人字开头的成语接龙

人字开头的成语有：人来人往、人才济济、人困马乏、人仰马翻、人山人海、人杰地灵、人情世故、人才辈出、人云亦云、人心向背、人生如梦、人言可畏等。一、人来人往 [ rén lái rén wǎng ] 【解释】：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”二、人才济济 [ rén cái jǐ jǐ ] 【解释】：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。【出自】：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”【示例】：清·李汝珍《镜花缘》第六十二回：“闺臣见人才济济，十分欢悦。”【语法】：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义。三、人困马乏 [ rén kùn mǎ fá ] 【解释】：人马都很疲乏。形容旅途劳累。【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容人的疲劳。

人多势众

人艰不拆

人仰马翻 人欢马叫 人情世故 人云亦云 人山人海 人来人往

人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。 人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 人多势众：人多力量大。 人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。 人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。 人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。 人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。 人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人山人海

人字开头的成语。 这个应该是有很多的吧，比如说人山人海，人海茫茫都是。 人开头的成语有哪些 人定胜天 人浮于事 人地生疏 人杰地灵 人困马乏 人老珠黄 人面兽心 人莫予毒 人情世故 人山人海 人声鼎沸 人寿年丰 人为刀俎我为鱼肉 人微言轻 人云亦云 人仰马翻 人开头的成语有哪些 人言可畏、人心不古、人仰马翻、人之常情、人老珠黄、人定胜天、人才辈出……（够了吗？） 以人开头的成语，人开头的成语有哪些 人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。 人存政举 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。 人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 人多势众 人多力量大。 人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。 人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 人字开头成语大全 人字开头成语大全 ： 人来人往、 人山人海、 人仰马翻、 人声鼎沸、 人才济济、 人迹罕至、 人困马乏、 人杰地灵、 人才辈出、 人情世故、 人云亦云、 人心向背、 人尽其才、 人财两空、 人生自古谁无死、 人心惶惶、 人模狗样、 人为财死，鸟为食亡、 人之常情、 人多势众、 人各有志、 人心不足蛇吞象、 人心隔肚皮、 人命关天、 人定胜天、 人之将死，其言也善、 人神共愤 人开头的成语】 人开头的成语 ： 人中龙虎、 人喊马嘶、 人尽其才、 人来客往、 人生朝露、 人怨神怒、 人非物是、 人强马壮、 人亡邦瘁、 人财两空、 人生自古谁无死、 人言凿凿、 人尽可夫、 人微权轻、 人言不足恤、 人亡家破、 人取我与、 人间天堂、 人生七十古来稀、 人欲横流、 人间重晚晴、 人神同嫉、 人世沧桑、 人财两失、 人间天上、 人情汹汹、 人心惟危、 人面桃花、 人心无尽 人字开头的成语 人字开头的成语有：人来人往、人才济济、人困马乏、人仰马翻、人山专人海、人杰地灵、人情属世故、人才辈出、人云亦云、人心向背、人生如梦、人言可畏等。 一、人来人往 [ rén lái rén wǎng ] 【解释】：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。” 二、人才济济 [ rén cái jǐ jǐ ] 【解释】：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 【出自】：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。” 【示例】：清·李汝珍《镜花缘》第六十二回：“闺臣见人才济济，十分欢悦。” 【语法】：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义。 三、人困马乏 [ rén kùn mǎ fá ] 【解释】：人马都很疲乏。形容旅途劳累。 【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。” 【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容人的疲劳。 人开头的成语有哪些 人开头的成语： 1、人多势众 2、人中之龙 3、人之常情 4、人云亦云 5、人约黄昏 6、人欲横流 7、人一己百 8、人仰马翻 9、人言可畏 10、人烟稠密 人开头的成语, 人来人往、人才济济、人困马乏、人仰马翻、人山人海、人杰地灵、人情世故、人才辈出、人云亦云、人心向背、人生如梦、人言可畏、人定胜天、人心叵测； 人面兽心、人老珠黄、人满为患、人间天堂、人之常情、人情冷暖、人心惶惶、人尽其才、人模狗样、人穷志短、人神共愤、人命关天、人各有志、人多势众、人中之龙、人人自危。 1、人来人往 [rén lái rén wǎng] 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 2、人才济济 [rén cái jǐ jǐ] 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 3、人困马乏 [rén kùn mǎ fá] 形容体力疲劳不堪（不一定有马）。 4、人仰马翻 [rén yǎng mǎ fān] 人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 5、人山人海 [rén shān rén hǎi] 形容聚集的人极多：体育场上，观众～。 6、人情世故 [rén qíng shì gù] 为人处世的道理：不懂～。 7、人才辈出 [rén cái bèi chū] 形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。 8、人心叵测 [rén xīn pǒ cè] 叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。 9、人面兽心 [rén miàn shòu xīn] 面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶恶残暴。 10、人老珠黄 [rén lǎo zhū huáng] 比喻妇女老了被轻视，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。 11、人满为患 [rén mǎn wéi huàn] 因人多造成了困难。 12、人之常情 [rén zhī cháng qíng] 一般人通常有的感情。 人字开头的成语 1、人仰马翻 成语拼音：rén yǎng mǎ fān 成语解释：人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。 成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。” 2、人地生疏 成语拼音：rén dì shēng shū 成语解释：疏：不熟悉。初到一个地方；对当地的人、环境、习俗都不熟悉。 成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“门生这一到省，人地生疏，未必登时就有差委。” 3、人急智生 成语拼音：rén jí zhì shēng 成语解释：在紧急情况下突然想出了好主意。 成语出处：明 施耐庵《水浒传》第15回：“智深见了，‘人急智生"，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。” 4、人财两空 成语拼音：rén cái liǎng kōng 成语解释：空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。 成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》：“可怜张李二家没趣，真是‘人财两空"。” 5、人命关天 成语拼音：rén mìng guān tiān 成语解释：关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。 成语出处：元 关汉卿《拜月亭》：“召新郎更拣选，忒姻眷不得可将人怨。可须因缘数定，则这人命关天。”

1、[人五人六] 装模作样，假正经。2、[人海战术] 以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。3、[人中豪杰] 指才智勇力出众的人。4、[人前背后] 当着人背着人。当面一套背后一套。5、[人地两生] 初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。6、[人如潮涌] 人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。7、[人妖颠倒] 妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。8、[人小鬼大] 指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。9、[人心如镜] 人的心就像镜子似的透亮明白。10、[人心涣漓] 形容人心不齐。11、[人模人样] 生得像是人的模样。12、[人烟凑集] 人烟：指人家、住户。指居民密集。

