我需要最精确的古罗马.埃及神话人物列表!

horus 英["hu0254:ru0259s]美["hu0252ru0259s]n. 何露斯（古代埃及的太阳神）;[例句]Thoth, with his wisdom and special powers, healed the eye of Horus.托特用他的智慧和神力，治好了荷鲁斯的眼睛。

荷鲁斯（Horus），是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰（隼）头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安卡（生命）符号的神祇。像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。古埃及神话早期，他和奥西里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯同为盖布与努特的儿女，盖布与努特的次子，塞勒凯特的丈夫，后来他成为奥西里斯与伊西斯的儿子，哈托尔的丈夫。Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是无目者）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是有目者）。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孙子，是莱托波里斯（Letopolis）的守护神。孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered（意思是幼童荷鲁斯，在希腊语中称作Harpocrates），是奥西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个丰裕之角（cornucopia）。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神）。后来荷鲁斯被绝对定位为奥西里斯的尸体与伊西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯的洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes），荷鲁斯是奥西里斯在阴间杜亚特（Duat）的护卫。作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特（Behdet，也就是现在的埃德富），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（Ra）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（Heliopolis），开始被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是双地平线之荷鲁斯）、Har-em-akhet（意思是地平线上的荷鲁斯）、Horakhety、Harmachis），朝之太阳神。安赫（Anhur）是荷鲁斯作为与舒的结合体时的名字。

是珍惜的意思

何露斯在古埃及具有双重性格和两种不同的神话故事一个是早期上下埃及统一国国王所崇拜的鹰形苍天神，实际上与太阳神拉相同，是同一王国各代王室的神。另一个为俄赛里斯和伊希斯的儿子他为俄赛里斯举行葬礼，并惩罚杀父者塞特。常被描绘为一个由其母伊希斯哺乳的婴儿。在一些古埃及宗教画中只是一头佩日轮的鹰，或一个戴王冠的鹰头人关于何露斯的古埃及神话：古埃及神话同上所述，有两种传说，其一说是塞特的舅舅，因为何露斯是塞特的姐妹——伊希斯的儿子；其二说塞特和何露斯是两个互争王位的兄弟我这些都是从一本由海天出版社，康曼敏编译的叫《古埃及神话》[插图版]看到的，你可以去买来看，那本书挺不错的。

何露斯（Horus）是《战锤40000》系列作品中的一位虚构人物，又译作荷鲁斯，别名为卢波卡尔（Lupercal）。

答；表努力学习各类知识

中文译名：荷鲁斯兽日文名称：ホルスモン英文名称：Holsmon等级：装甲体类型：兽型属性：自由种　 名字由来：古埃及的秩序与复仇之神“Horus（荷鲁斯）”。

开箱部分首先罗马仕Horus的外包装就比较平易近人，复古的牛皮纸包装，风格简洁、朴素，突出了环保理念，放在书架中和精装书傻傻分不清。外包装外面又用一层白色的贴纸封住开口，上面贴有产品标签和防伪二维码查询刮卡等信息。打开包装里面的包装和配件更加简单，除了移动电源外，只有一个Micro-USB的充电数据线和一份使用说明还和保修卡一体的。所谓大简即大繁，低调往往是最大的装b。外观方面到这儿我不得不说一句，如果了解移动电源市场行情的应该听说过罗马仕sense6这一款产品，同样是20000mAh的大容量，卖的异常火爆。而罗马仕Horus则在外观方面延续了罗马仕一贯白色简洁的风格，与sense6最大的区别大概就是充电器正面上方的圆形的LED数字显示屏,这个灵感来源于古代埃及的太阳神之眼，寓意捍卫健康与幸福的护身符。罗马仕sense6的尺寸为160mm*80mm*22.6mm，而罗马仕Horus的尺寸168mm*82mm*22.5mm，可以说大小基本差不多。22.5mm的厚度比sense6稍薄一点，相对于一些小容量的移动电源当然也是显得稍厚了些，厚度甚至超过一些轻薄的笔记本，但是有容乃大嘛。正面上方为LED数字显示屏，下方ROMOSS采用激光镭雕艺术雕刻而成，可以看出做工的精细。Horus移动电源边角采用圆弧设计，放在手中握持感很很舒适。外壳背面使用一次注塑成型的合金塑钢防火材质，外观很精致，背后带有暗纹磨砂处理，质感细腻，在手中不会滑动，不容易失手跌落，在背后底部还提供了Horus的一些基本参数信息。一线在手，天下游走在接口方面，可以看出Horus与sense6的另一点不同，除了一般充电器采用的Micro USB 的接口，Horus还提供了Lightning 2.1A充电接口，这点可以看出商家的贴心，当然换句话说也是商家的精明之处，把安卓用户和苹果用户统统“收入囊中”，尤其是方便了苹果手机用户，在外出时因为没有安卓的充电线导致移动电源没法充电的烦恼，对于果粉也可以一线在手，天下游走啦。在输出接口方面提供了5V/1A和5V/2.1A两种接口，双USB口的设计可以同时为两台设备充电，也可以适配不同的充电线提供不同的充电速度。在侧边还有一个开关按键，可以随时点亮LED数字屏，这样也方便随时查看移动电源Horus的剩余电量。基本参数方面，罗马仕Horus电芯仍然采用sense系列所采用锂聚合物电池，电池容量为20000mAh，在5V1A下的额定输出容量为12580mAh，可以说是十足的大电量了，想想吧，就算是为3000mAh的大电量手机进行充电，以额定输出容量算也应该至少可以充个四次以上了，当然这也只是理论值。罗马仕Horus移动电源自身充电测试罗马仕Horus的两个输入接口都为5V/2.1A,在使用官方的数据线进行充电，使用2.1A的充电头一个小时大约充了百分之七的电量，按照这个速度充满电大约14个小时，这与官方说明的2.1A下充电时间13小时差距也不大。在使用1A充电头进行充电测试时1个小时大概充入百分之四到百分之五的电量，速度甚至要快于官方的24小时。罗马仕Horus移动电源输出测试在为移动设备充电实测中，根据官方的充电实测数据：在移动电源满电状态下为不同品牌和型号的手机充电测试结果如下：笔者也对手上的移动设备进行了充电的实测。测试的手机为ivvi v3,3200mAh的大电量，在1A电流输出的充电测试中Horus掉电1%可以为手机充电电量大约3%-4%，充满一次掉电大约28%，按照这个电量计算大约可以提供3-4次的满充次数，可以看出与移动电源的额定输出电量相差无几。而为iPhone7的充电实测中，Horus移动电源耗电1%大约可以为手机充电约7%；为荣耀9的测试中耗电1%可为手机充电大约5%。 这样的电量储备也是非常可观的了。又分别通过对vivo X9s和HTC u11进行了测试，得出了如下的结果（因为测试量过大，只进行了部分测试，结果可作大概考量）在充电实测中，虽然结果与官方数据有些许差异，但是在可以接受的范围，这电量已经远远足够应付长途的旅行使用。另外有一点值得说明，罗马仕Horus可以同时为两部手机进行充电。安全防护下面来说说安全性的问题，罗马仕horus移动电源提供了过电保护、过压保护、过流保护、短路保护、恢复保护、电磁场保护和温度保护等安全举措，可以说对安全防护是面面俱到。在充电半小时左右对罗马仕Horus及充电移动设备的温度检测中，温度一直在28摄氏度到31摄氏度之间，没有出现发热的情况，之前用的充电宝进行充电测试时会出现充电口发热严重的情况，而罗马仕Horus在充电的温度控制方面做得很不错。在大电流保护测试中，大约在2.38A时电源关闭输出，但是2.38A电流保护点似乎偏高了一些。【转化率】罗马仕的理论电能转化率为85%左右，在网上与其他品牌进行对比后，发现Horus排名方面并没有优势，是这样么？在实测恒定1A放电测试中，空载电压4.96V，均压4.96V，电量/能量：12350mAh/72Wh，标称容量74Wh,转化率达到了97%以上。罗马仕Horus移动电源也可以完成2.1A的测试，在后半段的电压还有略微提升的趋势，最终释放能量值在10523mAh，转化率也在82%以上。在恒定1A电流下实际应用转化率达到了97%以上，在恒定2.1A电流下转换率也达到了83%左右，这个是比较优秀的数据了；同价位的小米10400mAh的电源2.1A电流下的实际应用转换率也就80%左右。看来不能只看理论啊，罗马仕Horus在电能转化率方面的表现同样也很优异。【综合评分】外观 9分延续了罗马仕的简洁大方的外观，圆形的LED显示灯与整体浑然一体，又可以更清晰地看到实时的电量。便携性 8分虽然罗马仕Horus的净重450g并不算个瘦子，但是20000mAh的大容量对于一些重度用机人士来说是更好的选择。兼容性 10分罗马仕Horus最大的改进就是增加了Lighting苹果输入接口，这样使得它对安卓和苹果设备都有很好的兼容性。当然这里的兼容性包括了输入与输出的双向接口的兼容。安全性 9分罗马仕Horus延续了过电保护、过压保护等安全防护措施，为移动设备充电时温度控制非常不错，可以放心安全使用。【总结】罗马仕移动电源近年来可谓是异军突起，之前的一些款式销量和口碑也都非常不错，这次推出的Horus既是对之前热销的产品的延续，又做出了补充和升级。精致的外观、超大的电量、人性化的设置，贴心的安全防护，这么一款移动电源Horus，实在是旅行外出、走亲访友必备神器。

