求问音韵学中的韵等是什麽意思?经常见到一二三四等之类的字样,都是甚麼意思,

1、古到切－－gu
2、先稽切 －xi
3、呼改切－ hai
4、莫包切 －mao
5、丘婴切 －qing
6、哀都切 －ou
7、子侯切 －zou
8、苏雕切 －sao
9、户公切 －hong
10、当孤切 －du
11、陟鱼切 －zhu
12、度官切－duan
声调是第二个字的声调

古音发展到今音是有很大的变化的,包括在声调,韵母和声母方面的变化,宋人有三十六字母,分别概括古汉语的声部,“徒”在古代是全浊声母,全浊声母流变到今音就会变成阳平,遵循的是“平分阴阳”就是说古代的平声字（包括阴平和阳平,也就是今天普通话中的一声和二声）,如果声母是浊声母的话就会演变成阳平,是清声母的就会演变成今音的阴平.所以,台,徒哀切.不知道给你说明白了没.

你说的是古代的入声字,关于这个问题是音韵学上的难题,也是学习诗词最难的一个症结.我在百度文库里面编订一篇《诗词格律学讲义》,你可以去看看,或许能解答你的疑问.
中古平声字按声母的清浊分化为现在的阴平和阳平,古清声母字读阴平,古浊声母字读阳平.
古浊声母现在已经清化了,清化规律是平声送气仄声不送气,所以古浊声母的平声字现在读送气声母.
古全浊入声字绝大部分在普通话中读阳平,入声属仄声,所以现在读不送气声母.

你说的是音韵学中的Minimal pair吧?一般称作最小对立体,也翻译成最小辨异对,最小区别对或最小对立对,就是指除了出现在同一位置上的一个音之外其余都相同的两个语音组合.在音位分析中,只涉及一个音素差别的对立体就是最小对立体.确定一种语言的音位的一个基本途径是,看如果用一个语音代替另一个是否会产生不同的意义,如果产生了,那么这两个语音就代表不同的音位,所以徐通锵在《基础语言学教程》里说：“音位研究中最重要的手续是寻找最小对立的‘对儿’.”

所谓三等四等字,都是对于一个字的韵母而言的.而区别韵母等的标志就是介音.介音为ɪ的字为三等字,介音为i的字为四等字.有问题可以在给我信息,好好学习~

禅母字也应当被考虑进来,楼主的想法是正确的.
禅母字中一批平声字,如成、辰、臣、垂、丞、常、纯、常等,今读ch；剩下的大多读sh,如时、殊、社、涉、逝、石、十等.因而,一旦读ch的那些字做了切上字,自然符合这一条,则应属于禅母.例如是字承纸切,就是这种情况.
不过,禅母的情况复杂,也不是这么容易说清楚的.王力先生有一篇《论禅船崇母的分化规律——兼说“有音变条件”和“音变规律”》,很可以参考.

　汉语音韵学是研究汉语语音系统的科学.它包括古音学、今音学、北音学、等韵学等学科,是广义语言学的一个重要分支.
　　　音韵学和语音学不同：语音学是对语音的客观描写,有时还利用各种实验方法,来征明语音的生理现象和物理现象；音韵学则是把语音作为一个系统来观察,它研究各种语音现象之间的相互关系.语音学既然把语音当作生理现象或物理现象来研究,因此有所谓普通语音学,讲述发音器官的作用、各种语音的构成,那是适用于全人类的,只是每一个民族的具体语言还有自己的一些语音特点罢了.至于音韵学,则不可能有“普通音韵学”,因为音韵总是属于一种具体语言的,它具有很显著的民族特点,甲语言的语音系统决不可能跟乙语言的语音系统相同.
　　但是,音韵学又是跟语音学有密切关系的.不能想象,一个人不懂发音的道理而能把音韵学研究好.因此,我们又可以说,语音学是音韵学的基础.
　　汉语音韵学已经有了一千多年的传统,它有自己的一套理论和术语.我们应该用现代的语音学的理论和术语去说明它.我们不能抛开古代的理论和术语不管,因为我们必须把音韵学这份文化遗产继承下来.

