李商隐夜雨寄北中抒写相思之情的千古名句

这是作者滞留异乡、思念妻子之作.
这首诗在艺术手法上,第三、四句的最大特点是寓情于景,情景交融.诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、月“色”的描写,赋予客观景物以浓厚的主现色彩,营造出了冷寂、凄清的氛围,表达了悲愁,孤寂和思亲的情感.

春夜喜雨
【唐】杜甫 　　
好雨知时节,当春乃发生. 　　
随风潜入夜,润物细无声. 　　
野径云俱黑,江船火独明. 　　
晓看红湿处,花重锦官城.
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集.己亥为清道光十九年（1839年）,这一年作者48岁,因厌恶仕途,辞官离京返杭,后因迎接眷属,又往返一次.在往返京杭的途中,共写了315首七绝,总题《己亥杂诗》,其中尤为有名,
《己亥杂诗》- 壹佰贰拾伍
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀.
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才.
《己亥杂诗》- 伍
浩荡离愁白日斜, 　　
吟鞭东指即天涯. 　　
落红不是无情物, 　　
化作春泥更护花
李商隐以无题诗著名.根据《李商隐诗歌集解》[7]里所收诗歌的统计,基本可以确认诗人写作时即以《无题》命名的共有15首,其中这首最为有名：
《无题》
李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 　
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

唐.李商隐：
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.
直道相思了无益,未妨惆怅是轻狂.
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰.
李商隐有多首《无题》诗,以上名句都是他的《无题》诗中的.
你看一下,你需要的是哪一首的,其中的千古名句就从我列的这里选取就是.

深知身在情长在,怅望江头江水声.
相见时难别亦难,东风无力百花残.
此情可待成追忆 只是当时已惘然
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
直道相思了无益 ,未防惆怅是清狂
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
……

[ 奉献 ] 36个 共 2 页 上一页 [1] [2] 下一页
爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福.苏霍姆林斯基
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善.车尔尼雪夫斯基
人当活在真理和自我奉献里.庞陀彼丹
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事.卡耐基
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事.卡耐基
如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事.卡耐基
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事.卡耐基
如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事.卡耐基
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事.卡耐基
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事.卡耐基
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善.车尔尼雪夫斯基
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事.卡耐基
我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国.李四光
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善.车尔尼雪夫斯基
如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事.卡耐基
男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样.安德烈火莫洛亚
当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时,尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀,或是一位良母执着奉献,但他心中会说“阿门”!马克吐温
我所能奉献的,只有热血辛劳汗水与眼泪.丘吉尔
……一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇.蒙森
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事.卡耐基
人当活在真理和自我奉献里.庞陀彼丹
要重返生活就须有所奉献.高尔基
我没有别的东西奉献,唯有辛劳泪水和血汗.丘吉尔
我们应当在不同的岗位上,随时奉献自己.海塞
奉献乃生活的真正意义.阿德勒
奉献乃是生活的真实意义.假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下来的东西,都有是他们对人类生活的贡献.阿德勒
对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人.苏霍姆林斯基
上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献.松下幸之助
那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样.庞陀彼丹
年轻时,我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失.现在,韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发.泰戈尔
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事.卡耐基
爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福.苏霍姆林斯基
爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格
把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己!巴尔德斯
爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格
那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样.

