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wangruizhe2022-10-04 11:39:541条回答

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寻翼万里 共回答了15个问题 | 采纳率100%
必修1
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离骚
孔雀东南飞
汉魏晋诗三首
汉乐府两首
南朝诗两首
必修2
阿房宫赋
赤壁赋
项脊轩志
与妻书
逍遥游
论毅力
必修3
唐诗五首
蜀道难
琵琶行
宋词四首
诗词三首
元曲三首
必修4
孔孟两章
劝学
过秦论
师说
晏子治东阿
谏太宗十思疏
必修5
鸿门宴
陈情表
与太尉逸事状
游褒禅山记
郑伯克段于鄢
报任安书
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别来春物已再菲,西望不见红日围.——苏轼《作书寄王晋卿忆前年寒食北城之游》
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拖鞋逛马路 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%
古文文体分为论和记两种
现代人们依据艺术表现形式,把古今文体分为
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.
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③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁.
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没有永远的春天,却有永远的春意;没有永远的缠绵,却有永远的思念;
没有永远的成功,却有永远的追求;没有永远的年青,却有永远的青春!
4】 生活可以没有鱼肉,但却不能没有创意;
学习可以没有纸笔,但却不能没有思考;
交友可以没有烟酒,但却不能没有真诚;
赚钱可以没有利润,但却不能没有良心.
5】人生无需后悔,逝去的事就像一阵风;
人生不需要遗憾,该来的终究还是要来;
人生不需要懊恼,愁白的头发难以再黑;
人生不需要哀叹,丧失自信就将失去一切!
6】生命不是一场赛跑,而是一次旅行.比赛在乎终点,而旅行在乎沿途风景.
7】如果事前多些思考,那么事后就会少点遗憾;
如果少年多些努力,那么年老就会多点欣慰;
如果人生多点自信,那么事业就会多点成功;
如果头脑多点创意,那么生活就会多些色彩;
如果对别人多些爱心,那么你就会多些朋友;
如果在谈笑中多点幽默,那么朋友就会多点笑声;
如果对事业多点奉献,那么你就会多点伟大.
8】好心情才会有好风景,好眼光才会有好发现,好思考才会有好主意.
9】安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久.
10】人可以不美丽,但要健康;人可以不伟大,但要快乐;人可以不完美,但要追求.
11】用知识的浪花去推动思考的风帆,用智慧的火星去点燃思想的火花,
用浪漫的激情去创造美好的生活,用科学的力量去强劲腾飞的翅膀!
12】只有使自己自卑的心灵自信起来,弯曲的身躯才能挺直;
只有使自己懦弱的体魄健壮起来,束缚的脚步才能迈开;
只有使自己狭隘的心胸开阔起来,短视的眼光才能放远;
只有使自己愚昧的头脑聪明起来,愚昧的幻想才能抛弃!
13】不点燃智慧的火花,聪明的头脑也会变为愚蠢;
不践行确立的目标,浪漫的理想也会失去光彩;
不珍惜宝贵的时间,人生的岁月也会变得短暂;
不总结失败的经验,简单的事情也会让你办砸.
14】宠爱的出发点是爱,落脚点却是恨;
嫉妒的出发点是进,落脚点却是退;
梦幻的出发点是绚(烂),落脚点却是空;
贪婪的出发点是盈,落脚点却是亏.
15】没有激情,爱就不会燃烧;没有友情,朋就不会满座;
没有豪情,志就难于实现;没有心情,事就难于完成.
16】我们缺少的不是机遇,而是对机遇的把握;我们缺欠的不是财富,
而是创造财富的本领;我们缺乏的不是知识,而是学而不厌的态度;
我们缺少的不是理想,而是身体力行的实践.
17】有了成绩要马上忘掉,这样才不会自寻烦恼;
有了错误要时刻记住,这样才不会重蹈覆辙;
有了机遇要马上抓住,这样才不会失去机会;
有了困难要寻找对策,这样才能迎刃而解.
18】你可以不高尚,但不能无耻;你可以不伟大,但不能卑鄙;
你可以不聪明,但不能糊涂;你可以不博学,但不能无知;
你可以不交友,但不能孤僻;你可以不乐观,但不能厌世;
你可以不慷慨,但不能损人;你可以不追求,但不能嫉妒;
你可以不进取,但不能倒退.
19】生活需要游戏,但不能游戏人生;生活需要歌舞,但不需醉生梦死;
生活需要艺术,但不能投机取巧;生活需要勇气,但不能鲁莽蛮干;
生活需要重复,但不能重蹈覆辙.
20】把工作当享受,你就会竭尽全力;把生活当乐趣,你就会满怀信心;
把读书当成长,你就会勤奋努力;把奉献当快乐,你就会慷慨助人.
21】最美的不一定是最可爱的,最可爱的才是最美的;
最好的不一定是最合适的;最合适的才是最好的;
最高大的不一定是最受尊敬的,最受尊敬的才是最高大的;
最优美的不一定是最动听的,最动听的才是最优美的.
22】有的人不管年纪多大,却永远年轻;有的人不管是荣是辱,却波澜不惊;有的人不管是富是贫,却朴实为人;有的人不管受讥遭讽,却依然阔步前行;有的人不管自己位有多卑,却永远惦念着祖国母亲!
23】人生是一本书.有的写得精彩,有的写得平庸;有的写得厚道,
有的写得轻薄;有的写得恢弘,有的写得小气;有的写得平顺,
有的写得曲折;有的留下光彩,有的留下遗憾;有的留有思考,有的只剩空白!
24】有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;
有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;
有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;
有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲.
25】感动往往发生在一刹那间:一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生.
26】健康的才是美丽的,合适的才是最好的,常新的才是迷人的,
平凡的才是伟大的,坚韧的才是长久的,真实的才是永恒的.
27】世间的事情都是如此:当你刻意地追求时,它就像蝴蝶一样振翅飞远;
当你专心致志之时,意外的收获已悄悄来到你的身边!
28】你可以用投机的方式赚到财富,却无法从财富中获得满足;
你可以用欺骗的方法获得女友,却无法从女友心中获得爱情;
你可以用作弊的手段获取高分,却无法从书本中获得知识;
你可以用金钱买到荣誉,却无法从百姓口中获得名声.
29】虽然我们不能决定自己生命的长度,但可以拓宽它的宽度;
虽然我们不能改变容貌,但可以展现笑容;
虽然我们不能控制他人,但可以掌握自己;
虽然我们不能预知明天,但可以把握今天;
虽然你不能样样顺利,但你可以事事尽力.
30】梦虽虚幻,却是自己的梦想;位虽低微,却是自己的岗位;
屋虽简陋,却是自己的家;志虽渺小,却是自己的追求.
