修炼一千年的读后感是一个女孩要见一个人不惜修炼一千年,上帝问她想不想成为他最亲近的人,她却说:"不需要.因为他现在最亲近

三种方法
一：内在 多看文学著作琴棋书画种花养鱼皆可培养自己的内资涵养和气质
二：身体也就是外在 没事打打太极
三：心 有空可以去寺庙道观里和一些得到高僧或者是道长谈谈 对自己的行事很有帮助的 也就是顶楼说的悟字吧

A


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无耐——无奈

千年王八万年龟
王八,即甲鱼是龟鳖目鳖科软壳水生龟的统称,又名：
鳖、水鱼,共有20多种.中国现存主要有中华鳖、山瑞鳖、斑鳖、鼋,其中以中华鳖最为常见.
也有指蛇（白素贞）

法律系统的思考
-很快的修复往往是最慢的.
-之间引起及效果.
伟大的结果可以得到迅猛兽:小型变化.
两个进球都彼此明显矛盾可到达.
切磨大象的一半,不产生两个小象.
准备-快捷方式往往是最慢的方法相比,细致系统:每一个系统的发展有价值,它并不总是得更快.当增长过快,相同的系统将会寻找方法的补偿,或许要慢的风险.
2.-存在因果关系:阻塞之间有很大的距离,起作用的结果,系统变得更加复杂,延迟将不再之间产生原因及其已知的效果.
小小的改变可以来讲,产量巨大的结果:小,也可以在次集中行动产生显著的持久的改善.
4.-2个明显矛盾的目标是彼此可以达到:一种思想局限于两部分没有异象的过程时,考虑的可能性,管理超过一个目标,甚至当他们看起来自相矛盾.
5.——大象在半不产生两个小大象:它是必要的,以一个整体视觉系统了解问题产生.碎片会使你失去视力的相互作用和过程、基本要素相互理解的问题.

1.先自己复习,在跟着老师走
2.《坐标系与参数方程》貌似不考,我不知道你们考不考.
最好问老师问清楚
3.其他不知道
有兴趣,交个朋友啊

“修炼（剪）”与“苹果树的赘枝”构成动宾短语,这是第一层.
“苹果树”与“赘枝”构成偏正短语,第二层.
“苹果树”是偏正短语.

神仙只可能出现在神话里面,理论上是没有神仙的.不过也有些迷信的人认为世界上存在神仙,只是从科学的角度来看,不存在神仙.不过比人类更聪明的高级生物确实有存在.

因为没有毅力和勇气是无法达到境界的顶峰
成功需要一种信念和一种勇气的支持
再加上自己千百倍的努力
途中是辛苦的,没有超人的意志力很难做到
不懂追问

第一题墨家第二题种种制裁因为墨家提倡子弟像苦行僧似的修心且组织像黑帮.

D为正答
A汲取 岌岌可危
B怒不可遏
C一代天骄

You're being naughty again
Don't you dare say you haven't.
What are you doing here?
There you go, you messed things up for me again.