1、人定胜天→天公地道→道听途说→说三道四→四海为家→家破人亡→亡羊补牢→牢不可破→破绽百出→出乎意外→外宽内深→深更半夜→夜以继日→日积月累。2、龙头字必须是主题词中的任意一个字，体现鲜明的活动主题；前后两句相接成语的关节字必须是同一汉字；3、成语必须由四个字组成；4、在同一龙头字下的成语不得有重复；5、用的成语必须是一般成语词典上能查到的成语。6、每人出成语只限一条，而且不准连续出，只能隔次出，如某龙一次成语，不得再次接龙，只能等别人接龙后才能再次接。更多关于人字开头的成语接龙，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/ea9bc01615835053.html?zd查看更多内容

人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。人才济济 :济济：众多的样子。形容有才能的人很多。人多势众 :声势力量大。人杰地灵 :杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。人满为患 :因人多造成了困难。人之常情：一般人通常有的感情。人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。人言可畏人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

人才辈出 人财两空 人才济济 人丁兴旺 人多势众 人杰地灵 人满为患 人人有责 人山人海 人心所向 人之常情

人山人海－海纳百川－川流不息－息息相关－关怀备至－至高无上－上行下效－效死输忠－忠肝义胆－胆战心惊-惊天动地-地大物博-博大精深-深信不疑-疑神疑鬼－鬼斧神工。。。其实有很多的，我写一组，你可以参考一下。。。

人来人往、人山人海、人声鼎沸、人仰马翻、人才济济、人困马乏、人迹罕至、人杰地灵、人才辈出、人情世故、人云亦云、人心向背、人财两空、人尽其才、人生自古谁无死、人之常情、人为财死，鸟为食亡、人心不足蛇吞象、人各有志、人心惶惶、人模狗样、人逢喜事精神爽、人命关天、人心隔肚皮、人为刀俎，我为鱼肉、人情冷暖、人言可畏、人不为己，天诛地灭、人不犯我，我不犯人、人面兽心、人非圣贤，孰能无过、人人自危、人中之龙、人生何处不相逢、人人得而诛之、人才出众、人老珠黄、人穷志短、人不可貌相、人满为患、人生路不熟、人无远虑，必有近忧、人怕出名猪怕壮、人同此心，心同此理、人中龙虎、人亡邦瘁、人喊马嘶、人间重晚晴人多势众、人定胜天、人心叵测、人之将死，其言也善、人不知，鬼不觉、人神共愤上一页1

人山人海

换个头一天后天发一个

循天顺人、言人人殊、鬼怕恶人、杞人忧天、大人先生、拾人唾涕、越人肥瘠、惨绝人寰、神怒人弃、野人献日、择人而事、人中龙虎、拖人落水、仰人眉睫、属人耳目、以己度人、人喊马嘶、动人心魄、一干人犯、杳无人烟、恶语伤人、笑骂由人、人尽其才、胆略兼人、神人共悦、人来客往、家散人亡、居停主人、人生朝露、经师人师

人声鼎沸　　人一己百　　人迹罕至　　人情世故　　人山人海　　人寿年丰　　人云亦云　　人浮于事　　人杰地灵　　人定胜天　　人才济济　　人来人往　　人满为患　　人老珠黄　　人才辈出　　人面桃花　　人丁兴旺　　人仰马翻　　人心不古　　人言可畏　　人微言轻　　人言啧啧　　人欢马叫　　人心惶惶　　人间天堂　　人心向背　　人莫予毒　　人中之龙　　人心叵测　　人五人六　　人面兽心　　人去楼空　　人生如梦　　人困马乏　　人情冷暖　　人尽其才　　人琴俱亡　　人穷志短　　人以群分　　人中龙虎　　人各有志　　人世沧桑　　人强马壮　　人琴两亡　　人人自危　　人文荟萃　　人心莫测　　人中骐骥　　人琴俱逝　　人非草木　　人面狗心　　人心难测　　人之常情　　人多势众　　人命关天　　人模狗样　　人所共知　　人头畜鸣　　人微权轻　　人微言贱　　人心皇皇　　人心如面　　人欲横流　　人约黄昏　　人鼠之叹　　人海战术　　人才出众　　人不自安　　人多口杂　　人非木石　　人荒马乱　　人间天上　　人神共愤　　人心所向　　人心惟危　　人言藉藉　　人中狮子　　人多阙少　　人情汹汹　　人喊马嘶　　人急计生　　人百其身　　人不聊生　　人才难得　　人材出众　　人财两空　　人单势孤　　人地生疏　　人多嘴杂　　人非土木　　人非物是　　人浮于食　　人给家足　　人极计生　　人间地狱　　人来客往　　人命危浅　　人千人万　　人情汹汹　　人穷智短　　人人皆知　　人涉卬否　　人生如寄　　人生若寄　　人生朝露　　人事不省　　人事代谢　　人手一册　　人死留名　　人亡政息　　人微望轻　　人我是非　　人心大快　　人自为战　　人心归向　　人心涣散　　人心所归　　人烟稠密　　人语马嘶　　人怨天怒　　人妖颠倒　　人烟浩穰　　人财两失　　人稠物穰　　人存政举　　人多手杂　　人急偎亲　　人急智生　　人己一视　　人来客去　　人离乡贱　　人民城郭　　人贫智短　　人弃我取　　人强胜天　　人情世态　　人情之常　　人取我与　　人神共嫉　　人神同嫉　　人事不醒　　人事不知　　人亡邦瘁　　人亡家破　　人亡物在　　人众胜天　　人自为政　　人足家给　　人心丧尽　　人言籍籍　　人才辈出　　人财两空　　人才济济　　人丁兴旺　　人多势众　　人杰地灵　　人满为患　　人山人海　　人心所向　　人之常情　　人定胜天　　人心惶惶　　人心所向　　人仰马翻　　人烟稀少　　人言可畏　　人心如称　　人来人往　　人老珠黄　　人之常情　　人寿年丰　　人情冷暖　　以人字开头的五字成语：　　人不可貌相　　人间重晚晴　　人老心不老　　人生面不熟　　人心隔肚皮　　人生如风灯　　人生路不熟　　人生如朝露　　以人字开头的六字成语：　　人心齐,泰山移　　人不知,鬼不觉　　人人得而诛之　　以人字开头的七字成语：　　人生自古谁无死　　人怕出名猪怕壮　　人心不足蛇吞象　　人生何处不相逢　　人逢喜事精神爽　　人生七十古来稀　　以人字开头的八字成语：　　人非圣贤孰能无过　　人为财死,鸟为食亡　　人不为己,天诛地灭　　人非圣贤,孰能无过　　人为刀俎,我为鱼肉　　人而无信,不知其可　　人之将死,其言也善　　人无远虑,必有近忧　　人不犯我,我不犯人　　人同此心,心同此理　　以人字开头的十字成语：　　人无千日好,花无百日红　　人面逐高低,世情着冷暖　　以人字开头的十一字成语：　　人不可貌相,海水不可斗量

