弱冠、而立、不惑都是指男人啊

从少到老:
垂髻(小孩儿),弱冠(20岁）,而立（30岁）,不惑（40岁）,半百（50岁）,花甲（60岁）,古稀（70岁）.
另附：十五有志于学 三十岁而立 四十岁不惑 五十岁知天命 六十岁花甲 七十岁古稀

垂髻(小孩儿), 弱冠(20岁）,而立（30岁）,不惑（40岁）,半百（50岁）,花甲（60岁）,古稀（70岁）. 望采纳啦!

大哥...好长...
我苦于生的太迟,又沾染了尘世的劳苦,草木更替,花谢花开,如白马过隙,转瞬即逝.转眼年以弱冠.回忆往事,就像昨天早晨一样,开心和快乐无常,抑郁又能和谁说?用笔写下内心的感想,决定继承先人得志向.旅行途中的宅院灯火冷清,灯光只有黄豆一样大,做成这篇文章只用了一夕的时间,没有做修改.写下的是我的心声,里面有很懂得哀愁悔恨.江关的北朝庾信,唐朝徐陵父子所画的花鸟.因为追溯先贤,我更加羞愧!凡是明白我的人,希望给我体谅.
- -||下面...
虚度的光阴都如流水东流,弹指间已经二十年了.
时时有名士对我赏识,我赤诚的心只为酬谢朋友.
我自认为胸中有千古文章,但现在却只是浮沉于时事之外的一只鸥鸟.
我应该让蓬莱仙岛中的仙人们久久的羞愧,因为花朵（荣誉）多落在在少年的头上
他的言志诗...认为少年因奋发图强,学以致用,决不可碌碌终生...
大哥.

襁褓：不满周岁.
孩提：两至三岁.
始龀、髫年：女孩七岁.
始龀、龆年：男孩八岁.
说明：根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”.
总角：幼年泛称.
垂髻之年：指儿童.（古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人.）
黄口：十岁以下.
幼学：十岁.（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼,学.”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.）
金钗之年：女孩十二岁.
豆蔻年华：女子十三岁.
志学：十五岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁.（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄.”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子.）
弱冠：二十岁.（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠.”）
桃李年华：女子二十岁.
花信年华：女子二十四岁.
而立：三十岁.
不惑：四十岁.
天命：五十岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.“）
知非之年：五十岁.（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十,而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁.）
耳顺、花甲之年：六十岁.（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”.）
古稀：七十岁.（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”）
耄耋：八十、九十岁.（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁.）
期颐：百岁之人.（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期,故曰期；饮食起居动人无不待于养,故曰颐.”）
12岁（女）——金钗之年
不满周岁——襁褓；2～3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13～15岁——舞勺之年；15～20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华,15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）——花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80～90岁——耄耋之年；90岁——鲐背之年；100岁——期颐.

二十弱冠,三十而立,四十为惑,五十而知天命,六十花甲,七十古来稀
人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.
2至3岁称孩提.
女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年.
10岁以下称黄口.
13岁至15岁称舞勺之年.
15岁至20岁称舞象之年.
女孩12岁称金钗之年.
女孩13岁称豆蔻年华.
女孩15岁称及笄之年.
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华.
24岁称花信年华；女子出嫁称票?梅之年.
男子20岁称弱冠.
30岁称而立之年.
40岁称不惑之年.
50岁称知命之年.
60岁称花甲或耳顺之年.
70岁称古稀之年.
80岁称杖朝之年.
80至90岁称耄耄之年.
100岁乐期颐.
另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等
没有专门的90,只是八十九十合叫耄耋（mao die）

霍然间,人生已虚度14载春秋,苦无惊人之举,与人不奇.自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳.

弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”.冠,指代成年.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人地帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子

终军、宗悫都是古人,诗文中作者对比古人建功立业,而自己一事无成,有怀才不遇、生不逢时之意.可以借用在作文中表达相近之意.

1未满周岁的婴儿
2二十岁
中国古代年龄称谓
类别 含义
襁褓 未满周岁的婴儿
孩提 2—3岁的儿童
垂髫 幼年（又叫总角）
豆蔻 女子13岁
及笄 女子15岁
加冠 男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年 40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80,90 岁
期颐之年 100岁

小题1:B
小题1:A.
小题1:A.