练练瑜珈；智瑜伽 提倡培养知识理念,从无明中解脱出来,达到神圣知识,以期待与梵合一.智瑜伽认为,知识有低等和高等之别.寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现.这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得.然而智瑜伽所寻求的的知识,则要求瑜伽者转眼内向,透过一切外在事物的本质,去体验和理解创造万物之神 - 梵.通过朗读古老的、被认为是天启的经典,理解书中那些真正的奥义,获得神圣的真谛.瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气,打开头顶的梵穴轮,让梵进入身体获得无上智慧. 双向调节人体的体重,令胖人瘦身,瘦人丰满, 释放和缓解精神上的压力和紧张,达致身心平衡,改善睡眠质量6. 预防各种疾病,如失眠、便秘、偏头痛、脊椎病、关节炎、生理期不适、消化不良、肠胃问 忧郁、记忆衰退…………. 7. 有效地增加活力、生命力和延长生命 8. 有效地开发创造力,增强记忆力 9. 有效地提高思维能力,集中注意力 10. 增强免疫力,加强对疾病的抵抗力 11. 稳定情绪,心态积极,自信、乐观,内心平和、安静,变得更有耐性 12. 自我控制能力增强（包括身体、精神方面）,懂得随时放松身心,抵御不良情绪的影响 13. 饮食习惯也会在不觉中改变,自然地摄取身体所需的食品. 14. 练习瑜伽还可以令人产生愉快的感觉,拥有亲和力 23个小动作让你拥有超人的记忆力 一、唤醒身体 1、闭上眼睛吃饭. 2、用手指分辨硬币. 3、戴上耳机上下楼梯. 4、捏住鼻子喝咖啡. 5、放开嗓子大声朗读. 6、闻咖啡看鱼的图片. 二、寻求脑刺激 7、到餐馆点没吃过的菜. 8、把自己的钱花掉. 9、专门绕远路. 10、用左手端茶杯. 11、听不同类型的歌曲. 12、一天睡觉6小时. 三、积极锻炼左右脑 13、去陌生的地方散步. 14、判断自己是右脑型还是左脑型. 15、用直觉作决断. 四、补充脑营养 16、甜食让你变聪明. 17、吃早餐能活化大脑. 18、多咀嚼可以提高成绩. 五、越运动脑子越好 19、每天快走20分钟. 20、多做“手指操”. 21、尝试全新的运动. 六、改善脑活性 激发灵感 22、记住每次成功的感觉 23、对自己说“肯定能行” 24、写100自己喜欢的东西 25、变换视角看问题 26、一想到就说出来 27、让脑偶尔无聊一下 28、看从来不看的电视节目 29、亲身体验是脑最宝贵的财富 30、做个倾听者十分科学. 根据这本书,我总结了一些可以养成的小习惯： 1、每当桌上满是食物的时候,就闭着眼睛吃饭. 2、经常用手指分辨硬币（或象棋子也不错）. 3、戴上耳机上下楼梯. 4、放开嗓子大声朗读. 5、到餐馆点没吃过的菜. 6、左手端茶杯. 7、听不同类型的歌. 8、每天23：00前睡觉,5：00起床.（太残酷了,但可以很好的把早晨的时间利用起来） 9、在陌生的地方散步. 10、每天吃点甜食（这个最喜欢）. 11、吃早餐. 12、多咀嚼. 13、每天快走20分钟. 14、一天十次“手指操”. 15、每季度学一项新运动. 16、记录成功的事. 17、每天出门前对着镜子里的自己微笑并说：我肯定能行. 18、写100个自己喜欢的东西,每天拿出来看看. 19、站在对方的立场看问题. 20、每周给自己半小时的无聊时间. 21、每周看一到二次自己没不看的节目. 22、做个倾听者. 23、每天找个时间专门背一些东西. 瑜伽起源于印度,流行于世界.瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马,从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练.在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中,准确的定义为"对心作用的控制".瑜珈在印度有着渊远的历史.在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系,在印度,人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦,内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁,心的主体被证悟,一切障碍都将不存在.在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系,在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围,两者的关系都彼此相互融合.瑜伽是东方最古老的强身术之一.它产生于公元前,是人类智慧的结晶.瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下,从直觉了悟生命的认知.瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典.

完全脱离地球是不行的,但不需要氧气倒可以,有的生物就不需要氧气,人体无氧运动就是靠糖无氧酵解提供能量.我们可以利用其它氧化剂来通过氧化产生能量,如氯、氟等氧化剂

从这样的意义上讲,方向更重要.因为方向不对,可能南辕北辙,越是努力,离开目标会越远.但可惜的是,大多数人并没有这样的人生自觉.盲目地、浑浑噩噩地被现实世界牵着走完一生的人更多.终其一生,从来没有想到过自身的建设,或者没有有意识地改造过自己.

业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.
围绕自己是否有立志、奋斗、机遇、心态等来谈

龙
【解析】
这是龙的由来神话的典故,传说龙是可以由鲤鱼变的,但并不是所有鲤鱼皆可化龙,鲤鱼修炼千年也是鲤鱼,但只要一跃过龙门就可化龙,跃不过的只能死了,修炼千年也是鲤鱼妖,所以有句古话“鲤鱼跃龙门”由此而来,鲤鱼跃过了龙门,龙就这样诞生了,所以谜底是龙.

