古汉语中第二人称有单复数之分吗?

其,他的意思,三人称
余,我的意思,一人称
尔,你的意思,二人称

灹 zhà
火焰.
火声.
灹 yù
古同“燠”.
部首：火

千里江陵一日还 huan
还看今朝 hai
看你怎么用了

古汉语“不”字读but的音
对 没写错
这是入声字 属仄
那个时候还不是多音字
普通话这字两读是因为丢掉了入声韵尾而造成的混乱

“裳”在古汉语中读作cháng,只有一个读音.古称裙为裳,男女皆服.《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮,绿衣黄裳.”传（注释的文字）：“上曰衣,下曰裳.”所以,古汉语字典解释为：古人穿的下衣；裙的一种.《现代汉语词典》在cháng音后也注明“古代指裙子”.现代汉语和“衣”连成词时才读轻声shang.

1.“若”是如果的意思；2.“若”是为什么的意思；

活用：
西取由余于戎.“西”,名词作状语.
来丕豹、公孙支于晋.“来”,不及物动词使动用法,“使……来”.
强公室.“强”,形容词使动,“使……强”.
蚕食诸侯.“蚕”,名词作状语.
故能明其德.“明”,形容词使动,“使……明显”.
却宾客以业诸侯.“业”,名词用为使动,“使……成就功业.”
文字通用：
昔缪公求士.“缪”通“穆”.
至今治[弓畺].“弓畺”同“强”,今通用“强”.
遂散六国之从：“从”同“纵”.
向使四君却客而不内.“内”,同“纳”.
而陛下说之.“说”同“悦”.
西蜀丹青不为采.“采”同“彩”.
饰后宫、充下陈.“陈”通“墀”.（此陆宗达说）
是以太山不让土壤.“太”同“泰”.
以上称“同”者为古今字,有些人把这类字也算通假,故一并列出.

通假字 又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）.例如：① 庄公寤生,惊姜氏.（《郑伯...

是的.但古代汉语的这两个字是繁体的.
与——欤
《说文》：“与,党与也.”《汉书·燕剌王刘旦传》：“群臣连与为朋,非毁宗室.”《荀子·王霸》：“约结已定,虽睹利败,不欺其与.”“与”字也被借用作语气词,如《论语·微子》：“是鲁孔丘与?”《孟子·公孙丑上》：“今言王若易然,则文王不足法与?”为了与本义相区别,后来造了“欤”字,成了语气词的后起本字,今简化为“欤”.

“我们”在古汉语里有：我等、吾辈
另,你说的“分别”是分开、别离的“分别” 还是分门别类的“分别”?

在古汉语中,奉不是多音字.但它有时充当古今字,意思是“两手恭敬地捧着,读作pěng,今字作“捧”；有时候充当通假字,通“俸”.意思是俸禄,读作fèng.

1) (形声.从口,五声.本义:我)
(2) 同本义 [I]
吾,我自称也.——《说文》
吾,我也.——《尔雅·释诂》
愿吾子之教之也.——《仪礼·士冠礼》
吾将镇之以无名之朴.——《老子》
莫吾知兮.——《楚词·屈原·涉江》
毋吾以也.——《论语·先进》
不吾知也.
(3) 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我.——《庄子·齐物论》
(4) 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈)
(5) 我们 [we].如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等.我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人.我们)

平时就要注意进义词的积累
但有些词还要注意它们的区别
例如:perhaps,probably,maybe,may be等

写论文用……

呃...那就以“而”来比方吧~
1、表承接：一般不译,有时译作 “就”“才”“接着”.是一个动作行为的先后.
如:人非生而知之者,孰能无惑
2、表修饰:所谓修饰关系,就是放在状语和谓语间对谓语起修饰或限制作用,简单点说,而作为修饰时,前后部分是有主次之分的,有时可以可以加"地"解释.又是连接状语和中心词,可不译.
如:吾尝终日而思矣.

1,前辈道德高,名望大.
2,明（朝代）天启七年三月十五日.
3,刘表厌恶（有嫉妒的意思）他的才能,不能任用他.
4,用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?
5,想借此观察一下公子的态度.可是公子手握马缰绳更加恭敬.
6,没有这样的人,我又和谁一道呢?

