以地卫君 非以君卫地 君其许之 翻译

子路曰∶“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰∶“必也正名乎!” 子路说：“卫君等待老师去治理国政,老师打算先从哪儿入手呢?” 孔子说：“必须辨正名称!” 子路说：“有这个必要吗?老师绕得太远了!辨正它们干什么呢?” 孔子说：“你真卤莽啊!君子对于自己所不知道的,就不发表意见.名称不辨正,说话就不顺当；说话不顺当,事情就做不成；事情做不成,礼乐就得不到实施；礼乐得不到实施,刑罚就不会得当；刑罚不得当,民众就无所适从.因此,君子定名的东西必定有理由可说,说了就必定能施行.君子对于自己的说话,是一点都不马虎的.

1、B
2、A

原文是：子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?”
子曰：“必也正名乎!”
子路曰：“有是哉,子之迂也!奚其正?”
子曰：野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.
【注释】(1)卫君：卫出公,名辄,卫灵公之孙.其父蒯聩被卫灵公驱逐出国,卫灵公死后,蒯辄继位.蒯聩要回国争夺君位,遭到蒯辄拒绝.这里,孔子对此事提出了自己的看法.
(3)正名：即正名分.
(4)迂：迂腐.
(5)阙：同“缺”,存疑的意思.
(6)中：音zhòng,得当.
(7)苟：苟且,马马虎虎.
【译文】子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家,您打算先从哪些事情做起呢?”孔子说：“首先必须正名分.”子路说：“有这样做的吗?您想得太不合时宜了.这名怎么正呢?”孔子说：“仲由,真粗野啊.君子对于他所不知道的事情,总是采取存疑的态度.名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成.事情办不成,礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当,百姓就不知怎么办好.所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通.君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的.”

直接：爱憎之变
根本：以貌取人
我也在做《弥子之行》,自己想的,我也没答案……

子路说：“卫君等待老师去治理国政,老师打算先从哪儿入手呢?” 孔子说：“必须辨正名称!” 子路说：“有这个必要吗?老师绕得太远了!辨正它们干什么呢?” 孔子说：“你真卤莽啊!君子对于自己所不知道的,就不发表意见.名称不辨正,说话就不顺当；说话不顺当,事情就做不成；事情做不成,礼乐就得不到实施；礼乐得不到实施,刑罚就不会得当；刑罚不得当,民众就无所适从.因此,君子定名的东西必定有理由可说,说了就必定能施行.君子对于自己的说话,是一点都不马虎的.” （

孔子担任卫相，他的弟子子皋担任狱吏，子皋依法砍掉一个犯人的脚，被砍脚的人得看守大门。有个在卫君面前中伤孔子的人说：“孔子图谋作乱。”卫君打算捉拿孔子。孔子逃跑了，弟子们也都逃跑。子皋跟着跑出门，断足守门人引导他逃到门边屋子里，官吏没有捕到他。半夜，子皋问断足守门人说；“我不能破坏君主的法令，只得亲自砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竞肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？”断足守门人说：“我被砍掉脚，本来就是我罪有应得，‘没有办法的事。但是当您按刑法给我定罪时，您反复推敲法令，先后为我说话，很想让我免罪，这些我也清楚。等到案子和罪刑决定了，您心里十分不快，脸色上都表露了出来，这我又清楚地看在眼里。您并不是彻私照顾我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。这便是我心悦诚服并要报答您的原因。” 孔子说：“善于做官的人树立恩德，不会做官的人树立怨仇。概这种器物是用来量平斗斛的，吏这种官员是用来公平行法的。治理国家的人，不可以失去公正。”