想找首央视nba某月十大盖帽的背景音乐，里面有韦德封盖马刺的尤杜卡，歌词里有个“IT`S Final downtown”

hip是时髦意思。hipster = 时髦族.hipster douche = (骂人用）时髦族的俗人／脑子灌水的人这个人应该是《装在套子里的人》中的布尔金。我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西；事实上他所教的古代语言对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。

“嬉皮”代表的是一种反叛精神。Hipster(嬉普士 )这个词，最早出现在1946年。Hipster这个词，最早出现在1946年，国内很多人将之翻译为“嬉普士”。“经济大萧条”前后的“黑人迁移运动”以及同时期进行的“哈莱姆文艺复兴”，现代意义上第一次黑人文化的繁荣，还处在种族歧视阴翳下、被主流文化排斥的黑人青年，听爵士乐、吸食大麻、酗酒成性、耽于性爱。与其时正统的新教伦理和延宕至20世纪的清教徒价值观互不相容，成为反叛风潮的主体。真正意义上的“Hipster”产生于此。四十年代，“Hipster”这个词随着以白人青年为主的战后青年群体的壮大和以白人青年文化为主导的青年文化的第一次形成，被剥离出特定的黑人群体，成为一种生活方式和反叛美学。就此，白人也开始被“Hipster”吸引，并投身“Hipster”文化，发展“Hipster”的反叛精神。1966年前后，“嬉皮士”出现了，始于旧金山迷幻摇滚崛起之时。一群披头散发、身穿印染衣物、吸食LSD的青年，追溯“Hipster”精神、改造“Beatnik”元素，将反叛集大成的同时也进一步发扬光大，“嬉皮士运动”开启，“嬉皮”的鼎盛时代来临。相比“Beatnik”在五十年代压抑环境下的颓废避世，嬉皮士以另一种姿态践行了反叛究竟为何物：不是爵士乐，而是摇滚乐；不是大麻，而是LSD。不执着于异域信仰，取而代之追求个人自由；不再是小范围的男女性欲的纾解，而谋求全社会的性解放；也不再是以文字作为工具，而是以组建公社、示威游行表达诉求。

“髦士”一词源于英语“hipster”，最初指20世纪50年代美国纽约市的一群文化青年，他们是叛逆的、前卫的、追求时尚的。而如今，“髦士”这一词语已经成为一种文化现象，形容了一种具有时尚、前卫与独立思想的生活方式。髦士们喜欢追求独特的时尚品味和生活风格。他们热衷于音乐、艺术、时尚等领域，并时常呈现与众不同的穿着和行为方式。髦士也常常关注社会问题和环境保护等议题，并积极通过行动来支持其信仰。除了在美国，髦士文化也已经在世界范围内拥有了一定的影响力。髦士风格的服装、音乐、艺术等文化元素已经逐渐融入了当代的流行文化，成为了年轻人的主流文化之一。除了“髦士”这一词语，还有一些其他的词汇也可以用来形容类似的文化群体，比如“潮人”、“独立人士”、“时尚达人”等。不过，无论是哪个词汇，都在描述这一群体的追求时尚、独立和个性化的生活方式，以及对社会和环境的关注。

Bohemian」和「Hipster」这两个词在时尚界和文化领域都有特定含义，两者的定义和风格有所不同。「Bohemian」指的是放浪不羁的艺术家或者不受普遍观念约束的人们，因为他们的行为、思想、文化和艺术活动通常不受社会传统的限制，另类、自由、无拘无束是他们的生活态度。从服装风格上来说，Bohemian 风格表现为流泻宽松、复古花卉图案的连衣裙、斑马纹和波西米亚民族风、手工编织的肩包、腰带、长项链等等。Bohemian 风格偏爱穿破旧、洋溢着自然、放荡不羁的氛围，同时，在色彩搭配上大量使用明黄、土黄、玫瑰木色以及浅绿色。「Hipster」一词指称的人则多是代表一种时尚文化的喜好或者一种青年文化的消费群体，主要来源于美国东海岸的咖啡店、旧书店、画廊、独立音乐场景等，追求独立思想、反传统、个性化的生活方式。Hipster 风格服装的特征比较显眼，一般都注重修身、简约和品质，款式偏复古口味，偏爱围巾、帽子、宽松的T恤、修身衬衫和紧身牛仔裤等等。Hipster 美学则比较强调谷仓般的工业、自然和天然材质，喜爱使用深色的木材、斑马纹、黑色和白色印花，注重设计、手工制作和有别于主流的创意产品。总的来说，「Bohemian」通常更加自由不羁、注重艺术气息，搭配风格极具感性;「Hipster」则更加注重实用性、品质感与独立性。

　　[编辑本段]来源 　　20世纪40年代和50年代美国的垮掉的一代称爵士乐音乐家为“hipster”和“beatnik”，同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现波希米亚主义似的反文化。 　　60年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从布鲁斯音乐演化出摇滚乐。 　　在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。 　　1965年9月6日旧金山的一家报纸使用首先使用了嬉皮士这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。 　　旧金山海特·亚许柏里地区的嬉皮士是以一个叫做Diggers的团体为中心。这个街头剧团体将即时性的街头剧、无政府主义行动和艺术表演结合在一起，他们的目标是要建立一个“自由城市”。他们受两个不同的运动影响：一方面受波西米亚主义的、地下艺术的、剧团的影响，另一方面受左派的、民权主义的、和平运动的影响。加利福尼亚州的洛杉矶也有一个非常活跃的嬉皮士社团。1967年夏许多年轻人（警察估计有七万五千人）聚集在海特·亚许柏里分享他们的新文化的音乐、毒品和反抗。 　　60年代末嬉皮士运动达到其高潮。1976年7月7日《时代》杂志将嬉皮士运动作为其封面故事：《嬉皮士：一个次文化的哲学》 　　由于许多嬉皮士在他们的头发里带花或向行人分花，因此他们也有“花童”的外号。 　　[编辑本段]嬉皮对科技文明与惯例陈规的态度 　　很多嬉皮士来自白人富裕家庭，他们抛弃富裕，来感受并赞美贫穷，体验简单而随意的生活。 　　正因为这些富家子弟享受过主流的中产阶级的舒适生活，才有可能成为这种虽然舒适但扼杀人的创造力的生活的反叛者，也只有真正感受过主流文化的人，才有可能看到它的弊端，从而对它进行批判。 　　1969年，青年反主流文化的代表人物罗斯扎克发表了《反主流文化的形成》一书，该书明确指出，反主流文化是对现代技术社会的一种反思。 　　反主流文化的参加者们不屑于像新左派和学生运动的参加者们那样，用参与性民主的方式来解决社会问题，他认为只要客观意识的观念还在控制着社会，技术对社会的控制、专家对社会的统治就不会结束。 　　嬉皮士们认为，美国是一个被惯例和陈规所充斥的世界，它已经成为压制人的个性，迫害个人自由生活的陈规陋习的总和，只有逃离这个社会，摆脱与现实社会和现实文化模式的种种联系，才能使个人和美国社会免于走进死胡同。 　　为了有效地反抗这技术高度发达、物质极端丰裕、但人的精神受到控制的社会，他们提出“回到史前”的口号，希望在史前时期寻找精神力量。 　　他们特别欣赏“无为而治”，认为只有无为而治的简朴社会，简单生活，才能保证公民个人的尊严和自由。因此，他们从生活做起，掀起“生活的革命”，来反抗主流的、精英的、技术的、物质的社会。 　　[编辑本段]政治 　　嬉皮士经常参加和平运动，包括反越战的游行和争取人权的游行。青年国际党是嬉皮士中特别政治活跃的亚群。 　　从2005年的观点来看，嬉皮士性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快就接受了女性主义和平等主义的原则。 　　一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越接受同性恋。 　　嬉皮士也通过“落出”社会的方式来表达他们的政治愿望和实现他们所寻求的变化。回到农村去、合作企业、替代性能源、新闻自由运动和有机农业在嬉皮士运动开始时都受到青睐。 　　[编辑本段]毒品 　　许多人认为嬉皮士滥用毒品的程度被支持越战的人夸张。他们用这个借口来反驳嬉皮士反对越战的理由。但实际上的确有许多嬉皮士使用毒品。他们尤其希望利用毒品所产生的幻觉来达到内心的修养。尤其大麻和其它能够产生幻觉的药品如LSD和裸盖菇素。虽然也有许多嬉皮士不用毒品，但毒品往往被看作是嬉皮士的一个标志和他们不肯遵从社会守则的原因。 　　使用毒品至今被看作是嬉皮士文化的一个中心内容。 　　许多人认为嬉皮士不抽烟，因为他们认为抽烟有害，但当时的照片显示许多嬉皮士抽烟。 　　[编辑本段]遗产 　　1970年许多嬉皮士的生活形式进入了主流文化，但其下的实质却很少被主流文化吸收。媒介渐渐丧失了对这个次文化的兴趣，年轻人对它也丧失了时髦感。随着庞克摇滚的出现嬉皮士甚至成为年轻人的反感形式。但也有许多嬉皮士保持了他们的生活方式，甚至在主流文化中保持他们的生活方式。直到2005年全世界到处依然有嬉皮士的社群点，有些人随着他们喜欢的乐队流浪。从1970年代初开始出现的为和平祈祷的彩虹聚会今天依然保持，其它聚会和音乐节则致力于生命或爱。 　　[编辑本段]特征 　　长发，大胡子。许多人觉得长发是一种冒犯，因为它代表不整洁或女性。 　　色彩鲜艳的衣着或不寻常的衣饰。 　　听一定的音乐，比如杰米·亨得里克斯和杰菲逊飞艇的幻觉性的摇滚乐、詹妮斯·乔普林的布鲁斯、斯莱和斯通家族、ZZ顶级乐队、死之民乐队等的音乐。 　　偶尔自己演奏音乐，一般吉他，一般在家里与朋友一起，或在公共绿地上或节日上。自由恋爱，公社式的生活 　　[编辑本段]新嬉皮士 　　新嬉皮士是对21世纪的嬉皮士的称呼，他们恢复了一些1960年代嬉皮士运动的观点，比如他们也强调自由，穿他们愿意穿的衣服，做他们想要做的事。与1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般不政治性，而1960年代的嬉皮士实际上是一个政治运动。 　　[编辑本段]贬义用法 　　保守的主流人士用嬉皮士一词来指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不愿参加社会活动，缺乏社会义务感和缺乏卫生感的人。庞克摇滚次文化的人士则使用嬉皮士一词来指陈腐的、无聊的或讨厌的人。

hipster /u02c8hu026apstu0259/1.N-COUNT If you refer to someone as a hipster, you mean that they are very fashionable, often in a way that you think is silly. 赶时髦的人2.N-PLURAL Hipsters are trousers which are designed so that the highest part of them is around your hips, rather than around your waist. 低腰长裤例：He wore white hipsters.他穿了条白色的低腰长裤。