小题1:资：资助，供给
小题1:所：①……的地方 ②处所 ； 之：的；乃：竟，竟然；为：替，给
小题1:略

1、孩提—两三岁 2、龄年—男八岁 3、髻年—女7岁 4、总角—幼年泛称 5、黄口—10岁以下都称 6、舞勺之年—13岁至15岁 7、舞象之年—15岁至20岁
8、金钗之年— 女孩12岁9、豆蔻年华—女13岁 10、及笄之年——女15岁
11、破瓜年华、碧玉年华—— 女16岁12、桃李年华——女20岁
13、花信年华—女24岁 14、标梅之年— 出嫁时15、半老徐娘——女30岁
16、弱冠— 男性20岁17、而立之年—30岁18、不惑之年、强壮之年—— 40岁
19、年逾半百知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年—— 50岁
20、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁
21、古稀、杖国之年,致高之年、致政之年—— 70岁
22、杖朝之年——男性80岁 23、耄耋之年——80-90岁泛称 24、鲐背之年—年至90岁
25、期颐——迨至百岁

豆蔻年华是指女子十三、四岁.也有人用作泛指十三至二十岁.一遇到女人,可就要发挥才藻了,不是“徐娘半老,风韵犹存”,就是“豆蔻年华,玲珑可爱”.鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》

8、金钗之年— 女孩12岁9、豆蔻年华—女13岁 10、及笄之年——女15岁
11、破瓜年华、碧玉年华——女16岁12、桃李年华——女20岁
13、花信年华—女24岁 14、标梅之年— 出嫁时15、半老徐娘——女30岁
16、弱冠— 男性20岁17、而立之年—30岁18、不惑之年、强壮之年—— 40岁
19、年逾半百知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年—— 50岁
20、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁
21、古稀、杖国之年,致高之年、致政之年—— 70岁
22、杖朝之年——男性80岁 23、耄耋之年——80-90岁泛称 24、鲐背之年—年至90岁25、期颐——迨至百岁

1.虽然大器晚年成,卓荣全凭弱冠争.（大器晚成）
2.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长.（两袖清风）
3.曲径通幽处,禅房花木深.（曲径通幽）
4.人如天马行空惯,笔似蜻蜓点水轻.（天马行空、蜻蜓点水）

无路二句：据《汉书·终军传》,终军字子云,汉代济南人.武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁.等,相同,用作动词.弱冠,古人二十岁行冠礼,表示成年,称“弱冠”.
投笔：用汉班超投笔从戎的故事,事见《后汉书·班超传》.幕宗悫（què却）句：宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”.事见《宋书·宗悫传》.
这两句话,用了终军、班超、宗悫,三个典故.

小题1:C小题1:A小题1:B小题1:C小题1:有寇阳拔华者//往来关辅间//为患积年//朝廷命内侍督数州兵讨之//不克//平以好辞遣人说之//遂来归。小题1:①有几个侮辱张平的郡吏，后来全都获罪发配到京窑做苦工。②但张平...

不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华, 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐.
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At twenty,although still young and weak,I entered my adulthood;
At thirty,I stood firm;
At forty,I had no doubts;
At fifty,I know the decrees of Heaven;
At sixty,it was my first cycle of life;
At seventy,I was considered rare in the ancient time;
After eighty,at the age of octogenarian and nonagenarian,my hair is white and I am forgetful.
==70前改过去式,80後改现在式
论语有很多译本,中国人、外国人都有.翻译古代经典著作,最大的问题是对原文的理解.
英国汉学家詹姆斯·莱格（James Legge）（1814—1897）
At thirty,I stood firm.
1992年英国汉学家亚瑟 · 威利（Arthur Waley）
At thirty,I had planted my feet firm upon the ground.
1992年托马斯·柯立瑞(Thomas Cleary)Essential Confucius
At thirty I was established.
1951年诗人埃兹拉·庞德 Ezra Pound（1885—1972）Confucian Analects
At thirty I had a foundation.
1997年王福林翻译
At thirty I acted on the proprieties.
1994年赖波、夏玉和翻译
since 30,I have been well established;
1993年潘富恩、温少霞翻译
At thirty I could stand firm.
1999年丁往道
at thirty I was established;
金沛霖译《论语》
at thirty,my words deeds were appropriate;
贤请法师、张彦
.,and then could stand on my own at thirty.

