今王发政施仁,使天下仁者皆欲立于王之朝.译成白话文是

princeton5672022-10-04 11:39:542条回答

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老阎王 共回答了18个问题 | 采纳率100%
译文:现在您发布政令施行仁德,让天下所有的仁者都想到您的朝中做官.
1年前
jdsunnyy 共回答了73个问题 | 采纳率
现在大王发布政令施行仁政,使天下的仁义之士都想在您的朝廷里效力。
1年前

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阅读下文,完成1~5题。  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商
阅读下文,完成1~5题。  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商
阅读下文,完成1~5题。
  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其羞是,孰能御之?”
  王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
  曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”(选自《孟子·梁惠王上》)
1.解释下列加粗的词语。
(1)我 虽 不敏:____
(2) 因 无恒心:____
(3) 苟 无恒心:____
(4)是故明君 制 民之产:____
2.下列句中加粗字意义相同的一组是( )
A.天下之欲 疾 其君者皆欲赴诉于王——君有 疾 在腠理
B.五十者可以 衣 帛矣—— 衣 锦还乡
C.其若是,孰能 御 之——以 御 于家邦
D.耕者皆欲耕于 王 之野——然而不 王 者,未之有也
3.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是________,二是_________。
4.下列句中词语古今意义相同的一项是( )
A.五十者 可以 衣帛矣
B.俯不足以畜 妻子
C. 然后 驱而之善
D.凶年不免于 死亡
5.翻译下列句子。
(1)其若是,孰能御之?
译文:___________________________________
(2)然后驱而之善,故民之从之也轻。
译文:___________________________________
(3)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?
译文:___________________________________

pds19571年前1
8212806 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
1.(1)虽然(2)于是(3)如果(4)规定
2.B
3.制民之产 谨庠序之教
4.D
5.(1)假如像这样,谁能抵挡得住呢?
  (2)然后鞭策他们走向善,因而百姓很容易听从。
  (3)这样仅仅保全生命都恐怕来不及,怎么有工夫讲究、学习礼义呢?
像发政施仁、精兵猛将、聚精会神、轻描淡写、豪情壮志、千丝万缕这样的成语(
haarr1年前1
心属5566 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
滴二字跟第四个字,也就是最后一个字是一对意思相近的词语,像含辛茹苦,感恩戴德,
阅读下文,完成1~5题 阅读下文,完成1~5题.  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野
阅读下文,完成1~5题
阅读下文,完成1~5题.
  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王.其羞是,孰能御之?”
  王曰:“吾惛,不能进于是矣.愿夫子辅吾志,明以教我.我虽不敏,请尝试之.”
  曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻.今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”(选自《孟子·梁惠王上》)
1.解释下列加粗的词语.
(1)我 虽 不敏:____
(2) 因 无恒心:____
(3) 苟 无恒心:____
(4)是故明君 制 民之产:____
2.下列句中加粗字意义相同的一组是( )
A.天下之欲 疾 其君者皆欲赴诉于王——君有 疾 在腠理
B.五十者可以 衣 帛矣—— 衣 锦还乡
C.其若是,孰能 御 之——以 御 于家邦
D.耕者皆欲耕于 王 之野——然而不 王 者,未之有也
3.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是________,二是_________.
4.下列句中词语古今意义相同的一项是( )
A.五十者 可以 衣帛矣
B.俯不足以畜 妻子
C. 然后 驱而之善
D.凶年不免于 死亡
5.翻译下列句子.
(1)其若是,孰能御之?
译文:___________________________________
(2)然后驱而之善,故民之从之也轻.
译文:___________________________________
(3)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?
译文:___________________________________
3144582441年前1
uu娃娃的首饰 共回答了23个问题 | 采纳率87%
1.(1)虽然(2)于是(3)如果(4)规定
2.B
3.制民之产 谨庠序之教
4.D
5.(1)假如像这样,谁能抵挡得住呢?
  (2)然后鞭策他们走向善,因而百姓很容易听从.
  (3)这样仅仅保全生命都恐怕来不及,怎么有工夫讲究、学习礼义呢?
我看不懂甲骨文.、叉叉叉叉圈圈地泽临卦.发政施仁.【临】者上临下也坤居兑上似临民之意.故
我看不懂甲骨文.
、叉叉叉叉圈圈地泽临卦.发政施仁.【临】者上临下也坤居兑上似临民之意.故有发政施仁之象.象君王无道民倒悬常想拨云见晴天幸逢明主施仁政重又安居乐自然.断发政施仁志量高出外求财任逍遥交易婚姻大有意走失行人有
yehui88881年前1
沉醉花香 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
这个不是甲骨文,出自《周易.临卦》;圈与叉代表卦爻,后面为爻辞.
阅读下文,完成1~5题。  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行
阅读下文,完成1~5题。
  曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其羞是,孰能御之?”
  王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
  曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”(选自《孟子·梁惠王上》)
1.解释下列加粗的词语。
(1)我 不敏:____
(2) 无恒心:____
(3) 无恒心:____
(4)是故明君 民之产:____
2.下列句中加粗字意义相同的一组是( )
A.天下之欲 其君者皆欲赴诉于王——君有 在腠理
B.五十者可以 帛矣—— 锦还乡
C.其若是,孰能 之——以 于家邦
D.耕者皆欲耕于 之野——然而不 者,未之有也
3.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是________,二是_________。
4.下列句中词语古今意义相同的一项是( )
A.五十者 可以 衣帛矣
B.俯不足以畜 妻子
C. 然后 驱而之善
D.凶年不免于 死亡
5.翻译下列句子。
(1)其若是,孰能御之?
译文:___________________________________
(2)然后驱而之善,故民之从之也轻。
译文:___________________________________
(3)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?
译文:___________________________________
3tt93041年前1
xutan 共回答了21个问题 | 采纳率81%
1.(1)虽然(2)于是(3)如果(4)规定
2.B
3.制民之产 谨庠序之教
4.D
5.(1)假如像这样,谁能抵挡得住呢?
  (2)然后鞭策他们走向善,因而百姓很容易听从。
  (3)这样仅仅保全生命都恐怕来不及,怎么有工夫讲究、学习礼义呢?