荷鲁斯是古埃及神话中天空之神的名字，主要指代两个神：长老荷鲁斯（或大荷鲁斯），前五位神的最后一个出生，和小荷鲁斯，奥西里斯和伊西斯的儿子。 根据历史学家吉米·邓恩 (Jimmy Dunn) 的说法，“荷鲁斯是最重要的鸟类神祇”，他有如此多的形式，并且在各种铭文中的描绘也千差万别，以至于“几乎不可能区分‘真正的"荷鲁斯。大量鹰神的总称”（2）。虽然这当然是真的，但“荷鲁斯”这个名字通常会被用来指代前五位神中的老神，或者是伊西斯和奥西里斯的儿子，他击败了他的叔叔赛特并恢复了土地的秩序。 Horus这个名字是埃及 Hor的拉丁文版本，意思是“遥远的那个”，指的是他作为天空之神的角色。年长的荷鲁斯，奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯的兄弟，在英语中被称为 Horus the Great，在埃及语中被称为Harwer和Haroeris。奥西里斯和伊西斯的儿子被称为荷鲁斯之子（Hor pa khered），在亚历山大大帝征服埃及后，他变成了希腊神哈波克拉底。公元前 331 年。“Harpocrates”也意味着“儿童荷鲁斯”，但神灵与埃及的荷鲁斯不同。Harpocrates 是希腊的沉默和保密之神，是秘密的守护者，他的雕像经常将他描绘成一个手指放在嘴唇上的有翅膀的孩子。 另一方面，小荷鲁斯是一位强大的天空之神，主要与太阳有关，但也与月亮有关。他是埃及皇室的保护者，错误的复仇者，秩序的捍卫者，两地的统一者，并且根据他与赛特的战斗，埃及统治者在战前经常召唤并在战后受到称赞的战神。随着时间的推移，他与太阳神拉结合形成了一个新的神，拉哈拉赫特，太阳神白天在天空中航行，被描绘成一个戴着上下双冠的鹰头人埃及，上面有太阳盘。他的符号是荷鲁斯之眼（埃及最著名的符号之一）和猎鹰。荷鲁斯负责天空，特别是太阳。 长者荷鲁斯 老荷鲁斯是埃及最古老的神之一，由盖布（地球）和努特（天空）在世界创造后不久结合而诞生。他的哥哥奥西里斯与伊希斯一起负责管理地球，而荷鲁斯则负责天空，特别是太阳。在另一个版本的故事中，荷鲁斯是哈索尔的儿子，而在其他版本中，她是他的妻子，有时，她是荷鲁斯的母亲、妻子和女儿。学者杰拉尔丁·平奇 (Geraldine Pinch) 指出，“从埃及已知的最早的神像之一是一艘三桅帆船中的猎鹰”，代表荷鲁斯在穿越天堂的太阳驳船上 (142)。荷鲁斯也被描绘成造物主和仁慈的保护者。 埃及宗教中有许多猎鹰神（被称为鸟神）最终被吸收到被称为荷鲁斯的神中。有些，例如来自上埃及的杜南维，出现在历史的早期，而其他的，例如蒙图，则是后来流行的。荷鲁斯与杜南维的早期联系受到了学者的质疑，但毫无疑问，他后来与神结合为荷鲁斯-阿努比斯。Dunanwi 是第 18 个上位诺姆（省）的当地神，而荷鲁斯在全国各地受到广泛崇拜。这是可能的，像依楠娜在美索不达米亚，荷鲁斯的形象开始为当地的神，如Dunanwi但似乎更有可能的是荷鲁斯一样，完全是埃及的宗教发展的早期实现。 埃及学家理查德·H·威尔金森 (Richard H. Wilkinson) 评论道：“荷鲁斯是最早的埃及神祇之一。他的名字从王朝时期开始就得到证实，很可能早期的猎鹰神祇，例如在Narmer Palette代表同一位神”（200）。埃及前王朝时期（公元前 6000-3150 年）的统治者被称为“荷鲁斯的追随者”，这证明了埃及历史上更早的崇拜点。 在他作为远方者的角色中，他执行与远方女神相同的任务，这是与哈索尔（以及许多其他女性神灵）相关的功能，哈索尔从 Ra 出发并返回，带来转变。太阳和月亮被认为是荷鲁斯的眼睛，因为他日夜注视着世界上的人们，但也可以在遇到麻烦或怀疑时靠近他们。想象成一只猎鹰，他可以飞离拉很远，带着重要信息返回，同样，可以迅速为有需要的人带来安慰。 从早期王朝时期（公元前 3150 年至公元前 2613 年）开始，荷鲁斯与埃及国王有联系（尽管后来的统治者将自己与小荷鲁斯联系在一起）。历史学家玛格丽特·邦森写道：“国王最早的象征符号，Serekh 描绘了一只鹰（或鹰）栖息在鲈鱼上。因此，对荷鲁斯的热爱传遍了整个埃及，但在不同的地方，纪念荷鲁斯的形式、传统和仪式神变化很大”（116）。这种变化为这位神灵带来了许多不同的绰号和角色，并最终导致他从年长的荷鲁斯转变为奥西里斯和伊西斯的孩子。 小荷鲁斯与奥西里斯神话 有时会提到年轻的荷鲁斯与年长的神有关，但很快就使他黯然失色并呈现出他的许多特征。到了统治埃及的最后一个王朝托勒密王朝（公元前 323-30 年）时，年长的荷鲁斯已经完全被年轻的荷鲁斯所取代。托勒密时期的荷鲁斯 (Horus the Child) 雕像显示他还是个小男孩，手指放在嘴唇上，这可能代表了他小时候躲避叔叔 Set 时必须保持安静的时代。在他年轻的时候，他“代表了众神的承诺，要照顾受苦的人类”，因为他自己还是个孩子，并且知道脆弱和被危险包围的感觉（Pinch，147）。正是这种形式的荷鲁斯将成为普鲁塔克的希腊哈波克拉底被称为“伊希斯的次子”，后来在罗马世界流行起来。伊希斯崇拜是罗马最流行的神秘崇拜，对基督教的发展影响很大，而哈波克拉底则是古罗马艺术中与母亲一起描绘的神子。 荷鲁斯的故事来自奥西里斯神话，这是古埃及最流行的神话之一，并引发了伊希斯崇拜。这个故事开始于奥西里斯和伊西斯统治他们创造的天堂后不久。当男人和女人从阿图姆 (Ra) 的眼泪中诞生时，他们是未开化和野蛮的。奥西里斯教他们文化、敬神的宗教仪式和农业艺术。由于伊希斯分配给所有人的礼物，当时的人们男女平等。食物很丰富，没有未满足的需求。 奥西里斯的弟弟赛特开始嫉妒他，当赛特发现他的妻子奈芙蒂斯变成了伊西斯的模样并勾引了奥西里斯时，这种嫉妒变成了仇恨。然而，赛特并没有对奈芙蒂斯生气，而是将他的报复集中在他的兄弟“美丽的人”身上，他的诱惑太强了，奈芙蒂斯无法抗拒。赛特诱使奥西里斯躺在他按照他兄弟的精确规格制作的棺材里，一旦奥西里斯进去，赛特就砰地一声关上盖子，把盒子扔进了尼罗河。 棺材顺河漂流，最终寄居在比布鲁斯 (Byblos)岸边的一棵柽柳树上，国王和王后欣赏它的美丽和芬芳，将其砍伐为宫廷中的一根柱子。在这种情况下，赛特篡夺了奥西里斯的统治并与奈芙蒂斯一起统治了这片土地。他忽视了奥西里斯和伊西斯遗留下来的礼物，这片土地遭受了干旱和饥荒。伊西斯知道她必须把奥西里斯从赛特放逐的地方带回来，并出去寻找他。她终于在比布鲁斯的树柱里找到了他，向国王和王后要了它，并把它带回了埃及。 奥西里斯死了，但伊西斯知道她可以让他复活。她让她的妹妹奈芙蒂斯在她去采药药时保护她的尸体并保护它免受赛特的伤害。与此同时，赛特听说他的兄弟回来了，正在外面找他。他找到了奈芙蒂斯，骗她告诉他尸体藏在哪里；然后他将奥西里斯砍成碎片，将尸体的各个部分散布在陆地上并进入尼罗河。当伊西斯回来时，她惊恐地发现丈夫的尸体不见了。奈芙蒂斯告诉她她是如何被欺骗的，以及赛特对奥西里斯做了什么。 两姐妹随后去寻找身体部位并重新组装奥西里斯。他的阴茎被一条鱼吃掉了，所以他是不完整的，但伊西斯仍然可以让他复活。伊西斯使用了她的魔法和魔药，在故事的某些版本中，奈芙蒂斯在这方面提供了帮助。奥西里斯复活了，但不能再统治活人，因为他不再完整；他将不得不下降到冥界并在那里以死者之王的身份统治。然而，在他离开之前，伊西斯将自己变成了一只风筝（一只猎鹰）并绕着他的身体飞行，将他的种子吸入自己的体内并怀上了荷鲁斯。奥西里斯前往冥界，伊西斯躲在埃及的三角洲地区，以保护自己和她的儿子免受赛特的伤害。 荷鲁斯与伊希斯 伊西斯忍受了异常漫长的分娩时间，并在三角洲的沼泽中独自生下了荷鲁斯。她把自己和儿子藏在灌木丛中，躲避赛特和他的恶魔，只在晚上出去觅食，并由女神塞尔凯特给她的七只蝎子的保镖陪同。Selket（以及，在某些版本的故事中，Neith）在 Isis 外出时监视着荷鲁斯。伊西斯、赛尔克特和奈斯在荷鲁斯的流放中抚养和教育他，直到他长大成人，并且足够强大，可以为父亲的王国挑战他的叔叔。 荷鲁斯与赛特之战的故事有许多不同的版本，但最著名的是一份可追溯到第 20 王朝（公元前 1090-1077 年）的手稿，荷鲁斯与赛特的争斗，将他们的较量描述为一场法律审判。 Ennead，九位强大的神的法庭。在这个版本的故事中，荷鲁斯控诉赛特——他是九人之一——声称他非法从奥西里斯手中夺取了王位——奥西里斯也是九位法官之一。 法庭被要求在荷鲁斯和赛特之间做出决定，大多数神选择荷鲁斯，但至高无上的神拉声称荷鲁斯太年轻且缺乏经验，赛特拥有更好的统治权。荷鲁斯和赛特必须在一系列战斗中竞争，以证明谁最有能力统治。在这些战斗的过程中，荷鲁斯失去了一只眼睛，赛特被阉割了（或者，至少，受到了严重的伤害），但荷鲁斯每次都取得了胜利。 这些竞争持续了 80 多年，而拉继续否认荷鲁斯的王位权利。与此同时，这片土地在赛特的统治下遭受苦难，伊西斯迫切希望做点什么来帮助她的儿子和她的人民。她把自己变成了一个美丽的年轻女子，在塞特的宫殿前坐下，她开始哭泣。当赛特出来看到她时，他问她悲伤的原因，她告诉他一个邪恶的人，她丈夫的亲兄弟，如何杀死他并夺取他的土地，并进一步寻找她唯一儿子的生命并被放逐她到沼泽地和灌木丛中，那里只有蝎子是她的伙伴。 赛特对她的故事感到愤怒，并宣布这个男人应该受到惩罚。他发誓，他自己会去找这个男人，把他从这片土地上赶出去，让那个女人和她的孩子回到他们应有的地方。伊西斯随后脱掉伪装，现身和出席的其他众神。赛特通过自己的法令谴责了自己，拉同意其他诸神的意见，荷鲁斯应该成为国王。赛特随后被放逐到埃及边境以外的沙漠地带，而荷鲁斯则继承了他父亲的王位，他的母亲和姨妈奈芙蒂斯成为了配偶。 