“今为所识穷乏者得我欤”这句话的出处及翻译

《鱼我所欲也》一句话的理解“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领

《鱼我所欲也》一句话的理解
“今为所识穷乏者得我而为之”如何理解【注意,不是翻译】他说的是“我”领那万钟俸禄,还是穷乏者领万钟俸禄?如果是”我“.那我为什么要因为“得我”就领呢?

冰点_天使1年前1

hc_liu2813 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%

联系上下文,从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）,如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.
所以,这里应该是”我“接受了万钟的俸禄
这是一个反问句式的前提,楼主你应该整段连起来看.
作者实际上是不接受这种的：乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
请注意看后面两句.翻译过来是,这种行为不可以停止吗?这是丧失了本性的做法啊.
可以看出,如果作者接受了俸禄,就是丧失本性的,他本人也希望这种行为可以停止

1年前查看全部

今为所识穷乏者得我而为之 这句话怎么理解?

今为所识穷乏者得我而为之 这句话怎么理解?
其中 得 通德 做恩德讲么?

云中彩1年前2

yy之佳 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事
得 通德 做感恩戴德讲

1年前查看全部

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》） 　　（二）孔子见齐景公，景公致廪丘 ① 以为养 ② 。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行 ③ 而赐之廪丘，其不知丘 ④ 也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》） 　　注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 1．解释下面句子中划线词语的意思。 （1）万钟于我 何加 焉 　何加：_________________ （2）所识穷乏者 得 我与 　得：_________________ 2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）是亦不可以已乎？ 　______________________________________________ （2）此之谓失其本心。 　______________________________________________ 3．文段（一）运用了什么论证方法？有什么作用？ 　________________________________________________________________________________ 4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。 　________________________________________________________________________________

川F000011年前1

天使不会飞1011 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

1．（1）有什么益处（带来什么好处）
　 （2）感激
2．（1）这种做法不也可以停止了吗？
　 （2）这就叫做丧失了自己的本性。
3．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）

1年前查看全部

乡为身死而不受'今为所识穷乏者得我而为之'咋翻译

王嗣鳞1年前1

败向麦城 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

以前宁可牺牲性命也不接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事.

1年前查看全部

鱼我所欲也说说下面各组句子中加下划线的词的意思或用法是否相同.1．所识穷乏者得我与 呼尔而与之,行道之人弗受 2．蹴尔而

鱼我所欲也
说说下面各组句子中加下划线的词的意思或用法是否相同.
1．所识穷乏者得我与
呼尔而与之,行道之人弗受
2．蹴尔而与之,乞人不屑也
由是则生而有不用也
3．所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
4．非独贤者有是心也
是亦不可以已乎

ahlisheng1年前1

ozzy 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

第四个

1年前查看全部

文言文句子理解万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?“得”是感激译文：有人对优厚

文言文句子理解
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
“得”是感激
译文：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它.那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?（只是）为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?
为什么我得万钟的俸禄,别人要感激我?

3282188161年前4

xhh141668 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

我所认识的贫困的人,意思就是沾了我的光的穷人,这是婉曲的表达,在古文中常见的.

1年前查看全部

乡为身死而不受,今为官室之美为之.穷乏者得我而为之表达了作者怎样的情感

撒哈拉情缘1年前1

天地真爱 共回答了11个问题 | 采纳率100%

表达了作者舍身取义的情感,强调了人不能失去本心.

1年前查看全部

文言文阅读。　　【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为

文言文阅读。 　　【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》） 　　【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》） 1．解释下列划线字在文中的意思。 （1）万钟于我何 加 焉　加：__________ （2）是亦不可以 已 乎　已：__________ （3）不 以 物喜　　　　以：__________ （4）是 进 亦忧　　　　进：__________ 2．翻译下列句子。 （1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 译文：________________________________________________________ （2）微斯人，吾谁与归？ 译文；________________________________________________________ 3．【甲】文中的“本心”是指_____________；“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是________________________ 4．【乙】文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。请你说一说作者为什么要议论这种人物呢？ _______________________________________________________________

tomhom1年前1

ftpdown 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%

1．（1）益处（2）止，停止（3）因为（4）指在朝廷作官
2．（1）从前为了（礼义）宁愿自身死亡都不接受，今天却为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了。
　（2）（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
3．本来就有的羞耻之心（或天性、本性、天良）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
4．作者以天下为己任，“先忧后乐”的思想正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。（意对即可）