胡子先生，我有只笔就是

在60年代的西方，有相当一部分年轻人蔑视传统，废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种不能见容于主流社会的独特的生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆，这些人被称为“嬉皮士”（Hippie），由嬉皮士参加的，以文化的反叛和生活的反叛为主要内容的反叛运动被称作“嬉皮士运动”。 嬉皮士运动是在反叛的自我意识的推动下开始了通向未知天地的旅程的。它最早可以追溯到20世纪50年代中期，在美国纽约等地以奇装异服和怪异行为反抗传统的比尼基分子。这些人鼓吹远离社会，提倡“新生活”、“新文学”和“新艺术”，他们吸大麻，听爵士乐，反对传统的两性观念，并创造了“hip”这个词，开嬉皮士文化之先河。 60年代在学生反叛的历史氛围之下，嬉皮士运动形成规模，嬉皮士文化蔚成风气。当时，许多年轻人以着奇装异服，留长发，蓄长须，穿超短裙，吸毒品，听爵士乐，跳摇摆舞，同性恋，群居村等极端行为反抗社会，抗拒传统。1967年，美国马萨诸塞州一个名叫麦克·梅特利的16岁的中学生离家出走，周游全国，希望寻找友谊和手足之情。1968年，他回到了家乡莱顿城，与7名辍学的大中学生一起，建立起最初的群居村-“莱顿公社”。他们生活简单，男女分居，从木屋旁的小溪里汲水，用木材烧饭，主要食品是马铃薯、玉米和大豆。在“回到史前”和“寻找友谊”等口号的引导下，群居活动在美国兴起。最初，群居村主要建在旧金山的衿树岭地区、落山矶的日落带和纽约的东村，后来遍及全国。1970年，全美国有200多个群居村，成员4万人，1971年发展到近3000个群居村。群居村里崇尚反朴归真的生活，实行财产、子女乃至性爱的公有制，注重教育和环境保护。群居村的成员们要创造一种另类的生活，他们认为，“我们生活在美国，但我们不属于美国”。群居村活动一直持续到70年代末80年代初。嬉皮士运动迅速蔓延到欧洲，在欧洲出现许多嬉皮士的群居村。在联邦德国，这样的群居村大约有11万个。在丹麦首都哥本哈根的市郊，有一个北欧最大的“自由村”，其成员都是青年男女，他们抛弃一切现代文明的束缚，自由地、“原始”地生活。

嬉皮士（英语Hippie或Hippy的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏·凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。 当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原著部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动。 60年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从布鲁斯音乐演化出摇滚乐。 在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。 1965年9月6日旧金山的一家报纸使用首先使用了“嬉皮士”这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。 什么是嬉皮士？嬉皮士不是留长发的青年，嬉皮士不是嬉皮扮相的青年，更不是迷幻药、性解放的提倡者！——那不是嬉皮士的真正面貌！虽然有一些为了逃避现实而大量吸食毒品，开始疯狂——那只是苦闷的发泄！不是他们的初衷！那真正的嬉皮士是绝对排斥暴力的，他们只是消极地制造着自己的世外桃源，在“爱与和平”的思想下，用纯粹精神对抗社会既成的价值观念！怀念简单原始的群居生活，在乌托邦中寻找心灵的归属，在头上插上象征爱与和平的花朵，崇尚纯精神、热爱生命和大自然、与人为善的本性——这才是嬉皮士的真面目！ 希望大哥给个分！！

fasion，或是modern

草,复制有意义吗?

这个不论身材还有颜值都吊打半个娱乐圈。我也想知道叫什么名字，拍了多少部电影，以为我现在只知道两部。

《爱的陷阱》 (2015) 类型: 剧情 / 爱情制片国家/地区: 韩国语言: 韩语上映日期: 2015-10-21(韩国)片长: 84分钟又名: Hipster

你的悬赏太少

ud799uc2a4ud130 嬉皮士

爱的陷阱 ud799uc2a4ud130 : uc548uac1cuc758 ub36b (2015)导演: 杨焕 编剧: 杨焕 主演: uc774uc5f0uc11c类型: 剧情地区: 韩国语言: 韩语上映: 2015-10-21片长: 84分钟又名: Hipster爱的陷阱 ud799uc2a4ud130 : uc548uac1cuc758 ub36b (2015)导演: 杨焕 编剧: 杨焕 主演: uc774uc5f0uc11c类型: 剧情地区: 韩国语言: 韩语上映: 2015-10-21片长: 84分钟又名: Hipster

年代的精神是叛逆的，60年代的文化是叛逆的，60年代的生活也是叛逆的。 在60年代的西方，有相当一部分年轻人蔑视传统，废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种不能见容于主流社会的独特的生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆，这些人被称为“嬉皮士”（Hippie），由嬉皮士参加的，以文化的反叛和生活的反叛为主要内容的反叛运动被称作“嬉皮士运动”。 嬉皮士运动是在反叛的自我意识的推动下开始了通向未知天地的旅程的。它最早可以追溯到20世纪50年代中期，在美国纽约等地以奇装异服和怪异行为反抗传统的比尼基分子。这些人鼓吹远离社会，提倡“新生活”、“新文学”和“新艺术”，他们吸大麻，听爵士乐，反对传统的两性观念，并创造了“hip”这个词，开嬉皮士文化之先河。 60年代在学生反叛的历史氛围之下，嬉皮士运动形成规模，嬉皮士文化蔚成风气。当时，许多年轻人以着奇装异服，留长发，蓄长须，穿超短裙，吸毒品，听爵士乐，跳摇摆舞，同性恋，群居村等极端行为反抗社会，抗拒传统。1967年，美国马萨诸塞州一个名叫麦克·梅特利的16岁的中学生离家出走，周游全国，希望寻找友谊和手足之情。1968年，他回到了家乡莱顿城，与7名辍学的大中学生一起，建立起最初的群居村-“莱顿公社”。他们生活简单，男女分居，从木屋旁的小溪里汲水，用木材烧饭，主要食品是马铃薯、玉米和大豆。在“回到史前”和“寻找友谊”等口号的引导下，群居活动在美国兴起。最初，群居村主要建在旧金山的衿树岭地区、落山矶的日落带和纽约的东村，后来遍及全国。1970年，全美国有200多个群居村，成员4万人，1971年发展到近3000个群居村。群居村里崇尚反朴归真的生活，实行财产、子女乃至性爱的公有制，注重教育和环境保护。群居村的成员们要创造一种另类的生活，他们认为，“我们生活在美国，但我们不属于美国”。群居村活动一直持续到70年代末80年代初。嬉皮士运动迅速蔓延到欧洲，在欧洲出现许多嬉皮士的群居村。在联邦德国，这样的群居村大约有11万个。在丹麦首都哥本哈根的市郊，有一个北欧最大的“自由村”，其成员都是青年男女，他们抛弃一切现代文明的束缚，自由地、“原始”地生活。 嬉皮士们还热衷于用极端的方式来发泄自己。他们从吸毒中寻找幻境，寻求刺激。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。据美国《新闻周报》报导，1969年，美国57所大学中有31.5%的学生沾染过毒品，有人称这种现象为“毒品文化”。有的嬉皮士还醉心于男女性爱和同性恋之中，以追求快感，摆脱苦恼，蔑视和反抗传统的性爱观。 很多嬉皮士来自白人富裕家庭，他们抛弃富裕，来感受并赞美贫穷，体验简单而随意的生活。正因为这些富家子弟享受过主流的中产阶级的舒适生活，才有可能成为这种虽然舒适但扼杀人的创造力的生活的反叛者，也只有真正感受过主流文化的人，才有可能看到它的弊端，从而对它进行批判。1969年，青年反主流文化的代表人物罗斯扎克发表了《反主流文化的形成》一书，该书明确指出，反主流文化是对现代技术社会的一种反思。反主流文化的参加者们不屑于像新左派和学生运动的参加者们那样，用参与性民主的方式来解决社会问题，他认为只要客观意识的观念还在控制着社会，技术对社会的控制、专家对社会的统治就不会结束。嬉皮士们认为，美国是一个被惯例和陈规所充斥的世界，它已经成为压制人的个性，迫害个人自由生活的陈规陋习的总和，只有逃离这个社会，摆脱与现实社会和现实文化模式的种种联系，才能使个人和美国社会免于走进死胡同。为了有效地反抗这技术高度发达、物质极端丰裕、但人的精神受到控制的社会，他们提出“回到史前”的口号，希望在史前时期寻找精神力量。他们特别欣赏“无为而治”，认为只有无为而治的简朴社会，简单生活，才能保证公民个人的尊严和自由。因此，他们从生活做起，掀起“生活的革命”，来反抗主流的、精英的、技术的、物质的社会。

为人不动声色夺位，为权能言善辩看势，为利八面玲珑取物，为路笑里藏刀伏智。

1、年代/时期的分类：例如“Baby Boomers Generation”、“Millennial Generation”、“Generation X” 、“Generation Y”等，这些名称通常是根据人群的出生年代或者所处的时期来分类的。2、社会/文化/政治分类：例如“Lost Generation”（迷惘的一代）、“Greatest Generation”（伟大的一代）、“Silent Generation”（沉默的一代）、“Beat Generation”（垮掉的一代）、“Hipster Generation”（嬉皮士一代）等。3、科技/数字分类：例如“Digital Generation”（数字一代）、“Generation C”（连接一代）、“Net Generation”（网络一代）等，这些名称通常是根据人们对新的科技和数字生活的接受程度来分类的。4、地理/国家分类：例如“Chinese Generation”（中国一代）、“European Generation”（欧洲一代）等，这些名称通常是根据人们所属的国家地区来分类的。

