败义以求生的以

舍弃信义而保全生命,这难道是我（巨伯）的做法吗?

荀巨伯远看友人疾
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡.友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去!”巨伯曰“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命.”贼相谓曰：“我辈无义之人,而入有义之国.”遂班军而还,一郡并获全.
（《世说新语》）
【译文】荀巨伯从远方来探望朋友的病情,此时正赶上胡人大举进攻郡城.友人对巨伯说：“今天情况很紧急,我将要死去,你赶快离开吧!”巨伯说：“我从远方不远千里来探望你,而你却让我离开,舍弃义气而寻求生命,这岂是我巨伯的所作所为?”不久贼兵攻破郡城,对巨伯说：“我们大军入城,一郡的人都跑光了,你是何等男人,竟敢独自留在城中?”巨伯说：“我的朋友身患重病不忍心离开此城,我宁愿用我的身体代替朋友偿命.”贼人的丞相听了,对巨伯说：“我们这些不讲仁义的人,可是却侵入了这讲仁义的郡城.”于是班师回国,整个郡城幸免此难.
【赏析】《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举,宁代朋友死去,而让自己的朋友在危急时刻离城而去,此举感人至深.文章还使用了侧面烘托的手法,让贼一“谓”一“还”,来表现巨伯的义,栩栩如生.语言简洁,明快.
【精练】
1、用“/”给文中无标点部分断句.
2、解释加点词在文中的意思.
友人语巨伯（ ） 子令吾去（ ）
败义以求生（ ） 贼既至（ ）
不忍委之（ ） 遂班军而还（ ）
3、请你用简洁的语言概括文章的内容.
【答案】
1、“友人有疾/不忍委（抛弃）之/宁以我身代友人命.”
2、告诉,对……说 让,叫 放弃 不久 抛弃 于是
3、荀巨伯重义轻生,胡人羞愧自退.

友人语巨伯曰,告诫,对人说.
吾今死矣,子可去!你.
败义以求生 友谊.
荀巨伯不肯离去的原因是什么?这显出了患难见真情的友谊的可贵,也表现了荀巨伯为了朋友,不怕牺牲,重友情的表现,他在死亡面前把友情看得比生命还要重要.

苟巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰：’吾今死矣,子可去?"巨伯曰："远来相视,子令吾去；败义以求生,岂荀巨伯所行邪?"贼既至,谓巨怕曰："大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?巨伯曰："友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命."贼相谓曰："我辈无义之人,而入有义之国!"遂班军而还,一郡并获全.
翻译：
苟巨伯大老远来看望朋友病情,恰好胡贼攻打城池,朋友对巨伯说：“我今天死定了,你走吗?”巨伯回答说：“大老远探望,你让我离开；损害做人准则而求活命,哪里是我荀巨伯（能）做出来的?”贼来到了,对巨伯说：“大军到来,整个城池将洗劫一空,你是什么人,而敢单独一人阻挡?”巨伯回答说：“我朋友有病,不忍心抛弃他,宁愿用我的身躯换朋友活命.”贼相对说：“我们是一群不讲仁义的人,却进入了讲仁义的国度!”于是整肃军马回去了,全城也得到保全.

朋友,“败义以求生”中“败”是“舍弃”的意思!
原文：
败义以求生,岂巨伯所行邪?
翻译：舍弃信义而保全生命,这难道是我（巨伯）的做法吗?

值 适逢,恰好遇到
既 已经
全 保全
败义以求生,岂荀伯巨所行耶 舍弃道义来换取生存,难道是荀伯巨所做的事吗?

1.败义以求生,岂苟巨伯所行邪
译文：损害做人准则而求活命,哪里是我荀巨伯（能）做出来的?
2.我辈无义之人,而入有义之国
译文：我们是一群不讲仁义的人,却进入了讲仁义的国度!

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译文：
荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说：“我现在快死了,你可以赶快离开.”巨伯回答道：“我远道来看你,你让我离开,败坏‘义’而求活命,哪里是我巨伯的行为!”贼兵已经闯进,对荀巨伯说：“大军一到,全城之人皆逃避一空,你是什么样的男子,竟敢独自留下来?”荀巨伯说：“朋友有重病,不忍心丢下他,宁愿用我的身躯替代朋友的性命”.贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国土!”便率军撤回.全城人的生命财产到得到了保全.

译文：
荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说：“我现在快死了,你可以赶快离开.”巨伯回答道：“我远道来看你,你让我离开,败坏 ‘义’而求活命,哪里是我巨伯的行为!”贼兵已经闯进,对荀巨伯说：“大军一到,全城之人皆逃避一空,你是什么样的男子,竟敢独自留下来?”荀巨伯说：“朋友有重病,不忍心丢下他,宁愿用我的身躯替代朋友的性命.“贼兵相互告诉说：”我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国土!”便率军撤回.全城人的生命财产到得到了保全.