1年前查看全部

《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法?有什么作用?

zxj07221年前1

cannonpao 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

对比论证,突出不辨礼仪受万钟的不义

1年前查看全部

下面中哪些是通假字 通哪些乃设九宾礼于廷 请奉盆缶秦后皇 所识穷乏者的我与 赢粮而景从 约从离衡 甿隶之人 砉然向然 技

下面中哪些是通假字 通哪些
乃设九宾礼于廷 请奉盆缶秦后皇 所识穷乏者的我与 赢粮而景从 约从离衡 甿隶之人 砉然向然 技盖至此乎 善刀而藏之 文王之所辟风雨也

bufflo0yy1年前2

第恩天 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

乃设九宾礼于廷 请奉盆缶秦后皇 所识穷乏者的我与 于通欤 赢粮而景从 景通影 约从离衡 从通纵 甿隶之人 砉然向然 技盖至此乎 盖通曷 善刀而藏之 文王之所辟风雨也 辟：通避

1年前查看全部

翻译“今为所识穷乏者得我我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”

323232hhh1年前1

流舫 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了：这种做法也不能停止了吗?这就是说丧失了人的本性.

1年前查看全部

阅读下面的文言文(16分)【甲文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死

阅读下面的文言文(16分) 【甲文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》） 【乙文】王荆公 ① 病喘，药用紫团山人参 ② ，不可得。时薛师政 ③ 自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。 【注释】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。 小题1:解释下列句子中加线的词。(4分) （1）所识穷乏者 得 我与()（2）今为妻妾之 奉 为之() （3） 适 有之()（4）药不 足 辞 () 小题2:下列各组句中加线词的意义和用法 相同 的一项是（）（3分） A．今为宫室之美 为 之项 为 之强（《幼时记趣》） B．万钟 则 不辩礼义而受之余 则 缊袍敝衣处期间（《送东阳马生序》） C．公 之 疾非此药不可治悍吏 之 来吾乡（《捕蛇者说》） D．万钟 于 我何加焉未尝不叹息痛恨 于 桓、灵也（《出师表》） 小题3:翻译下列句子。(6分) （1）此之谓失其本心。 译： （2）公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。 译： （3）亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。（《治水必躬亲》） 译： 小题4:联系甲乙两段文字及翻译句（3），说说人该如何保持本心？（3分）

跳吧跳吧跳吧1年前1

badboy0000 共回答了27个问题 | 采纳率92.6%

小题1:得同“德”，感激恩德；侍奉；恰巧；值得。小题2:B小题3:①这种做法就叫做丧失了天性（是非羞恶之心，即“义”）。②荆公曰：“（我）平生没有紫团参，也活到今天。”竟不接受。③亲自发钱粮给民工，一厘也...

1年前查看全部

今为所识穷乏者得我与的意思

KIMILP1年前1

sunfastfeeling 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

这是孟子《鱼我所欲也》里的句子,全句是“向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”.意思是“原先为了大义宁愿身死而不愿接受（一箪食,一豆羹）,现在却为了我所认识的贫困的人感谢我的恩德而接受了万钟的俸禄”.

1年前查看全部

“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”中的“得”意思?

“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”中的“得”意思?
这里“乡”的拼音?

xiyuansihou0081年前1

菠萝仔 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟
）这里的“得我”是感激我的意思.得：感激

1年前查看全部

阅读下面两个语段，完成问题。　　【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡

阅读下面两个语段，完成问题。 　　【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 ：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自《鱼我所欲也》） 　　【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自《吕氏春秋》） 　　【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 1．解释下面句子中加粗词语的意思。 （1)万钟于我 何加 焉：______________________________ （2)所识穷乏者 得 我与：______________________________ 2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）是亦不可以已乎？ ______________________________ （2）此之谓失其本心。 ______________________________ 3．【甲】文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ _________________________________________ 4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段【甲】中的语句回答。 _________________________________________

xianghn1年前1

hychily 共回答了23个问题 | 采纳率73.9%

1．（1）有什么益处（带来什么好处）（2）感激
2．（1）这种做法不也可以停止了吗？
（2）这就叫做丧失了自己的本性。
3．对比论证。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）。

1年前查看全部

“所识穷乏者得我与一”中的穷怎么解释

要个网名好难1年前1

y022311 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

贫穷

1年前查看全部

《鱼我所欲也》中所识穷乏者得我（） 是“欤”还是“与” （）为生死而不受 是“向”还是“乡”

《鱼我所欲也》中所识穷乏者得我（） 是“欤”还是“与” （）为生死而不受 是“向”还是“乡”
我们教科书上是“欤”“向” 而有本作业是“与”“向”

雪下河1年前1

天天见123 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

就是与和向
与 同 欤,原本是 与.

