帆山子传 袁枚

xlt第三城市2022-10-04 11:39:541条回答

已提交,审核后显示!提交回复

共1条回复
济宁网 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
袁枚(1716年——1797年),字子才,号简斋,又号随园主人,仓山居士,浙江钱塘(今杭州)人,清初著名的文艺批评家和诗人.进士出身,曾任江宁等县知县,后辞官,在江宁不仓山下修筑园林,名为随园,过着吟诗赋文的悠闲自在的生活,世称随园先生.
1年前

相关推荐

阅读下面的文言文,完成1~4题。 帆山子传
阅读下面的文言文,完成1~4题。
帆山子传
[清]袁枚
  真州有逸人曰帆山子,姓员,名墩,字周南。帆山子,其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令日:途遇彼姝,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。善为学者,务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。 凡可喜可愕,可嗢噱 绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍
  身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫 ,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
  论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。 其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱 。设位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼,仁哉!(选自《袁枚全集》,有删改) 
  【注】①嗢噱(wàjué):笑谈,笑话。②金夫:有钱有势的男子。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.其持论快 ——彻:透彻
B.叙先贤遗 遗——迹:留下踪迹
C.圣人 我矣——诏:教导
D.自称无 之民无——方:不行礼义
2.下列各组句子中,全都体现帆山子性格“不羁”的一组是( )
①汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也
②扼腕而谈,汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之
④逡巡有耻,遇人无机心
⑤居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾
⑥椭狭零星,手自摹拭
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,有人指责他,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。
C.文章结尾“呜呼,仁哉!”说明帆山子有仁爱之心,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是一个”真气盎然”的人。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡可喜可愕,可嗢噱绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。
译文:__________________________________________________
(2)其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱。
译文:__________________________________________________
天使怎么了1年前1
5xkong 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1.B
2.B
3.C
4.(1)凡是使人感到高兴感到惊奇,感到滑稽可笑的,他张开嘴巴就加以褒贬评论,讲得极尽其妙。     
  (2)他的挚友江吟香素来重视节义,有五个朋友,江吟香怜悯他们没有后代,每逢寒食节,就备上饭食纸钱。
阅读下面的文言文,完成小题。帆山子传(清)袁枚真州有逸人曰帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子,其别号也。性逋宕不羁。 读
阅读下面的文言文,完成小题。
帆山子传
(清)袁枚
真州有逸人曰帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子,其别号也。性逋宕不羁。 读经书悉通晓,卒不为先儒所囿 。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰:途遇彼姝,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。 善为学者,务究大义而顺人情以设教 。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可嗢噱 绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。
身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。 假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣 。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫 ,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱。设位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼,仁哉! (选自《袁枚全集》,有删改)
注:①嗢噱(Wà jué):笑谈,笑话。 ②金夫:有钱有势的男子。
小题1:对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(3分)
A.其持论快     彻:透彻
B.圣人 我矣    诏:教导
C.叙先贤 遗迹      遗迹:留下踪迹
D.自称 无方 之民    无方:不行礼义
小题2:下列句子中,全都体现帆山子性格“不羁”的一组是(3分)
①汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也②扼腕而谈,汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之 ④逡巡有耻,遇人无机心
⑤居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾⑥椭狭零星,手自摹拭
A.①②④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.③⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。
B.文章结尾说帆山子有仁爱之心,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。
C.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。(3分)
(2)善为学者,务究大义而顺人情以设教。(3分)
(3)假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。(3分)
小题5:用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)(3分)
王荆公介甫,退处金陵。 一 日 幅 巾 杖 屦 独 游 山 寺 遇 数 客 盛 谈 文 史 词辨 纷 然 公 坐 其 下 人 莫 之 顾 。有一客徐问公曰:“亦知书否?”公唯唯而已,复问公何姓,公拱手答曰:“安石姓王。”众人惶恐,惭俯而去。
(选自《青琐高议》)
有经验de老农1年前1
qqniu006 共回答了16个问题 | 采纳率100%
小题1:B
小题1:B
小题1:C
小题1:⑴帆山子读经书(古代经典)都能通晓(明白),终究不被(受)前代儒士观念束缚。
⑵善于做学问的人,一定要推求(探究、探求)大道理而顺乎人的性情来实施教化。
⑶(3分)寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色马上就表现出
小题1:一日/幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辨纷然/公坐其下/人莫之顾。(两处1分)


小题1:旧事,往事。“迹”意为事迹。
小题1:①思想不受束缚,③臧否古人,率性而为,不受束缚,⑤衣着随意体现其不受束缚。②言其善谈,④言其为人节制、自尊、坦荡,⑥言其爱洁净
小题1:“呜呼,仁哉!”是作者赞叹江吟香的话。张冠李戴
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点,能力层次为D,侧重“鉴赏评价”能力的考核。⑴“悉”“ 卒”“被动句式”⑵ “善”“ 务”“ 以”⑶ “假”“ 偶”“ 斯”
小题1:此题考查断句能力,结合句意断句。
附参考译文:
真州有一个隐士叫帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓,却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说:“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理,宋代的儒士丢弃情感而谈论性理(人性、人性天理),都是错误的。假如下一道命令说:路上遇到美貌女子,眼睛直视的要受抽打,被打的人一定很多;再下一道命令说:回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏,得到赏赐的人一定很少。为什么呢?一个是人的性情中所具有的,一个是人的性情中所没有的。善于学习的人,一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻,大概就像这样。我每次到邗江,一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论,常常慷慨激昂而谈,滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事,述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇,感到滑稽可笑的,张开嘴巴就加以褒贬评论,讲得极尽其妙。
帆山子身材矮小,长着胡须,圆脸。一生都是平民百姓,家里没有一担存粮,但是很有气度,不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心,待人没有戒心。寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色就变得不好看(变化)了。他平时常常不穿袜子,有时戴道士帽子,挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩,各种零碎的小器具,经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,有人指责他,他笑着说:“我哪里是真要做什么?《易经》上说‘见金夫,不有躬(见到有钱有势的男子,就身不由己羡慕不已)’,这是圣人教导我的。”他如此风趣。
评论说:庄子有“人貌而天(虽具有人的形貌却负载着天的精神)”的说法,帆山子身上充满真气,大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期,把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中,把玩物器具全都送给了亲朋好友,拱手而死。他自称是不行礼义的人,确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义,有五个朋友,江吟香怜悯他们没有后代,每逢寒食节,就备上饭食纸钱,设灵位,在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼,真仁爱啊!
文言文翻译:帆山子传 现代文阅读:太阳语 作文:一句话的力量.出自哪套模拟题.
aiqing84151年前2
arcanis 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
2012届高三语文模拟试卷(一)
《高三·语文·模拟卷(一)》
帆山子传阅读答案真州有逸人曰帆山子,姓员,名炖,字周南.帆山子,其别号也.性逋宕不羁.读经书悉通晓,卒不为先儒所囿.尝曰
帆山子传阅读答案
真州有逸人曰帆山子,姓员,名炖,字周南.帆山子,其别号也.性逋宕不羁.读经书悉通晓,卒不为先儒所囿.尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也.或下一令曰:途遇彼姝③,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少.何也?一情中所有,一情中所无也.善为学者,务究大义而顺人情以设教.”其持论快彻,大率类是.
身短而髯,圆面.终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者.逡巡有耻,遇人无机心.假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣.居常不系 袜,或戴道士冠,挂尘尾.几上罗列图书、佩环.椭狡④零星,手自摹拭.见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易>称‘见金夫②,不有躬’,圣人诏我矣.”其风趣如此.
论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也.年七十四而终.闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝.自称无方之民.其信然矣.其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱.设位,祀之于江上之延生佛舍.帆山,其一也.
PS:卷子上是少了2句 不要紧
1.下列词语解释错误的是:
A.其持论快彻(透彻)B.汉儒泥(用泥做的)器而忘道C.江吟香素郭(重视)风义D.圣人诏(教导)我矣
2.下列括号词语意思相同的2项
A目往(而)足欲随 峨冠(而)多髯者 B.偶有不可(于)意 皆以美(于)徐公
C(以)所玩器物尽贻朋好 悉(以)咨之 D卒不(为)先儒所囿 贤能(为)之用
3.文中帆山子是一个怎么样的人
工人1234561年前1
鸿鹄高飞 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
1,b.
2a
3善于学习,通晓经书,不拘泥于古人.性格率真,不拘小节.为人风趣,豁达.
阅读下面的文言文,完成下题。 帆山子传
阅读下面的文言文,完成下题。
帆山子传
[清]袁枚
  真州有选人曰帆山子,姓员,名炖,字周南。帆山子,其别号也。性逋宕不羁。 读经书悉通晓,卒不为先儒所囿 。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰:途遇彼姝,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。 善为学者,务究大义而顺人情以设教 。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可嗢噱 绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。
  身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。 假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣 。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭挟零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫 ,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
  论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱,设位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼,仁哉!(选自《袁枚全集》,有删改)     
  [注]①嗢噱(wàjué):笑谈,笑话。②金夫:有钱有势的男子。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.其持论快 ——彻:透彻
B.叙先贤遗 遗——迹:留下踪迹
C.圣人 我矣——诏:教导
D.自称无 之民无——方:不行礼仪
2.下列句子中,全都体现帆山子性格“不羁”的一组是( )
①汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也
②扼腕而谈,汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之
④逡巡有耻,遇人无机心
⑤居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾
⑥椭狭零星,手自摹拭
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 C.文章结尾说帆山子有仁爱之心,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是一个“真气盎然”的人。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。
译文:__________________________________________
(2)善为学者,务究大义而顺人情以设教。
译文:__________________________________________
(3)假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。
译文:__________________________________________
scmlgs12341年前1
woyuanshouhuni 共回答了10个问题 | 采纳率80%
1.B
2.B
3.C
4.(1)帆山子读经书(古代经典)都能通晓(明白),终究不被(受)前代儒士观念束缚。
  (2)善于学习的人,一定要推求(探究、探求)大道理而顺乎人的性情来实施教化。
  (3)寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色就变得不好看了。
阅读下面的文言文,完成问题。 帆山子传
阅读下面的文言文,完成问题。
帆山子传
(清)袁枚
  真州有逸人曰帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子,其别号也。性逋宕不羁。 读经书悉通晓,卒不为先儒所囿 。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰:途遇被妹,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。 善为学者,务究大义而顺人情以设教 。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可嗢噱 绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。
  身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。 假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣 。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫 ,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
  论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱。设位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼,仁哉!(选自《袁枚全集》,有删改)
  注:①嗢噱(Wàjué):笑谈,笑话。②金夫:有钱有势的男子。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.其持论快 ——彻:透彻
B.叙先贤遗 遗——迹:留下踪迹
C.圣人 我矣——诏:教导
D.自称 无方 之民——无方:不行礼义
2.下列句子中,全都体现帆山子性格“不羁”的一组是( )
①汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也
②扼腕而谈,汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之
④逡巡有耻,遇人无机心
⑤居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾
⑥椭狡零星,手自摹拭
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。
C.帆山子有仁爱之心,有五个朋友,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。
___________________________________________
(2)善为学者,务究大义而顺人情以设教。
___________________________________________
(3)假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。
___________________________________________
xxqbt1年前1
iBeta 共回答了16个问题 | 采纳率100%
1.B
2.B
3.C
4.(1)帆山子读经书(古代经典)都能通晓(明白),终究不被(受)前代儒士观念束缚。
  (2)善于做学问的人,一定要推求(探究、探求)大道理而顺乎人的性情来实施教化。
  (3)寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色马上就表现出来了。