印度象头神迦尼萨的介绍

ganesha 甘奈施（ganesha，在印度象征成功的象头神） 例句:1.Mr li now speaks english with an indian accent, and has a statue of ganesha, the elephant-headed indian god of success, in his car. 如今，他操着一口带有印度口音的英语，车中挂着一个甘奈施（ganesha，在印度象征成功的象头神）雕像。

ganesha festival是大神节

还有一件事情很有名，就是印度最伟大的经典之一《摩诃婆罗多》的创作经过。《摩诃婆罗多》是世界第一长诗，我们今天看到的印度神话，几乎都包括在这一本巨著里面。传说中作者在构思完整部书之后，不知如何把他写下，只好求助于天神梵天。梵天指点他，可以找Ganesha帮忙，于是这部巨著就被整理记录下来了。印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明，这一类关于文字与智慧的事情，就是会归类到Ganesha的管辖的。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把Ganesha当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。

印度有三大主神，分别是梵天，毗湿奴与湿婆。 梵天是创造之神，也称创世之神，宇宙之主，毗湿奴是宇宙与生命的守护之神，也称维护之神，湿婆是三只眼的破坏之神，也称毁灭之神，这三大神家能自由变换，神格十分崇高，在印度诸神之中处于最顶端的地位。

1、格涅沙格涅沙（Ganesha），又译作伽内什。在印度是广为人知以及备受崇敬的神明，是天神湿婆与帕尔瓦蒂的儿子，以及Riddhi与Siddhi的丈夫。在梵语中，格涅沙表示才华与智慧，因此是智慧与才华之神。格涅沙的体态为断去一边象牙的象头人身并长着四只手臂，体色或红或黄，老鼠常伴随在旁或当他的坐骑。在各种雕绘中，他一般是盘坐着或是翘起其中一边的膝盖。2、阿迭多阿迭多（Aditya）是宇宙神工德萨（Daksa）的女儿，是日光神摩刹支（Marici）后代伽叶波（Kasyapa）之妻，生有数子。《梨俱吠陀》中，有6支歌颂阿迭多（Aditya）神组的神曲。Aditya词性为复词，故而大多数时候表示阿迭多生的六个孩子总称。3、迦尔吉毗湿奴的十大化身之一，也是其最后一个化身，形象为身骑白马、手持火剑、相貌英俊的武士，名字有“时间”、“不灭者”、“秽物破坏者”的意思。会在迦梨时代的劫末降世，铲除一切丑恶，终结崩坏的旧世界，构筑圆满的新世界。4、持国持国，在摩诃婆罗多中是哈斯蒂纳普尔的国王。在名义上，持国是福身王的次子奇武王的儿子，但实际上是福身王皇后贞信的私生子。5、罗摩罗摩是印度史诗《罗摩衍那》的男主人公，后成为印度教崇奉的神。在这里他的神性并不十分突出，但在中世纪的杜勒西达斯写的《罗摩功行录》和其他一些方言的改写本中完全变成了一个神，为“罗摩派”所信奉。

瑜伽起源于印度。在印度，Ganesha（伽内什） 是印度神之一，即为象头神，是印度神话中的智慧、财富及成功之神，几乎在印度的每个地方，包括商店、寺庙、家庭，都可以看到象头神，所以大象在印度被认为是吉祥的动物；就像龙在中国一样。①在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征,同时也是印度形象的代表。大象是最有记忆力,友善和毅力的动物,很重义气。②凡有意企求事业顺利的人们,都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中,他也是“财神”。瑜伽馆供奉大象对印度的文化的尊重和传播礼敬。

那是象头神

蛇在很多文化中都被视为神灵或象征。在印度教中，蛇是守护者和创造者的象征；在希腊神话中，医药女神雅典娜的标志是一条蛇；在基督教中，蛇象征着邪恶和诱惑。然而，要回答蛇是什么神，需要更多的背景信息。至于娱身子、白象和蜂，这些元素在文学和文化中都有出现。娱身子是中国古代神话中的神灵，代表着歌舞、音乐和娱乐；白象在印度教和佛教中被崇拜为神灵，象征着平和、智慧和神圣；蜂则在很多文化中都被视为努力、勤奋和社会性。然而，这些元素与蛇之间的联系需要更多的背景信息。因此，无法确定蛇在这个问题中的意义和象征。如果有更多的背景信息，我们可以更好地理解这个问题的答案。

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因为印度一直流行婆罗门教及其演变而成的印度教，印度教的尊神“伽内煞”就是大象转化而成的象首人身之神，又寄希望与大发展而以大为嘉，大象是陆地上的最大动物，所以就寄托大象来象征印度精神。因为西方有中国为“睡狮梦醒”之说，印度人也跟着声称“睡象猛醒”希望印度大发展。印度的反应就是忌惮西方说中华是一头凶猛的狮子。但是狮子老虎甚至棕熊都是把巨型大象无可奈何的。这就是印度人的思惟逻辑。西方、亚洲和一些华人也把中国视作一条龙，认为巨龙正在腾飞。 但实际上，西方、印度与亚洲人都错了，神洲华夏——神华，既不是野蛮的狮子，也不是一条普通的巨龙——因为龙，分为天上的神龙与地下地下的水龙（如海龙、蛟龙、蛇龙）。中国是一条无所不能的天上神龙，所谓神龙见头不见尾，即是说神龙能力无边神秘莫测。不过神龙也在明清时期确实是沉睡了，封闭了所有神经思惟不断做着美梦，结果被到处觅食的西方熊虎狼豹咬了几口就痛醒了，最后虽然把西方豺狼虎豹赶跑了，但是巨龙不是自然醒来，所以还是睡意朦胧，加上身体被西方熊虎狼豹咬伤得很严重，所以还在恍恍惚惚之中不能正常腾飞。因此旁边的日本豺狗乘机也来咬几口，连蛮笨的印度大象也乘机不时在神龙尾巴上踹上几脚，周边的蛇蚊蜘蟑也摇摇欲试，都想吃一口龙肉或者喝一口龙血。所以，睡眼惺忪的巨龙不能继续执迷于美梦，还是要该快苏醒，练练身体，治好外伤，才能飞回自己的神位。

布巴内斯瓦尔（也拼写为Bhubaneswar、Bhubanesar 和 Bhuvanesvar）是位于印度东北部奥里萨邦地区的一座城市，自公元 7 世纪以来一直是印度教崇拜的中心。它拥有大量保存完好的砂岩寺庙，都围绕着神圣的宾杜萨罗瓦尔湖，使其成为整个印度最令人印象深刻的古代寺庙遗址之一。 建筑亮点 Parasuramesvara 和其他早期寺庙 布巴内斯瓦尔最古老的建筑可能是可追溯到公元 6 世纪后期的三个小型 SATRUGHNESVARA 神殿。 Orissan建筑极大地受益于Western Chalukya统治者和Orissan皇室之间的皇室联姻，这为该地区带来了笈多建筑及其精致寺庙的元素。奥里萨邦随后将这个经典发展成他们自己独特的寺庙风格。布巴内斯瓦尔最古老的建筑可能是三座小型 Satrughnesvara 神殿，它们排成一列，可以追溯到公元 6 世纪后期。Parasuramesvara 寺庙的年代相似，可能稍晚一点，在公元 7 世纪初，由 Shailodbhava 国王建造。专用于湿婆，它有一个sikhara（塔，在 Orissan 建筑中也称为deul ），每个面上都有一个中央突出柱。它的顶部通常是大的amalaka（带肋的圆形石头）。长方形的mukhasala同样不寻常地在正面和侧面都有一个入口。屋顶上的一排小孔和穿孔的石屏风为室内提供了自然光。寺庙上覆盖着棕榈树、玫瑰花和树叶的装饰性雕塑，以及雕像，尤其是 Kartikeya 和象头神。 布巴内斯瓦尔的其他早期建筑包括 Svarnjalesvara、Gauri-Sankara、Mohini、Paschimesvara 和 Uttaresvara 寺庙。两个几乎相同的寺庙是稍晚一点的 Markandesvara 和 Sisiresvara。两者都有直接从建筑石制品雕刻而成的雕塑，而不是后来的寺庙装饰雕塑是单独雕刻并随后添加的。 The Vaital Deul 用于密宗崇拜并供奉 Chamunda 的低矮 Vaital Deul 寺庙位于 Sisiresvara 旁边。这座寺庙建于公元 8 世纪后期，由 Bhauma Kara 国王建造。它有一个两柱式入口门廊和一个带有三个amalakas的桶形拱形屋顶 ( sala ) 。它是布巴内斯瓦尔唯一一座在garbhagriha（圣殿）内部有人物雕塑的建筑。这些雕塑表明了寺庙与恶魔和鬼魂的联系，将湿婆与尸体和被斩首的头颅一起展示为可怕的 Bhairava。外部有许多kanyas人物 - 用于打扮和美化自己的诱人女舞者 - 和 Shiva Nataraja。 穆克特斯瓦拉 红砂岩 Muktesvara 建于公元 9 世纪至 10 世纪，在 Sovamashi 统治下，有一个方形入口大厅（奥里萨邦寺庙中的mandapa或jagamohana），带有分层（pida）屋顶。在神圣的神殿上方是一座塔或sikhara，它的四个角上有amalakas，顶部有一个大的例子，这在印度各地的印度教寺庙中都是典型的。在 amalaka 的顶部是一个称为khapuris的装饰元素，这是一种扁平的钟形装饰，顶部是三叉戟或linga。塔的每面中间都有突出的蹲伏狮子（dopicchas）。 寺庙的外部装饰着kanyas，苦行者和恶魔的形象，所有这些形象都设置在单独的点和树叶框架中。不寻常的是，曼达帕的天花板上有浮雕，描绘了神话般的战士维拉巴德拉和七位母亲。整个建筑被一堵低矮的墙壁或浮雕雕刻的护栏包围着，它有一个华丽的大门，两根柱子支撑着一个雕刻复杂的拱门。这座寺庙是成熟的奥里桑建筑风格的最大典范。 林加拉佳 建于公元 1100 年左右的恒河国王统治时期，这座巨大的林加拉加神庙最初被称为Tribhuvanesvara或三个世界之主，是湿婆的众多伪装之一。主殿由四个相连的房间组成：神殿（deul）、门厅（jagamohana）、舞厅（nata-mandira）和供养厅（bhoga-mandira）。每个都用四根巨大的柱子支撑自己的天花板。塔高 45 米，就连jagamohana也高达 30 米，令人印象深刻。后者还有两个带栏杆的窗户。建筑物外部的装饰雕塑包括Yama和Indra作为dikpalas（主要方向），Ganesha，Parvati，vyalas踩在大象上，军事事件的头饰和众多kanyas。围墙大院还包含许多附属神殿。 Rajarani 和其他后来的寺庙 Rajarani 神庙建于公元 11 至 12 世纪，在 Somavamshis 统治时期按照钻石计划建造。与克久拉霍的寺庙相似，这座塔周围环绕着许多不同高度的小塔，形成了许多上升的曲线。塔的下部装饰着所有八个dikpalas（稀有）和各种女性形象的雕塑。 Brahmesvara 建造于 c。公元 1061 年，并有助于在文体方面与 Lingaraja 约会。Ananta Vasudeva 建于公元 1275 年，是该地点唯一一座供奉毗湿奴的主要寺庙。最后，Meghesvara 建于公元 12 世纪的最后一个季度，有一座异常弯曲的塔楼。