1、《骆驼祥子 》
傍晚：夏日的傍晚,是热情而美丽的.像一个优雅的少妇；穿着五彩的裙裾拢鬓轻挽；雍容华贵.
天是一片淡淡的蓝,时而浮云朵朵,一团团似洁白的棉絮.微风吹动着它们柔软的身体,浅吟低唱着,一路悠哉游哉.当你低下头看着路边,茵茵的绿草与鲜花儿呢喃,这的当会儿再抬眼望去,那一片片似棉的白云,全变成“马尾”丝丝缕缕向天空散去……
斜阳似血,霞光满天.
我最喜欢夏天的傍晚,美的醉人,美的绚灿!那片火烧云笼罩了西边的天际,似一幅绚丽缤纷的水彩画.最初是一片鹅黄色打底,一层淡淡的橙红；橙红中加一条淡蓝色的彩带；彩带的一端满满的展开,一面宽大的血色丝巾,渐行渐远一直扯到天边……就这样把夕阳衬托更加鲜红艳丽.
暮色中的远山,灰暗如岱样的壮丽.苍茫里,我看见那两棵屹立在山巅之上的白杨和青松.微风摇曳着它们的枝叶,在晚霞的映照下,显得更加的苍劲,更加的挺拔.婆娑的枝叶透着一抹斜阳的余晖,我看见斑驳的斜阳就挂树梢上,一点点地坠落.赶忙拿起数码相机,定格在那一刹那；啪!美丽的剪影——树：像一个顶天立地的男人,进入了我的“快门”里……
夕阳中的山巅凝重而巍峨,它让我陶醉,让我痴迷!
夜色见浓,夕阳终于耐不过时光磨砺,坠落在山谷里.山巅吞噬了最后一抹余晖.望斜阳我嗟叹着“夕阳无限好,只是近黄昏”.美丽的斜阳是那么的壮观,却是昙花一现的瞬间.白昼更替日月轮回.人生呢?每人都从幼年,青年,壮年到老年.每个人的夕阳呢?都会如此灿烂吗?岁月匆匆,时光荏苒,花落又花开,青春不再来!
2、江水浩荡东流而去,夕阳那温暖的颜色撒在水面上,跃动着粼粼波光.伊人站在岸上,秋风放肆的吹乱她的长发,沉静的看着夕阳.夕阳被看的红了脸,慢吞吞躲进了水中,刹那间,水天一线,天地万物仿佛都被笼上一层金色.这一刻,那日,那人,那水,即是永恒
3、天色渐渐暗了,残阳如血,朦胧慢慢的笼罩整个**山,天边只剩下一道晚霞.
4、傍晚来临了,天空慢慢变黑,大地开始沉沉入睡了．
5、不知不觉间,月亮也似害羞的木兰一样,悄悄地躲到一片乌云后面,“犹抱琵琶半遮面”,露出一个小月牙,整个天地也暗淡了下来.——戴徐达
6、衬着那传来的微弱的灯光,树枝投下稀疏的冷影,偶尔一阵轻风袭来,树叶稳稳约约、迷迷糊糊地,发出嗖嗖作响声.——金志成
7、大地开始觉醒,但我依然觉得它是那样的精妙绝伦．它的美丽将无法用自己的言语来表达,只能用心灵去细细的体会．今天,我看到了这黑夜里的美景,只有这样的美景才能让我似乎在腾云驾雾一般．
8、到了傍晚,天空已是灰蒙蒙的,这时,高楼上的灯已经陆陆续续亮了起来.就像是好几颗星星落了下来,在对我眨眼睛呢!接着,路上的路灯、车灯也争相亮了起来,整条路顿时灯火通明,一盏盏灯就像是一只只萤火虫在空中飞舞.等到天空完全暗了下来,霓虹灯也亮了起来.这下,上海仿佛穿上了件闪亮的新衣服：一盏盏霓虹灯千变万化,一会儿红,一会儿绿,一会儿半紫半黄,真是五光十色；还有那变幻无穷的形状,又像彩虹,又像鲜花,这是那衣服上美丽的花纹.一条条公路,一片金光,像是一条条彩带.高楼顶上的灯光好像是闪闪烁烁的宝石,装饰着衣服.

龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物,化作春泥更护花.”(李商隐《无题》 ;春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干)一句有异曲同工之妙!

这是作者一首著名的咏物诗.诗人通过咏蝉寄予自己的身世情怀.诗的前四句咏蝉,实则自鸣不平；后四句直抒胸臆,把自己的命运和蝉联系在一起.诗以蝉起,又以蝉结,章法严密,物态的精细刻画与情意的婉转表述达到了浑然交融与统一,确是托物咏怀的名作.

