方法论意义是什么,与方法论有什么区别

正确.
我们常说马哲,就是指的马克思主义哲学.
哲学是关于世界观和方法论的学说.
马克思主义哲学是科学的哲学.意思即为,马克思主义哲学是科学的世界观和方法论.
补充：哲学的概念很广,它既包括不科学的唯心主义,机械唯物主义哲学等等,也包括科学的辩证唯物主义哲学.

量变和质变的辩证关系是对立统一的.二者的对立表现在,量变是事物数量和场所上的变化,是事物在度的范围内的不显著、微小的变化.质变是事物性质的根本改变,是一种质态向另一种质态的飞跃,其特点是显著性和突发性.二者...

答案B,把世界的本原看作是具体的物质形态（锤）,否认世界是运动变化的.
A,辩证法,强调部分离不开整体
C,经典的辩证法名言,既承认物质的绝对运动,又看到物质的相对静止
D,强调物质（实践）决定意识（价值）,是唯物主义的实践论观点,是辨证的

量变和质变,是事物发展变化的两种基本形式,二者既有区别又有联系,在事物发展过程中,它们是相互依存相互渗透的.量变中有阶段性的和局部性的部分质变,质变中有量的扩张.

1.量变是不显著的运动是质变的前提和基础,质变是量变的必然结果是量变的体现.
2.我们要积极的开展新事物的量变,同时要保护新事物的幼苗让其不受伤害,把握时机促成质变,达到质的飞跃

矛盾的普遍性和特殊性是辨证统一的关系.二者相互联结,在不同的场合可以相互转化.这就要求我们认识事物的时候,既要从特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性的指导下去研究特殊性

世界观是人们对世界,以及人和世界的关系总的看法和根本观点.从最根本的来看世界观主要就是唯物和唯心两种,但是就各个具体问题和各个侧面凡是属于对世界和人与世界的关系的看法的都属于世界观.
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法.
一定的世界观决定了一定的方法论,一定的方法论反映一定的世界观.比如,世界是普遍联系的,就是世界观,据此其方法论就是联系地看问题.具体问题具体分析是方法论,它反映的世界观就是矛盾具有特殊性.
另外,一般情况下,我们把世界观称作原理.
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论.

1、规律是普遍的,他的方法论是,认识和利用规律,指导实践活动,改造客观世界；改变或创造条件,限制某些规律发生破坏作用的范围,使人们少受其害或免受其害,直到变害为利,为人类造福.
2.人和规律的关系的基本原理是,规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,规律既不能被创造也不能被消灭,它不可抗拒；规律是客观的,不等于说人们在规律面前无能为力,人具有主观能动性,人可以认识和利用规律,为人类造福.

2. 事物发展是前进性与曲折性的统一原理（事物发展总趋势） 【原理】任何事物的 发展都是前进性与曲折性的统一 .事物发展的方向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的 【方法论】 我们既要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大,又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌

一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的.没有量变作准备,就不会有质变发生,因此要重视量的积累；矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化.

孔子的世界观即孔子的“道”.孔子说：“朝闻道,夕死可矣.”（《里仁第四》）这句话告诉我们,孔子以“道”为人生的根本追求.什么是孔子的“道”呢?孔子在《系辞传》中指出：“精气为物,游魂为变”,说明了万物、生命的起源.
孔子学说是以“仁”为核心的,这是由孔子的世界观决定的.《述而第七》篇：“子曰：‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’.”“志于道”就是心向着“道”,为了追求“道”,就得“据于德”.《中庸》说：“率性之谓道”,循性不变就是“道”.“德”出于“道”,所以,为了追求“道”,就得“据于德”.“道”是体,“德”是相,两者皆是内在.由内而外起作用,即是“仁”和“艺”.“依于仁”就是一切从“仁”上开始.“仁”是“道”和“德”的表现,所以以“仁”为核心的教育内容是由孔子的世界观决定的.“游于艺”就是通过六艺来达道.
《论语》第一句话学而第一
子曰："学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
就是“学”如何教,如何学的问题是孔子哲学的方法论.
《大学》把儒家教学概括为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,其实现方法就是使心专一,《三字经》中概括为“教之道,贵以专”.
由不同层次的方法构成的,有方法论层次上的德育方法,如因材施教法,也有具体方法.
1.身教法.身教就是以身垂范.
2.寓教于乐.孔子注重在艺术中陶冶性情.
3.启发诱导.
4.因材施教法.
5.讨论法.讨论法是在教师的指导下,学生用讨论与辩论等方式就某一问题各抒己见、澄清思想、寻求结论的教育方法.
6.奖惩法.奖励是一门艺术,适当的奖励可使学生得到精神上的满足和愉悦,从而增强其学习动机.孔子善于运用表扬法.
有些人把中庸之道认为是孔子全部哲学的方法论.
我认为这有附会辩证法之嫌.
而中庸之道是在行为模式上,实践原则上的中庸之道.

“哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一”,这是马哲的定义.
定义的时代,是从亚里士多德开始的.之前以先,哲学的源头,因无定义.
我想说的是,我们在承认马哲对于哲学的定义及其哲学原理、体系很好的同时,也可以从超越马哲的、更大的范围和视角,来审视哲学、认知哲学.
以上观点,非恃以为真理,仅作交流.

哲学,是关于世界观的学说,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.

1意识对物质具有能动作用,要求我们树立正确的意识
2实践决定认识,认识对实践具有反作用
3真理是具体的,有条件的
4认识具有反复性无限性和上升性
5联系的普遍性原理,要求我们用联系的观点看问题
6联系的客观性原理,要从我们从事物固有的联系中把握事物切忌主观随意性
7联系的多样性原理,要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间地点条件为转移
8整体与部分的辩证关系原理,要求树立全局观念,统筹全局,重视部分的作用,搞好局部的发展推动整体的发展
9掌握系统优化方法

对的.世界观决定方法论.方法论体现世界观.有什么样的世界观就有什么样的方法论.不存在脱离世界观的方法论.也不存在脱离方法论的世界观

世界观是存在的观念性的东西,方法论事解决问题的原则理论

(1)哲学依据：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系的原理.
(2)主要内容：矛盾的普遍性和特殊性相互联结,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来；特殊性也离不开普遍性.矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化.
(深入到该地调查了解,取得翔实丰富的资料-特殊；进行抽象总结后形成共同的经验-普遍；各地以此为指导结合本地情况学习该地的经验,以推动农业科技创新工作的开展-特殊)
(3)方法论意义：把马克思主义昔遍原理和中国具体实际相结合,建设中国特色社会主义.

哲学研究的是人类社会的根本问题,它是一切科学的根本.学好哲学干什么事情都很容易.我认为哲学的最高境界 应该是王阳明的 知行合一

1．矛盾的普遍性和特殊性的含义x0d(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动,即所谓矛盾无处不在、无时不有.x0d(2)矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点.具体表现在：每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段,都有各自的特殊矛盾.由于事物中所包含的根本矛盾(基本矛盾)不同,因而事物的发展表现为不同的过程,根本矛盾是贯穿于过程的始终并规定过程的基本性质的矛盾；各种矛盾及矛盾诸方面在矛盾总体中各具有不同的特性,表现为主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的区别；由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性,矛盾解决的形式也是多种多样的,主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方融合成一个新事物.x0d2 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系矛盾的普遍性和特殊性即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系,它们既有区别,又有联系.x0d(1)区别：任何一般(普遍)只是大致包括个别(特殊),只是包括了个别的某一部分属性、某一方面特征或共同本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中.x0d(2)联系：一般存在于个别之中,只能通过个别而存在；任何个别都是一般.都具有一般的本质或属性.任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一.普遍和特殊的区分是相对的,在一定条件下可以相互转化.x0d3．矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理的方法论意义矛盾的共性和个性、一般和个别的辩证关系原理,是关于矛盾问题的精髓,它是客观事物固有的辩证法,又是科学的认识方法.所谓"具体问题具体分析",实际上就是分析矛盾的共性和个性的辩证关系.全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系,不仅是理解和解决具体矛盾的出发点,而且是理论联系实际的方法论基础.是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础.x0d4．矛盾发展不平衡性的原理是矛盾特殊性的重要表现构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的,有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.这种矛盾力量的不平衡性,也是矛盾特殊性的重要表现.这就是矛盾发展不平衡性的原理.x0d(1)主要矛盾和非主要矛盾.在一个矛盾体系中,主要矛盾是居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾；非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾.x0d(2)矛盾的主要方面和非主要方面.不论主要矛盾或者非主要矛盾,其对立的双方中总有一方处于支配地位,起着主导作用,成为矛盾主要方面；与此相应的便是处于被支配地位、不起主导作用的矛盾非主要方面.x0d（3）矛盾发展的不平衡性原理的意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法,坚持两点论,反对一点论；坚持重点论,反对均衡论.坚持"一个中心、两个基本点"的基本路线就是贯彻和体现了这一观点和方法.