在另一个版本的故事中，审判持续了 80 年，直到失意的众神求助于智慧的女神奈斯，她是争端的调解人，她统治着荷鲁斯。她建议让赛特统治沙漠地区，而荷鲁斯则统治着肥沃的尼罗河流域。作为安慰，她提议，赛特也应该得到两位外国女神作为配偶——来自叙利亚的战士女神阿纳特和来自腓尼基的天后阿斯塔特。这个版本的故事解释了赛特如何与外国和沙漠地区的人们联系在一起。 荷鲁斯与国王 已经征服了设置和恢复秩序，荷鲁斯后来被称为Horu-SEMA-Tawy，荷鲁斯，两块土地Uniter。他恢复父母的政策，振兴土地，并明智地统治。正是出于这个原因，从第一王朝时期开始，埃及的国王就与荷鲁斯结盟，并在加冕时选择了一个“荷鲁斯之名”来统治。奥西里斯是第一个建立秩序然后进入冥界的埃及国王，而荷鲁斯是在被赛特推翻后恢复秩序并将埃及从混乱恢复到和谐的国王。 因此，埃及国王在生时与荷鲁斯一致，在死时与奥西里斯一致。在他们的统治期间，他们是在伊希斯保护下的荷鲁斯的实体化身（与这一习俗的显着背离是第二王朝的第六位国王佩里布森国王，他明确地与赛特结盟）。拉美西斯二世在公元前 1274 年的卡低斯战役之后，在他的《五角星之诗》中提到了保护伊希斯和荷鲁斯的名言，埃及的许多其他国王和法老也是如此。威尔金森写道： 荷鲁斯在他的猎鹰形态和作为伊希斯的儿子方面都与埃及的王权直接相关。从最早的王朝时期开始，国王的名字就被写在称为 serekh 的矩形装置上，它描绘了荷鲁斯猎鹰栖息在一个风格化的宫殿围墙上，这似乎表明国王是天界和尘世之间的调解人，如果不是神明的话身为王者在宫中。这位君主的“荷鲁斯之名”后来被添加了其他头衔，包括“黄金荷鲁斯”这个名字，其中在黄金的象形文字符号上描绘了一只神圣的猎鹰。(201) 由于埃及国王是保护其人民的“大房子”，因此埃及所有公民都受到荷鲁斯的保护。他以多种形式在许多不同的地点受到崇拜。威尔金森指出，“荷鲁斯在许多埃及神庙中与其他神灵一起受到崇拜，从埃及的一端到另一端都知道他崇拜的重要场所”（203）。他作为两个土地的统一者和秩序维护者的重要性使他成为埃及人高度重视的平衡概念的代表。 荷鲁斯的崇拜 荷鲁斯的崇拜方式与埃及的任何其他神祇相同：建造寺庙作为神的居所，他的雕像放置在内部圣殿中，只有大祭司被允许侍奉他。荷鲁斯教派的神职人员总是男性，因为他们将自己与荷鲁斯联系在一起，并要求保护他们的“母亲”伊希斯。随从的祭司照料着这座寺庙建筑群，与其他寺庙一样，它的建造是为了反映芦苇地的来世. 寺庙的倒影池是百合湖（也称为花之湖），被称义的死者的灵魂被神圣的摆渡人Hraf-hef（“他-谁-在后面-他自己”）划过。庙宇是来世的宫殿和神明的居所，庭院里装饰着鲜花，是他的花园。 埃及人会来到院子里寻求帮助或接受施舍、捐赠或解释他们的梦想。他们还会到寺庙寻求建议、解释预兆、医疗援助、婚姻咨询以及免受邪灵或鬼怪的伤害。正如威尔金森在上面指出的那样，崇拜荷鲁斯的地点太多而无法一一列举，但主要的崇拜中心是三角洲地区的 Khem，荷鲁斯小时候就藏在那里，Pe，荷鲁斯在他的眼睛中失去了眼睛的地方。与 Set 和 Behdet（都在三角洲）战斗。在上埃及，他与哈索尔和他们的儿子哈索普图斯一起在埃德富和康翁布斯受到崇拜。埃德夫主持了一年一度的神圣猎鹰加冕典礼，“其中选择了一只真正的猎鹰来代表上帝作为全埃及的国王，阿布辛贝通过雕像、铭文和护身符经常被寻求他保护的人佩戴。 荷鲁斯的四个儿子 这种保护贯穿生死。荷鲁斯通过保护死者重要器官的四个儿子与来世联系在一起。这四位神明代表着罗盘的四个基点，每一个都由一位女神主持和保护。荷鲁斯的四个儿子是： Duamutef - 保护胃的豺狼神，代表东方，受到奈斯的保护。 哈比——保护肺的狒狒神，代表北方，受到奈芙蒂斯的保护。 Imsety - 保护肝脏的人形神，代表南方，受到伊希斯的保护。 Qebehsenuef - 保护肠子的鹰神，代表西方，受到塞尔克特的保护。 这些器官被保存在冠层罐中，有时以保护神的头部作为盖子的把手。瓷罐保护的最著名的例子是从雪花石膏神器墓的图坦卡蒙在伊西斯，奈特神，鳃齿吻，和Selket刻。所有四位护神都被描绘成木乃伊人，他们分别拥有不同的胡狼、狒狒、人类和鹰头。这些都被视为荷鲁斯的化身，荷鲁斯是死者的朋友。荷鲁斯在葬礼上被召唤，以保护和指导那些离开的人和留下来的生者。 荷鲁斯与耶稣之争 如前所述，埃及的荷鲁斯崇拜在奥西里斯神话流行时就已经很古老了，这个神话将奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯的崇拜提升到了国家层面。伊希斯的崇拜变得如此流行，以至于对女神的崇拜通过贸易传播到希腊，然后到罗马，在那里它成为公元 3 至 5 世纪对基督教新宗教的最大挑战。荷鲁斯以荷鲁斯之子的形式与她一起旅行，并影响了圣母玛利亚和基督之子的基督教肖像画。 毫无疑问，伊希斯的崇拜通过“死而复生的上帝从死里复活为人们带来生命，通过奉献给那个上帝而获得永生，童贞母子的形象，以及”的概念影响了早期的基督教。甚至是基督教魔鬼的红色和特征。然而，这并不是说基督教只是重新包装的伊希斯邪教，也不是说荷鲁斯是复活的基督的原型。 然而，汤姆·哈普尔 (Tom Harpur)所著的《异教徒基督》一书(2004) 提出了这一主张，并引发了所谓的荷鲁斯与耶稣之争，也称为上帝之子之争。哈普尔声称基督教完全是从埃及神话中发明出来的，耶稣基督只是荷鲁斯的重新想象。为了支持他的主张，Harpur 引用了有关该主题的“专家”，例如 Godfrey Higgins、Gerald Massey 和 Alvin Boyd Kuhn，他们都是 18、19 和 20 世纪的作家，他们都不是圣经学者或埃及学家。希金斯是一位英国地方法官，他相信所有的宗教都来自失落的亚特兰蒂斯城; 梅西自封为埃及古物学家，是一位英国唯灵论者，曾在大英博物馆研究可用的铭文；库恩是一位自行出版的作家，他的主要重点是宣传他的基督神话理论，这基本上只是对希金斯和梅西所做工作的重写。 Harpur 将这些“专家”呈现为好像他们发现了一些奇迹般的和闻所未闻的东西，而实际上，他们的观察往往是对早期作品（例如Epictetus和Marcus Aurelius 的那些）的不准确的重读，或者提出了疯狂的推测性理论，好像他们是绝妙的见解。在使徒保罗开始是福音派的努力之前，死而复活的上帝主题已经存在了数千年。公元 42-62 年，通过个人对神的奉献而获得永生的概念同样得到了确立。哈普尔的书向任何熟悉圣经的读者提出了许多非常严重的问题、基督教和埃及神话和历史，但他最严重的冒犯是声称荷鲁斯和耶稣有“惊人的相似之处”。 对于任何了解这两个人物的故事的人来说，这种说法显然是错误的，但已成为这本书中最著名的说法。不幸的是，许多不了解原始故事的读者将 Harpur 的主张视为合法的学术研究，而实际上并非如此。举几个例子，哈普尔断言荷鲁斯和耶稣都出生在一个山洞里——这是错误的，荷鲁斯出生在三角洲沼泽中，耶稣出生在马厩里；两个出生都是由天使宣布的——也是错误的，因为埃及的信仰中没有天使、上帝的使者的概念；荷鲁斯和耶稣都受了洗——这是假的，埃及人没有接受洗礼；荷鲁斯和耶稣都在旷野受试探——假的，荷鲁斯在许多不同的地区与赛特作战，包括干旱的沙漠，而福音故事清楚地表明耶稣在沙漠或旷野中受试探；荷鲁斯和耶稣都被三位智者拜访过——假的，荷鲁斯从来没有被智者拜访过，更损害哈普尔的“奖学金”，圣经中没有提到“三位智者”，只提到“智者”谁带了三种礼物；荷鲁斯和耶稣都让死者复活——这是错误的，荷鲁斯与让奥西里斯或其他任何人从死里复活无关。 此外，埃及的宗教信仰会拒绝任何死人在地球上复活的概念。即使是大神和第一位国王奥西里斯，死后也不允许回到他在地球上的位置；他在死者中占据了自己的位置，他所属的地方。埃及人对尘世生活的理解是，这只是一段更长的永恒旅程的一部分，没有人会欢迎已经离开来世的人。此外，没有埃及人愿意这样做；埃及人的来世是一个人在地球上生活的镜像，除非它没有失望、失落和死亡。任何一个人留在地球上的人或物都在芦苇丛中再次被发现，无论是已故的亲人、宠物，还是院子里最喜欢的树。 荷鲁斯救赎者 由于极差的学术和对不可信来源的依赖，Harpur 的所有进一步主张同样站不住脚。荷鲁斯和耶稣都没有从他对他们生活的粗制滥造中受益。荷鲁斯作为救赎者的概念在埃及已经很成熟，但这并不一定意味着这个概念是他独有的，也不意味着在荷鲁斯流行和基督教发展之间没有其他“救赎者”。荷鲁斯是地球上健康和人类的救赎者；不是那些需要从罪恶和永恒惩罚中拯救出来的灵魂。Horus the Child 是古埃及众多所谓的“儿童神”之一，他以被称为Shed（救世主）的形式出现，但他是世间苦难的救世主，而不是永恒的苦难。杰拉尔丁·平奇写道： 他出现在新王国晚期的石碑上，打扮成王子，用弓或弯刀征服了危险的动物。这是被称为cippus的魔法石碑的先驱。在这些上，赤身裸体的荷鲁斯孩子践踏鳄鱼，并从蛇、狮子和羚羊等其他危险生物身上榨取生命。当希腊人看到这些物体时，他们将荷鲁斯小子/哈波克拉底确定为婴儿赫拉克勒斯（赫拉克勒斯），赫拉克勒斯在他的摇篮中勒死了两条攻击他的蛇。(147) 荷鲁斯也通过他的四个儿子守护着死者，是死者的朋友，但主要是生者之神。他是远方的神，在需要时可以靠近，可靠的朋友，关怀的兄弟，保护者，以及度过生命危险的向导。直到今天，他与世界各地文化中的其他神灵共享这些品质和特征，但对埃及人来说，他是完全独一无二的，因为他是他们自己的；就像任何地方的任何信仰的神一样，并且一直如此。

鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。波奎特斯是孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。

1.celestial globe天球，天象仪2.medicine wheels这个不是天文学上的，是考古学上的，所以不作回答。3.the codex gigasthe dresden codexthe codex shiaticusthe teotihuacan codexNo Idea……4.fall equinox昼夜平分点5.horus 这个据说是升起太阳之神～但是我查是权力之神～为啥horus是古埃及的太阳神。6.solstices cpscomma equinoxes东至/夏至点7.bjghorn medicine wheel同样，非天文学名词，不作回答。

哈比神是尼罗河流域古老的神祗

是 荷鲁斯之眼（The Eye of Horus）顾名思义，它是鹰头神（一称天空之神或法老的守护神）荷鲁斯的眼睛，又称乌加特之眼（Wedjat Eye），具有神圣的含义，代表着神明的庇佑与至高无上的君权。古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在他们复活重生时发挥作用，例如在埃及第十八王朝的法老图坦卡门的木乃伊上也绘有有荷鲁斯之眼。来源一它的来历与荷鲁斯神为父报仇有关。奥西里斯与伊西斯之子荷鲁斯长大成人后，在与杀父仇人塞特神的搏斗中，荷鲁斯的左眼被塞特夺走了。他的眼睛可非同寻常，因为他的左眼代表的是月亮，右眼代表的是太阳。左眼被夺走了，月亮神孔斯自然要出手相助。在一个月圆之时，荷鲁斯在月亮神的帮助下，经过殊死搏斗，终于打败了塞特，将左眼夺回。后来，荷鲁斯将这只失而复得的眼睛献给了父亲、冥神奥西里斯。再后来，荷鲁斯之眼就成为辨别善恶、捍卫健康与幸福的护身符。这是一种拥有非凡魔力的护身符，尤其是真正的，来自埃及神界的护身符。为古埃及人最常用做避邪的护身符。来源二还有一种说法是，荷鲁斯在与赛特的战斗中杀死母亲伊西斯（后来伊西斯凭借神力复活），太阳神要求众神追回荷鲁斯惩罚他，众神中赛特先找到侄子荷鲁斯，并挖出了荷鲁斯左眼，由于荷鲁斯左眼代表月亮，所以月亮的光芒黯淡下来，但是塞特却说自己并未找到荷鲁斯，众神之中只有抚养过荷鲁斯的女神哈托尔没有放弃寻找，当女神哈托尔找到荷鲁斯，并以羊乳治好荷鲁斯左眼之伤，后在和赛特战斗中，荷鲁斯取回左眼，将其献给父亲，保护父亲冥神奥西里斯在黑暗的冥界不受伤害。埃及也有分数的形式，著名的荷鲁斯之眼源自于鹰神荷鲁斯(Horus)的眼睛被赛特神分割成碎片的古老神话，荷鲁斯之眼被当作容积单位的分数来使用。荷鲁斯之眼也可作为护身符，在古埃及有广泛的使用。荷鲁斯之眼作为葬礼护身符，同生命之符一样，它经常被描绘在死者的棺椁上，它保护死者在地下通往永生的路上不受伤害；同时荷鲁斯之眼也代表着死后在地下世界对身体进行的修复和保护。它代表着统治者（法老）至高无上的权力和荷鲁斯的庇佑、保护。荷鲁斯（Horus），是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征，同时，他也是一位战神。他的形象是一位鹰（隼）头人身的，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安柯（生命）符号的神祇。Heru-ur（哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty ，意思是“没有眼睛的人”，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty意思是“有眼睛的人”。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是奥西里斯与伊西斯的儿子，是莱托波里斯的守护神。

埃及九荣神：　　奥西里斯神(OSIRIS)　　荷拉斯神(HORUS)　　给布神(GEB)　　贝斯特女神(BAST)　　塞特神(SETHAN)　　克奴姆神(KHNUM)　　托特神(THOTH)　　阿努比斯(ANUBIS)　　阿顿神(ATUM)　　给布神 ：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

中国太阳神炎帝的女儿是精卫

露斯的读音是：lùsī。露斯的拼音是：lùsī。注音是：ㄌㄨ_ㄙ。结构是：露(上下结构)斯(左右结构)。露斯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】《诗．小雅．湛露》_"湛湛露斯_匪阳不_。"后即用"露斯"指《诗．小雅．湛露》篇诗旨_表示友情深重。二、引证解释⒈引《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不_。”后即用“露斯”指《诗·小雅·湛露》篇诗旨，表示友情深重。《文选·曹摅＜感旧诗＞》：“对宾颂‘有客"，举_咏‘露斯"。”吕向注：“诗云有客宿，宿则为颂，美客也。‘湛湛露斯，匪阳不_。"‘厌厌夜饮，不醉无归。"今乡人情重，皆颂咏此时。”三、网络解释露斯【拼音】：lùsī【注音】：ㄌㄨ_ㄙㄧ【汉字】：露斯《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不_。”后即用“露斯”指《诗·小雅·湛露》篇诗旨，表示友情深重。《文选·曹摅》：“对宾颂‘有客"，举觞咏‘露斯"。”吕向注：“诗云有客宿，宿则为颂，美客也。‘湛湛露斯，匪阳不_。"‘厌厌夜饮，不醉无归。"今乡人情重，皆颂咏此时。”关于露斯的诗词《看荷花·湛湛歌露斯》关于露斯的诗句湛湛歌露斯湛湛被露斯误恩狎至湛露斯关于露斯的单词horus关于露斯的成语否终斯泰斯抬斯敬露头露脸露头露脑豁然确斯朝斯夕斯歌于斯，哭于斯慢条斯礼关于露斯的词语如斯而已斯文一派斯事体大慢条斯礼河汉斯言逝者如斯斯文委地豁然确斯点此查看更多关于露斯的详细信息

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Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat)孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。

阿努比斯

阿蒙〔Amon〕：底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One",圣兽是鹅和公羊。 阿努比斯〔Anubis〕；外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方,同时监督审判,使死者免於第二次的死亡。 安穆凯〔Anuket〕：在上埃及十分崇拜安穆凯,并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神,人类的头上戴有羽毛冠。 阿顿〔Aton〕：太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 杜唐卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙.拉的信仰。 阿匹斯〔Apis〕：他是最早将神性表现在动物身上的神只,孟斐斯人多崇拜他。其象徵丰饶及生产力,乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神,目前在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 阿陶姆〔Atum〕：落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神,苏及泰夫姆特的父亲。 贝斯特〔Bast〕：猫神,崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后,贝斯特变成家中很重要的神只及图像.(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。 贝斯〔Bes〕：本为非洲的原始信仰,十二王朝时期方进入埃及,是一有胡子且好笑的矮子,充份显示出想像力聚集的成果,是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神,且保护那些表演的孩子们。 艾谢特〔Amset〕：荷鲁斯的四个儿子之一,看似木乃伊,保护已死人的肝,也被伊西斯女神保护。 哈碧〔Hapi〕：荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狒狒头的木乃伊,保护已死人的肺,也被奈芙提斯女神保护。 杜米特夫〔Duamutef〕：荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狐狼头的木乃伊,保护已死人的胃,也被奈斯女神保护。 奎本汉穆夫〔Qebhsenuef〕：荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有猎鹰头的木乃伊,保护已死人的肠,也被塞勒凯特女神保护。 艾德乔〔Edjo〕：三角洲的蛇神,下埃及的象徵及守护神。 给布〔Geb〕：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神,苏及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂。 荷鲁斯〔Horus〕：鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 哈波奎特斯〔Harpocrates〕：孩提时的荷鲁斯(Horus the child), 用以区别年长后的荷鲁斯。他保护上埃及的小孩子,头发旁分并吸著手指。 哈托尔〔Hathor〕：爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。他经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯他曾被认为是死神,但是一般均认为他是爱,舞,酒及外国之神。 海奎特〔Heqet〕：青蛙头的女神,乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。 海鲁-拉-哈〔Heru-ra-ha〕：由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然,这是不同与言所翻译出来的意义,或许只是因为要进入不同文化所译的。 伊姆贺特普〔Imhotep〕：是建筑师,医生,更是第三王朝 Zoser 王的宰相,为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子,与托特神同为书记的守护神;希腊则尊之为 Asklepios。 伊西斯〔Isis〕：守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特;帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城。

