舍鱼而取熊掌和舍生而取义是类比论证还是比喻论证

阅读理解。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者

阅读理解。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有走心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之荚，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之荚为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1．选出加横线词用法相同的一项

dawandaji1年前1

huhhotliuxin 共回答了27个问题 | 采纳率81.5%

A．之：得 之 则生　　　　　 颓然就醉，不知日 之 入
B．而：舍生 而 取义　　　　　 千里马常有， 而 伯乐不常有
C．为：凡可以避患者何不 为 也　今为宫室之美 为 之
D．者：二 者 不可得兼　　　　　宋，所谓无雉兔鲋鱼 者 也
2．下列加横线词的解释不准确的一项是

1年前查看全部

10.阅读《鱼,我所欲也》,①“非独先哲有事心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”该句中的“是心”是指什么?②“鱼”与“熊掌”

10.阅读《鱼,我所欲也》,
①“非独先哲有事心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”该句中的“是心”是指什么?
②“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设誉的目的是什么?

黄xx1年前1

wruilin 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

1.指的是这样的看法,想法.
2.它们比喻的都是世间美好的事物,目的是突出说明世上美好的东西往往都不可能全部拥有.

1年前查看全部

这整段话的意思! 各位帮帮忙! 我很需要呀! 孟子曰：“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.

这整段话的意思! 各位帮帮忙! 我很需要呀! 孟子曰：“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
要简短简单哟!谢谢.

longlongggg1年前1

jeepbbs 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌.生命是我所想要的,道义也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义.生命是我所想要的,但我想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事,所以有的灾祸我不躲避.

1年前查看全部

解释《舍身取义》是六年级《每课一练》上第一课里面的.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,

解释《舍身取义》
是六年级《每课一练》上第一课里面的.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.

coolnicken1年前2

curry200 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.

1年前查看全部

关于孟子一篇文言文鱼,我所欲也；亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼

关于孟子一篇文言文
鱼,我所欲也；亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
【注释】①欲：想要.②亦：也是.③得兼：都得到.④舍：放弃.⑤取：选择.⑥生：生命.⑦义：大义.
1、在鱼和熊掌只能选择其一时,孟子主张放弃( ),选择（ ）.在生和义只能选择其一时,孟子主张放弃（ ）,选择（ ）.
2、结合原文理解‘舍生取义’：（ ）
3、你知道哪些舍生取义的人和事?请列举一件.
（ ）

逃跑的稻草1年前1

倾城月 共回答了23个问题 | 采纳率87%

鱼,熊掌,生命,正义
在面临生命和正义的选择的时候,我们应该舍弃生命而选取正义
文天祥在被元军俘获时,宁死也不接受元军优厚的俸禄.

1年前查看全部

鱼和熊掌不可兼得我是想问他的本意是什么!比如说鱼和熊掌的关系呀什么的!

我看见我来1年前1

18岁的花季 共回答了20个问题 | 采纳率90%

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》.
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义.在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.
本文节选自《孟子·告子上》.《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之”.这种善的天性,就是人的“本心”.“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心,礼之端也；是非之心,义之端也.”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人.因此,放到《告子下》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”.只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”,人就会做出有损于人格的事来.
1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得.
2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍.
孟子的原话是：“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而求熊掌.” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生,我所欲,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求义.”
所以,在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的.

1年前查看全部

《鱼我所欲也》一道题文中写鱼和熊掌不可兼得时取熊掌的目的是什么?

ppchacha1年前2

赵哥000 共回答了25个问题 | 采纳率84%

因为“熊掌”比“鱼”贵重,为后文中选取“正义”而不选取“苟且偷生”作了铺垫,说明了正义比苟且偷生更贵重

1年前查看全部

《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌”的比喻，说明舍生

《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌”的比喻，说明舍生取义的道理。应该查阅 A．经部 B．史部 C．子部 D．集部

叮叮珰珰1年前1

我和老虎在跳舞 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

A

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲也》。本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。 经部 收儒家的经典及小学（文字音韵的训诂）方面的书。故应该查阅经部。A 正确。故本题选A。