31】做人可以不高尚,但不能无耻;为人可以不伟大,但不能卑鄙;
头脑可以不聪明,但不能糊涂;生活可以不乐观,但不能厌世;交友可以不慷慨,但不能损人.
32】生活的真谛在于创新,生活的理想在于远大,生活的艺术在于选择,生活的步履在于踏实,生活的乐趣在于追求,生活的安乐在于平淡.
33】过于欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处.
34】如果你盼望明天,那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌,那么你须脚不停步.
35】每一个人都拥有生命,却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑,却并非每一个人都能善用头脑.只有热爱生命,善于动脑的人,才算得上真正拥有生命.
36】拥有了一颗赤城的心,便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心,便拥有了友爱.
37】不要悲观地认为自己很不幸,其实比你更不幸的人还很多;
不要乐观地认为自己很伟大,其实你只是沧海之一粟.
38】财富是一种寄存,你不能将其带走;荣誉是一道亮光,你无法将其留住;
成功是一颗硕果,你无法四季品尝;生命是一种过程,你不能让其停步.
39】事物是辩证的,当你得到一些东西时,同时也会让你失去另一些东西;
当你失去一些东西时,同时也会让你得到一些东西.
40】弱者只有千难万难,而勇者则能披荆斩棘;
愚者只有声声哀叹,智者却有千路万路.
41】学会赞赏吧,它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧,它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧,它能激发自身的潜能.
42】在人之初,别拿人当幼欺;在人之暮,别拿人当弱辱;
在人之前,别拿己当众扬;在人之后,别拿人当猴谤;
在人之上,别拿人不当人;在人之下,别拿己不当人.
43】当你习惯过一种日子,那么,你的一生只过上一天;如果你生活常新,那么你每一天都会过得很精彩.
44】什么都可以丢,但不能丢脸;什么都可以再来,唯独生命不能再来;
什么都可以抛去,唯有信仰不能抛去;什么都可以接受,唯独屈辱不能接受.
45】你可以忘掉失败,但不能忘掉教训;你可以忘掉昨天,但不能忘记历史;
你可以忘掉苦难,但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤,但不能忘却耻辱.
46】一切皆可以变,唯有我们的理想不能变;一切都可以长,唯有我们的傲气不可以长;
一切都可以老,唯有我们年轻的心不能老;一切都可以退,唯有我们前进的脚步不能退.
47】失去的我们不妨让其失去,因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足,因为它可让我们多些清醒.
48】如果你的童年不游乐,少年不好学,青年不立志,中年不创业,那么,你的生命就将随着年老而逝去.
49】2009:不求牛气冲天,只求默默耕耘;不盼牛高马大,只盼俯首成孺子牛!
50】生命因运动而精彩,生活因乐趣而充实,
学习因思考而深刻,交友因真诚而持久!
51】当你对自己微笑时,世上没烦事能纠缠你;
当你对自己诚意时,世上没人能欺骗你.
52】活在别人的掌声中,最易迷失自己;处在别人的关爱中,最易弱化自己.
53】敢于面对困境的人,生命因此坚强;敢于挑战逆境的人,生命因此茁壮.
54】要感谢给你提意见的人,他使你成熟;
要感谢给你造困境的人,他使你坚强.
55】成功不会向我们走来,我们必须走向胜利;
智慧不会向我们走来,我们必须勤奋思索;
快乐不会向我们走来,我们必须用心体验.
56】运动使人充满生机活力,音乐使人充满浪漫快乐,思考使人充满智慧理智.
57】没有运动,生活等于昏睡;没有思考,生活等于盲从;
没有节制,生活等于毁灭;没有快乐,生活等于凝固.
58】人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;
生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈.
59】一次专心学习胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;
一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
60】人生中最大的乐趣是奉献;思维中最美的花朵是智慧(之花);
前进中最快的脚步是继续;朋友中最好的记忆是笑声!
61】向父母索取愈少愈好,向社会索取愈少愈好;
向书中索取愈多愈好,向智慧索取愈多愈好.
62】未来的东西就是这样:当你墨守成规时,它永远与你的昨天一样;
当你积极进取时,就会化作灿烂无比的春光.
63】要留住青春,最好的办法就是永葆年轻心态;
要留住健康,最好的办法就是坚持锻炼身体;
要保持快乐心情,最好的办法就是助人为乐;
要保证不犯错,最好的办法是三思而后行.
64】我们要为快乐而生活,为自信而前行,为辉煌而攀登,为理想而奋斗,
为事业而尽力,为祖国而献身,这样才不枉此生.
65】人生没有真正的完美,只有不完美才是最真实的美;
人生没有一帆风顺,只有披荆斩棘才能路路顺;
人生没有永远的成功,只有在挫折中站起才是真正的成功;
人生没有永恒,只有闪光的人生才算是生命的永恒.
66】一个人只有保持快乐和满足,才能远离痛苦;
一个人只有保持青春活力,才能激流勇进;
一个人只有坚持学习,才能与时俱进;
一个人只有坚持奋进,才能永远年轻.
67】生活中可以没有诗歌,但不能没有诗意;
行进中可以没有道路,但不能没有前进的脚步;
工作中可以没有经验,但不能没有学习,
人生中可以没有闪光,但不能有污迹.
68】积极人生看到的世界是一片阳光,消极人生看到的世界是一片黑暗;积极人生感受到的生活是无比快乐,消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉.
69】别为失败找个理由,这样容易失去自信;要为失败找个对策,这样才能产生力量.
70】名人之所以能够成为名人,是因为他们在同伴嬉乐或休息时不停地攀登;凡人之所以成为凡人,是因为别人忙于攀登时他却安然入睡.
71】没有辛勤的汗水,就没有成功的泪水;没有艰辛的付出,就没有丰硕的果实;没有刻苦的训练,就没有闪光的金牌.
72】要改造世界,得先改造自己;要成就事业,得先劳苦自身;要胜利登顶,得先奋力攀登.
73】从未失败就意味着从未成功;从未挫折就意味着从未胜利;从未反思就意味着从未经历;从未跌倒就意味着从未登顶.
74】路由“足”与“各”组成,所以才“人各有路”;正因为“人各有路”,所以才人各有成.
75】最快的脚步不是跨越,而是继续;最慢的步伐不是小步,而是徘徊;最好的道路不是大道,而是小心;最险的道路不是陡坡,而是陷阱.
76】人生道路上既有坦道,又有泥泞;既有美景,又有陷阱,只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点.
77】人生十字路口是一道选择题,谨慎选择才能确保正确方向,糊涂选择就易步入歧途,放弃选择就会迷失方向.
78】开拓者独辟蹊径,保守者因循守旧,探索者勇攀高峰,执着者勇往直前.