　　人才辈出——辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 　　人才济济——济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 　　人财两空——人和钱财都无着落或都有损失。 　　人地生疏——人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。 　　人定胜天——人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 　　人多势众——声势力量大。 　　人浮于事——浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。 　　人各有志——指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。 　　人喊马嘶——人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 　　人迹罕至——人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。 　　人杰地灵——杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 　　人尽其才——每个人都能充分发挥自己的才能。 　　人困马乏——人马都很疲乏。形容旅途劳累。 　　人面兽心——面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。 　　人面桃花——形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。 　　人命关天——关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。 　　人莫予毒——莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。 　　人情世故——为人处世的道理。 　　人强马壮——形容军队的战斗力很强或军容很盛。 　　人去楼空——人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。 　　人人自危——每个人都感到自己不安全，有危险。 　　人山人海——人群如山似海。形容人聚集得非常多。 　　人声鼎沸——鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。 　　人寿年丰——人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。 　　人所共知——人人都知道。 　　人微言轻——地位低，说话不受人重视。 　　人心惶惶——惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。 　　人心所向——向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 　　人心向背——向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。 　　人言可畏——人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 　　人言啧啧——人们不满地议论纷纷。 　　人仰马翻——人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 　　人云亦云——云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。 　　人之常情——一般人通常有的感情。 　　人五人六——装模作样，假正经。 　　人老心不老——指人虽然老了，但有一颗年轻的心 　　人海战术——以众多人数来进行战斗或解决问题的方法 　　人中龙虎——比喻人中豪杰。 　　人怨天怒——人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。 　　人怨神怒——形容民愤极大。 　　人语马嘶——人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 　　人烟浩穰——指某地方人口很多。 　　人心莫测——犹人心难测。指人的内心难以探测。 　　人心隔肚皮——谓人的心思难以猜测。 　　人生自古谁无死——人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。 　　人生面不熟——人的面貌陌生，素不相识。 　　人贫智短——指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。 　　人模狗样——身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。 　　人来人往——人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 　　人来客往——指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。 　　人来客去——指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。 　　人急计生——在紧急情况下突然想出了好主意。 　　人逢喜事精神爽——人遇到喜庆之事则心情舒畅。 　　人非土木——指人是有思想感情的。 　　人财两失——人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。 　　人材出众——人品才能超出众人。同“人才出众”。 　　人才出众——人品才能超出众人。 　　人不自安——人心惶惶，动摇不定。 　　人不为己，天诛地灭——旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 　　人不可貌相——不能只根据相貌、外表判断一个人。 　　人不犯我，我不犯人——犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 　　人生何处不相逢——指人与人分手后总是有机会再见面的。 　　人足家给——同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。 　　人自为政——各人推行自己的主张。比喻各行其是。 　　人约黄昏——人在黄昏时约会。指情人约会。 　　人言籍籍——指人们议论纷纷。 　　人心所归——指众人所归向、拥护的。 　　人心丧尽——指不得人心到极点。 　　人心叵测——叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。 　　人心难测——谓人的内心难以探测。 　　人心皇皇——见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。 　　人心涣散——涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。 　　人心大快——快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 　　人我是非——是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 　　人文荟萃——人才和文物众多，并聚集在一地。 　　人微言贱——犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。 　　人微望轻——指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。 　　人亡家破——家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 　　人亡邦瘁——指贤者不在位，国家因而衰败。 　　人世沧桑——比喻人间世事变化很大。 　　人事不知——指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。 　　人事不醒——指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。 　　人事不省——指昏迷不醒，失去知觉。 　　人生若寄——指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。 　　人生如梦——人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。 　　人生七十古来稀——稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。 　　人生朝露——形容人生短暂。 　　人神同嫉——人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。 　　人神共嫉——人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。 　　人涉卬否——别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。 　　人穷智短——穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。 　　人情之常——通常情况下人们共有的情理或态度。 　　人情汹汹——形容人心动荡不安。 　　人情汹汹——形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。 　　人情世态——人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 　　人琴两亡——形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。 　　人琴俱逝——形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。 　　人强胜天——人的力量强盛，可以战胜自然。 　　人千人万——形容人多。 　　人面狗心——①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 　　人离乡贱——指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。 　　人间天堂——指人世间极美好的地方。 　　人间天上——人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。 　　人急偎亲——指人到危急时则想投靠亲友。 　　人极计生——指人到绝境就会产生计谋。 　　人荒马乱——形容局势动荡不安。 　　人浮于食——浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。 　　人非物是——指人事变迁，景物依旧。 　　人非草木——指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。 　　人多手杂——指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。 　　人多阙少——指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。 　　人多口杂——指谈论的人多，各种议论都有。 　　人丁兴旺——形容子孙后代人很多。 　　人单势孤——指人数少，力量单薄。 　　人稠物穰——稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。 　　人才难得——有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 　　人不聊生——聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。 　　人满为患——因人多造成了困难。 　　人手一册——人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。 　　人欲横流——人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 　　人中骐骥——骐骥：良马。比喻才能出众的人。 　　人心归向——向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 　　人死留名——指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 　　人琴俱亡——俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 　　人头畜鸣——鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。 　　人之将死，其言也善——人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 　　人取我与——取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 　　人己一视——待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 　　人怕出名猪怕壮——人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。 　　人无远虑，必有近忧——虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 　　人穷志短——穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。 　　人弃我取——别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 　　人不知，鬼不觉——形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 　　人百其身——百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 　　人中之龙——比喻人中豪杰。 　　人自为战——为战：作战。人人能独立地战斗。 　　人情冷暖——人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。 　　人中狮子——像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 　　人心齐，泰山移——只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 　　人心如面——心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 　　人一己百——别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 　　人多嘴杂——杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 　　人人皆知——皆：都。所有的人都知道。 　　人人得而诛之——得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 　　人非圣贤，孰能无过——旧时指一般人犯错误是难免的。 　　人烟稠密——指某地方人口很多。 　　人为刀俎，我为鱼肉——刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 　　人以群分——人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 　　人事代谢——代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。 　　人非木石——指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 　　人同此心，心同此理——指合情合理的事，大家想法都会相同。 　　人生如寄——寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 　　人存政举——旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 　　人为财死，鸟为食亡——旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 　　人民城郭——城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。 　　人间重晚晴——原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 　　人众胜天——聚集众人的力量，可以战胜大自然。 　　人微权轻——微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。 　　人老珠黄——旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。 　　人生路不熟——比喻初到一个地方各方面都很陌生。 　　人亡物在——人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 　　人心惟危——惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 　　人给家足——给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。 　　人亡政息——亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 　　人欢马叫——人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。 　　人心不足蛇吞象——比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。 　　人神共愤——人和神都愤恨。形容民愤极大。 　　人生如朝露——朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 　　人心不古——古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。 　　人间地狱——人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 　　人急智生——在紧急情况下突然想出了好主意。 　　人言藉藉——籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。 　　人而无信，不知其可——信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 　　人命危浅——浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 　　人烟稀少——人烟：指住户。指住户少