1弥子前宠其君所之以于见者而后获罪何?
2弥子色衰,爱弛,所安者矣哉矣,前之以邀宠在?
3卫君如弥子驾车啖余桃,而何之之其矫?
4有宠君读此文,也于其其者之,有所惧乎?
5弥子瑕,以色事君,君爱固将因色衰弛,者者之也也而.
6画地为蛇先成饮,之所者是而者,众舍人以决饮其酒也.
7画蛇而先成所不而强为?何之足足足者,是不学也.
8怀宝而邦,其其其迷诸者,谁之谓也?
9楚人至今能忘,其莫也者之之,德在民.
10失人民求鬼神,能得乎?而诸诸之其者,吾未知也.
11 时不我,事在人,之也所与谋其,子勉哉!是吾望.
我认为这么搭配是比较合适的

闻：
①听见；听到.
②听说；得知.
③报告；上报.
④见闻；知识.
⑤名声；名誉.
⑥闻名；传扬.”
其：
①第三人称代词相当于“他们的”.
②第三人称代词.相当于“他（她）”、“它”、“他们”.
③第一人称代词,相当于“我”、“我的”.
④第二人称代词.相当于“你的”、“你们的”.
⑤指示代词,相当于“那”、“那些”.
⑥指示代词,相当于“其中”,“当中”.
⑦恐怕；大概.表示推测、估计.
⑧难道, 岂.表示反诘、反问.
⑨还是.表示委婉地商量.
⑩可要.表示期望.
⑾如果；假如.表示假设.
⑿无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用.

1受伤：伤于足
2损害：何伤于义
3哀痛：天下莫不伤

《说文解字》
徐,安行也.从彳余声.似鱼切.
由此观之,这两个字当时的声母是一样的

1、感奋激发.[1]
【出处】汉刘向《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧.”《后汉书·列女传·许升妻》：“升感激自厉,乃寻师远学,遂以成名.”明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“（袁可立）感激上恩,慷慨时事,议收辽左之残兵,汛扫邹藤之妖党.”
【示例】宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“天下之事,多成于贫贱感激之中,或败於富贵安乐之际,理无可疑也.”
2、引申指激动,有生气.
【出处】唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝张旭﹞自此草书长进,豪荡感激.”
【示例】清谭献《序》：“言不期深而自然感激,文不期工而吐于高亮.”
3、衷心感谢.
【出处】《宋书·范晔传》：“又有王国寺法静尼亦出入义康家内,皆感激旧恩,规相拯拔.”《水浒传》第七九回：“韩存保感激无地,就请出党世雄相见,一同管待.”
【示例】《东周列国志》第七十九回：“恐群臣议论不一,次早独宣季斯入宫,草就答书,书中备述感激之意.不必尽述.”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“多谢收留,感激不尽.”老舍《善人》：“她只能去为别人服务,可是谁感激她,同情她呢?”

胁：《汉书赵充国传》：“精兵二万余人,迫胁诸小种.”迫：逼迫,胁：威胁.

详细字义
〈动〉
1.(象形.甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过.本义:超过)
2.往;去 [go]
之子于归,宜其室家.——《诗·周南·桃夭》.毛传:“于,往也.”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣.——《书·大诰》
3.取 [take]
昼尔于茅,宵尔索陶.——《诗·豳风·七月》
4.如;好像 [look]
《易》曰:“介于石,不终日,贞吉.”介如石焉,宁用终日,断可识矣.——《易·系辞下》
5.又如:于何(如何)
〈介〉
1.引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in,at,etc.]
捐金于野.——《后汉书·列女传》
2.又
成于机杼.
射于家圃.——宋· 欧阳修《归田录》
3.又
葫芦置于地.
力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.——宋· 王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解,波色乍明.——明· 袁宏道《满井游记》
越长城之限,至于泰安.(于:介词,到.)—— 清· 姚鼐《登泰山记》
4.又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
5.引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for,etc.]
告之于帝.——《列子·汤问》
何有于我.——《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣.——唐· 韩愈《师说》
言于李愬.——《资治通鉴·唐纪》
语于富者.——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
6.又如:他做的事于人民有益
7.表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from].如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
8.在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by]
不拘于时.——唐· 韩愈《师说》
苦于多疾.——宋· 苏轼《教战守》
伤于缚者.——清· 方苞《狱中杂记》
择于自然.——清· 薛福成《观巴黎油画记》
9.又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
10.引进比较对象,意思相当于“比” [than]
甚于妇人.——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师.——《史记·平原君虞卿列传》
同于真.——清· 薛福成《观巴黎油画记》
11.又
同于幻.
近于自然.——蔡元培《图画》
12.又如:人民的利益高于一切
13.表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to,etc.].如:荣誉归于教练
14.表示相对的位置 [in].如:垂直于肋板的脊柱
15.姓
1.词缀.嵌在动词或形容词后面,不必译出
以至于寸.——《后汉书·列女传》
越于诸侯.——《国语·晋语》
2.又
以免于难.
可以免于难.
3.“於”
4.另见 yū