D

本题考查辨析现代汉语常用字字形的能力。C项的“块”应为“快”。

这是传说.
不会成精的.

. C

A项练——炼；B项全对；C项倍——备；棵——颗；D项够——诟。

超凡的志向,加上淡泊的情怀.正所谓：淡泊明志,宁静致远,只有超脱世俗名利的羁绊,忘乎荣辱之境,才能彰显出一个人内心非凡的志向.李白的这句诗正好体现了他本人狂放不羁的性格,和洒脱旷达的心胸,一个人要达到这种境界,必然需要内心的修养和非凡的自信心.这两样东西从何而来.一个来自逍遥的逸兴,一个来自卓越的才华.这必然需要时间的历练和自我的征服.你只需要朝这两方面努力就行了.

人生三不争：不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功.
人生三修炼：看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得直.
人生三福：平安是福,健康是福,吃亏是福. 人生三为：和为贵,善为本,诚为先.
人生三不等：孝老,行善,健身. 人生三快事：美酒、 挚友、 枕边书!
人生三不斗：不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧.
人生三大憾事：遇良友不交,遇良机不握,遇好书不读.

D

占小善者率以录：具有微小优点的都已录取,有一技之长的无不任用.
诸生业患不能精：只需要担心你们的学业不能精湛.
录：录用、任用；
患：担心.

C 这是禅宗的神秀大师所说的修行偈颂.是对修行状态的一种概括.“身是菩提树,心如明镜台”是一种比喻.因为修行是为了证菩提（觉悟真理之意）,这个证是内心的证,人在觉悟之后,内心能亮如明镜,照见一切万法实相,不再有迷惑困扰,这是禅家修行开悟后的一种理想境界.因此这里比喻修行的身体是“菩提树”,是用来修证菩提的工具；比喻心是“明镜台”,是可以照破迷暗的“明镜”.心的自身有这样的功能,只是在悟与迷、染与净的区别之上.但是在真正的开悟明白之前,修行就是“时时勤拂拭,莫使染尘埃.”要把这个心看好,管好,象擦镜子一样,时时自省,觉察它的染污动静,一旦遇境生染,便即时擦净使它保持原来的明净.
整个的偈子也是一种指导修禅者用心的方法,因为禅家的修持核心是修心以明心见性,所以心地的清静与纯度是整个修持当中非常关键的部分.这个偈子对于人们日常生活中自我观照,提高内省与保持自身修养也有很实际的指导意义.

上喜马拉雅自己听。

这个故事的寓意珍惜此时此刻的自己.
但编故事的人显然没有读过《庄子》,庄周梦蝶,并非庄周希望变成蝴蝶.这是《庄子·齐物论》的最后一段,庄子所要表达的意思是,物化.庄周与蝴蝶是不同的,但他们在梦境中却可以交换角色.可见物我可以同化,由此说明万物齐一的思想.庄子真正的想法是,是庄周时就做庄周,是蝴蝶时就做蝴蝶.《庄子》书中有一段话说,如果我的左手变成公鸡,我就用它来报晓,如果我的右手变成弹弓,我就用它来打鸟.

▓ 原文：
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”
▓ 典故：
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
▓ 寓意：
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用.
▓ 哲学意义：
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻.
在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的；庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.

略

人生就象坐火车，在珍贵的人生旅途中，要尽情地享受窗外的绚丽风景，要洒脱地面对窗内的愉快交流，只有如此，才能体味到旅途无悔的过程美，才能逐步净化心灵，提升思想的高度，从生从容是才是真。
生命就是一个过程，每个人自娘腹来，归土而去，开局和结局都一样，不同的是其过程的差别，这就最值得人们去玩味、去欣赏。每人的生命有长有短，但由于内心丰富，生命才会有宽度和厚度，才会生活的快乐。
­所以在生命的过程中，只有真正认识和了解自己，才会发现生活的美妙和乐趣，才会体现活着的价值，才会真正了解人生结果的丰富含义，才会发现原来自己想要的并不是结果，而是一个看似平凡而又不平凡的过程。­
编织美丽的人生过程，让自己陶醉其中，甚至有的过程还可以与朋友同享，这就是人生的意义，也是我现在上网的初衷所在。
本题审题不难，但写作时要抓住修炼一词，也就是在生命的过程中如何使自己的生命更精彩，内心更丰满，生活更快乐。要的是过程，是这过程中不一样的想法与感受。