1年前查看全部

鱼我所欲也 鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者

鱼我所欲也

鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1、解释句中划线词的含义。 （1）所欲有甚于生者，故不为 苟得 也。苟得：________________________ （2）所恶有甚于死者，故患有所不 辟 也。辟：_______________________ （3） 乡 为身死而不受。乡：_____________________ （4）是亦不可以 已 乎？ 已：____________________ 2、用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ________________________________________________________________________________________ （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟则不辩礼义而受之。 ________________________________________________________________________________________ 3、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的一条，并联系实际谈谈对这一名言的理解。（不得从本文中选取） ________________________________________________________________________________________ 4、本文通过摆事实讲道，有力地证明了当义和生不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。 _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________

hongchl1年前1

huojianyao 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

1、（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
（3）“乡”通“向”，从前。
（4）停止，放弃。
2、（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（2）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（意对即可）
3、示例：生于忧患，死于安乐。这一名言不仅为历史上无数事实证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。（只要是孟子有哲理的名言均可）
4、示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。（大意正确即可）

1年前查看全部

“然后知生于忧患,而死于安乐也”中的“而”和“舍鱼而取熊掌者也”中的“而”分别是什么意思?

“然后知生于忧患,而死于安乐也”中的“而”和“舍鱼而取熊掌者也”中的“而”分别是什么意思?
求神级人物帮忙!
不应该是连词，表“并列”或“转折”或“顺承”？

火影影1年前3

lwjvince 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

1、第一个“而”是表示并列关系,一般不译.
2、第二个“而”是表示修饰关系,即连接状语,可不译.
“而”在文言文中的作用：
（一）用作连词.
1．表示并列关系.一般不译,有时可译为“又” .
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系.可译为"并且"或"而且".
①君子博学而日参省乎己.（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系.可译为"就""接着",或不译.
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地,拔剑撞而破之.（《鸿门宴》）
③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系.可译为"但是""却".
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系.可译为"如果""假如".
①诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系,即连接状语.可不译.
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".
①而翁归,自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所,而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像,如同.
①军惊而坏都舍.（《察今》）
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.
①未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》）
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才,方才.
①臣鞠躬尽瘁,死而后已.
②三月而后成.
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思.
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久,一会儿.
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御（《柳毅传》）

1年前查看全部

阅读下面文段，回答问题。 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所

阅读下面文段，回答问题。 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 　　二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．解释下面句中加粗词的含义。 （1）所欲有甚于生者，故不为 苟得 也（　） （2）是亦不可以 已乎 （　） 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 _________________________________________ （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 _________________________________________ （3）万钟则不辩礼义而受之。 _________________________________________ 3．下面句中加粗词的意思相同的一项是（） A．人皆有 之 ／属予作文以记 之 B．舍身 而 取义者也／环 而 攻之而不胜 C． 故 不为苟得也／既克，公问其 故 D．贤 者 能勿丧耳／陈胜 者 ，阳城人也 4．简答。 （1）孟子在文中阐明了怎样的观点？ _________________________________________ （2）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（请用原文回答） _________________________________________

nxk76513371年前1

walt521 共回答了17个问题 | 采纳率100%

1．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（2）停止，放弃
2．（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
　 （2）用脚踢着给别人（吃），乞丐也不愿意接受。
　 （3）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
3．A
4．（1）舍生取义。（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（意思对即可）

1年前查看全部

文言文阅读。 鱼我所欲也（节选） 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦

文言文阅读。

鱼我所欲也（节选）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（辟，通“避”，下同）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

1．解释下列加粗词语在文中的意思。 （1）故不为 苟 得也　　　　　　苟：_____________ （2）如 使 人之所欲莫甚于生如　使：_____________ （3）所 恶 有甚于死者　　　　　恶：_____________ （4）留取丹心照汗 青 汗　　　　青：_____________ 2．翻译下列句子。 （1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 _______________________________________________ （2）非独贤者有是心也。 _______________________________________________ 3．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“／”把这一处停顿标示出来。 （1）是故所欲有甚于生者 _______________________________________________ （2）山河破碎风飘絮 _______________________________________________ 4．请摘录原文中的语句，填写下表。 篇目 体现中心（或主旨）的句子 共同的追求 《鱼我所欲也》 《过零丁洋》

