AB两首诗都写到了“花”,二者指代的内容一样吗?为

夸张,比喻,
夸张：潭水并没有千尺
比喻：将潭水的深,喻汪伦对我的情意的深
不知道是否准确呃

（1）伤春惜别之情。（2分）
（2）白诗借物抒情，以“长条折尽减春风”来表现了离别之多、离别之苦；（2分）而刘诗别出新意，将二者关系颠倒，以离别来写柳树，用“唯有垂杨管别离”突出了柳树的多情。（2分）

同：都是叫人不要放弃希望,要对自己的未来有信心,也许失败旁边就有一扇是希望的窗户,只等你去打开它.异：第一首,感情基调是轻快的,用安慰的方式告诫人们不要轻易放弃.第二首,以作者自己走的是人迹少的那条路,说明了不走寻常路,只要能坚持不放弃,不怕前面道路的艰辛和困难,就能看到成功的曙光,自己的未来是由自己决定的.

小题1:同：都表达了与好友惜别之情。 异：前篇体现高远的志趣，旷达的胸怀;后者悲苦缠绵。
小题1:“醉别”借酒消愁，表现送别之愁苦。“江风引雨”景物描写，营造凄楚气氛烘托悲凉愁苦之情。



点评：一切景语皆情语，有什么样的情就有什么样的景。所以，分析诗歌中景物描写的作用，紧扣住诗人的情感来分析即可。

杜甫:
八阵图(五绝)
功盖三分国
名成八阵图
江流石不转
遗恨失吞吴
江南逢李龟年(七绝)
岐王宅裏寻常见
崔九堂前几度闻
正是江南好风景
落花时节又逢君
陆游:
乏瑞安江风涛贴然(五绝)
俯仰两青空,舟行明镜中.
蓬莱定不远,正要一颿风.
《夜吟》(七绝)
六十余年妄学诗,功夫深处独心知.
夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时.

使至塞上
王维
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入胡天.
大漠孤烟直,长河落日圆.
萧关选候骑,都护在燕然.
一个“大”字,形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚,宽阔无边,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,“直”字则表现出了劲拔和坚毅之美.荒漠上没有任何山峦林木,横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确.另外,落日“圆”了,给人以亲切温暖之感.一望无际的大漠上,黄河像一条宽带横贯其间；远方的天空斜着一轮通圆的夕阳,近处的地面却升起一缕笔直的烽烟……这该是一幅怎样雄浑寥廓的画面!是狂风的利刃把大戈壁滩刻雕成波涛汹涌的“大海”,风的秀笔将连绵起伏的沙丘描画成鳞波涟漪的“江水流河”.祖国疆域之广之美,虽然颠沛在外,依然能从长河之状体会而出.

锦瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
马嵬
空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹.
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁

小题1:五言绝句（1分）
小题2:思乡之情（1分）  故园渺何处 归思方悠哉； 乡心正无限  一雁度南楼（2分）
小题3:雁是候鸟，春秋迁徙。秋天 ，大雁仿佛在奋力飞回巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。（2分）


小题1:

（1）裴诗主要塑造了白牡丹超凡脱俗，幽雅高洁的形象。诗中通过富贵之人争相欣赏紫牡丹与无人欣赏白牡丹的对比，正是这一动一静、一热一冷的对照描写，从侧面衬托出一株冰清玉洁，却备受冷落、无人欣赏、孤独凄清的白牡丹形象。
（2）裴诗通过对月夜之中和冷露点缀之下的白牡丹的描写，表达了诗人对白牡丹的赞美和同情。表现了诗人高洁的品格以及对怀才不遇者的感叹。白诗表现了诗人对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月易逝、青春难驻的深沉感慨。

或则呈人面，或则呈鱼纹。
尚有三彩陶，一瓶兼一盂。

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.家喻户晓的唐诗,出自贺知章《咏柳》
岁岁逢春春可怜,争禁三起又三眠.丝丝愁绪随风乱,濯濯丰姿著雨妍.古渡欲牵游子棹,离亭留赠旅人鞭.一声长笛河槁晚,回首苍茫几树烟.咏柳的诗词很多,这首不是那么多人知道,但是描写很生动,出自清代周志蕙《柳》.

