《望天门山》中作者“望”的立足点是在“孤帆一片日边来”的孤帆上吗?

《春夜喜雨》 杜甫
《赋得古原草送别》 白居易

其余都是李白的

第一句是在船上开山里 所以应该船是参照物 就和咱们坐在车里开外边的景色一样
第二句 是以第三人称视角来形容的 就相当于坐直升机看船 从水里驶出群山 所以 山是参照物

解题思路：（1）研究物体运动时，要选择一个物体作为标准，这个标准就是参照物；
（2）判断物体运动还是静止，就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化．

（1）“两岸青山相对出”，研究的对象是“青山”，运动状态是“出”，青山是运动的，相对于船来说的；
（2）“孤帆一片日出来”，研究的对象是“孤帆”，运动状态是“来”，船是运动的，相对于地面（或两岸、青山）来说的；
（3）同一个物体，以不同的参照物，它的运动状态可能不同，这就是运动和静止的相对性．
故答案为：船、地面（或两岸、青山）、运动与静止的相对性．

点评：
本题考点： 运动和静止的相对性；参照物及其选择．

考点点评： （1）判断物体是运动还是静止的，跟参照物的选择有关系，参照物选择不同，结论就不同；
（2）运动是绝对的，静止是相对的，自然界的一切物体都在运动，静止指的是研究对像相对于参照物来说位置没有发生变化．

开和回

英文版《望天门山》：
Day interruption楚江door open,clear water this back east.Castle Peak relative cross-strait out孤帆edge to a date.
楚江和孤帆直接用拼音.

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

天门山位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山.两山隔江对峙,形同门户,所以叫“天门”.

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
《登鹳雀楼》 欲穷千里目,更上一层楼.
两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山

天门中断楚江开,碧水东流至此回.
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势.它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流.由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山.这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山）,洪波喷流射东海.”不过前者隐后者显而已.在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道.
　　第二句“碧水东流至此回”,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用.由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观.如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险.有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北.这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势.试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来.黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷.”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景.绝句尚简省含蓄,所以不象七古那样写得淋漓尽致.
　　“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”这两句是一个不可分割的整体.上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会.诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”.读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受.如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感.反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了.“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感.夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎.
　　青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓.“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状.它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵,我这乘一片孤帆的远方来客,今天终于看见了你.
　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象.
这首诗前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势.诗人不写博望、梁山两山隔江对峙,却说山势“中断”,从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”,不令点明了山与水的关系,而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势.“碧”字明写江水之色,暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋,更写出了天门山一带的山势走向.后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,“相对”二字用得巧妙,使两岸青山具有了生命和感情.结尾一句更是神来之笔,一轮红日,映在碧水、青山、白帆之上,使整个画面明丽光艳,层次分明,从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来.
翻译
天门山被长江从中断开,分为两座山,碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿,向北流去.两岸的青山相互对峙,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来.
本诗描写了天门山的美景,令人回味无穷.
天门山,就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称.两山夹江对峙,象一座天设的门户,形势非常险要,“天门”即由此得名.诗题中的“望”字,说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色.历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点,所以往往把诗意理解错了.
天门山夹江对峙,所以写天门山离不开长江.诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔.第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势.它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流.由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山.这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山）,洪波喷流射东海.”不过前者隐后者显而已.在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道.
第二句“碧水东流至此回”,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用.由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观.如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险.有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北.这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势.试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来.黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷.”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景.绝句尚简省含蓄,所以不象七古那样写得淋漓尽致.
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”这两句是一个不可分割的整体.上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会.诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”.读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受.如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感.反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了.“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感.夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎.
青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓.“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状.它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵,我这乘一片孤帆的远方来客,今天终于看见了你.

这个,好像没有必要在这里问啊.
直接搜网页,就能找到诗文的注解了.

天门山被长江从中断开,分为两座山,碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿,向北流去.两岸的青山相互对峙,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来.
山势“断开,中断”,从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”,不仅点明了山与水的关系,而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势.“碧”字明写江水之色,暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋,更写出了天门山一带的山势走向.
开,断开,中断的意思
至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去

《望天门山》和《饮湖上初晴后雨》两首古诗都表达了诗人对祖国壮丽山河的赞美、热爱。

在船上,从“两岸青山相对出”可以看出.

　　望天门山 　　
　　（唐） 李白 　　
　　天门中断楚江开, 　　
　　碧水东流至此回. 　　
　　两岸青山相对出, 　　
　　孤帆一片日边来.
　　注释
　　天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山.两山隔江对峙,形同门户,所以叫“天门”. 　　
　　中断：指东西两山之间被水隔开. 　
　　楚江：即长江.古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江. 　　
　　开：开掘；开通. 　　
　　至此：意为东流的江水在这转向北流. 　　
　　回：转变方向,改变方向.　 　　
　　两岸青山：指博望山和梁山.　 　　
　　日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边. 　　
　　【译文】 　　高高天门被长江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃. 　　两岸的青山相对耸立巍峨险峻,一叶孤舟从天地之间飞速飘来.作品鉴赏 　　该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作. 　　李白无比热爱祖国的壮丽山河,一生遍游名山大川,留下了许多不朽的杰作.该诗描写诗人舟行江中溯流而上,远望天门山的情景.天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称.《江南通志》记云：“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门.俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山.” 　　前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势.诗人不写博望、梁山两山隔江对峙,却说山势“中断”,从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”,不令点明了山与水的关系,而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势.“碧”字明写江水之色,暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋,更写出了天门山一带的山势走向.后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,“相对”二字用得巧妙,使两岸青山具有了生命和感情.结尾一句更是神来之笔,一轮红日,映在碧水、青山、白帆之上,使整个画面明丽光艳,层次分明,从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来. 　　第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势.它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流.由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山.这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山）,洪波喷流射东海.”不过前者隐后者显而已.在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道. 　　第二句“碧水东流至此回”,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用.由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观.如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险.有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北.这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势.试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来.黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷.”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景.绝句尚简省含蓄,所以不象七古那样写得淋漓尽致. 　　“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”这两句是一个不可分割的整体.上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会.诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”.读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受.如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感.反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了.“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感.夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎. 　　青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓.“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状. 　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象.

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象.

(1)天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(2)登鹳雀楼白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。
(3)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

[扩写《望天门山》]
　　有一天,我李白闲来无事,看天气如此的晴朗,干脆出去转转,扩写《望天门山》.
　　我去长江三峡那里租了一只小小的帆船.我划着帆船,慢慢悠悠的转来转去.突然,我的眼睛一亮（要知道,我堂堂大诗人的眼睛除了见到美景以外就不会亮地!我可要比那些摄影师更会抓景物）.只见我不知不觉的就来到了天门山的前面.天门山有宽有窄,江水到了窄的地方就会波涛汹涌,到了宽的地方就可以平静一些,小学生作文《扩写《望天门山》》.我立马停下来,站在船头,仔仔细细的品位这迷人的景色,看着看着就忘了时间在走,流连忘返了.一时间,我摆出一副潇洒的样子,灵感又降临在我身上,我便马上诵起我刚刚作出的诗句：天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.哇哈哈……我就是我,又作了一首诗啦!
　　时间不早了,我就游到这.船啊船,都是你的船租要付不起了,不然我就要在这美景边过夜啊!
　　〔扩写《望天门山》〕随文赠言：【失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步；成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路.】

