物我两相忘 句子出处,原意,引申意?

著名翻译大师林语堂译：
Rather than leave them to moisten each other with their damp and spittle it would be far better to let them forget themselves in their native rivers and lakes.
相濡以沫”的出处在《庄子》.是说泉水干涸了,鱼们靠在一起用唾沫相互湿润,以度难关.这词在后来被用来比喻在困境中的相依为命和相互救助.但更多的使用是比喻夫妻情感状态,尤其是老年夫妻的情感状态.

与其结为夫妇,倒不如在这个江湖之上各安一方,念着对方的好,永不相见.因为如果太了解对方,则会连现在的一点点回忆一并失去,不如在江湖飘摇不相见

泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚.此时,两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活.
还有一种解释：
相濡以沫 不若相忘于江湖
听说过一个很古老的故事：说有两条鱼,生活在大海里,某日被海水冲到一个浅浅的水沟,只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里才能得已共同生存,这就是成语“相濡以沫”的由来.但这样的故事只是人们虚幻的,真实的情况是：海水总要漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后它们要相忘于江湖.是啊,终颜弹指老,刹那芳华,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖.

锦 瑟
——李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.

说什么杨花点点
尽是离人泪
不过是今宵别去明朝相忘罢了
初忆离别时
金色海滩上
被夕阳浸染的我们并肩站立
你告诉我
你回来时
还会这样站在我身边
一切都不会变
真的不会变吗？
又是初夏时分
又是如血落日
手中那枚玉兰幽香
碎入微凉的海风
和它们一道
延绵至远方
只是，此景依旧
而我们却不一样
是分别重聚的暂时忘记
还是我们的心，渐行渐远
多少日夜交会的日子
我凝望青苍苍的天空
它们的样子邈远
似来自另一个世界
直到那一天
在落满灰尘的书页里
找到被晦暗浸透的几个字
原来：宁有故人，可以相忘

人们对有些事耿耿于怀念念不忘,时间过得久了,反而会自然而然地淡忘.而有些事,人们越想忘记,越忘记不掉.其实,太介意是不是忘记了,反而说明自己对这件事很在乎

就是说这辈子以后再也不见你了,连想都不想你

文言文中,相有两种理解,一种是一方对另一方,偏义的,另一种是互相.在这句话中应该理解为第一种解释.

原意是,泉水乾涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘.但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好.
“相濡以沫”,或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界,选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活.这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境.
“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,却很少有人看完故事后面.两条鱼最终也各自东西,它们相别于江湖,一条鱼是否还怀念另一条,已经无从考证.它们是不是还记得有那么一个时候,困在车辙里面.
不知道故事后面的,或者说,不愿意读故事后面的,都只是对美好的向往罢了.

能够相濡以沫、相依为命固然是好,但是如果有各自好的发展,便不必太执著于在一起,而各奔前程去也罢.
Stay together if you can.If not,you can part with each other and seek a better future.

鱼争相投水,人争相求道.争相投水的鱼,掘地成池便给养充裕；争相求道的人,漠然无所作为便心性平适.所以说,鱼相忘于天下里,人相忘于道术中

可以看出陈胜对现实的不满,渴望改变命运的心态和对富贵的生活的向往.

C

第1句:陈述.第2句:感叹.第3句:反问.