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 人身兽头的神是分别管什么的，阿努比斯掌管死亡我是知道的 解析: 人身兽头的神有几个,以下为所有的埃及神灵 阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王国时期的国神。他还能和其他神组合，形成阿蒙——拉、敏——阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。 --------------------------------------------------------------------------------人身狗头的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，还负责把尸体制成木乃伊，他在阴间的“审判庭”上担任重要角色。 -------------------------------------------------------------------------------- 太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。在赫利奥波利斯，阿图姆神共有八个子孙。 -------------------------------------------------------------------------------- 哈托尔（Hathor）是天之女神。在古埃及语中，哈托尔的意思是“荷拉斯的屋子”。她常为母牛形，有时也呈人形，但长有母牛的耳朵和角。哈托尔女神主管爱情、舞蹈、酒以及遥远的土地。在丹 *** 、哈托尔是荷拉丝的妻子；在底比斯，她还掌管来世。她除母牛和人形外，还以母狮、蛇等形式出现。 -------------------------------------------------------------------------------- 荷拉斯（Horus）神头部呈隼形，双眼分别代表太阳和月亮。他是勇敢和年少有为的象征。伊西斯怀抱着荷拉斯的形象，被认为是后来基督教中圣母玛利亚怀抱耶稣形象的雏形 伊西斯（Isis）是俄赛利斯的妻子，荷拉斯的母亲，借助广泛传播的俄赛利斯的传说而获得名声。她象征忠贞的妻子和尽职的母亲。她擅长恶术，拥有广泛的崇拜者 -------------------------------------------------------------------------------- 凯普里（Khpéri）神，代表太阳在天上周行一日的路径，也是代表旭日初生的太阳神。外形为圣甲虫推动太阳，或身体为人、头为圣甲虫。 -------------------------------------------------------------------------------- 玛奥特（Maat），真理、正义与法律的女神，头佩带羽毛。死者的心脏在冥府称重时，她或她的羽毛置于秤的另一端。 -------------------------------------------------------------------------------- 俄赛利斯（Osiris）神为赫利奥波利斯九神会的一员。他与伊西斯、荷拉斯一起组成一个家庭。俄赛利斯是永恒的生命的象征。俄赛利斯以人形出现，但两腿不分明。他手里拿着连枷和弯钩。他作为亡灵的保护者，与尼罗河谷肥沃的土地有密切的联系。 -------------------------------------------------------------------------------- 普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各种技艺和工匠的保护神，也是孟菲斯神学中的创世神。他用词语创造了世界和人。普塔经常与萨赫玛特、纳发顿结合在一起。他呈人形，与俄赛利斯一样，两腿不分明 拉（Rê）神是赫拉奥波利斯的太阳神。很早就同阿图姆神联合，成为拉——阿图姆。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和时间的“玛奥特”。在作为宇宙神时，拉神具有人形。但与荷拉斯相结合，又改为隼头人身。拉神的象征是方尖塔。拉神常乘船，白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。 -------------------------------------------------------------------------------- 索贝克（Sobek），法尤姆地方呈鳄鱼形的水神，鳄鱼与法老的守护神。 -------------------------------------------------------------------------------- 骚特（Thot）是月亮神，以灵鸟和狒狒的形象出现。他是诸神的信使，并掌管书写。他还是荷拉斯和塞特冲突的调停者。 -------------------------------------------------------------------------------- 荷努姆（Khnoum），瀑布地区的神，与冥府深渊有关，陶工之神。外形为人身羊首。 -------------------------------------------------------------------------------- 塞特（Seth）神凶猛，具有双重性格，是合力奥波利斯九神会的一员。他的名字与沙漠、异域联系在一起。由于杀害了俄赛利斯，被埃及人视作邪恶和灾难的化身。 娜美提斯女神是塞特神的妻子。 -------------------------------------------------------------------------------- 阿顿神（Aton）只是到了新王国才受到崇拜。他被阿赫那顿（国王）奉为绝对的，唯一的神，由太阳圆盘表示。从圆盘上射出的光普降到人的手上。阿顿神无处不在，给万事万物带来生机。 -------------------------------------------------------------------------------- 穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能强大的神母。 -------------------------------------------------------------------------------- 敏（Min），生长与收获之神，道路与沙漠旅行者的守护神。 -------------------------------------------------------------------------------- 孔苏（Khonsou），月神、医疗之神。阿蒙与穆特的养子。有王室发辫，头顶月盘和新月。

AORUS是一个电脑硬件的品牌，即技嘉。技嘉AORUS是技嘉旗下高端电竞硬件品牌。提供全方位游戏电竞硬件解决方案。产品线覆盖电竞主板、电竞笔记本电脑、电竞显卡、电脑周边配备等一系列高端产品。针对全球电竞硬件市场，技嘉于2014年1月正式发布AORUS品牌。其命名源自埃及版图对战游戏，AORUS承袭古老游戏斗智的血脉，以埃及太阳神荷鲁斯(Horus)为象征，传承战无不胜的智能、勇气和生生不息的重生力量，守护玩家获得胜利，AORUS采取鹰型标志象征着AORUS对科技及游戏的态度。AORUS全家桶：如果不熟悉AORUS，那么一定知道大雕这个品牌，这正是AORUS。这是技嘉旗下推出的独立品牌，旨在提供最强大的电竞装备。既然性能强大，又有信仰，那么价格自然下不来，随随便便五位数是非常正常的。技嘉旗下的高端子品牌AORUS目前已经涵盖了主板、显卡、机箱、电源等多条产品线，DIY硬件几乎无所不包，用户也能打造出极具信仰的大雕主机了。因为拥有非常高的频率，英特尔酷睿i9 10900K深受高端游戏玩家的喜爱。不过英特尔最近推出了更具性价比的产品——酷睿i9 10850K。产品仅仅是基础频率和加速频率都比Intel酷睿i9 10900K低100 MHz，其他方面则几乎没有差别，要知道酷睿i9 10850K也支持超频，这100MHz根本就不是问题。而酷睿i9 10850K性价比确实非常惊人。此外，在测试中我们还发现酷睿i9 10850K的体质还不错，可以在稍微降低电压的情况下直接超频到全核心5.2 GHz，这意味着使用240一体式水冷也可以享受超频的乐趣了。以上内容参考百度百科-技嘉AORUS

户外移动电源好耐用质量好的牌子：1、mophie苹果X无线充电宝2、小米充电宝3、睿能宝充电宝4、Anker安克5、华为充电宝6、罗马仕HORUS罗马仕HORUS罗马仕HORUS可以说是延续了罗马仕一贯白色简洁的风格，无论是从容量还是机身线条上都与罗马仕另外一个明星产品Sense6有许多相似的地方。它的电池容量为20000毫安，从指标上来看，5V/2.1A的输入输出规格不算特别出彩，但也能满足一般手机正常充电要求。

奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。主要的神：埃蒙（Amon）：主神。拉（Ra）：太阳神。阿努比斯（Anubis）：死神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。荷鲁斯（Horus）：鹰神，王权的守护者，外形为鹰。艾西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，死者的守护神，亦司掌生命。奴特（Nut）：天空之神。欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。阿图姆（Atum）：暮之太阳神。孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。休（Shu）：空气之神。敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。图特（Thoth）：智慧之神。动物神：贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。海奎特（Heqet）：蛙神。凯布利（Khepri）：圣甲虫。克奴姆（Khnum）：公羊神。沙提（Sati）：大象之神。塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。其他神：安穆凯（Anuket）：水神。阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。贝斯（Bes）：乐神。盖布（Geb，Seb）：大地之神，哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。马特（Maat）：正义及秩序之神。奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。布塔（Ptah）：创造之神。奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。塞特（Seth）：干旱之神。塞克（Seker）：司光之神。泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

新出来的品牌充电宝10000-20000mah容量，有很多是可以快充手机的，还有双向快充的（充电宝自身也可快充），仔细看各商家规格不难找到。不过手机快充系统有许多种，OPPO是5V4A闪充，VIVO X9 Plus 是5V4.5A闪充，VIVO其他型号手机是9V2A闪充。360是窝闪充，魅族快充也比较特殊。其余大部分品牌手机用高通快充较多。相对应的快充充电宝都是有的，不过采购时最好将自己手机型号告知卖方，以免有误。弄不清楚的话，可以买5V2A输出的一般充电宝，对大多数快充手机都可以达到1.2A到1.9A左右的小快充兼容效果。

古埃及人的信仰属多神教类，神祇多以动物作为其象征，其形象多为人身动物头。九柱神：埃及神话中的九位主要神祇。 拉主神，太阳神。其形象与阿蒙结合在一起。休风神。泰芙努特雨水之神。努特天空之神。奈芙蒂斯死者的守护神。欧西里斯冥王，也是农业之神。艾西斯死者的守护神，生育之神。赛特干旱、战争之神、混乱之神。盖布大地之神。其他主要的神： 阿蒙（Ammon）：主神。 阿顿（Aton）：朝之太阳神。 阿图姆（Atum）：暮之太阳神，拉的别名。 荷鲁斯（Horus）：法老的守护神，王权的象征。外形为鹰头人身。 阿努比斯（Anubis）：死神。外形为狼头人身。 姆特（Mut；Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神及精液与阳具之神，亦司掌生产及收获。 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。 图特（Thoth）：智慧之神。 动物神： 阿匹卜 (Apep)：代表邪恶的蛇。 芭丝特（Bast/Bastet）：猫神。 艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。 海奎特（Heqet）：蛙神。 凯布利（Khepri）：圣甲虫。 克奴姆（Khnum）：公羊神。 沙提（Sati）：大象之神。 赛克迈特（Sekhmet）：母狮之神。 塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。 索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。 其他神： 安穆凯（Anuket）：水神。 阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。 贝斯（Bes）：乐神。 哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat；Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。 哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。 伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。 玛特（Maat）：正义及秩序之神。 奈特（Neith/Net，Neit；Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧之神。 奈荷贝特（Nekhbet）：鹰神，上埃及的保护神。 卜塔（Ptah）：创造之神。 奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。 塞克（Seker）：司光之神。 绍席斯（Saosis）：拥有一棵洋槐树的女神。许多神祇（尤其是荷鲁斯）都由她的洋槐树中产生。 荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。 艾姆谢特（Imset，Amset，Mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。 哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。 多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。 凯布山纳夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者

