传习录的传怎么读

iversonpp2022-10-04 11:39:541条回答

已提交,审核后显示!提交回复

共1条回复
xiliuwan98 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
传习录的传:[chuán]
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)世称阳明先生,他的语录和论学书信."传习"一辞源出自《论语》中的,传不习乎"一语.
1年前

相关推荐

王阳明传习录是本什么样的书有知道的么是写心学的书么
付小包萧大侠1年前1
my8237 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
《传习录》是由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和认学书信的简集,包括了王阳明的主要观点,是一部具有代表性的的哲学著作.
文中主要阐述了知行合一、心无外物的观点,经由王阳明亲自审阅.收集了八篇王阳明亲笔写的书信,除了回答有关知行合一、格物说等问题外,还介绍了王学的内容、意义及宗旨.另还附有两篇阐释王阳明教育观点的短文.
传习录中什么名句说的是浇树浇根,育人育心
光明正大文痞汉奸1年前3
lwliwei001 共回答了16个问题 | 采纳率50%
种树者必培其根,种德者必养其心。
(传习录)传字的读法读chuán还是读zhuàn
随风去普罗旺斯1年前1
web_cy44 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
chuán
搜狗打字直接能打出来“传习录”
传习录是什么?
vv逍遥1年前1
ammiliy 共回答了16个问题 | 采纳率100%
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)世称阳明先生,他的语录和论学书信."传习"一辞源出自《论语》中的,传不习乎"一语.
作 者:(明)王阳明 撰,于自力,孔薇,杨骅骁 注译
出 版 社:中州古籍出版社
出版时间:2008-1-1
字 数:304000
版 次:2
页 数:408
印刷时间:2008-7-1
开 本:16开
印 次:2
纸 张:轻型纸
I S B N :9787534828379
包 装:平装
所属分类:图书>> 古籍>> 子部>> 儒家类
定价:¥32.00
传习录中的名句是什么 快!
zht901年前1
zxbin2001 共回答了10个问题 | 采纳率80%
无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.
种树者必培其根,种德者必培其心.
王阳明在传习录中所阐述的知行合一和朱熹所倡导的去人欲 有什么联系
mms141年前1
lqm2008 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
知中有行,行中有知.王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”.“知行原是两个字,说一个工夫”.从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的.因为从道德教育上看,道德意识离不开道德行为,道德行为也离不开道德意识.二者互为表里,不可分离.知必然要表现为行,不行不能算真知.道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知.王守仁认为:良知,无不行,而自觉的行,也就是知.这无疑是有其深刻之处的.
以知为行,知决定行.王守仁说:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”.意思是说,道德是人行为的指导思想,按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫.在道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成.
王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系,克服了朱熹提出的知先行后的弊病,但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分.王守仁的观点虽然有利于道德修养,但忽略了客观知识的学习,这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病,清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端.
王守仁 心学传习录太深奥,又是古文,有时看不懂.有没有介绍心学的入门书
wanglj10011年前1
爱的轻翼 共回答了20个问题 | 采纳率95%
传习录有译文版的、或来本《王守仁评传》了解下