大黑天也是他的化身

每个人都愚蠢地落后于他们无法获得的智慧。智慧是可以得到的。 开始敏锐地观察世界。了解谁可以帮助您做什么。 这意味着聪明而不一定聪明（这是少数有天赋的人的唯一属性）很重要。 因此，不必担心自己不够聪明，而是开始工作以变得更聪明！是的！我的意思是每个人都已经达到了自己的程度。因此，斗争要更加明智，以便以更少的不必要的努力完成越来越多的工作。 当一个人谦虚时，这真的可以开始。我们应该知道，这个世界充满了很多更好、知识渊博、聪明和经验丰富的好人（他们不会利用你的处境）。我们只需要找到它们。 当我们花一些时间与战士相处时，我们会知道一些与格斗相关的简单技巧。 当我们花一些时间和游泳者在一起时，我们会了解一些关于游泳的技巧。 所以如果你和更好的人擦肩而过，你会变得更好。 同样，当我们花时间与更聪明的人相处时，我们就会知道如何变得更聪明。找到对的公司，进入其中，从中受益，是人生的智慧。 对每一件事都有所了解，对某事有所了解，这对人生的成功很重要，也是智慧。 智慧： 智慧是知识树上的大量果实！ 有些人认为智慧只来自经验。这是不对的。 还有其他方法可以变得更聪明或变得更聪明，例如： 1）倾听所有人，无论他们是你的朋友还是敌人，近的还是远的。 2）通过默默地观察他人，敏锐地思考每件事的“为什么”。 3) 服务于分享智慧的长者和智慧者。 4）通过获得一个好的GK 5）这个世界上的每个人都是独一无二的。即使是单卵双胞胎也不完全相同。一个人可能天生擅长某事，而另一个人可能很难学同样的东西。你可以称之为业力，前世经验，或者，如果你被科学虫咬了，你可能会认为它是“这个人的大脑接线方式使得他/她比其他人更聪明”。 印度教神Ganesha的故事是智慧的象征。他的人生故事暗示了如何变得聪明。他服侍他的父母，并获得了整个世界的知识，甚至没有亲眼见过这个世界。 甘尼萨的大耳朵象征着倾听所有人的声音，即使他们离你很近或离你很远。 Ganesha"s Trunk 表示，把你的鼻子伸进一切。即学习关于一切的东西和关于某事的一切。 大头表示在你说话或做决定之前要好好思考。 你不必自己死去就知道死后会发生什么。你可以从别人的经验中学习。 我们可以试着去理解隐藏在印度神像中的象征意义。 智力： 知道智慧和智慧的区别。 并非所有人都聪明，但大多数人都是明智的。 它可以定义为思想的自由度。 有不同类型的智能。 也是创造力和快速解决问题的能力。 比较： 村民可能聪明但不聪明。 城里人可能很聪明，但并不聪明。 因此，所有人都可以通过各种方式获得智慧，这是通往成功的道路，但并非所有人都变得非常聪明。 一个聪明的人可能会发现成功很难，但对于一个聪明的人来说很容易！ 可以雇佣智慧，但必须谦虚地寻求智慧。 要知道，一个甚至不是高中毕业生的人就可以建立一个十亿美元的帝国！我的意思是看看 Dhirubai Ambani 先生。 我们还有盖茨等的其他例子。

加内沙

克洛伊」过去曾出现于《神秘海域2盗亦有道》饰演重要角色,职业为专业探险家本来为反派「费林」底下做事,但是在得知对方的阴谋就来帮助当时的男主角奈森,而在当时奈森凭着主角光环与个人幽默风趣的性格,让「艾莲娜」与「克洛伊」为他争风吃醋,在这之中「克洛伊」也不时释出她爽朗不羁的性格,简言之就是美丽与独立的新时代女性,并与《

有啊。吉拉宇·唐思苏克，毕业于兰实大学，泰国男演员、歌手、模特。2013年5月吉拉宇·唐思苏克通过参演《名门绅士之珍爱妙方》而正式进入演艺圈，凭借此剧在泰国一炮而红，并凭借此剧最终获得Komchadluek Awards“年度最受欢迎男演员”奖。此后还获得过Mekhala Star Awards2016最佳男主角奖等奖项。其代表作品还有《心的唯一》、《初爱》、《同一片天空》、《炽爱游戏》等。

寓意曙光的英文名字？“曙光”的英文名按照谐音有Geena（吉娜）、Guynn（盖恩）、Geno（杰诺）等等，[千代]总共收录“曙光”定制的有气质热门的英文名，以及简单洋气的“曙光”英文网名共计200个中文名字:曙光 性别倾向:男生“曙光”的谐音英文名英文名 中文名音译 性别 寓意翻译Geena 吉娜 女生 著名的勇士Genge 金奇 女生 健谈、艳丽Shai 沙伊 男生 彬彬有礼Shashenka 沙申卡 女生 俄文名字Suah 苏阿 女生 说话，恳求，放弃Sia 新航 女生 感动，帮助Ganesha 甘尼萨 女生 他经常被描绘成一个长着象头的胖子Gonick 戈尼克 中性名 讲道理、有效率Ganix 甘尼斯 中性名 巴斯克形式的约翰更多相关“曙光”谐音英文名字推荐根据“曙光”的第一个字起英文名,您可以查看G开头的男生英文名或者G开头的全部英文名。

可能是印度人讲究的是重量而不是口味，所以糖果才比较大。

问题一：大象象征着什么意义（寓意） 大象的象征意义：几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。 问题二：大象寓意是什么? 大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。 傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。 大象吉祥物通常是用镀金塑身，或者是铜质制作，若其背上和鼻子上顶着大小各一的鸿运宝石，有保平安和吉祥的喻意！放一只这样的平安金象在家里或者在公司里，可以让您有一种安心和幸福的感觉！也是最能表现出您的心意的送礼佳品，无论是送给亲人、朋友、上司或者是领导，它都是最佳的选择！ 因为万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。 *** 公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。 象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。 另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓前方有照,后方有靠;而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室 一般来说，大象吉祥物不用于抵挡凶煞之用，因为象之大要在招财聚富纳祥，应放在吉利位置，不受各种煞气的冲克。大象可单个放置，当然成对最好，要一个鼻朝上、一个朝下。需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。 问题三：朋友送象是什么意思 大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。 在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象,吉祥如意,万象更新等等。 问题四：夫妻象的寓意是什么 40分 没什么寓意，当然如果你是相信这些的话，别人随便跟你说是什么，有什么好处，你肯耿会相信的，因为你愿意别人说是什么好的寓意。 其实两个在一起久了的人，就会有点像，不光是男女之间。兄弟之间也是这样。 问题五：万千气象的象是什么意思 气象：景象.形容景象或事物壮丽而多变化.有很多景物在进行变化.万千表示多变的意思. 问题六：封象什么意思 有两种可能： 若字面无误，那就是「皇帝给下面的人封赏大象」的意思； 字错了，这个可能性最高，那就是「对象」二字的误写，因为游戏中经常出现繁体字，「对」的繁体字长得和「封」很像，但其实不是封。您是在繁体字的系统中看到的吧？那就是「对象」了。现在简化字中将左边简化成了「又」。 问题七：三头象的寓意是什么 “三头像”是泰国民间故事中的象神，因象神是婆罗门教中的一位天神的座骑，故此象神通广大，不论什么妖魔鬼怪都不是他的对手。“象头神财天”。 象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神o，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。 问题八：礼物送大象什么意思 送礼物的人喜欢大象。觉得送个大象最有意义。所以送大象了！ 其实很多人都不知道该送别人什么礼物。 问题九：风水象的象征意义，风水相如何摆放 风水象的象征意义象谐“祥”之音，传统习俗中，象代表了吉祥。“象”能给人间带来祥瑞，象微天下太平。“象”即表示和平、美好和幸福。大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；只有在人君自养有节时，灵象才出现。大象善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。吉象吸旺气加强坐方之力量，一般楼宇的风水喜后有靠山，而象的体型庞大，如山一般，于居家客厅，办公室或书房坐方摆放吉象，便可加强坐方的力量，另一方面，象是群居动物，非常有组织，安置吉象可提升领导的地位，带来稳定及和谐，将四面八方之财都吸到身上凡居家门窗见海，水池，河流等水者，均称之为明堂聚水，所以，安置吉象在家中，小财大财均为已所纳，象之禀性驯良善于吸水，水为财，放在家中聚财和吉祥如意，财福齐临，放在客厅旺位（财位）全家人受惠，安置生意场所，办公室，居家书房助旺运势，提升事业财运，得贵人助，凝聚向心力，加强坐方力量，事业巩固，钱财源源不绝，财库饱满丰厚,“吉象运财”!现在大厦大门放大象的也十分普遍,一般有石象,铜象,木象.室内也喜欢放置象的摆件. 象是吸财的温顺风水物,同时有挡煞,聚气的风水功能.但根据象不同的材质和造型有不同的放置要求. 一 象不同的材质代表不同的五行,如石象五行属土,铜象五行属金,木象五行属木,因此摆放要按照五行相生相克的原则摆放.东方属木,南方属火,西方属金,北方属水.因此石象放朝西的大门两侧为佳,土生金.铜象放朝北的大门两侧为佳,金生水.木象放朝南的大门两侧为佳,木生火. 二 象鼻带如意的主官象,象鼻带元宝的主财象.取大象的“象”字，加上如意或财宝成“官象”“财象”十分吉祥。 三 象鼻一般有朝上朝下两种造型，象吸水能力强，水主财。因此象又称聚财象，象鼻朝下为吸水状，主吸财，聚财。象鼻朝上为喷水状，主喷财，撒财。皆为吉像。 四 象有挡煞的功能，如大门对面有凶、煞，可以摆放有象牙造型的象，来对抗对面的问题。如对门的凶煞从高处来,象形可腾越朝上. 五 一对象可不分公母。 六 象的造型以温驯，慈祥的造型为佳，正如狮子造型一样外圆内方。

首先先确认俄罗斯去泰国是否需要办理签证。如果是泰国队俄罗斯护照免签，那么他买张机票就可以去了，落地签一样。不过要想如果从泰国回中国，就要有中国的有效签证才能入境。建议在泰国找中国大使馆重新办理中国签证，如果从香港转机，有时间的话，在中环的中国大使馆也可以办理签证！

早期印度雅利安人的宗教习俗，被称为吠陀宗教（公元前 1500 年至公元前 500 年）被记录下来，后来被编纂成 Samhitas，这是用古老的梵文称为吠陀经的四首赞美诗或咒语的规范 *** 。 吠陀晚期（公元前 9 至 6 世纪）标志着奥义或吠陀阶段的开始。这个时代预示着古典印度教的开始，奥义书的组成，后来的梵文史诗，再后来是往世书。梵文 Upanishad 一词源于 upa-（附近）、ni-（在适当的位置，向下）和 u015fad（坐），因此：“坐下”），暗示坐在老师旁边接受指导。 奥义书是被认为是印度教最早来源的哲学记述。在 200 多个奥义书中，前十几个是最古老和最重要的。Brihadaranyaka、Jaiminiya 和 Chandogya Upanishads 创作于前佛教时代，而具有佛教影响的 Taitiriya、Aitareya 和 Kausitaki 则必须创作于公元前 5 世纪之后。所有奥义书都以口头传统形式流传下来。 Puranas（意为“远古时代”）是一种重要的印度教、耆那教和佛教宗教文本，记载了宇宙从创造到毁灭的历史故事、国王、英雄、圣贤和半神人的家谱，以及对印度教宇宙学、哲学和地理学。在 Chandogya Upanishad (7.1.2) (500BCE) 中发现了对 Puranas 的早期参考。 吠陀宗教有一套严格的仪式守则，国王、贵族和富商会做出贡献，因为组织这种崇拜的成本非常高且耗时。崇拜的方式是对火和河流等元素的祈祷，对英陀罗等英勇神灵的崇拜，吟唱赞美诗和进行祭祀。祭祀是向众神提供食物、物品或动物的生命作为平息或崇拜的行为。在吠陀时代，Yagya 通常包括牛奶、酥油、凝乳、谷物和躯体植物的祭品——动物供品不太常见。准备吠陀仪式 牧师接受了仪式的培训，他们必须精通它的实践。角色的专业化侧重于随着时间的推移对仪式语料库的细化和发展。随着时间的推移，16 名祭司的完整补充成为重大仪式的惯例。这十六位由四位祭司长及其助手组成，四位祭司长中的每一位都扮演着独特的角色： 霍特里是祈求和长篇大论的朗诵者。这些可以包括从梨俱吠陀中提取的单节经文或整首赞美诗（sukta）。由于仪式的每个阶段都需要一个召唤，所以霍特里有一个领导或主持的角色。 adhvaryu 负责祭祀的身体细节。根据莫尼尔-威廉姆斯的说法，adhvaryu“必须测量土地、建造祭坛、准备祭祀用具、取木头和水、生火、带来动物并将其献祭”，以及其他职责。每个动作都伴随着祈求或祝福的公式（yajus），取自 Yajur-Veda。 udgātri 是一首赞美诗的吟唱，其旋律来自于 Sāma-Veda。这是主要的躯体祭祀中的一个特殊角色：udgātri 的一个典型功能是唱赞美诗来赞美新鲜榨出的躯体植物汁液的能量特性。 婆罗门是整个表演的监督者，并负责通过补充调用来纠正错误，通常来自阿闼婆吠陀。 那些支付并参加过这种仪式的人，在祖先的天堂世界中祈求子孙、雨、牛（财富）、长寿和来世。 那些支付并参加过这种仪式的人，在祖先的天界祈求子孙、雨、牛（财富）、长寿和来世。即使在今天，这种崇拜方式在印度教中也得到了保留，其中包括由 purohita（牧师）背诵吠陀经，以求繁荣、财富和普遍福祉。 祭祀有几种方式：首先，只是简单的奉献。在某种意义上，牺牲赋予了力量或通过牺牲在精神上执行某事的方式，例如通过众神切断敌人的头颅。与不献祭的人相比，献祭被视为取悦众神并获得他们青睐的一种方式（例如钻机 1.110.7 “不献祭的人”）。在索摩供品中，祭司们向众神献上果汁，让他们获得快乐和力量，为那些提供索摩的人赢得财富和帮助。 吠陀仪式史诗中的叙述 在科萨拉的皇家竞标中，对吠陀仪式进行了华丽的描述。在《罗摩衍那》的序幕中，达萨拉塔国王正准备表演一个大亚格纳神来生一个儿子。 过了一段时间，当甜蜜的春天出现时，达萨拉塔国王想到了举行仪式[……]让儿子们保持他的血统。 达萨拉塔国王对他的首相说，哦，苏曼陀罗，请召唤精通吠陀经和吠陀经的祭司。当他们到达时，达萨拉塔对他们表示敬意后说，没有儿子，我的生活没有幸福。因此，我打算执行 Asvamedha Yagna。在圣贤 Rishyasringa 的加持下，我确信，我将实现我的意图。他们完全同意他的话。 祭司们用砖块竖起祭祀壁炉。壁炉由十八块砖的三个侧面组成，看起来像是毗湿奴的天体载体金翅嘉鲁达。为了祭祀，收集了马、野兽和鸟类、爬行动物和水生动物。在那些 Yupas（职位）上绑着数百只动物以及国王的马。 作为仪式的一部分，动物牺牲在吠陀经中非常明显。梨俱吠陀有几个明确提到动物牺牲。在提到山羊的牺牲时，它举行了（1.162.2）“有斑点的山羊直奔天堂，向因陀罗和釜山所珍视的地方咩咩。” 在对马的一首赞美诗（1.162.9-11）中，它说：“苍蝇没有吃掉骏马的哪一部分肉，或者粘在柱子或斧头上，或者粘在杀戮者的手和指甲上，其中众神，也愿这一切与你同在。未消化的食物从他的肚子里冒出热气，还有任何残留的生肉气味，让献祭者整理好并用完美的烹饪来装饰祭品。当你被放在烈酒上时，你的身体被用火烤过的东西，不要忽视那些躺在地上或草地上的东西，但愿一切都献给渴望的众神。” 同样，非素食方面很明显，当这匹马被牺牲时，它被分配给那些急切等待的人。 用试叉对肉进行测试，然后分发（钻机 1.162.12ff）。Yajur-Veda 充满了更多关于动物祭祀的提及，明确且经常重复提及动物祭祀，主要与满月仪式、索玛祭祀及其补充有关。Yajur-Veda 有一整节专门讨论可选的动物祭祀（ii.1）：“他为 Asvins 献了一只暗色，给Sarasvati一只公羊，给 Indra 一只公牛”（Yajur 1.8.21.e）。 阿斯瓦梅达·雅格纳 Ashvamedha，马祭祀，是吠陀宗教最重要的皇家仪式之一，在 Yajur-Veda 中有详细描述。Ashvamedha 只能由国王主持。它的目的是获得权力和荣耀，对邻近省份的 *** 以及王国的普遍繁荣。《罗摩衍那》中叙述的仪式与吠陀典籍背道而驰，因为国王希望举行获得儿子祝福的仪式。 被牺牲的马必须是一匹种马，超过24岁，但不到100岁。这匹马被洒了水，大祭司在它耳边低语咒语。任何拘留马的人都会受到仪式上的诅咒，并杀死一条狗，象征着对罪人的惩罚。这匹马与其他三匹马一起被套在一辆镀金的战车上，并诵读了 RV 1.6.1, 2 (YV 23.5, 6)。然后将马赶入水中并沐浴。在此之后，首席女王和另外两个王室配偶用酥油（澄清黄油）涂抹它。他们还用金饰装饰了马的头、脖子和尾巴。 此后，马、无角公山羊和野牛被拴在火旁的祭祀桩上，另有十七只动物被拴在马身上。根据评论员的说法，大量驯服和野生动物都与其他木桩相关联，共有 609 只动物。 首席王后按照仪式向国王的妻子们求情。皇后们绕着死马念咒。然后，首席王后不得不与死马模仿 *** ，而其他王后则按照仪式性地说出脏话。 第二天早上，祭司们将王后从她与马过夜的地方抬起来。三位王后拿着一百根金针、银针和铜针，指着马身上的纹路，将沿着它解剖。这匹马被解剖了，它的肉被烤了。各种零件被提供给许多神灵。 现在，回到史诗中的叙述：一个学术分析提出如下：“根据我们现有的文字，女王似乎没有与马共度一夜。通常，她和马一起躺下，身上盖着一块上布；这时她象征性地与马联合起来。一些暗示交配和生育的词在她和死马身上说了出来。 吠陀的不同部分之间存在许多模棱两可和不和谐，经常引起祭司阶层成员之间的冲突。 著名的吠陀学者威尔逊认为：[…] 正如 Yajur-Veda 22.26 中所详述，特别是在 Katyayani 经（Asvamedha 1-210）中，该对象与罗摩衍那或后代的对象相同，作为主要女王考萨利亚的一步，在这首诗中，她被指示整夜躺在与死马最亲密的接触中；早上，当王后从令人作呕的，实际上是不可能的连续性中解脱出来时，一段对话，如 Yajus 和 Satapatha Brahmana 的 Asvamedha 部分中所述，如经中所解释的那样，发生在女王和陪伴或照顾她的女性之间，而首席牧师虽然简短，但在最高程度上既愚蠢又淫秽[……]然而，我们没有发现这些令人反感的杂质在《梨俱吠陀》[…] 毫无疑问，印度教徒的早期仪式确实授权牺牲一匹马，其细节和对象很快就被严重放大和扭曲；同时要指出的是，这两首赞美诗是《富人》中唯一与主题特别相关的赞美诗。从中可以推断他们属于不同的时期[…] 由于庄严出现在富人身上，它允许一个不那么富有诗意、更野蛮的角色，它可能是一个前吠陀时期的遗物，进口来自国外的一些地区，Scythia，动物受害者，特别是马，通常被牺牲（Herod IV 71）。 吠陀的不同部分之间存在许多模棱两可和不和谐，经常引起祭司阶层成员之间的冲突。此外，他们还谈到了进行昂贵的仪式和仪式的回报。吠陀经的不同部分经常相互矛盾，使普通人不知道该相信什么。 总而言之，吠陀雅利安人对看不见的力量的态度是简单而原始的。众神一开始是三十三岁。他们没有图标。火是他们的使者。雅利安人杀死了一头牛、一只绵羊、一只山羊，有时还杀死了一匹马，并将其肉和脂肪连同牛奶和黄油、大麦面包和令人陶醉的苏摩酒一起献给他的众神。众神对这些食物和饮料的供品感到满意，作为回报，他们给了崇拜者他想要的东西，即。财富，儿子，长寿和战胜敌人。这是吠陀或火崇拜的吠陀雅利安仪式。 吠陀中宗教的基本概念 《梨俱吠陀》中的神大多是拟人化的概念，他们分为两类：天神——自然之神——例如天气神 Indra（他也是众神之王）、Agni（火）、Usha （黎明）、Surya（太阳）和 Apas（水域），另一方面是阿修罗 – 道德观念之神 – 例如 Mitra（契约）、Aryaman（客人、友谊和婚姻的守护者）、Bhaga （分享）或 Varuna，至尊阿修罗（或 Aditya）。虽然 Rig-Vedic deva 以不同的方式应用于大多数神，包括许多 Asuras，但 Devas 被描述为年轻神，而 Asuras 是旧神 (pūrve devāh)。在后来的吠陀文本中，阿修罗变成了恶魔。 梨俱吠陀有 10 个曼荼罗（书籍）。较旧的家庭书籍（RV 书籍 2-7）、书籍 8、Soma Mandala （RV 9）和较新的书籍 1 和 10之间的语言和风格存在本质上的差异。较旧的书籍在许多方面都有共同点。印度-伊朗宗教，是重建早期共同印欧传统的重要来源。特别是 RV 8 与Avesta有着惊人的相似之处，其中包含对阿富汗植物群和动物群的暗示，例如骆驼 uu0161tra- = Avestan uu0161tra）。吠陀梵语中的许多关键宗教术语在其他印欧语系的宗教词汇中都有同源词（deva：拉丁语 deus；hotar：日耳曼神；asura：日耳曼语 ansuz；yajna：希腊语圣徒; 婆罗门：北欧布拉吉或拉丁弗拉门等）。最值得注意的是，在 Avesta Asura (Ahura) 中被称为善，Deva (Daeva) 被称为邪恶实体，这与 Rig-Veda 完全相反。 在本文后面的部分中撇开印度教徒的主要宗教问题不谈，让我们明确一点，吠陀经并没有在整卷中单独讨论宗教。许多学者最喜欢的观点是，在吠陀赞美诗创作的时候，有一个游牧民族。这种意见完全依赖于经常在赞美诗中找到的食物、马和牛的请求。这些人不是游牧民族，这一点从反复提及固定住所、村庄和城镇中变得明显。也有提到推翻敌人和摧毁他们的城市经过长时间的战斗。不仅诗歌熟悉海洋，还有商人为了粮食远航远航。有一次针对大陆的海军远征，因沉船事故而受挫。最奇怪的是梨俱吠陀（I.11.7.14）中的祈祷，来自不止一次使用的特殊表达，祈求长寿，当崇拜者要求一百个冬天（himas）时，一个不太可能的恩惠印度西北部等炎热气候的当地人一直渴望、伊朗等。在那个遥远的时代来到印度的人们似乎肤色白皙，因为一首赞美诗（I.15.7.18）宣称，至高无上的神因陀罗在摧毁了当地的野蛮人后，将被征服的土地分给了他的白肤色的人民种族，称为大鱼。 哈拉帕、吠陀和印度教的综合 印度教是印度本土的各种相关宗教传统的标签。从历史上看，它包括自铁器时代传统以来印度宗教的发展，这反过来又可以追溯到史前宗教，例如青铜时代的 印度河流域文明以及随后的铁器时代吠陀宗教。 印度河流域 文明（IVC）是位于印度次大陆西北部地区的青铜时代文明（公元前 3300-1300 年；成熟期 2600-1900 年）。成熟阶段被称为哈拉潘文明，作为第一个被挖掘的城市是 1920 年代在现代巴基斯坦的哈拉帕。公元前 1800 年左右，逐渐衰落的迹象开始出现，到公元前 1700 年左右，大部分城市被废弃。公元 1953 年，莫蒂默·惠勒爵士提出，印度河文明的衰落是由于来自中亚的印欧部落雅利安人的入侵造成的。由于语言相似，这些雅利安人特别与伊朗人联系在一起，甚至可以追溯到印欧语系的起源。普遍的共识似乎是这种文化一定是在公元前 2000 年左右在俄罗斯草原和中亚的某个地方开始的。这些以雅利安人（意思是高贵的人）的名义来到印度的发言者的分支是印度-伊朗群体。事实上，“伊朗”取自波斯语中雅利安这个词的同源词。 但是，印度河流域文明并没有突然消失，许多印度河流域文明的元素都可以在后来的文化中找到。哈佛考古学家理查德·梅多（Richard Meadow）指出了哈拉帕晚期的皮拉克定居点，该定居点从公元前 1800 年到公元前 325 年亚历山大大帝入侵期间一直蓬勃发展。Pirak 位于巴基斯坦俾路支省。在 1920 年代发现 IVC 后，它立即与土著大修联系在一起，在梨俱吠陀的众多赞美诗中对梨俱吠陀部落不利。 印度河流域文明的宗教是任何古代记载中都没有的主题。各种考古学家出土了印章、图像和其他材料。学者们无法对这些人做出任何推断。 在印章、小石碑或陶瓷罐以及十几种其他材料上发现了 400 多个不同的印度河符号（有人说是 600 个），其中包括一个显然曾经悬挂在印度河城内城门上方的“招牌”多拉维拉。它是印度古吉拉特邦库奇沙漠野生动物保护区内印度最大、最著名的考古遗址之一。 典型的梧桐铭文长度不超过四五个字，其中大部分（除了 Dholavira“招牌”）都非常小巧；在小于 1 英寸（2.54 厘米）见方的单个表面上最长的是 17 个标志；任何物体上最长的（在批量生产的物体的三个不同面上发现）的长度为 26 个符号。每个脚本都是从右到左写的。然而，剧本还没有被破译。人们相信他们使用表意文字，即图形符号或字符来直接传达想法。 印度河流域文明经常被认为是一个有文化的社会，以这种刻字为证据。即便如此，Farmer、Sproat 和 Witzel (2004) 认为印度河系统不编码语言。相反，它类似于在近东和其他社会广泛使用的各种非语言符号系统。其他人有时声称这些符号用于经济交易，但这种说法无法解释许多仪式物品上的符号外观，其中许多是在模具中大量生产的。在任何其他早期古代文明中，都没有发现与这些大量生产的铭文有相似之处。 几个陶俑让人想起曾供奉过女性神祇。大概代表了古代近东和中东所崇拜的母神。粘土人物类似于山羊或公牛的角，这表明动物崇拜很普遍。石器和陶器的印章护身符和护身符确实表明了哈拉帕人的宗教态度。一个有角和三张脸的神的裸体图像，坐在凳子上，愈合紧密地压在一起，指向某种仪式的姿势。鹿、羚羊、犀牛、大象、老虎和水牛等动物围绕着他。手臂上装饰着大量的手镯。 另一个印章护身符显示在一棵Peepul或神圣的无花果树中间有一个有角的女神，另外一个有角的神正在跪拜。一排女神占据了整个封印符的下位，每个人都头戴弹簧，身后扎着长长的辫子。石制品表明对 *** 符号的崇拜。 印度河流域考古学家格雷戈里·波塞尔（Gregory Possehl）表示，在印度河流域文明（公元前 3300 年至公元前 1700 年）遗址发现的几个滑石海豹以类似瑜伽或冥想的姿势描绘了人物，这是“一种仪式纪律形式，暗示了瑜伽的前身”。他指出成熟的哈拉帕人工制品中的 16 种特定的“瑜伽字形”表明哈拉帕对“仪式纪律和专注”的热爱，并且瑜伽姿势“可能已被神灵和人类使用过”。印度河流域海豹与后来的瑜伽和冥想练习之间的某种联系得到了许多其他学者的支持。 Karel Werner 认为“考古发现让我们有理由推测，前雅利安印度的人们已经知道了广泛的瑜伽活动。” 旁遮普大学考古系主任Farzand Masih 博士将最近（2008 年）在乔利斯坦沙漠发现的海豹描述为描绘“瑜伽士”。Thomas McEvilley 指出，“六幅神秘的印度河谷海豹图像……无一例外地显示了在哈达瑜伽中称为 mulabhandasana 或可能密切相关的 utkatasana 或 baddha konasana 的姿势……” 对严肃的仪式宗教的反应 从早期开始，就有一些人否认对神灵的信仰。甚至吠陀赞美诗也尖锐地提到了嘲笑者和不信者。这些赞美诗通常归于 Loka 的儿子 Brihaspati，表达了对仅仅学习吠陀经的第一次 *** ，并坚持认为一个试图吸收它们的人远远优于背诵的牧师。虽然吠陀文学中没有特别的动物寓言，在梨俱吠陀中有各种各样的故事。它指出了吠陀雅利安人对各种故事的喜爱。《梨俱吠陀》中有一首歌曲，其中婆罗门在圣祭中歌唱，被比作呱呱叫的青蛙。马克斯穆勒教授说，这首著名的赞美诗是对吠陀祭司的讽刺，或者更好的是，对赞美赞美诗的方式的讽刺。Aitereya Aranyaka 提出，我们为什么要重复吠陀经或提供这种供奉？为了抵消这种负面分析，愤世嫉俗者采用了svabhava（自然）学说作为下一个阶段。这个学说认为所有事物都是自存在的。他们没有创造自己，也没有任何原因创造了他们。比如莲花的纤细网状结构，或者孔雀尾巴上的眼状印记，都是没有原因的。由于原因不存在，它们确实是独立存在的。这个不断变化的宇宙就是这种情况。同样，快乐、痛苦等感觉也没有原因，因为它们转瞬即逝。 由于它声称 pratyaksa 或知觉是唯一的学习手段，而身体愉悦是生活的中心目标，这一系统在古印度很普遍。因此，它的名字是 Lokayata，字面意思是在人民中传播的教义（loka）。 来自后来迁移的雅利安人 Vratyas 慢慢地进入了这种信念。像 Lokayatikas 一样，他们也无视一切，包括种姓制度、祭祀和吠陀。借助如此慷慨的支持，世尊劝告人们为即时的世俗福利而竭尽全力，而不是为无法证明存在的天堂而奋斗。卡玛或欲望的满足是人类生活的中心主题。这种活动的结果是对自由的渴望——个人和社会的自由，女人和男人的自由，穷人和富人的自由。这场争取自由的斗争的一个独特结果是佛教文化的兴起。佛反对吠陀祭祀、背诵经文和重复吠陀咒语、血腥的动物祭祀、种姓制度、吠陀的权威以及对神灵的崇拜和魔法仪式的观点，在Lokayatikas。 奥义书的讯息 吠檀多在早期是印度教哲学中使用的一个词，作为吠陀文本中被称为奥义书的那部分的同义词。这个名字是 Veda-anta = Veda-end = 吠陀赞美诗的附录的一种形式。据推断，吠檀多代表吠陀的目的或目标[结束]。吠檀多并不局限于一本书，也没有吠檀多哲学的唯一来源。 吠陀宗教逐渐演变为吠檀多，被一些人视为印度教的主要机构。吠檀多认为自己是吠陀的“本质”。 所有形式的吠檀多都主要来自奥义书，一套哲学和指导性的吠陀经文。奥义书是对吠陀的评论。它们被认为是所有吠陀的基本精髓。吠檀多思想的某些部分也源自早期的阿拉尼亚卡。 Aranyakas 被称为森林文本，因为苦行者退入森林与他们的学生一起学习精神教义，导致对仍然在城镇进行的祭祀仪式的重视较少。这些著作是婆罗门和奥义书之间的过渡，因为它们仍然讨论仪式并具有神奇的内容、枯燥的公式列表和一些来自吠陀的赞美诗。在他们的森林隐居中接收学生的圣人并不像城镇中为皇室和其他富有赞助人服务的牧师那样富有。 奥义书中的主要哲学是一种被称为婆罗门的绝对现实是吠檀多的主要信条。圣人维亚萨是这一哲学的主要支持者之一，也是基于奥义书的梵天经的作者。婆罗门的概念——永恒的、自我存在的、内在的和超越的至尊和终极实相，是所有存在的神圣观点——是韦丹塔大多数学派的核心。上帝或 Ishvara 的概念也在那里。吠檀多学派的不同之处主要在于他们如何将上帝与婆罗门等同起来。 奥义书是生活在不同时代的不同作者的作品。它们是有灵性的人的话，他们通过观察得到了最高真理的一瞥，不一定是一贯哲学体系的一部分。他们的方式是直觉而不是逻辑，他们处理诸如上帝、人、命运、灵魂等主题。奥义书中有如此多的暗示、建议和含义，而且如此多样，以至于后来印度几乎所有宗教和宗教教派的创始人都有能够引用其中一项或多项作为权威。 尽管这些想法很精彩，但它们不足以满足人们的宗教需求。他们的诉求在于知识分子，而不是普通人，获得如此高深的知识似乎遥不可及。奥义书哲学家飙升到令人头晕目眩的高度，为后来印度思想的提炼奠定了基础。 印度激起了自由思想的观点，佛陀就是这种自由的结果。从来没有人在没有谈论过上帝的情况下过着如此神一般的生活。毗湿奴往世书对学校的这个阶段有记录。它暗示了一群来自非常古老的人，他们可以自由地生活在他们喜欢的任何地方，不为传统而烦恼，内心纯洁，行动无懈可击。他们没有美德或恶习；他们生活在一种完全自由的氛围中，人们可以在其中行动而不必担心违背传统的宗教和社会习惯教条。尽管如此，普通的忠实追随者并不仅仅满足于社会和宗教自由。由于 Lokayatikas 俘获了有教养的人和普通人的心，所有人都开始着手解决他们眼前的世俗福利。 在进一步讨论该主题之前，有必要回顾迄今为止所触及的某些基本原则，以便与未来几个世纪印度一些主要宗教的发展联系起来。 奥义书就像一股新鲜空气，吹过吠陀婆罗门教的闷热权力走廊。僧侣当局注意到了他们，因为瑜伽士没有效忠于任何既定的宗教或思想模式。他们在很大程度上是在说当时可能在其他 sramanic 团体中流行的东西。这种无神论教义显然很容易被奥义书的作者所接受，他们利用了其中的许多概念。 吠檀多时期的结束是在公元 2 世纪左右。在后期，一些文本被编写为奥义书的摘要/附件。这些统称为 Puranas 的文本允许对世界进行神圣和神话般的解释，与古代希腊或罗马宗教不同。组成了众多具有人类特征的神祇和女神的传说和史诗。印度教最受尊敬的两部史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是这一时期的作品。对特定神灵的虔诚反映在为他们的崇拜而撰写的文本组成中。例如，Ganapati Purana 是为了献身于 Ganapati（或Ganesha）而写的。这个时代流行的神灵是Shiva、Vishnu、Durga、Surya、Skanda 和 Ganesh（包括这些神的形式/化身。） 与早期的吠陀宗教不同，婆罗门教仪式和奥义书的招魂术都无法以某种方式流行起来。一个宗教，为了它可能变得流行，需要一个简单而统一的信条，大量的神话，一些简单的崇拜实践。吠陀婆罗门和奥义书在这方面的失败导致了对非吠陀宗教思想的间接支持。佛教和耆那教等非吠陀宗教体系迅速传播开来。他们采用了各种奥义书的神话、神灵崇拜和智慧推测。同时，他们避开了他们身上的弱点。 沙门传统 印度铁器时代的吠陀宗教与平行的非吠陀沙门传统共存并密切互动。这些不是吠陀主义的直接产物，而是影响它并受其影响的独立运动。沙门是四处游荡的苦行者。佛教和耆那教是沙门习俗的延续，早期的奥义书运动也受其影响。 通常，沙门是为了精神发展和解脱而放弃世界并过着苦行生活的人。 通常，沙门是为了精神发展和解脱而放弃世界并过着苦行生活的人。他们断言，人类应对自己的行为负责，并从这些行为中获得果实，无论是好是坏。无论种姓、信仰、肤色或文化如何，任何人都可以从这种焦虑中解放出来。瑜伽可能是迄今为止最重要的沙门练习。瑜伽中概述了精细的过程，以通过呼吸技巧（调息法）、身体姿势（体式）和冥想（禅宗）来实现个人解放。 该运动后来在马哈维亚和佛陀时代得到了推动，当时吠陀仪式已成为印度某些地区的主要信仰。Shramanas采用了替代吠陀仪式的途径来实现解放，同时放弃家庭生活。他们通常从事三种活动：苦行、冥想和相关的理论（或观点）。有时，沙门与传统权威背道而驰，他也经常从僧侣社区招募成员。摩诃毗罗、第 24 世济那和释迦牟尼佛是他们沙门教团的领袖。根据耆那教文献和佛教巴利经典，当时还有一些沙门领袖。 印度哲学是沙门（自力更生）传统、巴克提传统与偶像崇拜和吠陀仪式自然崇拜的融合。这些共同存在并相互影响。沙门认为轮回充满了痛苦（或苦）。他们实行不杀生和严格的禁欲主义。他们相信因果报应和莫克萨，认为重生是不可取的。 相反，吠陀相信仪式和祭祀的功效，由一群享有特权的人执行，他们可以通过取悦某些神灵来改善他们的生活。乞讨和弃绝的斯拉门理想，即世俗生活充满痛苦，解放需要放弃欲望并退回到孤独的沉思生活中，这与婆罗门的积极和仪式性生活的理想形成鲜明对比。传统的吠陀信仰认为，男人生来就有义务学习吠陀经，生育和抚养男性后代并进行祭祀。只有在以后的生活中，他才会沉思生命的奥秘。将一个人的一生奉献给乞讨的想法似乎贬低了吠陀社会生活和义务的整个过程。因为沙门拒绝吠陀经， Astika 和 nastika 有时被用来对印度宗教进行分类。那些相信上帝是这个世界的中心角色的宗教被称为 astika。那些不相信上帝是原动力的宗教被归类为纳斯蒂卡。从这个角度来看，吠陀宗教（和印度教）是一种 astika 宗教，而佛教和耆那教是 nastika 宗教。