古代年龄称谓
在学习古文的过程中, 经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如：“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解.其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识.古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的.
在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣.或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤.又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”.
还有依据生理特征命名的,如：人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶.婴可与膺通假,膺者胸也.婴儿即为抱在胸前之儿.七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼.十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”.古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄.此处用的是比喻意.
另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距.”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期.”其中还有耄年有罪不加身的说法.但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法.杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀.”于是,七十又有了“古稀之年”的别称.
当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来.上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来.有些还已经进入了我们的日常交际之中,如：“三十而立”.再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了.
另外还有：
襁褓：不满周岁. 孩提：两至三岁. 始龀、韶年：男孩八岁.
总角：幼年泛称. 垂髻之年：指儿童. 黄口：十岁以下.
幼学：十岁. 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁.
舞象之年：十五至二十岁. 弱冠：二十岁. 而立之年：三十岁.
不惑之年：四十岁. 知天命、知非之年：五十岁.耳顺、花甲之年：六十岁.
古稀之年：七十岁. 杖朝之年：八十岁. 耄耋：八十、九十岁.
期颐：百岁之人. 始龀、髫年：女孩七岁. 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁. 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.
桃李年华：女子二十岁. 花信年华：女子二十四岁. 标梅之年：出嫁
幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏,关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年,度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」,还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间,此与现代科学的测算大致相符,说明人类的自然寿命,是可以活到百余岁的.
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响,往往使人天年不遂,留下遗憾,故一般祝寿之辞,多以坚定之喻,献上祈愿.通俗者,若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等.其实在这些制式外,社交场合中有些长寿的象徵性用语,更富隐喻之雅趣呢!
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七,故借指七十七岁.「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样,故借指八十八岁.「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九,[白]是借用百字少一横,以此借指九十九岁.「茶寿」呢,稍稍难解,[茶]字的草头看似二十,余者可拆成八十八,二者相加得一百零八,故借指一百零八岁.
另外,「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年,则是「百岁」了.
始龀---指刚到换齿的年龄,约七、八岁左右.
志学之年---十五岁(男).
及笄之年---十五岁(女).
二八年华---十六岁.
花信之年---二十四岁.
春秋鼎盛---壮年时期.
而立之年---三十岁.
不惑之年---四十岁.
知命之年---五十岁.
耳顺之年---六十岁.
花甲之年---六十岁.
悬车之年---退休之年.
从心之年---七十岁.
古稀之年---七十岁.
耄耋之年---七十至八十.

总角：童年.古代,幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角.
垂髻：童年.儿童未成年时不戴帽子,头发下垂.后因以“垂髻”指童年.晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻,并怡然自乐.”
及笄：女子15岁.笄是古代妇女盘头发用的簪子.及笄,指女子15岁时,把头发簪起,表示已成年.《礼记·内则》：“女子……十有五而笄.”
豆蔻：十三四岁的少女.唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余,豆寇梢头二月初.”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女.
破瓜：女子16岁.古代文人把“瓜”字拆开,成为两个八字,因称16岁的女子为“破瓜之年”.
弱冠：男子20岁.古代男子20岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年.
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠.”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰,卓荦观群书.”
而立：30岁.孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立.”后因称30岁为“而立之年”.
不惑:40岁.《论语·为政》：“四十而不惑.”言人到了40岁,社会经验增多,遇事能辨是非,不再疑惑.后称40岁为“不惑之年”.
强仕：40岁.《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕.”谓男子40岁,智慧、气力皆强盛,可以出仕.
天命:50岁.《论语·为政》：“五十而知天命.”后称50岁为“天命之年”.
艾：50岁.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”孔颖达疏：“发苍白如艾也.意谓头发苍白如艾的年龄.
花甲：60岁.由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名.循环一次为60岁,称作一个“花甲”.
耳顺:60岁.《论语·为政》：“六十而耳顺.”故称60岁为“耳顺之年”.
耆：60岁.《礼记·曲礼上》：“六十曰耆,指使.”
古稀:70岁.杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄.”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋.”毛传：“耋,老也.八十曰耋.”后因以八九十岁为“耄耋之年”.
期颐：百岁.《礼记·曲礼上》：“百年曰期,颐.”期是期望,颐是养.就是说,人活到一百年,是期望中的高寿,所以到了这个年龄,就要很好地养起来.于是,后人把“期颐”作为百岁的代称.

