死生契阔,与子______是成说,相悦,还是别的什么?

意思是：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.大概意思：只要我们没有分开,那就请你握住我的手,不要松开.无论有多短暂,也请你紧紧握住,无论生死聚散,我都与你相悦. “死生契阔,与子成悦,执子之手,与子偕老”,这出自《诗经》的经典词句描述的是一位将军在出征前对妻子说的一番话,之所以能够传颂至今不在于它词句的华丽,而是因为它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方式——含蓄而坚决.这不只是一句誓言,不象“山无棱,天地合,乃敢与君绝”那样气势磅礴,也不像“我永远爱你”那样甜蜜,而是一个朴实的承诺,在生命中的每时每刻都在兑现的一个承诺,甚至是一种行动

“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.”
先纠正一下,《诗经》原文是“死生契阔,与子成说”,并不是“死生契阔,与子成悦”,此处的“说”和“悦”不通假,网上的“成悦”是错误的,我查过汉典网的解释了.
“成说”：立下誓言、定约、成议
“与子成说”：和你立下誓言、和你立下山盟海誓
好了,说翻译.翻译很多,说实话,这不是我的翻译,我是从别人的回答里摘录的.
意象派超NB诗人庞德（Ezra Pound）的翻译：
To stay together till death and end
for far,for near,hand,oath,accord:
Never alive
will we keep that word.（看吧,翻译是“守住承诺”,而不是“两情相悦”,是“成说”不是“成悦”、“相悦”）
英国（苏格兰）汉学家理雅各（James Legge）的翻译：
For life or for death,however separated,
To our wives we pleadged our word.
We held their hands;---
We are to grow old together with them.（看吧,翻译依然是“守住承诺”,而不是“两情相悦”,是“成说”不是“成悦”、“相悦”）
瑞典著名汉学家高本汉（Bernhard Karlgren）的翻译：
In death or life (we are) separated and far apart;
With you I made an agreement:（看吧,翻译还是是“守住承诺”,而不是“两情相悦”,是“成说”不是“成悦”、“相悦”……）
I grasped your hand,
Together with you I was to grow old.

简单地说,就是两个人在经历了很多,最终还是无法在一起,有缘无份.

在生与死的见证下,立下爱情的誓言,从此紧紧地握住了你的手,直至流尽生命的最后一抹光亮.
与原文翻译可能略有不同,直译的话就是：生死离合,与她已海誓山盟;拉住她的手与她白头到老.应该很容易查到的.

曾经,我牵着你的手,与你两心相悦,（这些）最终都成为过眼云烟；曾经,我与你面对生死离别的考验,发誓（永不分离）与你白头偕老,但现在都没有实现；在这纷扰的尘世,我回应着人生无法回避的劫波而来；现在想要抽身离去,却已经是伤痕累累.在尘世中,你渡难而去,而我则留下伤感的泪水,——我真的错误地相信了三生石传说的一世情缘,

“死生契阔,与子相悦；执子之手,与子偕老.”出自《诗经·邶风·击鼓》,原文如下：
击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.
从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.
于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?
这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）.
这里有一个很有趣的话题,“死生契阔,与子成说”一句,毛《传》训“契阔”为“勤苦”,郑（郑玄）《笺》则发挥其意,谓“从军之士,与其伍约：‘死也、生也,相与处勤苦之中,我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约.不管遇到什么危难,我们都不要独自跑掉而不顾对方).”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”,又指责其“穿穴密微”,并很幽默的将“死生契阔,与子成说”等句,比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保,娘子在家,小人身去不稳”语,断为“情境略近”.
另外两句的“共著”,“同眠”,都是拟“偕老”变化而来的,在网络文章中广为流传.

“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老”出自《诗经·邶风·击鼓》,这句诗句的意思是“生生死死离离合合,（无论如何）我与你说过. 与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去.
所以读shuo O(∩_∩)O~

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?
这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。
另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。

通常是用在夫妻或爱人之间的誓言,就是说无论生死都和你约定好了,我愿意牵着你的手,陪你到老,这是一种很温馨的诺言,不是山盟海誓,却表达出了在岁月中所融入的淡淡的爱,很平淡,担忧很动人.

这个问题还存在一些争议.
有些学者认为,不处理成通假字而将“与子成说”理解为立下誓言,达成约定,其实也可以的.

《诗经》原文为“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老”
在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是
生死离合的意思.
“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了.说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”.也就是牵着你的手,和你一起白头到老.
即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老.
.引用

生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
这绝对是夫妻间的约定
说是战友的，就没看过全诗

《诗经·邶风·击鼓》死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.
从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.
于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁）,
（将士们）奋勇演练着刀枪.
土墙和漕城修筑正忙,
惟有我随军远征到南方.
跟随孙子仲（行旅奔波）,
平定（作乱的）陈、宋二国,
回家的心愿得不到允可,
心中郁郁忧愁不乐,
（我却）身在何方,身处何地?
我的马儿丢失在哪里?
到哪里（才能）将它寻觅?
到那（山间的）林泉之地.
生生死死离离合合,
（无论如何）我与你说过.
与你的双手交相执握,
伴着你一起垂垂老去.
可叹如今散落天涯,
怕有生之年难回家乡.
可叹如今天各一方,
令我的信约竟成了空话.