中文拼音：changweijia，英文：Binder Clip，又名燕尾夹 ，一种夹类文具，金属制成，用于将一沓档案集合一体。 长尾夹又被称为凤尾夹、票夹，把手可移动，夹纸紧，不易脱落；纯金属材质，方便拆卸，可循环使用，环保耐用，无论您是学生还是上班一族都值得入手，为您学习和工作提供帮助，是您办公的好帮手。 长尾夹的类型有镂空长尾夹、塑胶长尾夹、铁质长尾夹、不锈钢长尾夹。 基本介绍 中文名 ：长尾夹 中文拼音 ：changweijia 英文 ：Binder Clip 又名 ：燕尾夹、票夹 简介,原理,规格,材质,发展种类,长尾夹的价格,作用,燕尾夹的妙用, 简介 长尾夹由一个弹簧片夹体和两个较长的尾柄弹簧钢丝卡构成，夹体为一次成型的弹簧钢片，尾柄是钢丝制成，与夹体相连线的一端可活动，夹好档案后钢丝卡可以放平，便于档案堆放，节省空间。 原理 靠金属形态恢复的原理产生夹子的弹性。 规格 常用规格：51mm、41mm、32mm、25mm、19mm、15mm。 材质 材质分：有塑胶、铁质65mn弹簧片、不锈钢弹簧片等。 黑色镂空长尾夹 发展种类 2000年以来随着文具的发展创新，市面上也出现了不用夹体，而只用钢丝固定而成的镂空长尾夹，这种长尾夹无遮挡率可达到90%，色彩鲜艳，不生锈，环保，深受广大客群群体的喜爱。 原理： 靠金属形态恢复的原理产生夹子的弹性； 规格 ：51mm、32mm、19mm。 材质 ：弹簧钢/不锈钢。 长尾夹的价格 长尾夹价格按大小计算，0.2元至14元不止。 镂空长尾夹 作用 1. 让你的智慧型手机立起来 你可以用任何东西辅助你的智慧型手机立起来，但是有什么方法比放在两个长尾夹的尾部更简单呢?这样不用一直手扶，你就可以看电影或者拍照了。当然，如果你想拍更专业的照片的话，你可以把长尾夹固定在三脚架上，然后夹住手机，这样就能拍出超级稳定的手机快照了。 2. 不用相框，也能展示相片 如果你身边有一些长尾夹，他们就是用来摆放图片或留言条的绝佳工具。把夹子合上，然后把相片夹在长长的尾部，再把长尾夹底部向下摆在桌子上即可。如果表面不够平稳的话，用一点有粘性的食物或者橡皮泥也可以固定住长尾夹。 3. 让你的清洁海绵干燥无尘 把清洁海绵放在水池旁边，无疑是给霉菌提供了一个温床，靠下的潮湿一面很容易生霉。但只需一个简单的长尾夹就可以解决这个问题了。如上图所示，把海绵夹住然后立起来就行了。这样海绵会干得更快，也更耐用。 4. 把你零碎的笔记变成时髦的Hipster PDA(一种个人信息管理工具) Hipster PDA是由效率专家Merlin Mann发明的，就是把一叠卡纸用一个长尾夹夹起来。这是一个管理待办事项和其他笔记的时髦方法。你也可以在长尾夹上贴标签或者用皮质标签，让它变得更好用。 5. 让你的键盘更符合人体工学 每个人都应该重新审视一下自己的办公室，让它更符合人体工学。那么，就应该从键盘开始。很多键盘会在前侧的两端有支脚，让倾斜的高度更符合人体工学。但是如果你的键盘没有，或者你的键盘支脚坏了，几个长尾夹就可以发挥作用了。取下两个长尾部，再把它们塞进合适的地方就好了。 6. 用来密封牙膏、薯片和其他 当然，不要忘了长尾夹最显而易见的居家用途——夹东西。找不到密封薯片袋的食品夹了?那就用长尾夹吧。牙膏管用起来不顺手?把它卷起来，用长尾夹夹住瘪的那端。在薯片吃完牙膏用完的时候，还可以用它在购物车上夹住采购清单，这样你就不会忘了添置啦。 7. 整理各种电缆线的利器 和纠缠的电线作战是一场艰难的斗争，但是只要好好利用几个长尾夹，这些让人头疼的连线线就能变得整整齐齐。把这些线夹起来以便收纳，也可以把它挂在桌子边，或者你可以把它当作耳机线的整理器。只要运用得当，你就可以省去很多纠结的电线带来的烦恼。 长尾夹 8. 在你的冰柜里叠放饮料 如果你的冰柜空间有限，你可以好好利用垂直的空间来叠放更多东西。什么方法最好呢?在架子上粘一个长尾夹。这样你可以安全地把瓶瓶罐罐在一侧垒起来，那么你就可以在冰柜的一角放更多的饮料啦。 9. 让那些电缆线不再滑落桌面 每次用完电脑粗鲁地拔出网线、耳机线或者电源线的时候，这些电线都会掉到桌子下面。当然，你可以为你的电脑买一个昂贵的插接站，或者当你拔线的时候让什么东西接住这些电线头，那就是长尾夹了。只要把这些电线塞进长尾夹的金属尾部卡住就好了。如果你想要更简约的话，也可以在上面吸一块磁铁。 长尾夹 10.把智慧型手机或者导航仪固定在仪表盘上 如果你用长尾夹就能做出一个车载手机架，为什么要花大价钱去买呢?这个小工程稍微麻烦一点，需要你把长尾夹的尾部弄弯，再用纱线包起来。但是当你完工时，你就拥有了最便宜最好用的车载手机架。另外，如果你把它夹在空调出风口处，还能防止手机因为长时间导航而发热。 燕尾夹的妙用 1、当牙膏从后面挤出时，可防止牙膏挤出来。 2、固定充电器接口、USB接口等。 3、固定手机位置。 4、夹住衣袖袖口。 5、防止易滑动的瓶子等滑动。 把海绵搁置在洗手台边缘的话，海绵潮湿的底面会产生霉菌，但一个长尾夹就可以解决这个问题。只要按照图片这样，用夹子夹住海绵并且竖放起来，海绵就会干燥得更快，而且更耐用。

puppie 小马驹 yuppien. （美）雅皮士（属于中上阶层的年轻专业人士）hippie ["hipi] . 嬉皮派，嬉皮士(20世纪60年代美国青年中的颓废派)happie 黑皮士appie也许你认为是我文化低，连apple都会打错。

这个女演员叫uc720uc0acub77c（Yoo Sara），有的中文网站翻译成“刘思罗”。最初以韩国祥明大学校花的称号在网上走红，然后出演电影《腥红假期》。

作为一个95后的理工男，我自诩为一个理想主义者，同时还是一个文艺青年。在积累时日后，我有了对人、对事、对这个世界的一些看法。有些是我自己经反思后得出来的，有些则是通过书籍得出来的。由于我自己读书很晚，所以我有从焦虑到豁然开朗的感受。我也想将我认为有用的一些东西分享给你，希望我们能共勉。 作为第一代互联网的原住民，冷媒介（如报纸，杂志）基本与我们无关，热媒介也没有赶上博客。但现在我们有微信、、知乎、豆瓣等。我之前本来想开一个公众号写文章，但感觉不够纯粹，所以就写啦。 我自诩为一个理想主义的文艺青年，那么我就分别从理想主义和文艺青年两方面剖析一下自己。 我是一个极具理想主义色彩的人。对大多数的事情尽量去关注好的方面，尽管有时也会有生理周期有怨气，但过后还会很积极。从小读书不多，大多数的一些价值观都是来自于生活和电视中。而两者对我的影响却是截然相反的，电视中的尔虞我诈并没有让我对生活有什么负面的看法，因为父母和姐姐的爱还是让我感受到人间处处是真情。 在我看来，致使我今天还怀有一颗理想主义内心的原因是我不太抗拒什么，我对新生的事物接受起来还蛮容易的。如果我是技术采用生命周期的接受者，我至少应该是早期接受者。作为前36%的人，我还是很满意的。在大学时代，我的价值观渐渐开始形成。其中像晓说、奇葩说等节目对我的影响极大。我忽然像是那只井底之蛙突然间意识到世界原来不是只有井口这么大，我拼命第往上跳。如果用我喜欢的摄影做比喻，就像我用一只长焦镜头拼命第拍远方，而这时我突然有了一只广角镜头才发现原来世界很广阔。这让我想到了木心先生在文学回忆录中的一句话，“人要有三观：人生观、世界观、宇宙观。” 就像现在被人已经说烂了的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，但每每想到这句话，我还会感受到一丝慰藉。 这是和理想主义相契合的一种身份，我细数了一些文艺青年，貌似他们都还挺理想主义的。多年后的今天我才发现我将这个自己压抑了很久很久。高中时我学理科，大学时我学习理工科。曾经的我被很多社会上已有的观念所绑架，像是聪明的男生不学文科，学习不好的才去考艺术类院校等。现在回想起来，当时的我是是多么的愚蠢。 我开始反思自己并努力探索自己未来的可能性，我喜欢文学、设计我也喜欢（后来发现这是文青的标配）、我爱拍照片、如果能拍一部自己的电影也很好。这是我这一年来的心路历程。你可能会认为我不够专一，但这又能怎样。只要是自己做的就好，因为以我的观察发现好多人根本就没有自己。 （以下来自维基百科：文艺青年，简称文青，又称文学青年，原指喜爱文学（文化、文创）艺术的青年，21世纪后用法发生变化，主要指拒绝随大流，标志自己与众不同的志向与品味的青年，称“hipster”） hip这个词最开始让我想到的是臀部的意思，文青是指臀部大的、或是臀部与众不同的？但后来查字典发现hip还有一个意思是时髦的，这个就很符合文青的特质了。 对我触动比较大的是一部前两年的一部文艺片《路边野餐》，导演是一个贵州人，叫毕赣。电影拍的有多么好我就不说了，对我还有很大触动的是他拍这部电影只花了不到10万块。这让我重新思考电影究竟意味着什么，大投入、高特效吗？好像并不是，在最初卢米埃尔兄弟开始拍电影时就将电影定义为记录生活，科技改变了我们。好像也让我迷失了。 走得太远，别忘了当初为什么而出发。

hipster　　20世纪40年代和50年代美国的垮掉的一代称爵士乐音乐家为“hipster”和“beatnik”，同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现波希米亚主义似的反文化。嬉皮士　　60年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从布鲁斯音乐演化出摇滚乐。在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。1965年9月6日旧金山的一家报纸使用首先使用了“嬉皮士”这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。

MichaelTappMichaelTapp，主要作品《诺布尔》。外文名：MichaelTapp职业：演员代表作品：诺布尔扮演角色：Hipster(uncredited)

hipster,slut..punk?

