清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂（清明节） 再照这样仿写三个

c

风吹得很大,怒吼着仿佛要拍烂我的窗户,我被惊醒了,打开窗户,看着路边摇摇晃晃的树,在与狂风做抵抗,最终还是树赢了,风吹不到它.
这时候我出门,刚好雨落下来了,又懒得回家拿伞.雨应该不会下得多大,我这样想.巴豆大颗的雨点打在脸上有点刺痛,然后 雨越来越密,越来越细,我开始奔跑起来,这让我不禁想到一句诗,我忘记是谁写的了——清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.这很符合现在的天气.
我仿佛觉得这是去世的亲人对我们的依恋,因为昨天是清明,人们都去坟前看望了去世的亲人,难免心里都会很怀念.和这样的天气、气氛实在很相配.有一种凄凉的感觉,令人愈加的思念逝去的亲情.
街上的行人都匆匆的去,有不时抱怨这样的天气的,有快速骑着自行车的,也有忙于赶路而奔跑的,但无一不是严肃着脸的,没有谁脸上还挂着笑容.
雨完全打湿了这地,路已经完全变成了湿漉漉的,走起来会甩起水在裤腿上,更别说跑了.雨还不停的下着,又一阵风吹来,把不大不小的雨扇在我背上,凉飕飕的,我又走得更快了本身就穿得不多的我冷得有点发抖.
连平常来往不断的车辆现在都只稀稀拉拉地从马路过着.连它们也被这样的天气影响了心情.
这样阴冷的一天终究还是过去了,迎来的又一天,没有狂风,也没有雨,太阳很大,心情不禁舒畅了.微风吹得路边的树叶微微晃动,阳光下显得慵懒、自在,很享受的样子.行人们脸上大都挂着笑,都喜欢这样的天气吧.我也喜欢.
在这样温和的阳光下散步真的是一种享受,一切都是美好的.
（不是扫墓的,我刚写的,支持哦!）

《清明时节泪纷纷》
冥钱飞起白蝴蝶,人声啼哭似杜鸟.又是清明时节,又是纷纷细雨,又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻.一代代人都在问自己：我从哪里来,我到哪里去?尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母,也这样问别人,直到长大后问自己,可谁也无法清醒地回答自己.因为避讳,也因为禁忌,还因为难以表述的窘迫心境.所以,佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来,到你去的地方去.
其实,回答这个问题如同提出这个问题一样,不需要什么思考.当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖,每一个人都明白自己仍然如同他们一样,从虚无间由父母将自己带到了这个人世,又从这个世界回到了一抔黄土中.而在这个世界走过一遭后,给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西,除了一段为时不会太长的名声,让亲友和后辈存念怀想,再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔,让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠.
但是,就是这种总会被淡忘的祭奠,却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式,在血缘亲情的怀念与哀思中,让中华民族子孙的血亲世代相传,并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔,这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘.而这种认祖归宗的亲情意识和情缘,在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄.
清明节,它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子,属于怀想先辈恩德与功绩的节日.当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草,洒落在冰凉无言的墓碑,润泽着祖先的黄土坟茔之时,这片在平时并不会进入我们的生活视野,并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地,顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活,绵延在我们哀惋悱恻的心灵,并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖,重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的,也别太在意了那些不应该太在意的.清清醒醒地活好自己的每一天,感受幸福在人间的愉悦,也珍惜生命对于尘世的依恋.
伫立在清明细雨中,沉思在逝去亲人的坟茔前,让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪,淡淡地和着雨珠轻轻流淌.也许,它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈,给自己一份清新和明白,给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰.相信自己能活出清清爽爽的生活,拥有自己清清白白的人生.那么,我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中,真正成为了人生的清醒站了!
清明雨在飘洒,人生思绪在轻扬.对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念,重温自己从哪里来、到哪里去的天问,也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越,体会一份血缘亲情的真纯,在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中,梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……

一般来说是.