天门，中断楚江开，碧水东流，至子回

望庐山瀑布水
日照香炉生紫烟⒀,遥看瀑布挂前川⒁. 　　
飞流直下三千尺⒂,疑是银河落九天⒃.[

《题西林壁》

默写描绘春、夏、秋、冬四季的诗各一首.
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都 唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
新年都未有芳华,二月初惊见草芽.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花 唐 韩愈《春雪》
杨万里 《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中,风光不与四时同..接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色
岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
赞美黄河雄伟气势的诗：刘禹锡《浪淘沙》 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家.
赞美庐山瀑布的诗：望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
赞美柳树的诗：贺知章 咏柳 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
赞美小草的诗：赋得古原草送别 白居易 离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
赞美春雨的诗：韩愈 早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.
当我们在外地过年时,常常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.来表达对家乡亲人的思念.
离家在外的游子对着一轮明月思乡思亲,这样的诗有：杜甫的《月夜忆舍弟》戍鼓断人行,秋边一雁声.露从今夜白,月是故乡明.李白《静夜思》床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.描写旅途中忧愁满腹难以入眠的诗有张继《枫桥夜泊》月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.慎行的"月黑见渔灯,孤光一点荧..微微风促浪,散作满河星",
唐代诗人李白和杜甫,被中国文坛合称为李杜.其中,李白被称为诗仙,杜甫被称为诗圣,杜甫生平第一快诗是”《闻官军收复河南河北》剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.抒发了作者强烈的爱国情感 .你还知道杜甫写景的诗《望岳》岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.和《江畔独步寻花》.黄师塔前江水东,.春光懒困倚微风.桃花一簇开无主,.可爱深红爱浅红?
赠别诗在我国古诗占重要地位,许多著名诗人都有优秀作品,如李白的《赠汪伦》写到李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情.杜甫的《天末怀李白》写到凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多.文章憎命达,魑魅喜人过.应共冤魂语,投诗赠汨罗.王维的《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.高适的《别董大》写到千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》写到寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
我们还学过描写边塞军旅生活的古诗有王昌龄的《从军行》：大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门.前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑.王之涣的《凉州词》：黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
有时候,我们对自己所处的环境,正在做的事反而不及旁人清楚,这就是“当局者迷,旁观者清.”宋代诗人苏轼的《题西林壁》中的诗句横看成岭侧面峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中.说明了这个问题.

青山,是以帆为参照物的,孤帆是以青山或者岸边为参照物

望天门山
朝代：唐代
作者：李白
原文：
天门中断楚江开,碧水东流至此回.
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作.李白无比热爱祖国的壮丽山河,一生遍游名山大川,留下了许多不朽的杰作.该诗描写诗人舟行江中溯流而上,远望天门山的情景.天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称.
所以是作者舟行江中逆流而上,愿望天门山的情景.

天门中断,楚江开,碧水东流至,此回两岸青山,相对出,孤帆一片,日边来.
你是在做五年级上册上册的《快乐寒假》吧?选我的话,加我,我告诉你它的整本答案,我都知道,我妈是老师,她有答案.

解题思路：（1）研究物体运动时，要选择一个物体作为标准，这个标准就是参照物；
（2）判断物体运动还是静止，就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化．

（1）“两岸青山相对出”，研究的对象是“青山”，运动状态是“出”，青山是运动的，相对于帆船来说的；故参照物是帆船；
（2）“孤帆一片日出来”，研究的对象是“孤帆”，运动状态是“来”，帆船是运动的，相对于（或两岸、青山）来说的；故参照物是地面（或两岸、青山）．
故答案为：帆船、地面（或两岸、青山）．

点评：
本题考点： 参照物及其选择．

考点点评： （1）判断物体是运动还是静止的，跟参照物的选择有关系，参照物选择不同，结论就不同；
（2）运动是绝对的，静止是相对的，自然界的一切物体都在运动，静止指的是研究对像相对于参照物来说位置没有发生变化．

望天门山
[唐] 李白
天门中断楚江开,
碧水东流至此回.
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来.

本诗通过对天门山景象和内心体验的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了乐观豪迈的情感.

天门中断楚江,开碧水东流,至此回.两岸青山向对,出孤帆一片,日边来.

1．唐　李白　长江　望庐山瀑布
2．西施　西湖　西湖景色　赠刘景文

这个是李白开元十三年作,并说："是年赴江东途中行至当涂时作","更无寓意".郁贤皓《李白选集》云："全诗朝气蓬勃,当是开元十三年（725）初次过天门山时所作".这首诗描写天门山附近一段的长江景色,展现出一幅壮丽的江山图画.俞碧云《诗境浅说续编》："此诗赋天门山,宛然楚江风景,能手固无浅语也"."大江自岷山来,东趋荆楚,至天门稍折而北,山势中分,江流益纵,遥见一白帆痕,远在夕阳明处.

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

这首诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者乐观豪迈的感情.

天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
天门山从中间断开,给楚江让出奔泻的通道,碧绿的江水,东流到这里,可是又旋转向北流去.两岸青山相对峙,双峰耸立,在那天水相接之处,一片白帆沐浴着灿烂的阳光,从天边漂来.
第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势.
第二句“碧水东流至此回”,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用.
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”这两句是一个不可分割的整体.上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会.
这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象.