《贾生》 诗词赏析编辑本段这是首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用.
“贾生”,就是贾宜,本诗情节取材于司马迁 《史记·屈原贾生列传》里的一段故事：“贾生征见.孝文帝方受厘（祭祀后,接受神的福）,坐宣室（汉未央宫正殿,借指汉朝朝廷）.上因感鬼神事,而问鬼神之本.贾生因具道所以然之状.至夜半,文帝前席.既罢,曰：‘吾久不见贾生,自以为过之,今不及也’.”
在一般封建文人心目中,“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事.但诗人却独具慧眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事,借题发挥,翻出了一段新警透辟、发人深省的议论.
汉文帝史称明君,贾宜更是一代贤才.文帝把谪居长沙的贾宜召回京城,在宣室接见他,君臣晤谈,直至夜半.尽管文帝求贤若渴,可惜,他殷殷垂询的不是安民之策,虚心听取的只是鬼神之事,虽然听得入神,甚至移膝前席,又有何用?
借史咏怀是本诗的一大特点.读完此诗,我们在慨叹贾宜悲喜剧的同时,也能体会出诗人自己怀才不遇的深沉感慨.李商隐从青年时代起,就怀有“欲回天地”的远大报负,深切关注国家的命运,但偏遭晚唐衰世,志不能申,只得长期寄迹幕府,以文墨事人,因此,诗中的贾宜,正有作者自己的影子,慨叹贾生的不遇明主,实际是感喟自己的生不逢时,自伤之意尽在言外.

嫦娥
作者：李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉.
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.
李商隐（约812年或813年—约858年）,汉族,字义山,号玉豀生、樊南生,晚唐著名诗人.他祖籍怀州河内（今河南沁阳市）,生于河南荥阳（今郑州荥阳）.诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行16,故并称为三十六体.在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,位列第4.其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵.但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺”之诮.因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志.死后葬于家乡荥阳.
全部注释
1.嫦娥：古代神话中的月中仙女.《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母,恒娥窃以奔月."恒又作姮.
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风.此言嫦娥在月宫居室中独处,夜晚,唯烛影和屏风相伴.
3.长河句：银河逐渐向西倾斜,晓星也将隐没,又一个孤独的夜过去了.
4.碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸,岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海,海阔狭浩汗,与东海等,水既不咸苦,正作碧色."
【韵译】：
云母屏风染上一层浓浓的烛影,
银河逐渐斜落启明星也已下沉.
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,
如今独处碧海青天而夜夜寒心.
赏析
此篇讽刺信神仙而求长生者.以嫦娥为例,说她偷吃不死之药成仙以后,在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味.诗人在讽刺虚妄的同时,提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么?由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活?长寿甚至长生的目的是什么?在爱和长生不老之间,现实的人应该选择什么?作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老.他认为那样孤独寂寞的长生,实际上正是对生命的折磨和摧残.与其如此,还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义.
这首诗的艺术技巧也很成熟.全诗旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的语言,而是讲述一个动人的故事,启发人们去思考.
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说.刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通.……而自伤、怀人与女冠三说,虽似不相涉,实可相通.……推想嫦娥心理,实已暗透作者自身处境与心境.嫦娥窃药奔月,远离尘嚣,高居琼楼玉宇,虽极高洁清静,然夜夜碧海青天,清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙,追求清真而又不耐孤孑,与诗人之蔑弃庸俗,向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似,连类而及,原颇自然.故嫦娥、女冠、诗人,实三位而一体,境类而心通.”

相见时难别亦难,东风无力百花残.

1、诗中运用比喻,表达了两人至死不渝的坚贞爱情的“千古绝唱”是__________________.想一想,我们不可用这两句富含哲理的诗来赞美哪些人?答：
2、解释诗句中点的词：①丝： ②但：
本诗的主题为“____”,“东风无力百花残”一句表面写_____________,实为写________.
答案：
1．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 老师,科学家,清洁工人等.
2．①谐音“思”,暗指对情人的思念. ②只
别 春天将逝 美好年华之将逝

1、骆宾王笔下是绝望呐喊之蝉,李商隐笔下是窘迫无援之蝉. 《在狱咏蝉》是骆宾王因上书议政,触犯武则天而被诬陷入狱,在狱中闻蝉声有感而作.诗人将遭受不白之冤的悲愤与凄楚孤寂的思乡之情融在一起,将“露重飞难进,...

前一个是阎王梅不畏严寒的高尚品质.后一个则是作者由忆梅到恨梅.由梅表现自己的生命的坎坷.表达了是一种悲凉的的心情~

成由勤俭破由奢

咏史
【其一】
北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿.三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?
【其二】
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车.运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华.