拜山路上 小心脚下 每年清明时节,都会有一些老人、儿童因扫墓踏青而不慎摔倒受伤,轻者扭伤关节,重者出现骨折.
由于墓地多在山坡等崎岖不平处,因此长时间缺乏运动的人很容易出现关节韧带损伤、肌腱拉伤等情况,尤其是老人,如果不慎摔倒,还可能会骨折.
建议：老人在扫墓时最好拄拐,并且需要有家人陪同,一旦摔倒,需立即就医.此外,若有儿童随去,家长需看护好儿童,禁止其攀爬,以防出现意外.祭拜先人 需要“睛”明 扫墓时一般要焚烧纸钱,但这会产生烟灰,容易对眼睛造成意外伤害.一旦焚烧后的烟灰、空中飘飞的粉尘进入眼睛,就会引起眼部过敏、角膜炎、结膜炎等症状.如果出现这种情况,要及时用清水或随身携带的矿泉水冲洗眼睛,简单处理后到眼科就诊.提醒：扫墓时不要戴隐形眼镜,避免粉尘进入隐形眼镜内部,对眼睛产生刺激引发炎症.并且,焚烧纸钱时不要过于靠近,以防烟雾刺激到眼睛.

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”.当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差.
由于,清明节是在学校过的不能在家里过.在家里,吃 上那平时吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青）,给死去的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果.让他们保佑我的学习更好,学业成功.
于是,星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空,决定带我回乡下去给奶奶扫墓.我立即拿来自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸,然后小心翼翼的把清明果平铺在里面,以免发生一想不到的“事故”.最后,我把篮子放在车子的后备箱中.一切准备就绪,我们全家就坐上了车子.在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚.我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方.我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿.
经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜.给奶奶请了安,向他问优秀范文版权所有好.对他行完了中华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来.那声音震耳欲聋,就像天上打雷一样.把弟弟吓的呜呜大哭起来.后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,（上坟的经过不具体）
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多了了,是那么的有趣不同寻常.又有活动,又有学问,还有佳肴.是一个与其他节日不同的节日.比西方节日有趣多,有深刻的意义.
回答者：V神之怒V - 初学弟子 一级 4-6 09:58
古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”.当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差.
由于,清明节是在学校过的不能在家里过.在家里,吃上那平时吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青）,给死去的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好,学业成功.
于是,星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空,决定带我回乡下去给奶奶扫墓.我立即拿来自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸,然后小心翼翼的把清明果平铺在里面,以免发生一想不到的“事故”.最后,我把篮子放在车子的后备箱中.一切准备就绪,我们全家就坐上了车子.在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚.我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方.我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿.
经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜.给奶奶请了安,向他问优秀范文版权所有好.对他行完了中华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来.那声音震耳欲聋,就像天上打雷一样.把弟弟吓的呜呜大哭起来.后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,（上坟的经过不具体）
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多了了,是那么的有趣不同寻常.又有活动,又有学问,还有佳肴.是一个与其他节日不同的节日.比西方节日有趣多,有深刻的意义.

①天寒白屋贫 【冬季】
②七夕今宵看碧霄【七月】
③清明时节雨纷纷 【 四月】
④遍插茱萸少一人【九月重阳节】
⑤二月春风似剪刀【二月】
⑥可怜九月初三夜【九月】

　　每年临近清明的时候,心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁,不甚强烈,却也挥之不去,就这样在心头绕着、纠缠着.这几天的天气很是不错,不知道,清明节那天,纷纷的细雨是否会如期而至.仿佛
　　有了这雨,清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来.是清明成全了这场雨,更是这雨衬托了清明.望着飘洒的细雨,才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念.
　　回味少年时,清明节和雨,在我的印象中只是一幅优美的画卷.随风飘洒的细雨中,一位骑着马赶路的清贫诗人,俯身向着一个小牧童,牧童站在道旁,一手握着鞭子,一手遥遥指着间草房.草房
　　上空,一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现.这大概是源于《清明》这首诗吧.“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.”在我无忧的岁月里,这首诗所给予我的
　　就是这样一种恬美的意境.
　　少年无忧的时光总是短暂的,就像童年放起的一只风筝,挣断了线,便消失的无影无踪,到处也寻觅不到了.渐渐地,清明对于我,便多了一丝淡淡的哀愁,愈来愈重,特别是外公离去后,这感觉
　　更加强烈了.在我的印象中,外公是一位慈祥的老人,对我特别的好,可能是我比较乖的缘故吧.外公走后,每年的清明和他的祭日,我心中都会很哀伤.有人说,对别人的思念会随着时间的流逝,越
　　来越淡.我想,或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧.即使过了再长的时间,在每次忆起他们音容笑貌时,我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧.哪怕是十年、几十年,这种感觉也不会减弱、消
　　失,反而会变的更加强烈.正因如此,清明节才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨,才会绵绵不绝地纷纷而至,这大概是对于人们心中哀愁的感应吧.
　　又是清明了.“男儿有泪不轻弹”,我不能流泪,那只有拜托清明的细雨了,希望她如期而至,就算是世人欲流而难流的泪吧.