阿努比斯神

埃及神话埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。 死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。 埃及的防腐术：自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。 参见：埃及神话人物列表、神明列表 埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。 主要的神： 埃蒙（Amon）：主神。 拉（Ra）：太阳神。 阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。 荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。 伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。 奴特（Nut）：天空之神。 奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。 阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。 阿图姆（Atum）：暮之太阳神。 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 休（Shu）：空气之神。 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。 姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。 图特（Thoth）：智慧之神。塞特（Seth）：混乱之神。 动物神： 贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。 艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。 海奎特（Heqet）：蛙神。 凯布利（Khepri）：圣甲虫。 克奴姆（Khnum）：公羊神。 沙提（Sati）：大象之神。 塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。 塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。 索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。 其他神： 安穆凯（Anuket）：水神。 阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。 贝斯（Bes）：乐神。 盖布（Geb，Seb）：大地之神， 哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。 哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。 伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。 马特（Maat）：正义及秩序之神。 奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。 奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。 奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。 布塔（Ptah）：创造之神。 奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。 塞克（Seker）：司光之神。 泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。 荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。 艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。 哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。 杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。 奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。太阳神拉即使太阳神。拉的名字已难以考出来源。根据传说，拉氏大神特姆床罩的第一个神灵。床罩的地方及在盛怒水。拉氏神灵们能被目力硕士的象征，是宇宙中最伟大的神灵。人们每日要为拉供奉祭品，祭礼地点即在阿奴或河里普尼斯城，即今日开罗城。开罗原估计为商贾云集之地，两边是埃及和叙利亚，住着各个种族的人，包括从亚洲来的，他们有着许多的神灵崇拜，然而，探们所崇拜的最伟大的神灵仍是拉。阿奴的神庙被那些虔诚的县级信徒保护得十分完好，由此我们可以看出这些神庙的重要性，拉的信仰者至多以及虔诚程度。每一个时期，人们对太阳神的嘲讽斗鸡盛行，尤其是叙利亚一侧的尼罗河三角洲地区。然而，尼罗河上游地区却不是如此，这里的人们崇拜月神，而不是太阳神。这是因为下游的祭司影响时局。如公元前5世纪的国王屋舍卡夫便是太阳神的祭司。它继承了胡夫，卡夫拉和门卡拉的传统，是第一个加冕拉之子的国王。朝气的祭司们都认为他们体内流动着拉的血液，是拉与凡人生的。 公元前5世纪的太阳神拉的塑像，其实是石像，他有巨大的方尖顶，很象金字塔。人们认为只要把祭品供在像前，太阳神的灵魂就会从石像中显现。祭品包括战俘，异族人，甚至本族人。 拉乘坐两艘船划过天空，它的行程由法令之神马阿特引导。夜晚，在他到达西方之后，他会变形进入兔阿特，翌日再变回原来的模样重新出现在天空。他会为图阿特的灵会带去空气，光明和食物。拉的船前有鱼儿领航，叫阿普图和安特，他们睡时提醒前方的危险。清晨，每当拉离开阿图特进入天空前，总有一个叫阿普的怪兽在蛇的帮助下阻止拉的脚步，想让拉在天空中化作泡影。拉用咒语制服他，让他无法动弹，拉的随从将他砍碎，用火焚烧。 公元前5世纪，拉的祭司竭力限制人们对奥西里斯的崇拜，但那时奥西里斯崇拜已十分普遍，到处是其追随者。公元前6世纪末，澳西里斯再度盛行，拉的神位退居其次，拉的功德也被当作是奥西里斯的。只说已出现这种现象，可能是因为拉的信仰教义里存在反对埃及统一的内容。

拉美西斯二世（Ramesses II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的宫殿）。 伟大的法老王，塞提一世之子，骁勇善战，伟大的建筑家，在位67年，96岁逝世，共96个儿子，60个女儿。他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯二世的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树立自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。 在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子奈菲尔塔利（Nefertari)的较小的岩窟庙。庙的正面排列6座雕像，队拉美西斯二世的3座外，还有补充描绘为哈托尔（Hathor)神形象的奈菲尔塔利的3座雕像 　　但阿布·辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。 　　拉美西斯在他皇后的墓碑上刻着他对她爱的表白，“我对你的爱是独一无二的。当你轻轻走过我的身旁，就带走了我的心。” 　　(My love is unique—no one can rival her,for she is the most beautiful woman.Just by passing me,she has stolen my heart.) 荷鲁斯之眼：在古埃及语言中被称为“乌加特”（Udjat或Wedjat）， 意为“完整的、未损伤的眼睛。它的来历与荷鲁斯神为父报仇有关。奥西里斯与伊西斯之子荷鲁斯长大成人后，在与杀父仇人塞特神的搏斗中，荷鲁斯的左眼被塞特夺走了。他的眼睛可非同寻常，因为他的左眼代表的是月亮，右眼代表的是太阳。现在左眼被夺走了，月亮神孔苏自然要出手相助。在一个月圆之时，荷鲁斯在月亮神的帮助下，经过殊死搏斗，终于打败了塞特，将左眼夺回。后来，荷鲁斯将这只失而复得的眼睛献给了父亲、冥神奥西里斯。再后来，荷鲁斯之眼就成为辨别善恶、捍卫健康与幸福的护身符。这是一种拥有非凡魔力的护身符，尤其是真正的，来自埃及神界的护身符。为古埃及人最常用做避邪的护身符 。 　　还有一种说法是，荷鲁斯在于赛特的战斗中杀死母亲伊西斯（后来伊西斯凭借神力复活），太阳神要求众神追回荷鲁斯惩罚他，众神中赛特先找到侄子荷鲁斯，并挖出了荷鲁斯左眼，由于荷鲁斯左眼代表月亮，所以月亮的光芒黯淡下来，但是塞特却说自己并未找到荷鲁斯，众神之中只有抚养过荷鲁斯的女神哈托尔没有放弃寻找，当爱情女神哈托尔找到荷鲁斯，并以羊乳治好荷鲁斯左眼之伤，后在和赛特战斗中，荷鲁斯取回左眼，将其献给父亲，保护父亲冥神奥西里斯在黑暗的冥界不受伤害。 　　埃及也有分数的形式，著名的荷鲁斯之眼源自于鹰神荷鲁斯(Horus)的眼睛被赛特神分割成碎片的古老神话，荷鲁斯之眼被当作容积单位的分数来使用。

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　　埃及的九柱神系统　　拉（Ra）：太阳神。　　休（Shu）：空气之神。　　泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。　　　盖布（Geb，Seb）：大地之神。　　奴特（Nut）：天空之神。　　　　奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。　　　　伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。　　塞特（Seth）：混乱之神，战争、沙漠与外国之神。　　奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守护神，阿努比斯之母。　　除了上面最主要的九个神，其余的神包括：　　阿蒙(Amon)：主神。　　阿努比斯（Anubis）：导引亡灵之神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。　　荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。　　阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神（主要在埃赫那吞宗教改革时期所信仰之太阳神，随后被废除）。　　阿图姆（Atum）：暮之太阳神。　　孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。　　敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。　　莫（Month/Mentu，MenThu）：司战争，外形为鹰首人身。　　姆特（Mut/GoldenDawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。　　图特（Thoth）：智慧之神。　　动物神：　　贝斯蒂（Bast/Bastet）：猫神，杀死了阿蒙拉最大的敌人混沌毒蛇安培普。　　艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。　　海奎特（Heqet）：蛙神。　　凯布利（Khepri）：圣甲虫，推动日轮之前行。　　克奴姆（Khnum）：公羊神。　　沙提（Sati）：大象之神，克奴姆之妻。　　塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。　　塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。　　索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。　　其他神：　　安穆凯（Anuket）：水神。　　阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。　　贝斯（Bes）：乐神。　　哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。　　哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。　　伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。　　马特（Maat）：正义及秩序之神。　　奈斯（Neith/Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。　　奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。　　布塔（Ptah）：创造之神。　　奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。　　塞克（Seker）：司光之神。　　荷鲁斯四子（FourSonsofHorus）：冥王身体的守护者。　　艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。　　哈碧（Hapi，GoldenDawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。　　杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。　　奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

荷鲁斯（Horus）是古代埃及神话中法老的守护神。荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯手杖与安卡符号的神祇。像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。古埃及神话早期，他和奥西里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯同为盖布与努特的儿女，盖布与努特的次子，塞勒凯特的丈夫，后来他成为奥西里斯与伊西斯的儿子，哈托尔的丈夫。相关神话：很久很久以前，在神圣的尼罗河畔有一个美丽而神秘的王国，它就是古埃及。伟大的太阳神拉神派遣的使者奥西里斯与他的妻子伊西斯统治着这片土地。一天，奥西里斯的弟弟赛特来到这块和平安宁的土地上，奥西里斯收留了他。然而，奥西里斯对赛特的妻子奈芙蒂斯心生邪念，赛特为了妻子，终于在一次酒宴上，杀死了哥哥：赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的棺材，上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称能够完美躺在箱子里的人将得到这个棺材。

荷鲁斯（Horus）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征，同时，他也是一位战神。他的形象是一位鹰（隼）头人身的，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安柯（生命）符号的神祇。

冥王奥西里斯和伊西斯冥王奥西里斯和伊西斯的儿子, Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是 荷鲁斯最早的一个版本,他是一位隼 形的造物神。他的眼睛是太阳和月 亮。 荷鲁斯(Horus),是古埃及神话中法老的守护神,王权的象征,同时也是复仇之神。

楼上已经答的很好了，我再补充一下何鲁斯的资料吧荷鲁斯(Horus)　　是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。　　像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。　　Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”)，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。　　孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates)，是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。　　后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。　　作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes)，荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。　　作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu)，在那里他的形象与猎鹰紧密相联。　　而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。　　晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis)，开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety，Her-akhety，意思是“双地平线之荷鲁斯”)，Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)，Horakhety，Harmachis(希腊语)，朝之太阳神。　　安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。　　在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫(胃)，Qebshenuf凯布山纳夫(肠)，Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。荷露斯（Horus）是古埃及最重要的神之一，是太阳神Osiris与保护女神Isis的孩子，通常被描述为戴着埃及皇冠的神鹰，古埃及的法老们都视自己为荷露斯的化身。　　在古埃及的神话中，荷露斯的双眼被舅舅赛特（Seth）挖出深埋在地下，但随即这里长出了两株美丽的水莲花，后来在瑞神的帮助下，荷露斯又重新获得了双眼。左眼代表月亮，右眼代表太阳，从此“荷露斯之眼”象征着生命和永恒。另一种说法是，女神哈托尔（Hathor）将荷露斯的眼睛浸入羚羊奶中，帮助荷露斯复明。荷露斯之眼护身符（oudjat）成为古埃及最具神力的护身符，它通常被佩戴在孩子的脖子和手腕上，很多贵重的珠宝也被铸造成荷露斯之眼的形象。在图坦卡蒙的木乃伊上就戴着荷露斯之眼手镯。另一种说法是，荷露斯被弄瞎了代表月亮的那只眼，托特帮助荷露斯找到了这只眼睛。因此月亮的光芒不及太阳，并且月有阴晴圆缺——新月是因为荷露斯之眼受损，踏入满月时方才痊愈。　　荷露斯神庙修建于公元前237年，历时200多年才竣工完成，主要供奉鹰头人身的天神荷露斯，这座神庙有137米长，前端有79米宽，神庙大门高36米，并不很大，只有一座主要神殿，殿外有荷露斯的鹰头雕像。内部与其他神庙都类似，外伊德夫（Edfu）位于阿斯旺（Aswan）以北123公里、卢克索（Luxor）以南约140公里处，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。这里最著名的就是荷露斯神庙（Temple of Horus），因为当地地势较低，尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中，使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。外间是一间巨柱大厅，内间为石室，里面有一条罕见的鳄鱼木乃伊。

荷魯斯之眼是一個自古埃及時代便流傳至今的符號，也是古埃及文化中最令外人印象深刻的符號之一。荷魯斯之眼顧名思義，它是鷹頭神荷魯斯的眼睛，具有神聖的意涵，代表著神明的庇佑與至高無上的君權。古埃及人也相信荷魯斯之眼能在重生復活時發生作用，例如在埃及第十八王朝的法老圖唐卡門的木乃伊上也繪有有荷魯斯之眼。