C

哈哈,首先恭喜你,你有修炼这个心,这叫善缘.至于修炼的方式方法我先简单的给你说下.
第一,你不要指望一下子就能把五德全部修炼成功.其五德是儒家的修炼要求,所以你要循序渐进,将自己慢慢的改造成符合五德要求的人.
第二,修炼方式就是每日“三省吾身”,不符合五德的事情不做、不想、不看,符合五德的事情积极去做.
以上就是修炼方法是儒家的方法,其实古人除了三省吾身外还会“养吾浩然之气”方法有点类似与道家打坐养生.因为比较复杂,你可以去网上搜索一下应该有些介绍.
另外个人建议,最好能够在修炼五德的基础上诵念“南无阿弥陀佛”,南无两字的拼音是namo,念佛法门是千人修炼千人往生极乐净土的法门.而五德就是佛教的持戒.南无阿弥陀佛,希望楼主早日修成正果.

站在历史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道历史的沟渠：楚大夫纵然被谄媚污染视听，也不随波逐流；魏武帝纵然魂归狼烟，也要名留青史；陶渊明纵然一身清名，也愿躬耕陇亩。那正是认清自己、明确目标的态度，令帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 可见成长过程中的我们也需明确目标、认清自我，不应该在花花世界中失去了本心。 古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿别人固然可贵，然有自知之明的人却更容易走向成功。曾听说过这样一件事：有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗？当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。 《孙子兵法》的作者孙子也曾说过：知己知彼，百战不殆。只有认清自我，才能在漫漫人生路中实现自己的价值。著名的跨栏运动员刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就，成为“110米栏”项目的世界级明星。所以说，人生路上要正确认识自己，明确目标，从而实现自身价值。 认清自我，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。 李白认识自己的才能，成为中国史上最著名的“诗仙”；范仲淹认识自己的职责，坚持为官一方，就造福一方；陶渊明认识自己的所好，隐居田园，写下许多不朽的诗篇。无数事实证明，认清自己在成长过程中起着极其重要的作用。 鱼朔浅底，鹰击长空。我们都应该正确认识自我的价值，向成功迈近。

通过太空实验室进行的培育优良品种试验,使人们相信,借助现代科学之力,人们将揭示更多太空之谜,让遥远的太空为人类更多地造福

C

佛教和陆王心学都强调内心的修炼。

麻省理工学院的【彼得·圣吉】1990年完成其代表作《第五项修练——学习型组织的艺术与实务》提出了“五项修炼”
他在《第五项修炼》中所提出的建立学习型组织的关键,即汇聚五项修炼或技能：
第一项修炼是自我超越；
第二项修炼是改善心智模式；
第三项修炼是建立共同愿望；
第四项修炼是团体学习；
第五项修炼是系统思考.

C

建议你先背诵清静经吧 你从网上可以找到的 你熟读熟背 不用刻意理解什么含义 至诚感动天地 剩下的看你的缘法了 据我所知 当今修真者不计其数 如果有一天你能遇到你的师父 你就走进真正的道门了 但是 前提是你有办法让你师父看到你