人杰地灵 人仰马翻 人心叵测人多势众 人定胜天 人才济济人情世故 人声鼎沸 人微言轻

人神共愤 人心所向 人心惟危 人言藉藉 人中狮子 人多阙少 人情汹汹

1、人来人往[rén lái rén wǎng] 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 2、人困马乏[rén kùn mǎ fá] 人马都很困乏。形容体力疲劳不堪。 3、人才济济[rén cái jǐ jǐ] 济济：众多的样子。有才能的人很多。 4、人仰马翻[rén yǎng mǎ fān] 形容混乱或忙乱得不可收拾的样子。也说马仰人翻。

人字开头成语汇总如下: 人模狗样,人五人六,人财两空,人才辈出,人多势众； 人地生疏,人非草木,人定胜天,人多嘴杂,人浮于事； 人杰地灵,人困马乏,人命关天,人老珠黄,人尽其才； 人强马壮,人穷志短,人去楼空,人情世故,人山人海； 人人皆知,人神共愤,人微言轻,人生如寄,人亡政息； 人心如面,人心不古,人言可畏,人云亦云,人迹罕至； 人心皇皇,人心叵测,人心所归,人怨天怒,人文荟萃； 人心涣散,人事不醒,人生如梦,人满为患,人面兽心；人喊马嘶,人急计生,人多口杂,人材出众,人财两空.

人百其身、人不知,鬼不觉、人才辈出、人才济济、人财两空、人存政举、人地生疏、人定胜天、人多势众、人多手杂、人多嘴杂、人而无信..

人来人往、人心不古、人头攒动、人山人海、人生何处不相逢、人心不足蛇吞象、人面桃花、人情世故、人浮于事、人生如梦、人言可畏、人约黄昏、人面兽心、人云亦云、人定胜天、人心叵测、人生自古谁无死、人琴俱亡、人才济济、人不可貌相、人声鼎沸、人杰地灵、人心向背、人迹罕至、人间天堂、人老珠黄、人满为患、人尽其才

人众胜天 人中之龙 人之常情 人云亦云 人约黄昏 人欲横流 人一己百 人仰马翻 人言可畏 人烟稠密 人心向背 人心所归 人心如面 人心叵测 人心惶惶 人心涣散 人心大快 人我是非 人为刀俎,我为鱼肉 人微言轻 人亡政息 人亡物在 人同此心,心同此理 人所共知 人寿年丰 人生如梦 人生如寄 人生面不熟 人声鼎沸 人山人海 人人自危 人穷智短 人情世故 人情冷暖 人琴俱亡 人强马壮 人千人万 人弃我取,人取我与 人莫予毒 人命危浅 人命关天 人面桃花 人面兽心 人困马乏 人尽其才 人杰地灵 人间地狱 人给家足 人迹罕至 人喊马嘶 人各有志 人浮于食 人而无信,不知其可 人多手杂 人多势众 人定胜天 人地生疏 人稠物穰 人财两空 人才难得 人才济济 人才辈出 人不知,鬼不觉 人不犯我,我不犯人

人才辈出人定胜天人浮于事人杰地灵人尽其才人情世故人仰马翻人心向背人云亦云人心惟危人心如面人微言轻人寿年丰人莫予毒人亡政息 人众胜天 人中之龙 人之常情 人云亦云 人仰马翻人 以群分 人言可畏 人欲横流 人欲横流 人烟稠密 人心惶惶 人心向背 人心惟危 人心所向 人微言轻 人穷志短 人山人海 人情冷暖 人强马壮 人面桃花 人面兽心 人命关天人间地狱 人老珠黄 人财两空 人才济济人才辈出 人丁兴旺 人多势众 人杰地灵 人满为患 人山人海 人心所向 人之常情人定胜天

人来人往、人山人海、人心不古、人生何处不相逢、人心不足蛇吞象、人琴俱亡、人情世故、人生如梦、人面桃花、人声鼎沸、人浮于事、人言可畏、人生自古谁无死、人云亦云、人心叵测、人头攒动、人定胜天、人面兽心、人才济济、人间天堂、人心向背、人老珠黄、人满为患、