哈波奎特斯〔Harpocrates〕：孩提时的荷鲁斯(Horus the child), 用以区别年长後的荷鲁斯。他保护上埃及的小孩子,头发旁分并吸著手指。荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰（隼）头人身的神祇。孩童时代的荷鲁斯被称为“Har-pa-khered”，意思是“幼童荷鲁斯”，是欧西里斯与伊西斯的儿子。他被描绘 荷鲁斯成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆。在罗马帝国时期，荷鲁斯的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（他的父亲就是一位公羊神

是埃及神话中的隼头战神。

楼上已经答的很好了，我再补充一下何鲁斯的资料吧荷鲁斯(Horus)　　是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。　　像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。　　Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”)，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。　　孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates)，是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。　　后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。　　作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes)，荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。　　作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu)，在那里他的形象与猎鹰紧密相联。　　而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。　　晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis)，开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety，Her-akhety，意思是“双地平线之荷鲁斯”)，Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)，Horakhety，Harmachis(希腊语)，朝之太阳神。　　安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。　　在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫(胃)，Qebshenuf凯布山纳夫(肠)，Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。荷露斯（Horus）是古埃及最重要的神之一，是太阳神Osiris与保护女神Isis的孩子，通常被描述为戴着埃及皇冠的神鹰，古埃及的法老们都视自己为荷露斯的化身。　　在古埃及的神话中，荷露斯的双眼被舅舅赛特（Seth）挖出深埋在地下，但随即这里长出了两株美丽的水莲花，后来在瑞神的帮助下，荷露斯又重新获得了双眼。左眼代表月亮，右眼代表太阳，从此“荷露斯之眼”象征着生命和永恒。另一种说法是，女神哈托尔（Hathor）将荷露斯的眼睛浸入羚羊奶中，帮助荷露斯复明。荷露斯之眼护身符（oudjat）成为古埃及最具神力的护身符，它通常被佩戴在孩子的脖子和手腕上，很多贵重的珠宝也被铸造成荷露斯之眼的形象。在图坦卡蒙的木乃伊上就戴着荷露斯之眼手镯。另一种说法是，荷露斯被弄瞎了代表月亮的那只眼，托特帮助荷露斯找到了这只眼睛。因此月亮的光芒不及太阳，并且月有阴晴圆缺——新月是因为荷露斯之眼受损，踏入满月时方才痊愈。　　荷露斯神庙修建于公元前237年，历时200多年才竣工完成，主要供奉鹰头人身的天神荷露斯，这座神庙有137米长，前端有79米宽，神庙大门高36米，并不很大，只有一座主要神殿，殿外有荷露斯的鹰头雕像。内部与其他神庙都类似，外伊德夫（Edfu）位于阿斯旺（Aswan）以北123公里、卢克索（Luxor）以南约140公里处，是游览卢克索——阿斯旺黄金线路的必经之地。这里最著名的就是荷露斯神庙（Temple of Horus），因为当地地势较低，尼罗河泛滥时将整座神殿淹没深藏土中，使得它成为全埃及目前保存状态最好的神庙。外间是一间巨柱大厅，内间为石室，里面有一条罕见的鳄鱼木乃伊。

楼主说的太阳神应该是埃及神话中的古埃及人相信，天上是由不同的神在统治着，而他们又有着不同的象征。在古埃及的遗迹中，描绘了大量的神话故事。因此在进入法老们的宝库前，先让我介绍一下埃及神话中的这些各司其职的神仙们。万神之始为太阳神阿蒙（Atum），他接着创造了天空女神努特（SkyGoddess，Nut），大地之神盖柏（EarthGod，Geb），空气之神苏（GodofAirandLight，Shu），和水气女神泰弗努（GoddessofMoisture，Tefnut）。阿蒙神的两对儿女分别结成了夫妻，天空女神Nut嫁给了弟弟大地之神Geb，空气之神Shu娶了妹妹水气女神。a在天地一家亲的家庭里，Nut先后诞下4个儿女，他们分别是：死亡之神欧西瑞斯（GodoftheUnderworldandFertility，Osiris）；母亲女神爱西斯（MotherGoddess，Isis）；邪恶的暴力之神赛斯（GodofChaoticForces，Seth）；女神奈菲斯（Goddess，Nephthys）。然后又是兄妹通婚，Osiris娶了妹妹Isis，Nephthys嫁给了哥哥Seth。但是暴力之神Seth垂涎Isis的美丽，便想害死哥哥Osiris。他对Osiris说：“我找到了一个非常漂亮的金棺，谁能够睡进去，我就把它送给谁。”Osiris不知是计，便试着躺进棺材里。Seth即刻关上了盖子，把Osiris杀死在棺中。然后，他又把兄长碎成14块，撒在了埃及的各个角落。伤心的Isis寻遍了埃及大地，她把找到的Osiris的身体碎块用裹尸布包扎起来，又把他的双手交错合拢，最终，Osiris得以重生。因此，壁画上他的脚都是被裹尸布紧紧裹着，双手交错各握权杖与神符。因此，笃信人死能复生之说的法老要把自己的尸身制作成木乃伊，并捆扎成双手交错的姿势。Osiris与Isis这对恩爱夫妻又生下了著名的天空之神何若斯（SkyGod，Horus）。Horus以鹰为化身，他经常被描画成人身鹰首的形象。另外的一个很著名的神的家族来自太阳神拉（SunGod，Ra）。Ra有三个女儿，她们是猫神巴斯达（CatGoddess，Bastet），快乐与爱之神哈妥（GoddessofJoyandLove，Hathor），狮神赛格曼（LionGoddess，Sekhmet）。这里面，最出名的，也是我最喜欢的女神就是掌管快乐与爱的女神Hathor了。她以一个美丽的长发少女的形象出现，头顶着两支长长的牛角，其间架着一个太阳盘（SunDisc）。Hathor有时也以母牛的形象出现。Hathor后来嫁给了Horus，这宗混血婚姻产生了4个不同种的后代：人、鹰、犬、猿。除此之外，较有名的神还有：主管木乃伊制作的Anubis（犬头人身），外表滑稽，内心善良的Bes（主管音乐和舞蹈），正义女神Maat，主管书记和计算的Thoth（鹭头人身）等等。

在古埃及,早上的太阳神被认为是阿吞,正午才是拉,下午则是阿图姆.但拉一般被作为最高太阳的代表,但在拉被认为是国家主神以前,埃及人最尊敬荷鲁斯神,在当时,荷鲁斯也的确被认为是太阳的化身

埃及九荣神：　　奥西里斯神(OSIRIS)　　荷拉斯神(HORUS)　　给布神(GEB)　　贝斯特女神(BAST)　　塞特神(SETHAN)　　克奴姆神(KHNUM)　　托特神(THOTH)　　阿努比斯(ANUBIS)　　阿顿神(ATUM)　　给布神 ：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