友人离别时

天空之城.

流莺舞蝶两相欺,不取花芳正结时.解析如下：
“两相欺”与“两相误”同义,不取花芳正结时,指花开时流莺舞蝶没有如约而至,因此是“两相欺”.
他日未开今日谢,嘉辰长短是参差.解析如下：
明显是写美人生不逢时,在最风华美丽的时候被耽误了.当然也是暗喻作者自己的生不逢时,误了大好嘉年.
嘉辰：就是指嘉年,就是美好的时光,嘉：好的,辰：时光

“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去.

在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴.但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了.诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件

苦竹园南椒坞边,微香冉冉泪涓涓.
已悲节物同寒雁,忍委芳心与暮蝉.
细路独来当此夕,清尊相伴省他年.
紫云新苑移花处,不取霜栽近御筵.

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄.
陶令篱边色,罗含宅里香.
几时禁重露,实是怯残阳.
愿泛金鹦鹉,升君白玉堂.
李商隐的,一共就两首写菊的诗,都给你了,给分啊!

涨字意为水面上涨,生动的描写出秋夜的巴山大雨如注,作者院中水池水面升高的情景.池水的增加暗示着作者心中不断增加的思念,为后文抒情蓄势.

《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
秋山夜雨,总是唤起离人的愁思,诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念.仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚,池塘涨满了水,诗人独自在屋内倚床凝思.想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独.“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空.

相见时难别亦难,东风无力百花残.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.春蚕到时丝方尽,蜡炬成灰泪始干.蓬山此去无多路,青鸟殷情为探看

夜雨寄北
朝代：唐代
作者：李商隐
原文：
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
给个采纳 谢谢

是李商隐《无题》中的名句,相信大家都能耳熟能详吧.

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

Yin love poetry is poetry in many of his most admired,the paper previous to his research,and the ups and downs of his life experience,combined with his love story,concrete poetry from the Nuns,Yan Taiwan poetry,willow poem,recalling to interpret in his love poetry,especially of his without Title.His love is always accompanied by the endless pain and conflicts,but he still persisted fearless,love those left injured,transformed into a beautiful poem,handed future generations.

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.

无题
作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

李商隐：无题
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看.

合称小李杜

改成：乐游原这首古诗的作者是李商隐.
或：乐游原这首古诗是李商隐写的.
推荐第二种改法,即把“所作者”去掉,这种方法改动更小一点qwq

应该是可能是花

小题1:D
小题1:A
小题1:C
小题1:C
小题1:（1）令狐楚镇守天平、汴州，李商隐跟随为巡官。令狐楚每年给他衣食，让他随考核官吏到长安。（3分）（2）当时令狐楚已经死了，他儿子为员外郎，因为李商隐忘恩负义，尤其嫌恶他无品行。（3分）（3）大中末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之被免职，回郑州，没多久就病死了。（4分）


小题1:当涂：做官
小题1:A“以”均解释为“因为”； B“卒”，①死 ②兵卒； C“而”，①却 ②表修饰； D“为”，①表被动 ②成为
小题1:①②说明李商隐受到重视；⑤说的是李商隐的弟弟
小题1:鄙薄李商隐的为人，不愿意举荐他为官的是令狐楚的儿子
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。（1）“镇”“ 从”“ 资装”（2）“卒”“ 为”“ 恶”（3）“左迁”“ 废罢”“ 还”“ 未几”
李商隐，字义山，怀州河内人。李商隐自幼便能写文章。令狐楚出镇河阳，李商隐以所作文章投献他，当时十二岁还不到。令狐楚因为他少年英俊，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平、汴州，李商隐跟随为巡官。令狐楚每年给他衣食，让他随考核官吏到长安。开成二年，才中进士，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农县尉。会昌二年，他又以书判中拔萃科。王茂元镇守河阳，起用他为掌书记，得以侍奉御史。王茂元欣赏他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但本来是武将的后代，李德裕平时待他很好，那时李德裕掌权，起用他为河阳主帅。李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐既为王茂元干事，李宗闵之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子綯为员外郎，因为李商隐忘恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州廉察使，聘请他为观察判官检校水部员外郎。大中初年，白敏中执掌朝政，令狐綯在内署，共同排斥李德裕，并将其逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州刺史。李商隐跟随郑亚在岭南多年。三年入朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹，让他管草拟钱奏，第二年，令狐綯做宰相。李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐綯不理睬他。卢弘正出镇徐州，李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝，他以文章干谒令狐綯，于是补他为太学博士。正遇河南府尹柳仲郢镇守东蜀，任用他为节度判官、检校工部郎中。大中末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之被罢废，回郑州，没多久就病死了。
李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚府幕中任职时，令狐楚能写奏章，于是将他的写作经验传授给李商隐，从这时开始，他才写今体带对偶的奏章。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写哀悼和祭奠之辞。他和太原温庭筠、南郡段成式齐名，当时号为“三十六”。文思清丽，温庭筠胜他一筹。但他们都不持操行，恃才怪异偏激，为当时宦途中人所鄙薄，所以不能进而为名宦，坎坷终身。他弟弟李义叟，也进士及第，累任宾佐。李商隐有表状集四十卷。