源于2017年《W Korea》三月号专访 听说你最近在改装房子，在你的空间中你最注重的点是什么？ 刘亚仁：媒体室吧。跟朋友们一起看电影的话在那儿呆的时间最多，睡觉的话在那儿睡得也比较多。 主要看什么样的电影？会和朋友互相推荐觉得好的电影吗？ 刘亚仁：选择的主导权总是在我手上。最近远离了那些费脑子的电影，涉猎了许多大众性的 娱乐 电影。我同龄的hipster们有这样的时候：为了在下一部电影里面找到些知性的，思维的和有洞察性的东西而费尽心思。最近倒是对于‘何为好电影"的自问变多了。如果有谁为了消磨时间花2个小时去看电影的话，去除电影本身所有媒介组合后，令人觉得时间不知不觉就过去了的就是好是电影。 *hipster：脱离主流的人群 是你的电影取向变得不一样了的意思吗？ 与其这样说，似乎是通过取向构成认同性的这一想法本身正在慢慢地消失。是专注于我的取向和偏好去享有自尊感，还是说表明自我风格的阶段已经过去了？最近对于“我”这个人的功能和用处似乎有进一步的思考。作为一个人， 社会 的一员，又或是某人的朋友，会关心在开放性地接受多种角色自己的时候，该如何去履行（这些角色的职责）。我设定过的‘我"，又是否不再抓住我的脚踝呢？[拖后腿] 你是那种会给自己设定：‘我是怎么样的一个人？"的那种人吗？ “你的路线不是和别人不一样嘛，你不是自由的非主流嘛。”因为总是听到这样的话语，就想着：倘若我确实是这样的人，以这种状态我能走多远呢？这样的想法好像形成了一个框架。现在在职业这方面有了大概不会感到不安程度的自信感吧，并在此变得自由了起来。在所谓电影界的这一世界内，我有着怎样的欲望，人们想看到我怎样的新意，都变得更放开了。感觉突然哪一天可以演浪漫喜剧，动作戏或是其他什么的。 听起来像是悟道的人说的话，是那样的吗？ 最近对任何东西都没什么欲望。看着衣柜堆积的衣服也想着：这衣服需要这么多吗？ 那对于演戏的欲望呢？ 这一个是有的。有想演戏的想法。日常生活中也会很享受和朋友们开玩笑似地去演些情景剧或角色扮演。 这很是浪费您的才能啊。 在家什么都不干，度过了所谓‘剩余"的时间，感觉是一种很畏缩的心情。入伍在即，接受了再检，也有因身体疼痛难以进行外部活动的时期。我虽然在度过那样的一个时期，却好像比任何一个人要给自己脸色看，似乎是为了从自身那得到许可。 是属于对自己比较严格的人吗？ 有时会这样一种感觉，就是自己拽着自己往前，走在了人生的前头。为了成为好人努力和为了得到别人的称赞而费心看脸色导致变得不安，这两者其实就只有一线之差。看看演艺界，如果有说着‘拜托请多喜欢我吧"用尽全力发散魅力的人，那么也有像只老虎那样从容不迫噔噔地只管走自己路的人。只是方式的差异，不想去评判哪种才是更好的生活方式。（因为）提出那样的标准去建立或主张自己的特别，是一种傲慢的态度。 会警惕自己，怕自己变得傲慢吗？ 谁的本性当中都会有那样的一面。都有想从别人那得到掌声，想赚很多钱，想快点到达更高处的欲望。我一直认为拥有谦让的美德是更优越的存在。在这个国家，这个城市，我这个年纪，我工作着的这个世界当中，（谦让）尤其是年轻演员该具备的，并被认为是一种道德标准。我却唯独有更为严重的一面。就比如看《思悼》的那些制作花絮后，若没能痛快地听到导演对于我演技的称赞，我就会不寒而栗。[这里指他在谦让这一方面尤为严重，举例说思悼中明明已经演的很好了，但如果导演没给出痛快的回复他都会因害怕导演是觉得他演的不好而打寒颤]。 这样看起来道德优越感并不是坏事，因为它成为了使你变得更好的人的动力。 虽然对于这个世界有很郁闷的感觉，但我尚处于提出问题的阶段而已。如果将我内心所有烦恼和问题的答案都放下完结的话那样才是傲慢和骄傲。要一直警惕着活着才行呀。现在和未来依旧会为了不低着头活着而竭尽全力。纵观整体后想要更精细地把握自己的位置，想要履行好自己的角色活着，想更好地利用自己。就如我对抗着存在于这世上的不正当般，‘够坚韧吗？"‘能问心无愧吗？"，我继续着这样的提问并将之投掷出去，似乎也正经历着这样的锻炼。当然，看到我这样言论后，肯定会有说“赶紧去入伍吧”这样的人（笑）。 比起设定好的答案，谁不是一边生活一边寻找答案呢！？但是喜欢的讨厌的领域，如果只是对错的话，是不是都存在的呢？ 最近也会看到不正确的作用。例如，特朗普的各种发言，虽然令人震惊，但我也在思考他在世界上所履行职责。这也许会让人们认为是理所当然的事情，但也可能会成为重新确认曾经的各种进步和基础价值并的契机。 在朴槿惠总统当选之后，你在SNS上写道“既然已当选，请好好干吧。”这是成熟的态度。 我是真心的。难道我会希望我不支持的候选人当选后而做出失误的表现吗？只是为了证明我的想法是正确的吗？那是怪物让怪物变得更坏的事情。我出生在大邱，是在无条件支持1号的人群中长大的。许多的疑问造就了现在的我。如果说是合理的，遵循逻辑的环境中，也许我不会对政治感兴趣。 在我看来，在保守的地区出生，对政治和进步的关心也很相似，但从刚才谈到的“对不当的角色的作用”的谈话来看，这似乎与正反合的经历相似，这与黑格尔的 历史 观很相似。 我想过进取的生活。此外，进步阵营的人们希望他们相信自己信奉的价值的方式。是不是为了改变保守政党才加入了那里呢？在支持文在寅候选人的部分互联网活动上，我甚至产生了与他们相反的想法。在演艺界有很多人在指责政治，我的朋友对政治漠不关心的也很多。所以我得这样说。：“你现在喝的水，用的洗发水，你买的房子和使用的公共交通……这些都是和法律规定、政治有所关联。在这一瞬间，燃烧的生活才是真正的青春。”虽然我不知道什么时候能实现，但是为了创造更好的世界，希望大家能多交流。每个人的想法都很丰富，希望大家能够客观 健康 的融入彼此的世界。 当然这是关于多样性的说法，同时也是自然而然的共享了那种内容的地方风气和氛围。这个人既是这个时代的扩音器也是作为发言人最有力的的人选。除了最近新推出什么衣服，流行什么发型外，很多人都不知道这到底是什么样的人。但是如果不担心汽油的价格，能在温暖安稳的家里呆下去的话，我想是为了这个世界。很多演艺界的人是像这样生活着。我们国家的颁奖典礼是枯燥无味的，韩国关于“与别人不同”的容忍度很低。只要有人稍微与众不同，就会变得非常累。最近看电视剧的话，演员们的皮肤都是白白的。这是因为要求删除所有的瑕疵。像人体模型一样，当然皱纹也不会消失，也不仅仅是演员和大众审美的问题。 社会 的发展动向本身就是无法打破标准化的生活模式，进入了安全的状态。我是个艺术家，如果想动摇人们的思想，那会是一个令人苦恼的问题。 如果具有魅力和影响力的人们能积极展现自由自在的生活方式，世界将变得更加积极灵活。 光看外表是不是很无趣？对大众的要求就是请多多关照。我想跟同事们说稍微勇敢一点过有趣的生活会怎么样？在感到孤独的瞬间，需要志趣相投的朋友的时刻很多。对后辈们说我能起到怎样的作用，也思考了很多。 以前也有过责怪前辈们的心情。他们并没有做错什么而道歉，就为了顺应时代的发展，造就了如此无趣的世道。但是没有人会强迫个人去感受痛苦，面对与大众的较量是非常艰难的事情。我想以后也会逐渐变得越来越无趣。因为每个人都各自履行着自己的职责。如果是10年前的综艺，我可能在观看《Produce101》这个节目时，会对召集练习生展开激烈的竞争的赛制进行批判，但如今我已经认可了那种类型的美德。我会思考有什么能替代的方法能让孩子们在这种体制下更 健康 的成长。像这样被认为是多管闲事的话，我就是喜欢管闲事。因为我是一个不断找寻自我的人，所以对世事，对世人有很多的关心。但是想要做到这一点就要继续勇往直前，一定要投身到这个世道里去。最近一直呆在家。（笑） 在推特上，你写的每篇文章都会在 娱乐 新闻上引发争议，最近更新也少了。像对写作有着强烈欲望的人是记录在别处了吗？ 记录在IPHONE里了。日记是日记，创意是创意。我发现的，我人生的真理。发现了就记录下来。也有让我出书的提议，但不一定非要出一本书，因为我没有好好的去读书。 反应出自己的想法的INS怎么样呢？人们交流的媒介似乎随着时代的发展而不断变化着。 最近渐渐失去了兴趣。我觉得是不是了解太多不必要的东西了，有时也会受不了。 看到INS上展示的华丽的生活和相对性的剥夺感，我认为通过网络上看待世道的态度是非常危险的。 过去的体制和其他任何事物都出现的时候好像都是那样的观念。对于不见面只用电话沟通的时代也是不好的。但我并不认为手写的情书就更有价值。不管是通话还是沟通的标准，只要适合人们好好相处就行了。这样的世道无法用文字来告诉你什么，最近也买了VR 游戏 机，此外,讲述的故事情节可能发生在未来的netflix的系列作品《Black Mirror》看上去也很有趣。我们的生活方式可能会发生更大的革命，那样渐渐迎来更令人惊讶的世界。看着它逐渐形成感到很开心。 现在30岁了，你也进入中年时代了吗? 现在已经存在把你当成旧时代的新生代了，小时候我设定的幼稚的目标是成为一个好大人。那时年幼朋友需要的是我成为好好学习的前辈。虽然现在想扮演那样的角色，但孩子们好像不会接受(笑)。在年轻一代中，无论是什么角色，都会给年轻一代施加一定的压力，或让他们振作起来，希望能够有展现出不同价值的人。不要再发出是“为了梦想而变得贫穷。”这样的声音，就算是告诉世人如何实现，只要是唯一一个具有绝对价值的东西，就不会被灌输。年轻的人对自己有信心不依靠别人能活下去这样很好。虽然我也收到很多来自外界人们的评价，但虚假的部分也很多。 只要真心的宽容的生活着，看吧总有一天假的会变得虚幻。能够对自己满意的人始终是自己。 和后辈及弟弟妹妹们聊天的时候有代沟吗? 这仿佛是年青一代的明确表现。看到他们以追求漂亮，有钱，成名为生活的目标，但这如果作为韩国对庸俗和价值这两面性的深思，实在令人感到遗憾。有时候觉得他们在处世的规则中会拥有更多的力量而发挥出更好的作用，但是规则并不是那么单一的存在。我们应该好好的决定如何做出复杂的有机体。如果大家觉得世界什么都一样的话，我们应该思考下不是靠激怒他们，而是如何更好的接近他们。 从青少年电视剧出身,从小就开始演戏。如果遇见那时候的话想说什么呢？ 我可以选择逃走，也可能成为我致命的弱点。我曾经认为我不能离开这个世界。有很多孩子确信自己所处的不幸就是全部。假如是遭遇家门不幸、校园暴力、成绩悲观……要是离开了就什么都不算了，难道不像当时的宇航员吗?最近看了《我们》30秒后哭了起来，20岁出头的时候，我想起年幼时候的日子，面对事情的时候很容易情绪不稳。他深深的认同了孩子们在面对世上的暴力及肉体上难以承受的痛苦。我为了成为艺人，所以早早的离开学校，也并没有什么朋友。好像是为了寻找"痛苦"的刺激而感到痛苦的。就像用绝望一样华丽的单词来形容。当时有过这样的瞬间。提问如果再回到过去，我好像不一定会去遭遇这些。正因为当初经历了那些才造就了今天的我。我所拥有的人生哲学似乎不是从书中得到或从谁那儿学到的。在街上、家中、我工作的地方、幸运地遇到的许多优秀的人们,最喜欢的地方，就是在床上和恋人一起……那段时间忠实的得到收获了。 作为恋人的你是什么样的呢? 患者吧。 难道是不能独自生活的意思吗? 也就是说自己觉得有些不足。也就是说原本有4条腿，4个胳膊是自然的，感觉只能用两个这样生活着。 这就像是电影《Hedwig》（中译《摇滚芭比》）中的‘Origin of love"引用了Platon里 盛宴 的故事。本来就是为了惩罚原来的身体而撕碎了的人,却迷失了彼此的灵魂。 对此，这部电影还曾在赛我网迷你小窝上发表了感想。在此期间电影那样评论也很精彩。我任何时候都想成为恋人。那是我呼吸休息的生命体，是我家庭的成员，像是一件自然的事。又像是具有强迫性质的事情。恋爱时做不到的时候会哀求着报告，在朋友们中停留过，也浪荡过一阵，也想过为一个人长久的停留下来。我是自然的状态。从这点看，似乎应该稍微有点浪漫。我认为有可能是我构建起来的角色。我是个有趣的恋人，也是个有趣的人。 但是为什么要逃避爱情故事呢?在你的影视作品中没有浪漫喜剧。 逃避是为了成为一个好演员，为了不被特殊对待，所以疏远了。20代的演员如果想成为明星，演那种题裁是必备的条件，好像不那么做也能过得很好。如果演电视剧体系中杂乱无章的浪漫剧，我想我身体会吃不消。现在可能还是会减少一些。我认为题裁相同也存在难度，现在也似乎已经有了一定程度的确信。虽然有入伍的问题，但无论是以前还是现在，我都想尽可能多完成些作品，可能和以前会有所不同。 是否读过郑成日（音译）评论家关于你演技的评价?他写道选择金允石、黄政民、金喜爱等比自己更强大的对手，就像是被摔打被破坏的同时也会学到什么经验，犹如坚强的拳击手不断接受挑战一样的演员。 当然读过了。因为我想对我的演技进行实质性的评价，所以听到消息马上就找来看了。如果我能在那种评价上占有份额，那是个很酷的机会。可是那篇文章什么也不是，甚至很狭隘。这句话我一定要好好写。为什么呢?因为我想通过这个访问好好和他讨论一下。借用拳击手的比喻，我从未挨打过,我认为让他们吃惊的程度只是在我这里被打击了。不仅是评论,每次宣传都会出现"绝不认输的演技"。但是电影不是打架，只是对演技的考验。那种构图看上去并不成熟。而且演员们在选择电影的时候也不会有那样的打算，如按计划来生活着，对二十代的演员来说机会并不是很多。我的取向是不怎么喜欢在浪漫喜剧里胡闹的角色，所以对于二十岁的演员来说，就是和前辈们切磋的机会不是很多。那段时间在表演的时候，我观察了很多，边学习边了解。我想好好表演。什么是好的表演对此我也很苦恼。当然我的演技是以那位为基准的，但是我不知道在他眼中是否是值得称赞的表演。至于什么样的时代我认为好的表演就是在那个时期。所谓的演技就是指，具有可塑性，时代性和时间性，我想用我的感觉充分感受并把握住我的演技。 你成为W杂志最早制作“Man”版本的封面模特，你觉得什么样的男人最帅? 最有男人味，最自信的男人。女人也是如此。懂得具有自我品味的人就是充满魅力的男人，也是魅力十足的女人。我们每个人都是不同的人。专注于明显的差异，能够凝聚起来。希望不要像左派和右派，彼此分成两派，互相之间进行较量。我是女权主义者。因为人人都希望平等，所以无论是谁，因为自己的特性被疏远或者被排挤，为了不再受到伤害的世界，所以乐于成为女权主义者。现在我们的 社会 似乎正经历这个过程。要想达到更好的目标就是成为更好的世界，互相包容就好了。我认为那些暴力施加者对于暴力应该考虑一下。希望不要把自己的意念当成刀刃使用，如果把犯错的人都判处死刑，那世界上谁也留不下来。 你对世道如此冷漠愤怒，但似乎并未放弃温暖的信念。 我们不是都在追求理想吗?在这个过程中，我会宽容的接受失误，并懂得羞耻，从而追求更好的自我反省。这些都是像人类一样的东西。我虽然不是一个政治家，运动家，但作为一个旁观者，作为艺术家也想共享这个话题。 难道是担心世界和平的烦恼吗? 是的。在最近的生日蛋糕上许下了这样的愿望。世界和平。