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年龄称谓
总角：指童年.
语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”.以后称童年为“总角”.陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道,白首无成.”
垂髫：指童年.
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年.潘岳《藉田赋》：“被褐振裾,垂髫总发.”
束发：指青少年.
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺.《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉.”
及笄：指女子15岁.
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”.“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁.
待年：指女子成年待嫁,又称“待字”.
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”.以后称女子待嫁的年岁为“待年”.《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年,金声夙振.”
弱冠：指男子20岁.
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”.古代男子20岁行冠礼,表示已经成年.左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰,卓荦观群书.”
而立：指30岁.
语出《论语·为政》“三十而立”.以后称三十岁为“而立”之年.《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立.”
不惑：指40岁.
语出《论语·为政》“四十而不惑”.以后用“不惑”作40岁的代称.应璩《答韩文宪书》：“足下之年,甫在不惑.”
艾：指50岁.
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”.老年头发苍白如艾.《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾,还有什么不满意的事?”
花甲：指60岁.
以天干地支名号错综参互而得名.计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰：‘手挪六十花甲子,循环落落如弄珠’.”
古稀：指70岁.
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”亦作“古希”.
皓首：指老年,又称“白首”.
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首.”
黄发：指长寿老人.
语出《诗经》,如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”.老人头发由白转黄.曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体,俱享黄发期.”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”
鲐背：指长寿老人.
语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用.《尔雅·释诂》：“鲐背,寿也.”老人身上生斑如鲐鱼背.
期颐：指百岁.
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”.谓百岁老人应由后代赡养.苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐.”
古代年龄称谓
不满周岁－－－－襁褓；
3岁－－－－－孩提；
女孩7岁－－－－－髫年；
男孩8岁－－－－－龆年；
幼年泛称－－－－总角；
10岁以下－－－－黄口；
13～15岁－－－－舞勺之年；
15～20岁－－－－舞象之年；
12岁（女）－－－金钗之年；
13岁（女）－－－豆蔻年华,
15岁（女）－－－及笄之年；
16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）－－－桃李年华；
24岁（女）－－－花信年华；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30岁（女）－－半老徐娘；
20岁（男）－－－弱冠；
30岁（男）－－－而立之年；
40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；
50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁－－－－－－杖朝之年；
80～90岁－－－－耄耋之年；
90岁－－－－－－鲐背之年；
100岁－－－－－－期颐.

中国古代年龄称谓
类别 含义
襁褓 未满周岁的婴儿
孩提 2—3岁的儿童
垂髫 幼年（又叫总角）
豆蔻 女子13岁
及笄 女子15岁
加冠 男子20岁（又叫弱冠）
而立之年 30岁
不惑之年 40岁
知命之年 50岁
花甲之年 60岁
古稀之年 70岁
耄耋之年 80,90 岁
期颐之年 100岁

反驳语气，表达妇人执迷不悟
妈妈，我已经长大了，不再需要依偎在你的保护之下叻，。。

用典,是诗词曲赋中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感.典故用得适当,可以收到很好的修辞效果.能显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远.
东隅已逝,桑榆非晚.是失之东隅,收之桑榆的化用.语出（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓‘失之东隅,收之桑榆’.方论功赏,以答大勋.’”王勃在这里用典表明虽然早年的时光已经消逝,如果珍惜时光,发愤图强,还并不太晚.
无路请缨,等终军之弱冠.语出《汉书·终军传》：“南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯.军自请：‘愿受长缨,必羁南越王而致之阙下.’” 请缨,指投军报国.缨,绳子.弱冠,古人二十岁行冠礼,表示成年.这两句是说,自己跟终军的年龄相仿,却没有请缨报国的门路.“请缨”作为典故,常表示杀敌报国,建功立业,投军或出使等意.