写写烈士陵园
主要是要有感而发

中人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明.每逢中秋,家家户户都洋溢着团圆的喜庆,而每逢这天,月亮更是格外美丽.漆黑如墨的夜里,被盏盏橘红的灯光渲染出一份温暖,圆润的月亮似一个大银盘一般静静的悬挂在夜幕之上,散发出柔和的光芒轻轻的笼罩着人们,让人心生温暖和宁静.院子里,三三两两的人们一同赏着月,品味着美味的月饼,谈论着种种事情,这样的画面让人不想打破.这就是中秋节,一个让人们沉浸其中的节日,一个让人们期盼不已的节日.

不属于,这只是气候的原因

是的啊.

清明节大约始于周代,已有2500多年的历史.清明时节,正是春耕春种.后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,清明的习俗——祭奠逝者、踏青插柳.

活动一：在一方中国印上刻有两人，一人执香跪拜，一人执帚扫墓；印章下方是“清明节”三个汉字和英语译文。寓意是清明节是中国传统节日，人们焚香祭扫以寄托哀思。
活动二：组织大家做小白花，到附近的烈士陵园扫墓。应扣住具体的习俗（即括号中提示语）。
活动三：不宜过长，跟祭奠先烈有关即可。示例：追寻英烈足迹。

市场散布在官邸、民宅之间,店铺集中的地方形成繁华的商业街区.北宋都城东京的商业中心富商云集.呈现一片繁华的景象.

(自己想的)：清明时节雨,纷纷路上,行人欲断魂.借问酒家何处有牧童?遥指杏花村.

春节 清明 端午 重阳 除夕
妇女节 儿童节 建军节 教师节 国庆节

是

迎接漫天晶莹的白雪可能是对一种新生希望的期盼
告别盛夏和金秋可能是对过去事物的一种告别 有人说冬天都已经到了春天还会远吗 这样更是一种对未来的渴望和希冀.

过年时,我们吟：“ 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠” 清明时,我们吟：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂 ” 思念时,我们吟：“相见时难别亦难 东风无力百花残 ” 送别时,我们吟：“海内存知己,天涯若比邻 ” 感概时,我们吟：“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 ”

写他去缅怀先烈就行 并非一定要写逝去的亲人

每年一到清明,最先在我脑海的不是写文字追思,而是一幕一幕的画片,清晰而又模糊.指尖敲击文字,犹如在玩味游戏,但是又比较的任性.越是想让文字简洁,接近真实的时候,却总是在记忆中看不到自己.
找不到自己,我很想看到自己.看到是一种幸福,看不到是一种痛苦.于是我真的怀念那段记忆,一段与之外公(姥爷)和外婆(姥姥)的幸福生活.幸福以“我”起头,这个人称我喜欢,也很奇妙；它让我更加真实的展现,更重要的是它代表着一种人格的确定.在那段记忆里,“我”并非个体.
我所祭奠的只是外公外婆,那个“我”也是不代表任何人的,只是起穿针引线的作用罢了.
回忆起我的外公外婆,手中却迟迟不知从何动笔.或许更多的是来自内心的矛盾,这个矛盾始终不能像鲜艳的白菊那样美丽绽放,却更像是自己在一直寻找的一个过程.我的思维,我的灵魂似乎渐渐在繁华都市中给磨平了,甚至失去了记忆.记忆的隧道里似乎黑暗更多一些.
回忆是需要灵感的,灵感来的时候,哪怕是在久远我都会想起.但是,回忆又不能仅仅依靠灵感,在慢慢靠近某种光亮的时候,其实“爬行”也不见得是一种愚蠢的回忆方式.我可能就是在这种爬行中,来慢慢内心摆渡自己.我看到了那段回忆,那段幸福.
回忆注定是一种幻觉.在回忆之后,内心又有某种恐惧,这种恐惧与生俱来,但很快又空洞消失.像空的酒杯等待注满全新的红酒一样.我内心的恐慌也只是瞬间一刻,随即消失.所以我还是认真的想起那段记忆,这可能就是一个片段,一个细节,但是对我却影响一生.
提起外公外婆的故事,其实我永远都回忆不完的,甚至这辈子我也无法回忆完.只要喜欢,的确,在那个年代,天与地,人与事.看似简单枯燥但却意味深长,催人泪下.我知道,每当我在祭奠外公外婆的时候,自会承受想往那段幸福的痛苦.往事如烟,往事并不如烟.我爱我的外公外婆,我对他们的追思与缅怀是我一生的不变.在此跪拜二位慈祥善良的老人天国一路走好.
深夜,外面的风还是夹杂着冷意,尽管这是春天.北京.有风.潇彧.休假之余回忆与外公外婆在一起我的儿少时.幸福生命的路程.就这样如此——幸福一直在延续.