79】瞩目远方,你才会加快步伐;观赏风景,你才会步履轻盈;结伴同行,你才能欢歌笑语;风雨兼程,你才能成功登顶.
80】在人生中,有时最好走的路不一定是大路,而是小路;在现实中,有时最便捷的路不一定是直路,而是折路.
81】什么路都可以走,唯独绝路不能走;什么路都可以选择,唯独歧途不能选择.
82】人生道路虽很曲折,却很美丽.只要你细心观看,就能饱尝沿途美景.
83】在人生道路上,走上坡路要昂首阔步,走下坡路要谨小慎微,走阳关道要目视前方,走羊肠路要俯视脚下.
84】在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路,只有意志坚定且永不停步的人,才有希望到达胜利的远方.
85】没有清醒的头脑,再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐,再平的道路也会跌倒.
86】要留下人生足迹,就必须一步一个脚印;要少走人生弯路,就必须三思而行.
87】迈开脚步,再长的路也不在话下;停滞不前,再短的路也难以到达.
88】行路不仅仅在于快慢,还在于是否能够持续;前进不仅仅在于速度,更在于能否保持正确方向.
89】生活不能游戏人生,否则就会一事无成;生活不能没有游戏,否则就会单调无聊.
90】做人要地道,好人有好报;做事要踏实,步履才坚实!
91】听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从,三思而行的是智者.
92】财富是一时的朋友,而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀,做人才是永久的根本;学历是一时的知识,学习才是永久的智慧!
93】人生难免经受挫折,风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难,雨过天晴终有阳光.
94】“吃亏是福”不但是一种人生策略,更是一种生活智慧.吃小亏不但可以赢得人们的景仰,还可学到人生大智慧.
95】受伤害能磨练你的心志,受欺骗能增长你的见识,受遗弃会教你自立的本领,受批评能助长你的智慧.
96】给自己找茬是诊断,给自己找事是磨练,给自己剖析是知己,给自己嘲笑是激励!
97】生活是首歌:爱情是轻音乐,工作是交响乐,奋斗是摇滚乐,应酬是流行乐,朋友是通俗曲,事业是进行曲.
98】“天生我材必有用”,人生没有休止符;前进路上大步走,“天下谁人不识君”!
99】生活六“朋友”:信心是支柱,目标是动力,三思是舵手,运动是健康,知识是财富,知足是大乐.
100】信心要一杆插到底,夫妻要两人齐协力,行动要三思而后行,交友要四面又八方,生活要五颜加六色,邻里要七窍又玲珑,做事要八仙来过海,说话要一言即九鼎,这样生活才能满意十分.
101】有时多点糊涂会少点烦事,有时多点知足会少点烦恼,有时少点计较会多点平安,有时多点吃亏会多点平安.
102】想想美事,生活的烦恼就易离去;想想成功,生活的挫折就不在话下;思思亲朋,心底里的力量就会涌起;思思理想,前进的脚步就会更加坚定;忆忆英雄,克服困难的勇气就会激增;忆忆祖国,工作的热情就会倍增.
103】生活就是奋斗,只有勇于攀登才能创造辉煌;生活就是创新,只有与时俱进才能跟上时代;生活就是付出,只有吃苦流汗才能实现理想;生活就是享受,只有品尝人生才能感知生活的快乐.
104】生活中要学会享受:享受工作的欢快,享受朋友的笑声,享受家人的温馨,享受创造的快慰,享受果实的甜美.
105】节制是生活的艺术.如果你能节制烟酒,节制喜悲,节制贪欲,节制冲动,那么,你的生活就会充满阳光.
106】拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力;拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智;拥有一群朋友将使你的生活更具快乐;拥有一颗爱心将使你的生活更具和谐.
107】好运动者健,好思考者智,好助人者乐,好读书者博,好旅游者悦,好追求者成.
108】 认认真真学习,清清静静思考,踏踏实实做事,勤勤勉勉工作,淡淡泊泊生活,真真诚诚交友,悠悠闲闲散步,清清白白做人.
109】好身体是锻炼出来的,好头脑是三思出来的,好习惯是养成出来的,好品德是自律出来的,好才艺是磨练出来的,好脚板是行走出来的.
110】生活中的言语很神奇,有时长说不如短说,有时短说不如不说,有时多说不如少说,有时正说不如反说,有时当面说不如背后说.
111】生活中的满足很奇妙,有时海鲜不如面包甜美,有时坐轿车不如骑自行车舒服,有时买菜不如种菜快乐,有时酒宴不如独斟快活.
112】★什么是幸福?没有痛苦就是幸福.什么是快乐?内心愉悦就是快乐.什么是成功?不懈追求就是成功.什么是前进?没有止步就是前进.什么是真诚?实事求是就是真诚.什么是朋友?危难相助就是朋友.什么是伟大?能给人幸福就是伟大.
113】★人生四大乐:青春活力,创业有成,家庭和顺,邻里和谐.人生四大悲:病魔缠身,患得患失,重蹈覆辙,一事无成.
114】★工作要像红色那样热烈,邻里需要蓝色那样温馨,爱情要像粉色那样迷人,做人要像白色那样纯洁,环境要像绿色那样环保,生活要像彩云那样多姿,生命要像花朵那样绚烂.
115】★专心使你成就事业,童心使你永远年轻,信心使你永不停步,善心使你赢得赞赏,雄心使你成功登顶,恒心使你百折不挠,爱心使你高朋满座,宽心使你愉快轻松,热心使你一生美名.
116】★人生须“五自”:自知、自信、自醒、自立、自律.生活须“六戒”:戒纵、戒毒、戒懒、戒愁、戒独、戒从.
117】★面对生活选择微笑,面对朋友选择真诚,面对失败选择奋起,面对成绩选择谦虚,面对孤独选择读书,面对欺骗选择反思,面对不幸选择抗争,面对弱者选择帮助,面对恶人选择揭露,面对病魔选择驱除,面对死亡选择自然.
118】★生活的“生”字由“牛”和“一”组成,寓意牛辛勤耕耘一生一世.所以,我们要一如既往,如牛那样勤勉终生.
119】★生活充满着辩证法:工作忙说明你还没有失业,竞争失败说明你雄心犹存,恋爱失意说明你还在追求,误入歧途说明你还在奔走.
120】★最不幸的生活是生活在不幸的回忆中,最不科学的生活是生活在不良的习惯里,最不理想的生活是生活在覆辙中,最绝望的生活是亲手埋葬了自己的理想.
121】★生活不要过分追求档次,只要心里踏实就最真实.正如穷人吃豆腐和富人吃海鲜一样美,大款穿貂皮和百姓穿棉衣一样暖,富人驾轿车和市民踏单车一样悠闲,在林荫大道漫步和乡间小道穿梭一样快乐.
