子非我,安知我不知鱼之乐.

C,表达的都是积极乐观的

杞国〔杞国〕周朝的一个小国，在现在河南杞县。有人，忧天地崩坠〔忧天地崩坠〕害怕天塌地陷。，身亡所寄〔身亡所寄〕指无处存身。亡同“无”。下文的“亡”亦同“无”。，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之〔晓之〕使他明白。曰：“天积气耳，亡处亡气，若〔若〕你。屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠〔只使坠〕即使坠落。...

原文
庄子与惠子游于濠梁之上.
庄子曰：“儵（读音tiao二声,鲦）鱼出游从容,是鱼之乐也.”
惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰：“我非子,固不知之矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”
庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”
译文
庄子和惠子漫步在濠河的桥上.
庄子说：“鲦鱼游弋得很从容,这鱼很快乐啊.”惠子说：“你不是鱼,你怎么知道鱼的快乐呢.”庄子说：“你也不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐呢.”
惠子说：“我不是您,当然不知道您的感知吗；您原本不是鱼,您不知道鱼的快乐,这不就完了.”庄子说：“请你按照本意来讲,你刚才说的‘你怎么知道鱼的快乐’这句话,既然你已经知道我知道还来问我,我是在濠上知道的.”

首先庄子在跳过并重头开始的回答时就已经消除了对自己不利的因素,可是庄子的回答也存在着漏洞,如果辩驳得了 我知之濠上也 辩驳庄子鱼的快乐并非来自濠上,庄子的回答是谬论同时庄子的那句：子非我,安知我不知鱼之乐?也将成为惠子的有力论据,也将辩驳成：“你不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐来自濠上这个问题.”惠子的辩驳：我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!就完美的辩驳了鱼的快乐并不是来自濠上.从而对庄子的那句：“子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”也可以这样辩驳：我是假设你知道鱼快乐而来问你,是为了映证你是否知道鱼的快乐.现在你的回答是这样的谬论,可见,你知道鱼的快乐也不成立

死亡与出生,不过是一去一回.因此在这儿死去了,怎么知道不在另一个地方重新出生呢?由此,我怎么知道死与生不一样呢?我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢?同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢?
累死偶了
希望能帮到你

秋水里面有一句：吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎.我想说的是二大夫于庄子非龟,安知神龟意?
然后,又来了...

（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事,一辈子都圆滑呢?
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧!

您不是鱼,怎么知道鱼的快乐.你不是我,怎么知道我不快乐?（出自《庄子》）

译文：
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”
原文:
　　庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”[1]
注释
　　1濠.梁：濠水的桥上.濠,水名,在现在安徽凤阳.
　　2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼,喜欢在水层下面游动,长约16厘米,又名白鲦.
　　3.是：这.
　　4.固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）.
　　5.全：完全,确定是.
　　6.循其本：从最初的话题说起.循：从…说起.其,话题.本：最初.
　　7.子曰’汝安知鱼乐’云者：你说”汝安知鱼乐“等等.汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢.”云者：如此如此.安,怎么.
　　8.安;疑问代词.怎么
译文
　　庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是可以完全确定的.”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知道的.”

子非我,安知吾意；我非汝,岂知你心．
生死契阔,与子成说.执子之手,与子谐老.连就连,你我相约定百年.
谁若九十七岁死,奈何桥上等三年.
不是出自 庄子的 秋水

You're not a fish, so how could you be sure that the fish are feeling happy?
You're not me, so how could you be sure that I cannot be sure that the fish are feeling happy?

现在人所奇怪的词语而说它们是奇怪的字和奥妙的语句,怎么知道那不是古代时街谈巷语的随便说的话呢!而在今天仍想和左、马相提名并论,这不也是很荒谬的吗?司马迁的文章的绝妙之处在于写事情如画画一样众人评论如潮

（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！

用相同的问回答了对方,在观鱼时得到感悟,知道鱼是鱼,我是我,鱼的自由自在是鱼的外在表现,我对鱼的感悟是我的内在感悟

鸡鸣狗盗 燕雀安知,鸿鹄之志

庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我.我是在濠水的桥上知道的.”

竖子不足与谋：小子没能力和我商量.出自司马迁鸿门宴子非鱼,安知鱼之乐?：你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?出自《庄子.秋水》.子非我,安知我不知鱼之乐 ：你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?出自《庄子.秋水》.弃燕雀之...

C

轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想.
译：
轻信别人的话,怎么知道不是别人乱说的呢? 应该忍耐而多加考虑,因为一件事而发生争执,怎么知道不是自己的错呢,还是该精下心来自己想想

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然不知道你；你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以肯定的.”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.”

燕雀安知[鸿鹄之志]
牵一发[动千钧]
翻手为云[覆手为雨]