两边的青山相对出现k单只小船向太阳使来

天门中断,楚江开,碧水东,流至此回.两岸,青山相对出,孤帆一片,日边来

请问你是要意思呢?还是全诗?索性一起给你写了吧
望天门山
（唐） 李白 天门中断楚江开, 碧水东流至此回. 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来天门山：在今安徽芜湖西南长江两岸,东名博望山,西名梁山.两山夹江而立,形似天门,因此得名. 楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江.因该地古时属于楚国,所以诗人把流经这里的长江叫做楚江. 回：转变方向,改变方向. 两岸青山：指博望山和梁山. 日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边. 出：突出
译文
天门山从中间断开,给楚江让出奔泻的通道,碧绿的江水,东流到这里,可是又旋转向北流去.两岸青山相对峙,双峰耸立,在那天水相接之处,一片白帆沐浴着灿烂的阳光,从天边漂来.
饮湖上初晴后雨 宋 苏轼 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜.
①潋滟——形容水波相连,荡漾闪光. ②方好——正显得美好. ③空蒙——形容云雾迷茫,似有若无. ④西子——西施,春秋时代越国的美女,姓施,家住浣纱溪村（在今浙江诸暨县）西,所以称为西施.
一天,苏轼和朋友在西湖边上饮酒.开始天气晴朗朗的,不大工夫竟阴了天,下起雨来.这样,饮酒未尽,诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光.于是诗人赞叹说：晴天的西湖,水上波光荡漾,闪烁耀眼,正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖,山中云雾朦胧,缥缥渺渺,又显出别一番奇妙景致.西湖无论是晴是雨无时不美.我想,最好把西湖比作西子,空蒙山色是她淡雅的妆饰,潋滟水光是她浓艳的粉脂,不管她怎样打扮,总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵.

大江东去,浪淘尽,千古风流人物.《念奴娇赤壁怀古》 苏轼
星垂平野阔,月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 杜甫《登高》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》
天门中断楚江开,碧水东流至此回 李白《望天门山》
山随平野尽,江入大江流 （李白《渡荆门送别》
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关.
描写黄河的诗句：
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间.” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.王之涣《凉州词》
大漠孤烟直,长河落日圆.王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
渡黄河诗
河流迅且浊.汤汤不可陵.
桧檝难为榜.松舟才自胜.
空庭偃旧木.荒畴余故塍.
不覩人行迹.但见狐兔兴.
寄言河上老.此水何当澄.
浪淘沙
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,
同到牵牛织女家.
黄河诗歌
【登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】
崔曙
吾友东南美,昔闻登此楼.人随川上逝,书向壁中留.
严子好真隐,谢公耽远游.清风初作颂,暇日复销忧.
时与文字古,迹将山水幽.已孤苍生望,空见黄河流.
流落年将晚,悲凉物已秋.天高不可问,掩泣赴行舟.
《渡黄河诗》
河流迅且浊.
汤汤不可陵.
桧檝难为榜.
松舟才自胜.
空庭偃旧木.
荒畴余故塍.
不覩人行迹.
但见狐兔兴.
寄言河上老.
此水何当澄.
黄河钩沉
从青藏高原
一个名不见传的小土丘开始
拉长
泛黄之水
将先人粗糙的石器
和炎黄的呜咽
深埋
汇成一声呐喊拓展生命的异域
黄地毯
沿渤海湾
向龙宫延伸
会有一天
东海龙往
携娇美的龙女
踏地毯而来
月老下
和着雄浑的《船夫谣》
共饮一杯清冷的月光
和酒
与黄皮肤黑头发的
攀亲
将进酒
君不见黄河之水天上来.
奔流到海不复回.
君不见高堂明镜悲白发.
朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢.
莫使金樽空对月.
天生我材必有用.
千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐.
会须一饮三百杯.
岑夫子.
丹丘生.
将进酒
君莫停.
与君歌一曲.
请君为我侧耳听.
钟鼓馔玉不足贵.
但愿长醉不愿醒.
古来圣贤皆寂寞.
惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐.
斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱.
径须沽取对君酌.
五花马.
千金裘.
呼儿将出换美酒.
与尔同销万
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.
——李白《将进酒》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间.” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.王之涣《凉州词》
大漠孤烟直,长河落日圆.王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于描写长江的诗句
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.《念奴娇赤壁怀古》 苏轼
星垂平野阔,月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 杜甫《登高》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》
天门中断楚江开,碧水东流至此回 李白《望天门山》
山随平野尽,江入大江流 （李白《渡荆门送别》

《望天门山》
天门中断,楚江开,碧水东,流至此回.两岸,青山相对出,孤帆一片,日边来.