非主流个性通常被翻译为”nondental”的意思，还经常被译作nonmain，在《英语汉语大辞典》中，共找到39个与非主流个性相关的短语翻译和用法。1. The new age people, they use it to make cheap jewelry.2. So i exist somewhat outside of the mainstream of design thinking.3. Why can"t i find a cool alternative boyfriend?4. More often than not, a bilateral deal unblocks one trade route only to silt up its tributaries.译文:双边排他性贸易协定常常只能堵住商路的支流，而非主流。。5. i also brought you salsa. A little unconventional, but i think you"ll like it.6. No, i"m not a hipster, at all.译文:不 我不是非主流 完全不是 No, I"m not a hipster, at all.。7. i spent the last eight years of my life writing… in a genre that"s been dying a slow death since “Gypsy.”8. – OSQ. Obscure Sports Quarterly.9. He knows i"m old guard. You"re fringe.10. – i know snow when i see it! it"s all i"ve had to eat for three days.11. You"re appalled by the alt-right.12. You saw off this backbench rebellion… over the finance bill.13. Because it"s time that kids like me stop being the exception, and we become the norm.译文:因为，是时候，让像我这样的孩子 不再是非主流，而成为主流了。 。14. His methods are so unorthodox.自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

　　主 演 凯瑟琳·泽塔-琼斯 Catherine Zeta-Jones....Sandy　　贾斯汀·巴萨 Justin Bartha....Aram Finklestein　　John Schneider ....Trevor　　Lynn Whitfield ....Laura　　杰克·切瑞 Jake Cherry....Frank Jr.　　萨曼夏·艾弗斯 Samantha Ivers....Cinnamon　　Art Garfunkel ....Harry　　Kelly Gould ....Sadie　　Stephanie Szostak ....Alice Marnier　　Kate Jennings Grant ....Daphne　　Alice Playten ....Sensei Dana　　Andrew Cherry ....Frank Jr　　Lisa Gerber ....Susie　　Saidah Arrika Ekulona ....Lateefah　　Tom Riis Farrell ....Terrence　　Marcel Simoneau ....Henri　　Igor Cherkassky ....Club Dancer　　Jordan Carlos ....Twentysomething #4　　Ramon Flowers ....Transvestite　　Rachel Parker ....Yoga Instructor　　Rob Kerkovich ....Mitch　　Paul Basile ....Goth Hipster　　Gregory Marcel ....Trapeze Student　　Lawrence Stallings ....Brent　　Perry Silver ....Talkative Bellman　　Joanna Gleason ....Roberta　　Sam Robards　　Sara DeRosa ....Cigarette Girl　　Daniel Burress ....Coffee Shop Hipster　　Alana Cadiz ....Girl in Pop Burger　　Steve Antonucci ....Waiter　　彼得·康博伊 Peter Conboy....Museum Staff　　Megan Byrne ....Molly Foster　　Thomas Middleditch ....Maverick　　Tyree Michael Simpson ....School Principal　　Lisamarie Costabile ....Lead Yoga Student　　Danny Salomon ....Boxing fan　　Robert Bizik ....TV Sports Announcer　　John Ellison Conlee ....Magnus Croom　　Kelvin Hale ....TV Sports Announcer　　Loukas Papas ....Restaurant Patron　　Adesuwa Addy Iyare ....Boxing fan　　Rich Odell ....Boxing Commisioner　　Zabryna Guevara ....Teacher　　Marc Alan Austen ....Rabbi"s cousin　　Tony Kost ....Ringde High Roller　　David Ross ....The Office Guy　　Derek Milman ....Actor #1　　Gabrielle Sterbenz ....Kissing Girl　　Jennifer Markey ....Boxing Spectator　　Quarles Antoine ....Boxing Match Attendee (uncredited)　　Laura Lynn Berrios ....SNN office co-worker (uncredited)　　Gail Bugeja ....Parent / Pedestrian (uncredited)　　Johnathan Hallgrey ....Restaurant patron (uncredited)　　Edward M. Kelahan ....Ringside High Roller (uncredited)　　Danielle McKee ....Airline Passenger (uncredited)　　Peter Riga ....Airport Traveler (uncredited)　　Tom Stratford ....Shopper (uncredited)　　Jennifer Wiener ....Bowler (uncredited)　　Zoe O"Grady ....Museum Girl #2　　Adam S. Phillips ....Sportscaster　　Peter Francis James ....Doctor　　Chris Miskiewicz ....Hipster　　Helen Coxe ....Sweatsuit Lesbian　　Isaiah Varisano ....Boxing Fan　　Jon Norman Schneider ....Runner　　Andrew Bradley ....Coffee Shop Patron　　Roy William Gardner ....Kissing Man　　Danny Boushebel ....VIP oxing Match Fan　　Kevin Cannon ....Urinating Homeless Man (uncredited)　　Eliza Callahan ....Sadie　　Steve Park ....Scott Reynolds (as Stephen Park)　　Fatima Ptacek ....Mozambique Girl　　Elliott C. Villar ....Yael　　Rehan Yadav ....Zeke　　James P. Anderson ....Ringside Highroller (uncredited)　　Mitch Greenberg ....Rabbi (uncredited)　　Carmen M. Herlihy ....Twentysomething (uncredited)　　Skai Jackson ....Little Girl (uncredited)　　Erik-Anders Nilsson ....Teachers Aid (uncredited)　　Kate Cullen Roberts ....Twentysomething (uncredited)

设计商标处于选定商标名称之后，中文商标的设计已经有许多近似，似乎一定程度上英文商标的设计更加可以涉及的市场更广，但是在设计中或是在商标转让英文商标的选择中，企业应该注意一些要点，这能帮助企业选择出最适合自己企业的商标。①视觉上”一语双关”一语双关的英文商标本来就是具有艺术性的，将两张图片、两张意象巧妙结合，合二为一。举例WinePlace的标志，这个标志看起来像图钉，暗喻着”定位”，又像一个颠倒的酒杯。这种聪明的设计让人感觉印象深刻。看到这种”小聪明”设计，浏览者肯定会会心一笑。②用色上严格把关设计的配色问题，不仅仅是表面文章，色彩能够影响情绪，色彩关乎到标志的意义，以及传达的理念。举例Zionlogo，通过配色，吸引注意，然后将自己带入风景中，美妙的插画给予浏览者更多的体验。③避免陈词滥调不久之前，一些新的风格在Logo设计界开始流行，但是大家都做流行，大家都一样，这就开始属于千篇一律的范畴了，有陈词滥调、毫无创新的意味。国外极度流行的“Hipster”风Logo设计就是一个典型的案例。④定制化字体设计的定制感特别强，让人感觉独一无二。虽然是Logo设计，但是字体设计占了不少份额，我们需要花心思去挑选字体或者去设计字体。定制化设计会让你的Logo独一无二。比如说可口可乐的Logo设计，就以字体为主。⑤KISS（KeepitSimpleStupid）)原则Logo设计不必太注重美感，太过度在意字体。简约就是美，极度简约能够打造出一种纯净、令人敬仰的品牌Logo。Kiss原则讲的就是保持简约，保持明了。苹果的Logo，一个咬痕让人记忆犹新。⑥留白FedEx就是绝佳展示，利用留白，打造了一语双关的效果。Logopond巧妙利用留白，既像牛角，又像酒杯。⑦消极与积极Logo设计中还有一点比较重要，就是Logo要具备一种积极的象征意义。⑧为Logo讲一个故事每个优秀的Logo设计必有其故事。并不只是简简单单的草图绘制，然后定型，优秀的Logo蕴意深刻，明喻暗喻均有。比如FedEx的箭头就代表着追求“便捷高速”的服务品质。苹果的Logo将”咬”（byte=咬=字节）发扬光大，而Twitter那种翱翔天空的姿态。英文商标设计需要注意的要素很多，但实际上还是维持在一个平面的，任何商标的设计都离不开开拓创新、标新立异、积极向上的特点，英文商标的设计也是如此。

hipster /ˈhɪpstə/1.N-COUNT If you refer to someone as a hipster, you mean that they are very fashionable, often in a way that you think is silly. 赶时髦的人2.N-PLURAL Hipsters are trousers which are designed so that the highest part of them is around your hips, rather than around your waist. 低腰长裤例：He wore white hipsters.他穿了条白色的低腰长裤。

