《谏太宗十思疏》基础知识,解释下列带引号的词语

鹛雅子2022-10-04 11:39:542条回答

《谏太宗十思疏》基础知识,解释下列带引号的词语
一、解释下列加点实词的意思1.永保无疆之"休"        2。莫不"殷"忧而道著______________        3.能克终者"盖"寡        4。则思谦冲以自"牧"_______________        5."简能"而任之         6。信者"效"其忠_______________         7."何必"劳神苦思,代下"司"职,"役"聪明之耳目___________________  请按序号回答,非常感谢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!               

已提交,审核后显示!提交回复

共2条回复
三只熊贝贝 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
你好!先解释几个会的,语文书忘带回家了,之后跟你补上! 3实在5挑选有才能的人
1年前
punk333 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
1、美善2、深3、表推断4、修养5、选拔能人6、忠诚7、何必---为什么一定要;司----行使8、劳损
1年前

相关推荐

《谏太宗十思疏》的中心论点是什么?文章通过哪些方法论证观点?(联系文本)
mwmlbn1年前1
短发翘呀翘 共回答了20个问题 | 采纳率100%
中心论点是 思国之安者必积其徳义
以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性.
举例写出《谏太宗十思疏》中运用比喻、排比、对偶修辞手法的句子,并说明其作用
AC米兰tt1年前1
ywm77 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
比喻论证:比如文章开篇第一句,先设比喻,后先正意.比喻说理使抽象的道理形象化,深奥的道理通俗化.
排比:开头两组.从正反两面论述“积其德义”的重要性,并用反问加以强调.语气婉曲强劲,表现出魏征敢于直谏的风貌和善于言辞的风采.第三段讲“十思”,用排比似江河奔泻,气势恢宏.
《谏太宗十思疏》的作者是谁?
fly蜻蜓1年前1
hihi702 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
魏征
文言文好的进来帮个忙!《谏太宗十思疏》根不固而求木之长 固的用法戒奢以俭 以的用法斯亦伐根以求木茂 以的用法恩所加,则思
文言文好的进来帮个忙!
《谏太宗十思疏》
根不固而求木之长 固的用法
戒奢以俭 以的用法
斯亦伐根以求木茂 以的用法
恩所加,则思无因喜以谬赏 以 的用法
罚所及,则思无以怒而滥刑 以 的用法
无情无穷1年前1
show44 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
1 固:形容词做动词 ,加固
2 戒奢以俭 以:表承接关系连词,可译为“而”
2 斯亦伐根以求木茂 以:表目的关系连词,可译“用来”
3 则思无因喜以谬赏 以:表示并列或递进关系,可译为“而”
4 罚所及,则思无以怒而滥刑 以:同3
【 宜 】下列各选项中解释错误的一项是 A.载舟覆舟,所宜深慎《谏太宗十思疏》(应当,应该) B.而
【 宜 】下列各选项中解释错误的一项是
A.载舟覆舟,所宜深慎《谏太宗十思疏》(应当,应该)
B.而自放山水之间,此其中宜有以过人者《黄州快哉亭记》(应当,应该)
C.吾素慕之,宜去一也《六一居士传》(应当,应该)
D.此物皆己之所惜也,宜野人乘蓄《陆文学自传》(适宜,合适)
E.乃作酸于此裔,爰负阳以从宜《荔枝赋(并序)》(适宜,合适)
F.人问之,其贾宜五十,必四五万《鞭贾》(适宜,合适)
四月12341年前1
大漠沙如血 共回答了17个问题 | 采纳率100%
F.

F项:应当,应该
“疏”是中国古代一种重要的文体,如汉代贾谊的《论积贮疏》、唐代魏征的《谏太宗十思疏》。下列有关“疏”的正确解释是 A.科
“疏”是中国古代一种重要的文体,如汉代贾谊的《论积贮疏》、唐代魏征的《谏太宗十思疏》。下列有关“疏”的正确解释是
A.科举考试中用于回答命题者问题的一种文体
B.表述某种意见或事情的一种文体
C.是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体
D.委婉规劝上级的一种文体
去日老板娘1年前1
ddiaoxueliang 共回答了18个问题 | 采纳率72.2%
C