寂,这很少,古人一般不直接写感情,

病
(形声.疒形丙声.本义:上古时指重病)
同本义 [be seriously ill]
病,疾加也.――《说文》
疾病外内皆埽.――《仪礼·既夕礼》.注:“疾甚曰病.”
坎为心病.――《易·说卦》
疾病而立之.――《左传·襄公十九年》
故得病寝衽,畏惧鬼至.――王充《论衡·订鬼》
与死人同病者,不可生也.――《韩非子·孤愤》
行年四十而有内热之病以死.――《庄子·达生》
又如:病革(病势危急将死);病亟(病革)

鄙一直以为……平=阴平,上=阳平,去=上,入=上(看懂了吧……)不过当时老师说过,音调是有不同的,不过已经没法考证到底怎么发音了.因为没法准确说哪个音调是哪个频率范围
求采纳

以审音为主分析汉字音节结构、说明发音原理的一门学科.

1、舌一吐而二虫尽为所吞 被动句
2、驱之别院 “驱之”后省略了介词“于”
3、使与台齐 “使”后省略了宾语“之”
4、徐喷以烟 倒装句式、省略句式 “徐以烟喷（之）”

句子成分包括主谓宾定状补.
词类：形容词,名词,动词,助词,副词,介词,连词
句式：系表结构、动宾结构、主谓结构
句型：祈使句、强调句、倒装句（古汉语）、判断句.
从句：定语从句、状语从句、补语从句