你是学生吗?
《夜归鹿门歌》是歌咏归隐情怀志趣的诗.首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟,渡口喧闹争渡,两相对照,静喧不同.三、四句写世人返家,自去鹿门,殊途异志,表明诗人的怡然自得.五、六句写夜登鹿门山,到得庞德公栖隐处,感受到隐逸之妙处.末两句写隐居鹿门山,心慕先辈.
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀.感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实.
《归嵩山作》是唐代大诗人王维的作品.这首诗是作者辞官归隐嵩山途中所作,首联写归隐出发时的情景.颔联写水写鸟,其实乃托物寄情,写自己归山悠然自得之情,如流水归隐之心不改,如禽鸟至暮知还.颈联写荒城古渡,落日秋山,是寓情于景,反映诗人感情上的波折变化.末联写山之高,点明归隐之高洁和与世隔绝,不问世事的宗旨.写景写情并举,于写景中寄寓深情.层次整齐,景象萧瑟.

关雎写一个男子对女子的思念和追求过程,写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦.
蒹葭写主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情.

①这两个“空”字表现的意境不同。②“鸟空啼”的“空”是“白白地”、“徒劳地”的意思；既衬托出梦一般的景色，又暗含了诗人对历史兴衰的感慨：台城历经变迁，已经面目全非，但不解情的大自然却一年一度春色，连鸟儿也无谓地在啼鸣。这与杜甫的“隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。于乐景中注入哀情，反衬自然无情人有情，传达出诗人心灵深处的忧伤。 《鹿柴》中的“空”是“空旷”之意，展现的是大山幽静、不闻人语的情境，表现宁静幽深的境界。（意思对即可，语句不通顺，扣1分。）


“空” 在中国古典诗歌中是一个很值得玩味的词语，它涵盖的内容是极其丰富的：有渲染景物的荒凉、凄清，传达诗人人生凄凉的深沉感伤的，如刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”；有抒写主人公壮志难酬、功业未就的悲愤和无奈的，如陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜里衰鬓已先斑”；有写出了战争带给人们的创伤，传达出昔盛今衰的伤感的，如姜夔《扬州慢》“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”；有抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨的，如王勃《滕王阁诗》“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”。韦庄诗中的“空”是用鸟儿的徒然鸣叫，大自然的年年春色轮回来衬托风流繁华竟去，昔盛今衰的感伤，联系韦庄生活的年代，不难理解；而王维诗歌中的“空”，与其后期思想和入诗的题材有很大关系：一方面，他过着半隐半仕的生活，他的内心慢慢趋向佛禅；另外一方面，他的诗歌以景色的空幽、安详、宁静来阐发他此时的心性。所以，后期王维的诗歌中“空”既关乎环境，也关乎心性和感受。

茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞度江洒江郊,
高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.南村群童欺我老无力,
忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去.唇焦口燥呼不得,
归来倚杖自叹息.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.
布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂.床床屋漏无干处,
雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻.
枯桑知天风,海水知天寒.

（1）由远景转到近景,把远处的溪水、陂田和近处的翠竹、篱笆非常和谐地融合在一起.表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心情.（意对即可）
（2）都运用了以动写静的手法.《村居》：牛蹄得得,行步迟迟,有声响也有动态,由于动作的迟缓,声调的单一,没有破坏环境的宁静和谐.《鸟鸣涧》：一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适.（意对即可）

