《采莲曲》 王昌龄 简要赏析表现了怎样的意境啊?

采莲曲
朝代：唐代
作者：王昌龄
原文：
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.

采莲曲 作者:白居易 唐 菱叶萦波荷飐风,
荷花深处小舟通.
逢郎欲语低头笑,
碧玉搔头落水中.
此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷.
写了采莲姑娘们团结互助,勇敢,面对危险坚韧不拔的精神

采莲曲（唐）王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开. 乱入池中看不见,闻歌始觉有人来. 作者为唐代著名诗人,因擅长写七言绝句,因而被称为“七绝圣手”. 这首诗与南朝乐府＜采莲曲＞中的少女的描写,手法不同,性格有异．手法的差别是南朝手法采用白描,王诗用映衬手法.性格差别是王诗更加精巧活泼.译文：荷叶和采莲女的衣裙,简直就像是用同一颜色的衣料剪裁的.（芙蓉--这里指莲花）采莲女们争先恐一进入莲池后,再也分不清哪是荷叶哪是衣裳,哪是莲花哪是人面,直到听见歌声,才知道她们来了.莲叶 郑谷 移舟水溅差差绿,倚槛风摇柄柄香. 多谢浣溪人不折,雨中留得盖鸳鸯. 译文：船在水中移动溅起水珠,被荷叶映成闪耀的绿色,倚靠着门槛,看着风摇动一株株荷花的柄,传来阵阵香气. 我要感谢当年在溪水中浣纱的女孩(西施)没有将它攀折,以至留到现在,在雨中那一双双鸳鸯得以在下面栖息赠荷花 李商隐 世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘.惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真.此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人 译文人世间的花和叶都是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土. 只有绿色的荷色衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然. 这花和叶长久的互相映,等到翠色减少红色凋零时,真让人愁杀心肝. 世上人们对花和叶的廉洁不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土,只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然.荷花与荷叶长期互相交映,录荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊!《白莲》 陆龟蒙 素花多蒙别艳欺, 此花真合在瑶池. 无情有恨何人觉, 月晓风清欲坠时. 译文 ： 白色的莲花经常被其他姿色艳丽的花所欺.其实这冰清玉洁的白莲花,真应该生长在西王母的仙境瑶池之中. 白莲好像无情但却有恨,在天欲破晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,白莲正在悄然凋零.莲 苏轼 城中担上卖莲房,未抵西湖泛野航. 旋折荷花剥莲子,露为风味月为香. 译文： 城中有人挑着担子在卖莲房, 于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏. 莲农随即攀折担中的荷花,剥出蓬内莲子, 那莲子有着露水的风味,月色的清香.城中担上卖莲房,未抵西湖泛野航.

“始”字写出诗人深浸莲花拂面香满身,未觉有人前来,突出莲景风美
而“乱”字写诗人被莲花遮面不见天日,两字的使用赋予莲花无尽的生机

贺知章写过这个吗

写叶的是（莲叶) 写花的是（白莲） 花叶同写的是（赠荷花），（采莲曲） 写莲子的是（莲）

《采莲曲》有很多,好一通找,才找到有“乱”字的《采莲曲》.
《采莲曲》 唐-王昌龄
这首诗像一幅美妙的采莲图,描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐.
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.
1两侧处比喻 喻体和本体分别是什么
第一处比喻——荷叶罗裙一色裁
本体——罗裙,喻体——荷叶.是说少女的罗裙绿得象荷叶一样.
第二处比喻——芙蓉向脸两边开
本体——脸庞,喻体——芙蓉.是说少女的脸庞红润艳丽如同出水的芙蓉.
2赏析第三句“乱”字的表现力.
　 第三句“乱入池中看不见”紧承前两句而来.
乱入,即杂入、混入之意.我认为这“乱”字恰到好处,极富表现力.
一是描写了采莲姑娘争先恐后地将船划入池塘时的活泼情态.
二是展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真烂漫、朝气蓬勃的性格.
荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有定睛细察时方能分辨得出；稍一错神,采莲少女又与荷叶莲花浑然为一,都成绿荷红莲了.忽然不见踪影了.这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种不知何者为花、何者为人的感觉.
这题有点儿难度,小助一下吧.