首先先买本《古汉语常用词词典》,还有《古文观止》,其实我上高中的时候这都是语文老师要求必买的,学习古文,就多看些文言文喽

古代汉语中,有的字代表了两个词的结合.这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法,这样的字便成为兼词 常见的兼词有"诸","焉","叵","曷","盍","旃".这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合,如:"旃"是代词"之"和介词"焉"的合音,"诸"是代词"之"和介词"于"("于"古音"wū")的合音,"叵"是否定副词"不"和动词"可"的合音.当然并不是所有的兼词都是合音词.另外,需要特别指明的是,兼词并不是独立的一类词. 下面,把常用兼词的具体用法介绍一下. "诸"字用在句中是兼代词"之"和介词"于"两个词,而用在句尾时,则见代词"之"和语气词"乎"两个词.如:(1)投诸渤海之尾,隐土之北.(《愚公移山》) (2)乃赏成,献诸抚军.(《促织》) (3)王尝语庄子以好乐,有诸 (《庄暴见孟子》) 句(1)(2)的"诸"为"之于"的合词,而句(3)的"诸"为"之乎"的合词. "焉"作兼词一般都用在句尾,既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如:(1)积土成山,风雨兴焉.(《劝学》) (2)率妻子邑人来此绝境,不复出焉.(《桃花源记》) "盍","曷"("曷"通"盍")两词都是兼疑问代词"何"和否定副词"不"两个词.如:(1)子曰:"盍各言尔志 "(《论语·公冶长》) (2)时日曷丧 予及汝偕之!(《尚书·汤誓》) "叵"否定副词"不"和能愿动词"可"两个词.如:(1)布目备曰:"大耳儿最叵信."(《后汉书·吕布传》) (2)居心叵测. "旃"这个兼词比较少用,兼代词"之"和语气词"焉"两个词.如:舍旃舍旃,苟亦无然.(《诗经·采苓》) 兼词“诸”、“焉”之比较 古代汉语中,兼词“诸”、“焉”出现的频率颇高,且为两类不同兼词的典型.对之加以比较分析,有助于我们进一步理解兼词的一般特点,起到举一反三的效果. 一、“诸”是合音兼词；“焉”是非合音兼词. “诸”不仅意思和作用是合二为一的,而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成,类似反切注音,上字取声,下字取韵调.如： (1)公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣.（《肴之战》） (2)王尝语庄子以好乐,有诸?（《庄暴见孟子》） (1)例中的“诸”字, 是“之于”的合音, 之(zhī)+于(yū)=诸(zhū).──此处“于”依古音韵体系说,“于”属“鱼韵”,故其韵母为U；(2)例中的“诸”字,则是“之乎”的合音,之(zhī)+乎(hū)=诸（zhū）. 而“焉”在读音上不存在象“诸”那样的拼合关系.如： (3)三人行,必有我师焉.（《论语·述而》） 此例中“焉”字仅仅兼有“于之”两字的意思,读音上却不是“于之”的拼合,于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）. 二、“诸”既可用在陈述句中,又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末. “诸”用在陈述句中,相当于“之于”.如： (4)投诸渤海之尾,隐土之北.（《愚公移山》） “诸”用在疑问句末和用在感叹句末,都相当于“之乎”.如： (5)文王之囿,方七十里,有诸?（《孟子·梁惠王下》 (6)虽有粟,吾得而食诸!（《论语·颜渊》） “焉”作为兼词,既不用在陈述句中,亦不用在疑问句末,只使用在陈述句末.如： (7)肉食者谋之,有何间焉.（《曹刿论战》） 三、“诸”、“焉”从词性上看,均为实词和虚词的结合,不过它们结合的形式相异,“诸”是实词在前,虚词在后,而“焉”正好与之相反,虚词在前,实词在后. “诸”有两种结合形式,句中“之于”,即代词+介词；句末“之乎”,即代词+语气助词.如： (8)乃赏成,献诸抚军.(《促织》) (9)汤诛桀,武王伐纣,有诸?(《左传》) (8)例“诸”是“之于”的结合,“之”称代“促织”；“于”引进介绍对象；(9)例“诸”是“之乎”的结合,“之”称代“汤诛桀”、“武王伐纣”这两件事,“乎”为语气助词. “焉”用在句末,即介词+代词,介词仅是“于”字,代词有“之”、“是”、“彼”等等.如 (10)吾闻庖丁之言,得养生焉.(《庖丁解牛》) (11)积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉.（《劝学》） (12)祁奚告老,晋侯问嗣焉.（《左传·襄公三年》） 四、“诸”用在及物动词后,或作宾语,或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后,仅做补语. “诸”在疑问句末作及物动词的宾语.如： (13)有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语·子罕》) 上述(2)(5)(6)(9)四例皆同此例. “诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语.如： (14)武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国.（《肴之战》） 上述(1)(4)(8)三例亦同此例. “焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面,充当处所、对象、范围和比较性的补语.如： (15)率妻子邑人来此绝境,不复出焉.（《桃花源记》） “焉”充当不及物动词“出”的补语,上述(7)(11)两例同此. (16)过而能改,善莫大焉.（《左传·宣公二年》） “焉”充当形容词“大”的补语. (17)必死是间,余收尔骨焉.（《左传·僖公三十二年》） “焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语.上述(3)(10)(12)两例同此. 以上我们只是从读音、位置、结构和语法成分等四方面对“诸”和“焉”进行了比较分析.概而言之,“诸”兼有“之于”、“之乎”的意思和作用,且为它们的合音,一般用在疑问句末和陈述句中的及物动词后做宾语,或做宾语以及用“于”引出动作等的补语.“焉”则兼有“于之”等意思和作用,与读音无必然联系,一般用在陈述句末充当不及物动词、形容词和动宾词组的补语. 古代汉语为数不多的兼词中,跟“诸”相类的有“叵”、“盍”、“旃”等.如； (18)布目备曰：“大耳儿最叵信.”(《后汉书·吕布传》) (19)颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?”(《论语·公冶长》) (20)初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献,既而悔之.(《左传·桓公十年》) 上述(18)(19)(20)三例中,“叵”等于“不可”；“盍”等于“何不”；“旃”等于“之焉”. 跟“焉”相类的只有“耳”字.如： (21)从此道至吾军,不过二十里耳.(《史记·项羽本纪》) 例句中“耳”相当于“而已”.
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1.取消句子独立性 2.代词 3.代前面的善者

“笈”
赶考或者远游需“担簦负笈”（簦,古代有柄的笠,类似后代的伞；笈,书箱,可背负.担簦负笈,挑着斗笠以备下雨,背着书箱.）

应该是le 和ye,不过由于原来的汉字有很多是一字多音的,而且还有很多字是互相借用的,有时候我们现代人读古人的反切注音就往往感觉驴唇不对马嘴.