锦瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
马嵬
空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹.
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁

这是一首著名的讽刺诗.诗的前两句,是欲抑故扬,汉文帝名为求贤,而无求贤之实.后两句以“不问苍生问鬼神”的事实,鞭挞文帝不重视人才,感叹贾谊满腹才学却不被重用,只是为了满足文帝的好奇心.全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹,感慨深沉.

（1）文帝把谪居长沙的贾谊召回京城,在宣室接见他,君臣晤谈,直至深夜.表面看来文帝求贤若渴,可是,他殷殷询问的不是安民之策,虚心听取的只是鬼神之事,虽然听得入神,甚至移膝前席,但又有何用?（意对即可）
（2）这首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才.诗中的贾生,有作者自己的影子,慨叹贾生的不遇明主,实际是感喟自己的生不逢时,自伤之意尽在言外.（意对即可）

五绝·登乐游原
李商隐
向晚意不适,驱车登古原.
夕阳无限好,只是近黄昏.
【注释】 ：
1、意不适：心情不舒畅.
2、古原：即乐游原,是长安附近的名胜,在今陕西省长安以南八百里的地方.
【韵译】：
临近傍晚时分,觉得心情不太舒畅；
驾车登上乐游原,心想把烦恼遣散.
看见夕阳无限美好,一片金光灿烂；
只是将近黄昏,美好时光终究短暂.
【评析】：
这是一首登高望远,即景抒情的诗.首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”.后二句写登上古原触景生情,精神上得到一种享受和满足.“夕阳无限好,只是近黄昏”二句,素来人们多解为“晚景虽好,可惜不能久留.”今人周汝昌认为：
“只是”二句,“正是诗人的一腔热爱生活,执着人间,坚持理想而心光不灭的一种深情苦志.”这种看法,虽有新意,却不合诗人的身世,也不合诗人当时的情绪.

（1）何当共剪西窗烛
（2）扬子江头杨柳青
（3）我寄愁心与明月
（4）不畏浮云遮望眼
（5）会当凌绝顶，一览众山小。
（6）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（7）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

这句运用了反衬的手法；以花明柳暗的春色反衬一腔哀愁,表达了一种愁苦之情.就答题规范而言,对第一问的回答符合答题模式.先是点出了反衬手法,然后分析了反衬手法在诗歌中的具体运用,最后点明了反衬手法的作用.

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

何当”为设想之词,设想由实景而生; 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时

　　夜雨寄北
　　李商隐
　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
　　何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
　　这首诗,《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》,“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友.有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的.但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些.
　　第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力.翻译一下,那就是：“你问我回家的日期；唉,回家的日期嘛,还没个准儿啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上.接下去,写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空.然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望.其构思之奇,真有点出人意外.然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出.“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬.盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知.盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知.独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的.作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切.于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐.四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!

夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期, 巴山①夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛②, 却话③巴山夜雨时. 【注释】 ①巴山：在今四川省南江县以北. ②共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊. ③却话：重头谈起. 【简析】 这是一首抒情诗.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷. 有人考证,以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作.其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）.为此,以为此诗是寄给长安友人.但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的.就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵；作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱.