司马徽再荐名士,刘玄德三顾草庐.

　　司马徽
　　司马徽,字德操,颍川人.
　　据史书三国志记载,庞德公称诸葛亮为卧龙,庞统为凤雏,司马徽为水镜(三国志·襄阳记),其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传),庞统十八岁时曾会见过司马徽,刘备会见司马徽时,司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统.在小说三国演义中,从"司马徽下阶相辞欲行.玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看,司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤,与世无争之类型的人物,松形鹤骨,器宇不凡,峨冠博带,道貌非常,且琴艺甚高,与庞统私交甚笃,并称呼庞统为弟.
　　北方战乱,他寓居襄阳.与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往,关系甚密.《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事.就是说如果有人问某人某事好坏,他都皆说“好”,大有“好好先生”之嫌,连他的妻子也不解地劝他说,人家有所疑,才问你,你哪能一概说好呢!你这样一皆说好,并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说,也很好!”于是他有了好好先生之名.其实,司马徽并不是不讲原则的.刘备访问他,问天下大事,他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决,语气十分肯定.他说：“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰.此间自有伏龙、凤雏.”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也.”建安十三年(公元208年)七月,曹操南征,刘琮率荆州降曹,司马徽也为曹操所得,欲大用,惜不久病死.
　　南郡庞士元闻司马德操在颍川,〔一〕故二千里候之.至,遇德操采桑,士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事.”蜀志曰：“庞统字士元,襄阳 人.少时朴钝,未有识者.颍川司马徽有知人之鉴,士元弱冠往见徽,徽采桑树上,坐士元树下,共语,自昼至夜.〔二〕徽异之曰：‘生当为南州士人之冠冕.’由是渐显.”襄阳记曰：“士元,德公之从子也.年少未有识者,唯德公重之.年十八,使往见德操,与语,叹曰：‘德公诚知人,实盛德也.’后刘备访世事于德操,德操曰：‘俗士岂识时务,此闲自有伏龙、凤雏.’谓诸葛孔明与士元也.”华阳国志曰：“刘备引士元为军师中郎将,从攻洛,〔三〕为流矢所中,卒.时年三十八.”德操曰：司马徽别传曰：“徽字德操,颍川阳翟人.有人伦鉴识,居荆州.知刘表性暗,必害善人,乃括囊不谈议时人.〔四〕有以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言佳.其妇谏曰：‘人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?’徽曰：‘如君所言,亦复佳.’〔五〕其婉约逊遁如此.尝有妄认徽猪者,〔六〕便推与之.后得其猪,叩头来还,徽又厚辞谢之.刘表子琮往候徽,遣问在不?会徽自锄园,琮左右问：‘司马君在邪?’徽曰：‘我是也.’琮左右见其丑陋,骂曰：‘死佣,将军诸郎欲求见司马君,汝何等田奴,而自称是邪!’徽归,刈头着帻出见.琮左右见徽故是向老翁,恐,向琮道之.琮起,叩头辞谢.徽乃谓曰：‘卿真不可,然吾甚羞之.此自锄园,唯卿知之耳.’有人临蚕求簇箔者,徽自弃其蚕而与之.或曰：‘凡人损己以赡人者,谓彼急我缓也.今彼此正等,何为与人?’徽曰：‘人未尝求己,求之不与将惭.何有以财物令人惭者!’人谓刘表曰：‘司马德操,奇士也,但未遇耳.’表后见之,曰：‘世闲人为妄语,此直小书生耳.’其智而能愚皆此类.荆州破,为曹操所得,操欲大用,会

刘玄德三顾草庐

三 顾 茅 庐
官 渡 大 战 后,曹 操 打 败 了 刘 备.刘 备 只 得 投 靠 刘 表.
曹 操 为 得 到 刘 备 的 谋 士 徐 庶,就 慌 称 徐 庶 的 母 亲 病 了,让 徐 庶 立 刻 去 许 都.徐 庶 临 走 时 告 诉 刘 备,隆 中 有 个 奇 才 叫 诸 葛 亮,如 果 能 得 到 他 的 帮 助,就 可 以 得 到 天 下 了.
第 二 天,刘 备 就 和 关 羽、 张 飞 带 着 礼 物,到 隆 中 去 拜 访 诸 葛 亮.谁 知 诸 葛 亮 刚 好 出 游 去 了,书 童 也 说 不 准 什 么 时 候 回 来.刘 备 只 好 回 去 了.
过 了 几 天,刘 备 和 关 羽.张 飞 冒 着 大 雪 又 来 到 诸 葛 亮 的 家.刘 备 看 见 一 个 青 年 正 在 读 书,急 忙 过 去 行 礼.可 那 个 青 年 是 诸 葛 亮 的 弟 弟.他 告 诉 刘 备,哥 哥 被 朋 友 邀 走 了.刘 备 非 常 失 望,只 好 留 下 一 封 信,说 渴 望 得 到 诸 葛 亮 的 帮 助,平 定 天 下.
转 眼 过 了 新 年,刘 备 选 了 个 好 日 子,有 一 次 来 到 隆 中.这 次,诸 葛 亮 正 好 在 睡 觉.刘 备 让 关 羽、 张 飞 在 门 外 等 候,自 己 在 台 阶 下 静 静 地 站 着.过 了 很 长 时 间,诸 葛 亮 才 醒 来,刘 备 向 他 请 教 平 定 天 下 的 办 法.
诸 葛 亮 给 刘 备 分 析 了 天 下 的 形 势,说：“ 北 让 曹 操 占 天 时,南 让 孙 权 占 地 利,将 军 可 占 人 和,拿 下 西 川 成 大 业,和 曹、 孙 成 三 足 鼎 立 之 势.” 刘 备 一 听,非 常 佩 服,请 求 他 相 助.诸 葛 亮 答 应 了.那 年 诸 葛 亮 才 27 岁.