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印度的总人口数仅次於大陆，位居全球第二，曾被许多国家殖民过，使得种族、语言、文化呈现相当多元。而宗教信仰在印度十分兴盛，且随著时间推进与朝代更迭，发展出许多不同的宗教文化，其中又以世界上最古老宗教之一的印度教，最受当地民众忠诚的信仰。正因为印度是极具宗教色彩的国家，所以宗教的影子深入民间，充分反映在日常生活当中。世界宗教博物馆专员吴文礼表示，「印度教是多神论，他们认为万物皆有灵性，所以连家门前的一棵树都可能值得祭拜。」举例来说，平时让许多人害怕的老鼠，在印度却是受人尊敬的神明之一，当地人甚至还设庙祭拜，可说是相当特别，而其来由源自於印度教中的一段故事。当象神的开路先锋湿婆神（Shiva）为印度教三大主神之一，是宇宙破坏神，主管毁灭与创生的能力。湿婆神长年在外征战，与妻子结婚後一直没有小孩，妻子便用泥土创造一个他们的小孩。湿婆神某次征战完回到家中，在门外发现一双男子的鞋，因怀疑其妻偷腥而大为震怒，便将男子的头砍下。沐浴完的妻子看到後，悲伤地责备湿婆神是非不分，竟然砍了自己儿子的头，要他想办法弥补这个错误。犯下大错的湿婆神极度後悔，急著向四面佛求救，但四面佛不想牵涉此事，便交代毗湿努（保护神）提供协助。毗湿努要湿婆神寻找路上遇到的第一个动物，来代替孩子的头，而且动物的头须朝北方。於是，湿婆神出门後最先遇到的是一头大象，他便砍下象头，将它接至儿子的颈上，之後他的儿子便成了象头神（Ganesha）。吴文礼说：「大概是对孩子一直怀有愧疚感，湿婆神便指派鼠神作为象神的座骑。鼠神具有阻挡坏事、化解阻碍的能力，也就成为象神的开路先锋，象神因此变成印度教中的幸运之神，也成为印度教徒最爱的神祇。」鼠神庙为文化遗产相传十四世纪时，有一位印度教的女祭司── 卡尔尼64 玛塔（Karni Mata），同时也是女神多迦（Durga）的化身。有一天，她家族里的某个孩子过世，孩子的母亲抱著死去的儿子前来向卡尔尼64玛塔求救，希望她能使其儿子复活。卡尔尼64玛塔立刻前往冥界，找死神亚玛罗 （Yamaraja）理论，但死神以孩子的灵魂已经转世为由，拒绝她的要求。卡尔尼64玛塔一怒之下发誓，所有家族成员死後都会立刻转世为老鼠，直到能重新转世为人并出生在她的家族为止，这也是鼠神的传说之一。印度教徒为了表达对鼠神的尊敬，特别於印度北方建造老鼠神庙， 又名卡尔尼64 玛塔神庙（Karni Mata Temple），是印度著名的文化遗产。据说1927年印度爆发流行鼠疫，各地死亡人数难以估计，却只有当地平安无事，也是鼠神显灵的传说之一。印度的老鼠最幸运曾亲访印度的西尤乐团团长吴欣泽说：「印度人对待动物的态度，就像台湾人对妈祖的敬畏一般，是非常尊敬且善待的。」在卡尔尼64玛塔神庙里，照顾老鼠的祭司会与老鼠使用共同的餐具，因为祭司们相信自己曾与老鼠当过亲戚，甚至自己也曾经身为老鼠。神庙中有几只白鼠，据说那些白鼠就是卡尔尼64玛塔的化身，而且传说被老鼠爬过会带来好运，被白鼠碰到则一辈子拥有好运气，因此神庙里每天都会提供餐点给老鼠们食用。为了避免猫只捣乱抢食，当地人特意在庙宇周边设置密网，细心保卫老鼠的安全。若有机会前来神庙，切记要对老鼠特别礼遇，万一在庙里不小心伤害了老鼠，可是要赔偿一只纯银或纯金的老鼠神像呢！