爱一个人不一定要拥有,但拥有一个人就一定要好好去爱他!
当你经历过爱与被爱,学会了爱,才会知道什么是你需要的,
也才会找到最适合你,能够相处一辈子的人.
但很悲哀的,在现实生活中,
由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；
你最爱的,往往没有选择你；
最爱你的,往往不是你最爱的；
而最长久的,偏偏不是你最爱的,也不是最爱你的.
只是在最适合的时间出现的那个人,
才会真的和你永远在一起!
没有人是故意要变心的,他爱你的时候是真的爱你,
可是他不爱你的时候也是真的不爱你了,
他爱你的时候没有办法假装不爱你；
同样的,他不爱你的时候也没有办法假装爱你.
当一个人不爱你要离开你,
你要问自己还爱不爱他(她),
如果你也不爱他(她)了,千万别为了可怜的自尊而不肯离开；
如果你还爱他(她),你应该会希望他(她)过得幸福快乐,
希望他(她)跟真正爱的人在一起,绝不会阻止,
你要是阻止他(她)得到真正的幸福,就表示你已经不爱他(她)了,
而如果你不爱他(她),你又有什么资格指责他(她)变心呢?
爱不是占有!
你喜欢星星,不可能把星星拿下来放在脸盆里,
但星星的光芒仍可照进你的房间.
换句话说,你爱一个人,也可以用另一种方式拥有,
让爱人成为生命里的永恒回忆,
如果你真爱一个人,就要爱他原来的样子──爱他的好,也爱他的坏：
爱他的优点,也爱他的缺点,
绝不能因为爱他,就希望他变成自己所希望的样子,
万一变不成就不爱他了.
真正爱一个人是无法说出原因的,
你只知道无论何时何地、心情好坏,你都希望这个人陪著你；
真正的感情是两人能在最艰苦中相守,也就是没有丝毫要求.
毕竟,感情必须付出,而不是只想获得；
分开是一种必然的考验,
如果你们感情不够稳固,只好认输,
真爱是不会变成怨恨的.
两人在谈情说爱的时候,
最喜欢叫对方发誓,许下承诺我们为什么要对方发誓,
就是因为我们不相信对方,我们根本不相信情人,
而这些山盟海誓又很不切实际.
海枯石烂、地老天荒,都不能改变我对你的爱!
明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；
就算会,也活不到那时候.
许下诺言的时候千万注意,不要许下可以实现的诺言,
最好是承诺做不到的事,
反正做不到的,随便说说也不要紧,
请记住：“不可能实现的诺言最动人”
在爱情里,说的是一套,做的是另一套；
讲的人不相信,听的人也不相信 ……
茫茫人海中,你遇见了谁?谁又遇见了你 .

大概意思：只要我们没有分开,那就请你握住我的手,不要松开.无论有多短暂,也请你紧紧握住,无论生死聚散,我都与你相悦.
“死生契阔,与子成悦,执子之手,与子偕老”,这出自《诗经》的经典词句描述的是一位将军在出征前对妻子说的一番话,之所以能够传颂至今不在于它词句的华丽,而是因为它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方式——含蓄而坚决.这不只是一句誓言,不象“山无棱,天地合,乃敢与君绝”那样气势磅礴,也不像“我永远爱你”那样甜蜜,而是一个朴实的承诺,在生命中的每时每刻都在兑现的一个承诺,甚至是一种行动!

meet or part,live or die,we 've made oath you and i（这是我个人喜欢的翻法）
“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.”
先纠正一下,《诗经》原文是“死生契阔,与子成说”,并不是“死生契阔,与子成悦”,此处的“说”和“悦”不通假,网上的“成悦”是错误的,我查过汉典网的解释了.
“成说”：立下誓言、定约、成议
“与子成说”：和你立下誓言、和你立下山盟海誓
以下为各大诗人翻译.
意象派超NB诗人庞德（Ezra Pound）的翻译：
To stay together till death and end
for far,for near,hand,oath,accord:
Never alive
will we keep that word.（看吧,翻译是“守住承诺”,而不是“两情相悦”,是“成说”不是“成悦”、“相悦”）
英国（苏格兰）汉学家理雅各（James Legge）的翻译：
For life or for death,however separated,
To our wives we pleadged our word.
We held their hands;---
We are to grow old together with them.（看吧,翻译依然是“守住承诺”,而不是“两情相悦”,是“成说”不是“成悦”、“相悦”）
瑞典著名汉学家高本汉（Bernhard Karlgren）的翻译：
In death or life (we are) separated and far apart;
With you I made an agreement:（看吧,翻译还是是“守住承诺”,而不是“两情相悦”,是“成说”不是“成悦”、“相悦”……）
I grasped your hand,
Together with you I was to grow old.

中文翻译
不论生死离别,都跟你说定了.说定的是“执子之手,与子偕老”,也就是牵着你的手,和你一起白头到老.《诗经》原文“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老”,意思是：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老.
英文翻译
Dies lives the long separation,with sub-likes each other; Holds hand of each other,with sub-grows old togethe