1.闻/ 沛 国 刘 瓛/ 聚 众 讲 说
2.好危言高论,不为士友所安；安于贫困
3.刘王瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟
4.原文是“奇之”用自己的话说就是：看重他的卓越不群而勤学
5.有能力,勤学刻苦,孝顺,安于贫困

【襁褓：不满周岁 】
【孩提：3岁 】
【始龀chèn 、髫tiáo年：女孩7岁 】
【始龀、龆年：男孩8岁 】根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”.
【总角：幼年泛称 】
【垂髻之年：指儿童 】（古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人.）
【黄口：10岁以下 】
--------------------------------------
【幼学：10岁 】（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼,学.”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.）
【金钗：女孩12岁 】
【豆蔻：女子13岁 】
【志学：15岁 】（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……” ）
【及笄：女子15岁 】（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄.” ）
【碧玉年华、破瓜之年：女子16岁.】（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子.）
【弱冠：20岁 】（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠.”）
【桃李年华：女子20岁】
【花信年华：女子24岁】
【标梅之年：出嫁】
----------------------------------------
【而立：30岁 】
【不惑：40岁 】
【天命/ 知非：50岁 】（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.“） .（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十,而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁.）
【花甲：60岁 】（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”.）
【古稀：70岁 】（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”）
【耄耋：80至90岁 】《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁.）
【期颐、人瑞：100岁 】（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期,故曰期；饮食起居动人无不待于养,故曰颐.”）
耄耄mào dié
期颐：qī yí

弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时...

雷死我了!
那我下面给你写汉语译文吧.另外英语也是俺辛辛苦苦打上去的,不删哦.
有个妇女在中年的时候喜得一子,把他视作掌上明珠一般.无论什么事情都不让他去做.甚至等到那个孩子成人之后,穿衣吃饭,起床睡觉还需要别人去料理.有一个老头劝到：“你应该教他说话”妇人回答道：“我还在,他何必去学说话呢?”又有旁边城市的的人说：“你应该教他学习走路”妇人回答道：“我还在,她何必要学习走路呢”
等到妇人死了之后,那个人什么也不会,每天和狗一起趴在别人的门前乞讨.别人就给他起名叫“犬人"
A woman got a son when she turned middle age and she treated him as the most precious in the world.She didn't let him do anything.Even after the boy turned 18,he still couldn't handle his life all by himself.An old man told the woman:"You should teach him to speak."The woman replied:"I'm still alive,what's the use of teaching him to speak?"Someone from the neibouring city told her:"You should teach him to stand up"The woman responded:"I'm alive,why does he have to learn to stand up?"
After the woman died,the son still couldn't do anything and he crawled along the street begging door to door every day.People gave the man a name:Dogman!
恕我直言,楼主原文有些东西没有注意哦.我觉得有以下几处错误：第一：当教使言,而非当教使严.第二：吾在,而非悟在.第三：子一无所能,而非子午已所能,是吧?估计是打的仓促了,希望下次能准确点.

弱冠：男子满20岁；加冠：古代男子二十岁行加冠礼,表示成年.
区别：“弱冠”是满20岁的男子的称号,“加冠”是那时举行的一种礼仪.

　　回望过去,你我分开已是5年多了,这期间,我也听说了不少关于你的事情,知道你过的不易,心理很是感伤,只是无能为力啊.　　想想那时候,你我相知相恋,二十出头如花般的年纪,无忧无虑的岁月,直到半年后的暑假,家里人知...