拜托.太多了写不下的
思乡的诗句
描写边塞风光的诗
描写抒发爱国情感的诗
表达友情的诗句
含有春的诗句
含有雪的诗句
含有水的诗句
含有草的诗句
含有红的诗句
含有黄的诗句
送僧归漳州
【唐】吕温
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥.
偶作
【唐】杜牧
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花.
含有黑的诗句
含有蓝的诗句
含有白的诗句
院 风 荷
[清] 许承祖
绿盖红妆锦绣乡,
虚亭面面纳湖光.
白云一片忽酿雨,
泻入波心水亦香.
平 湖 秋 月 (孙锐)
月冷寒泉凝不流,
棹歌何处泛归舟.
白苹红蓼西风里,
一色湖光万顷秋.
白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.
几处早莺争暖树,谁家新燕啄新泥.
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.
含有青的诗句
含有橙的诗句
褒义的成语
含有"风"的成语
含有"手"的成语
描写建筑物的成语
描写人物心理的成语
描写人物神态的成语
表示贬义的成语
表示"说"的成语
表示"走"的成语
第一个和第三个字是近义词
第二个和第四个字是近义词
第一个和第三个字是反义词
第二个和第四个字是反义词
AABB的成语
AABC的成语
ABCC的成语
ABAC的成语
含有动物名称的成语

每个孩子都有一个梦想 每一个梦想中都有一个天使
人们都认为天使是幸福的象征 可你们却知道
善良的天使也会流泪 请欣赏诗歌"天使的眼泪"
轻轻的我走了 正如我轻轻的来
假如我去了 可能再也不会回了
假如我去了 你还会等我么?
请欣赏诗歌"假如我去了"

1.春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声
散入东风满洛城
此夜曲中闻折柳
谁人不起故人情
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦,
冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望,
不知秋思落谁家
2.除夜作
高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.
3.渔家傲
范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
4.天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.
夕阳西下,断肠人在天涯.

我猜你所说的两首诗是杜甫的《登高》和王维的《九月九日忆山东兄弟》吧.
登高
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
该诗抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦.
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
表达了作者在重阳节那天对亲人无限思念之情.

绝句:《悯农二首》 春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。 锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。 律诗:李商隐《咏史》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。...

浪之歌 中浪花对情侣海岸一往情深,爱得热烈,爱得深沉.作者借助海浪与海岸这对热恋形象,曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的恋情.　
　　雨之歌 这篇文章通过描述雨对海岸及世间万物的满腹爱情,刻画了一个奉献者和使者的形象,表现了作者对自然、生活的热爱对无私的奉献者的歌颂.

《牧童》里好像没有实在的数量词.大概的数量词是六七里,三四声.
《舟过安仁》里实在的数量词是一叶,两小童,大概的数量词就好像没有.

野营—夜奏夜幕降大地，手电耀天空。行至草野上，安营帐房中。厚毯驱寒冷，薄纱拒蚊虫。细辨鼓噪声，天光暗几重。野营—晨奏晨起整衣冠，响声如号钟。脚踏露水湿，身心更轻松。五色霞云起，七彩绚光重。同伴惊呼喊，闻声与清风。

基本信息
作品：题西林壁
体裁：七言绝句
年代：北宋
作者：苏轼
原文
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
不识庐山真面目,只缘身在此山中.
注释
西林：即庐山西林寺.
缘：因为.
此山：指的是庐山.
直译
从正面看庐山山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子.人不清楚庐山本来的面目,只因为自己在庐山中.
简析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗.《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论.
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景.
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味.
在众多的歌咏庐山的作品中,苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名.但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写,烘托庐山的磅礴气势,激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特,而是概括抒写浏览庐山的总印象,从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟.这首绝句的长处不在于形象或感情,而在于富有理趣.面对雄伟壮丽的庐山,诗人不胜感叹地说：从正面看庐山,它是一道横长的山岭；从侧面看庐山,它是一座高耸的山峰.你再从不同距离、不同高度去看吧,呈现在你眼前的庐山,都是各种互不相同的形象.我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面,眼界受到局限的缘故啊.
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,难道诗人所说的只是看山,所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭,哪一座不是看山角度不同,山势互不一样?宇宙间事事物物,又何尝不是立脚之点有别,观察结果各殊呢!对于一切事情,如果隐在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相；只有客观地研究它的各个方面,才能取得正确的认识.这就是一句格言所说：当局者迷,旁观者清.
诗写得巧妙别致,深入浅出,充满智慧,我们读过以后,仿佛自己也聪明了一些.
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.元丰七年（1084）春末夏初,苏轼畅游庐山十余日,被庐山雄奇秀丽的景色所吸引.因此,他挥毫写下十余首赞美庐山的诗,这是其中的一首.前两句描述了庐山不同的形态变化.庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端.从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气势又中不相同.后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”.也就是说,只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态.这两句充满了意味深长的哲理,并成为人们广为传诵的警句