B

原理：唯物辩证法认为,矛盾是普遍存在的,这就是说矛盾存在于事物的发展过程中,贯穿于事物发展过程的始终,即事事有矛盾 时时有矛盾
方法论：
(l)要承认矛盾的客观性和普遍性,敢于揭露矛盾.
(2)善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性.

世界观决定方法论,方法论体现世界观.
世界观是存在于一个人的思想中的,我们不能直接看到,由于世界观是对世界等一系列事物的看法,会对他的方法选择产生影响,所以说世界观决定方法论；做事的方法是可以被人看见的,从而推断出他的世界观,所以说方法论体现世界观.打个比方就是世界观是基因,方法论就是植物的果实.

首先,事物的发展状态是量变与质变的统一.量变是质变的前提和必要准备,没有量变就没有质变.所以要注重量的积累,促进质变. 其次,质变是量变的必然结果,我们要不失时机,促成质变.

这就是否定之否定规律.第一,否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进割裂事物发展的前进性与曲折性的统一,会导致循环论和直线论的错误.循环论

很高兴回答您的问题
唯物辩证法共有四大观点：联系、发展、矛盾、辩证否定
而联系和发展的观点是唯物辩证法的基本观点
注意.矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点,矛盾分析法是唯物辩证法的根本方法.
所以应该是矛盾的观点
希望可以帮助到您.

总体来说,内因和外因辩证关系的原理（即世界观）是：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果.内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用.对应的方法论是：要求人们在分析问题和解决...

唯物辩证法.
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论.唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题,认为矛盾是事物发展的动力.而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题.

人工翻译,请审阅.
This paper mainly includes five parts. The first is introduction, including the objective and significance of the study, and the study status both at home and abroad, that is the review and combing of the study on Zhu Guangqian’s thought. The focuses of this paper are in the parts of number 2, 3, 4. In part 2, Zhu Guangqian’s aesthetics methodology is briefly described, and its causes are analyzed. Part 3 describes the study of Zhu Guangqian on Freud’s "Original desire sublimation theory" and analyses the inspiration and influence received from it by Zhu Guangqian. Part 4 mainly describes the process that Zhu Guangqian completed the direction changing of his academic road on the basis of critisizing “Sublimation theory” and admitting “Psychological distance theory". Part 5 is the conclusion, mainly summarizing and combing the overall content of the paper.
The preliminary achievements of the paper includes: (1) discussed the psychology methodology researched by Zhu Guangqian; (2) analyzed Zhu Guangqian’s research on “Sublimation theory” and “Psychological distance theory"; (3) found the causes and process of the academic transition of Zhu Guangqian by arranging Zhu Guangqian’s academic methodology and academic research process.

物质和意识的辩证关系原理：物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映；意识具有能动作用,它不仅能够正确地反映事物是本质和规律,而且能够反作用于客观事物.
方法论意义：1、想问题、办事情必须坚持一切从实际出发,做到主观符合客观.（依据是物质决定意识）
2、一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.（依据是意识具有能动作用.）

原理：物质决定意识,方法论：一切从实际出发,实事求是.
原理：意识对物质有反作用,方法论：要重视意识的作用.
世界物质性原理：自然界是物质的,人类社会是物质的,人的思维也是物质的；方法论：一切从客观实际出发.