1年前查看全部

所识穷乏者得我与的与的意思

cn7001年前1

nkleonshy 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗?
穷乏：贫穷.
“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思,动词.
“与”通“欤”,语气词

1年前查看全部

所识穷乏者得我与？学霸求！！！翻译

狼守卫1年前2

水木闻风 共回答了14个问题 | 采纳率57.1%

所认识的贫穷的人感激我吗? 穷乏：贫穷。 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。 “与”通“欤”，语气词

1年前查看全部

英语翻译勉虽居显位,不管产业,家无积蓄,俸禄分赡亲族之穷乏者.门人故旧从容致言.勉乃答曰：“人遗子孙以财,我遗之以清白.

英语翻译
勉虽居显位,不管产业,家无积蓄,俸禄分赡亲族之穷乏者.门人故旧从容致言.勉乃答曰：“人遗子孙以财,我遗之以清白.子孙才也,则自致辎（车平）,如其不才,终为他有

charles_wu881年前1

哈母太狼 共回答了21个问题 | 采纳率71.4%

翻译：徐勉虽然官位显要,无心经管产业,家中没有什么积蓄.所得的薪俸实物,都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家.他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑）.徐勉回答说:“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白.子孙们有才干,那么他自己会创造出财富.如果他们没有一点本领,最后还是归于别人.”
注释
勉：徐勉,字修仁,在梁朝曾任吏部尚书,尚书仆射（yi、第四声）等要职.
营：经营,料理.
显位：显耀的职位.
赡：供给.
门入故旧：门生和旧友.
从容致言：从中了解,向徐勉劝慰这里指为徐勉的子孙着想而从中调解.从容,调解.
才：有才干,作动词.
辎（zi、第一声）閰（ju、第二声）：古代贵人乘坐的车子.

1年前查看全部

说说下列句中加点词的意义和用法:所识穷乏者得我与?与加点

j21s1年前1

幽傲然 共回答了15个问题 | 采纳率100%

所认识的穷困的人（受到我的恩惠而）感激我吗?
得,通“德”感激.
与,通“欤”这里表示反问语气.
冀教版初中八年级下册语文有解释

1年前查看全部

居马上得之,宁可以马上治之乎? 今为所识穷乏者得我而为之。翻译

酸奶与香蕉1年前1

ek96 共回答了23个问题 | 采纳率87%

居马上而得之，宁可以马上治之乎：马上得天下，难道可以在马上治理天下吗？
今为所识穷乏者得我而为之：现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄).

1年前查看全部

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与这句的翻译

zhangaawwi1年前1

zhangrong12 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?

1年前查看全部

向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而位之的意思

夜雨聽風1年前1

wm418 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

原先为了大义宁愿身死而不愿接受（一箪食,一豆羹）,现在却为了我所认识的贫困的感谢我的恩德而接受了万钟的奉禄.
给我最佳!

1年前查看全部

初三下鱼我所欲也一词多义：今为（ ） 所识穷乏者得我而为之（ ） 则凡可以比患者何不为也（ ）

初三下鱼我所欲也一词多义：今为（ ） 所识穷乏者得我而为之（ ） 则凡可以比患者何不为也（ ）
乡为身死而不受（ ）

风轻云淡月1年前1

梦想飞 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

因为,为了；做；做.乡为身死而不受（为了）

1年前查看全部

写出下列句中的通假字及意义。（1）所识穷乏者得我与_________通_________，意思是：___________

写出下列句中的通假字及意义。 （1）所识穷乏者得我与 _________通_________，意思是：_____________________。 _________通_________，意思是：_____________________。 （2）乡为身死而不受 _________通_________，意思是：_____________________。 （3）万钟则不辩礼义而受之 _________通_________，意思是：_____________________。 （4）故患有所不辟也 _________通_________，意思是：_____________________。