小题1:可以有两种答案：
例：不同意。（2分）溪水本无情，但眼前这条溪水，却又似乎有情。“似”字暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉，语意灵动轻妙；并设置悬念，引导读者去体悟作者的感情。（3分。大意对即可得分。）换成“却”字便觉过于强调、坐实。（2分。有比较即可得分。）
小题2:拟人（2分）前一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。诗人由溪水的“有情”表现自己对溪水的依依惜别之情。（2分）。后一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是为诗人的不幸远别而呜咽啜泣，又仿佛是从他的心中流出，载着绵绵无尽的离愁别恨，长流远去。诗人借溪水抒发了去国离乡的愁苦情怀。（2分）

边塞诗
　从 军 行
　　王昌龄
　　青海长云暗雪山,
　　孤城遥望玉门关.
　　黄沙百战穿金甲,
　　不破楼兰终不还.
　　关 山 月
　　李 白
　　明月出天山,苍茫云海间.
　　长风几万里,吹度玉门关.
　　汉下白登道,胡窥青海湾.
　　由来征战地,不见有人还.
　　戍客望边邑,思归多苦颜.
　　高楼当此夜,叹息未应闲.
咏物诗
《赋得古原草送别》唐.白居易
　　离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
　　远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
《感遇》唐.张九龄
　　兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.
　　谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折.
山水诗
山中与幽人对酌
【年代】：唐
【作者】：李白——《山中与幽人对酌》
【内容】
两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来.
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开.
雁引愁心去,山衔好月来.
云间连下榻,天上接行杯.
醉后凉风起,吹人舞袖回.

咏柳
（贺知章）
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀.
春日
（朱熹)
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新.
等闲识得东风面,
万紫千红总是春.

这是对古诗史上最著名的一首《江南春》的解析,希望对你有所帮助.
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地：辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了.摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的.因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了.但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里,亦未必尽听得着,看得见.题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要.同样的道理也适用于后两句.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的.不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征.江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感.诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色.诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬.但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面.所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想.
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的.
春日偶成
程颢
云淡风轻近午天,
傍花随柳过前川.
时人不识余心乐,
将谓偷闲学少年.
【赏析】
这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体.开头两句写云淡风轻、繁花垂柳,一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进,第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游,它所要表达的是一种哲理,以及对自然及宇宙的认识.全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫,也表现了一种闲适恬静的意境.风格平易自然,语言浅近通俗.

大漠孤烟直,长河落日圆.

露从今夜白,月是故乡明.举头望明月低头思故乡.

答：这两首诗都使用了明月、笛声等物象.第一首还有回乐峰、受降城、丘陵下的沙地等月下景色.第二首有胡天北地的冰雪、马群、山峦.这两首诗都采用借景抒情的方式,通过描写月下景色和笛声抒发战士思乡的情感；都有虚写,第一首是拟想中的征人望乡的镜头,第二首将梅花落拆用构成一种虚景.所不同的是第一首前两句用比喻,最后一句直接抒发征人的绵绵乡思,哀婉感伤；第二首第三、四句用设问、通感、双关修辞,虽思乡但情绪并不低沉.（意对即可）

（1）诗家（或“诗人”）　看花人（或“其他人”）　刚刚吐出嫩黄的幼芽尚未全绿的柳枝。
（2）表达了惜春之情和留住美好事物的信念。暮春三月，春花已败，但仍有新花开放；代表着春天到来的燕子日日在檐下飞来飞去；痴情的子规鸟半夜还在鸣叫：它们在共同努力，想留住那将逝的春天。
（3）D