小草席1年前1

huaidan1314 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

1．（1）苟且（2）假如，假使（3）厌恶（4）史册
2．（1）（如果）二者不能够同时得到，（那么就）舍弃鱼而选取熊掌。
　 （2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）。（意思对即可）
3．（1）是故／所欲有甚于生者
　 （2）山河破碎／风飘絮
4．
篇目 体现中心（或主旨）的句子 共同的追求
《鱼我所欲也》 二者不可得兼，舍生而取义者也。 舍生而取义
《过零丁洋》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

1年前查看全部

课内阅读 鱼我所欲也 《 孟子》 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生．亦我

课内阅读

鱼我所欲也 《 孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生．亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．解释句中加粗词的含义。 （1）所欲有甚于生者，故不为 苟得 也。（苟得：_____________） （2）所恶有甚于死者，故 患 有所不 辟 也。（患：_____________）（辟：_____________） （3） 乡 为身死而不受。（乡：_____________） （4）是亦不可以 已 乎？（已：_____________） （5）此之谓失其 本心 。（本心：___________） 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 ___________________________ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ___________________________ （3）蹴尔而与之，乞人不屑也。 ___________________________ （4）万钟则不辩礼义而受之。 ___________________________ 3．简答题。 （1）从全文看，本文先后运用了_________论证和_________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。 ___________________________ （2）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 a．________________________ b．________________________

爱你到底有多深1年前1

dengbangzi 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

1．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
　 （2）祸患，灾难；通“避”，躲避。
　 （3）通“向”，从前。
　 （4）停止，放弃。
　 （5）天性，天良。
2．（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
　 （2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
　 （3）用脚踢着（或踩过）给别，人吃，乞丐也不愿意接受。
　 （4）（有人见了）高位厚禄，不辨别是否合乎礼义就接受了。
3．（1）道理举例
示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
（2）示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。

1年前查看全部

鱼与熊掌为什么二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也呢

江建君1年前1

littlesparrow01 共回答了25个问题 | 采纳率88%

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲也》. 本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍. 其中也有好的东西不要拥有太多,不然就体现不出其价值所在,就像一山不能容二虎.金字塔顶上永远是最稀少珍贵的.意在提醒世人知足常乐.

1年前查看全部

鱼与熊掌是否有什么典故成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》. “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,

鱼与熊掌是否有什么典故
成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》.
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义.在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.
生命和义会冲突,但是鱼与熊掌也有同样冲突的时候么?是否有什么典故,活着民间习俗,请各位给说说

山脚的小草1年前3

efree 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

在孟子那个时代 鱼和熊掌都是人们所喜爱的美味 而且是比较难以得到的 所以拿这个做比喻

1年前查看全部

鱼我所欲也1解释文中加点字：蹴 2下列而的用法不同类的是：A舍鱼而取熊掌者也 B由是则可以避患而有不为也 C向为身死而不

鱼我所欲也
1解释文中加点字：蹴
2下列而的用法不同类的是：A舍鱼而取熊掌者也 B由是则可以避患而有不为也
C向为身死而不受 D呼尔而与之
3鱼与熊掌在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

再不见qq1年前3

百事无乐 共回答了15个问题 | 采纳率66.7%

1、蹴（cù）：用脚踢
2、D
ABC三项的”而“都是表示转折关系
3、用鱼比喻不重要的东西,用熊掌比喻重要的东西.
为了给后文中写生命与正义的选择作铺垫.

1年前查看全部

孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”

孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”
翻译成一片现代的文字说明意思

88941681年前1

qths6 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

孟子说：「鱼,是我所喜欢的；熊掌,也是我所喜欢的,如果这两者不能同时兼有,我就舍弃鱼而取熊掌.