150

是 仙逆

真
笔画数：10；
部首：目；
笔顺编号：1225111134
英文 真 = True
代表正面
编程&程序
等某某某为真时执行以下条件
真为程序中的布尔值
布尔值是 true 或 false 中的一个.动作脚本也会在适当时将值 true 和 false 转换为 1 和 0
其中真 true 代表 1
zhēn
(会意.小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八.《说文》:“仙人变形而登天也.”匕,变化.目,眼睛.乚,隐藏.八,乘载的工具.本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)
同本义.旧时所谓仙人 [the Immortal (in Taoism)]
真,仙人变形而登天也.——《说文》.按:六经无真字
夫免乎外内之刑者,唯真人能之.——《庄子·列御寇》
归其真宅.——《列子·天瑞》.注:“太虚之域.”
而已反其真,而我犹为人猗.——《庄子·大宗师》
又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味)
本性;本原 [natural property]
谨守而勿失,是谓反其真.——《庄子·秋水》
又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人.比喻难以见到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性)
身 [body]
见利而忘其真.——《庄子·山水》
肖像,摹画的人像 [portrait]
有僧写得师真,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》
汉字楷书的别称 [regular style of Chinese calligraphy]
帝亲书其文,作真、行、草三体.——《续资治通鉴》
又如:真字(正楷字)
古州名 [Zhen prefecture]
广德元年设吐蕃,其后松、…真、…等为行州.——《新唐书》
姓
真
zhēn
真实.与假、伪相对 [real;true]
假金方用真金镀.——李绅《答章孝标》
使真伪毋相乱.——《汉书·宣帝纪》
此画果真.——清·薛福成《观巴黎油画记》
而同于真.
真者而同.
亦为佛教观念,与“妄”相对 [true;real;genuine]
窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信.——《老子》
又如:真人真事;真假难分;真形(真实的形体或形象);真教(纯真的教化);真笔(真迹);真相(佛教语.犹言本相,实相.后指事物的本来面目或真实情况)
正.与副、邪相对 [right]
恭楷誊真,双手呈与抚台.——《文明小史》
又如:真红(正红;深红色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正归宿);真粹(品德高超);真履(纯正的志行)
精;淳 [pure]
发匣琴徽静,开瓶酒味真.——唐·张祜《乐静》
又如:真白(纯白色);真金(纯金;真正的金子);真钢(纯钢);真品(纯真的品质);真风(淳朴的风俗);真朴(纯真朴素)
本来的,固有的 [proper]
不识庐山真面目,只缘身在此山中.——宋·苏轼《题西林壁》
又如:真态(本色;天然风致)
真诚;诚实,情感真切 [absolute;sincerity]
真者,精诚之至也.…真在内者,神动于外,是所以贵真也.——《庄子·渔父》
又如:真列(坚贞忠烈);真忱(真诚);真修(精诚修持);真信(真诚);真笃(诚挚深厚);真恳(真诚恳切);真至(情感真挚)
清楚;真切 [clearly;unmistakably]
我没大看真,不知是四根,不知是六根.——《醒世姻缘传》
又如:听得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)
真
zhēn
实在;的确 [really;truly;indeed]
真无马邪?——唐·韩愈《杂说》
真不知马也.
又如:这人真好;跑得真快;真不忝(真不愧);真可(真可以;真能够);真来(实在;确实)

As far as I'm concerned,the preliminary objective in the course of learning Buddhism and practising ascetisim is to establish a mature conviction system,in which modern people can gradually notice and grasp the meaning of such Buddhist values:rising above all; remaining undisturbed both in the face of honor and disgrace,unconcerned with personal gains and losses,indifferent to fame and wealth; pursuing tranquility and inaction; doing nothing out of obstinacy but benevolence.Only by this means can we cultivate a state of mind aloof from hustle and bustle and come back in pursuit of the worldly success with diligence and tenacity.Hence,with this state of mind,we can resist any temptation regardless of its form,keep optimistic in any worst-case-scenario and unremittlingly enrich our lives with tranquility and harmony and reach the sound and complete stage of life,which leads to the final destination of all our goals of life:reaching the stage of life which features doing nothing out of obstinacy but benevolence,clarifying our mind and preventing it from being tainted by outer distracting thoughts,keeping free,natural,neutral and abiding by the law of non-interference.
楼主的原文,没有一定佛学基础,翻译难度很大.拙作见笑了!