　　古人说,梅花四德,初生蕊为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞.后人又有另一种说法：梅花五瓣,是五福的象征.一是快乐,二是幸运,三是长寿,四是顺利,五是我们最希望的和平.这些,都是梅花的象征意义.梅先天下春,这是梅最可贵之处.
　　梅花,不畏严寒,独步早春.它赶在东风之前,向人们传递着春的消息,被誉为“东风第一枝”.梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志,历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征.元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出,一树独先天下春.
　　墨梅 王冕
　　我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
　　不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.
　　早 梅 张谓
　　一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥.
　　不知近水花先发,疑是经冬雪未销.
　　墨梅 居简
　　莫恨丹青废画工,不须求异只须同.
　　玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫.
　　早梅 齐已
　　万木冻欲折,孤根暖独回.
　　村前深雪里,昨夜一 枝开.
　　墨 梅 张臬
　　山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂.
　　犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏.
　　早梅 李公明
　　东风才有又西风,群木山中叶叶空.
　　只有梅花吹不尽,依然新白抱新红.
　　墨梅 赵秉文
　　画师不作粉脂面,却恐傍人嫌我直.
　　相逢莫道不相识,夏馥从来琢玉人.
　　忆梅 李商隐
　　定定住天涯, 依依向物华.
　　寒梅最堪恨, 常作去年花.
　　白梅 王冕
　　冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘.
　　忽然一夜清香发,散作乾坤万里春
　　梅 王琪
　　不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心.
　　只因误识林和靖,惹得诗人说到今.
　　与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石
　　华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆.
　　凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来.
　　梅 贡性之
　　眼前谁识岁寒交,只有梅花伴寂寥.
　　明月满天天似水,酒醒听彻玉人箫.
　　梅花 王安石
　　墙角数枝梅,凌寒独自开.
　　遥知不是雪,为有暗香来.
　　梅花 庚信
　　当年腊月半,已觉梅花阑.
　　不信今春晚,俱来雪里看.
　　真适园梅花盛放 王 鏊
　　花间小坐夕阳迟,香雪千枝与万枝.
　　自入春来无好句, 杖藜到此忽成诗.
　　梅花绝句 陆游
　　闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.
　　何方可化身千亿,一树梅花一放翁.
　　《杂诗》之一 王维
　　君自故乡来,应知故乡事.
　　来日欹穸前,寒梅著花未.
　　杨柳枝词 刘 禹锡
　　塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词.
　　请君莫凑前朝曲,听唱新翻杨柳枝.

好雨知时节 当春乃发生

22、古诗两首（《冬夜读书示子聿》《观书有感》） 第二课时 一、复习导入1、有感情地朗读.2、背诵古诗.二、学习《观书有感》1、按自学提纲自学古诗.出示投影片：自学提纲：1、读一读,想一想,这首诗描绘了怎样的景象?...

（1）这句运用反衬（衬托、对比）的手法；以花明柳暗的春色反衬自己的一腔哀愁，表达了一种愁苦之情。（手法1分，分析1分，情感1分）
（2）①以“孤鸿”喻自己，以“孤鸿”的形单影只表达出自己的孤独寂寞；②以“孤鸿”的不知身世喻自己前程未卜。（第一点1分，第二点2分）

略

《母别子》唐 白居易
母别子,子别母,白日无光哭声苦.
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋.
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人.
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺.
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿.
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣.
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离.
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌.
应似园中桃李树,花落随风子在枝.
新人新人听我语,洛阳无限红楼女.
但愿将军重立功,更有新人胜于汝.
《谁氏子》唐 韩愈
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士.
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市.
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史.
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕.
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣.
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟.
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始.
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳.
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似.

诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗；五言绝句、七言绝句.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.咏物诗,’思乡诗,送别诗,怀古诗
按内容：
送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗
按形式：
古诗分类 古体诗 乐府 律诗 绝句
古诗分类－古体诗－乐府－律诗－绝句
《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.
古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的.在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准.但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚.唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗.近体诗是同古体诗相对而言的.唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的. 我们可以说.凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗. 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗. 近体诗分为绝句、律诗.
乐府诗
乐府本是汉武帝时掌管的官署名称,后来成为诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称乐府.魏晋和唐 代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也称乐府或拟乐府.例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗.乐府产生於汉代,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”.这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等.到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了.由於隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”.词大概产生於盛唐.在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗.像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式.
近体诗
近体诗分为律诗和绝句. 律诗和绝句的区别主要在于句数上.绝句共有四句,律诗共有八句.
律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联.
绝句又叫"截句".绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求.八句以上的律诗称为排律.