象神早于佛教，后来被佛教纳入，可以说是佛教意识前身，可以查询古印度历史

zheshi

第一次听说

象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祗，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。 关于象头神Ganesha的来历有几种版本，流传最广的一种说法是说大自在天湿婆的太太婆婆谛(Parvati, 佩尔巴利? 雪山女神)婚后久无子息, 湿婆自己是破坏神, 也没办法, 只好叫老婆去拜托毗湿奴, 每日以鲜花, 果品, 珍宝, 黄金供养, 并饭婆罗门一千人, 持续一年, 并斋戒沐浴, 凝神壹志, 存想毗湿奴. 婆婆谛就在恒河边举行这种仪式. 有一天见到一个老婆罗门, 叫她回自己的屋里, 就可以得到一个儿子. 罗门是克利斯那天 (Krishna) 化身, 他后来就变成婆婆谛的儿子, 叫做迦尼萨 (Ganesa) 婆婆谛得子, 诸神都来庆贺, 大家都抢著看婴儿,只有土星神莎尼(Sani)低首垂目, 不敢看婴儿一眼. 婆婆谛问其故, 莎尼回答说, 他以前一心虔礼毗湿奴,而疏于礼敬毗湿奴的太太,毗太太于是加以诅咒, 让他不管目光看到谁谁就会死掉 (照搅海神话来看, 毗太太应该是吉祥天, 不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象, 不过 自古以来神都满乱来的, 不予深究) , 为了避免发生不幸, 所以不敢看人, 更别说是三大神之一的儿子了. 婆婆谛听了不以为意, 想说自己地位跟毗太太也是不相上下, 说不定还有跟毗太太较劲之意, 不惜拿孩子的小命开玩笑, 就硬逼土星神看她的儿子, 一看之下, 小孩当场身首分家, 头飞回克利斯那天宫, 跟那化身为子的天神重新结合了. 心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭, 诸神也同样哭泣, 毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的, 再加上自己身为守护生命的大神, 也不能不管, 就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹(Garuda),飞到普修薄波陀罗(Pushpabhadra)河边, 找到一头在睡觉的大象, 就把象头砍了下来, 拿回来装在死婴的脖子上, 因此迦尼萨就成了象头人身. 虽然变成象头, 毕竟婴儿死而复活, 婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会, 只有倒霉的土星神被踢出诸神集团, 还遭到婆婆谛的诅咒, 变成跛脚, 真是有够歹命.... 这个故事的版本尚有许多, 暂且不表. "孔雀王" 里有一段 "地狱门" , 里头的大反派叫做 "大圣欢喜天" , 即为迦尼萨在密宗里的名字, 也是画做象头之形, "孔雀王" 的考据之谨慎令人肃然起敬.。 另一个传说版本是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。 雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声 ，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑。）于是取下象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。 关于Ganesha的传说，还有一件事情很有名，就是印度最伟大的经典之一《摩诃婆罗多》的创作经过。《摩诃婆罗多》是世界第一长诗，我们今天看到的印度神话，几乎都包括在这一本巨著里面。 传说中作者在构思完整部书之后，不知如何把他写下，只好求助于天神梵天。梵天指点他，可以找Ganesha帮忙，于是这部巨著就被整理记录下来了。 印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明，这一类关于文字与智慧的事情，就是会归类到Ganesha的管辖的。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把Ganesha当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。 关于大圣欢喜天的传说还有一个是和观音有关的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，大自在天（即显婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。 在日本，Ganesha被认为是财神，或夫妇圆满之神。 在泰国，是“象头神财天”。 在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神。 在印度他更是一般商店供奉的神。

湿婆的 妻子帕尔瓦蒂（Parvati），是喜马拉雅山之女。一天，湿婆外游回来后，发现她和别的男子有私情，一怒之下把儿子的头砍下来。帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子，湿婆唯有把一头大象的头接上，成为象神。湿婆的两个儿子分别叫室健陀和群主，前者是天国军团的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。湿婆的名称超过1000个，妻子也有数百名。另外，见“台风象神”。象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祇，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。关于象头神Ganesha的来历有几种版本，流传最广的一种说法是说大自在天湿婆的太太婆婆谛（Parvati，佩尔巴利? 雪山女神）婚后久无子息，湿婆自己是破坏神，也没办法，只好叫老婆去拜托毗湿奴，每日以鲜花，果品，珍宝，黄金供养，并饭婆罗门一千人，持续一年，并斋戒沐浴，凝神壹志，存想毗湿奴. 婆婆谛就在恒河边举行这种仪式. 有一天见到一个老婆罗门，叫她回自己的屋里，就可以得到一个儿子. 罗门是克利斯那天 (Krishna) 化身，他后来就变成婆婆谛的儿子，叫做迦尼萨 (Ganesa) 婆婆谛得子，诸神都来庆贺，大家都抢着看婴儿，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目，不敢看婴儿一眼. 婆婆谛问其故，莎尼回答说，他以前一心虔礼毗湿奴，而疏于礼敬毗湿奴的太太，毗太太于是加以诅咒，让他不管目光看到谁谁就会死掉 （照搅海神话来看，毗太太应该是吉祥天，不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象，不过 自古以来神都满乱来的，不予深究），为了避免发生不幸,所以不敢看人，更别说是三大神之一的儿子了. 婆婆谛听了不以为意，想说自己地位跟毗太太也是不相上下，说不定还有跟毗太太较劲之意，不惜拿孩子的小命开玩笑，就硬逼土星神看她的儿子，一看之下，小孩当场身首分家，头飞回克利斯那天宫，跟那化身为子的天神重新结合了. 心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭，诸神也同样哭泣，毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，也不能不管，就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹（Garuda），飞到普修薄波陀罗（Pushpabhadra）河边，找到一头在睡觉的大象，就把象头砍了下来，拿回来装在死婴的脖子上，因此迦尼萨就成了象头人身. 虽然变成象头，毕竟婴儿死而复活，婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会，只有倒霉的土星神被踢出诸神集团，还遭到婆婆谛的诅咒，变成跛脚，真是有够歹命.... 这个故事的版本尚有许多，暂且不表. 孔雀王 里有一段 地狱门,里头的大反派叫做 大圣欢喜天,即为迦尼萨在密宗里的名字，也是画做象头之形，孔雀王 的考据之谨慎令人肃然起敬.。另一个传说版本是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声 ，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑。）于是取下象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。关于Ganesha的传说，还有一件事情很有名，就是印度最伟大的经典之一《摩诃婆罗多》的创作经过。《摩诃婆罗多》是世界第一长诗，我们今天看到的印度神话，几乎都包括在这一本巨著里面。传说中作者在构思完整部书之后，不知如何把他写下，只好求助于天神梵天。梵天指点他，可以找Ganesha帮忙，于是这部巨著就被整理记录下来了。印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明，这一类关于文字与智慧的事情，就是会归类到Ganesha的管辖的。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把Ganesha当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。关于大圣欢喜天的传说还有一个是和观音有关的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，大自在天（即显婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。