这里的“小”运用了形容词的意动用法,可以翻译成“以……为小”或者“认为……小”.也可以用比较通俗的方法翻译成“小看”.
这句话的意思是：管仲是世人口中所称的贤臣,然而孔子却很小看他.
回答完毕,

词典把“政教”的其中一个义项解释为“政治和教化”是准确的,政治包括刑赏奖惩,教化就是教育感化.
因为教化、风化、感化是近义词,可以互训互代,所以你感到有点儿乱.

将 jiāng
〈动〉
(1) (形声.从寸,酱省声.从“寸”,表示与手有关.( jiàng )本义:将领,带兵的人)
(2) 扶持,扶助 [support]
将,扶也.——《广雅》
无将大车.——《诗·小雅·无将大车》
天不我将.——《诗·大雅·桑柔》
爷娘闻女来,出郭相扶将.——《乐府诗集·木兰诗》
为人将车.——《史记·田叔传》.索隐:“犹御车也.”
吏谨将之.——《荀子·成相》.注:“持也.”
(3) 又如:将美(助成好事);将引(扶助收纳);将扶(扶持;搀扶);将助(扶助;支持)
(4) 奉行,秉承 [follow]
使臣将王命,岂不如贼焉?——元结《贼退示官吏》
(5) 又如:将明(大臣的辅佐赞助.将:奉行;明:辨明);将命(奉命)
(6) 送行 [send]
耒者弗迎,去者弗将.——《淮南子·诠言》
(7) 又如:将意(致意);将迎(送往迎来);将送(送行;遣送)
(8) 携带 [bring]
将家就鱼麦,归老江湖边.——元结《贼退示官吏》
(9) 又如:将雏(携带幼禽);将带(携带);将领(携带)
(10) 带领 [lead;guide]
将胡骏马而旧.——《淮南子·人间训》
(11) 又如:将领(带着;率领);将御(统帅领导);将家(带领家人);将引(引导,带领)
(12) 顺从;随从 [be obedient to;submit to]
备物以将形.——《庄子·庚桑楚》
将自何所至.——《左传·僖公三十三年》
(13) 又如:将顺(顺着趋势推动以加速其成功)
(14) 供养;奉养 [provide for]
不遑将父.——《诗·小雅·四牡》
不遑将母.
(15) 又如:将父(奉养父亲);将帮(奉养)
(16) 调养;保养 [recuperate;rest;maintain].如:将理(休养,调理);将爱(保养爱护);将护(调养护理)
(17) 传达;表达 [express].如:将诚(表达诚意);将意(表达心意);将命(传命)
(18) 〈方〉∶兽类生仔 [bear].如:钱放着也没有用,又不能将羔
(19) 下象棋时攻击对方的将或帅 [check].如:当头炮一将
(20) 行,进 [advance;go]
日就月将.——《诗·敬之》
(21) 进用,吃 [eat].如:将食
(22) 使用 [use]
菩萨将甚兵器?——《西游记》
词性变化
--------------------------------------------------------------------------------
◎ 将
将 jiāng
〈副〉
(1) 就要;将要 [will;be going to]
君将若之何?——《左传·隐公六年》
天将降大任.——《孟子·告子下》
将以实笾豆.——明· 刘基《卖柑者言》
将炫外.
将恐深.——《韩非子·喻老》
将益深.
将以有为也.(这是唐朝名将南霁云的话,见于韩愈《张中丞传后序》.文天祥引用此语,说明自己想忍辱留生,以图大举.)——宋· 文天祥《后序》
柳条将舒.——明· 袁宏道《满井游记》
将自此始.
(2) 又如:将引(将要;即将;带领);将然(指将要发生的事);将欲(将要;打算)
(3) 必,必定 [certainly]
将拜君赐.——《左传·僖公三十三年》
将有所不可.——宋· 苏轼《教战守》
民将不安.
(4) 又如:把一切朋友都得罪了,其结果将使我们自陷于孤立
(5) 才;乃;刚刚;正 [just].如:将在(刚刚)
(6) 将近 [nearly]
将五十里也.——《孟子·滕文公》
(7) 岂;难道 [Does it mean…?]
若无然,民将能登天乎?——《国语·楚语》
◎ 将
将 jiāng
〈介〉
(1) 相当于“拿”、“取” [by;by means of]
将雌剑往.——晋· 干宝《搜神记》
将子头来.
(2) 又如:将着(拿着;带着);将天就地(谓以高就低);将本求利(用本钱谋求利润);将李代桃(喻代人受罪或彼此顶替)
(3) 相当于“把”、“用”
将身后托汝.——清· 袁枚《祭妹文》
(4) 又如:将革命进行到底
(5) 在;于 [at;in].如:誓将死里求生路