意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能,是客观存在的主观映象.物质是本原的,意识是派生的.——原理
认识到物质先于意识,一切从实际出发.——方法论
出自我自己的哲学笔记

科学家在进行研究活动时都会自觉或不自觉地受某种世界观的指导下进行,如果缺乏正确的世界观方法论的指导,科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方想甚至陷入混乱和失败.比如牛顿晚年研究上帝的推力就是缺乏正确的世界观方法论的指导.
我也是高二的同学,互相交流!

B
哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.
哲学分唯物主义和唯心主义 并不是所有的哲学都是科学的

世界观是一个笼统的概念,所谓世界观就是对世界的认识；把你的问题综合起来看我的理解是这样的：唯物主义辩证法是帮助我们完善世界观的最完美的方法论.

如果一定要理解,可这样理唯物论说的是世界是什么,辩证法强调的是世界怎么样.辩证法中的基本观点为联系法,发展法,矛盾法,这些方法是对世界是什么的进一步描述.
另：辩证法不是纯粹的辩证法,是唯物与辩证的统一.

唯物论是属于世界观的范畴,而辩证法属于方法论的范畴,所以,两者的关系可以理解为世界观和方法论的关系.
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点.方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的.
一般说来,有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论.哲学方法论以一定的世界观为根据.
唯物论把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物.辩证法主要讲的是坚持用联系的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾.

马克思主义哲学活的灵魂是具体问题具体分析.坚持具体问题具体分析是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键.

实践和认识的辩证关系原理：
一方面,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用.另一方面,认识对实践具有反作用,正确的认识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展；错误的认识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展.真理、科学理论对于人们的实践活动有着巨大的推动作用.
方法论意义是：坚持实践的观点,积极参加社会实践；坚持理论与实践相结合,坚定地走与人民群众的实践相结合的道路.

存在是物质的.
物质决定意识,社会存在决定社会意识.
社会意识对社会存在具有指导或阻碍作用.
正确的意识指导社会发展,错误的意识阻碍社会发展.
方法论：一切从实际出发.

1.价值观的导向作用原理：
原理：历史唯物主义认为,价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点.价值观对人们认识世界、改造世界和人生道路选择具有重大的导向作用.
方法论：要求我们遵循社会发展的客观规律,自觉站在最广大人民的立场上,进行正确的价值判断和价值选择,坚持正确的价值观.
现实要求：牢固树立集体主义的价值观,正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系.
反对：个人主义,资产阶级和封建主义的腐朽思想价值观.
2、社会价值和自我价值辩证关系原理
原理：历史唯物主义认为,人生价值是社会价值和自我价值的统一.二者是辩证统一关系,个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉,处于首要地位,社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件.
方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来,在对社会的贡献中实现自身的价值,
反对：反对割裂二者关系,片面强调其中某一方面的错误.
3、个人与社会相统一原理
原理：历史唯物主义认为,社会发展是个人发展的基础,社会发展也离不开个人发展.只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中,才可能有个人自由.
方法论：既要正确认识和处理个人与社会的关系,充分利用社会提供的条件,又要为社会的进步发挥个人的聪明才智.
反对：①个人英雄主义；②片面强调社会条件、社会环境而无所作为的观念和做法.
4、人生价值的实现原理
原理：历史唯物主义认为,人要在劳动和奉献中体现和创造价值,要在个人与社会的统一中实现价值,在砥砺自我中走向成功.
方法论：要在个人与社会的统一中实现个人的价值,既要发挥主观能动性,提高个人素质,埋头苦干,发扬顽强奋斗精神,又要充分利用好客观条件.
反对：①脱离社会实际的盲目蛮干； ②片面强调社会条件、社会环境而无所作为.
四、历史唯物主义
8、理想和现实辩证关系原理
原理：历史唯物主义认为,理想体现了人们对美好生活的向往和追求,它对人生与社会发展有重要的导向作用.理想来源于现实,理想高于现实,理想可以转化为现实.
方法论：①人生理想设计既要符合社会历史发展的趋势和要求；又要从自己的实际出发.②要在尊重规律和条件基础上,充分发挥主观能动性去实现自己的理想.
反对：①沉醉于幻想之中.②安于现状,缺乏目标,迷失方向.
5坚持正确的价值取向（价值判断价值选择与价值冲突）正确的价值观要符合事物的发展规律,符合最广大人民的最根本利益.要尊重事物的发展规律,自觉站在最广大人民的立场上

牛顿物理学属于经典物理学的范畴,就是它研究物体在低速,宏观的领域所遵循的规律.而爱因斯坦已经引入了量子化的思想,说明他已经深入到了微观世界,同时他的相对论又将他的研究领域扩大到了高速（物体速度接近光速）,可以说,牛的物理学是爱因斯坦物理学在低速,宏观领域的一个特例.