嬉皮士（英语Hippie的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏．凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。 他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。他们将他们反对的机构和组织称为“陈府”（the establishment）。 嬉皮士后来也被贬义使用，来描写长发的、肮脏的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的侮辱。 当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原著部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动。 嬉皮士(Hippies)是六十年代的代表人物，他们反体制，反战，追求迷幻药，性开放；嬉皮士他们否定既有的社会制度、物质文明、性观念等，寻求直接表达爱的方式的人际关系。他们留长发、蓄胡子，奇装异服，时常共同生活，并且吸毒。

嬉皮士（英语Hippie的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏u2022凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统宗教，批评西方国家中层阶级的价值观。他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。他们将他们反对的机构和组织称为“陈府”（the establishment）。嬉皮士后来也被贬义使用，来描写长发的、肮脏的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的侮辱。当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原著部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动。来源1940年代和1950年代美国的垮掉的一代称爵士乐音乐家为“hipster”和“beatnik”，同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现波希米亚主义似的反文化。1960年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从爵士乐中演化出摇滚乐。在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。1965年9月6日旧金山的一家报纸使用首先使用了嬉皮士这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。旧金山海特u2022亚许柏里地区的嬉皮士是以一个叫做Diggers的团体为中心。这个街头剧团体将即时性的街头剧、无政府主义行动和艺术表演结合在一起，他们的目标是要建立一个“自由城市”。他们受两个不同的运动影响：一方面受波西米亚主义的、地下艺术的、剧团的影响，另一方面受左派的、民权主义的、和平运动的影响。加利福尼亚州的洛杉矶也有一个非常活跃的嬉皮士社团。1967年夏许多年轻人（警察估计有七万五千人）聚集在海特u2022亚许柏里分享他们的新文化的音乐、毒品和反抗。1960年代末嬉皮士运动达到其高潮。1976年7月7日《时代》杂志将嬉皮士运动作为其封面故事：《嬉皮士：一个次文化的哲学》由于许多嬉皮士在他们的头发里带花或向行人分花，因此他们也有“花孩子”(Flower Kids)的外号。政治嬉皮士经常参加和平运动，包括反越战的游行和争取人权的游行。青年国际党是嬉皮士中特别政治活跃的亚群。从2005年的观点来看，嬉皮士性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快就接受了女性主义和平等主义的原则。一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越接受同性恋。嬉皮士也通过“落出”社会的方式来表达他们的政治愿望和实现他们所寻求的变化。回到农村去、合作企业、替代性能源、新闻自由运动和有机农业在嬉皮士运动开始时都受到青睐。毒品许多人认为嬉皮士滥用毒品的程度被支持越战的人夸张。他们用这个借口来反驳嬉皮士反对越战的理由。但实际上的确有许多嬉皮士使用毒品。他们尤其希望利用毒品所产生的幻觉来达到内心的修养。尤其大麻和其它能够产生幻觉的药品如LSD和裸盖菇素。虽然也有许多嬉皮士不用毒品，但毒品往往被看作是嬉皮士的一个标志和他们不肯遵从社会守则的原因。使用毒品至今被看作是嬉皮士文化的一个中心内容。许多人认为嬉皮士不抽烟，因为他们认为抽烟有害，但当时的照片显示许多嬉皮士抽烟。遗产1970年许多嬉皮士的生活形式进入了主流文化，但其下的实质却很少被主流文化吸收。媒介渐渐丧失了对这个次文化的兴趣，年轻人对它也丧失了时髦感。随着庞克摇滚的出现，嬉皮士甚至成为年轻人的反感形势。但也有许多嬉皮士保持了他们的生活方式，甚至在主流文化中保持他们的生活方式。直到2005年全世界到处依然有嬉皮士的社群点，有些人随着他们喜欢的乐队流浪。从1970年代初开始出现的为和平祈祷的彩虹聚会今天依然保持，其它聚会和音乐节则致力于生命或爱。特征u2022 长发，大胡子。许多人觉得长发是一种冒犯，因为它代表不整洁或女性。 u2022 色彩鲜艳的衣着或不寻常的衣饰。 u2022 听一定的音乐，比如杰米u2022亨得里克斯和杰菲逊飞艇的幻觉性的摇滚乐、詹妮斯u2022乔普林的布鲁斯、斯莱和斯通家族、ZZ顶级乐队、死之华乐队等的音乐。 u2022 偶尔自己演奏音乐，一般吉他，一般在家里与朋友一起，或在公共绿地上或节日上。 u2022 自由恋爱 u2022 公社式的生活 u2022 毒品 新嬉皮士新嬉皮士是对21世纪的嬉皮士的称呼，他们恢复了一些1960年代嬉皮士运动的观点，比如他们也强调自由，穿他们愿意穿的衣服，做他们想要做的事。与1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般不政治性，而1960年代的嬉皮士实际上是一个政治运动。贬义用法保守的主流人士用嬉皮士一词来指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不愿参加社会活动，缺乏社会义务感和缺乏卫生感的人。庞克摇滚次文化的人士则使用嬉皮士一词来指陈腐的、无聊的或讨厌的人。

histar的翻译是：3.

反语:说同本意相反的话,以便更有效地表达本意。反讽强调的是一种态度，用反语，目的在于讽刺。

由于美国的潮流

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不是嬉皮吗百科嬉皮士（英语Hippie的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏．凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。 他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。他们将他们反对的机构和组织称为“陈府”（the establishment）。 嬉皮士后来也被贬义使用，来描写长发的、肮脏的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的侮辱。 当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原著部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动。 嬉皮士(Hippies)是六十年代的代表人物，他们反体制，反战，追求迷幻药，性开放；嬉皮士他们否定既有的社会制度、物质文明、性观念等，寻求直接表达爱的方式的人际关系。他们留长发、蓄胡子，奇装异服，时常共同生活，并且吸毒。 嬉皮士因为追求爱，所以也追求美好的事物，尤其以花为主。这次活动的中心就在旧金山，因此有个歌词是这样说的：If you are going to San Francisco,be sure to wear some flowers in your hair .因此这些嬉皮士也被人们称为"花童"。这些人通常反对政府的一切决定，认为一切政府活动中都有不可告人的秘密。到了运动结束后，一部分人沦落社会底层，在被迫的情况下进行贩毒、偷运军火等非法的勾当；另一些人抓住了时机，或者因为其他各种原因，有了稳固的经济来源，过上了较为优越的生活，这些人通常被人们称作"雅皮"。

《Stuff Hipsters Hate》（Ehrlich, Brenna; Bartz, Andrea;）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1KHWHFjfMVSQnTh1qTAjWag 密码：wmga书名：Stuff Hipsters Hate作者：Ehrlich, Brenna; Bartz, Andrea;出版年份：2010-9页数：160内容简介：PRAISE FOR stuffhipstershate.tumblr.com "Depressingly astute." --The New Yorker "Wickedly funny." --The Frisky From the dive bars of Brooklyn"s Williamsburg to the dirty alleys of San Francisco"s Mission, the urban hipster has redefined American cool with a sighing disdain for everything mainstream. Hipsters are easily identified by their worn-out shoes, fixies and PBR tallboys, but until now no one had investigated beyond the hipster look to the even more hilarious hipster psyche. With personally researched articles, revealing illustrations and helpful charts and graphs, Stuff Hipsters Hate exposes the bottomless well of impassioned scorn that motivates the ever-apathetic hipster, including: MATING AND SOCIAL HATES u2660 buying you a drink u2660 monogamy u2660 texting back in a timely fashion APPAREL AND GROOMING HATES u2660 high heels u2660 muscles u2660 being asked about their tattoos WORK AND LIFE HATES u2660 full-time jobs u2660 knowing their bank balance u2660 enthusiasm

当然不是，摇滚的根源可以追溯到上世纪四十年代末五十年代初，最早期的摇滚是典型的Blues（蓝调）节奏，其中很多艺人例如Roy Brown，Chuck Berry等著名蓝调乐人都在这个时期演奏摇滚的雏形，可算上玩摇滚的第一代人。后来这种音乐过度到了将乐器声源输出功率扩大的R&B，而摇滚真正让世人所认识正是由我们熟知的“猫王”Elvis Presley将黑人的R&B、Blues和白人的Country (乡村)、Folk（民谣）融合而成所发扬光大，这个时候是世纪五十年代的事情。这种新的音乐在美国本土迅速发展的同时，也传到了大洋对面的英国。英国和美国在音乐上的关系很微妙，很多种流行音乐都是诞生在美国，而真正发扬光大在英国。就像“猫王”让世人认识了摇滚，但来自英国的The Beatles乐队是真正让摇滚成为一种主流音乐并风靡全球让乐迷真正为之而疯狂的第一人。当然不要忘记同样来自英国同期殿堂级乐队The Rolling Stones。在上世纪五十年代后期，由于摇滚的简单、随性和力量吸引了当时最年轻的一代人，他们纷纷拿起四件套乐器组成乐队通过他们充沛的创作力、旺盛的精力和一往无前的勇气带领摇滚乐进入了黄金时期。而随后出现的被奉为“吉他之神”Jimi Hendrix和部分美国本土乐队通过开拓吉他演奏技巧和药物（尤以LCD为主）、酒精麻醉神经的推动下逐渐形成一种让人听了像嗑了药的音乐，俗称迷幻摇滚（Psychedelic Rock），而这种音乐由于通过繁杂的吉他演奏技巧和不停地服食药物、酒精来取得灵感，所以迎合了大批年轻乐队的放纵的生活喜爱和荒芜的精神生活需求，包括著名的The Beatles和The Rolling Stones。听听三张被誉为最经典的嗑药专辑The Beach Boys的《Pet Sound》（1966年），The Beatles的《Sgt. Peppers Lonely Heart Club Band》(1967年)以及The Rolling Stones《Their Satanic Mayesties Request》(1967年)，听完他们你就可以真正认识到什么是迷幻摇滚喇。而正逢当时以美英两国为首的资本主义阵营与以前苏联为首的社会主义阵营进入持久的冷战阶段，还有资本主义国家纷纷卷入第三次经济危机，还有美国出兵攻打越南进入胶着，国内人民看清了美国出兵的意图和战争的残酷，使反战呼声一浪高过一浪。意识到战争其实并不遥远，其实就在身边还有日益严峻的就业形式和衰退的经济环境使到广大年轻人对未来对工作感到无助，失去信心和耐心，而选择了在摇滚和药物还有酒精中沉溺的逃避方式。资本主义社会的人们纷纷沉溺于及时行乐，放纵欲望、滥用药物和酒精，终日将自我麻醉于恍惚的精神世界谋取快乐甚至性开放的扭曲人生观当中以取得自我与社会之间的平衡。西方开始用“Hippy（嬉皮士文化）”一词来形容这种扭曲的超社会的“理想主义”。这种独特的Hippy为迷幻摇滚提供了肥厚的土壤，而迷幻摇滚又为这种避世情绪提供了宣泄途径，所以这个时候这种带有明显自我沉溺和放纵的音乐形式也进入了黄金时期。此时是上世纪六十年代中后期到七十年代初。到了上世纪七十年代中期Hippy随着越战的结束、Punk运动的兴起以及西方资本主义国家经济的重新起步而逐渐退出了历史舞台。New Age诞生于上世纪八十年代中后期，在八十年代中期，承接上十年实验摇滚的风风火火，Fusion的广泛传播以及Post-Punk的席卷更多西方国家地下音乐圈，其意识带动了更多具有独特的实验和另类音乐的发展。大批音乐家受到了Brian Eno的Ambient（氛围音乐或称环境音乐）开山作《Ambient 1: Music For The Airport》(1979年)以及Mike Oldfield的《Tubular Bells》（197年）的启发并从中得到灵感，运用大量合成器和电子乐器结合原声乐器的纯正音色营造出大自然和谐之声和宇宙万物中的神秘而浩瀚一面，从传统流行音乐的注重形式转变到注重意识感受，强调听者的精神世界与音乐间的共鸣和默契。此类音乐往往将人声部分融入到音乐的整体中，而不会在歌词上下工夫，只是用音色本身来表达自己和打动听者而非靠传统的歌词，甚至有的将人声部分省略，变成纯音乐的表达，宁静、舒适、让人传神于冥想当中，这就是New Age。同时由于到上世纪80年代中期，西方资本主义国家经济开始复苏，中产阶级在社会人口比例中所占比重逐渐增大，这些中产阶级在厌倦了以摇滚乐为主的流行音乐的喧嚣和吵闹，在物质生活富裕的年代他们开始追求精神生活的满足，而New Age的高尚品位正符合了这一类人的追求和身份的体现，所以在这个相对肥沃的土壤上New Age得到飞速的发展。涌现了大批如Enya、Yanni、George Winston 、Kitaro等出色的New Age乐人。当然任何东西在发展到一定高度之后就会泛滥，音乐也不例外，New Age就更不用多说，到了上世纪九十年代New Age已经进入泛滥的地步，作品的质素也参差不齐，特别像在当今国内那些自称小资的一群人尤其荼毒更深。所以嬉皮士文化与摇滚和New Age的起源都无关。