122】★生活=信念+奋斗,健康=(好)习惯+锻炼,乐趣=追寻+浪漫,满足=淡泊+体验,创业=执着+开拓.
123】★多想想父母的困苦就会满足今天的生活,多看看农民种田的辛苦就会了解生活的艰辛,多听听病人的呻吟就会懂得健康的可贵,多瞧瞧冠军的汗水就会明白金牌的付出.
124】★为人要有风度,站立要有高度,做事要有法度,工作要有热度,思维要有深度,待人要有温度,嗜好要有适度,行进要有速度.
125】★既当“博士”,又当“搏士”,这样才能既博学多才,又勇猛直前!
126】★个人最大的资产是健康,健康最重要的内容是体魄,体魄最关键的部位是头脑,头脑最具价值的东西是思想.
127】★心往哪里想,哪里就会有亮光;心往哪里思,哪里就会有奇迹;心往哪里移,哪里就会有新意;心往哪里放,哪里就会有力量.
128】★失败并不意味你无能,有时挫折反而会引导你走向成功;胜利并不意味你超能,有时顺利反而会诱导你滑入深渊.
129】★欲望就是这样的东西:你越得到它就越感到不足,你越失去它就越感到知足.
130】★最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡.
131】★幸运之神的降临往往是因为你多坚持了一会儿,多迈出了几步,多找了一条路,多拐了一个弯.
132】路漫漫我们需“上下而求索”;诱多多我们需走好每一步;事烦琐我们要学会忙里偷闲;景旖旎我们要好好欣赏.
133】既然我们选择了峰顶,就要努力登攀;既然我们投身钟爱的事业,就要尽力而为;既然我们抛弃了幻想,就要脚踏实地;既然我们来到了世上,就要好好的生活.
134】人生的生物意义在于健康,人生的生活意义在于快乐,人生的社会意义在于奉献.
135】生活是一首歌,吟唱着人生的节奏和旋律;生活是一条路,延伸着人生的足迹和希望;生活是一杯酒,饱含着人生的清醇与忧愁;生活是一团麻,交织着人生的烦恼与快乐;生活是一幅画,描绘着人生经历的红绿蓝;生活是一团火,燃烧着人生的憧憬和梦想.
136】有一种变化叫成长;有一种力量叫坚韧;有一种责任叫付出;有一种幸福叫安康;有一种胸怀叫忍让,有一种快乐叫工作,有一种关心叫鞭策,有一种收获叫舍弃.
纪昌学射的古文
lalasohu8881年前3
山东中集 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
原文
甘蝇,古之善射者,彀[gòu]弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.  纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣.”纪昌归,偃[yǎn]卧其妻之机下,以目承牵挺.三年之后,虽锥末倒眦[zì],而不瞬也.  以告飞卫,飞卫曰:“未也,亚学视而后可.视小如大,视微如著,而后告我.”昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu],南面而望之 .旬日之间,浸[jìn]大也.二年之后,如车轮焉.以睹余物,皆丘山也.乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之,贯虱之心而悬不绝.  以告飞卫.飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰:“汝得之矣!”
译文
  甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓,兽就倒下,鸟就落下,百发百中.甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇.  纪昌又向飞卫学习射箭.飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭.”纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛.练两年之后,即使有人用针刺他的眼皮,他也不眨一下眼睛.  纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫说:“这还不够啊,还要学会视物才行.要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西像显著的物体一样容易,然后再来告诉我.”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后,看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大.转过头来看其他东西,都像山丘一样大..纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牛尾巴的毛没有断.  纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫高高跳起,并拍着自己的胸脯,说道:“你已经掌握了射箭的诀窍了.”   于是,飞卫开始教纪昌怎样开弓,怎样放箭.  后来,纪昌成了百发百中的射箭能手.
注释
  1.而巧(过)其师.过:超过 .巧:本领.句译:技艺又超过他的师傅.  2.(虽)锥末倒眦.虽:即使 .句译:即使用锥尖刺(纪昌的)眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼皮里.  3.视(微)如(著) 微:细小;微小著:明显句译:看细微的东西像大物一样.  4.而悬不绝 绝:断 句译:指悬虱的毛不断.  5.视小如大,视微如著看小物像看大东西一样清晰,看细微的东西像看明显的一样.  6.旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉 十天过后,(虱子在纪昌眼中)渐渐变大;过了三年,感觉像车轮一样大了.  7.尔先学不瞬,而后可言射矣.不瞬:不眨眼.  8.偃卧:仰面躺下.  9.彀:张开,拉开.  10.伏:倒下,倒伏.  11.南面:面向南.  12.旬日:十日.  13.浸:逐渐.  14.尔:你.  15.下:掉下.  16.眦:眼角.  17.牖:窗户.  18.簳:小竹.  19.拊膺:拍胸.  20.目承牵挺:眼睛注视这梭子.承,承受;牵挺,织布机的梭子.  21.燕角之弧:燕国牛角做的弓.弧,弓.  22.高蹈:跳高.
感悟
  学习一定要下苦功夫,扎扎实实地打好基础.在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味.  还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲,勇于吃苦,善于学习的精神.  当老师的,一定要教学有方,善于指导,方可收到良好的效果;做学生的,一定要谨尊师教,善于学习,勇于吃苦,不怕枯燥,练好基本功,才能获得真正的本领!  本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走,都要从学习这门技术的基本功入手,扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理;同时说明只要有恒心,有毅力,踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点.  文中飞卫要纪昌掌握的要领是:1.尔先学不瞬.2.视小如大,视微如著.
喻义
  一是要能吃苦,持之以恒才会成功.二是大本领往往要从小处练起.
选自
  《列子·汤问》   《列子》又名《冲虚经》,是道家重要的典籍,相传为战国时代列御寇所著
背景
  《纪昌学射》出自《列子.汤问》.  《列子》目前只剩八篇,相传是战国时列御寇所撰,东周威烈王时期郑国圃田人.战国早期,著名的思想家和寓言文学家.那时,由于人们习惯在有学问的男人姓氏后面加一个“子”字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子”.
狐假虎威古文+译文注意!是一句古文+一句译文的翻译 不是整片古文和整片译文的翻译 请注意!
printscreen123451年前1
JE03 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
“虎求百兽而食之,得狐.狐曰:‘子无敢食我也.天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也."

有一天,一只老虎正在深山老林里转悠,突然发现了一只狐狸,便迅速抓住了它,心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了.
狐狸生性狡猾,它知道今天被老虎逮住以后,前景一定不妙,于是就编出一个谎言,对老虎说:“我是天帝派到山林中来当百兽之王的,你要是吃了我,天帝是不会饶恕你的.”