小题1:C
小题2:D

试题分析：
小题1:从：堂房亲属。从弟，即堂弟。
小题2:D项介词，和、同、跟。 A、代词，他；没有实在意义的衬词。B、介词，在；介词，对，对于。C、介词，表被动；介词，为了，因为。

先翻译,你自己也要看一下.
范缜字子真.范缜年轻时死了父亲,家中贫困,侍奉母亲孝顺恭谨.他不满二十岁时,跟随沛国学者刘王献学习,刘王献特别看重他,亲自为他行加冠礼.范缜在刘王献门下好多年,始终穿着草鞋布衣,出门步行.刘王献 门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟,范缜生活在他们中间,一点也不感到羞愧.范缜成年后,博通经学,尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）.他生性质朴坦率,喜欢发表标新立异的宏论,友人都认为不合适.他只有跟表弟萧琛最合得来,萧琛的口才是有名的,可也每每钦佩范缜言简意赅.
12.闻/沛国刘王献/聚众/讲说
13.少:年幼时 从:跟随 善:好,合得来
14.(性子直) 好危言高论,不为士友所安
恒芒布衣,徒行于路 说明他为人朴实,安于贫困
15.B

《论语》里原文为孔子说,“吾十有五,而志于学.三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.不逾矩.”
其它的是凑在一起的.“当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立”两句明显是后人生发出来的.

火车站的弯道的弧度都非常小,又要应对列车双向行驶,所以没必要做成一边高一边低,实际火车的车轮和轨道的接触面非常小,是线接触不是面接触,而且火车的车轮实际上是个锥面,外径小内径大,所以遇到有弧度的轨道时候,轨道提供的向心力会自然的向内推一点点轮子,这样实际接触的外侧轮半径就会大那么一点点,内侧也会小那么一点点,就满足转弯需求了.

0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：未满周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.
束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁.
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上.
花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁.
耄：指八九十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,八九十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指八九十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿 80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开好似八十八,故借指88岁.此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁.
另外称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发.因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎起来下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).
龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.
髫[tiáo]年：童年.
髫[tiáo]龄：童年.
稚：称年龄小的为稚.
另外称成人的有：
冠者：指成年人.
另外称老人的有：
斑白：老人.老年人头发斑白,因代指老人.
黄发：指老人,老人的头发由白变黄.“黄发”是枯黄的头发.人老了,头发上由黑变白,白发则黄.
皓首：白头,指年老.
久寿：长寿.
眉寿：耄[mao]寿,长寿.人老了眉毛长,所以称眉寿.
姥[mu]:年老的妇人.
暮齿：晚年,暮年.
暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿.
万寿：大寿,高寿之意.
遐龄：指人长寿高龄.