小题1:C
小题2:B


小题1:

登鹳雀楼 李白
白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.
送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.

22.傍晚；中午前后。（2分。每个1分）
23.前两句先写牧童的动态，“骑”“振”二字写出了牧童高坐牛背，大声歌唱的放肆散漫的神态；后两句写牧童的静态，（1分）“捕”“闭口”二词活现出牧童屏住呼吸、专注鸣蝉的神情（1分）。这样由动到静，写的既突然又自然，把天真活泼、机智聪颖的牧童形象刻画的惟妙惟肖（2分）。

略

江南逢李龟年
岐王宅里寻常见
崔九堂前几度闻
正是江南好风景
落花时节又逢君
望岳
岱宗夫如何,齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟,
会当凌绝顶,一览众山小.
赠卫八处士
人生不相见,动如参与商.
今夕复何夕,共此灯烛光.
少壮能几时,鬓发各已苍.
访旧半为鬼,惊呼热中肠.
焉知二十载,重上君子堂.
昔别君未婚,儿女忽成行.
怡然敬父执,问我来何方.
问答乃未已,驱儿罗酒浆.
夜雨剪春韭,新炊间黄粱.
主称会面难,一举累十觞.
十觞亦不醉,感子故意长.
明日隔山岳,世事两茫茫.
佳人
绝代有佳人,幽居在空谷.
自云良家子,零落依草木.
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮.
官高何足论,不得收骨肉.
世情恶衰歇,万事随转烛.
夫婿轻薄儿,新人美如玉.
合昏尚知时,鸳鸯不独宿.
但见新人笑,那闻旧人哭!
在山泉水清,出山泉水浊.
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋.
摘花不插发,采柏动盈掬.
天寒翠袖薄,日暮倚修竹.
梦李白二首之一
死别已吞声,生别常恻恻.
江南瘴疠地,逐客无消息.
故人入我梦,明我长相忆.
君今在罗网,何以有羽翼?
恐非平生魂,路远不可测.
魂来枫林青,魂返关塞黑.
落月满屋梁,犹疑照颜色.
水深波浪阔,无使蛟龙得.
梦李白二首之二
浮云终日行,游子久不至.
三夜频梦君,情亲见君意.
告归常局促,苦道来不易.
江湖多风波,舟楫恐失坠.
出门搔白首,若负平生志.
冠盖满京华,斯人独憔悴.
孰云网恢恢,将老身反累.
千秋万岁名,寂寞身后事.
韦讽录事宅观曹将军画马图
国初以来画鞍马,神妙独数江都王.
将军得名三十载,人间又见真乘黄.
曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳.
内府殷红玛瑙盘,婕妤传诏才人索.
盘赐将军拜舞归,轻纨细绮相追飞.
贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉.
昔日太宗拳毛〔马呙〕,近时郭家狮子花.
今之新图有二马.复令识者久叹嗟.
此皆骑战一敌万,缟素漠漠开风沙.
其余七匹亦殊绝,迥若寒空杂烟雪.
霜蹄蹴踏长楸间,马官厮养森成列.
可怜九马争神骏,顾视清高气深稳.
借问苦心爱者谁,后有韦讽前支盾.
忆昔巡幸新丰宫,翠花拂天来向东.
腾骧磊落三万匹,皆与此图筋骨同.
自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中.
君不见,金粟堆前松柏里.龙媒去尽鸟呼风.

第一首全诗透露着一种喜悦和欢愉,讲了夫妻二人出游回家时的情景,二人微醉,争着划船,不小心惊起了栖息在河岸边的水鸟.语言优美灵动,在静谧中有着欢快的气息,体现在归上就是一种开心和快乐,虽然在外游玩很有趣,但是有爱人的陪伴回家也是一种乐趣.归的欢乐主要体现在惊起鸥鹭上.
第二首透露着一种超然和淡定,描述了作者在一个细雨蒙蒙的一天坐在岸边垂钓,一边欣赏自然景色的这样一幅画面.最后一句“斜风细雨不须归”表现出作者留恋这里的宁静美好而有些不愿回家,同时斜风细雨也暗喻着一种困难或者艰险,更加表达了作者迎着斜风细雨的超然淡定.与其说作者不愿回家,不如说回不回都一样,作者已经超然物外.归的不情愿体现在前三句优美景色的描写上.