老虎对狐狸的话将信将疑,便问:“你当百兽之王,有何证据?”狐狸赶紧说:“你如果不相信我的话,可以随我到山林中去走一走,我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子.”
老虎想这倒也是个办法,于是就让狐狸在前面带路,自己尾随其后,一道向山林的深处走去.
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了,一个个都吓得魂飞魄散,纷纷夺路逃命.
转了一圈之后,狐狸洋洋得意地对老虎说道:“现在你该看到了吧?森林中的百兽,有谁敢不怕我?”
老虎并不知道百兽害怕的正是它自己,反而因此相信了狐狸的谎言.狐狸不仅躲过了被吃的厄运,而且还在百兽面前大抖了一回威风.对于那些像狐狸一样仗势欺人的人,我们应当学会识破他们的伎俩
寻一个字~上次在字典上看到一个字,意思是“棺材”,好像和“梓”挺像的,后来找不到了,可能是古文里用的,
sadkfhawejkf1年前1
豆豉凌鱼油麦菜 共回答了24个问题 | 采纳率79.2%
榇 【正字】榇 【音】 chèn
[编辑本段]1、棺柩和颂琴
古时指空棺.【说文】棺也.【小尔雅】空棺谓之榇,有尸谓之柩.如:罗贯中《三国演义》有:庞令明抬榇决死战,关云长放水淹七军(第七十四回). 后泛指棺材.如:送汝昌榇南归(《清稗类钞•外交类》),又如:扶榇归里.
求译一个句子(古文译成现代文)家贫,无从致书以观
知道也别说1年前3
水清山 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
家里贫穷,没有办法买书来读
古文翻译在线浙江潮
忧伤地平线1年前1
卷卷523 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
  原文:浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门,仅如银线;既而渐进,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.”观看钱江潮,南北两岸均可.南岸的观潮地带都在沙地范围之内,尤以青龙山、赭山一带称佳.每年八月中秋至十九日这几天,几十里之外的红男绿女,要携带酒肴,赶到江边欣赏这大自然的杰作.十八日午后潮水来临之时,数十公里长堤之上,更是人山人海.据史料记载,南宋时期在这节日盛会中,还有一种经过专门训练的水师,为看客作“弄潮”表演,宋代诗人潘阆称:“弄潮儿向当潮立,手把红旗旗不湿”,指的就是这种情况.周密在《观潮》中对此作了更为具体生动的描述:“善游者数百,皆披发纹身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能,而豪民贵宦争赏银物.”现在看来,这种弄潮技艺简直令人难以置信.可能他们的弄潮地点都选在杭州附近,以便南宋小朝廷的达官贵人们欣赏,而那里已是潮水的尾巴了.要是大潮地段,潮水每平方米有七吨多的冲击力,几千公斤重的护坡巨石常被卷走,可谓“滔天浊浪排空来,翻江倒海山为摧”,以身试潮是不堪一击的.
  译文:江汹涌的海潮是天下间最壮观的.从每年的八月十六至八月十八,这期间海潮最盛大.当海潮从远方海口出现的时候,只像一条白色的银线一般,过了一会儿慢慢逼近,白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般,波涛好像从天上堆压下来,发出很大的声音,就像震耳的雷声一般.波涛汹涌澎湃,犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳,非常雄壮豪迈.杨万里曾在诗中说:“海水涌起来,成为银子堆砌的城市;钱塘江横着,潮水给系上一条白玉的腰带.”就像这样一般.
空城计的故事古文七年级原文
lin12771年前1
joe0822 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%
孔明分拨已定,先引五千兵退去西城县搬运粮草.忽然十余次飞马报到,说:“司马懿引大军十五万,望西城蜂拥而来!”时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千兵,已分一半先运粮草去了,只剩二千五百军在城中.众官听得这个...
古文《虹》用现代汉语翻译全文
xiaheyuwei00031年前1
tayuzhuifeng 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
  相传虹能到溪流或山涧里喝水,确实如此.熙宁(宋神宗年号)年间,我出使契丹,到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷.那个时候刚好雨后初晴,彩虹出现在帐篷前的山涧中,我和同事靠近山涧观赏它,看到一条虹的两端都垂到涧中.叫人越过山涧,隔着虹相对站立,距离大概有几丈,中间如隔着一层薄纱.当站在涧的西边往东看就能看见,原来是虹.当站在涧的东边往西看,在阳光的闪烁下什么都看不见.过了很久虹稍微偏向正东方,越过山峰而离去了.第二天走了一段路,又看到了虹.孙彦先说:“虹是雨里面太阳的影子,太阳照射雨后就会出现.”
  ——来自百度百科:http://baike.baidu.com/subview/37508/8989509.htm#viewPageContent
我想给同学写一首诗,因为我们毕业了,写毕业赠诗,要古文的那一种.体现友情的
tshiu1年前1
红岩墨水 共回答了10个问题 | 采纳率90%
【减字木兰花·毕业季】 一朝离散, 岁月潇潇人影远. 最恨高楼, 遮去昨昔笑语悠. 如今辞去, 谁晓何方能再聚? 来日方长, 君且青云莫泪茫.
求 人教版八年级上册 所有的古诗词 不要古文
000小虫0001年前2
914530c53f1c5122 共回答了25个问题 | 采纳率80%
长歌行
野望
早寒江上有怀
望洞庭湖赠张丞相
黄鹤楼
送友人
秋词
鲁山山行
浣溪纱
十一月四日风雨大作
英语翻译今见我毁坏,颜色非故,必畏恶吐弃我,意尚肯复追思闵录其兄弟哉?可以参考一下BD百科中“意”的古文解释!
rosejiujiang1年前1
糊鬼鬼 共回答了27个问题 | 采纳率100%
意定(猜定);意度(揣测;设想)
皇帝只所以喜欢我,是因为我原来美丽的容貌,现在我的容貌因病毁坏了,
皇帝看了肯定心生厌恶,不会再喜欢我,怎么还会再去顾念我的兄弟呢?
求古文翻译“崇琬琰于怀抱之内,吐琳琅于毛墨之端” 出自《抱朴子·外篇》
偶来自地球11年前1
屋檐上的猫爱吃糖 共回答了20个问题 | 采纳率85%
内心崇敬美好的品德,笔端挥洒出优美的诗文.
琬琰:比喻品德或文词之美,也是碑石的美称,也泛指美玉
琳琅:借指美好的事物.指优美诗文、珍贵书籍,借指美好的事物.指优秀人材,同样泛指美玉
古文:以下“之”的意思分别是:1.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远2.又以悲夫古书之不从3.秋无爪牙之利,筋骨之强
古文:以下“之”的意思分别是:
1.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
2.又以悲夫古书之不从
3.秋无爪牙之利,筋骨之强
4.倚歌而和之
5.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎
6.不知东方之即白
newszeng1年前1
巴山小顾 共回答了25个问题 | 采纳率96%
[1]粒子,牌照,即使在的情况下的关系:心脏.
[2]助词,表示修饰关系:缓兵来计算.而不是速度?.亲密支付.
[3]之间的动词结构,使一个句子成分:“大道?行程也,天下为公.
[4]代词,代替人或事物:设置度外,轻轻的?
[5]的代名词,说:“昆虫,我们怎么能知道”.
[6]与想象,简称:长和长.
[7]转到:“我一直想在中国南海.
谁能帮我把(陈太丘与友期)这篇古文翻译过来谢谢了!必采纳!
木心石1年前3
依翁 共回答了2个问题 | 采纳率
陈太丘和朋友相约出行,约定的时间在中午。过了中午(朋友)还没有到,陈太丘不再等候他而离开了。(陈太丘)离开后朋友就到了。元方当时年龄七岁,在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“(我父亲)已经等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”朋友便生气地说道:“真不是君子(应有的行为)啊!和别人相约出行,却抛下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午。正午您没到,这是不讲信...
求古文翻译"奇之,立许字以女"
moruhine1年前2
雪泪 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
对他(它)很惊奇,马上写下字据(承诺)将女儿许配给他.
县志载:'风大作时,能逆吹牛马使倒行,或擎之高二三丈而坠.'用现代汉语写出古文意思
县志载:'风大作时,能逆吹牛马使倒行,或擎之高二三丈而坠.'用现代汉语写出古文意思
写现代意思!
映日荷花9991年前1
阳光霍霍 共回答了27个问题 | 采纳率85.2%
县志上记载:“风大的时候,能够吹的逆风而行的牛马使他们倒退着行走,有时候还能把他们吹到两三丈的高度再掉下来”
翻译古文《盘古开天辟地》(天地混沌如鸡子.)
香草末1年前1
13461 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
盘古开天辟地
(山海经图)
天地浑沌如鸡子.盘古生在其中.万八千岁.天地开辟.阳清为天.阴浊为地.盘古在其中.一日九变.神于天.圣于地.天日高一丈.地日厚一丈.盘古日长一丈.如此万八千岁.天数极高.地数极深.盘古极长.故天去地九万里.后乃有三皇.
首生盘古.垂死化身.气成风云.声为雷霆.左眼为日.右眼为月.四肢五体为四极五岳.血液为江河.筋脉为地里.肌肉为田土.发为星辰.皮肤为草木.齿骨为金石.精髓为珠玉.汗流为雨泽.身之诸虫.因风所感.化为黎甿.
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》
译文 远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古.
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去.那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地.盘古站在天地中间,不让天地重合在一起.天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高.这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来.
盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地.
盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多采,盘古成为了最伟大的神.
用一用.成语是我国语言文化中的一道独特的风景线,试根据相关提示用初中古文里出现的成语补全文段
用一用.成语是我国语言文化中的一道独特的风景线,试根据相关提示用初中古文里出现的成语补全文段
当前行中暂时落后时,我们是选自沉沦退缩,还是奋勇向上?吴下阿蒙说我们当努力向上,总有一天能让人发出"( )"的感叹.在道义面前,面临生死与共的抉择时,我们还是选择苟且的生,还是凛然的死?孟子说我们当( ).
温暖的冰凉1年前1
妙手著文章 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
应该是语文课本中的:士别三日,当刮目相待 舍生取义
英语翻译哥弟姐妹们,我和某某某结婚了.日子定在新历2013.5.31,农历4.22号,欢迎大家来捧场.翻译古文,如道德经
英语翻译
哥弟姐妹们,我和某某某结婚了.日子定在新历2013.5.31,农历4.22号,欢迎大家来捧场.翻译古文,如道德经内格式
隐隐_想你1年前1
撒旦的十字架 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%
昆弟姊妹,吾期于新历2013.5.1,阴历4.22共某某某合卺,望来捧场.
古文,我要50个字左右的,有译文,有意义的.
古文,我要50个字左右的,有译文,有意义的.
我要小升初考试啦!
198506221年前1
昆虫事实 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
  《爱莲说》 (北宋)周敦颐  水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.  予谓菊,花之隐...
求带“雯”或“丽”古诗词有没有古诗词或者著名古文带有“丽”、带“雯”,含义美好一点的老师要求自我介绍要带点诗句.这两个字
求带“雯”或“丽”古诗词
有没有古诗词或者著名古文带有“丽”、带“雯”,含义美好一点的老师要求自我介绍要带点诗句.这两个字我找不到.
kgdapscc1年前1
罗瑞军 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
丽辞堪与雪儿歌.
丽句清词难勾勒.
丽华翘袖玉为姿.
丽华微笑认皇慈.
丽日祥烟承罕毕.
丽人映月开铜铺.
丽质全胜秦氏女.
丽句与深采并流.
丽人绮阁情飘飖.
丽质仙姿烟逐风.
丽藻飞来自相庭.
丽日初照百花明.
丽日晴天相照映.
古文:司马光勤学 译文司马光,幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已.自言:“用力多者手工远,
古文:司马光勤学 译文
司马光,幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已.自言:“用力多者手工远,乃终生不忘也.”
我在线等,谁先答,就给谁分,必须答对.
xu577439601年前1
hhj2891 共回答了16个问题 | 采纳率100%
司马光是宋哲宗时期的宰相,曾经主编《资治通鉴》,是当时的名臣.他幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了,他却独自苦读,一直到能够熟练地背诵为止.他自己说:“读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘.”时间长了,就读遍了古籍,看得多,记得牢,他说:“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就多了!”
翻译以下句子【古文变现代文】 2.此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患者也
一城春水1年前1
肖遥法外 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
这三样东西都一心想获得眼前的利益,而没有去想到身后都是有着一个隐患.
希望对你有帮助
把画蛇添足的古文翻译成现代文
as82501年前3
星儿_001 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
原文
  楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”   一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足.”未成,一人之蛇成夺其卮,曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者终亡其酒.
译文
  楚国有个祭祀的人,赏给门客一壶酒.门客们互相商量说:“大家一起喝这壶酒不够,一个人喝它才差不多.请大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒.”   一个人最先把蛇画好了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够为它画脚.”他还没有(把脚)画完,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说:“蛇本来就没有脚,你怎能为它画脚呢?”话刚说完,就把那壶酒喝完了.   那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒.
源于《战国策》的成语,被用来形容做多余的事,不能锦上添花反而弄巧成拙.