采莲曲
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.
莲叶
移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香.
　　多谢浣纱人未折,雨中留得盖鸳鸯.
白莲
素蘤多蒙别艳欺,
　　此花端合在瑶池.
　　无情有恨何人觉?
　　月晓风清欲堕时.
莲
城中担上卖莲房,未抵西湖泛野航.　　旋折荷花剥莲子,露为风味月为香.
赠荷花
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘.
　　惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真.
　　此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人!
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.

采莲曲　　
白居易　　
菱叶萦波荷飐风,藕花深处小舟通.
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.

我也要写,不过只要200字

《采莲曲》二首
（唐）王昌龄
吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣.
来时浦口花迎入,采罢江头月送归.
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.
《采莲曲》
（唐）白居易
菱叶萦波荷飐风,荷花深处小舟通.
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中

表现了诗人赞美采莲女天真烂漫、朝气蓬勃的性格.

歌声是采莲女对心上人思念的释放以及对美好生活的憧憬与追求.

乱入 混杂在
关于这句诗的理解,可参看一个精彩的网友点评,相当棒：

乱：古代女子的活泼 始：诗人的坚持

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.一个“乱”字,使整幅画面充满了情趣,这幅画的中心自然是采莲少女们,但作者自始至终不让她们“露出庐山真面目”,而是让她们融入田田荷叶和艳艳荷花丛中,若隐若现,似有似无,使全诗别具一种引人遐想的优美意境,留下了悠然不尽的情趣意味.
如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们.但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境.这样的艺术构思,是独具匠心的.
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致.次句的芙蓉即荷花.说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜.但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放.把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨.让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵.这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩.
第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来.乱入,即杂入、混入之意.荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了.这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘.这是通常所说“看花了眼”时常有的情形.然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中.“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味.本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影.这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了.这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中.直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖.洁白 坚贞

　　采莲曲
　　唐-王昌龄
　　荷叶罗裙一色裁,
　　芙蓉向脸两边开.
　　乱入池中看不见,
　　闻歌始觉有人来.
　　注释： 这首诗像一幅美妙的采莲图画.一群采莲的少女,她们的裙子绿得像荷叶一样,红润的脸颊与盛开的荷花相映增美,人荷相杂使人难以分清,歌声由池中传来,才知道她们穿行在荷花丛中采莲呢!这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写.全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣.
　　白居易的《采莲曲》则专在借荷写情上下了功夫：“菱叶萦波荷芰风,荷花深处小船通.逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.”诗中的重点已经不是艳丽的荷花,而是采莲女遇到心上人,想说又不好意思说,只能用碧玉簪搔头的动作来掩饰自己纷乱的心情.仔细吟诵,真仿佛在密密匝匝的荷花丛中,听到了碧玉发簪的落水声.短短四句,竟然写出了微风荡荷,采莲船行,莲女情思,玉簪落水,真可谓诗情画意尽在其中了.
　　同：都用景物衬托出采莲女的心灵外貌美.
　　异：王昌龄运用比喻的手法,将采莲女比作娇嫩的莲花,表达对采莲女的喜爱之情.
　　白居易则运用细节描写的手法,将采莲女的形象神态动作表现的淋漓尽致,流露出喜爱之情

同：都用景物衬托出采莲女的心灵外貌美.
异：王昌龄运用比喻的手法,将采莲女比作娇嫩的莲花,表达对采莲女的喜爱之情.
白居易则运用细节描写的手法,将采莲女的形象神态动作表现的淋漓尽致,流露出喜爱之情

莲曲
李白
若耶溪旁采莲女,笑隔荷花共人语.
日照新妆水底明,风飘香袂空中举.
岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨.
紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠.
【赏析】
采莲曲,古曲名.王琦注：“《采莲曲》起梁武帝父子,后人多拟之.”这首诗是李白漫游会稽一带所作.诗人栩栩如生地刻画了吴越采莲女的形象.将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中来烘托渲染,又用游冶郎的徘徊搔首来反衬她们的娇美,使用乐府《陌上桑》写罗敷的手法而更加委婉传神.采用民歌体裁,却不简单模仿,有青出于蓝的艺术魅力.
译文
少女信步走向河边,深入荷花丛.人们看不见她们,只听见笑声,风吹过她们的衣裳,发出芳香.一个少年骑马经过河边,临近少女们.其中一个少女,感到心在跳,脸色也变了.多亏被荷花丛遮盖了.