出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.” 　濡：沾湿；沫：唾沫.泉水干了,鱼吐沫互相润湿.比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助. 　庄子写这一段的真正意思难道真的是相濡以沫真的不如相忘于江湖吗?在翻译此段时我们先要学会翻译古文所注意的两点：1.一定要结合上下文进行翻译,否则很容易产生“断章取义”的错误.2.古文中是没有标点符号的,所以,古文中的标点符号也应该根据上下文进行添加才能表达出原文的意思. 　　从本句的结构上看,属于议论文的模式,其论点是“誉尧而非桀”,其论据是“相呴以湿,相濡以沫”,文章开头先举了一个例子.泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,然后拿他和相忘于江湖进行比较,到底是“相濡以沫”好还是“相忘于江湖”好呢?我们可以从两点进行分析： 　　首先,从文章的结构上看,作者用了大半篇幅描述了“相濡以沫”,对于“相忘于江湖”只用一句带过,难道作者花这么大力气举了“相濡以沫”的例子只是为了在最后用一句“不如相忘于江湖”来否定掉前者吗?这不符合作者写这篇文章的初衷. 　　其次,从上下文的内容来看,作者举了“相濡以沫,不如相忘于江湖.”的例子,主要是为了论证最后的一句“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”.所以,根据议论文的结构可以知道,整句的中心思想应该在最后一句,其意思就是与其称誉尧而谴责桀,不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律. 　　因此,在理解这篇古文时应该紧紧抓住其中心思想“称誉尧而谴责桀是不正确的做法” 来进行理解,这样一来就可以得到“拿相濡以沫和相忘于江湖做比较也是不对的”这一论断. 　　但是这样一来不是会得出作者在文章前半部分和后半部分自相矛盾的结果吗?其实不然,开头曾说过,中国古代是没有标点符号的,标点符号都是现代人在翻译古文时后加的,所以在不理解上下文意思的基础上添加标点符号很难理解作者写文章时的一些情感因素,难免会有发生错误的时候.因此在对本文的上下文进行理解后我们只要将“不如相忘于江湖”后的句号改问号,就能够使整篇文章通顺了. 　　所以这一古文的原意就是： 　　泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,难道这样会没有湖水涨满时,各自游回江河湖海,从此相忘,来的悠闲自在吗?你这样想就和称誉尧而谴责桀一样,还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律. 　　最后要说的是事物的本来规律是什么呢?很简单,那就是生存!有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态,其实不然,从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象,天气干燥,于是水干了,两条鱼同时被困在了陆地上,这一切是再自然不过的现象.于是两条鱼为了适应这种自然的现象,开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方,这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应,更是对自然最好的适应,也是为了生存,他们这样做是再自然不过的了,难道这样会没有相忘于江湖好吗?相信那些看完“相濡以沫,不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义,都没有好好看过《庄子·大宗师》,所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想,自然会得出相濡以沫,不如相忘于江湖的论断.庄子在《庄子·大宗师》中有一句“古之真人,不知说生,不知恶死；其出不欣,其入不距；翛然而往,翛然而来而已矣.不忘其所始,不求其所终；受而喜之,忘而复之.是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人.”其意思就是说古时候的“真人”,不懂得喜悦生存,也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜,入死不推辞；无拘无束地就走了,自由自在地又来了罢了.不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然.这就叫“真人”.像这样的人,他的内心忘掉了周围的一切,他的容颜淡漠安闲,他的面额质朴端严；冷肃得像秋天,温暖得像春天,高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰,和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛.这才是庄子所要追求的境界,所以认为庄子说“相濡以沫,不如相忘于江湖.”是对庄子思想的曲解,庄子更加崇尚的是随遇而安,也就是像鱼儿一样,到了困难的时候大家就相濡以沫,到了该分手时就相忘于江湖.但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态“那就是相爱于江湖”,既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖,何乐而不为呢?鱼儿是因为记忆很短暂,所以才会选择相忘于江湖,而人是有感情的动物,两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢?作为两个相爱的人,相爱于江湖那才是最自然的状态了啊.那才是庄子所说的道!能够做到困难时相濡以沫,富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的“真人”啊!

先问个问题,您没事吧?又是生离死别,又是灰飞湮灭.不过这份大爱之情,实在是值得赞美!
《遥祝君》
此别非因情义尽
只怨世事太无常
苍天无语犹见怜
泪撒清秋凄切景
心痛不忍要离分
泣告爱人勿伤身
务必快乐度此生
莫要辜负我的心
君若是纠缠伤感
只教我怎能心安
或者他乡有明月
每逢佳节可寄情
你命辛苦即我命
你生快乐即我生
金子诺泣谓情深!越想越不对,你到底是怎么回事?请您告诉我,更别让爱你的人担心!

有朝一日我富贵了,不会忘记大伙
苟富贵,说明陈涉相信不管是谁,只要努力,都终有一天能辉煌成达.从这点可以看出陈涉有理想,有抱负.同时也是安慰大家的一句话,意思是告诉大家不要气馁,虽然现状不太乐观,但终有一天有出头之日的.
勿相忘,说明陈涉是重感情的人,富贵了会和兄弟一起分享,义字当头.