『壹』 如字开头的成语有哪些 如臂使指 像胳膊支配手指那样。比喻指挥如意，没有牵制。 如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 如操左券 比喻很有把握。同“如持左券”。 如痴如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。 如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。 如痴如醉 形容神态失常，失去自制。 如痴似醉 ①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。 如持左券 比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。 如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。 如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 如椽大笔 像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。 如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。 如蹈水火 比喻处境艰难。 如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。 『贰』 “一如”开头的成语有哪些 1.一如往昔 2.一如既往 3.一如从前 4.一如昨日 5.一如当初 6.一如所见 7.一如所闻 8.一如所请 『叁』 如字开头的成语有哪些 如火如来荼、如痴如醉、如泣如诉源、如切如磋、如痴如梦、如履如临、如胶如漆、如狼如虎、如埙如篪、如兄如弟、如饥如渴、如痴如狂、如醉如梦、如手如足、如醉如狂 如火如荼：荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。 如痴如醉：形容神态失常，失去自制。 如泣如诉：泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。 如切如磋：比喻互相商讨砥砺。 如痴如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。 如履如临：形容做事极为小心谨慎。 如胶如漆：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。 如狼如虎：像狼虎一样。比喻非常凶暴。 如埙如篪：这两种乐器合奏之时，埙唱而篪和，比喻两物之响应、应和。 如兄如弟：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。 如饥如渴：形容迫切的心情或要求。 如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。 如醉如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。 如手如足：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。 如醉如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。 『肆』 如开头的成语有哪些 如获至宝、 如临深渊、 如之奈何、 如椽大笔、 如臂使指、 如日方升、 如箭在弦、 如入无人之境、 如梦方醒、 如鸟兽散、 如意算盘、 如雷灌耳、 如此而已、 如坐云雾、 如汤沃雪、 如芒刺背、 如鱼似水、 如日方中、 如堕五里雾中、 如痴如梦、 如饮醍醐、 如堕烟海、 如花似月、 如出一口、 如有所失、 如天之福、 如丘而止、 如法泡制、 如锥画沙、 如醉如梦 如火如荼、 如履薄冰、 如是我闻、 如丧考妣、 如法炮制、 如影随形、 如数家珍、 如鱼得水、 如坐针毡、 如鲠在喉、 如出一辙、 如日中天、 如临大敌、 如释重负、 如坐春风、 如梦初醒、 如虎添翼、 如雷贯耳、 如愿以偿、 如花似玉、 如饥似渴、 如胶似漆、 如泣如诉、 如芒在背、 如痴如醉、 如花似锦、 如履平地、 如狼似虎、 如切如磋、 如蚁附膻 如无其事、 如弃敝屣、 如蝇逐臭、 如痴如狂、 如梦初觉、 如埙如篪、 如饥如渴、 如牛负重、 如兄如弟、 如履如临、 如花似朵、 如胶如漆、 如登春台、 如水赴壑、 如狼牧羊、 如石投水、 如指诸掌、 如虎生翼、 如醉方醒、 如手如足、 如龙似虎、 如风过耳、 如虎傅翼、 如应斯响、 如醉初醒、 如痴似醉、 如汤泼雪、 如埙如箎、 如醉如狂、 如获至珍 如堕烟雾、 如泣草芥、 如汤灌雪、 如运诸掌、 如不胜衣、 如蚁慕膻、 如胶投漆、 如操左券、 如火燎原、 如狼如虎、 如持左券、 如见肺肝、 如振落叶、 如虎得翼、 如原以偿、 如汤浇雪、 如解倒悬、 如蹈汤火、 如拾地芥、 如人饮水冷暖自知、 如法炮制、 如临深谷、 如鱼饮水冷暖自知、 如获至寳、 如山压卵、 如蹈水火、 如左右手 『伍』 有哪些“如”字开头的成语 一、如梦初醒 [ rú mèng chū xǐng ] 释义：好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言，如梦初醒。"” 译文：厉公很开心地说：“我听了你说的话，好像刚从梦中醒过来。” 二、如醉如痴 [ rú zuì rú chī ] 释义：形容神态失常，失去自制。 出处：元·关汉卿《石榴花》：“牡丹亭畔人寂寞，恼芳心似醉如痴。” 译文：牡丹亭旁的人很寂寞，苦恼芳心失去自制。 三、如泣如诉 [ rú qì rú sù ] 释义：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。 出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” 译文：洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。 四、如释重负[ rú shì zhòng fù ] 释义：好像放下了一副重担子。形容心情紧张后的轻松愉快。 出处：《煖梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” 译文：昭公逃亡，百姓好像放下了一副重担子。 五、如丧考妣[ rú sàng kǎo bǐ ] 释义：好像死了父母一样地着急和伤心（现多含贬义）。 出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。” 译文：尧在位二十八年后死去，老百姓好像死了父母般伤心。 『陆』 人开头的成语有哪些 人来人往、 人心不古、 人头攒动、 人山人海、 人生何处不相逢、 人心不足蛇吞象、 人面桃花、 人情世故、 人浮于事、 人生如梦、 人言可畏、 人约黄昏、 人面兽心、 人云亦云、 人定胜天、 人心叵测、 人生自古谁无死、 人琴俱亡、 人才济济、 人不可貌相、 人声鼎沸、 人杰地灵、 人心向背、 人迹罕至、 人间天堂、 人老珠黄、 人满为患、 人尽其才 『柒』 人字开头的成语有哪些 人来人往、 人面桃花、 人心不古、 人生如梦、 人声鼎沸、 人山人海、 人心不足蛇吞象、 人生何处不相逢、 人情世故、 人浮于事、 人迹罕至、 人言可畏、 人头攒动、 人云亦云、 人心向背、 人定胜天、 人心叵测、 人才济济、 人面兽心、 人琴俱亡、 人老珠黄、 人满为患、 人生自古谁无死、 人间天堂、 人杰地灵、 人困马乏、 人之常情、 人情冷暖 『捌』 人字开头的成语有哪些 人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。 人存政举 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。 人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 人多势众 人多力量大。 人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。 人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。 人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。 人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。 人己一视 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 人杰地灵 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。 人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。 人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。 人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。 人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。 人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。 人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。 人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有... 人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。 人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理... 人情世故 为人处世的道理。 人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。 人穷智短 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。 人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 人人皆知 皆：都。所有的人都知道。 人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。 人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。 人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。 人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。 人手一册 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。 人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。 人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 人头畜鸣 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。 人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。 人微言轻 地位低，说话不受人重视。 人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 人心向背 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。 人烟稠密 指某地方人口很多。 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。 人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 人言啧啧 人们不满地议论纷纷。 人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 人欲横流 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。 人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 人中之龙 比喻人中豪杰。 人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 人自为战 为战：作战。人人能独立地战斗。 人迹罕至 罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。 人不自安 人心惶惶，动摇不定。 人才出众 人品才能超出众人。 人才难得 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 人材出众 人品才能超出众人。同“人才出众”。 人财两失 人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。 人稠物穰 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。 人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于... 人各有志 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。 人喊马嘶 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 人荒马乱 形容局势动荡不安。 人极计生 指人到绝境就会产生计谋。 人急计生 在紧急情况下突然想出了好主意。 人急偎亲 指人到危急时则想投靠亲友。 人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。 人间天堂 指人世间极美好的地方。 人来客去 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。 人来客往 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。 人来人往 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 希望可以帮到你！ 『玖』 人开头的成语有哪些 人开头的成语： 1、人多势众 2、人中之龙 3、人之常情 4、人云亦云 5、人约黄昏 6、人欲横流 7、人一己百 8、人仰马翻 9、人言可畏 10、人烟稠密 『拾』 如字开头字的成语有哪些 如字开头的成语 ： 如梦初醒、 如出一辙、 如虎添翼、 如饥似渴、 如履平地、 如泣如诉、 如释重负、 如火如荼、 如丧考妣、 如愿以偿、 如法炮制、 如雷贯耳、