因为人都是趋利避害且利益的动物,肯定是更希望成仙的,所以人类修炼成妖的事少之又少,而不是没有,只是可能你没看到

我们几乎每一个人，总有可能会一段坎坷的经历，对谁来说，应该都是如此的。其实在我们的人生历程中，有许多的记忆都是在坎坷中产生的，它们往往是经典无比的，以至于许久过去了，我们还不忍心把它抛弃。我觉得回忆是一个过程，就想看看那一瞬间，自己是如何从那些艰苦的岁月里走出来的，拥有了一片海阔天空。尽管坎坷是一种困境，可是我们用心去体会，化就成了苦难。由此观出，困境和苦难是完全不同的。人生是由许多个微观元素组成的，其中最重要的是，内心的认识，也就是一种人生意识。人生意识高的人，无论怎么说总是会把苦难看作人生的成长，或者是心灵的蜕变。我们实在应该学会看待困境。困难之所以让我们难以忘怀，其中有着它本来的意义，任何的生命，喧嚣的，还是宁静的，没有经过苦难的磨练，是始终无法成长的。只看到每天不一样的变化，那是必定的生理变化。其实谁都想拥有一帆风顺的生命，不过那似乎太过于平淡了。生活之中我们讲究平淡，需要在一片沧海之中，慢慢的寻寻觅觅，直到发现了什么样的位置，最适合自己灵魂的栖息所，最容易听到心里最真切的声音。那是心灵的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要对人生，有一定的认识，悟性。也只有经过苦难的人，才能意识到平淡的韵味，那样的生活如同品茶一样，就是一种道。生命往往是需要品茶的，只有学会品茶的人，生命才会与其他的人完全不同，光说悟性，就要高了许多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韵味。并不是所有的人，都认为茶是用来品的，还有些人认为茶无所非咖啡类的饮品，是生活的一种享受。我觉得茶跟咖啡不同，茶除了是一种艺术，还是一种道;咖啡就只是一种艺术。善于为道而思考的人，喝茶总要讲究速度，不是很快，而是很慢。我就喜欢喝茶，我总慢慢的喝，我所要的是茶水过后一股清韵的幽香。我终于明白了一个道理，茶像人生，是需要细细的品的。我们的生命总有过度的时候，过度的时期常有孤独相伴。害怕孤独的人，总是逃避这一时期，认为所有的苦难都经历了，人生真的是很悲剧。有的人看待人生，不把主观的思想放在主要位置，他们相信一切皆有宿命。既是你的苦难，命运自有他的安排。这世界里的一切，只要是存在了的，总有存在的理由。要知道这种想法是富有哲学范畴的，哲学是一种思想，融入人生就变成一种态度。哲学的人生不简单，要哲学的生活，其实也很简单，只要你把一切看似平常，就是哲学。哲学来源于生活，我相信没有生活的哲学是毫无光泽的，黯然失色的。没有任何的哲学家不是从生活里走出来的，而且也都是经历了苦难的折磨，发现生活其实是一种道理，一种思想;也是一种无形的道。生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。因为会有一种理由认为这一生，活得很值，无外乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非生命与真情。真情又包括了亲情和爱情。爱情会是对人的一生，产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是爱情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。为情而困的人常把爱情看得比生命更重要，这很真实。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命很重要，这样的人除了看到生命的价值还意识到爱情的珍贵，一旦真爱上一个人就会好好的珍惜。

我感觉这篇文章有点伤感,往往现实中也有为自己心里的那个人付出一切,不计后果的,你的心里一定有和这篇文章相同之处,你就是那佛印,那谁是你的那佛呢,所以想开一点,结果有时候不能够改变的,只能说对佛,或佛印来说都是一种解脱,想开一点什么事

Pleaseremember that self-cultivation on the road every day.

忠诚祖国,孝顺父母.尊敬教练,严守礼节.绝不遗忘、违反跆拳道精神.以强扶弱.非危境时决不滥用跆拳道.绝不以跆拳道技术杀伤他人.严格遵守出入道馆时的礼节.作为跆拳道修炼者,与同门友爱团结.作为跆拳道修炼者,不能随便穿着道服外出.作为跆拳道修炼者,不能穿着道服吸烟及饮酒.作为跆拳道修炼者,不在修炼场所一百米以内吸烟.作为跆拳道修炼者,不能在教练面前吸烟.作为跆拳道修炼者,决不撒谎,不抱侥幸心理.本人以武道人的名义发誓,将成为一个有道德、有正义、讲义气、有谦让精神、从不背叛的、为真而生、为义而亡的堂堂正正的跆拳道人.

能但是必须先让自己进入一个忘我的境界虚心修炼20年才能会法术再修炼10年才能转化为地仙