泉涸,鱼相处于陆,相掬以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖.
这几句是说,泉水干枯了,鱼儿都再陆地上相互帮助扶持（相掬以湿,相濡以沫）以维持生命.虽然这样他们相互成了患难之交.但是对于他们来说,还是宁愿在水中自由自在的游着,谁也不认识谁.与其因为磨难而相聚,不如谁也不认识谁的好好活着.

额.冒昧问下你朋友和你是什么关系呢.
字面意思我不一个一个解释了,反正看这话的意思是,应该是喜欢你,但是由于什么原因,不能说,或者曾经被你拒绝过,应该是打算离开你或者是下了什么决定,决定和你保持一种关系,自己觉得伤心.
也可能是间接性表白.

　　出处 《庄子·大宗师》：“泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相呴（xǔ,慢慢呼气之意）以湿,不如相忘于江湖.”
　　意为泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方.这样的情景也许令人感动,但是,这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的.对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖.在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活.
　　能够忘记的鱼,或许是最快乐的.而如果有其中一条鱼不能忘记呢?
　　对于人,对于感情或许也是如此吧.
　　相濡以沫,有时是为了生存的必要或是无奈.
　　“相濡以沫”,或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界,或许更需要坦荡、淡泊的心境吧.
　　能够忘记,能够放弃,也是一种幸福.
　　我们曾经深深地爱过一些人.爱的时候,把朝朝暮暮当作天长地久,把缱绻一时当作被爱了一世,于是承诺,于是奢望执子之手,幸福终老.然后一切消失了,然后我们终于明白,天长地久是一件多么可遇不可求的事情,幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西.也许爱情与幸福无关,也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关,也许将来的某一天,我们会牵住谁的手,一生细水长流地把风景看透.
　　其实承诺并没有什么,不见了也不算什么,所有的一切自有它的归宿.我们学着看淡,学着不强求,学着深藏,把你深深埋藏,藏到岁月的烟尘企及不到的地方.
　　只是,只是为什么在某个落雨的黄昏,在某个寂寂的夜里,你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入,拿不走,抹不掉.
　　我,曾经,这样爱你；我,曾经以为,你是幸福的原因.
　　现在,回头想想我们的过去.那曾经以为锝相濡以沫是什么?
　　世间也许有两种可以称之为爱的情感,一种是相濡以沫,一种是相忘于江湖.
　　故事只是人们虚幻的,真实的情况是：海水总要漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后它们要相忘于江湖.是啊,终颜弹指老,刹那芳华,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖.

苟富贵,无相忘
《陈涉世家》中有“苟富贵,无相忘”一句,应该译为“有朝一日我富贵了,不会忘记大伙”.

　　这分别是两个翻译版本的演化哦
　　译文一　于道泉翻译的现代诗形式：
　　第一最好是不相见,如此便可不至相恋.
　　第二最好是不相知,如此便可不用相思.
　　译文二 曾缄翻译的古诗形式：
　　但曾相见便相知,相见何如不见时.
　　安得与君相决绝,免教生死作相思.
　　也有英文版本的呢
　　译本1
　　No1: Had better not meet, and thus you would not fall in love;
　　No2: Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness;
　　---English VersionTranslated by Xu Jingcheng (许景城)
　　译本2
　　Albeit, ever to meet is to know! If ever is as such, better not to meet.
　　Alas! How could I part with you eternally, thus not in the gyre of endless lovesickness?
　　---EnglishVersion Translated byXu Jingcheng (许景城)
　　至于十诫诗的由来是这样的哦
　　2006年发表的《步步惊心》,结尾有两句话,引自仓央嘉措：第一最好是不相见,如此便可不至相恋.第二最好是不相知,如此便可不用相思.（原文是藏语 没有诗名,这是于道泉的翻译,《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本,自己有一定加工的翻译.）
　　其后,《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读有感》中加续,添加了第五到第十,反响热烈.
　　大概大家太喜欢这首诗了,所以传播效果惊人,中国网友转载引用时又不喜欢注明出处,后来,就变成了整首诗都是仓央嘉措所写.
　　最后到今天,几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写,甚至出现在正式的出版书中,再次对各位读者形成误导.
　　他只写了两句,翻译成中文可以是lz的第一第二句,也可以是第三第四句.
　　不是不同的四句哦.

陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左...