1年前查看全部

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 1．解释下列划线词在文中的含义。 （1）故 患 有所不辟也 患： （2） 蹴 尔而与之 蹴： （3） 乡 为身死而不受 乡： （4）是亦不可以 已 乎 已： 2．下列各组划线词意思和用法相同的一项是

[ ]

A．由是则生 而 有不用也 妇拍 而 呜之（《口技》） B．此之谓失 其 本心 其 真不知马也（《马说》） C．所识穷乏 者 得我与 至于负 者 歌于途（《醉翁亭记》） D．万钟 则 不辩礼义而受之 此 则 岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） 3．用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译： （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译： 4．本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？ 5．在处理“生”与“义”的关系上，有许多可歌可泣的故事和名句，请分别写出一个。 故事： 名句： 6．作为一名中学生，你觉得应该怎样处理“生”与“义”的关系。

有空来找我1年前1

yzh363 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

1．患—祸患，灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止
2．C
3．（1）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢？
（2）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
4．人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义，比喻论证、举例论证和对比论证。
5．“略”
6．“略”

1年前查看全部

补充名句，并写下自己的感想。　　鱼，__________；熊掌，__________。二者__________，舍___

补充名句，并写下自己的感想。 　　鱼，__________；熊掌，__________。二者__________，舍___而取____者也。生，__________；义，__________。二者__________，舍_____而取_____者也。 我的感想（不少于100字）：___________________________________________________。

漫81年前1

xiaqingbh 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

我所欲也亦我所欲也不可得兼鱼熊掌 亦我所欲也亦我所欲也不可得兼生 义
“略”。（言之有理即可）

1年前查看全部

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.的意思是什么?快

选E择1年前1

766317300 共回答了18个问题 | 采纳率100%

就鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌.生命是我所想要的,道义也是我想要的,（如果）这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义.生命是我所想要的,但我想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事,所以有的灾祸我不躲避.

1年前查看全部

阅读理解。　　 [甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

阅读理解。 　　 [甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 　　 [乙]与善人居，如入芝兰 ① 之室，久而不闻其香，即与之化 ② 矣。与不善人居，如入鲍鱼 ③ 之肆 ④ ，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹 ⑤ 之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 【注释】①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：成鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。 1．解释下列句中加粗的词语。 (1)故不为 苟得 也__________________ (2) 是以 君子必慎其所处者焉______________________ 2．下列各组加粗词语的意义和用法相同的一项是( ) A．所欲有甚 于 生者　游 于 是乎始 B．即与 之 化矣　春冬 之 时 C．久 而 不闻其臭　妇拍 而 呜之 D． 亦 我所欲也　 亦 与之化矣 3．翻译下列句子。 如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。______________________________________ 4．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。 甲文的观点：____________________乙文的观点：_________________________ 共同的论证方法：___________________________________________

小马竿外1年前1

洒脱无尽 共回答了24个问题 | 采纳率100%

1．(1)苟且偷生(2)因此
2．D
3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就是被香草的气味同化了
4．舍生取义君子慎其所处比喻论证。

1年前查看全部

阅读下面两篇文章，完成问题。　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义

阅读下面两篇文章，完成问题。 　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生、亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 ？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之．贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》） 　　【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予 ① 子 ② 冠履 ③ 而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘ 予子天下，而杀子之身，子为之乎 ？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言 ④ 以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子》） 　　【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。 1．解释下列加粗的词。 （1）故 患 有所不辟也：_________________________ （2）非独贤者有 是 心也：_________________________ （3）今 谓 人曰：_________________________ （4）何 故 ：_________________________ 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ______________________________________________________________ （2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？ ______________________________________________________________ 3．甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用____________这个比喻来阐述____________的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，其次论证了____________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了____________的中心论点。 4．甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？ ______________________________________________________________

7306168331年前1

甜菜小林 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

1．（1）祸患，灾难。（2）这，这样。（3）对……说。（4）缘故，原因。
2．（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
　 （2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？
3．舍鱼而取熊掌；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）
4．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意对即可）

1年前查看全部

舍鱼而取熊掌者也,“而”怎么翻译啊

山东省枣庄市1年前3

wanglei2913237 共回答了14个问题 | 采纳率100%

转折关系,却

1年前查看全部

“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍熊掌而取熊掌者也.”的英文翻译

rosyjiang1年前1

axiaojian 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

Fish,I wish also,bear's paw,what I also want; two can not and must bear paws,and take the bear's paw

1年前查看全部

求“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而求熊掌.”的英文翻译

冷香似玉1年前1

cald 共回答了18个问题 | 采纳率100%

1)You can’t have your cake and eat it too.这与您说的有异曲同工之处,也是英语中的习语.2)You can't sell the cow and drink the milk. 3)A man can't spin and weave at the same time. 此我干翻译的：I would l...