【人一己百】谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”【人人自危】每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。【人才辈出】形容有才能的人不断地大量涌现。【人才济济】谓人才众多。【人山人海】形容人聚集得极多。【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。【人亡政息】谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”。【人亡家破】人死了，家毁了。极言遭遇之不幸。【人之常情】人们通常具有的心情。【人云亦云】随声附和，心无定见。【人不聊生】人民无法生活下去。【人不为己，天诛地灭】旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。【人心不古】谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄。【人心不足蛇吞象】比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。【人心叵测】人的心地不可探测。谓人心险恶。【人心向背】指人民群众的拥护或反对。【人心所向】众人所向往的，所拥护的。【人心皇皇】见“人心惶惶”。【人心惟危】谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安。【人心惶惶】亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安。【人心隔肚皮】谓人的心思难以猜测。【人心难测】谓人的内心难以探测。【人去楼空】语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意。【人生七十古来稀】七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。【人生如寄】亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。【人生若寄】见“人生如寄”。【人老珠黄】旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样。【人地生疏】人事不熟，地方陌生。【人百其身】谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。【人存政举】谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”【人仰马翻】①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾。【人自为政】各人推行自己的主张。比喻各行其是。【人自为战】①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之"，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作。【人各有志】谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。【人多口杂】见“人多嘴杂”。【人多势众】人多势力大。【人多嘴杂】谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌。【人多阙少】谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。【人足家给】同“人给家足”。【人困马乏】①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪。【人言可畏】流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”【人事不知】见“人事不省”。【人事不省】谓昏迷不醒，失去知觉。【人事不醒】见“人事不省”。【人非木石】谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”【人非物是】谓人事变迁，景物依旧。【人非草木】见“人非木石”。【人命关天】谓牵涉人命，事关重大。【人怕出名猪怕壮】猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。【人定胜天】人力可以战胜自然。【人荒马乱】形容局势动荡不安。【人面狗心】①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？"王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。【人面桃花】相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故。【人面兽心】①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙。【人急偎亲】谓人到危急时则想投靠亲友。【人神共嫉】人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。【人神同嫉】见“人神共嫉”。【人莫予毒】没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已。"是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情舒畅。【人烟稠密】见“人烟稠密”。【人烟稠密】谓居民密集。【人涉昂否】别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。【人浮於事】语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少。【人情之常】通常情况下人们共有的情理或态度。【人情世故】为人处世的道理。【人情世态】人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。【人情冷暖】指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热。【人情冷暖】见“人情冷暖”。【人情汹汹】见“人情汹汹”。【人情汹汹】形容人心动荡不安。【人琴两亡】见“人琴俱亡”。【人琴俱亡】南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！"恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。【人琴俱逝】见“人琴俱亡”。【人极计生】谓人到绝境就会产生计谋。【人喊马嘶】人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾。【人单势孤】人数少，力量单薄。【人杰地灵】谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地。【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”【人间天上】①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所。【人间天堂】指人世间极美好的地方。【人间地狱】指人间极黑暗痛苦的地方。【人间重晚晴】唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。【人强马壮】形容军队战斗力很强或军容壮盛。【人强胜天】人的力量强盛，可以战胜自然。【人给家足】人人饱暖，家家富裕。【人微言轻】谓地位低，言论、主张得不到重视。【人微言贱】犹言人微言轻。【人微望轻】谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。【人微权轻】谓身份卑微，威信权势不足以服众。【人烟稠密】谓居民密集。【人寿年丰】人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺。【人满为患】因人多造成了困难。【人尽其才】每个人都能充分发挥他的才能。【人穷志短】人的处境困厄，志向也就小了。【人头畜鸣】①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣。【人声鼎沸】人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具。【人离乡贱】谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。【仁人志士】有德行、有志向、为理想献身的人。【仁人君子】①旧称好心肠的正派人。②用作反语讽刺伪君子。【仁人义士】有德行并信守节义的人。【仁至义尽】语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力。【仁同一视】犹言一视同仁。【仁言利博】谓有德行的人说的话益处很大。语出《左传·昭公三年》：“君子曰：‘仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。"”亦作“仁言利溥”。【仁言利溥】见“仁言利博”。【仁者见仁，智者见智】仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同一事物，其见解因人而异。语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智，阴阳之道，复杂而少变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”参见“见仁见智”。【仁者能仁】旧谓有身份的人所做的事总是有理。【仁柔寡断】谓柔弱而缺乏主见。【仁义道德】①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范。

人人自危

导语：下面是我收集整理的"“人”字开头的成语，欢迎大家阅读参考! 1.人 → 人情世故 故宫禾黍黍油麦秀秀才造反 反面无情情深意重重三叠四 四姻九戚戚戚具尔尔虞我诈 诈哑佯聋聋者之歌歌声绕梁 梁上君子子夏悬鹑鹑衣百结 结发夫妻妻儿老少少成若性 性命交关关山阻隔隔世之感 感遇忘身身历其境 2.人 → 人云亦云 云蒸霞蔚蔚然成风风轻云淡 淡泊明志志得气盈盈盈秋水水米无干干啼湿哭哭笑不得得意忘形 形势逼人人面兽心心旷神愉 3.人 → 人心 惟危 危言逆耳耳鬓斯磨磨踵灭顶顶踵捐糜糜躯碎首首身分离离经辨志 志得意满满腹疑团团花簇锦锦心绣腹腹心之疾疾雨暴风风风韵韵 4.人 → 人中之龙 龙蛰蠖屈屈高就下下笔千言言归于好好骑者堕堕云雾中中立不倚 倚门卖俏俏成俏败败不旋踵踵事增华华不再扬扬威耀武武不善作 作舍道旁旁门外道道傍苦李李广不侯侯门似海海沸河翻翻黄倒皂 皂白不分分条析理理所当然然糠照薪薪尽火传传宗接代代人受过 过眼烟云云窗雾阁 5.人 → 人心不古 古木参天天成地平平步登天天夺其魄魄散魂飘飘瓦虚舟舟车劳顿 顿学累功功成身退退旅进旅旅进旅退退有后言言信行果果熟蒂落 落草为寇 6.人 → 人亡家破 破崖绝角角立杰出出奇致胜胜任愉快快步流星星前月下下回分解 解衣抱火火妻灰子子子孙孙孙康映雪雪鬓霜鬟 7.人 → 人仰马翻 翻肠搅肚肚里蛔虫虫臂鼠肝肝脑涂地地覆天翻翻然改进进退应矩 矩步方行行远自迩迩安远至至善至美美女簪花花说柳说说是弄非 非昔是今今来古往往渚还汀 8.人 → 人多势众 众人国士士农工商商彝夏鼎鼎折餗覆覆海移山山容海纳纳屦踵决 决一雌雄雄鸡夜鸣鸣锣开道道东说西西台痛哭哭哭啼啼啼天哭地 地利人和和风细雨雨丝风片片言一字字斟句酌酌盈剂虚虚舟飘瓦 瓦解土崩 9.人 → 人怨天怒 怒火中烧烧眉之急急流勇进进退中绳绳厥祖武武断乡曲曲眉丰颊 颊上三毛毛羽零落落纸云烟烟消云散散兵游勇勇往直前前庭悬鱼 鱼游濠上上援下推推陈出新新学小生生众食寡寡不胜众众寡不敌 敌国通舟舟水之喻喻之以理理之当然然糠自照照章办事事无二成 成千成万万紫千红红颜薄命命中注定定于一尊尊无二上上情下达 达官知命命俦啸侣 10.人 → 人才辈出 出公忘私私相授受受制于人人自为战战无不克克肩一心心满意得 得失相半半死辣活活龙鲜健健步如飞飞鸟惊蛇蛇欲吞象象耕鸟耘