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潮流女人？这个说法很奇怪，一般英文会说women"sfashion表达供女性使用的时尚物，但很少会说fashionwomen,就算是用fashion，也是说fashionablewomen,而不是fashionwomen.如果你想表达赶时髦的意思，一般会称其为trendsetter,美国人也会用hipster.

百度百科~

Q：经常在网上看到各种说法，说中餐在外国深受欢迎，外国人吃一次就爱得不得了云云。 但也有看到不同说法，说老外对中餐其实不感冒，国外受欢迎的中餐都是按外国人口味改良过的，给国人吃根本吃不下去，这说法似乎也有一些事实佐证（不少来华淘金的外援都只能专门预定西餐厨师）。 那中餐到底受不受外国人欢迎？ A：很多人都没有意识到，在海外流行的那种中餐是个多么了不起的东西。 对海外中餐的评价，通常充满小知识分子的酸腐气。什么定位太低端、口味不正宗、骗外国人…… 这样说的人，根本不明白做给外国人的中餐是个什么东西。 你爸妈给你做的饭，叫饮食文化。你学了爸妈的厨艺，做给自己的孩子吃，那叫文化传承。 你开个餐馆，向陌生人贩售食物，那叫商品。 一个商品是否成功，除了你本人对其口味的主观评价，还要看它的定价、营销、发行渠道、供货渠道、资金流、质量控制、消费者培养等很多方面。 每天有六千八百万地球人吃麦当劳，可以说是很受欢迎了。 你们觉得，麦当劳的CEO今天晚饭吃的是麦当劳吗？大概率不是。因为在他可以选择的晚饭范围里，麦当劳的口味、营养、新鲜程度都垫底。 中国人以中餐的名义卖一种食物，为了在中国战乱、海外排华的时代养家糊口，最后还有钱支援辛亥革命。做出的老菜不是面目全非、新菜不是抄袭山寨、不缺斤短两、不欺行霸市，为什么说人家不是中餐？ 顺便说一句，适应性是一种智力，遵从 历史 惯性不是。 举几个别国的例子：然而海外中餐又是不同的。 海外中餐比以上所有更伟大一些。 听我讲。 1.做到了全球统一化。 有史可考以来，你在纽约、西雅图、伦敦、墨西哥城买到的左宗棠鸡、杂碎、鸡球、鸡蛋卷、幸运饼等一切乱七八糟的自创菜，都是差不多的东西……然而中国本土并没有这些菜！这是怎么做到的？？？ 2. 成熟的套餐模式。 就算在今天，买个一人份套餐，中餐的完成度也是最高的，而且这个套餐模式形成非常早！ 春卷或汤，用很便宜的形式完成前菜。早就做好的炒面或者炒饭大大节省成本，作为固定搭配走量很大可以保持新鲜。主打配菜是热量高的炸物浇酱（柠檬鸡、咕咾肉等）和在快餐里相对 健康 的杂炒蔬菜（杂碎）、芙蓉蛋类，三大类基本涵盖男女老幼的需求。 幸运签饼这东西耐储存又很好玩，解决了甜点单价太贵、制作工艺复杂两个问题。通过把甜点的趣味性最大化，掩盖了口味不足、价格低廉的缺点。中餐馆使用幸运签饼不晚于1920年，也就是说，在那个时候，一个套餐的模式已经形成了。 消费者花一份快餐的钱吃到一套菜。对于快餐消费者来说，这是一个难得的“仪式感”，这种仪式感冲淡了叫外卖的凄惨气氛。 3. 运营模式本地化。 廉价中餐馆，最为华人诟病的是味道不正宗。这个问题的成因，除了迎合当地口味以外，还有一个重要原因是本地化采购。在极端情况下，这些菜里甚至连酱油都没有。 在经营角度，这意味着餐馆运营不会受到过去100年里国际形势风运动荡影响。另外在早期贸易不发达的时候，不会在进货、存货环节压很多资金。早期普通华人几乎不可能在银行拿到贷款，这些餐馆背后没有大金主，都是同乡之间凑点钱，可能有三个月流动资金就开业了。 使用本地食材、在本地进货、因地制宜改良菜品、让资金快速回笼，这样的商业模式运转起来，才在华人普遍贫穷的情况下，让中餐馆开遍全球。 4. 培养消费者。 现在的欧美大城市居民里，当决定去吃中餐以后，所有人都知道自己想点什么，不需要看菜单。反而是中国人，面对那些外国人看不懂，中国人听不明白的菜名，一片茫然。 过去100年里，无论外国人是情愿地吃，还是无奈地吃，都把这些菜吃习惯了。这本身就很能说明问题——作为商品，这种中餐是成功的。 5. 定位合理。 大批富二代涌入西方以前，中餐很便宜，以至于当代上等华人出国以后，觉得这些东西丢了自己老脸。 然而从以上分析可以看出，这种菜肴便宜，并不仅仅是通过自我压榨（虽然劳动力压榨也很厉害），还是通过引进新菜品、合理搭配菜单、控制资金流等一系列方法。这些方法在今天被称作行业创新。只不过这些创新是由无数无名之辈，很多可能在中国也是文盲，经过长期试错改进、互相学习，最终形成的。 那他们为什么要把餐馆定位这么低呢？为什么又能取得成功，并获得忠实的消费者呢？ 20世纪以前的美国中餐馆，也是雕梁画栋，装修豪华。并且他们的菜单全用意译，“烤某湖鸭子”、“什么菜炒什么肉”等。典型的内装是这样，你们估算一下这个挑费。这种餐厅必然是少而精。随着时间发展，很多大餐厅的学徒瞄到市场上一块空白，于是离开这种资金雄厚的大餐厅，开辟了一片新市场。 19世纪中期，中国闹太平天国，大量华工涌入加州淘金，后来又参与建设横贯东西的太平洋铁路。铁路修好以后，很多华工留下，随着铁路散落各地。同时，这条铁路也加大了美国本土人的流动性，大量年轻人背井离乡，去工业城市讨生活。 于是就出现现在中国同样的情况——对便餐餐厅的需求一下增加了。 当时最便宜的简餐是食品摊子，比如热狗摊、炸鱼薯条摊。1923年开业的A&W，一开始是个卖饮料的摊子。麦当劳于1955年开业，1962年才开始有堂食，那之前要坐在马路边上，或自己车里吃。喝着西北风、伴着 汽车 尾气吃热狗（更早是马粪），也太惨了，只能对付一下。 小摊以上，是一种叫diner的、介于咖啡厅和餐厅之间的餐馆。它提供的食品比咖啡厅多，但全是不需要烹饪技能的简单东西，汉堡、派、三明治等。顾客自己在柜台上点餐，自己拿到座位上吃，吃完了自己收拾。这样就不用付小费了。 Diner和快餐店的区别是，它没有实现生产工业化！这意味着它的价格也不是特别便宜，出菜速度不是特别快，而且完全没有开发新品的能力。现在的连锁快餐店虽然也不是由专业厨师做饭，但至少菜单是总公司花大钱开发的，比如说经常用新品酱汁增加汉堡的种类。而在diner里，你的汉堡上可能只有番茄酱，而且五十年如一日的是番茄酱。Diner这种形式，现在几乎绝迹了。仅有的几家也变成家庭餐厅的经营模式，有服务员，主打华夫饼、奶昔等甜品，甚至主要卖全日早餐，用轻食潮流掩盖烹饪技术不足。由于这种餐厅鲜明的时代性，怀旧影视里倒是经常出现。比如《冰血暴》电视剧（设定在70年代），里面出现的餐厅几乎都是diner。 典型的“廉价外卖中餐馆”也是这个时代的东西。那种中餐馆的发展轨迹和diner一样，出现于20世纪初，以单身劳工和双职工家庭为服务目标，消费额较低，食品质量马马虎虎，可以不付小费，可以便装进入。 要知道，那是个没有外卖披萨、没有任何意义上的快餐厅、没有中东烤肉、没有泰国菜、越南河粉、印度菜、牙买加烤鸡、DQ冰激凌，甚至冷冻货柜车都很少见的时代！平民便餐业是一片沙漠，而要填补这块空白，你只能依靠自己的想像力。 当你面对一本已经写好的小说，一切都理所当然。可是你面前只有一沓白纸时，你从哪里开始建立一个故事呢？ 消费者面对千篇一律的食品摊子和diner，需要点不一样的东西吃。充满洋泾浜英语的中餐馆外卖单就送到家了。这时候的餐馆用廉价的中国元素装饰自己，比如起名多用“龙”、“幸运”、“园”，菜单图案喜庆，餐馆本身则简朴很多（没这么多钱装修）。做出来的菜更是十分平庸，中餐传统降到最低。 可能是通过试错，这些餐馆发现了一点，他们的目标客户并不是非常有冒险精神的那种人。在哪个时代，忙碌的劳工都不是 美食 家，也不是最容易接受新鲜事物的群体。他们只想寻求一点刺激，又不喜欢太刺激，稍微意思一下的刺激刚刚好。比如西蓝花炒牛肉、饼干里面夹个幸运数字、和自己长得不一样的外卖员，都是刚刚好的小冒险。 50年代以前，diner再往上一个档次，就是fine dinning。要进门至少得打个领带，坐下点菜、等很久、吃到似乎美味的大餐、付出一天的工资收入，还要付小费。酒吧倒是深受劳工欢迎，然而很快出现了禁酒令（1920-1933），接着是二战， 喝酒成为奢侈行为。 高档中餐一直也是有的，北京烤鸭一直深受欢迎。但是论普及程度，肯定不如深深融入平民生活的外卖中餐。这种中餐不一定符合当代Hipster 的审美标准，但是作为一种商品，它在各方面都做对了。消费者喜爱这种中餐，也是出于复杂的 社会 因素，而不仅仅是喜欢它的味道。 因为饮食男女，本来就是 社会 行为，早已脱离了单纯的生物行为。 要是还有人认为“可它就是便宜啊”“这有什么难的”“不好吃就是不好吃”“反正我不喜欢”…… 我倒想问问，你创造过什么东西，填补过哪个市场空白，而实现家族阶级翻身？ 对于普通中国人来说，过去一个世纪是个跌宕起伏的世纪，凡人但求一个容身之处。达则兼济天下，穷则卖牛肉面，不会做牛肉面也要想办法卖出牛肉面，这就是适应性。中餐馆，其实是人类进步的阶梯。 又发现一个事，很多人对“外国人爱中国文化”有非常不切实际的期待。 一个人再爱你，他应该最爱他自己。如果他理直气壮地说：“你的生命比我的生命重要，我可以随时为你死。”——这不是爱，是神经病（其实更可能是谎话精）。 一个人可以很喜欢吃中餐，无论是他理解的中餐，还是你理解的中餐。可是，怎么会比爱家乡口味还爱中餐？这是不正常的，事出反常必有妖啊！ 人人都爱吃烤肉，可是没人能每天吃烤肉。一个星期吃三次烤肉，就算烤肉死忠粉了。 每个人能天天吃不腻的，只有自己童年的味道。一般是一种碳水化合物为主的朴素食物，这是每个民族的贫穷记忆，这才是“文化”。 其他都是商品。大家是成年人，说什么爱不爱的，保持淡淡的喜欢就可以了。喜欢拿钱来买，钱货两清，大路朝天。 不掏钱，光说漂亮话，把你捧到远超过正常人能接受的范围，半斤鸭子四两嘴，那是蹭饭的。 中餐在北美洲美国加拿大不错，尤其现在已不是传统的中餐了；串串香、干锅、麻辣烫、奶茶等国内新品在美国也落地生根了，迎合了新一代留学生和移民的需求，在华裔居住区特别旺；传统餐饮也同样存在，客户主要是老一代移民和 旅游 团队；国外餐饮能做，也面临租金和人工的问题，很多厨房都是华人厨师带着墨西哥人和波多黎各人在干；也是和国内一样，开店关店一样多。有优势的就是租金和国内北上广差不多，人工贵是缺点。 中餐厅生存情况怎么样呢？在国外生活过的人应该有所体会。中餐厅在国外的定位应该是中等偏上消费水平，有点类似我们这好一点的西餐厅，人绝对不多，不会像湖南卫视《中餐厅》里面的那火爆场面，而且顾客绝大多数是中国人，这点和我们这的西餐厅有所不同，我们的西餐厅里大多是中国人。中国目前依然是世界人口最多的国家，中国人在世界分布很多，有些人由于工作和学习的原因，长期生活在国外，时间长了难免有思念家乡的味道，只能抽时间去中餐厅里解馋。不过在国外 旅游 景点附近，也会有一些档次偏低一点的中餐厅，主要针对不习惯国外饮食的中国游客，这里的客流量会稍高一点，外国人也会多一点。我遇见过的中餐厅老板一般在饭点也会在门口拉客，主要也是针对中国人。由于中国人在外的很多，所以国外的中餐厅一般都能过的去。 中华 美食 闻名世界！ 谢谢小悟空的邀请，很高兴回答这个问题！ 中餐馆现在遍布世界各地，有华人的地方就会有中餐馆，大部分城市都有，中国的八大菜系各具特色，还有一些地分菜肴，特别是粤式茶餐厅，不仅华人喜欢吃中式菜肴和点心，现在外国人都非常喜欢吃，在国外当然有广阔的市场前景。现在国外大部分国家都有唐人街，这里就是开中餐馆比较好的地方，虽然身处国外，但是大部分中国人会想吃中餐的，在一些茶餐厅里，外国人也非常喜欢吃那里面的点心，就像中国人吃肯德基、麦当劳一样，很受欢迎，当然生意会更好些。中国饮食文化源远流长，各个地方的菜系都不一样，在明朝有著名的郑和下西洋，那个时候巳经逐渐地形成了交流，饮食文化一直持续到现在，中餐很多著名的菜肴，外国人都能叫出名字来，麻辣豆腐、咕噜肉、北京片皮鸭、小笼包等等，很受外国人欢迎，如果他们家附近有中餐馆，相信一定会去光顾的。现在的中餐在先人创建的八大菜系、宫廷菜、民间菜等菜系的基础上进行了很大的改进，也融入了许多西餐原素在里面，比如说分子菜，以及在就餐时的分餐制，一人一碟一菜，这些都非常适合外国人的就餐习惯，其实，在国外许多中餐馆巳经这样做了，当然受到外国食客的欢迎，也算是入乡随俗吧！生意当然会更好做了。虽然中餐在国外某些城市很受欢迎，但也有地方因为饮食习惯差别巨大，当地人不习惯中餐菜肴的口味，在开中餐馆之前，也因该先咨询一下当地人，了解他们的饮食习惯等方面，才能准备的更周到。总之，中餐的前景还是非常光明的，随着我国一带一路的实施，与国外更拉近了距离，交流更加频繁，再加上中餐在菜肴、吃法上的改进，中餐当然越来越受到外国人的青睐，相信会有更多的外国朋友吃中餐！ 红厨 美食 倾情呈现，欢迎建议、讨论 美食 文化，谢谢继续关注！下次再见…… 看看湖南卫视中餐厅？其实我觉得应该会比较难，中国人的南北口味都不一样，就更别提中国人和外国人的口味可以一样了，题主应该先去目标国家了解一下当地人的口味，而且学习中国菜肴也要多，川鲁粤都应该学习点，也不用太精通，毕竟是歪果仁。。。而且要注意当地的法律，生活习惯什么的，啊呀太麻烦了。。。祝题主实现自己的梦想哦 这个没有办法具体回答，从很多媒体平台看的出来，还是很受欢迎的，但是实际情况怎么样，并不是很清楚，毕竟这里面会有很多隐藏的成分存在的，希望我的回答能够帮助到你！ 中餐在国外生意是蒸蒸日上！财源广进！蓬勃发展！具有良好发展优势！ 不太能确定，感觉应该还是比较难的吧，毕竟有口味上的差异。