1年前查看全部

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也；义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义也

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也；义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义也
的意思

_tpeyeb0xw621_c1年前1

lanskf 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

鱼,是我想要的；熊掌,也是我想要的.两个不可以都得到,舍弃鱼而要熊掌.生命是我想要的,大义也是我想要的.两个不可以都得到,舍弃生命而要大义.

1年前查看全部

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,二者不可兼得…

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,二者不可兼得…
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也.是哪句成语的出处?立刻就要!

rr20021年前1

xkiqxdb 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

舍生取义

1年前查看全部

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼,舍鱼而取熊掌也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼,舍鱼而取熊掌也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.
后面还有：二者不可得兼,舍生而取义者也.出自《孟子.告子》作者要告诉我们什么?

dgqb1年前1

cucude 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

孟子以严肃的态度,庄重的语言,阐述了一个重要的主张：义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义.一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”.不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的.

1年前查看全部

万钟则不辩礼义而受之 的则和舍鱼而取熊掌者也的而翻译~~~

万钟则不辩礼义而受之 的则和舍鱼而取熊掌者也的而翻译~~~
RT

yangrongtao1年前1

ufolhb 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

则 译为 如果 而 译为 那么

1年前查看全部

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼取熊掌者也.略.段话是成语什么的出处急

95198821年前1

笨男生阿詹 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

《鱼我所欲也》
本文出自《孟子·告子上》,作者孟子文章.提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了.

1年前查看全部

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,……

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,……
二者不可兼得,舍生而取义者也.这段话是成语······?的出处

dingdingq11年前1

空禅居士 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

这句话出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》.成语是舍生取义：意为为了正义事业不怕牺牲.常用于赞扬别人难能可贵的精神.

1年前查看全部

关于《鱼我所欲也》的对比阅读甲：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我

关于《鱼我所欲也》的对比阅读
甲：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
乙：天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜.弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰.天祥曰：“吾不能扞②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之.其沫有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青.”弘范笑而置之.厓山破,军中置酒大会.弘范曰：“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也.”天祥泫然③出涕,曰：“国亡不能捄④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!” （节选自《宋史·文天祥传》）
1、解释下列加点的词在文中的意思.（2分）
（1）故患有所不辟也 辟：（2）天祥泫然出涕 涕：
2、把文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分）
（1）是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.译文：
（2）弘范遂以客礼见之.译文：
3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子.（4分）
答：①富贵不能淫：
②威武不能屈：
4、乙文中,文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?（1分）
5、请结合文体特点,简要分析甲、乙两文在写法上有何不同?（4分）

假行僧CQTV1年前1

casper14 共回答了20个问题 | 采纳率85%

1．（1）通“避”,躲避.（2）眼泪 2．（1）由此可见,人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事.（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥.3．（1）国亡不能捄,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!（2）见弘范,左右命之拜,不拜.4．二者不可得兼,舍生而取义者也.（或“舍生取义者也”） 5．甲文：通过比喻引出论点,接着从正反两方面进行阐述,最后得出结论.乙文：以时间为顺序,通过对话、动作和神态来刻画人物.
希望我的解答对你有所帮助!（我是第一个答的!如果你还满意就选为’正解‘）谢谢!

1年前查看全部

什么是测不准定律啊还有没有其他的测不准啊!为什么测到速度,测不到位置测到位置就不给你速度啊!鱼和熊掌就不都给你,呵呵

alnur1年前1

95464632 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

什么是量子测不准原理呢?
量子理论说.对于一个原子,如果我们测准它的速度,那么我们就测不定它的位置.如果我们测准它的位置,我们就测不定它的速度,量子理论强调的是概率统计问题,而相对论强调的是任何物理惯性体系都有完整的运动过程.可以精确描述.这就是两者的矛盾.