人众胜天 人中之龙 人之常情 人云亦云 人约黄昏 人欲横流 人一己百 人仰马翻 人言可畏 人烟稠密 人心向背 人心所归 人心如面 人心叵测 人心惶惶 人心涣散 人心大快 人我是非 人为刀俎，我为鱼肉 人微言轻 人亡政息 人亡物在 人同此心，心同此理 人所共知 人寿年丰 人生如梦 人生如寄 人生面不熟 人声鼎沸 人山人海 人人自危 人穷智短 人情世故 人情冷暖 人琴俱亡 人强马壮 人千人万 人弃我取，人取我与 人莫予毒 人命危浅 人命关天 人面桃花 人面兽心 人困马乏 人尽其才 人杰地灵 人间地狱 人给家足 人迹罕至 人喊马嘶 人各有志 人浮于食 人而无信，不知其可 人多手杂 人多势众 人定胜天 人地生疏 人稠物穰 人财两空 人才难得 人才济济 人才辈出 人不知，鬼不觉 人不犯我，我不犯人

人开头的成语大全 ：人来人往、人山人海、人仰马翻、人声鼎沸、人才济济、人困马乏、人迹罕至、人杰地灵、人情世故、人才辈出、人云亦云、人心向背、人财两空、人生自古谁无死、人尽其才、人心惶惶、人心不足蛇吞象、

1、人来人往、人才济济、人困马乏、人仰马翻2、人山人海、人杰地灵、人情世故、人才辈出3、人云亦云、人心向背、人生如梦、人言可畏4、人定胜天、人心叵测、人面兽心、人老珠黄5、人满为患、人间天堂、人之常情、人情冷暖6、人心惶惶、人尽其才、人模狗样、人穷志短7、人神共愤、人命关天、人各有志、人多势众8、人中之龙、人人自危、人寿年丰、人命危浅9、人强马壮、人生若寄、人世沧桑、人给家足10、人心莫测、人弃我取、人喊马嘶、人人皆知11、人一己百、人死留名、人事不省、人手一册12、人取我与、人言籍籍、人稠物穰、人多嘴杂13、人欲横流、人心如面、人来客往、人非物是14、人千人万、人才难得、人非木石、人多手杂

人命关天，人人皆知，人地生疏，人面兽心 ，人心惶惶，人强马壮

人山人海，

导语：下面是我收集整理的“人”字开头的成语，欢迎大家阅读参考! 人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。 人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。 人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 人不自安：人心惶惶，动摇不定。 人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 人才出众：人品才能超出众人。 人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。 人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。 人极计生：指人到绝境就会产生计谋。 人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。 人急偎亲：指人到危急时则想投靠亲友。 人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。 人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。 人间天堂：指人世间极美好的地方。 人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 人杰地灵：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。 人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。 人来客去：指礼节性的.应酬往来。也指来往客人很多。 人来客往：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。 人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 人老珠黄：旧时 人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物 人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。 人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。 人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 人不自安：人心惶惶，动摇不定。 人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 人才出众：人品才能超出众人。 人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。 人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。 人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物

人面兽心

直接百度

人山人海，海阔天空，空前绝后，后来居上，上下一心，心慌意乱，乱世英雄，雄伟壮观

　　 成语 接龙是我们学习成语的一个主要 方法 ，它能让我们快速的记住成语。以下是我为大家精心整理的“人”开头的成语接龙，欢迎大家阅读，供您参考。 　　 “人”开头的成语接龙1： 　　人中骐骥-->骥子龙文-->文以载道-->道边苦李-->李郭仙舟-->舟中敌国-->国无二君-->君子固穷-->穷则思变-->变色易容-->容光焕发-->发踪指示 　　人之常情-->情有可原-->原封不动-->动心忍性-->性命交关-->关门大吉-->吉人天相-->相形失色-->色仁行违-->违法乱纪-->纪纲人论-->论甘忌辛-->辛壬癸甲-->甲冠天下-->下落不明-->明堂正道-->道傍之筑-->筑室道谋-->谋夫孔多-->多管闲事-->事齐事楚-->楚材晋用-->用夏变夷 　　人约黄昏-->昏庸无道-->道德 文章 -->章句之徒-->徒读父书-->书缺有间-->间不容息-->息迹静处-->处高临深-->深中笃行-->行动坐卧-->卧不安席-->席上之珍-->珍禽奇兽-->兽聚鸟散-->散带衡门-->门闾之望-->望眼欲穿-->穿房入户-->户枢不朽-->朽木粪土-->土偶蒙金-->金枝玉叶-->叶落归根-->根生土长-->长夜之饮-->饮泣吞声-->声闻过情-->情同手足-->足音跫然-->然荻读书 　　人云亦云-->云屯雾散-->散灰扃户-->户告人晓-->晓以利害-->害人不浅-->浅见寡闻-->闻噎废食-->食玉炊桂-->桂馥兰香-->香象渡河-->河鱼天雁-->雁过留声-->声誉鹊起-->起根发由-->由浅入深-->深文周内-->内忧外患-->患难夫妻-->妻荣夫贵-->贵古贱今-->今非昔比-->比物属事-->事预则立-->立业安邦-->邦以民为本-->本相毕露-->露才扬己-->己溺己饥-->饥寒交至-->至死不变-->变色之言-->言中事隐-->隐若敌国-->国色天姿 　　人欲横流-->流芳千古-->古是今非-->非昔是今-->今月古月-->月盈则食-->食宿相兼-->兼容并包-->包办代替-->替天行道-->道寡称孤-->孤豚腐鼠-->鼠凭社贵-->贵人善忘-->忘其所以-->以身许国-->国破家亡-->亡国之音-->音容笑貌-->貌是情非-->非我族类-->类聚群分-->分文不取-->取辖投井-->井蛙之见-->见钱眼红-->红衰翠减-->减师半德-->德厚流光-->光阴荏苒

人开头的成语：1、人多势众 2、人中之龙 3、人之常情 4、人云亦云 5、人约黄昏 6、人欲横流 7、人一己百 8、人仰马翻 9、人言可畏 10、人烟稠密人开头诗句：1、人人尽说江南好，游人只合江南老。 韦庄2、人不寐，将军白发征夫泪。 范促庵3、人生七十古来稀。 杜甫4、人生七十古来稀，我年七十为奇。 唐寅5、人生代代无穷已，江月年年抵相拟。 张若虚6、人生天地间，忽如远行客。 佚名7、人生不相见，动如参与商。 杜甫8、人生只合扬州老，祥智山光好墓田。张祜9、人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍。王国维10、人生失意无南北。 王安石

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，深冬时节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，却没有一点羡慕他们的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。大概我求学时的勤劳和艰苦就是这样。现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢?东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我要到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，语言顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤劳。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我说说过去求学的艰苦来告诉他。