荀巨伯
荀巨伯远道去探望生病的朋友,正好遇上胡兵进攻郡城.朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了!您还是离开吧.”荀巨伯说：“我远道来看你,你却让我离开,让我舍弃正义来保全性命,这哪里是我荀巨伯做的事!”
胡兵进城后,对荀巨伯说：“我们的大军一到,整个郡城的人跑光了,你是什么人,竟敢独自一人留下来?”荀巨伯说：“朋友油病,不忍心抛弃他,我宁愿油自己的身家性命来代替朋友的性命.”
胡兵相互议论说：“我们这些不懂道义的人,却侵犯了重道义的郡城!”于是撤回大军,整个郡城得以保全.

损害做人的准则而求活命，哪里是我荀巨伯能做出来的

败坏了道义只为了自己求生，哪里是我荀巨伯的所做所为呢？

荀巨伯宁死不弃朋友,这使敌人感动而退兵

止：留下
宁：宁愿
班：撤、回
并：都,全
全：保全

【荀巨伯探病】：荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说：“我现在快死了,你可以赶快离开.”巨伯回答道：“我远道来看你,你让我离开,败坏‘义’而求活命,哪里是我巨伯的行为!”贼兵已经闯进,对荀巨伯说：“大军一到,全城之人皆逃避一空,你是什么样的男子,竟敢独自留下来?”荀巨伯说：“朋友有重病,不忍心丢下他,宁愿用我的身躯替代朋友的姓名.贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国土!”便率军撤回.全城人的生命财产到得到了保全.
——你要的那一句翻译是：
“我远道来看你,你让我离开,败坏‘义’而求活命,哪里是我巨伯的行为!”

以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”.如：①不以物喜,不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因,后一个“以”表目的.）（《出师表》）③扶苏以数谏故,上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等. ①策之不以其道,食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力,曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等.如：①屠惧,投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸,待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的,相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果,可译作“以至”‘“因而”.如： ①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”.如：①黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用,可译为“认为”.如：①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使,自以形陋.（《〈世说新语〉三则》）


为
“为”作为 动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为.这里只介绍“为”作为介词的用法.
1．表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等.如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动,译作“被”.如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等.如：为我谢曰：“明天子在上,可以出而仕矣.”
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了”.如：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如：为其来也,臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

去（离开） 止（停留、留下） 疾（病） 郡（州、县）

败坏义气为了求生,那是我荀巨伯的所做所为呢

荀巨伯的朋友生病,他从很远的地方来探视朋友,这是正好碰上胡人攻打朋友居住的城郡.朋友对荀巨伯说：“我今天要死了,你快走吧”荀巨伯说：“我那么远来探视你,你叫我走,这是丢弃了仁义来求自己活命,这哪里是我荀巨伯的行为啊?”到胡人攻城进来到达荀巨伯的地方,对荀巨伯说：“我大军杀到,一个城都空荡荡了,你是什么人,还敢独自一人呆在这里?”荀巨伯说：“朋友生病不能够丢弃他,宁愿用我的生命代替朋友的生命.”胡人们相视二望,说：“我们都是没有仁义的人啊,进入了有仁义的国度.”于是胡人收兵推出了城郡,一个城池都获得了保全.

（1）从前我的祖先孔子跟您的祖先老子有师生之谊；
（2）（我从）远方来看望你，你让我离开，败坏道义而求得生存，难道是我荀巨伯所做为吗？
（3）即使安期(王蓝田父亲王承)有这个脾气，也不是很好，何况是王蓝田呢！

略

(我从)远方来看望你,你让我离开,败坏道义而求得生存,难道是我荀巨伯所做为吗?

语：对（什什么么人）说
值：遇上
委：抛弃
以：用
败义而求生：背叛道义,用来求得生存
岂荀巨伯所行邪：难道是我荀巨伯的所能做出来的吗
简单感想：
你是苏州女生啊,听说江苏的中考+高考=越来越恐怖.
小弟广东的,已经远离中考和高考了.
友谊和道义,应该坚持,不应由于危险而放弃.古人荀巨伯的品德值得学习.

友人语巨伯→ 语:对,向着 子令吾去 → 令:让,吩咐 败义以求生→ 不顾,扔下 贼既至 →来了 :到了 不忍委之 →抛弃,不顾 遂班军而还→于是

1.疾病
2.等到
3.连累
4.告诉
1.用破坏义气（的手段）来求得生存,这怎么是我荀巨伯所该做的呢?
2.每一个人都争相去拿走（东西）,只有戎（人名）一动不动.
3.拿到了才相信确实是这样.

你要我离开,这是违背仁义而去保全性命的做法,难道这是荀巨伯的所为吗?