共享电单车，是一种新型潮流交通工具，可解决市民3-10公里出行范围。共享电单车系统解决方案结合电动车和自行车的优点，在传统电动车基础上做了升级，升级后可以实现手机控制车辆(一键启动、关闭、寻车)，车辆定位、车况检测、车辆数据分析等，用户体验彰显潮流。共享电单车，通过扫码开锁，循环共享的方式，结合智能手机普及，已经慢慢进入人们的视线。共享电单车对我们的日常出行提供了巨大便利，一方面它能较自行车更省力、快速地抵达目的地。另一方面，它比汽车更轻量，便捷又能节省生活成本降低堵车风险。人民出行共享电单车完全符合中国电动自行车新国标标准，并获得3C认证，严格遵循“一车一牌”，每辆电动自行车均购买保险，力争为用户做到“通行无忧”。结合“电子围栏”技术优势、北斗与GPS双定位系统，支持划定骑行区域、指定停车站点以及限定禁行区域，并通过北斗精准技术、RFID等前沿科技，实现90°无桩式、RFID 定点定向停车，规范骑行和停放行为。在车辆功能上，全系车辆采用48伏锂电池，一块电池充满电仅需1.25度电，满电状态下续航可达80-100公里；配备可承重1.5kg重量的铝制车筐，；LED光源防水感应大灯，夜间自动开启；超耐磨免维修前后轮胎，宽大减震鞍座设计，便于维护的刹车系统以及IP67整车防水功能。为保障用户安全，人民出行响应国家政策对共享电单车进行限速，车速达到15KM/h时发出超速警示音。

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框架1：Spring框架该框架排名第一，因为它具有开发复杂Web应用程序的出色能力，而且，这些应用程序因性能突出而广受赞誉。它使Java开发人员能够轻松地创建企业级应用程序。Web应用程序开发人员可以证明Spring框架的能力。这就是Spring成为Java开发人员最爱的原因。下面的数据可以证明这一点。以下是开发者（选择Java作为首选的三种编程语言之一）对Java框架的看法：在开发人员的选择中，Spring MVC和Spring Boot远远领先于其他Java技术。对于开发人员来说，这里的一大优势是他们可以不受其他模块约束而专注于一个模块，因为Spring利用了控制反转（IoC）。这个框架的其他一些优点是一个全面的配置模型，支持传统数据库和现代数据库（如NoSQL），并通过支持面向方面编程来支持内聚开发。它提供了一些模块，如Spring MVC、Spring Core、Spring Boost、SpringTransaction等。框架2：Hibernate框架作为一个对象关系映射（ORM）数据库，它改变了我们以前查看数据库的方式。尽管它不是一个全栈框架，但它可以极其轻松地为多个数据库转换数据。它支持多个数据库的能力使它很容易扩展，无论应用程序的大小或用户的数量如何。它速度快、功能强大、易于扩展、修改和配置。框架3：Struts框架该框架帮助自定义软件开发人员创建易于维护的企业级应用程序。这个框架的USP是它的插件。它们是JAR包，这意味着它们是可移植的。Hibernate插件和Spring插件分别可以用于对象关系映射和依赖注入。使用此Java框架开发应用程序可以减少处理时间，因为它提供了组织良好的Java、JSP和Action类。框架4：Play使用该框架的顶尖公司包括LinkedIn、三星、卫报、Verizon等。这只能说明它的可信度。该框架提供了速度、可伸缩性和性能。它的用户界面非常简单，使移动应用程序开发人员可以快速理解它。它主要用于开发需要统一内容创建的应用程序。框架5：Google Web Toolkit这个框架用于客户端开发，类似JavaScript。它是一个开源的Java框架，这意味着它是免费的。谷歌广泛使用了这个框架，谷歌产品如AdSense、谷歌钱包、AdWords都是使用它编写的。借助GWT代码，可以轻松地开发和调试Ajax应用程序。Java开发人员更喜欢使用这个框架来编写复杂的应用程序。书签、跨浏览器可移植性、历史记录和管理是它的一些特性。 阅读完分享的Java的热门框架后，希望你能有一个更清晰的了解。了解热门框架不是一个挑战，但是找到适合你需求的框架是一个挑战！

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目前，有不少玩家已经退款完毕，通过任天堂的客服反馈成功推掉了《宝可梦：朱/紫》的数字版。玩家表示，只要在邮件中写明对游戏体验的不满就有机会退款成功，随后客服会询问你的电子邮件地址，以验证您的付款信息以及Switch的序列号，之后就会返还你的购买款。不过还有玩家提醒，不论你对游戏有多么不满，对退款有多么急切也请不要对客服人员恶语相向，毕竟他们也是打工

是~ 孟佳 王霏霏 中国人