象神是印度教的，在日本宗教中也有记载。象神在日本，Ganesha被认为是财神，或指的是夫妇圆满之神。象神在泰国，是“象头神财天”。象神在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神。湿婆的妻子帕尔瓦蒂（Parvati），是喜马拉雅山之女。一天，湿婆外游回来后，发现她和别的男子有私情，一怒之下把儿子的头砍下来。帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子，湿婆唯有把一头大象的头接上，成为象神。象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神_，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。印度教即婆罗门教，也代指印度文化圈内所产生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的国教，在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。

象神是印度教的，在日本宗教中也有记载。象神在日本，Ganesha被认为是财神，或指的是夫妇圆满之神。象神在泰国，是“象头神财天”。象神在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神。湿婆的妻子帕尔瓦蒂（Parvati），是喜马拉雅山之女。一天，湿婆外游回来后，发现她和别的男子有私情，一怒之下把儿子的头砍下来。帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子，湿婆唯有把一头大象的头接上，成为象神。象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祇，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。印度教即婆罗门教，也代指印度文化圈内所产生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的国教，在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。

印度有 泰国佛教也有

因为他是湿婆的儿子。象头神犍尼萨,梵名Ganesha, Ganapati ,为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。乃将人与象之智慧相结合,尤为印度教中的湿婆派与毗湿奴派所崇奉

哔哩哔哩APP。除障者伽内什是在哔哩哔哩独家授权的动画作品，只能在哔哩哔哩APP观看。伽内什（Ganesha）象头神。印度神话中的智慧、财富之神，在普通百姓中人气极高。湿婆与帕凡提的儿子，特征是大腹便便的肚子和一支象牙。

　　这是象神。　　在日本，Ganesha被认为是财神，或夫妇圆满之神。　　在泰国，是“象头神财天”。　　在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神。　　湿婆的妻子帕尔瓦蒂（Parvati），是喜马拉雅山之女。一天，湿婆外游回来后，发现她和别的男子有私情，一怒之下把儿子的头砍下来。帕尔瓦蒂要求湿婆救回儿子，湿婆唯有把一头大象的头接上，成为象神。　　湿婆的两个儿子分别叫室健陀和群主，前者是天国军团的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。　　湿婆的名称超过1000个，妻子也有数百名。　　另外，见“台风象神”。　　象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祇，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。　　关于象头神Ganesha的来历有几种版本，流传最广的一种说法是说大自在天湿婆的太太婆婆谛（Parvati，佩尔巴利? 雪山女神）婚后久无子息，湿婆自己是破坏神，也没办法，只好叫老婆去拜托毗湿奴，每日以鲜花，果品，珍宝，黄金供养，并饭婆罗门一千人，持续一年，并斋戒沐浴，凝神壹志，存想毗湿奴. 婆婆谛就在恒河边举行这种仪式. 有一天见到一个老婆罗门，叫她回自己的屋里，就可以得到一个儿子. 罗门是克利斯那天 (Krishna) 化身，他后来就变成婆婆谛的儿子，叫做迦尼萨 (Ganesa) 婆婆谛得子，诸神都来庆贺，大家都抢着看婴儿，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目，不敢看婴儿一眼. 婆婆谛问其故，莎尼回答说，他以前一心虔礼毗湿奴，而疏于礼敬毗湿奴的太太，毗太太于是加以诅咒，让他不管目光看到谁谁就会死掉 （照搅海神话来看，毗太太应该是吉祥天，不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象，不过 自古以来神都满乱来的，不予深究），为了避免发生不幸,所以不敢看人，更别说是三大神之一的儿子了. 婆婆谛听了不以为意，想说自己地位跟毗太太也是不相上下，说不定还有跟毗太太较劲之意，不惜拿孩子的小命开玩笑，就硬逼土星神看她的儿子，一看之下，小孩当场身首分家，头飞回克利斯那天宫，跟那化身为子的天神重新结合了. 心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭，诸神也同样哭泣，毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，也不能不管，就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹（Garuda），飞到普修薄波陀罗（Pushpabhadra）河边，找到一头在睡觉的大象，就把象头砍了下来，拿回来装在死婴的脖子上，因此迦尼萨就成了象头人身. 虽然变成象头，毕竟婴儿死而复活，婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会，只有倒霉的土星神被踢出诸神集团，还遭到婆婆谛的诅咒，变成跛脚，真是有够歹命.... 这个故事的版本尚有许多，暂且不表. "孔雀王" 里有一段 "地狱门",里头的大反派叫做 "大圣欢喜天",即为迦尼萨在密宗里的名字，也是画做象头之形，"孔雀王" 的考据之谨慎令人肃然起敬.。　　另一个传说版本是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。　　雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声 ，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑。）于是取下象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。　　关于Ganesha的传说，还有一件事情很有名，就是印度最伟大的经典之一《摩诃婆罗多》的创作经过。《摩诃婆罗多》是世界第一长诗，我们今天看到的印度神话，几乎都包括在这一本巨著里面。　　传说中作者在构思完整部书之后，不知如何把他写下，只好求助于天神梵天。梵天指点他，可以找Ganesha帮忙，于是这部巨著就被整理记录下来了。　　印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明，这一类关于文字与智慧的事情，就是会归类到Ganesha的管辖的。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把Ganesha当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。　　关于大圣欢喜天的传说还有一个是和观音有关的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，大自在天（即显婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。　　印度象神节：为期十天的象神节是为了印度人喜爱的象头神而设立。在孟买，不管是在公众场合还是人们家里，都可以见到象头神形象的装饰神像，它们有20万种左右不同类型。信徒们和象头神的巨大塑像一起在阿拉伯海进行一场游泳仪式后，这场欢乐的节日才最后谢幕。

因为印度地区亚洲象较多，而中国和印度影厂拿来相互比较，中国称龙，印度称象。

大象寓意是什么? 大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。 傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。 大象吉祥物通常是用镀金塑身，或者是铜质制作，若其背上和鼻子上顶着大小各一的鸿运宝石，有保平安和吉祥的喻意！放一只这样的平安金象在家里或者在公司里，可以让您有一种安心和幸福的感觉！也是最能表现出您的心意的送礼佳品，无论是送给亲人、朋友、上司或者是领导，它都是最佳的选择！ 因为万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。 *** 公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。 象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。 另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓前方有照,后方有靠;而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室 一般来说，大象吉祥物不用于抵挡凶煞之用，因为象之大要在招财聚富纳祥，应放在吉利位置，不受各种煞气的冲克。大象可单个放置，当然成对最好，要一个鼻朝上、一个朝下。需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。 有人送我大象什么意思 大象是代表吉祥的意思，大象善于吸水，水为财，若摆放一只铜大象在家中，则大财小财均为己所纳。象谐“祥”之音，传统习俗中，铜大象代表了吉祥。“象”能给人间带来祥瑞，象微天下太平。“象”即表示和平、美好和幸福。 象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。 普贤菩萨(大行普贤菩萨)是中国大乘佛教的四大菩萨之一。大众认为是象征着理德、行德的菩萨，同 文殊菩萨（大智文殊菩萨） 象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界 无上释尊（南无本师释迦牟尼佛）的左、右协侍，被大众尊称为 “华严三圣”。而普贤菩萨的坐骑即是乘白宝天象。 三头象的寓意是什么 “三头像”是泰国民间故事中的象神，因象神是婆罗门教中的一位天神的座骑，故此象神通广大，不论什么妖魔鬼怪都不是他的对手。“象头神财天”。 象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神o，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。 玉象的象征意义 有些人喜爱在家摆放大象饰物，例如：木象、玉象、铜象、石象、瓷象等等川若果论象的饰物对风水上有何作用，则可以轻易地解答：“加强座方之力量。” 一般楼宇的风水喜欢后有靠山，而大象的体形庞大，如山一般，于坐方摆放象饰，便有加强坐方的力量，当屋后无山，这是以象作靠山论。 大象头的佛像是哪个国家的,寓意有什么? 象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神o，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。 关于象头神Ganesha的来历有几种版本，流传最广的一种说法是说大自在天湿婆的太太婆婆谛（Parvati，佩尔巴利? 雪山女神）婚后久无子息，湿婆自己是破坏神，也没办法，只好叫老婆去拜托毗湿奴，每日以鲜花，果品，珍宝，黄金供养，并饭婆罗门一千人，持续一年，并斋戒沐浴，凝神壹志，存想毗湿奴. 婆婆谛就在恒河边举行这种仪式. 有一天见到一个老婆罗门，叫她回自己的屋里，就可以得到一个儿子. 罗门是克利斯那天 (Krishna) 化身，他后来就变成婆婆谛的儿子，叫做迦尼萨 (Ganesa) 婆婆谛得子，诸神都来庆贺，大家都抢着看婴儿，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目，不敢看婴儿一眼. 婆婆谛问其故，莎尼回答说，他以前一心虔礼毗湿奴，而疏于礼敬毗湿奴的太太，毗太太于是加以诅咒，让他不管目光看到谁谁就会死掉 （照搅海神话来看，毗太太应该是吉祥天，不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象，不过 自古以来神都满乱来的，不予深究），为了避免发生不幸,所以不敢看人，更别说是三大神之一的儿子了. 婆婆谛听了不以为意，想说自己地位跟毗太太也是不相上下，说不定还有跟毗太太较劲之意，不惜拿孩子的小命开玩笑，就硬逼土星神看她的儿子，一看之下，小孩当场身首分家，头飞回克利斯那天宫，跟那化身为子的天神重新结合了. 心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭，诸神也同样哭泣，毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，也不能不管，就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹（Garuda），飞到普修薄波陀罗（Pushpabhadra）河边，找到一头在睡觉的大象，就把象头砍了下来，拿回来装在死婴的脖子上，因此迦尼萨就成了象头人身. 虽然变成象头，毕竟婴儿死而复活，婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会，只有倒霉的土星神被踢出诸神集团，还遭到婆婆谛的诅咒，变成跛脚，真是有够歹命.... 这个故事的版本尚有许多，暂且不表. 孔雀王 里有一段 地狱门,里头的大反派叫做 大圣欢喜天,即为迦尼萨在密宗里的名字，也是画做象头之形，孔雀王 的考据之谨慎令人肃然起敬.。 另一个传说版本是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。 雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声 ，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象......>> 大象有什么寓意，很多人都喜欢？ 自古以来，我国就有在建筑物前摆放、雕刻各种瑞兽，以化煞避凶，趋吉纳祥的习俗。这些常见的瑞兽，包括麒麟、狮子、龙、象等等。 而其中，大象尤为大家所喜爱。 大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。 吊坠大象代表什么意思 大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。 在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象,吉祥如意,万象更新等等。