司马徽再荐名士,刘玄德三顾茅庐!
《三国演义》:孔明曰：“自董卓造逆以来,天下豪杰并起.曹操势不及袁绍,而竟能克绍者,
非惟天时,抑亦人谋也.今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋.
孙权据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援而不可图也.荆州北据汉、
沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能守；是殆天所
以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业；
今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君.将军既帝室之胄,
信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南
抚彝、越,外结孙权,内修政理；待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、
洛,将军身率益州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则
大业可成,汉室可兴矣.此亮所以为将军谋者也.惟将军图之.”言罢,命童子
取出画一轴,挂于中堂,指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也.将军欲成霸业,
北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和.先取荆州为家,后即取西川
建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也.”

B
A说不通
C 古代妻子有几个敢斥责丈夫还记入历史的?
D也说不通

选C
如卿之言,
意思是
像你这样说
如就是像的意思
其他的解释都正确

我试言之是否可以理解为作者（指罗贯中）写作的目的不同,都是表现人物性格和推动情节的需要.前者,“且说徐庶既别玄德,感其留恋之情,恐孔明不肯出山辅之,遂乘马直至卧龙冈下,入草庐见孔明.孔明问其来意.庶曰：“庶本...

司马徽再荐名士 刘玄德三访贤德

庞德公给三人的评价分别是,庞统“凤雏”,诸葛亮“卧龙”,司马徽“水镜”.从三人不同的称号便能看出,庞统和诸葛亮应属有志之人,而司马徽做人则希望‘彝水环绕,明镜高悬’,因此他与前二人的志向不同.而且就当时来说,水镜先生算是地位尊贵的士族,但可惜没有什么政绩,历史上没有正确的评价.
“颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜.徽甚异之,称统当南州士之冠冕,由是渐显.”出自《三国志·蜀书·庞统传》及裴松之注.
上文中,司马徽称庞统是江南第一名士,而且显然他也认识诸葛亮,也就是说庞统的智慧高于诸葛亮.
至于他个人的智慧,是否高于庞统历史上没有详细记载,所以不知,但多少可以做一下猜测.
司马徽是老师,是个出名的士族.他对庞统极为礼遇,说明他很尊重庞统,一般士族都会对比自己了不起的人才会如此吧?（个人猜测）
就拿诸葛亮来说,每次都要拜见司马徽,司马徽也没见得对他很尊重……
因此……个人得出的结论：庞统≥司马徽＞诸葛亮.

好好先生
发音：hǎo hǎo xiān shēng
一团和气、与人无争、不问是非曲直、只求相安无事的人.
① 《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州,知刘表性暗,必害善人,乃括囊不谈议.时人有以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言‘佳’.其妇谏曰：‘人质所疑,君宜辩论,而一皆言“佳”,此人所以咨君之意乎?’徽曰：‘如君所言亦复“佳”.’其婉约逊遁如此.”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”.
② 指善良的人,好人.
相关故事：
后汉时候的司马徽从来不说别人的短处、坏处,他跟人说话时,不论是美的还是丑的、好的还是坏的,他都说好.别人问他“身体好吗?”,他就回答“好”.曾经有个人告诉他,自己的孩子死了,司马徽回答说：“非常好.”结果他妻子就责备他说：“别人因为你品德好,才告诉你这件事,为什么你听到人家的孩子死了,你也说好呢?”司马徽接着说：“你说的这些话也非常好!”今天我们所说的“好好先生”,就是从这里来的.
后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分,不敢得罪人,只求平安无事的人.
文言文:
后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好.有人问徽：「安否?」答曰：「好.」有人自陈子死,答曰：「大好.」妻责之曰：「人以君有德,故此相告,何闻人子死,反亦言好?」徽曰：「如卿之言,亦大好!」今人称「好好先生」,本此.
译文：
东汉末年的司马徽从来不谈论别人的短处,美丑都说“好”.有人问司马徽：“身体好吗?”他回答说：“好.”有人告诉他自己儿子的死讯,他回答说：“很好.”
他太太责备他说：“人家是认为你有德行,才把儿子的死讯相告,哪有听说别人死了儿子,反而说很好呢?”司马徽说：“像您刚才的话,也很好!”如今世人所称的“好好先生”一语,其出处就来自于此.