Fingers across her silky hair,
all of the sudden,
scared that her lovely smile,
would age one day;
Once together,
forget each other,
but not close enough,
unsure of who will hold her hands.
上面两位都有点好笑

庄子写这一段的真正意思难道真的是相濡以沫不如相忘于江湖吗?在翻译此段时我们先要学会翻译古文所注意的两点：1.一定要结合上下文进行翻译,否则很容易产生“断章取义”的错误.2.古文中是没有标点符号的,所以,古文中的标点符号也应该根据上下文进行添加才能表达出原文的意思. 从本句的结构上看,属于议论文的模式,其论点是“誉尧而非桀”,其论据是“相呴以湿,相濡以沫”,文章开头先举了一个例子.泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,然后拿他和相忘于江湖进行比较,到底是“相濡以沫”好还是“相忘于江湖”好呢?我们可以从两点进行分析： 首先,从文章的结构上看,作者用了大半篇幅描述了“相濡以沫”,对于“相忘于江湖”只用一句带过,难道作者花这么大力气举了“相濡以沫”的例子只是为了在最后用一句“不如相忘于江湖”来否定掉前者吗?这不符合作者写这篇文章的初衷. 其次,从上下文的内容来看,作者举了“相濡以沫,不如相忘于江湖.”的例子,主要是为了论证最后的一句“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”.所以,根据议论文的结构可以知道,整句的中心思想应该在最后一句,其意思就是与其称誉尧而谴责桀,不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律. 因此,在理解这篇古文时应该紧紧抓住其中心思想“称誉尧而谴责桀是不正确的做法” 来进行理解,这样一来就可以得到“拿相濡以沫和相忘于江湖做比较也是不对的”这一论断. 但是这样一来不是会得出作者在文章前半部分和后半部分自相矛盾的结果吗?其实不然,开头曾说过,中国古代是没有标点符号的,标点符号都是现代人在翻译古文时后加的,所以在不理解上下文意思的基础上添加标点符号很难理解作者写文章时的一些情感因素,难免会有发生错误的时候.因此在对本文的上下文进行理解后我们只要将“不如相忘于江湖”后的句号改问号,就能够使整篇文章通顺了. 所以这一古文的原意就是： 泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,难道这样会没有湖水涨满时,各自游回江河湖海,从此相忘,来的悠闲自在吗?你这样想就和称誉尧而谴责桀一样,还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律. 最后要说的是事物的本来规律是什么呢?很简单,那就是生存!有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态,其实不然,从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象,天气干燥,于是水干了,两条鱼同时被困在了陆地上,这一切是再自然不过的现象.于是两条鱼为了适应这种自然的现象,开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方,这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应,更是对自然最好的适应,也是为了生存,他们这样做是再自然不过的了,难道这样会没有相忘于江湖好吗?相信那些看完“相濡以沫,不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义,都没有好好看过《庄子·大宗师》,所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想,自然会得出相濡以沫,不如相忘于江湖的论断.庄子在《庄子·大宗师》中有一句“古之真人,不知说生,不知恶死；其出不欣,其入不距；翛然而往,翛然而来而已矣.不忘其所始,不求其所终；受而喜之,忘而复之.是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人.”其意思就是说古时候的“真人”,不懂得喜悦生存,也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜,入死不推辞；无拘无束地就走了,自由自在地又来了罢了.不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然.这就叫“真人”.像这样的人,他的内心忘掉了周围的一切,他的容颜淡漠安闲,他的面额质朴端严；冷肃得像秋天,温暖得像春天,高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰,和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛.这才是庄子所要追求的境界,所以认为庄子说“相濡以沫,不如相忘于江湖.”是对庄子思想的曲解,庄子更加崇尚的是随遇而安,也就是像鱼儿一样,到了困难的时候大家就相濡以沫,到了该分手时就相忘于江湖.但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态“那就是相爱于江湖”,既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖,何乐而不为呢?鱼儿是因为记忆很短暂,所以才会选择相忘于江湖,而人是有感情的动物,两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢?作为两个相爱的人,相爱于江湖那才是最自然的状态了啊.那才是庄子所说的道!能够做到困难时相濡以沫,富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的“真人”啊! 百度上的

当真心坠入悬崖之后,覆盖的情浓于血,化为泪,滴落掌心.遇见你很美,温暖如绚丽的花朵吐露芳菲,摇曳暗香,飘飞千里；离开我很好,如释重负,伴着云彩追逐自己的幸福,伸手间,我仿佛看见蔷薇花儿妖娆而苍凉的凋谢.
出自《咫尺天涯,两相忘》