◎ 将
将 jiāng
(1) 连接意思平等的词或词组,表示并列关系,相当于“又”,“且” [also].例如:将信将疑
(2) 如果;假若 [if]
吾将再病.——清· 袁枚《祭妹文》
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之.——《孙子》
(3) 或;抑 [or]
将有人主张之乎?将无人主张之乎?——孟郊《上常州卢使君书》
◎ 将
将 jiāng
〈助〉
(1) 用在动词后面,表示动作、行为的趋向或进行.在现代汉语里见于方言
宫使驱将惜不得.——唐· 白居易《卖炭翁》
大虫去了一盏茶时,方才扒将起来.——《水浒传》
(2) 又如:走将出来;叫将起来;赶将上去
(3) 另见 jiàng;qiāng
常用词组
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◎ 将才 jiāngcái
[just now] 刚刚
他将才走,还追得上
◎ 将次 jiāngcì
[be going to] 将要;就要
斜阳将次西沉
◎ 将错就错 jiāngcuò-jiùcuò
[leave a mistake uncorrected and make the best of it;make the best of a mistake] 办事过程中出现了错误,干脆按照错误曲就而成
◎ 将功补过 jiānggōng-bǔguò
[make amends for one’s faults by good deeds;redeem sin by meritorous service;atone for a crime by good service;expiate one's crime by good service] 加倍用功出力以弥补以往的罪过
◎ 将功赎罪 jiānggōng-shúzuì
[atome for a crime by good deeds;redeem sin by meritorous service;atone for a crime by good service;expiate one's crime by good service] 用所立的功劳来抵赎所犯的过错
◎ 将计就计 jiāngjì-jiùjì
[turn somebody's trick against him;beat sb. at his own game] 识破对方计策之后,以原计为基础,造成误入对方圈套的假象,另施巧计于其中,而使设计者本身中计
◎ 将将 jiāngjiāng
[just now] 刚刚;刚好
我来了将将一周
◎ 将近 jiāngjìn
[nearly;close to;almost] 将要接近某数字或情况
中国有将近四千年的有文字可考的历史
◎ 将就 jiāngjiu
[make do with make the best of;put up with] 对事物不太满意,勉强适应;凑合
衣服稍微小一点,你将就着穿吧
◎ 将军 jiāngjūn
(1) [general]
(2) 武官名.春秋时诸侯以卿统军,故称卿为将军.战国以后转为武官之称,加号极繁.如汉有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前、后、左、右将军以及楼船将军,材官将军、度辽将军等、多用以尊称对方
将军百战死.——《乐府诗集·木兰诗》
将军向宠.——诸葛亮《出师表》
宋将军家.—— 明· 魏禧《大铁椎传》
呼宋将军.
(3) 军衔名,在校级之上.通常分四级,少将、中将、上将和大将
◎ 将军 jiāngjūn
(1) [checkmate]
(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”
(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) [put sb. on the spot;mate;challenge;embarrass]∶比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
◎ 将来 jiānglái
[future] 未来;现在以后的时间
少年人常思将来.——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来.
据前事推将来.
制出将来.
在可以预见的将来
◎ 将来式 jiāngláishì