1年前查看全部

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也是哪个成语的出处

灵7021年前1

bainaoai 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

鱼与熊掌 (yú yǔ xióng zhǎng)
比喻俱为所欲,难于取舍之物.
出处：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”

1年前查看全部

鱼我所欲也写鱼和熊掌的原因

nnibm1年前1

我家卡卡最棒 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

这里作者以鱼和熊掌不可以同时兼得的情况下,一把不要设于而取熊掌的生活常理为喻,自然地引出再生和义无法同时兼顾的情况下,应舍生取义的观点,设喻说理,易于读者接受.

1年前查看全部

鱼我所欲也用鱼于熊掌的关系来对比什么和什么之间的关系,

jsqfc1年前2

偶是22 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

指生和义,用比喻类比的手法引出并证明论点——舍生取义

1年前查看全部

鱼我所欲也中作者提及鱼和熊掌的用意是什么?

sissi2121年前1

天堂之涯 共回答了10个问题 | 采纳率90%

鱼和熊掌一个当鲜之首,一个为珍馐之最!作者分别以鱼和熊掌比喻为自己的生命和自己的高尚情操…在生命和大义情操之间他选择了义!表明他舍身取义的决心…

1年前查看全部

文言文阅读（12分）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所

文言文阅读（12分） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得 生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 小题1:．下列加点字的解释不正确的一项是（） A．所欲有甚于生者甚：厉害 B．故不为苟得也苟得：苟且得到 C．万钟于我何加焉加：增加 D．所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激” 小题2:．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（） A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔 C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归 小题3:．下列表述不正确的一项是（） A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。 B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。 C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。 D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”等。 小题4:把文言文中画线的句子翻译成现代汉语 。（6分） （1）则凡可以得生者何不用也。 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。

百木丁十1年前1

黑燕子 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

小题1:C
小题1:B
小题1:A
小题1:（1）那么一切可以用来得到生存的办法，什么手段不用呢？
（2）用脚踢着（践踏或踩过）（的东西）来给别人（人家）吃，是乞丐也不愿意接受。

略

1年前查看全部

初三上课文里几个“而”字的用法1.《鱼我所欲也》中舍鱼而取熊掌的 而2.《马说》中其能千里而食也的 而3.《马说》中鸣之

初三上课文里几个“而”字的用法
1.《鱼我所欲也》中舍鱼而取熊掌的 而
2.《马说》中其能千里而食也的 而
3.《马说》中鸣之而不能通其意的 而

沙海沉舟1年前3

asdf98 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

.《鱼我所欲也》中舍鱼而取熊掌的 而
这里的“而”是转折点
.《马说》中其能千里而食也的 而
而,连词,不译,表示动作的顺承关系 ...而,连词,表示动作的顺承关系
.《马说》中鸣之而不能通其意的 而
而：连词,表转折,却、但是、可是的意思

1年前查看全部

鱼我所欲也 以鱼和熊掌作喻有什么好处

哲燕双飞1年前3

星海宝贝 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%

鱼和熊掌在古代都是很贵重的东西,故此来比喻两个美好的东西只能选择一个,熊掌比鱼更贵重,则弃鱼取熊掌.
比喻两个美好的事物,只能取一个,则求最好的那一个.

1年前查看全部

鱼和熊掌二者不可得兼的全篇古文的意思

苦苦丁1年前1

煊煊 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

　　鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时都得到的话,(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了.生命是我想要的,道义也是我想要的,如果这两样东西不能同时都得到的话,(那么我就只好)舍弃生命而选取道义了.生命是我想要的,但我所追求的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更令我厌恶的事,所以有的灾祸我不躲避.如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不能采用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的,那么凡是能够用来逃避灾祸的,有什么不能采用的呢?采用这种方法就能够活命,可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用.那是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事（那就是“不义”）,不仅是圣人有这种信念,人人都有,不过圣人没有失去罢了.
　　一筐饭,一碗汤,得到了就可活下去,得不到就会饿死.可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃,乞丐也因被轻视而不肯接受.如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义）,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受,现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了.这种做法不也是可以停止而不做吗?（如果这样做了,）这种做法就叫做丧失了天性.