"不存在反映同一对象"相互矛盾 不同的真理"拆出来理解!

唯物辩证法总说
　　唯物辩证法 即“马克思主义辩证法”.以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象.是辩证法思想发展的高级形态.马克思主义哲学的重要组成部分.认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映.是最全面、最丰富、最深刻的发展学说.它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴,而对立统一规律为核心.它是宇宙观,又是认识论和方法论.
[编辑本段]唯物辩证法和辩证唯物论的区别
　　1　内涵不同
　　辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说,它采用辩证法的观点研究世界的本质,所要说明的是世界的本质“是什么”的问题.
　　唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学,它在坚持唯物论观点的基础上,研究世界的运行状况、形态和发展规律,进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题.
　　2　二者所对应的哲学范畴不同
　　唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论,二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答.凡主张物质是世界的本原,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之,认为意识是世界的本原,世界上先有意识后有物质,意识决定物质,意识第一性的观点则属于唯心论.
　　辩证法是与形而上学相对立的世界观,辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答.其中,承认矛盾,坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在,主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学.
　　3　二者的基本观点不同
　　辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质,主张物质决定意识,意识是对物质的反映,同时,意识对物质有能动的反作用.承认世界是物质的,物质具有客观实在性,这是整个马克思主义哲学的基础.
　　唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体,同时又是变化发展的,联系和发展是辩证法的总特征.而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题,这是马克思主义唯物辩证法的核心,并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律.
　　4　方法论要求不同
　　辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发,要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发,做到主观和客观具体的历史的统一.要做到主观符合客观,就要防止主观主义.
　　唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发,要求我们坚持用对立统一的观点看问题,用联系、发展、全面的观点看问题.要坚持对立统一,就要反对形而上学.
[编辑本段]辩证唯物论与唯物辩证法的联系
　　1　二者同属辩证唯物主义的哲学范畴.马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成.辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果,特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的.辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革,它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性,真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一.
　　2　二者相互渗透.在辩证唯物主义哲学中,唯物论是基础,辩证法是核心,认识论是灵魂.也就是说,马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想.如果只承认世界的统一性在于它的物质性,而否认物质世界的运动、变化和发展,那么这就是形而上学的唯物论.
　　在承认物质决定意识的前提下,辨证唯物论还揭示了意识对物质有能动的反作用.而关于辩证法的思想又是建立在唯物论的基础上的,即在承认世界的本原是物质的基础上,进一步揭示了物质世界联系和发展的原因、状态及发展趋势.如果否认世界的物质性来谈联系、运动、发展,那就是唯心主义的辩证法.
　　另外,需要特别强调的是：掌握唯物论,要从最基本的概念——物质人手.物质是马克思主义哲学的最基本概念,要正确理解物质概念的内涵,就必须抓住它的唯一特性——客观实在性.这里的“客观实在性”是从自然界和人类社会所涵盖的万事万物中抽象概括出来的,是万事万物所具有的共同本质,是共性,是意识所没有的.
　　要理解辩证法,就要从辩证法的最基本观点——矛盾的观点出发,因为矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源.首先,矛盾是联系的根本内容,事物之间的联系说到底是事物内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系；同时,矛盾又是事物发展变化的动力,事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因.矛盾的观点是唯物辩证法的核心所在,在此基础上我们才能认识到唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点.
　　总之,马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它对整个世界的看法以及对人与世界的关系的看法不仅是唯物的而且是辩证的.辨证唯物论和唯物辩证法是贯穿整个马克思主义哲学的两条红线.二者的研究对象是相同的,但是研究的角度不一样.研究世界的本质要用辩证法的观点,否则就会陷入形而上学；研究辨证法要在唯物论的基础上进行,否则就会陷入唯心论.马克思主义哲学既是彻底的唯物论,又是彻底的辩证法,体现了唯物主义和辩证法的高度统一.
[编辑本段]唯物辩证法原理以及对应的方法论
　　联系的普遍性原理：
　　原理：事物的联系具有普遍性.任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体.
　　方法论：坚持联系的观点,用普遍联系的观点看问题.
　　联系的客观性原理：
　　原理：事物的联系具有客观性.联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移.人们既不能否定事物的联系,也不能把主观联系强加给事物.
　　方法论：认识和把握事物的真实联系,根据事物的固有联系改变事物的状态,建立新的具体的联系.
　　因果联系原理：
　　原理：事物之间存在着因果联系,因果之间既有先行后续,又有引起和被引起的关系,原因与结果相互区别相互联系.
　　方法论：承认因果联系的普遍性和客观性,是人们正确认识事物,进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系,才能提高人们实践活动的自觉性和预见性.
　　坚持发展的观点看问题体现的哲学原理：
　　原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界,发展是新事物代替旧事物的过程.
　　方法论：我们要坚持唯物辩证法这个观点,就要用发展的观点观察和分析问题.要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长.
　　运动和物质关系原理：
　　原理：物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动,物质是运动的主体.
　　运动和静止的辩证关系原理：
　　原理：运动是普遍的、永恒的、无条件的,因而是绝对的；静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态；动中有静,静中有动,世界上一切事物的存在和发展,都是绝对运动和相对静止的统一.
　　整体和部分关系原理：