注释
  (1)祠(cí):祭祀.周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”. 祠者:主管祭祀的官员.   (2)舍人:门客,手下办事的人.   (3)卮(zhī): 古代盛酒的器具.   (4)相谓:互相商议.   (5)请画地为蛇:要求大家在地上画蛇.画地:在地面上画(画的过程) .为蛇:画蛇(画的结果).   (6)引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒.引:拿,举.   (7)蛇固无足:蛇本来就没有脚.固:本来,原来.   (8)子:对人的尊称,您;你.   (9)安能:怎能;哪能.   (10)为:给;替   (11)遂:于是;就.   (12)赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐.   (13)为之足:给它画上脚.   (14)终:最终、最后.   (15)引:拿起.   (16)且:将要.   (17)成:完成.   (18)余:剩余.   (19)足:脚.   (20)亡:丢失,失去.   (21)为:给,替.   (22)乃左手持卮:却,表示转折   (23)夺其卮曰:他的,指代先成蛇者   (24)遂饮其酒:那,指示代词   (25)终亡其酒:那,指示代词
将下面的古文改写成现代文,注意语言要精彩幽默
将下面的古文改写成现代文,注意语言要精彩幽默
为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰,“此是君家果,”儿应声答曰,“未闻孔雀是夫子家禽”。
luowei19691年前3
lainhate 共回答了4个问题 | 采纳率
杨为端来水果,水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说:“这是你家的水果。”孩子应声回答:“我可没有听说孔雀是您家的鸟。”
在古文中 如和判别“而”子的意思,如什么情况是表什么等等,有没有具体例句
snxinsun1年前1
vicky2334477 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
⑴表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”.例: ①其家甚智其子,而疑邻人之父 ②人不知而不愠,不亦君子乎? ③天下有公利而莫或兴之. ④青,取之于蓝,而青于蓝. ⑵表示偏正关系,连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不译.例: ①一丝而累,以至于寸. ②哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉. ③盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐. ④朝而往,暮而归. ⑤掩口胡卢而笑. ⑶表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”.例: ①人而无信,不知其也. ②诸君而有意,瞻予马首可也. ⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例: ①敏而好学,不耻下问. ②永州之野产异蛇,黑质而白章. ③蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者. ④秦师轻而无礼. ⑸表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.例: ①择其善者而从之,其不善者而改之. ②余闻而愈悲. ③置之地,拔剑撞而破之. ④灭滑而还. ⑹通“如”:好像,如同.例: 军惊而坏都舍. ⑺通“尔”,你,你的.例: ①而翁归. ②若欲死而父. ③而母立于兹. (而已)罢了.例: ①口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已. ②如是而已. ③俟封奏时潜易之而已. ④此其心以为天下之知战得惟我而已. ⑤比诸大江,不啻小支而已. 「而后」才,方才.例: ①赖肤觉之助,而后见为体. ②臣鞠躬尽瘁,死而后已. ③三月而后成. ④说书虽小技,然必句性情,习方俗.如优孟摇头而歌,而后可以得志. ⑤假诸人而后见也. 「而况」即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思.例: ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎! ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎! ③通“也”,《庄子·天道》:“动而持,发也机;察而省……”也与而为互文,互文通用,也作“而”义解.(摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》
“海日生残夜,江春入旧年“这句古文运用了什么修辞手法
娃哈哈3n7a1年前1
magazu 共回答了16个问题 | 采纳率100%
拟人
作者把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置加以强调,并且用“生”和“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思.(语言上炼字炼句)
“虽”在古文中怎么判断是什么意思?
就是没人给加班费1年前1
laybb 共回答了21个问题 | 采纳率81%
是根据上下文来了的. “虽”有两种意思 ①虽然 ②即使
希望采纳
如何才能将古文断句做到精准,看了一些文章,但看到一个标点都没有的古文时,还是有断不出来的时候?
adsl天水1年前1
看雨看雪 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
其实这个并没有多少的金玉良言可帮你屡试不爽的.
除了一些基本的字词有明显的断开规则,这个需要你自己古文功底,自己积累.
除此之外,还有语感加上对文意的大体把握,一次次的尝试断句.
古文《大道之行》用现代汉语翻译一遍
神奇果农1年前1
儿媳妇的肚子 共回答了11个问题 | 采纳率100%
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会
怎样快速理解古文?
sut3211年前1
天人水大哥 共回答了20个问题 | 采纳率80%
首先,你要对古文感兴趣.其次,你应该多背古诗文.它可以让你对古诗的理解能力加强.最后,你几乎可以不依赖工具书来理解古文.
古文补充秦人不暇自衰,而后人衰之,……,……. 亲贤臣,远小人;……;亲小人,远贤臣,……. 上有六龙回日之高标,…….
古文补充
秦人不暇自衰,而后人衰之,……,……. 亲贤臣,远小人;……;亲小人,远贤臣,……. 上有六龙回日之高标,…….黄鹤之飞尚不得过,…….
总角之宴,…….……,不思其反.
假舆马者,非利足也,……故不积跬步,…….
哀吾生之须臾,…….挟飞仙以遨游,…….
……,……,人道寄奴曾住.
故国神游,多情应笑我,早生华发.……,…….
是故无贵无贱,无长无少,……,…….
……,此处无声胜有声.
长桥卧波,未云何龙?……,……?
大家帮忙添一下……部分 ! 谢谢!(*^__^*) !
彩霞漫天111年前1
wodi1997 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川. 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.
总角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!
假舆马者,非利足也,而致千里;
故不积跬步,无以至千里.
哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.
故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声.
长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
求毕沅的《续资治通鉴》还有《资治通鉴长编》TXT电子书.要古文版的.
dongrain1年前1
qydongcxin 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/22540356.html
http://iask.sina.com.cn/u/2366219232/ish?folderid=627899
古文高手进来看看!♀《孟子·公孙丑》的翻译?//就是天时不如地利,地利不如人和那个?
Roger10011年前1
cqzhm 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
  有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.
  三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势.
  城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结.
  所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他.帮助他的多到了极点,天下人都归顺他.凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利.
  原文是:
  公孙丑下·第一章
  孟子曰:「天时不如地利,地利不如人和.
  「三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有德天时者矣;
  然而不胜者,是天时不如地利也.
  「城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;
  委而去之,是地利不如人和也.
  「故曰:域民不以封疆之界.固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;
  得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.
  「以天下之所顺,攻亲戚之所畔:故君子有不战,战必胜矣.」
求 ——写南京汤山温泉的古诗、古文!
我要跳槽1年前1
zhenxc88 共回答了15个问题 | 采纳率100%
清道光年间鲁杰曾诗《温泉清流》,诗序曰:汤山之下有泉,四时皆温,不但浴之可以疗疾,临流掬水,澈底澄清,亦足以涤烦襟而释尘虑.诗曰:剧爱温泉暖气浮,邑名端合号温州.斜阳笛里沧浪曲,二脉融融镇日流.