《谏太宗十思疏》中富有哲理的句子
大脖子1年前1
非典天平 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎
《谏太宗十思疏》中有一句“虽在下愚”,“在”应该如何解释呢?
《谏太宗十思疏》中有一句“虽在下愚”,“在”应该如何解释呢?
《谏太宗十思疏》中有一句“虽在下愚”,其中“下愚”解释为“最愚昧无知的人”,那“在”应该如何解释呢?
adam13141年前2
游侠纳兰容若 共回答了21个问题 | 采纳率100%
“在”是“处在‘的意思,是说自己处在”下愚“地位.孔子说过:“唯上知与下愚不移”,就是说有的人永远是聪明的上等人,有的人天生的下等愚蠢的人.魏征这话就是从这里来的,表示自己是个下等的愚蠢人.而不能像后来的白话小说中自称“在下”,那是不对的.臣子没资格对皇帝自称在下.
我现在注意到了普遍流传有两个版本,但是解释起来,都通.而且“虽在下愚”似乎对出典更卖弄一些,符合臣子的心态.
回答者:周眠 - 见习魔法师 三级
《谏太宗十思疏》的中心论点究竟是什么
Mindy7911年前1
Leafadda2003 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
文章开宗明义,起笔第一句即以“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”正面设喻,借此引出全文的中心观点“思国之安者,必积其德义”;随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”,这也是为了突出“积德”对于人君的重要性;最后第三句则直言“不念居安思危,戒奢以俭”,就如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”,言下之意也就不言而喻了.值得注意的是,原文在“戒奢以俭”之后本还有两个小分句“德不处其后,情不胜其欲”,同样也是从反面表述寡德危害的.因此笔者以为第三句话仅仅是对第二句话的更深层面的强调,而不是对第一、第二句的收束.x0d当然笔者确定“思国之安者,必积其德义”为全文的中心论点,更注意到这句话,还是贯穿全文始终的“纲”.x0d文章的第二段紧承第一段展开论述,先以“凡”字囊括历史的教训:“善始者实繁,克终者盖寡”.紧接着剖析其原因之所在,“取之易”是缘于“在殷忧,必竭诚以待下”,“竭诚以待下”无疑是一种“积其德义”,而“吴越为一体”则是积德之至的必然结果;“守之难”是因为“既得志,则纵情以傲物”,“纵情”也好,“傲物”也罢,都是寡德之举,其末路也只能是“骨肉为行路”.同样值得注意的是原文在“承天景命”之后,本来还有的两句话:“莫不殷忧而道著”、“功成而德衰”.很显然,这两句话也左证了笔者上文的分析.x0d当然,作者的行文更侧重于“守之难”角度的论述,“德衰”必然导致民心不服,久而久之,怨声载道,也就必然导致“覆舟”.这不但从反面论证了前文提出的中心观点“思国之安者,必积其德义”,更重要的还是警示太宗,以引起太宗对此的足够重视.作者的良苦用心也可见一斑.x0d那么何以避免这一切呢?由此,引出文章的第三段.这部分是文章的主体内容,即作者劝谏太宗“十思”的建议.这也是作者以为,人君“积其德义”的具体内容.仔细揣摩“十思”,不难发现它是从方方面面来阐述为人君者如何“积德”.“知足”、“知止”,说的是生活上要力戒奢侈,以免劳民之命丧民之财;“谦冲而自牧”、“江海下百川”,道的是修养上要虚怀若谷,从善如流;“三驱以为度”、“慎始而敬终”,讲的是治国上要勤勉政事,力戒自我放纵;“虚心以纳下”、“正身以黜恶”,表的是用人上要广开言路,力避小人得志;“无因喜以谬误”、“无以怒而滥刑”,指的是执法上要不徇私清,严明赏罚.而“十思”的核心可谓“正己”、“安人”.“正己”是“积德”的高标,更是“安人”的前提;而“安人”,才能最终避免重蹈历史的覆辙.只有如此,方可“宏兹九德”,也就是文章开篇所提到的德“厚”,“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治”,这样理想的政治前景,才有可能成为一种现实.这样又回扣了前文所提出的中心论点.
《谏太宗十思疏》原文?
吖丫粉YOYo1年前2
令狐冲动了 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
魏征《谏太宗十思疏》原文
原文:
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎.
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉?
谏太宗十思疏原文
归纳文言知识必修4,5《孔孟两章》《劝学》《过秦论》《师说》《晏子治东阿》《谏太宗十思疏》《鸿门宴》《陈情表》《段太尉逸
归纳文言知识必修4,5
《孔孟两章》《劝学》《过秦论》《师说》《晏子治东阿》《谏太宗十思疏》《鸿门宴》《陈情表》《段太尉逸事状》《游褒禅山记》《郑伯克段于鄢》《报任安书》.要有通假字、实词、虚词、一词多义、文言句式、翻译.好的追加100分
我是件dd1年前1
red_an 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
没有
《谏太宗十思疏》中想谗邪的邪读xie还是ye?
《谏太宗十思疏》中想谗邪的邪读xie还是ye?
还有信者效其忠的效是什么意思?
he0ua1年前1
devilwrist 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
读ye,追随,尽忠.
《谏太宗十思疏》中有一句出自于《诗经》“靡不有初,鲜克有终”,这个句子是?
mdxldmdxld1年前1
love水天宫 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
第二段第一句,“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡.”
"靡不有初,鲜克有终"——我记得最牢的一句古言.
古代治身良训和《谏太宗十思疏》的“十思”类似的!
回帖421年前1
vivihan_12 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
兼听则明,偏信则暗
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以指得失,以古为镜可以知兴替
由俭入奢易,由奢入俭难
己所不欲勿施于人
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行
《谏太宗十思疏》现代汉语翻译
wuewei1年前1
bubbles1 共回答了15个问题 | 采纳率80%
原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。   凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路...
在《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是什么?
蜗牛小乖乖1年前1
ss比我大8岁 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
文武并用 垂拱而治
魏徵的《谏太宗十思疏》一文是怎样用正反对举的方法来说理论证的?
GCLL1年前1
398449014 共回答了17个问题 | 采纳率100%
正反对比论证.如:在第一段中,“固本”与“伐根”,“浚源”与“塞源”,“积其德义”与“德不厚”,国家安定与不安定等,就是正反对举;又如第二段中,“善始者实繁”与“克终者盖寡”,“取之易”与“守之难”,“竭诚待下”与“纵情傲物”,“吴越为一体”与“骨肉为行路”,“载舟”与“覆舟”等,也是正反对举.这些正反对举,构成一系列对比关系,使是非、得失相得益彰,因而本文的说理显得非常透彻、鲜明.
◆比喻论证.如:文章开篇三句,一二句先设喻,第三句担揭示