“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”的前面几句是什么？

大道之行也注音‘是故谋闭而不兴’的兴念什么?

大道之行也注音‘是故谋闭而不兴’的兴念什么?
一声还是四声?

lotus181年前1

电工1606 共回答了13个问题 | 采纳率100%

行：施行.xing1
兴：xing1

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下列句中都有形容词的活用．其中与“是故圣益圣，愚益愚”活用情况相同的一项是

下列句中都有形容词的活用．其中与“是故圣益圣，愚益愚”活用情况相同的一项是 A．卒使上官大夫短屈原于顷襄王， B．洁其居，美其服。饱其食 C其妻问所与饮食者，则尽富贵也。 D．得鱼腹中书．固以怪之矣。

酸角大王1年前1

赢回我失去的爱 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

C


(前…个“圣”、“愚”和“富贵”都作名词)

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《鱼我所欲也》“是故所欲有甚于生者”中“是故”是什么意思

super虫1年前3

cy淮南的橘 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

好像是因此

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《荀子·劝学篇》与《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”观点相同的

a68747771年前1

阿大阿大了 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

《荀子·劝学篇》指出：“青,取之于蓝,而青于蓝.”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的.

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和“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”类似的成语，古诗，词赋等

别不把我当妖精1年前1

likuai 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

桐花万里关山路，雏凤清于老凤声；——李商隐《。。》
青出于蓝，而胜于蓝。——荀子《劝学》

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文言文翻译”是故君子之祭也,必身自尽也,所以明重也.道之以礼,以奉三重而荐诸皇尸,此圣人之道也“.

wulianjie1年前1

weixinmeng 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

你好!上述这段话出自于《礼记.祭统》：
译文如下：
“因此君子的祭祀,一定要自己竭尽诚心,这样才能表示端庄郑重.遵循礼的要求,把三个最重要的礼仪节目做好而博得皇尸的欢心,这才是圣人的祭祀之道.”
注释：
自尽：竭尽自己的诚心.
奉三重：举行三重祭祀仪式.
荐诸：向（某某）祭献,祭献于（某某）前.
皇尸：指对君尸的敬称.古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”.

以上回答希望你能够满意,如有不解,欢迎相互继续一起探讨!

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一场特大的交通是故发生了,医院需要尽快通知正在休假的15名医生返岗.如果值班护士小李用打电话的方式每分钟通知1人,最少花

一场特大的交通是故发生了,医院需要尽快通知正在休假的15名医生返岗.如果值班护士小李用打电话的方式每分钟通知1人,最少花多少分钟一能通知到每一个人?
要题解 因为我认为答案不是15分钟所以才问的

隐隐CC1年前9

ymx820 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

最少花4分钟就能通知到每个人
可以是以1对1的传达方式；即接到通知的人都以1对1的方式通知另外的人.

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初一历史史料分析,懂并善者进!材料一 楚越之地,地广人稀······无积聚而多贫······是故江淮以南,无冻饿之人,亦

初一历史史料分析,懂并善者进!
材料一 楚越之地,地广人稀······无积聚而多贫······是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家. 史记
材料二 江南之为国盛矣······地广野丰,民勤本业,一岁或,则数郡忘饥. 宋书
（1）材料二记载的江南经济状况与材料一相比,出现了什么变化?
（2）出现这一变化的原因有哪些、
（3）这一变化对后世产生了什么影响?
在线等高手解答,急!好的加分!
好纠结~~~~
第一个答得最早,比较完善（万事开头难,很支持）
第二个在第一个基础上答得稍微好一些.（更加完善,很赞同）
╮(╯▽╰)╭老师公布答案之后我再做决定.

lornawan1年前1

胖布欧 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

（1）材料二的江南地区的经济开始发展起来.
（2）1.南迁的汉人为江南地区带来劳动力
2.南迁的汉人为江南带来先进的生产技术
3.南迁的汉人为江南带来不同的生活方式
（3）江南经济的开发为经济重心的南移奠定了基础.

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文言文：为学解释加引号的字词：蜀之“鄙”有二僧 吾欲“之”南海“顾”不如蜀鄙之僧哉 “是故”聪与敏

fzl851年前1

janny021219 共回答了25个问题 | 采纳率92%

鄙：边境
之：去、往（作动词）
顾：难道
是故：因此

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《孟子》鱼我所欲也,中“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.”这句话怎么理解?

youyuxuezi1年前2

bestlimin 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

所以说所想要得有比生存还重要的,所憎恶的有比死还憎恶的.

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请问文言文中“是故”一词是什么意思?

请问文言文中“是故”一词是什么意思?
有的解作因此、所以,有的则解作这是因为.到底是前者还是后者,还是“是故”一词兼有两意?
《孟子》“由是则生,而有不用也；由是则可以辟患,而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”
文中的“是故”何解?

落牧1年前8

maxuliang 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

“是故”在文言文中已经固定为一个固定结构或词语了,其意思与“是以”相同,是“因此”“所以”“由此可见”的意思.
如果有人将这个词语解释成“这是因为”,那显然是意译了,并不准确.

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英语翻译名余曰正则兮,字余曰灵均（名：命名,称名）慎器与名（名：名义,名分）死生有命,富贵在天.（命：命运,天：命）是故

英语翻译
名余曰正则兮,字余曰灵均（名：命名,称名）
慎器与名（名：名义,名分）
死生有命,富贵在天.（命：命运,天：命）
是故以天下与人易,为天下得人难（难：困难）
知道几句写几句,

梦纤魂1年前1

kc1143 共回答了20个问题 | 采纳率95%

给我命名为正则（屈原名平,正则,就是正规、平正的意思）啊,为我取字为灵均.
对才干和名声、名义要慎重.
生死、富贵都是命中注定的事情.
所以将天下托付给别人容易,为天下找到一个值得托付的人很难.

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翻译《曲礼》的是故圣人作为礼以教人

beisi斯1年前2

xiaoning_1212 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

原文：是故圣人作,为礼以教人
这句话出自《礼记·曲礼上》.白话译文：因此,圣人兴起时,制定礼仪来教化人们.

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"是故空中无色无受想行识"是怎么解释的?

"是故空中无色无受想行识"是怎么解释的?
般若波罗蜜多心经中“是故空中无色无受想行识”怎么解释?

dmcl19801年前1

爱情经过1 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

真空实相中的五蕴诸法,都是因缘和合,虚妄而生,不可以用生灭垢净的心去追求.彻底了悟真空实相的圣人,连因缘本身也视为空,其中自然没有挂碍之色法,没有受想行识诸蕴的心法.只有勘破般若甚深法,才能无幽不洞,无暗不除.佛祖告诫说,修般若慧的人要时时观照,不可迷于色心二者.从根本的究极的角度来看,一切存在的根本相是空,是相对,是依赖,它并非磐石不可动摇,所以才说"是故空中无色,无受想行识"---色心二法都因为空性而丧失一切实在.

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是故古之圣王未有不尊师者也的是故什么意思?

是故古之圣王未有不尊师者也的是故什么意思?
最多100

七月小毛虫1年前1

zhiyuan_978 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

楼上都对,因此/是.的原因,
真快

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