　　原理：整体和部分既相互区别又相互联系.二者区别：第一,二者的内涵不同；第二,二者的地位与功能不同,整体居于主导地位,统率着部分；第三,整体具有部分根本没有的功能；第四,当各部分以合理的结构形成整体时,整体就具有全新的功能,整体的功能就会大于各个部分功能之和；第五,当部分以欠佳的结构形成整体时,就会损害整体功能的发挥.二者联系：第一,二者不可分割；第二,二者相互影响,整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化,反之,部分也制约着整体,甚至在一定条件下,关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；第三,整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的.
　　方法论：要树立全局观念,办事情要从整体着眼,寻求最优目标；搞好局部,使整体功能得到最大发挥.
　　规律的客观性原理：
　　原理：规律是客观的,指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的,意味着规律既不能被创造,也不能被消灭；规律是客观的,集中表现为它的不可抗拒性；规律是客观的,不等于说人们在客观规律面前无能为力.
　　方法论：要求我们要尊重客观规律,按规律办事,坚持解放思想和实事求是的统一,同时要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来.
　　矛盾的含义原理：
　　原理：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾,矛盾就是对立统一.所谓“对立”,是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”.所谓“统一”,是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”.它有如下两种情形：第一,矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中；第二,矛盾双方依据一定的条件相互转化.
　　方法论：我们要一分为二的看问题.
　　矛盾的普遍性和客观性原理：
　　原理：矛盾是客观的,矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于每一事物发展过程的始终,即事事有矛盾,时时有矛盾.
　　方法论：要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性.
　　矛盾的特殊性原理：
　　原理：矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾具有不同的特点；矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；矛盾的特殊性还表现为事物矛盾的双方也各有其特点.
　　方法论：矛盾特殊性的原理要求我们,想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析.
　　矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理：
　　原理：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系.矛盾的普遍性和特殊性相互联结；矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化.
　　方法论：掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理,对于我们正确地认识事物,学会科学的工作方法,具有重要的意义.
　　主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理：
　　原理：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾,叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾,叫做次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化.
　　方法论：要善于抓住重点,集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾.
　　矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理：
　　原理：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的.它们相互排斥,又相互依赖,在一定条件下可以相互转化.
　　方法论：矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理,要求我们看问题既要全面,又要善于分清主流和支流.
　　结合主次矛盾、矛盾的主次方面辩证关系得出对应的方法论：
　　方法论：我们懂得了主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理,就要坚持两点论和重点论的统一.
　　内因和外因相互关系原理：
　　原理：内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件；外因通过内因起作用.
　　方法论：坚持内因外因相结合的观点.
　　质变和量变相互关系原理：
　　原理：一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的.没有量变作准备,就不会有质变发生.量变是质变的前提和必要准备.事物的量变达到一定程度时,又必然会引起质变.质变是量变的必然结果.
　　方法论：用量变引起质变的道理看问题.要坚持适度原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累,还要学会“优化结构”.
　　事物发展的前进性和曲折性相统一原理：
　　原理：事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是迂回曲折的.任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一.前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径.
　　方法论：要坚信前途是光明的,对前途充满信心；要准备走曲折的路,满腔热情地支持新事物,坚定地走曲折的道路.
[编辑本段]三个基本规律
　　辩证法三个基本规律彼此之间的联系是一分为二的关系.基本规律是对立统一规律,它是其中的“一”.量变质变规律与肯定否定规律是“二”.
　　用逻辑关系图表示,是这样的形式：
　　┌量变质变规律——变化规律：内部变化规律
　　对立统一规律┤
　　（核心规律）└肯定否定规律——发展规律：外部过程规律
　　否定之否定规律包含在肯定否定规律内部,属于发展的连续性具有的客观规律.
　　从哥德巴赫猜想的哲学证明中我们看到,对立统一规律表现得最突出,其次是量变质变规律.否定之否定规律存在不存在呢?我们说,这个规律在哲学证明中也体现出来了,但是很不明显.
　　众所周知,现实中的矛盾分为两种不同的形式：一种是具有直观性的矛盾现象,此时矛盾双方处在可以感知到的认识层次上.一种是必须通过反思才能把握的本质自身中的矛盾,它是人们直接感知不到的矛盾.
　　对于辩证法的规律来说,主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点,因此,它不是停留在具有直观性的矛盾现象上,而是上升到本质自身内部的矛盾两方面.这就是哲学规律具有的特点,上升到本质高度把握客观存在的现象联系.
　　在辩证法的三大规律中,基本规律、核心规律是对立统一规律,其他两个规律都是对立统一规律的展开形式.因此,三者之间不是并列的关系,而是一分为二的关系.
　　其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力.量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结.否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化.因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质.
　　从认识层次角度上讲,辩证法三大规律中,量变质变规律处在最外层,人们可以直观地感觉到,因为它是以统一体的变化形式存在的客观规律.其次是对立统一规律,它需要人们进行观察和分析,因为它的认识深度从外部统一体上升到统一体内部的矛盾.
　　对立统一规律比量变质变规律深入一层,相对来讲,量变质变规律的特点如果相当于认识中的直观性的话,那么对立统一规律的特点就是相当于认识中的直接性,而否定之否定规律的特点则是相当于认识中的间接性,按照康德的划分方法,它们三者依次相当于感性、知性和理性.由于否定之否定规律上升到理性高度,它的特点是隐藏在矛盾的内部,揭示了矛盾运动的本质.因此,否定之否定规律在理解和认识上都具有很高的难度.

