原宪甘贫 求翻译翻译：孔子卒,原宪遂亡在草泽中.子贡相卫,而结驷连骑~ 那一段

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孔子卒,原宪遂亡在草泽中.〔1〕子贡相卫,而结驷连骑,〔2〕排藜藿入穷阎,〔3〕过谢原宪.〔4〕宪摄敝衣冠见子贡.〔5〕子贡耻之,曰：“夫子岂病乎?”〔6〕原宪曰：“吾闻之,无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病.若宪,贫也,非病也.”子贡惭,不怿而去,〔7〕终身耻其言之过也.〔8〕
【注释】〔1〕“草泽”,荒野之地.〔2〕“驷”,音sì,古代一车套四马,因以驷指马车.“骑”,马匹.“结驷连骑”,随从车马接连不断,前呼后拥,指出行排场盛大.〔3〕“排”,披,分开.“藜藿”,王念孙《读书杂志》云当作“藜藿”,即灰藋,一种高过人的野草.“穷”,陋.“阎”,巷门,此指里巷.〔4〕“过”,过访,探望.“谢”,告谢,问候.〔5〕“摄”,整理.“敝”,败,破.〔6〕“夫子”,对人的尊称.“岂”,难道.“病”,辱,耻辱.〔7〕“怿”,音yì,喜悦,高兴.〔8〕按本节所言事,亦见《庄子·让王》、《韩诗外传一》、《新序·节士》、《高士传》.
孔子去世,原宪就流亡隐居在荒郊野地之中.子贡出任卫国之相,随从的车马前呼后拥,分开高过人头的野草,进入僻陋的里巷,探望问候原宪.原宪整理好所穿戴的破旧衣帽会见子贡.子贡为此感到羞耻,说：“夫子难道也病了吗?”原宪说：“我听说这样话：没有财产叫做贫,学习道义而不能实行才叫做病.像我这样,是贫,而不是病啊.”子贡觉得惭愧,不高兴地离去,一生都因为这次言语的过失而感羞耻.

孔子卒，原宪遂亡在草泽中。〔1〕子贡相卫，而结驷连骑，〔2〕排藜藿入穷阎，〔3〕过谢原宪。〔4〕宪摄敝衣冠见子贡。〔5〕子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”〔6〕原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，〔7〕终身耻其言之过也。〔8〕
【注释】〔1〕“草泽”，荒野之地。〔2〕“驷”，音sì，古代一车套四马，因以驷指马车。“骑”，马匹。“结驷连骑”，随从车马接连不断，前呼后拥，指出行排场盛大。〔3〕“排”，披，分开。“藜藿”，王念孙《读书杂志》云当作“藜藿”，即灰藋，一种高过人的野草。“穷”，陋。“阎”，巷门，此指里巷。〔4〕“过”，过访，探望。“谢”，告谢，问候。〔5〕“摄”，整理。“敝”，败，破。〔6〕“夫子”，对人的尊称。“岂”，难道。“病”，辱，耻辱。〔7〕“怿”，音yì，喜悦，高兴。〔8〕按本节所言事，亦见《庄子·让王》、《韩诗外传一》、《新序·节士》、《高士传》。
孔子逝世以后，原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来。子贡做了卫国的国相，出门车马接连不断，排开丛生的野草，来到偏远简陋破败的小屋，前去看望原宪。原宪整理好破旧的衣帽，会见子贡。子贡见状替他感到羞耻，说："难道你很困窘吗？"原宪回答说："我听说，没有财产的叫做贫穷，学习了道理而不能施行的叫做困窘。像我，贫穷，不是困窘啊。"子贡感到很惭愧，不高兴地离去了，一辈子都为这次说错了话感到羞耻。

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子思问什么是耻辱.孔子说：“国家政治清明,可以做官领取俸禄,却不能有所见树.国家政治黑暗,做官领取俸禄,却不能独善其身,就是耻辱.
子思说：“好胜、自我夸耀、怨恨、贪欲都没有显现出来,可以算是做到了仁了吗?”孔子说：“可以说是难能可贵了,是否算是做到仁,那我就不知道了.”
孔子逝世以后,原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来.子贡做了卫国的国相,出门车马接连不断,排开丛生的野草,来到偏远简陋破败的小屋,前去看望原宪.原宪整理好破旧的衣帽,会见子贡.子贡见状替他感到羞耻,说：“难道你很困窘吗?”原宪回答说：“我听说,没有财产的叫做贫穷,学习了道理而不能施行的叫做困窘.像我,贫穷,不是困窘啊.”子贡感到很惭愧,不高兴地离去了,一辈子都为这次说错了话感到羞耻.
我是第一个!

这题选C!

原 宪 (前515～) 字子思,孔子弟子,今仲村镇南屯人 .原宪出身贫寒,个性狷介,一生安贫乐道,不肯与世俗合流.孔子为 鲁司寇时,曾做过孔子的家臣,孔子给他九百斛的俸禄,他推辞不要.孔子死后,原宪隐居卫国,茅屋瓦牖,粗茶淡饭,生活极为清苦.一 次,子贡高车驷马,拜访原宪.原宪衣着破烂,出来迎接.子贡问：“夫子岂病乎?”原宪回答说：“吾闻之,无财者谓之贫,学道而不 能行者谓之病.若宪,贫也,非病也.”子贡听后非常羞愧地走了.唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠,观妙自怡性.蓬户常 晏如,弦歌乐天命.无财方是贫,有道固非病.木赐钦高风,退惭车马盛.”原宪为孔门弟子七十二贤之一,从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内.其故里因靠近南武阳城,南武阳城亦名原宪城.城北武山擂鼓台,传为原宪墓.