清明时节,满眼的杏花在春雨中开放.

描写中国的四大传统节日:春节,清明,端午,中秋.

Our traditional tomb-sweeping day began about the zhou dynasty,has a history of more than 25.It in ancient HanShiJie important than the day before,because the date HanShiJie clarity and close the customs folk gradually will both sui,arrived from fusion (581 to 907 years),tomb-sweeping day and HanShiJie will fuse gradually for the same festival,become the day of grave,namely,worshipping the tomb-sweeping day today.Therefore,tomb-sweeping day and become the Chinese nation a fixed customs.

解题思路：“绿色”的含义包括“绿化城市、绿色生话、绿色消费、人与自然和谐发展”．可从空气污染、能源的浪费、噪声的污染等方面来分析．

A、把垃圾放到相关地方处理，符合环保理念．符合题意．
B、放鞭炮，大量烧纸钱，会造成环境污染，不符合环保理念．不符合题意．
C、大声喧哗，随意扔烟蒂，影响了居民的休息，形成了噪声污染，会造成环境污染，不符合环保理念．不符合题意．
D、砍光墓地周围树木，对环境造成了破坏，不符合环保理念，不符合题意．
故选：A．

点评：
本题考点： 保护生物圈的意义．

考点点评： 提倡绿色消费、低碳生活，让环保意识深入人心．

山登绝顶我为峰
尼采认为，位于半山之际的世界最为美好，这样的观点固然有一定的道理，但殊不知，山登半腰，多了份闲适，却少了一份追求。人生之旅好比登山，在山脚黯然叹息山道之崎岖者有之，半途而返却沾沾自喜者亦有之，然唯有登山之绝巅，你才能在最高处俯瞰那片属于你的风景。
山登绝顶我为峰！这是一种不畏路途艰险，百折不挠的精神，这是一种执着于成功的信念，站在山之顶峰看世界最为美好。因为那一瞬间，你便是世界！
成功者深知，只有登上山顶，风景才最为壮丽。只有不懈的追求，方能铸就辉煌的人生。
世界泳坛的领军人物——菲尔普斯，便是这样一个不登绝顶誓不罢休的人。世人们都只注目于他所取得的耀眼的成绩，却不曾了解他为此付出了多少艰辛。菲尔普斯为了保持自己的竞技状态，每天要在泳池中苦练八小时以上，以至于他在水中呆着的时间比他在岸上走路的时间还多出数倍。菲尔普斯的母亲为了锻炼其肺活量，将他睡觉的环境设置成一个低氧空间，每过一小时让人去观察菲尔普斯是否还具有生命体征……就是在这样魔鬼般的训练下，菲尔普斯在水立方完成了狂揽八金的神话。当他在站在奥运会最高领奖台上时，他在无数人的欢呼声中看到了最美好的世界，因为这一刻，他登上了山之绝顶，将自己的努力和汗水转化为成功的华光。这一刻，他便是最高的那座山峰。
不登山顶，永远看不到最美好的世界。山顶，是人生的梦想所在。不断激励着人们为之奋斗和追求。比尔盖茨之所以从哈佛退学，正是因为他意识到在那里他没办法看到最美好的世界。于是他毅然决定寻找另一条路，一条可以让他登上世界之巅，实现梦想的路。最终，盖茨缔造了微软这个庞大的帝国，成为了世界首富。山登绝顶，盖茨笑了，位于山顶看这个世界，竟如此美好。
也许这条路很漫长，但请不要放弃，不要被半山腰的景色所迷惑。人的一生，就应为自己树立一个最高的目标，即使失败，你的失败也犹在别人的成功之上。山登绝顶方为英雄，当你站在山之顶峰，回顾自己攀登上来的历程，那些你曾迈下的脚印，都闪耀着金色的光芒而成为了最美丽的风景。
山登绝顶我为峰！一切的努力与拼搏，都是为了俯瞰那最美好的世界。
会当凌绝顶，一览众山小！