21?【解析】主要考查世界观和方法论的关系问题.二者的关系是世界观决定方法论,方法论对世界观有影响.哲学就是世界观和方法论的统一.CD为干扰项.
【答案】选ABE.
22?【解析】考查意识与物质的关系问题.物质决定意识,意识依赖于物质.AB项是意识的产生,基础是物质.CD项是意识的本质,体现了对物质的依赖.E项体现意识的能动作用受物质条件的制约,也体现了对物质的依赖.
【答案】选ABCDE.
23?【解析】主要考查矛盾的不平衡性有关知识.题干事例体现了矛盾主次两个方面的不平衡,利大于弊是矛盾的主要方面起支配作用.两者可以转化,主观能动性起重要作用.DE不属于矛盾的有关问题,可排除.
【答案】选ABC.
24?【解析】考查矛盾基本属性之间的关系.“相生”、“相形”、“相因”、“相成”都体现了矛盾双方相互依存相互转化的思想.E原为害别人,现转为害己,体现了矛盾转化.故全选.
【答案】选ABCDE.
25?【解析】主要考查联系的多样性和认识的辩证过程.题干所列的事例,是只看到直接联系没有看到间接联系,说明联系有多样性.对麻雀认识的不断深化,从片面到全面,说明了人的认识具有反复性.
【答案】选ABCDE.
26?【解析】主要考查社会存在的概念.社会存在就是社会物质生活条件,包括地理环境、人口因素、生产方式.
【答案】选ABD.
27?【解析】考查社会形态更替的有关知识.社会技术形态是以生产力水平及经济结构划分的,由于工具的不同经济结构依次表现为渔牧、农业、工业、信息社会的序列.A为经济社会形态,故排除.
【答案】选BCDE.
28?【解析】考查经济体制的改革的新思路.根据十六大报告两个“毫不动摇”和“一个统一”的精神.C判断错误,D为科教兴国内容,故排除.
【答案】选ABE.
29?【解析】考查阶级斗争的作用.阶级斗争是社会发展的直接动力,表现为在社会发展的质变过程中可使社会制度更替,是解决社会基本矛盾的必要手段.在社会量变过程中能使统治阶级做出让步实行改良手段.B为两对基本矛盾的作用,不符合题意.
【答案】选ACDE.
30?【解析】主要考查个人价值袜同的条件.个人价值的实现要有个人的条件和机遇,但是更重要的是社会发展的状况和由此所决定的社会实践形式的多样性.B判断错误.
【答案】选ACDE.