天门中断,楚江开碧水.东流至此回.两岸青山相对,出孤帆,一片,日边来.

天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.这首诗前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势.诗人不写博望、梁山两山隔江对峙,却说山势“中断”,从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”,不令点明了山与水的关系,而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势.“碧”字明写江水之色,暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋,更写出了天门山一带的山势走向.后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,“相对”二字用得巧妙,使两岸青山具有了生命和感情.结尾一句更是神来之笔,一轮红日,映在碧水、青山、白帆之上,使整个画面明丽光艳,层次分明,从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来.

ola298 新年快乐
你的题目有问题,
望天门山,唐代伟大诗人李白的一首七言绝句.全文为：
天门中断楚江开,
碧水东流至此回.
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来.
唐代李白作.
黄鹤楼,
全文为：
“故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流.”
老朋友从西边辞别黄鹤楼,
在百花盛开的三月去繁华的扬州.
孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了,
只看到长江水向天边奔流.

望天门山
体裁：七言绝句 作者：李白 朝代：唐代 天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
译文
第一种：
天门山从中间断开,给楚江让出奔泻的通道,碧绿的江水,滚滚东流到这里,可是又旋转向北流去.两岸青山相对峙,双峰耸立,在那天水相接之处,一片白帆沐浴着灿烂的阳光,从天边飘来.
第二种：
天门山被长江从中断开,分为两座山,碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿,向北流去.两岸的青山相互对峙,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来.
岸上还有一棵棵大树,一朵朵小花,就像童话世界里的湖水!
第三种
长江浩浩荡荡地冲过天门山,江水在这里打着回旋,急转而去.两岸的青山整齐地排列而出,在水天相接的地方,一片白帆跃入眼帘,好像是从太阳那边驶来.
动词：
断：显现了楚江流势的迅猛.
开：凸显了楚江和天门山界限分明的视觉效应.
流：静态的文字彰显了楚江的动态效果.

孤：孤单；帆：代指小船
意思就是一只孤零零的小船

对的,《望天门山》是唐代伟大诗人李白于开元十三年（725）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝.此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景.

天门中断楚江开,碧水东流至此回.
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
翻译
天门山被长江从中断开,分为两座山,碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿,向北流去.两岸的青山相互对峙,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来.
本诗描写了天门山的美景,令人回味无穷.
此诗为开元十三年（725）作者赴江东途中行至天门山时所作.
第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势.它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流.由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山.这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山）,洪波喷流射东海.”不过前者隐后者显而已.在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道.
　　第二句“碧水东流至此回”,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用.由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观.如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险.有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北.这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势.试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来.黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷.”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景.绝句尚简省含蓄,所以不象七古那样写得淋漓尽致.
　　“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”这两句是一个不可分割的整体.上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会.诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”.读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受.如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感.反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了.“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感.夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎.
　　青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓.“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状.它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵,我这乘一片孤帆的远方来客,今天终于看见了你.
　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象.

望天门山
天门中断楚江开,碧水东流至此回.
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
这首诗借天门山、长江、孤帆、红日等景物描写了天门山恢弘庞大的山景和波澜壮阔的长江.

“天门中断楚江开,碧水东流至此回.”
刘禹锡 《浪淘沙》 “ 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.”

解题思路：（1）研究物体运动时，要选择一个物体作为标准，这个标准就是参照物；（2）判断物体运动还是静止，就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化．

分析诗句中的含义可知，“青山”和“孤帆”都是运动的．
A、以“帆船”为参照物，“青山”和“帆船”之间的位置发生了变化，故“青山”是运动的；以“河岸”为参照物，“孤帆”与“河岸”之间的位置发生了变化，说明“孤帆”是运动的，符合实际．
B、以“河岸”为参照物，“青山”与“河岸”之间的位置没有发生变化，故“青山”是静止的；同样以“帆船”为参照物，“孤帆”与“帆船”之间的位置也没发生变化，“孤帆”也是静止的．与题意不符．
C和D选项中，在判断“青山”运动情况时，都是以“青山”本身为参照物，则“青山”是静止的．都不符合题意．
故选A．

点评：
本题考点： 参照物及其选择．

考点点评： 该题通过古诗句考查了运动和静止的相对性，以及参照物的选择，属于基础题．