[future tense] 一种动词时态,在英语中,传统地用 will 和 shall 形成表示将来式
◎ 将息 jiāngxī
[recuperate] 调养休息;保养
乍暖还寒时,最难将息.——李清照词
◎ 将心比心 jiāngxīn-bǐxīn
[put oneself in somebody else's position] 拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想
◎ 将信将疑 jiāngxìn-jiāngyí
[half believing,half doubting] 信疑参半,举棋不定,多半是怀疑的成分大于相信
◎ 将养 jiāngyǎng
(1) [recuperate]∶休养身体
(2) [support and wait upon]∶侍奉赡养
将养老人
◎ 将要 jiāngyào
[be going to;will;shall] 用在动词前面,表示行为或情况在不久以后发生;即将
我们将要毕业
基本词义
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◎ 将
将 jiàng
〈名〉
(1) (形声.从寸,酱省声.本义:将领,带兵的人)
(2) 同本义 [general]
将,帅也.——《说文》
将止不面夷.——《国语·晋语》.注:“帅也.”
是将率之事也.——《荀子·富国》.注:“犹主领也.”
军必有将.——《吕氏春秋·执一》.注:“主也.”
军将皆命卿.——《周礼·大司马》
鲁欲使 慎子为将军.——《孟子》
将谓五官,左右虎贲、羽林、中郎将也.——《后汉书·桓帝纪》注
人臣无将.——《汉书·叔孙通传》
代廉颇为将.—— 汉· 刘向《列女传》
赵将 马服君.
诸将请所之.——《资治通鉴·唐纪》
诸将皆失色.
将吏敢复有言迎操者.——《资治通鉴》
(3) 又如:将器(将帅之才);将弁(将官,武官);将仕(将士.对有一定家产而无官位的人的称呼,源于最低一级官阶名称“将仕郎”);将在外,君命有所不受(将领在外面打仗,皇帝的命令有的可以不接受)
(4) 军衔名.军阶在元帅之下,校官之上 [general;high-ranking military officer].如:大将;中将;少将
(5) 中国象棋中的一子,即“帅”[commander in chief,the chief price in Chinese chess]
(6) 能手;能人 [dab].如:乒坛老将
词性变化
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◎ 将
将 jiàng
〈动〉
(1) 统率;率领 [command;lead]
葛婴将兵.——《史记·陈涉世家》
将荆州之军.——《三国志·诸葛亮传》
自将三千人.——《资治通鉴·唐纪》
李进诚将三千.
将数百之众.(将,带领.)——汉· 贾谊《过秦论》
括不可使将.—— 汉· 刘向《列女传》
其马将胡骏马而归.——《淮南子·人间训》
(2) 又如:将将(驾驭将帅);将御(统率);将率(率领);将略(用兵的谋略)
(3) 另见 jiāng;qiāng
常用词组
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◎ 将官 jiàngguān
[general] 将级军官,低于元帅,高于校官
更选将官.——清· 梁启超《谭嗣同传》
◎ 将领 jiànglǐng
(1) [high-ranking military officers]∶高级军官
(2) [general]∶将帅
(3) [lead]∶带领;率领
◎ 将令 jiànglìng
[military orders] 将帅的命令;军令
◎ 将士 jiàngshì
[officers and men] 将领和士兵的统称
◎ 将尉 jiàngwèi
[military officer] 军官
将尉醉.——《史记·陈涉世家》
◎ 将校 jiàngxiào
[high-ranking officer] 将官和校官,泛指高级军官
◎ 将佐 jiàngzuǒ
[high-ranking officer] 指高级军官
基本词义
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◎ 将
将 qiāng
〈动〉
(1) 愿;请求.用来表示礼貌上的尊敬 [ask;request]
将子无怒,秋以为期.——《诗·卫风》
(2) 另见 jiāng;jiàng