　　荷鲁斯(Horus)　　是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。　　像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。　　Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”)，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。　　孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates)，是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。　　后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。　　作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes)，荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。　　作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu)，在那里他的形象与猎鹰紧密相联。　　而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。　　晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis)，开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety，Her-akhety，意思是“双地平线之荷鲁斯”)，Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)，Horakhety，Harmachis(希腊语)，朝之太阳神。　　安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。　　在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。 荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。　　荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫(胃)，Qebshenuf凯布山纳夫(肠)，Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。　　赛特　　（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。　　按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。　　赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。　　当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。　　后来，当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。　　赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。　　赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。　　死亡判官 — 奥西里斯　　奥西里斯（Osiris），另译名俄塞里斯，原是埃及的法老，在一次酒宴上，被自己的弟弟赛思阴谋装进了箱子里，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯找到箱子，并使他复活（也有说不复活），但赛思再次发现了他，将他分尸成48块，扔到了埃及的各个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，并拼在一起。但此时他已经无法在人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官。　　奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。 被称为"丰饶之神".是文明的赐予者,冥界之王.执行人死后是否可得到永生的审判.　　奥西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子，伊希斯 (Isis) 是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思 (Seth)和儿子荷鲁斯（Horus），并最终为其所害。　　奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。　　虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望.　　一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及.　　艾西斯艾西斯 艾西斯（Isis，希腊语；在埃及语中叫做“阿赛特”Aset）是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神。　　最初，艾西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神。　　艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（Kemnis）湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏（Min）的母亲。　　艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。　　拉（ra，有时拼作re瑞或rah，也称作atum阿托姆）是古埃及赫里奥波里斯（heliopolis）的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及泰芙努特之父，努特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，以ra netjer-aa neb-pet("ra， the great god， lord of heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。　　后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。　　拉是一位自我创生的神，他由元初之水（mehturt，八位ogdoad所创造的土丘）或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefnut），用阴茎的血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。　　太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（heliopolis）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯相融合。　　尽管拉与阿图姆（「完成者或完美者」）是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克（hike）的父亲。　　阿图姆是九柱天神（ennead）之首，常被表现为黑公牛莫努尔（mnewer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。　　拉神每晚在赛特（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉（auf ra）或埃弗·拉（efu ra）的形象出现。　　一次，哈托尔（hathor）与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到埃及。　　埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」（diospolis）--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。　　拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。　　拉（lā），工厂里面一条生产线成为一条拉，负责这条拉的称为拉长（zhǎng）。　　努特（Nut，也作Nuit）是埃及神话中的天空之神。向较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。努特是休与泰芙努特的女儿，九柱神之一。　　太阳神拉每晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴门中重生。她同时也如此吞咽和再生着星辰。　　努特同时也是死亡女神，大多数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。　　在艺术作品中，努特的形象是一位被休支撑着，以星辰遮身的裸体女性；在她（天空）的对面是她的丈夫盖布（大地）。　　努特与盖布结婚，生欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。　　奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。　　在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。　　盖布（""Geb""又称作""Seb""塞布或""Keb""凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。　　盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。　　敏 敏 Min (Menu，Amsu)　　古埃及生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min， Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。　　奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。　　在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。　　奈斯 Neith (Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)　　埃及非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。　　阿努比斯 对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。　　[1]冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。　　阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。　　阿努比斯还与正义女神玛特 (Maat) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。　　阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。），主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。　　另据《埃及亡灵书》所著：　　阿努比斯（安普）（anubis or anpu)，奥西里斯之子。有人认为是伊希斯所生，也有人认为是勒菲斯所生。他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。　　阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。　　拼写：ANUBIS (Yinepu, Anpu)　　阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。　　埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。　　阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。　　阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。　　九柱神 九柱神(Ennead)是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯(Heliopolis)受到崇拜的九位神祗,是埃及神话中九位最重要的神祗.他们是:　　拉(Ra),太阳神,埃及神话中的最高神;　　其形象与阿蒙结合在一起,十八王朝后,变成宇宙的主宰神阿蒙·拉.　　休(Shu),风神,拉的儿子,与泰夫努特生奴特、盖布　　通常会和奴特、盖布一起出现,他立於中,支撑著奴特,而盖布则横卧於下.他是太阳光拟人化出来的神,与泰夫努特分享一个灵魂.　　泰芙努特(Tefnut),雨神,拉的女儿,休的妻子;　　拉之女,苏之妻子与姐妹,奴特与盖布之母,乃一具有母狮之首的女神.　　盖布(Geb),大地之神,与努特生欧西里斯,赛特,艾西斯,奈芙蒂斯;　　表示植物生长繁茂的地面.苏及泰芙努特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父亲.圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河.有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂.　　努特(Nut),天神,盖布的妻子;　　休和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度.　　欧西里斯(Osiris),冥王,也是农业之神;　　冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判;丰饶之神,文明的赐予者.一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表是在复活中或已经复活.他的崇拜仪式起於阿拜多斯(Abydos),因此那裏有许多他的神庙.他变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只,同时,持续到晚期埃及.　　艾西斯(Isis),死者的守护神,也是生育之神,欧西里斯的妻子;　　奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹.她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字.她保护荷鲁斯的儿子艾谢特,帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城.　　赛特(Seth),干旱之神,风暴之神;　　象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人.十九王朝始为他翻案,重新被视为一伟大的神只,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及.　　奈芙蒂斯(Nephthys),死者的守护神,赛特的妻子.　　阿努比斯之母.盖布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,他背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯.奥西里斯四子中,他保护的是哈碧.　　哈特谢普苏特Hatshepsut，或译哈采普苏特（意为最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。　　戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人，她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。　　哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子。她从小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣，梦想有朝一日统治强盛的埃及。　　公元前1512年，图特摩斯一世去世。他与王妃所生的长子与哈特谢普苏特结婚，继承了王位，是为图特摩斯二世。二世体弱多病，无心治国，继位不久，大权就落到哈特谢普苏特的身上。几年后，二世病死。此时的哈特谢普苏特根基不稳，无法实现其抱负。她安排二世与妃子所生的一个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位，是为图特摩斯三世。自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。　　三世慢慢长大，心怀雄心不愿再作傀儡。于是，哈特谢普苏特赶在三世成年正式亲政之前，将他流放到偏远地方。至此，哈特谢普苏特成为法老已万事俱备，只欠如何打破女性无法当朝的传统了。于是，她联合僧侣编造身世，称自己是太阳神阿蒙之女：太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女，如今，这位女子已历经磨难，可以成为统治埃及的法老了。她还在神庙的石碑顶部放置许多金盘，反射太阳光芒，以向世人证明她与太阳神的亲密关系。接着，她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位、也是唯一一位女法老。当上法老后，她精心治国，使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣，她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑，为太阳神吟诗作赋。　　变故发生在她统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知去向，同时失踪的还有她的情人和女儿。绝大多数有关她的记录都在当时被刻意销毁了，至今，埃及史学家都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力，也说不清她的死因。　　现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中，没有一具属于哈特谢普苏特。她的木乃伊是否被人转移到别处？是否保存完好？哈特谢普苏特的尸体去向成了一桩历史悬案。流传最广的一种说法是：哈特谢普苏特刚刚驾崩，图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空，也许，尸体就在那时被转移到了别处。　　拉美西斯二世(Ramesses II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1286年发生一次著名的战役（卡迭石战役），拉美西斯二世在战斗中处于下风，但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。这份文件可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为比—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。

荷鲁斯之眼(Eye of Horus) 在古埃及语言中被称为“乌加特”（Udjat或Wedjat），意为“完整的、未损伤的眼睛”。 它的来历与荷鲁斯神为父报仇有关。奥西里斯与伊西斯之子荷鲁斯长大成人后，在与杀父仇人塞特神的搏斗中，荷鲁斯的左眼被塞特夺走了。他的眼睛可非同寻常，因为他的左眼代表的是月亮，右眼代表的是太阳。现在左眼被夺走了，月亮神孔苏自然要出手相助。在一个月圆之时，荷鲁斯在月亮神的帮助下，经过殊死搏斗，终于打败了塞特，将左眼夺回。后来，荷鲁斯将这只失而复得的眼睛献给了父亲、冥神奥西里斯。再后来，荷鲁斯之眼就成为辨别善恶、捍卫健康与幸福的护身符。这是一种拥有非凡魔力的护身符，尤其是真正的，来自埃及神界的护身符。为古埃及人最常用做避邪的护身符 。 埃及也有分数的形式，著名的荷鲁斯之眼源自于鹰神荷鲁斯(Horus)的眼睛被赛特神分割成碎片的古老神话，荷鲁斯之眼被当作容积单位的分数来使用。 （注一：荷鲁斯，Horus，隼神，天空的贵族和神权的象征。他的名字可翻译作“高”或者“远、离开”。埃及的国王使自己与Horus有关联，宣布自己是荷路斯在大地上的化身。荷路斯是古代埃及主要的神话人物，不但是光明和天堂的象征，最早还是一位生育万物的大神，每天运行于尼罗河上巡视他的子民。他的父亲奥西里斯为赛特所杀，又在其母伊西斯的帮助下复活。太阳和月亮是他的两目，他的泪水生成大地上的人类。）

jojo埃及九荣神登场顺序埃及九荣神：奥西里斯神(OSIRIS)丹尼尔·J·达比荷鲁斯(HORUS)佩特夏大地之神：盖布神(GEB)恩多尔美貌之神：巴斯迪女神(BAST)玛莱雅风暴之神：赛特神(SETH)阿雷西克努姆神(KHNUM)欧因哥书本之神：托托神(THOTH)波因哥死亡之神：阿努比斯(ANUBIS)终末之神：阿图姆神(ATUM)泰伦斯·T·达比盖布神：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。阿努比斯：冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子

透特神

何露斯Horus是伊希斯女神Isis与奥西里斯Osiris的儿子。Isis是太阳神拉Ra(统治古埃及的最高的神灵)的女儿，Osiris原本是埃及的王，但是被其弟赛特Set谋害，篡位。Isis为了挽救Osiris以及报仇，利用计策让Ra答应使Osiris成为永远的王-冥界之王。并把Ra的眼睛给Horus，但是在复仇的过程中，他的左眼被Set撕掉了，躺在草地上哭泣，爱情与丰饶女神哈托尔Hathor用羊奶滴在Horus干枯的眼眶里，在那里生长出一颗睡莲，成为了Horus新的眼睛。Horus在母亲Isis的帮助下，战胜了Set,夺回了王位，将Set的人头和自己的左眼献给了他的父亲Osiris。这颗眼睛从此拥有了辨别善恶、审判邪恶的力量，也象征着生命力与永恒。何露斯继承了父亲的王座，成为了永远的王。往世的法老便是地上的何露斯；当太阳神把掌管生命的何露斯之眼交给法老时，便让他统治世界。人们叫它“乌加特”(Udjat)，即无损之眼。

荷鲁斯之眼（The Eye of Horus）顾名思义，它是鹰头神（亦称天空之神或法老的守护神）荷鲁斯的眼睛，又称乌加特之眼（Wedjat Eye），具有神圣的含义，代表着神明的庇佑与至高无上的君权。古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在他们复活重生时发挥作用：{因为鹰可以看见很远的地方的举动人重生时防止恶魔借机重回大地或能重生的人不能重生}，所以在例如在埃及第十八王朝的法老图坦卡门的木乃伊上也绘有有荷鲁斯之眼。 中文名：荷鲁斯之眼 外文名：The Eye of Horus 别名：乌加特.荷兰斯 本质：鹰头神荷鲁斯的左眼 含义：神圣、保护、辨善恶 代表：神明的保护与至高无上的权利 地区：古埃及 这是一个自古埃及时代便流传至今的符号，也是古埃及文化中最令外人印象深刻的符号之一。荷鲁斯之眼顾名思义，古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在重生复活时发生作用，例如在埃及第十八王朝的法老图坦卡门的木乃伊上也绘有有「何鲁斯之眼」。有时也译作荷鲁斯之眼。

我记得这两个国家都是多神崇拜.....

阿蒙Amon 底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne"，圣兽是鹅和公羊。 阿努比斯Anubis 外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。 安穆凯Anuket 在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。 阿顿Aton(Aten) 太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。 阿匹斯Apis 它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 阿陶姆Atum 落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。 贝斯特Bast(Bastet) 猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。 贝斯Bes 本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。 荷鲁斯四子FourSonsofHorus 这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。 艾谢特Amset 荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。 哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi) 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。 杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph) 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。 奎本汉穆夫Qebhsenuef 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。 艾德乔Edjo 三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。 给布Geb(Seb) 大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。 荷鲁斯Horus 鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat) 孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。 哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert) 爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。 海奎特Heqet 青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。 海鲁-拉-哈Heru-ra-ha 由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat组成。这个名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。 伊姆贺特普Imhotep(Imouthis) 是建筑师，医生，更是第三王朝Zoser王的宰相，为Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。 伊西斯Isis(Auset) 守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。 凯宏斯Khons(Chons)/孔苏Khonsu 底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。 凯布利Khepri 甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。 克奴姆Khnum 公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。 敏Min(Menu，Amsu) 生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，BullofhisMother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。 莫Month(Mentu，MenThu) 在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。 姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth) 战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。 马特Maat 正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。 奈夫图Nefertum 布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。 奈斯Neith(Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith) 非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。 迈荷贝特Nekhbet 保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。 奈芙提斯Nephthys 守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。 奴特Nut 天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。 奥西里斯Osiris 丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。 一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。 布塔Ptah 万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。 奎特Qetesh 本为叙利亚的神只，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。 拉Ra 即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ranetjer-aaneb-pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。 沙提Sati 大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。 塞特Seth 沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神只，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。 塞克Seker 光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。 塞克荷迈特Sekhmet 母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。 塞勒凯特Selket 蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。 塞拉匹斯Serapis 衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。 苏Shu 大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry，empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。 索贝克Sobek 鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。 索提斯Sothis 天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(beingtheconsortofSahu-Osiris，whichwasOrion)，与哈托尔联合。 泰夫姆特Tefnut 雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。 托特Thoth 计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。 托荷艾瑞斯Thoueris 荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。