只为求一醉1年前1

ygy_666666 共回答了23个问题 | 采纳率100%

（1）得；德；恩惠，这里是感激的意思；与；欤；语气助词；
（2）乡；向；从前；
（3）辩；辨；辨别；
（4）辟；避；躲避

1年前查看全部

鱼,我所欲也中“为”的意思如题,解释所有“为”的意思今为宫室之美为之所识穷乏者得我而为之向为身死而不受

panjf03661年前1

要工作了哈 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

今为（为了）宫室之美为（接受）之
第一个：为了
第二个：做,在这里表接受
所识穷乏者得我而为（接受）之
接受
向为（宁愿）身死而不受
宁愿

1年前查看全部

请问：1.“乡为生死而不受”中的“为”是什么意思?2.“今为宫室之美为之”中的“为”呢?3.“所识穷乏者得我与”中的“与

请问：
1.“乡为生死而不受”中的“为”是什么意思?
2.“今为宫室之美为之”中的“为”呢?
3.“所识穷乏者得我与”中的“与”呢?
4.“呼尔而与之”中的“与”呢?
5.“二者不可得兼”中的“得”呢?
6.“所识穷乏者得我与”中的“得”呢?
7.“所欲有甚于生者”中的“于”呢?
8.“万钟于我何加焉”中的“于”呢?
9.“乡为身死而不受”中的通假字是哪个?通什么?

xian_heping1年前2

阿俊zZ 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

1.为了
2.第一个：为了；第二个：接受
3.通“欤”,呢
4.给
5.得兼,即兼得,都得到的意思
6.通“德”,恩惠,这里指感激
7.比
8.对于
9.“乡”通“向”,之前,从前的意思

1年前查看全部

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的意思

bljac4p1年前1

干扁苦瓜 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）

1年前查看全部

与今为所识穷乏者得我而为之的为意思相同的成语

唐小祥1年前1

wrsnbz 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

勿以恶小而为之,勿以善小而不为.

1年前查看全部

阅读下面两个语段，完成问题。　　[甲]万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为

阅读下面两个语段，完成问题。 　　[甲]万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 ：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》） 　　[乙]孔子见齐景公，景公致廪丘 ① 以为养 ② 。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行 ③ 而赐之廪丘，其不知丘 ④ 亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》） 　　[注释]①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 1．解释下面句子中加粗词语的意思。 （1）万钟于我 何加 焉：____________________ （2）所识穷乏者 得 我与：__________________ 2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）是亦不可以已乎？ _____________________________ （2）此之谓失其本心。 _____________________________ 3．[甲]文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ _____________________________ 4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段[甲]中的语句回答。 _____________________________

二三子1年前1

舞之心 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

1．（1）有什么益处（带来什么好处）
　 （2）感激
2．（1）这种做法不也可以停止了吗？
　 （2）这就叫做丧失了自己的本性。（意对即可）
3．对比论证。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）。

1年前查看全部

求翻译 1.堕军实而长寇仇,亡元日矣 2.府吏见丁宁,结誓不别离 3.所识穷乏者得我钦 4.取之百金使工以药卒

wu03901年前1

愚公夜话 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

1. 毁了自己的战果而助长了敌人的气焰,亡国没有几天了!
2. 仲卿再三叮嘱我,两人发誓永不分离.
3. (让)所认识的穷困的人（受到我的恩惠而）感激我吗?
4.用一百两黄金(从徐夫人那里)买到它, 让工匠(把匕首)放到毒药里浸泡.

1年前查看全部

关于《鱼我所欲也》的问题.”乡为身死而不受,今为宫室之美为之,今为妻妾之奉为之,今为所识穷乏者得我而为之.”这是为什么?

关于《鱼我所欲也》的问题.
”乡为身死而不受,今为宫室之美为之,今为妻妾之奉为之,今为所识穷乏者得我而为之.”这是为什么?
本篇作者的观点是：“ ”.开头提出观点后,接着从[ ]、[ ]（填内容要点）两个方面加以论述,从而得出的结论是“ ”.

makpoe1年前2

dove818 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义）,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受,现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了.
观点;舍生取义
论点：人人都有向善之心

1年前查看全部

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之

cranelau1年前1

changfengeric 共回答了25个问题 | 采纳率84%

代词.在这句话中,具体代指接受这件事情.
原文的大致意思就是：以前宁可牺牲性命也不接受,今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事.
之,就是代指这种事情.

1年前查看全部