没有什么禁忌，象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩戴象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩戴者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。象神梵文名叫毗那也迦，也称作“象鼻天”、“障碍神”迦内什原是婆罗门之神，是一尊比较凶猛的恶鬼神，后来皈依了佛法。他有一个新名字叫“大圣欢喜天”，曾率九千八百大鬼军镇压三千世界，奉守三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。扩展资料象神的意义在日本，Ganesha被认为是财神，或夫妇圆满之神。在泰国，是“象头神财天”。在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神。在印度他更是一般商店供奉的神。象神为印度教所信奉之智慧神，乃将人与象之智慧相结合，尤为印度教中的湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因其统御一群善于作祟之小神，故又称‘群主"。其造型为人身、象头，及一根象牙；性格和善仁慈，而于战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。印度民族主义运动激进派领袖蒂拉克曾利用对象头神之祭祀掀起反对英国殖民主义之运动，使象头神成为民族神之象征。

大象象征着什么意义（寓意） 大象的象征意义：几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。 大象寓意是什么? 大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。 傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。 大象吉祥物通常是用镀金塑身，或者是铜质制作，若其背上和鼻子上顶着大小各一的鸿运宝石，有保平安和吉祥的喻意！放一只这样的平安金象在家里或者在公司里，可以让您有一种安心和幸福的感觉！也是最能表现出您的心意的送礼佳品，无论是送给亲人、朋友、上司或者是领导，它都是最佳的选择！ 因为万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。 *** 公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。 象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。 另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓前方有照,后方有靠;而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室 一般来说，大象吉祥物不用于抵挡凶煞之用，因为象之大要在招财聚富纳祥，应放在吉利位置，不受各种煞气的冲克。大象可单个放置，当然成对最好，要一个鼻朝上、一个朝下。需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。 有人送我大象什么意思 大象是代表吉祥的意思，大象善于吸水，水为财，若摆放一只铜大象在家中，则大财小财均为己所纳。象谐“祥”之音，传统习俗中，铜大象代表了吉祥。“象”能给人间带来祥瑞，象微天下太平。“象”即表示和平、美好和幸福。 象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。 普贤菩萨(大行普贤菩萨)是中国大乘佛教的四大菩萨之一。大众认为是象征着理德、行德的菩萨，同 文殊菩萨（大智文殊菩萨） 象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界 无上释尊（南无本师释迦牟尼佛）的左、右协侍，被大众尊称为 “华严三圣”。而普贤菩萨的坐骑即是乘白宝天象。 大象有什么寓意，很多人都喜欢？ 自古以来，我国就有在建筑物前摆放、雕刻各种瑞兽，以化煞避凶，趋吉纳祥的习俗。这些常见的瑞兽，包括麒麟、狮子、龙、象等等。 而其中，大象尤为大家所喜爱。 大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。 大象头的佛像是哪个国家的,寓意有什么? 象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神o，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。印度教在举行仪式之前、结婚、朝圣前、出远门、拜师开学、开店都会敬拜迦尼萨，诗人也从他那里得到灵感。他是印度的家庭守护神。 关于象头神Ganesha的来历有几种版本，流传最广的一种说法是说大自在天湿婆的太太婆婆谛（Parvati，佩尔巴利? 雪山女神）婚后久无子息，湿婆自己是破坏神，也没办法，只好叫老婆去拜托毗湿奴，每日以鲜花，果品，珍宝，黄金供养，并饭婆罗门一千人，持续一年，并斋戒沐浴，凝神壹志，存想毗湿奴. 婆婆谛就在恒河边举行这种仪式. 有一天见到一个老婆罗门，叫她回自己的屋里，就可以得到一个儿子. 罗门是克利斯那天 (Krishna) 化身，他后来就变成婆婆谛的儿子，叫做迦尼萨 (Ganesa) 婆婆谛得子，诸神都来庆贺，大家都抢着看婴儿，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目，不敢看婴儿一眼. 婆婆谛问其故，莎尼回答说，他以前一心虔礼毗湿奴，而疏于礼敬毗湿奴的太太，毗太太于是加以诅咒，让他不管目光看到谁谁就会死掉 （照搅海神话来看，毗太太应该是吉祥天，不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象，不过 自古以来神都满乱来的，不予深究），为了避免发生不幸,所以不敢看人，更别说是三大神之一的儿子了. 婆婆谛听了不以为意，想说自己地位跟毗太太也是不相上下，说不定还有跟毗太太较劲之意，不惜拿孩子的小命开玩笑，就硬逼土星神看她的儿子，一看之下，小孩当场身首分家，头飞回克利斯那天宫，跟那化身为子的天神重新结合了. 心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭，诸神也同样哭泣，毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，也不能不管，就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹（Garuda），飞到普修薄波陀罗（Pushpabhadra）河边，找到一头在睡觉的大象，就把象头砍了下来，拿回来装在死婴的脖子上，因此迦尼萨就成了象头人身. 虽然变成象头，毕竟婴儿死而复活，婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会，只有倒霉的土星神被踢出诸神集团，还遭到婆婆谛的诅咒，变成跛脚，真是有够歹命.... 这个故事的版本尚有许多，暂且不表. 孔雀王 里有一段 地狱门,里头的大反派叫做 大圣欢喜天,即为迦尼萨在密宗里的名字，也是画做象头之形，孔雀王 的考据之谨慎令人肃然起敬.。 另一个传说版本是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里，生下爱子迦尼萨。因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮，有一天帕尔瓦蒂想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久湿婆神回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。 雪山神女听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声 ，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象......>> 大象有什么寓意 象：取其谐音代表“吉祥如意”、“万象太平”、“封侯拜相”的寓意； “大象大象”什么意思？ 大象无形　　大象无形一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到道的至高至极境界时，引用了大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形等说法，意思是：最白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。大象无形可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出气象万千的面貌和场景。 厚德载物、大象无形，从不同的角度讲出了共同的道理和意向。以厚德载万物，兼容天下，故总体上似无定形；由于固无定形而能容纳多形，时时吞吐吸纳外来之物，以壮大丰富自己，故能看似无形之上，而成其泱泱大象……。大象无形来形容中华文化的特点，概括其泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的伟大精神气质，倒是非常贴切的。 古人以朴素的方式，阐明了中华文化的宏观定位和发展定向。可以说，厚德载物和大象无形，正是一个地域广阔、人口众多、历史悠久的伟大国家所特有的景象、特有的气派，是一个有志于肩负人类历史重任的伟大民族共同体所需要、所应有、所能以自持的文化风格和整体面貌。 在几千年的实践中，这种厚德载物、大象无形的文化，作为一种无形的精神底蕴和活力资源，被一代又一代中国人自觉不自觉地（在很多情况下是未必自觉的）保持和发扬起来，成为中华民族不断成长壮大，历经无数劫难而不衰败溃散，并能够取得成功和辉煌的一个重大条件。 所谓大象者，《辞源》解释为一切事物的本源，后引为封建帝王的一统天下。因此，大象是一种权威，一种集权，或者说是一种对资源的有效控制。按照现代经济学的说法，大象应该是能控制行业市场，在产品、资金渠道及生产资料方面有强大市场影响力的企业集团。大象的影响力首先是看得见的，它有产品，有工作人员，还有各种类型的广告活动。但同时大象的影响力更是看不见的，它有一种魔力，无边无际地影响着每一个群体。老子《道德经》中说“大象无形”，也正好涵盖了这种意思，大象的无形之处正是对市场的绝对控制，从思维、意识到行为方面的控制。古人云：执大象，天下往。每一个人，每一个集团或阶层，都在努力寻求着合适的切入点，希望籍此能成为执大象的风云人物。 大象无形： 有意化无意。大象化无形！就是不要显刻意， 不要过分的主张。要兼容这态。 无才能容纳万有。 无形态无框架才能容纳一切形体！ 释义：最美的形象就是没有形象。 大象有什么寓意，很多人都爱？ 你好，我是云南瑞丽万宝红红木家具的销售员，自古以来，我国就有在建筑物前摆放、雕刻各种瑞兽，以化煞避凶，趋吉纳祥的习俗。这些常见的瑞兽，包括麒麟、狮子、龙、象等等。 而其中，大象尤为大家所喜爱。 大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。Vpiao--- 门口有放大象是代表什么意思呢？ 石雕大象谐“祥”之音，风水的作用是石雕大象代 表了吉祥如意。大象”能给人间带来祥瑞，象征天下太平；象”即表示和平、美好和幸福。大象力大魁梧，性情却温和柔顺。相传象为耀光之星生成，能照灵瑞，古 佛就是乘象从天而降；只有在仁君自养有德时，灵象才出现。大象善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。 吸水纳财象-整体为石雕打造，有直鼻和勾鼻两种，也可以将两种配为一对。风水学中，大象的作用为吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明 堂聚水”若将大象放在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，又有“恭象平安，万象更新”寓意，放在家中吉祥如意，此款石雕大象适合摆放在博物馆，企 事业单位以及广场、别墅等地方。

2011年The Idol Friday 2011——Teen Idol(Male)奖 2012年Men Intrend Man of the Year 2012 2013年Seventeen Teen Choice Awards 2013——Seventeen Choice Star Phenomenon奖CROW Love Like Awards 2013——Climax(Star)奖OK! Awards 2013——Spotlight奖Kerd Awards 2013——暴红奖Kerd Awards 2013——情侣奖（with Bella Ranee）SeeSan Bunterng Awards 2013——最受欢迎男演员奖SeeSan Bunterng Awards 2013——Rising Star of the Year 2014年EFM Awards 2014——1月份“最受欢迎演员”The Nine Fever Awards 2014——Drama King FeverThe Nine Fever Awards 2014——TOP Fever Award皇室授予“2013年青少年娱乐支持者”第11届Komchadluek Awards——最受欢迎男演员Visakha Puja Day（佛诞节）2014——Ambassador of Buddhist for Visakha Puja DayNine Entertain Awards 2014——最受欢迎艺人第3届Daradaily The Great Awards——Rising Star of the Year 2013第3届Daradaily The Great Awards——Daradaily Front Page Darling of The Year 2013奖第3届The Board of Ganesha——最佳男演员奖第3届The Board of Ganesha——最受欢迎演员奖母亲节2014——最孝顺儿子奖ZEN Stylish Awards 2014——最具时尚风范的男士Hamburger Best Cover Ever 2002-2014Star"s Light Awards 2014——最具魅力男士

象山是热点给王。

象神吊坠适合人群广泛，包括学生、生意人、开车族、本命年人士等。但需要注意的是，象神佛牌是一种佛教饰品，佩戴时需要注意一些禁忌。首先，佛牌不能与佛冲突，因此只能佩戴一个象神佛牌，不能同时佩戴多个。其次，同房时不能佩戴佛牌，洗澡或游泳时也应取下，放置于干净之处。最后，佩戴后如有不适，应及时取下，以免产生不良反应。

Now he will answer all my prayers , " said surama dasgupta , a middle - aged woman in kolkata 所以，现在他一定会让我所有的祈求都实现。 ” " it is amazing , lord ganesha drank milk from my hands . now he will answer all my prayers , " said surama dasgupta , a middle - aged woman in kolkata 科尔卡塔的一名中年妇女称： “这太让人惊奇了。加内什神喝下了我手中的牛奶。现在，他会让我所有的许愿实现的。 ” " it is amazing , lord ganesha drank milk from my hands . now he will answer all my prayers , " said surama dasgupta , a middle - aged woman in kolkata 加尔各答一位名叫蘇拉玛?达斯古普特的中年妇女说： “太神奇了，加内什神像喝了我手中的牛奶。所以，现在他一定会让我所有的祈求都实现。 ” 2002 euro - china co - operation forum on the information society , april 16 - 20 , 2002 , beijing , p . r . china . 3 david e bakken . middleware . encyclopedia of distributed puting , urban j , dasgupta p eds . , 本文结合我们在分布对象中间件领域的多年研究实践，讨论了如何提升传统分布对象中间件技术以应对inter计算环境下的这些挑战。 After earning a bachelors in puter science and engineering degree from national institute of technology , durgapur , india , arnab dasgupta started work with the ibm sofare lab , india , concentrating on file services that rest on such distributed technologies as the dce and dfs 从位于印度乌兰巴托的national institute of technology获得计算机科学与工程的学士学位之后， arnab dasgupta就开始在印度的ibm sofare lab工作了，他主要研究基于dce和dfs之类分布式技术的文件服务。