语音学是最广义的说法,就是研究语音的学科,是语言学的一个分支.可以研究任何一种或几种语言.
音位学是研究音位的学科,因为音位是按照辨义功能对音素的分类,所以音位学必须以某一语言或方言为研究对象,注重一种语言语音的社会属性.
一种语言学的音位分布呈现平行对称的分布,一般既有系统性,所以音位学也可以称之为音系学
音韵学一般是研究注重研究平仄,韵律,节奏,轻重音等等..尤其是研究古代汉语.
貌似是这样吧

简而言之,就是声母和韵母的关系.
“纽”（取“枢纽”意）或“声纽”,就是我们今天所说的“声母”,又叫“声”或“母”,就是音节的开头部分.
古代没有音素字母,为了标记声母的类别,就从同声母的汉字中选取一个汉字来作代表,这种用来标记声母类别的代表字就叫字母.如“都丁端得德冬”等字的声母都相同,就用“端”来标记,“端”便是字母.音节开头部分没有辅音音素的,古人也选一个开头没有辅音音素的字来作代表,如“影”母.
“摄”,大致相当于今天所说的“韵母”的分类.
音韵学家把韵腹相近、韵尾相同或韵尾发音部位相同的韵归并成大类,叫做韵摄,又简称“摄”（“摄”即“统领”意）.如《广韵》二百零六韵被归并为下述十六摄：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸.

“等”是音韵学中以审音为主分析汉字音节结构、说明发音原理的一门学科.等韵学通过韵图帮助人们掌握韵书的反切,可正确读出反切所表示的字音.
轻重：人类嘴唇结构是上唇较下唇突出,发唇齿音远较双唇音放松,因此,唇齿音“轻”,双唇音“重”.

在晋、陕、冀一带,有一些惠氏族人将自己的姓氏读音作“xì(ㄒㄧˋ)”,这是出自秦朝时期李斯在进行汉字规范化过程前的通假典历.在先秦时期,“惠”字通“慧”字,而“慧”字与“儇”字在古代则是通假的,即“慧利”之义.
　　“儇”字的今音读作“xuān(ㄒㄩㄢ)”,在古代秦方言中读作,其白读音就是“xì(ㄒㄧˋ)”,由此,致使“惠”字也讹读为“xì(ㄒㄧˋ)”,这是历史上汉字读音演变过程中所形成的,属于字音方言韵,历两千余年之久已约定成俗,一直延传至今.
　　不过,作为姓氏读音,“惠”以“谥号”、“爵号”为主源,仍应按其字“仁之爱”之本义读作huì(ㄏㄨㄟˋ)为宜.
据说河北泊头地方还把此姓读作huai,也是按照方言读音读的.

双声：二字声母相同；叠韵：二字韵母相同.但这里要从历史的眼光来看,要从历史的角度去考虑,不能按照现代语音来读,古音为双声叠韵的,今音未必是；今音连绵的,古音未必连绵.
“夭”中古属影母豪部；“阏”中古影母仙部,二字同属于影母,声母相同,双声,故为连绵字.
“瓠”中古匣母模部,上古鱼部；“落”上古鱼部,二字同韵,叠韵,故为叠韵连绵字.
“玄”“黄”中古同属匣母,二字双声,故为双声连绵字.

音位学主要研究一个语言中的音位归纳问题及其组合方式和变化；
音系学是在音位学的基础上通过区别特征和空格理论,将一个语言中的音位按照一定的规则排列出来,形成一个语音的系统,如同一张张表格.

现代汉语里,以b、d、g、j、z、zh等不送气塞音为声母的阳平字几乎都是入声字,而只有个别三四个带鼻音韵尾的阳声韵字（基本都是未经规范的北方土话用词）.
这是因为现代汉语阳平声字的来源有二,一是古时的浊音平声字,一是古时的部分入声字.古浊音字在现代汉语里已全部变成清音.其中平声塞音字变为送气音,仄声的塞音变为不送气音.显然,根据浊音清化平送仄不送的音变规律,古浊平声字在现代汉语里进入阳平后,其声母只能是送气音,这也就是说,以不送气为声母的阳平字只可能是古入声字了.如薄、白、毒、笛、独、国、决、昨、识等.