又患无硕师名人与游 患的意思

弱冠游学 求教遇阻 伺机再求教

【译文】
常常向藏书的人家去借阅,亲手抄写,计算着约定的日子及时归还.
又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人和交流.我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教.
于是很多人都愿意把书借给我,因此我读了很多书.

http://zhidao.baidu.com/question/46682254.html第一句的
http://zhidao.baidu.com/question/105241287.html?si=3第二句的
http://zhidao.baidu.com/question/79218986.html?si=1第三句的

〔甲〕文写宋濂 的故事：虚心求学.
〔乙〕文写宋濂 的故事：诚实待人.

1.(省主语)又患无硕师名人与游
2.宅边有五柳树,因以(之)为号傿(省宾语)
3.门人弟子填其室,未尝稍将(其）辞色.(省宾语)
4.急湍甚剑,孟浪若奔 没有省略

1．duō　yì
2．（1）担心。（2）周到。（3）通“俱”，全，都。（4）善恶，得失。
3．D
4．确实是这样，你没有欺骗我。（意对即可）
5．艰难（谦恭）求学　诚实待君

1 c
2 （1）有时候（2）地方（3）交游,游学,互相探讨学问（4）房间
3（1）曾经拿着经书跑到百里之外的地方向当地有道的学问的人请教
（2）人做学问,如果不是一天天进步,那就是在一天天退步
4共同之处,都是说为学之道,要刻苦钻研.不同的是前者侧重于向老师请教.后者侧重于与别人交流

1、yùn　yè　lǐn　duō
2、（1）热水　（2）饥饿　（3）提供伙食　（4）挂在腰间
3、A
4、（1）我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教。
　 （2）他们的学业如果有不精通，道德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
5、①有书可读；　②有师可问；　③无奔走之劳；　④无冻馁之患。
6、学习条件不好，仍然能学好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学好，像某些“太学生”那样。学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤而艰”专心致志。这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。

交游,游学.互相切磋探讨学问.

都不是,省略句是要省略一些成分的（一般是主语）而送东阳马生序中这几个句子成分完整.

白日依山尽,黄河入海流.
欲穷千里目,更上一层楼.
鹳雀楼,又名鹳鹊楼,据《清一统志》记载,楼的旧址在山西蒲州（今永济县,唐时为河中府）西南,黄河中高阜处,时有鹳雀栖其上,遂名.沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河.唐人留诗者甚多.”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作.
诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”,写的是登楼望见的景色,写得景象壮阔,气势雄浑.这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开.首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没.这是天空景、远方景、西望景.次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海.这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东.这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远.就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法.这样写,更增加了画面的广度和深度.
杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”两句,虽是论画,也可以用来论诗.王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺,使咫尺有万里之势.
诗笔到此,看似已经写尽了望中的景色,但不料诗人在后半首里,以“欲穷千里目,更上一层楼”这样两句即景生意的诗,把诗篇推引入更高的境界,向读者展示了更大的视野.这两句诗,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗.从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层.诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索.这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理.
就全诗而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”.有人说,诗忌说理.这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理.象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中.这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范.
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句.沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也.”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎.这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对,虽两句相对,而没有对仗的痕迹.诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的.
《梦溪笔谈》中曾指出,唐人在鹳雀楼所留下的诗中,“惟李益、王之涣、畅当三篇,能状其景”.李益的诗是一首七律；畅当的诗也是一首五绝,也题作《登鹳雀楼》.全诗如下：“迥临飞鸟上,高出世尘间.天势围平野,河流入断山.”诗境也很壮阔,不失为一首名作,但有王之涣的这首诗在前,比较之下,终输一筹,不得不让王诗独步千古.

1．B
2．A．有时；B．地方区域等；C．交往；D．门
3．（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
　 （2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4．共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
　 不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文谈“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界）。（意对即可）

1、无从致书以观.以：表目的,来
2、益慕圣贤之道.道：学说
3、又患无硕师名人与游.游：交游
4、同舍生皆被绮绣.被：穿着 绮：华美的 绣：衣服

二十岁成人以后,我更加仰慕圣贤的理论.又担心没有大师和有名望的人一起游学,曾经跑到百里以外,跟随乡里的先辈高人拿着经书向他们请教.先辈高人品德高尚名望尊崇,门人和弟子满屋都是,他都未曾有一点缓和的言辞脸色.我站在他旁边等待,带着怀疑询问道理,俯下身子贴着耳朵请教.有时会遇到他严厉的批评,我的脸色更加恭谨,礼貌更加周到.不敢说一句话来反驳.等到他高兴的时候,就又去请教了.所以我虽然愚钝,却最终得到很多收获.

小题1:（4分）（1）色：脸色 （2）俟：等到、等（3）是：正确 （4）勉：勤勉、努力
小题1:D
小题1:（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。或：（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。（尝、趋、执、叩各0.5分，意思通达）
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。（为、日、进、退各0.5分）
小题1:（2分）共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（答到其中一点即给1分）
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得1分）


小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
小题1:都理解为助词“的”。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1:理解文本内容，比较两段文字所说的道理的异同，意思表述正确即可。

小题1:（1）至：周到  （2）如：到，去 ,往 （3） 与：给，给予 （4）书：写，书写（每空1分）
小题2:B（3分）
小题3:(1）曾经跑到一百多里外拿着经书向当地学术界的前辈求教。（注意句子翻译的顺序，以及“尝”“趋” “执”等词的翻译）
(2）中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是东坡。(注意“峨冠”和判断句式的翻译)
(3）等到韦诞死后，钟繇命人盗掘他的坟墓，终于得到了这部《蔡伯喈笔法》。（注意“及”和“令”的含义）（每题2分，共6分）
小题4:从宋濂“趋百里外从乡之先达执经叩问”和钟繇的“乃问蔡伯喈笔法于韦诞”可以看出两人都勤学好问。（2分）


小题1:

又患无硕师名人与（吾 ）游
又担心没有才学渊博的老师和我交往
弗之怠
也不敢懈怠抄书

“则”应为“那么”,与“然”常连用,一起译为：“这样一来,那么.”
后两个“患”均译为“担心”,两个“是”应为指示代词“这”.

意思是：又担心没有才学渊博的老师交往求教.（选自《送东阳马生序》）
“既加冠（guān）,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋（qū）百里外,从乡之先达执经叩问.”（原文）
整名话的意思：到了成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师交往求教,曾经跑到百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教.（翻译）