两种意思：
①疲乏；劳累.《赤壁之战》：“彼所将中国人不过十五六万,且已久疲.”
②瘦弱；老.《管子·小匡》：“故使天下诸侯以疲马犬羊为报.”

撝 hui（第一声）、撝挹(谦逊）、撝抑撝损(谦逊)、撝卑(谦恭) 、不耻下问 、海纳百川 、虚怀若谷 、谦冲 、逊让 、谦恭、谦和 、忝、鄙、愚、敝

一般地，在古汉语中：疾的释义为：1.病，生病2.厌恶，憎恨3.妒忌4.快。
病：1.病情减重，生病2.毛病，弊病3.担心。当同时便是生病时，一般疾指小病如风寒，病指大病，类似于不治之症。

古代汉语中代词有人称代词,指示代词,疑问代词,无定代词和辅助性代词五种.界限并不明确,彼此有交叉
一、人称代词又分第一,第二,第三人称,
如：吾,余,予,我,朕；
尔,汝,若,乃,而；
彼,其
二、指示代词又分,近指,远指,旁指,如：
是,此,兹,斯；
彼,夫（二声）,其；
他,它,亻它
三、疑问代词分指人,指物,指处所,如：
谁,孰；
何,胡,奚；
安,恶（一声）,焉
以上与现代汉语用法相似,以下是古汉特有
四、无定代词分肯定性和否定性
或：做主语,意为：有的,有的人
如：或百步而后止,或五十步而后止 或：有的人
莫：做主语,意为：没有人,没有什么
如：东西南北,莫可奔走 莫：没有什么地方
五、辅助性代词有 者,所
者：在动词,形容词之后,构成名词性结构充当句子成分
如：...见者远...闻者彰... 看见的人,听到的人
所：所加动词或动词词组,构成所字结构,是名词性结构,充当句子成分
如：所食,吃的东西,
世之所高,莫若黄帝
所字结构可作定语,如：所居之位,所处的地位,所处作定语
注：所,者,不能单独使用,必须构成结构才能作句子成分
不明白再回复

1.用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.
(一) 表示并列关系.一般不译,有时可译为"又".如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）
(二) 表示递进关系.可译为"并且"或"而且".如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）
(三) 表示承接关系.可译为"就""接着",或不译.如：余方心动欲还,而大声发于水上.（《石钟山记》）
(四) 表示转折关系.可译为"但是""却".青,取之于蓝,而青于蓝.（《劝学》）
(五) 表示假设关系.可译为"如果""假如".如：诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
(六) 六示修饰关系,即连接状语.可不译.如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）
2.用作代词.只用作第二人称,一般作定语,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".例如：而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）
3.复音虚词"而已",放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了".例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》）闻道有先后,术业有专攻,如是而已.（《师说》）

鲁仲连辞让者三.——《战国策》
卷我屋上三重茅.——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
一篇之中三致志焉.——《史记·屈原贾生列传》
又如:三思台(胸膛或心脏);
三传(指多知古事,有才学的人);
三江(长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称);
三汲(多次取水);三反(多次往返);
三辟(多次征召);
三回五次(多次);三折(多次受挫);
三求四告(再三求告)

1."若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?"的意思是:( 如果说琴上面有琴声,那为什么把琴放在匣子里却不发出声音呢?).
2."若言声在指头上,何不于君指上听?"何的意思是:( 为何).
这句话的意思是:(如果说声音在手指头上,那为何不直接听从你的手指头上发出的声音呢 .
3.苏轼在这首诗中所思考的问题是:( 琴音从何而来),你可以用自己的科学知识给他一个回答?
许多事是相辅相成的,就像水和石头都是静物,碰到一起却可以发出声响.

现在不也是吗?
“猪崽”用“小猪”这个词来表示,
比较大的猪,用“大猪”这个词来表示.
古代人喜欢用单音节词,所以他们用“豚”和“彘”来表示“小猪”和“大猪”.
而现代人,喜欢用双音节词.
随着时代的发展,人们使用语言的习惯也有所不同.
古代人,喜欢说得文雅一点,因为他们那会,书面语跟口语的差别很大.
但是现代人,喜欢用通俗的词语：“小猪”、“大猪”.书面语跟口语的差距缩小了.

一般不这么说,主语放到后面说明要不是谓语在前面了,要不就是宾语在前面了.如果谓语在前了,一般说是主谓倒装,比如“甚矣,汝之不惠”其实就是“汝之不惠甚矣”；如果是宾语在前,我们一般说是宾语前置,像我们最常见的“何陋之有”就是宾语前置.
希望可以帮到你O(∩_∩)O~

http://baike.baidu.com/view/42452.htm?fr=ala0_1_1古汉语主要靠积累和语感.你先进这个网址看看有帮助没

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如果可以我真想当你们这些古文不好的老师,
我中学时候古文都牛的不成样子了.
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好了,
言归正传.
我记得我们高中时候学"相"这个字的时候,
老师讲过这个问题.
这种情况不常用的.
比如"相负"这两字,就是"违背我"的意思.
这是"单相",还有"双相"的用法.
(我估计你听不懂,我给你讲个容易的.)
"见谅"就是"原谅我".
很明显"见谅"这两个字并没有主语,而且"见"做代词的时候,语序是倒装.

闾,一闾大约25家.
一般称“闾中”