是啊！
句式一般是：...者...也。

东汉的司马徽不谈论别人的短处,跟人谈话,不管好和坏都说：“好.”有人问司马徽平安吗,他回答说：“好.”有人说自己的儿子死了,司马徽回答说：“很好.”他的妻子责备他说：“别人认为你有道德；所以才把事情告诉你,为什么听到人家的儿子死了,反而说好呢?”司马徽说：“像您的话也很好.”

东汉的司马徽不谈论别人的短处,跟人谈话,不管好和坏都说：“好.”有人问司马徽平安吗,他回答说：“好.”有人说自己的儿子死了,司马徽回答说：“很好.”他的妻子责备他说：“别人认为你有道德；所以才把事情告诉你,为...

八面玲珑,没有原则.
子曰：乡愿,德之贼也.意思是,乡里的好好先生,是戕害道德的人啊!
很明确地提出对这种态度的否定.即：不按照仁、礼标准来评判好坏,而是迎【百度】合他人

后汉时候的司马徽从来不说别人的短处、坏处,他跟人说话时,不论是美的还是丑的、好的还是坏的,他都说好.别人问他“身体好吗?”,他就回答“好”.曾经有个人告诉他,自己的孩子死了,司马徽回答说：“非常好.”结果他妻子就责备他说：“别人因为你品德好,才告诉你这件事,为什么你听到人家的孩子死了,你也说好呢?”司马徽接着说：“你说的这些话也非常好!”今天我们所说的“好好先生”,就是从这里来的.

小题1:庞统  关羽     
小题2: C
小题3:①刘备为了给关羽报仇，收复荆州，率领大军大举进攻东吴，从巫峡建平起，直接彝陵界分，七百余里，连结四十余寨，并取得连胜，（1分） 东吴将领陆逊坚守不出，麻痹刘备。（1分）等到蜀军“守之久矣”“兵疲意阻”时，东吴举兵出击，火烧刘备连营七百里，蜀军大败，刘备羞愧发病而死。（2分）
②如关羽温酒斩华雄，曹操煮酒论英雄，群英会蒋干中计，张飞装醉计严颜等。第一例表现了关羽的神勇无敌和曹操的识人；第二例表现了刘备的善于韬光养晦（善于隐藏自己的雄心与才智的谋略）和曹操的雄才大略，心胸远大；第三例表现周瑜的足智多谋以及蒋干的愚蠢自矜；第四例表现了张飞粗中有细和心胸开阔的优点。


小题1:

有人跟他说自己的儿子死了,他回答道：“很好”.他的妻子责怪他说：“别人因为你是有德行的人,才跟你说这样的事,为什么你听到人家儿子死了的消息反说好”司马徽说：“象你这样所说也很好”
寓意：为人不可丧失原则,好就是好,不好就是不好."好好先生",其实并不一定好.
这是冯梦龙《古今谭概》里的故事,批评和讽刺了像司马徽这样的“好好先生”

东汉的司马徽不谈论别人的短处，跟人谈话，不管好和坏都说：“好。”有人问司马徽平安吗，他回答说：“好。”有人说自己的儿子死了，司马徽回答说：“很好。”他的妻子责备他说：“别人认为你有道德；所以才把事情告诉你，为什么听到人家的儿子死了，反而说好呢?”司马徽说：“像您的话也很好。”

B

小题1:D
小题1:A
小题1:B
小题1:C
小题1:（1）司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异。（状语后置调整顺序1分，“坐”1分，“异”1分）
（2）现在趁会面的机会，就可以擒住刘璋，那么您不用打仗就能得到益州。
（“因”、“执”各1分，句子大意1分）
（3）刘备认为他的中策不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
（“然”、“即”、“辄”各1分，句子大意1分）


小题1:（“谢”：认错，道歉，谢罪）
小题1:（A、却，表转折；B、助词，取消句子独立性/ 指示代词，相当于“这”；C、动词，担任/ 表被动；D、介词，在/ 介词，对于）
小题1:（①庞统生性注重伦理关系，勤恳奉养父母，属于品行端正。④刘备痛惜流涕是因为庞统为国捐躯，英年早逝）
小题1:（“曾多次劝谏刘璋攻打荆州”错，原意是曾多次写信劝刘璋打发刘备回荆州）
小题1:略
【参考译文】
庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憨钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽感到他非常奇异，说庞统应该是南州读书人之首，从此渐渐出名。
后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。庞统后来担任南郡太守。刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统随刘备进入蜀地。
益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说：“现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。”刘备说：“刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢地谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。
在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说：“今天的集会，真是高兴啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备问庞统：“刚才的话，是谁不对？”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。
刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。