这句话只是想说明一个道理：相濡以沫固然是难能可贵的,可是有的时候不是相濡以沫就能解决问题的,就好比是两个人,相约一起承担,一起面对,可是有的时候两个个人在一起,困难和痛苦也会加倍,这时候,就如身处涸辙之中,即使你俩能够做到相濡以沫,可痛苦依旧是痛苦,所以不如离开,不如放手,不如相忘于江湖.
典故：
战国时期,庄子家贫经常吃了上顿没下顿,妻子叫他外出借粮食,他去找监河侯借粮.监河侯许诺秋后再借,庄子说这是远水不解近渴就回家了.妻子让他再去别的地方借,他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子,不如“两忘而化其道”.
妻子只好偷偷地流泪,领取休书后,不久,就嫁给阔佬,然后过上了幸福快乐的生活.
两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方.这样的情景也许令人感动,但是,这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的.对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖.在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活.

查字典

第1句:陈述. 第2句:感叹.第3句:反问.

苟富贵,勿相遇.——需要看语境.
苟,在这里是假如的意思,假如有一天富贵了,不要碰面（勿相遇）.这句话说自己和说别人意思不一样.说自己：“哪天我有钱有地位了,绝不想再见到你!”说人家：“你如果哪天有钱有地位了,我们不用再在一起了!”

Rather than leave them to moisten each other with their damp and spittle it would be far better to let them forget themselves in their native rivers and lakes.林语堂译相濡以沫”的出处在《庄子》.是说泉水干涸了,鱼们靠在一起用唾沫相互湿润,以度难关.这词在后来被用来比喻在困境中的相依为命和相互救助.但更多的使用是比喻夫妻情感状态,尤其是老年夫妻的情感状态.I wish we live just like the parallel line instead of unshielded twisted pair.也可以这样翻译

《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 . ”
“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,却很少有人看完故事后面.两条鱼最终也各自东西,它们相别于江湖,一条鱼是否还怀念另一条,已经无从考证.它们是不是还记得有那么一个时候,困在车辙里面.
不知道故事后面的,或者说,不愿意读故事后面的,都只是对美好的向往罢了.善良的人.
看来庄子并不喜欢相濡以沫,相濡以沫不过是特殊场景下的特殊事件. 注意 是相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖
原文为“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 . ”
原意是, 「泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘.但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好
电影《江湖》的意思也一样, 指人们与其「患难见真情」, 还不如根本无情, 在安定的生活中各不相帮 (不必互相帮助, 因为无此需要) , 无风无浪才好. 至於那些无事生非、本已得享平淡恬静, 却仍不安份的人, 便更相形见拙, 不堪一提了
“相濡以沫”,或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界,选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活. 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧.

是这个故事：在柳絮飘飞、花香弥漫的季节,在那片人面桃花相映红的山坡上,面对正午的太阳,一对年轻人在设坛盟誓：“见日之光,长勿相忘”,这彼此的心声,铭刻在了相赠给对方的一面小巧的铜镜上,也铭刻在了爱人的心上.相在此处就是我的意思.

一男一女感情的最高境界···
比如李寻欢和林诗音
其实彼此相爱·却永远也走不到一起
还有的是双方都是单身的彼此相爱也走不到一起
感情真是玄妙···这种大境界··真是让人叹服啊

互相离别千万不要相忘,一边生活着,一边珍惜现在的拥有的、又爱恋着本不属于不能属于自已的舍不得放下的人或东西、还有就是小心呵护怕消失.总得来说这个词本就是一种矛盾心情,用在不能解释不能决断出的情感方面,顺其自然,维持现状,但又想念着.

这段话好像说的是画与意境之间的关系.其中“而相忘”应该是单成一句吧?
我的翻译是：
要想传递出意境,就必须绘画出相应的事物.画出来的东西是通过内心的加工后、用手表达出来的,因此无需与实物完全一致,只需要可以表达出相应的意境就可以了.