在我们的人生路程中，几乎每个人都有过爬山的经历和体会。这当中，有的人能奋勇争先爬上山顶，有的人爬爬歇歇，最终也爬到山顶，目睹“会当凌绝顶，一览众山小”的美景；也有的人爬山只是重在参与，为了享受爬山的过程，至于能否爬到山顶并不在乎。
爬山如此，人生的每一项活动、工作、事业也是如此。由此拓展引申，我们对这则材料的审题可以有如下的立意：
于丹的角度：①勇攀高峰，志存高远②要有奋勇争先的豪迈气概③争强好胜，永不服输④勇立潮头，做社会的变革者⑤成功属于不屈不挠 者
易中天的角度：①做任何事情都重在参与②走好人生的每一步③力所能及无遗憾④量力而行，尽力就可⑤享受过程，别有洞天

一颗天真无邪的童心,洁白无瑕.

清明的雨，虽然让人感到冷，但又有那么一点柔情。冷，是因为死去的人让人感到悲伤，有人为了深情大意而死，有人为了友谊而死，有人为了亲人而死，有人为了一个不相识的人而死。总之，死的人太多，给我们带来了悲伤，...

海陆位置,天气问题

第五位...

过年：元日(宋 王安石)
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.
中秋月 （苏轼）
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘.此生此夜不长好,明月明年何处看.
【唐·崔橹·三月晦日送客】
野酌乱无巡,送君兼送春.明年春色至,莫作未归人.
闻官军收河南河北 （杜 甫 ）
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
春夜喜雨 【唐】杜甫
好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.

B


（根据前后句意分析，“希望”应改为“因此”。）

B

清明前后,种瓜点豆.懵懵懂懂,清明下种.谷雨栽早秧,季节正相当.过了惊蛰节,春耕不能歇.谷雨前,好种棉.深耕一寸,多收一囤.秧好一半谷.田要深耕,儿要亲生.冬水油菜命,春水油菜病.过了正月正,落地都生根.冬天不受冻,春有壮牛用.

1.连用两个“太迟”是运用反复的修辞手法，强调了对春天的盼望已久，因为母亲冬天过得太艰难，可见“我”对母亲的爱！2.这一句运用了拟人的修辞手法，使句子生动形象具体，且让人倍感亲切。

解题思路：当太阳光直射在南回归线上时，这一天称为冬至日，为12月22日，北半球昼短夜长，北极圈以内地区有极夜现象；当太阳光直射在北回归线上时，这一天称为夏至日，为6月22日，北半球昼长夜短，北极圈以内地区有极昼现象，

读图可得，图中所示北极圈以内有极昼现象，此图所示的是北半球的夏至日，太阳直射北回归线．
故选：B．

点评：
本题考点： 昼夜长短变化和四季形成的基本原理．

考点点评： 本题考查昼夜长短与季节的关系，读图理解解答即可．

（1） 清明 唐·杜牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村.（2） 清明时节雨,
行人欲断魂.
酒家何处有?
遥指杏花村.
改者认为：既然是“清明时节雨”,自然是“纷纷”然,不说自明；行人不在路上,又在何处?故“路上”亦属多余.“借问”二字去掉,不影响句意；“遥指”者也不必是“牧童”,比如“村姑” 又有何妨?改得有无道理,这里不去谈它；有趣的是诗中每句都去掉了两个字,由七言绝句变成了五言绝句,也很自然.
有趣的是,有人竟将这首诗变为一首词.请看：
清明时节雨,
纷纷路上行人.
欲断魂.
借问酒家何处?
有牧童遥指,
杏花村.
相同的字,构造出不同的句子,表达出相同的意境.这不能不说是汉语句法灵活的一种表现!
更有趣的是,有人将这首诗加上一些标点符号,竟改编成了一出短剧：
（时间）：清明时节
（天气）：雨纷纷
（地点）：路上
（人物）：
行人：（欲断魂）借问酒家何处有?
牧童：（遥指）杏花村.
还是原诗的字,但加上了标点符号以后,就变成有时间、地点、环境、人物、动作、对话、语气的戏剧片段了.
我也是看的网上的,不知是否是你想要的.