浦那（Pune)，这个印度西部的大学城，已是 IT 业当道的新兴城市。浦纳位处孟买边垂，基建比其他新兴城市快。这里有「东方牛津」之称，设有不少专上学院及大学，流动人口多，相对其他城市年轻，拥有读写能力的人竟占了 77%，而不少大学生都相中这里的发展机会，乐于毕业后留下发展，都是令这个城市充满活力的原因。浦那旅游资料不多，有关学术、重工业、农业的资料却多不胜数，可见这城市早被印度政府定位为商业城市，不少星级酒店也因此落户。继 Le Meridien、Westin、Radisson 后，最新开张的是 Marriott，选址在城中偏西的 Erandwane，周边办公大楼林立，环境宁静。市容比孟买洁净得多，乞丐较少，但堵车问题同样严重。遗传了万豪品牌的 DNA，酒店装修继续走亮丽高雅的路线。公众空间以大量雕刻及黑白相作点缀，高层房间可享有一望无际的平原景色，丰富的空间感也是这里的特色。不论是高级雅房或行政套房，都设有小偏厅，用色自然，营造出放松的感觉。设施方面，不乏「标准的」泳池、水疗及健身室，我最满意的是其餐厅选择多，除 Spice Garden 大卖经典印度菜，另一惊喜的是意大利餐厅 Alto-Vino。开放式的厨房，气氛舒适惬意，为使客人品尝百分百意大利风味，食材坚持来自意大利，烹调手法也一丝不苟，薄饼由陶炉烤制，意粉面条亦是每日人手打制，诚意十足。当地确仍处于发展阶段，外出蹓跶的士欠奉，只好选择「三脚鸡」车代步，司机英文程度不算好，多只会答 yes 跟 no，想搭讪聊天也很困难。当地好玩的游点不多，离不开看古迹、游大学，至热闹的街头有 Laxmi Road，是全浦那最长的街道，有出版社，亦有红-灯-区。这里商店同市杂混在一起，卖日常用品居多，但也有不少破房子，龙蛇混杂，却教我们见尽当地人的生活。具代表性的建筑是印度庙 Ganesha Temple，泥啡色撞白色的宝塔外观，远远就看到，到访时适逢是拜祭日，人多得根本挤不进去。附近有一条 Hong Kong Lane，是一条长 300 米的小巷，卖的都是冒-牌货及小饰品。

莲花眼睛

我知道Elephant animal totem If the United States is Turtle Island, a continent supported on the back of a turtle, then India would be Elephant Island, a continent supported on the back of an elephant. Throughout the centuries, Indian tradition dictated that all royalty the rulers of the land, be home on the backs of the children of the great beast that carried the world through space. The elephant was the totem animal of the god Shiva, the Destroyer, who seeks to banish illusion and to encourage a clearer perception of reality Shiva and his goddess-spouse, Radha, produced among their children the elephant-headed god Ganesha, who, as Lord of Ilosts, impregnated the virgin Maya to bring Buddha into flesh. Especially sacred in India was the white elephant, considered far too priceless to be used for work or warfare, but to be maintained by its owner in the finest of style. When we speak today of a "white elephant" purchase, we have realized too late that we have purchased an object at a price that exceeds its true value. Sometimes seen as a symbol of great sexual prowess in the Asian countries, the Chinese portray the elephant as representative of royalty, strength of purpose, and discretion. In the widest, most universal, and most obvious depiction of the elephant it is a symbol of strength. At various times in Medieval Europe, the elephant also became an emblem of wisdom, moderation, and eternity Then, accomplishing a complete change of cosmology, there appeared the elephant-headed demon, Behemoth, a favorite in Dark Side sorcery. If you have accepted the elephant as your totem animal, it may not be long before you are asked to assume a role of great responsibility in the workplace or in your community. If you feel attracted to the elephant as a totem animal, it is likely that you are involved in social work, public service, or politics. You may also feel a strong commitment to caring for the ill, the very young, and the elderly. Whenever you sense an injustice, you will be there on the side of the underdog. As your spirit helper, the elephant will be able to draw you back to a greater appreciation for the ancient mysteries than you have previously experienced. You will soon discover that your guide is extremely concerned about your maintaining always a solid balance of body, mind, and spirit. Under the tutelage of this spirit helper, you will place your time in the Silence as your top priority. You might find yourself wishing to burn some incense while you are meditating with this totem animal in order to help create an environment in which exploration of other higher levels of consciousness will be the rule, rather than the exception.

Pura Agung Gunung Sari是龙目岛的高人气旅游景点。 这座寺庙坐落在Gunung Sari 山上，在龙目岛西边，距离Mataram四公里之远。它和这里的其它几座寺庙一起成为了这里说一个旅游景点。 一些旅行社把Pura Agung Gunung Sari寺庙和其他几个寺庙安排在一个旅行项目计划中，让你可以方便在旅途中逐个参观。相比于这里的其它寺庙，Pura Agung Gunung Sari寺是真正的处于安宁平静的环境氛围之中，它远离城市的喧嚣和人群，坐落在森林的深处。访客们来到这里会真正感受到心灵的舒适和平静，因为他们看到的仍Pura Agung Gunung Sari是纯静的自然的模样。如果你想进行一次禅修,那么Pura Agung Gunung Sari就是你最好的选择了。 Sasak当地人一直叫它Pura Agung Gunung Sari，但它们真正的名字是Pura Gunung Agung。 它的名字来源是和它建造时所处的历史背景密切相关的。让我们把时间追溯到1717年， Anak Agung Ngurah Ketut Karang 会议召开，会议决定建立Pura Agung Gunung 寺庙。为了庆祝寺庙在Lombok岛上顺利建成，并且纪念和感恩这次历史性的决议，就将它命名为Pura Agung Gunung 。当你步入寺庙的正殿的时候,你会感受到这里浓郁的印度教氛围，你也会在大殿的檀香为之中闻到浓浓的鲜花的香味。这里是包容性的开放的， 不仅印度教徒可以进入大殿,每一位来到这里的游客都会受到热情友好的接待。 就算你只是单纯地想欣赏这里的建筑风格,或者只是想在这里放松身心，感受到精神的平和愉悦，你都是受欢迎的。 走进Madya Mandala大门，映入眼帘的就是Bale Bantam，这里就是印度教徒们的准备“Upakara”的地了。然后你会看到一个房间，中间是一个甘尼萨主雕像，右边Ganesha雕像，左边是Uma女神雕像。除此之外你还会看到其它建筑： 当你开着车在它周围游览时，这座寺庙会把你带回17世纪，在古老的建筑中感受到深厚的哲学底蕴。当你来到这里参观的时候，不要忘记感受一下这里的建筑风格。 Photo by Ketut Eben via Flickr。飞猪上还可以查看更多有关于Pura Agung Gunung Sari的介绍和玩法还有周边的景点

firstparadaFirstParada，泰国三台新人演员，2012Thailand"sMostFamous冠军外文名：ParadaChutchavalchotikul别名：FirstSurasak国籍：泰国星座：天秤座身高：180cm出生日期：1996年10月13日职业：演员、歌手毕业院校：曼谷大学经纪公司：泰国三台Thaitv3代表作品：《立方体》《月影下》主要成就：2012年Thailand"sMostFamous冠军个人简介全名：FirstParadaChutchavalchotikul泰文名：___________________(_______)别名：FirstSurasak昵称：First(_______)出生日期：1996年10月13日身高：180cm大学：曼谷大学（2014年入学）国籍：泰国职业：演员、歌手所属电视台：泰国三台Thaitv3星座：天秤座爱好：唱歌、跳舞玩喜欢的运动：篮球偶像：ChinChinawut,Usher,Neyo收藏：鞋子喜欢的颜色：绿色IG账号：firstparada出道经历：Thailand"sMostFamous2012参演电视剧None-2016，主演CarolineRosendahlNone-2016，主演Phet,Pat月影下-2015-07-09，饰演Don立方体-2014-03-08，饰演Danny音乐作品所获奖项【2012】Thailand"sMostFamous冠军【2014】KAZZAwards最佳男新人（提名）【2016】GaneshaAwards

寓意曙光的英文名字？“曙光”的英文名按照谐音有Geena（吉娜）、Guynn（盖恩）、Geno（杰诺）等等，[千代]总共收录“曙光”定制的有气质热门的英文名，以及简单洋气的“曙光”英文网名共计200个中文名字:曙光 性别倾向:男生“曙光”的谐音英文名英文名 中文名音译 性别 寓意翻译Geena 吉娜 女生 著名的勇士Genge 金奇 女生 健谈、艳丽Shai 沙伊 男生 彬彬有礼Shashenka 沙申卡 女生 俄文名字Suah 苏阿 女生 说话，恳求，放弃Sia 新航 女生 感动，帮助Ganesha 甘尼萨 女生 他经常被描绘成一个长着象头的胖子Gonick 戈尼克 中性名 讲道理、有效率Ganix 甘尼斯 中性名 巴斯克形式的约翰更多相关“曙光”谐音英文名字推荐根据“曙光”的第一个字起英文名,您可以查看G开头的男生英文名或者G开头的全部英文名。

问题一：大象的英文怎么写 是elephant 问题二：大象用英文怎么介绍？ Elephant is the largest animal on land today. It weights some ninety kilograms and is about one metre high when born. When it is 12 years old, it studs over three meters and does not grow any more. Elephant is usually grey in color, having a long trunk with large ivory tusks protruding from each side of its mouth. Usually moving in groups and caring for each other, Elephant is know to be a very and gentle creamre. For many years people have used the strength of these poweful animals to move trees and heavy logs. Elephant has been and is a vital tool for people to do many things that would normally be imposs-ible. Elephant is and will continue to be one of the greatest creatures man has ever e into contact with. Its size. beauty, and power willforever be useful to man. 问题三：大象用英语怎么写 elephant 望采纳亲 问题四：用英文介绍大象，翻译 An elephant is the largest terrestrial mammal in the world, usually a family unit, and sometimes a few elephants gather together to form hundreds of elephants. African elephants are the leaders of the female, the time of day activities, the route of action, foraging sites, habitats and other places to listen to the female elephant mand, the Asian elephant is the opposite, by *** male elephant bear the responsibility to defend the family security. The cortex is very thick, but the skin is very thin, so it is often used to prevent mosquito bites. Ivory is an important weapon against the enemy"s [1] the elephant ancestors in the tens of millions of years ago appeared on earth. Elephant family has been very prosperous, is one of the most dominant group of animals on earth, has been found more than 400 kinds of fossils. However, due to the history of climate and human factors, resulting in fewer and fewer types of ethnic groups. At present, there are only 2 genera and 3 species on the earth, such as the Asian elephant, the African elephant and the African forest elephant, and they are also under serious threat. 问题五：大象用英语怎么写 elephant 大象 例句：The elephant *** ashed through the trees. 大象在树林中横冲直撞。 问题六：大象的英文介绍 EZ 问题七：用英语介绍大象(不要太长) Elephant animal totem?If the United States is Turtle Island, a continent supported on the back?of a turtle, then India would be Elephant Island, a continent supported?on the back of an elephant. Throughout the centuries, Indian tradition?dictated that all royalty the rulers of the land, be home on the backs of?the children of the great beast that carried the world through space.?The elephant was the totem animal of the god Shiva, the Destroyer,?who seeks to banish illusion and to encourage a clearer perception?of reality Shiva and his goddess-spouse, Radha, produced among their?children the elephant-headed god Ganesha, who, as Lord of Ilosts,?impregnated the virgin Maya to bring Buddha into flesh. 问题八：用几句话描述大象（用英语） The elephant has big ears like fans.Its nose is like the trunk of a tree.Its body is as strong as a wall.It is very heavy. 问题九：用英语介绍大象（40词） This animal with long trunk,big ear,long ivory, *** all tiny eye,huge body and 4 strong legs with grey in color. You can see this animal in the zoo and Africa country wild forest do had a lot of this type of animals by the name of Elephant