1年前查看全部

“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”“兼”“欲”是什么意思

糖ド甜1年前1

喜欢海的金龙 共回答了24个问题 | 采纳率100%

孟子说：鱼是我喜欢吃的,熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃,我就舍弃鱼而吃熊掌.
兼——两样都（吃）
欲——喜欢（吃）的

1年前查看全部

阅读下文，完成问题。 鱼我所欲也 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

阅读下文，完成问题。

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．解释下列加粗词在文中的含义。 （1）故 患 有所不辟也　患：________ （2） 蹴 尔而与之　蹴：_________ （3） 乡 为身死而不受　乡：________ （4）是亦不可以 已 乎　已：________ 2．下列各组加粗词意思和用法相同的一项是（　） A．由是则生 而 有不用也　妇拍 而 呜之（《口技》） B．此之谓失 其 本心　 其 真不知马也（《马说》） C．所识穷乏 者 得我与　至于 负 者歌于途（《醉翁亭记》） D．万钟则不辩礼义而受 之 　此则岳阳楼 之 大观也（《岳阳楼记》） 3．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ___________________________________________ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ___________________________________________ 4．文章反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？ ___________________________________________

给L1年前1

fmxq2009 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

1．（1）祸患，灾难（2）用脚踢（3）通”，从前（4）停止
2．C
3．（1）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢？
（2）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
4．人在，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。

1年前查看全部

鱼我所欲也 中 从全文来看文章开头的鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也.用的是什么修辞方法?

liuyyuer1年前1

bicda 共回答了24个问题 | 采纳率100%

比喻

1年前查看全部

孟子提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应该舍生取义的观点,在当今社会,面对让人生各种考验,我们应该如何处理舍生取义和珍爱生命

孟子提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应该舍生取义的观点,在当今社会,面对让人生各种考验,我们应该如何处理舍生取义和珍爱生命的关系,请举例说明.

aaron文刀1年前1

狗狗爱小鱼 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

生命可贵,我们当然要珍惜,但并不代表不见义勇为,不伸张正义,只是我们要量力而行.比如看到歹徒抢劫行人,我们不仅要斗勇,更要斗智,尽量避免对自己的伤害,对生命的威胁.

1年前查看全部

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.是哪个成语的出处

tqwl1年前1

失去已失去 共回答了25个问题 | 采纳率92%

舍生取义

1年前查看全部

鱼我所欲也告诉我们鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,舍生取义者也.只是节选,

鱼我所欲也告诉我们
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,舍生取义者也.只是节选,这段节选告诉我们什么,只要节选告诉我们的,快

科远1年前1

xtfs 共回答了10个问题 | 采纳率100%

提出本文的论点.作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨.

1年前查看全部

英语翻译鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也；义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取

英语翻译
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也；义亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义也.
注译：1、我所欲也：是我所想要的.
2、熊掌：熊的脚掌,是珍贵的食物.
3、亦：也
4、兼：同时都得到
5、舍：舍弃
6、取：选择
7、生：生命
8、义：正义
译文：

baidu19261年前1

yuan_yeah 共回答了25个问题 | 采纳率80%

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,（如果）这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌.生命也是我所喜爱的,正义也是我所喜爱的,（如果）这两种东西不能同时拥有,我宁愿舍弃生命而选取正义.

1年前查看全部

如果“愈合熊掌不可兼得”是不可改变的事实,那么以下哪项也一定是事实?

如果“愈合熊掌不可兼得”是不可改变的事实,那么以下哪项也一定是事实?
A、鱼可得但熊掌不可得.
B、熊掌可得但鱼不可得.
C、如果鱼不可得,那么熊掌可得.
D、如果鱼可得,那么熊掌不可得.
为什么选D?请说明解题思路!

zhangen81101年前1

yellowhyj 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

愈合熊掌不可兼得的意思是两个最多只能得到一个
所以ABC表达的意义都不对,C的意思是当鱼没的时候,熊掌一定可以得到,也违背意思,所以只有D的意思符合原来的意义

1年前查看全部