泉水乾涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘.但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好

洗净铅华 回首过往 人生也不过短短数十年 再美好的生活 都比不上两情相悦 平凡中的感情不是很容易就能得到的

喜乐与伊享

“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”的本意是说,鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性,而人有了一些本事就会忘乎所以.道术在这里指的不是原来意义上的神道之术,而是泛指一般的手艺.
出自《庄子·内篇·大宗师第六》
子贡曰：“然则夫子何方之依?”孔子曰：“丘,天之戮民也.虽然,吾与汝共之.”子贡曰：“敢问其方?”孔子曰：“鱼相造乎水,人相造乎道.相造乎水者,穿池而养给；相造乎道者,无事而生定.故曰：鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术.”子贡曰：“敢问畸人?”
用在这儿意思是告诫王敦不要居功自傲、目无朝廷吧.

Its better to forget than stay togethe

参考一：你们正在异地恋,距离虽然遥远,不在一起,不要忘了彼此,既然选择一起恋爱,那就好好珍惜彼此
参考二：她在提醒你可能要分手,原因可能不是来自自己的情感,希望你不要就这样忘了那份美好的感情.

Out of sign but not out of mind.

柳永 雨霖铃
寒蝉凄切,
对长亭晚,
骤雨初歇.
都门帐饮无绪,
留恋处,
兰舟摧发.
执手相看泪眼,
竟无语凝噎.
念去去千里烟波,
暮霭沈沈楚天阔.
多情自古伤离别,
更那堪冷落清秋节.
今宵酒醒何处,
杨柳岸、
晚风残月.
此去经年,
应是良辰好景虚设.
便纵有千种风情,
更与何人说.
以下是李清照的
念奴娇 春情
萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭.
宠柳娇花寒食近,种种恼人天气.
险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味.
征鸿过尽,万千心事难寄.
楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚.
被冷香消新梦觉,不许愁人不起.
清露晨流,新桐初引,多少游春意.
日高烟敛,更看今日晴未.
醉花阴
薄雾浓云愁永昼.瑞脑消金兽.
佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.
东篱把酒黄昏后.有暗香盈袖.
莫道不消魂,帘卷西风,人似黄花瘦.
声声慢
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.
乍暖还寒时候,最难将息.
三杯两盏残淡酒,怎敌他、晚来风急.
雁过也,正伤心,却是旧时相识.
满地黄花堆积.憔悴损,如今有谁忺摘.
守著窗儿,独自怎生得黑.
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴.
这次第,怎一个、愁字了得.
凤凰台上忆吹箫
香冷金猊,被翻红浪,起来人未梳头.
任宝奁闲掩,日上帘钩.
生怕闲愁暗恨,多少事、欲说还休.
今年瘦,非干病酒,不是悲秋.
明朝,这回去也,千万遍阳关,也即难留.
念武陵春晚,云锁重楼.
记取楼前绿水,应念我、终日凝眸.
凝眸处,如今更数,几段新愁.
《葬花吟》
花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去.
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞；桃李明年能再发,明岁闺中知是谁?
三月香巢初垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.
花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.
怪侬底事倍伤神,半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去,至又无语去不闻.
昨宵庭外悲歌奏,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无语花自羞；
愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头.天尽头!何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流；质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时；一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

太多时候,即使选择,也无法在合适的时间,遇见合适的人.
太多时候,即使红白玫瑰都在手,也终究是红尘咫尺,两两相忘.

人生若只如初见:意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,美好而又淡然,没有后来的怨恨埋怨.一切只停留在最开始的美好.[人生若只如初见,何事秋风悲画扇.]
不如相忘于江湖：意思是不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好.

他当时说：“苟富贵,勿相忘.”是一种争取自己利益的手段,利用别人来实现自己的目的,但是他却不想让别人来分享自己的利益,因此当陈胜起义军达到顶峰时,当年和他一起约好勿相忘的人来投靠他,他没有见他,而是哄了出去.可见他当时的用意.（个人观点,仅供参考）

司马迁《史记》淮阴侯列传汉高祖闻韩信已诛,“且喜且怜之”. 林语堂语录：“人生不过如此,且行且珍惜.自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角.” 估计小马取的是后者的意思.

有情虽难以舍去,但你心系所往也难以因我拌羁,这朝看落花,秋夜观月的日子,转眼间便是指尖流逝的如沙岁月.不如在这一生一世,彼此相忘,忘情而归隐,寄托入这隐约青山,迢迢流水,入了这“独上西楼,望断天涯路”的心境罢了