唯物辩证法部分主要讲述了三大观点：联系的观点、发展的观点和矛盾的观点.这三大观点之间既有区别,又有着紧密地联系.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的三个重要概念.联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的两大总特征,矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点.联系、发展、矛盾三者之间的关系主要体现在以下几点：
（1）事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系就是联系.整个世界就是一个普遍联系的有机整体,一切事物都和周围其他事物有条件地联系着,孤立存在的事物是没有的.矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,联系的根本内容就是矛盾双方的联系.
（2）发展是指新事物的产生、旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物.联系是事物存在和发展的基本条件.正是由于事物的普遍联系,它们之间的相互作用和相互影响,才构成了事物的运动、变化和发展.没有联系就没有世界,也就没有发展.
（3）矛盾是事物发展的动力.事物的内部联系就是事物的内部矛盾（内因）,是事物发展的根本原因；事物的外部联系是事物的外部矛盾（外因）,是事物发展不可缺少的条件.事物的发展是内外因共同起作用的结果.
总之,联系、发展、矛盾三者是统一的.联系的观点、发展的观点、矛盾的观点是唯物辩证法的三个基本观点.

方法论就是根据哲学原理来指导具体的行为.比如,根据＂物质决定意识,意识是对物质的反映＂这个原理,它的方法论就是＂一切从实际出发＂.原理说明＂是什么＂,而方法论说明＂怎么做＂.哲学原理较理论化,而哲学方法论对实践活动更具有直接的指导性.

原因对应的得出结果.却不是确定的,而是一种可能的结果.同时现在的原因也许是其他事物发展的结果.所以谈原因:1.是现在时的,--时效性.2.可以对应多种可能的结果而不是唯一的,3.如果该原因能导出某一种结果那他一定是主要因素.4.辨证的含义就在于发展的,全面的,有联系的.总结:有因必有果-同样的因在不同的时间和地点就不一定有同样的果;即使因中的微小变化也会引出不同的果.

-、唯物论原理：物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映.（或者：物质第一性,意识第二性）.方法论：主观符合客观,一切从实际出发.
二、辩证唯物论有两个基本原理：（1）、物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映.意识对物质有能动作用.（2）、客观规律性与主观能动性的关系原理.
方法论：（1）主观符合客观,一切从实际出发.（2）发挥主观能动性必须以遵循客观规律为基础,规律是客观的.人在规律面前并不是无能为力的,可以发挥主观能动性,认识、利用规律,并为人类造福.
但愿对你有所帮助.

【原理内容】在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面；并着重把握主要矛盾和矛盾的主要方面.两点论和重点论是紧密相联的,两点是有重点的两点,重点是两点中的重点.离开两点谈重点或离开重点谈两点,都是错误的.【方法论】我们应该把两点论和重点论统一起来,看问题、办事情,既要全面,又要分清主流和支流.