刚劲的特点.
朵朵花开淡墨痕.
要留清白在人间.

《四时田园杂兴》昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜
《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻

西江月·夜行黄沙道中（辛弃疾）
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.
稻花香里说丰年,听取蛙声一片.
七八个星天外,两三点雨山前.
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见.（或路转溪头忽见）
【译词】
明月照射斜枝上的喜鹊,使它惊飞不安,
一阵阵的蝉叫,被半夜的清风传来耳畔.
稻花的香气,送来丰收的信息,
高唱丰年之歌,蛙声连成一片.
七八个星星,闪烁在远处天边,
两三点雨滴,洒向山峰的前沿.
往日,社林旁边的茅屋小店哪里去了?
转过溪边石桥,突然出现面前.
天净沙·秋思
作者：马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马.
夕阳西下,
断肠人在天涯.
【译文】
远望黄昏时的乌鸦,正在寻觅枯藤老树栖息,近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子,在秋风古道上慢慢移步.看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯.

　　如梦令 1
　　正是辘轳金井,满砌落花红冷.蓦地一相逢,心事眼波难定.谁省,谁省,从此簟纹灯影.
　　译文：正是在清晨时分,满地的红花虽红却已冷了.忽然之间,在金井旁与你相逢,可以是初见也可以是久别,你的眼神,让人看不出你的心事.有谁知道?有谁知道?我从此将彻夜难眠,辗转反侧,孤灯难眠.
　　赏析：这首如梦令像极了纳兰容若的一生,先是满砌落花红冷,眼波心事难定的少年风流,而后是簟纹灯影的忧郁惆怅.
　　首句的“正是”二字,有点像是预先计划好的,为的就是之后的“满砌落花红冷”的金井旁与她相逢相遇.既然前面的“正是”是预谋好的词,那之后的“蓦然”二字,又属于意外之词了.他难以相信心爱的人真的会在这里出现,难以相信会与心爱的人在此相遇.更何况她的眼波心事难明,而让人此后难以忘怀.“谁省,谁省,从此簟纹灯影.”刹那间的欣喜浸入了绵绵不尽的忧愁和疑惑中,心爱的人的心无法知晓,未来又不可预料,给人带来无限的惆怅和惊慌.于是,深夜里,孤灯旁,又多了一个难以入眠之人.
　　如梦令 2
　　万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠.归梦隔狼河,又被河声搅碎.还睡,还睡.解道醒来无味.
　　译文：万丈穹庐里的人都已经醉了,四周悄无声息,星影摇曳,人渐渐的沉沉睡去,想要在梦里回到家乡,却又被河水流淌的声音搅碎了我的梦.还是睡去吧,还是睡去吧.也好过醒着时的索然无味.
　　赏析：这首如梦令开头较为豪放,而结尾却归于万般无奈,道出了词人北巡时的清冷心境.
　　“穹庐”是指北巡行营的围帐,“万帐”形容规模庞大,时已入夜,如此大军却悄然无声,此处写静.“人醉”,醉眼再加上野外天低,所以“星影摇摇欲坠”,此处写动.星影摇晃下,人也沉沉睡去,欲梦回家乡,却“又被河声搅碎”.人身不得还,连梦也不得还.又能怎样呢,还是睡去吧,纵然无梦,但也无知无觉,总好过醒时的寂寞无奈.
　　如梦令 3
　　黄叶青苔归路,残月晓风何处.消息竟沈沈,今夜相思几许.秋雨,秋雨.一半因风吹去.
　　译文：秋天的某一天,我回去了,却找不到你遗留下的鞋印,也没闻到你的味道.你音信全无,我今夜的相思又会有多少?秋日的相思雨,秋日的相思雨啊,有一半被风吹走了.

假如生活欺骗了你 未选择的路