【弱冠】ruòɡuàn〈书〉[名]古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,叫做弱冠,后来泛指男子二十岁左右的年纪：年方～.
冠1 ［ɡuān ㄍㄨㄢ］
［《广韵》古丸切,平桓,见.］
1.帽子的总称.《礼记·曲礼上》：“为人子,父母存,冠衣不纯素.”《急就篇》卷三：“冠帻簪簧结发纽.” 颜师古 注：“冠者,冕之总名,备首饰也.” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇.” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章：“都督及将校免冠行四叩礼.”2.特指古代官吏所戴的礼帽.《汉书·匡衡传》：“事发觉, 衡 免冠徒跣待罪.”《文选·谢灵运〈九日从宋公戏马台集送孔令〉》诗：“归客遂海嵎,脱冠谢朝列.” 李善 注：“凡仕则冕弁,谢职故曰脱冠.” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“有计冠终挂,无才笔谩提.”3.物体的顶端部分.《墨子·备城门》：“城上二步一渠,渠立程,长丈三尺,冠长十尺,辟长六尺.” 岑仲勉 注：“程者,直立之杠.冠即渠顶.”4.指突起象帽子的东西. 南朝 陈 徐陵 《斗鸡》诗：“花冠已冲力,金爪复惊媒.” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·苓巴鸡》：“鸡日渐高大,金胸翠翼,雪羽朱冠,鲜妍五彩.”
冠2 ［ɡuàn ㄍㄨㄢˋ］
［《广韵》古玩切,去换,见.］
1.戴帽子；戴.《孟子·滕文公上》：“‘ 许子 冠乎?’曰：‘冠.’” 汉 张衡 《东京赋》：“冠通天,佩玉玺.” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“冠我玄冕,要我朱绂.” 明 王世贞 《醉後信口便成九韵》：“冠星饭露竟何限,马足车轮为谁久.”2.指使人戴上帽子. 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷二：“ 唐武宗 即位,独奋怒曰：穷吾天下者,佛也.始去其山台野邑四万所,冠其徒几至十万人.”3.古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠.一般在二十岁.《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字.” 郑玄 注：“成人矣,敬其名.”《孟子·滕文公下》：“丈夫之冠也,父命之.”4.泛指成年.《国语·晋语七》：“ 午 之少也,婉以从令……其冠也,和安而好敬.” 韦昭 注：“冠,二十也.” 唐 韩愈 《题李生壁》：“始相见,吾与之皆未冠,未通人事.”《警世通言·况太守断死孩儿》：“童仆已冠者,皆遣出不用.”5.谓超出众人,居于首位.《韩非子·难三》：“夫 尧 之贤,六王之冠也.”《汉书·魏相丙吉传赞》：“ 高祖 开基, 萧 曹 为冠.” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“ 元祐 党籍碑, 司马温公 、 文潞公 为冠,盖以二公并时为宰相也.” 马南邨 《燕山夜话·有书赶快读》：“他在青年时代,勤奋读书,过目不忘,为同辈之冠.”如：冠军.6.谓加在前头. 汉 孔安国 《〈尚书〉序》：“书序,序所以为作者之意,昭然义见,宜相附近,故引之,各冠其篇首.”《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“今天台邈远,正朔未加,发号施令,无以纪数,辄年冠 建初 ,以崇国宪.” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二：“凡《诗综》坿载诗话,于每卷首条冠以‘静志居’字样.” 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答〈人民文学〉编者问》：“上面冠上了‘革命的’,跟过去的当然有所不同.”7.尊崇. 汉 王褒 《四子讲德论》：“今圣主冠道德,履纯仁,被六艺,佩礼文.”8.覆盖. 汉 张衡 《东京赋》：“结 云阁 ,冠 南山 .” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“轻霞冠秋日,迅商薄清穹.”9.贯穿；贯通.《文选·潘岳〈马汧督诔〉》：“精冠白日,猛烈秋霜.” 李善 注：“白虹贯日.”冠,一本作“ 贯 ”.《隋书·经籍志三》：“杂者,兼儒、墨之道,通众家之意,以见王者之化,无所不冠者也.”

1虽然大器晚年成,卓容全凭弱冠争.（大器晚成）
2清风两袖朝天去,免得闾阎话短长.（两袖清风）
3流水落花春去也,天上人间.（落花流水）
4人如天马行空惯,笔似蜻蜓点水轻.（天马行空）

1、C
2、D
3、B
4、（1）范缜品格优秀突出、不同一般并且勤奋好学.刘瓛认为他很奇特,亲自为他举行冠礼.
　 （2）范缜离任回京时,即使是亲戚也没有给财物.唯独接济前尚书令王亮.
　 （3）萧子良不能使范缜屈从于他的观点,但是又深深地责怪范缜.范缜就回到家里论证自己的理论,写成了《神灭论》.

破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年,谓十六岁,诗文中多用于女子.
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人地帽子.不惑.30岁知天命40岁.孔子说过:四十而不惑.五十而知天命

而立期颐豆蔻耄耋花甲古稀知命弱冠不惑

男子 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古稀,八十九十耄耋（mao四声die二声）
女子 十三豆蔻,十五笄（ji）年

小题1:D
小题1:A
小题1:B
小题1:C
小题1:（1）司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异。（状语后置调整顺序1分，“坐”1分，“异”1分）
（2）现在趁会面的机会，就可以擒住刘璋，那么您不用打仗就能得到益州。
（“因”、“执”各1分，句子大意1分）
（3）刘备认为他的中策不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
（“然”、“即”、“辄”各1分，句子大意1分）