这是一句农业谚语,是指种瓜种豆的时间是在清明左右.
二十四节气的清明,太阳运行到黄经15度时开始清明节气.此时气温转暖,草木萌动,天气清澈明朗,万物欣欣向荣,清明含有明洁之意.

构思，拟提纲，写草稿，修改，誊正。
元宵，清明，中秋，重阳，除夕。

清明,时节雨,纷纷；路上,行人,欲断魂.

清明时,雨纷纷.
路上人,欲断魂.
问酒家,何处有?
牧童指,杏花村.

放假115天

《宿（su4）新市徐（xu2）公店》
（南宋·杨万里）
篱落疏（shu1）疏一径深,
树头花落未成阴.
儿童急走追黄碟,
飞入菜花无处寻.

《蜂》
（唐·罗隐）
不论平地与山尖,
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜?

《早发白帝（di4）城》
〔唐〕李白
朝（zhao1）辞（ci2）白帝彩云间,
千里江陵（ling2）一日还（huan2）.
两岸猿（yuan2）声啼（ti2）不住,
轻舟已过万重（chong2）山.

《绝句》
〔唐〕杜甫
两个黄鹂鸣翠（cui4）柳,
一行白鹭（lu4）上青天.
窗含（han2）西岭（ling3）千秋雪,
门泊（bo2）东吴（wu2）万里船.

《鹿柴（zhai4）》
（唐·王维）
空山不见人,
但闻人语响.
返景入深林,
复照青苔上.

《游子吟（yin2）》
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖（hui1）?

《江雪》
〔唐〕柳宗元
千山鸟飞绝,
万径（jing4）人踪（zong1）灭.
孤（gu1）舟蓑（suo1）笠翁（weng1）,
独钓寒江雪.

《逢血宿芙蓉山主人》
〔唐〕刘长卿
日暮（mu4）苍山远,
天寒白屋贫.
柴门闻犬（quan3）吠（fei4）,
风雪夜归人.

《墨梅》
（元·王冕）
我家洗砚（yan4）池头树,
朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,支流氢气满乾坤（qian2kun1）.

《元宵》
（明·唐寅）
有灯无月不娱人,
有月无灯不算春.
春到人间人似玉,
灯烧月下月如银.

括号那些是拼音加声调,如“宿（su4）”su第四声.
《墨梅》的作者是王冕（mian3）
《元宵》的作者是唐寅（yin2）

B

物候方面.主要指动植物的生长、发育、活动规律与自然季节现象变化的规律之间的联系.

清明
杜 牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件.清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样.但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷.
第二句“路上行人欲断魂 ”,由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界.他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪.
“借问酒家何处有”一句 .诗人融景伤怀至极,而又要冒雨赶路,雨湿衣衫、春寒料峭.诗人希冀借酒消愁.于是,他便向人问路了.
结句“牧童遥指杏花村 ”,点明了上句诗人问路的对象 ,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界,小牧童热心甜润的声音,远处杏花似锦,春意闹枝,村头酒旗飘飘,真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面,后两句则创造了一幅鲜明生动的画面,前抑后扬,对比交错,相映成趣.与诗人的感情脉搏一致.

清明节的哀思 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有.牧童遥指杏花村. ——题记 燕子飞到南方去了,有在飞回来的时候.杨柳枯萎了,有再青的时候.桃花谢了有再开的时候.可是亲爱的爷爷.您长眠在这冰冷的墓地里...

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
我大概把整个诗翻译一下吧：
又到了清明时节,雨丝纷纷滴落.路上的行人都因这样的日子而心情低落,仿佛魂魄都不在了.
我怀着一缕惆怅到处询问哪里有酒馆,一个牧童将手指向遥远的杏花村.