古文里的“车”字都怎么念?像《待漏院记》里出现的“彻盖下车”、“车马器玩”是念ju 还是che呢?
ypow125351年前3
qbc006 共回答了12个问题 | 采纳率100%
车有两个读音,一个ju1,一个che1.古代如何分别,现在似乎说不清.
现在一般只念che1,ju1只用在象棋里.
这个不用太纠结,按现在的音念就好了.
不过有些古诗为押韵,可能临时要念ju1.
如:徒令上将挥神笔,终见降王走传车.
背古文时能记下,但没过几小时就忘了,至少要第二天回一次才能记得到,但其他同学背了之后至少能持续...
背古文时能记下,但没过几小时就忘了,至少要第二天回一次才能记得到,但其他同学背了之后至少能持续...
背古文时能记下,但没过几小时就忘了,至少要第二天回一次才能记得到,但其他同学背了之后至少能持续一天,我这是什么原因?
completeme1年前1
zhanglan_ 共回答了19个问题 | 采纳率100%
这要看个人对语文的敏感度.每个人感兴趣的东西不一样,记忆当然有所差别.但是你只要多反复一下还是可以熟练地背诵的.
既然选择了开始,就要坚持到底 古文怎么说啊,我马上就要要
2000古惑仔1年前2
习惯嚣张 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
即择始,必择持
有个古文 意思是冬天织网为了夏天打渔
拽嘉yy1年前1
smile962 共回答了23个问题 | 采纳率87%
《汉书·董仲舒传》,书中说:“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也.古人有言曰:‘临渊羡鱼,不如退而结网.’”意思是说,汉朝希望国家能得到很好的治理,却没有达到这个目的,原因在于“当更化而不更化”,也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整,于是他借“临渊羡鱼,不如退而结网”这句古训,来告诫统治者,要治理好国家,必须抓住观念、制度这个根本.
“临渊羡鱼,不如退而结网”这一典故,也告诫人们,在目的与手段之间,有明确的目的固然重要,但如果没有实现这一目的的必要手段,目的将是空幻而不切实际的.例如,我们的目的是打鱼,但只有“退”而织好网,才有可能得到鱼.这里,“退”字很重要,“退”的意思就是在一定的条件下,有必要把目的暂时搁置起来,先去努力解决手段的问题,就如同我们要过河,得首先解决船和桥的问题一样.在生活中,有的人看到别人先富起来了,会有羡慕之心,这当然是人之常情,但光羡慕是不行的,应该去努力掌握致富的本领,探寻致富的途径,这才是最根本和可行的,这就是“退而结网”.
古文句子的词类活用1.愿无伐善 (《孔门师徒各言志》)2.少者怀之 (《孔门师徒各言志》)3.及疲,乃布裘坐观,因宿其傍
古文句子的词类活用
1.愿无伐善 (《孔门师徒各言志》)
2.少者怀之 (《孔门师徒各言志》)
3.及疲,乃布裘坐观,因宿其傍 (《欧阳询揣摩古碑》)
麻烦告诉我这三句的词类活用是什么,能加以解释就最好了,
亦正亦谐1年前1
49555137 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
1善:形容词作名词,此处为优点.
2怀:使动用法.使……关怀.
3布:名词作动词,铺设
求古文翻译"又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之"
开元梦笔1年前2
Neubulence 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
又怎么能发现狼的踪迹来指示给您的猎鹰猎犬呢?然而我曾经听说
出自
详细资料http://www.***.com/ziyuan1/uploadfile/0610/2006127145217.asp
求形容天气炎热的古文段落Rt
杰丽1年前1
浪迹yyZ 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦;农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇.
乐府诗好像是,其实想想现代社会也这样,嘿嘿
古文矛与盾说明了什么道理
泡沫漫舞1年前1
小小tt 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,不能违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触.
有那一句古文带“耶”?
鞑靼辫子1年前2
victorlmf 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)
原文语段:是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.
李氏子蟠,年十七,好古文
上帝眼中的爱情海1年前1
柯特 共回答了15个问题 | 采纳率80%
古代文学
有关“而”“以”“乃”“之”的古文里的句子(各5个)?嘻嘻
yinshencao1111年前1
403012380 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
而而翁归,自与汝复算耳!《促织》 行柔而刚,用弱而强 《淮南子·原道训》故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视亦若此矣.《庄子·逍遥游》何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然.《孔雀东南飞》吕后复问其次,上曰:“此后亦非而所知也.”《史记·高祖本纪》 以愿以十五城请易璧.(《廉颇蔺相如列传》) 以勇气久之,能以足音辨人.(《项脊轩志》) 闻于诸侯.(《廉颇蔺相如列传》) 皆好辞而以赋见称.(《屈原列传》)赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》) 乃余嘉乃勋.——《左传·僖公十二年》 几败乃公事.——《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?——《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲).——陆游《示儿》 乃心在咸阳.—— 曹操《蒿里行》 之君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)遂使之行成于吴.(《勾践灭吴》)郯子之徒,其贤不及孔子.(《师说》)阙秦以利晋,唯君图之.(《烛之武退秦师》)虽有槁暴,不复挺者,使之然也.(《劝学》)
书名:古文观止 作者:吴楚材、吴调侯
书名:古文观止 作者:吴楚材、吴调侯
求古文观止中唐宋八大家的短小散文
quu1年前1
捣蛋教第一rr 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
【获麟解】(韩愈)
麟之为灵,昭昭也.咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记、百家之书.
虽妇人小子,皆知其为祥也.
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下.其为形也不类,非若马、牛、犬、
豕、豺、狼、麋、鹿然.然则虽有麟,不可知其为麟也.角者,吾知其为牛;鬛
者,吾知其为马;犬、豕、豺、狠、麋、鹿,吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿.
惟麟也,不可知.不可知,则其谓之不祥也亦宜.
虽然,麟之出,必有圣人在乎位,麟为圣人出也.圣人者,必知麟,麟之果
不为不祥也.
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形.若麟之出,不待圣人,则谓之不祥也
亦宜.
【杂说一】(韩愈)
龙嘘气成云,云固弗灵於龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光
景,感震电,神变化,水下土,汨陵谷.云亦灵怪矣哉!
云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,
无以神其灵矣,失其所凭依,信不可欤!异哉!其所凭依,乃其所自为也.《易》
曰:“云从龙.”既曰龙,云从之矣!
【杂说四】(韩愈)
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱
於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽
有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.且欲与常马等不可得,安求其能千
里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天
下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
剩下的自己挑吧