小题1:（“谢”：认错，道歉，谢罪）
小题1:（A、却，表转折；B、助词，取消句子独立性/ 指示代词，相当于“这”；C、动词，担任/ 表被动；D、介词，在/ 介词，对于）
小题1:（①庞统生性注重伦理关系，勤恳奉养父母，属于品行端正。④刘备痛惜流涕是因为庞统为国捐躯，英年早逝）
小题1:（“曾多次劝谏刘璋攻打荆州”错，原意是曾多次写信劝刘璋打发刘备回荆州）
小题1:略
【参考译文】
庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异，说庞统应该是南州读书人之首，从此渐渐出名。
后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。庞统后来担任南郡太守。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统随刘备进入蜀地。
益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说：“现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。”刘备说：“刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢地谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说：“今天的集会，真是高兴啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的话，是谁不对？”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。
刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。

小题1:D
小题1:A
小题1:C
小题1:C
小题1:（1）令狐楚镇守天平、汴州，李商隐跟随为巡官。令狐楚每年给他衣食，让他随考核官吏到长安。（3分）（2）当时令狐楚已经死了，他儿子为员外郎，因为李商隐忘恩负义，尤其嫌恶他无品行。（3分）（3）大中末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之被免职，回郑州，没多久就病死了。（4分）


小题1:当涂：做官
小题1:A“以”均解释为“因为”； B“卒”，①死 ②兵卒； C“而”，①却 ②表修饰； D“为”，①表被动 ②成为
小题1:①②说明李商隐受到重视；⑤说的是李商隐的弟弟
小题1:鄙薄李商隐的为人，不愿意举荐他为官的是令狐楚的儿子
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。（1）“镇”“ 从”“ 资装”（2）“卒”“ 为”“ 恶”（3）“左迁”“ 废罢”“ 还”“ 未几”
李商隐，字义山，怀州河内人。李商隐自幼便能写文章。令狐楚出镇河阳，李商隐以所作文章投献他，当时十二岁还不到。令狐楚因为他少年英俊，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平、汴州，李商隐跟随为巡官。令狐楚每年给他衣食，让他随考核官吏到长安。开成二年，才中进士，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农县尉。会昌二年，他又以书判中拔萃科。王茂元镇守河阳，起用他为掌书记，得以侍奉御史。王茂元欣赏他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但本来是武将的后代，李德裕平时待他很好，那时李德裕掌权，起用他为河阳主帅。李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐既为王茂元干事，李宗闵之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子綯为员外郎，因为李商隐忘恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州廉察使，聘请他为观察判官检校水部员外郎。大中初年，白敏中执掌朝政，令狐綯在内署，共同排斥李德裕，并将其逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州刺史。李商隐跟随郑亚在岭南多年。三年入朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹，让他管草拟钱奏，第二年，令狐綯做宰相。李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐綯不理睬他。卢弘正出镇徐州，李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝，他以文章干谒令狐綯，于是补他为太学博士。正遇河南府尹柳仲郢镇守东蜀，任用他为节度判官、检校工部郎中。大中末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之被罢废，回郑州，没多久就病死了。
李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚府幕中任职时，令狐楚能写奏章，于是将他的写作经验传授给李商隐，从这时开始，他才写今体带对偶的奏章。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写哀悼和祭奠之辞。他和太原温庭筠、南郡段成式齐名，当时号为“三十六”。文思清丽，温庭筠胜他一筹。但他们都不持操行，恃才怪异偏激，为当时宦途中人所鄙薄，所以不能进而为名宦，坎坷终身。他弟弟李义叟，也进士及第，累任宾佐。李商隐有表状集四十卷。

1．C
2．B
3．C
4．（1）戍守边关的主将大多嫉妒杨业，有人暗中上奏诽谤书信指责说杨业的短处，皇帝看后都不追问（责问），封上奏折来交给杨业。
（2）潘美不能够制止住，于是沿着交河向西南行进二十里地。不久听说杨业兵败，就率兵退走。

王守仁,字伯安,浙江余姚人,20几岁时就过了乡试,中了举人,学业大进.

不好意思,久等了!
1、岂效穷途之哭
穷：尽.
2、等终军之弱冠
之：助词,的.
3、奏流水以何惭
文言现象：宾语前置.“奏流水”是“何惭”的宾语.
4、恭疏短引
“疏”不是通假字.动词,古意有记录、陈述的意思.
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弱冠,读作[ruò guàn] ,发音同[若灌]
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱,冠”.
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