《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。送东阳马生序文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的送东阳马生序文言文翻译及注释资料，仅供参考。 送东阳马生序文言文原文 送东阳马生序 作者：宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉! ——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》 〔明〕宋濂 送东阳马生序文言文翻译 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人;我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢? 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和 夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗! 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的"身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治 学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗! 送东阳马生序文言文注释 1. 东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。 2. 致：得到。 3. 余：我。嗜(shì)学：爱好读书。 4. 假借：借。 5. 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。 6. 走：跑，这里意为“赶快”。 7. 逾约：超过约定的期限。 8. 既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。 9. 圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。 10. 硕(shuò朔)师：学问渊博的老师。游：交游。 11. 尝：曾。趋：奔赴。 12. 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。 13. 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。 14. 援疑质理：提出疑难，询问道理。 15. 叱(chì赤)(咄duō夺)：训斥，呵责。 16. 俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。 17. 卒：终于。 18. 箧(qiè窃)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖着鞋子。 19. 穷冬：隆冬。 20. 皲(jūn军)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 21. 僵劲：僵硬。 22. 媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。 23. 衾(qīn钦)：被子。 24. 逆旅主人：旅店主人。 25. 日再食：每日两餐。 26. 被(pī披)绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。 27. 朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。 28. 腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。 29. 容臭：香袋子。臭(xiù)：气味，这里指香气。 30. 烨(yè页)然：光采照人的样子。 31. 缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。 32. 耄(mào帽)老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。 33. 幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。 34. 缀：这里意为“跟随”。 35. 谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。 36. 诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 37. 县官：这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 38. 裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遗(wèi位)：赠，这里指接济。 39. 司业、博士：分别为太学的次长官和教授。 40. 非天质之卑：如果不是由于天资太低下。 41. 流辈：同辈。 42. 朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。 43. 以乡人子：以同乡之子的身份。谒(yè夜)：拜见。 44. 撰(zhuàn赚)：同“撰”，写。长书：长信。贽(zhì至)：古时初次拜见时所赠的礼物。 45. 夷：平易。 46. “谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。 47. 诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。 48. 归见：回家探望。 整体赏析 此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。 全文分三大段。第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。首先作者用反诘的语气强调了天分稍高的人若能像自己这样勤奋，必能取得越自己的卓绝成就。同时言外之意是说自己并不是天才，所以能取得现在的成绩，都是勤奋苦学的结果。推而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够了。从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。所以这一句话虽寥寥数字，但含义深厚，作用大，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望，诚恳而又不失含蓄地从容道出，表现出“雍容浑穆”的大家风度。 第二段紧承第一段，写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。“日有廪稍之供”云云是与上文生活条件之苦对比，“有司业、博士为之师”云云是与上文求师之难对比，“凡所宜有之书，皆集于此”云云，与上文借书之难对比。通过对比，人们很清楚地看出当今太学生在读书、求师、生活等几个方面，都比作者当年的求学条件优越得多，但却业有未精，德有未成。最后用一个选择句式又加一个反诘句式，强调指出：关键就在于这些太学生既不勤奋又不刻苦。这又是对上段第四层的照应。 以上两段从正反两个方面强调了勤苦学习的重要性，虽未明言是对马生的劝励，而劝励之意自明。然而文章毕竟是为马生而作的，所以至第三段便明确地写到马生，点明写序的目的，这就是“道为学之难”，“勉乡人以学者”。因为劝励的内容在上两段中已经写足，所以这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心领神会的。 宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。然而他却不这样做。他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，自己放在与对方平等的地位上，用自己亲身的经历和切身的体会去和人谈心。不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使人感到在文章深处有一种崇高的人格感召力量，在阅读过程中，读者会在不知不觉中缩短了与作者思想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。写文章要能达到这一步，决非只是一个文章技巧问题，这是需要有深厚的思想修养作基础的。 其次，作者在说理上，也不是凭空论道，而是善于让思想、道理从事实的叙述中自然地流露出来。而在事实的叙述中，又善于将概括的述说与典型的细节描绘有机地结合起来，这就使文章具体实在，仅在行文上简练生动，而且还具有很强的说服力和感染力。例如在说到读书之难时，作者在概括地叙述了自己因家贫无书，不得不借书、抄书，计日以还的情形后说:“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”通过这样一个典型的细节描写，就使人对作者当初读书的勤奋及学习条件的艰苦，有了一个生动形象的具体感受。理在事中，而事颇感人。这也是此文使人乐于赞同并接受作者意见的又一个内在的原因。 而且，文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。本来文章所赠送的对象是一篇之主体。然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，从容道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。看似漫不经心，实则匠心独运。在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。在写作中又成功地运用了对比映衬的手法，使左右有对比，前后有照应，文章于宽闲中显示严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。这一点给人的印象也是十分深刻的。

原文:余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。译文:我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我外出求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

送东阳马生序  余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？  今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？  东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？译文  我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。  当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？  如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！  东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

明·宋濂《送东阳马生序》书法[1]余幼时即嗜学（2）。家贫，无从致（3）书以观，每假借（4）于藏书之家，手自（5）笔（6）录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（7）。录毕，走（8）送之，不敢稍逾约（9）。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（10），益慕圣贤之道余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？　今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（wèi），无冻馁（něi），则又请焉。故余虽愚，卒（19）获有所闻。朝京师，生以乡人子谒（yè） 余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与当余之从师也，负箧曳屣（20）行深山巨谷中。穷冬（21）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（22）而不知。至舍，四支僵劲（23）不能动，媵人持汤沃灌（24），以衾（25）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人（26）日再食（27），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣（26），戴朱缨宝饰（2之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业（11）。又患无硕师名人与游（12），尝趋（13）百里外，从乡之先达执经叩问（14）。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（15）。余立侍左右，援疑质理（16），俯身倾耳以请；或遇其叱咄（17），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦（18）9）之帽，腰白玉之环（30），左佩刀，右备容臭（31），烨然（32）若神人；余则缊袍敝衣（33）处其间，略无慕艳(34)意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（35）。盖有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！翻译我小时候特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，(于是)常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。（这天）天气十分寒冷，砚池里(的墨水)被冻得像冰一样硬，（而且）手指不能够自由伸屈，但却仍然不敢放松(抄书)。等到抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因为这样，许多人都愿意把书借给我，于是我虽然愚笨，终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚和皮肤冻裂了还不知道。到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子给我围裹盖上，很久才暖和过来。(我)住在旅店里，主人每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享受。跟我住在一起的同不告诉，求解答却没有结果的情况了。凡是你们应该有的书，全都集中在这里，再也不必像我那样亲自动手抄录，要向众人借取，才能看到书的情况了。太学的学生中，如果有学业不精进，道德修养不好的人，那就不是天资低下不如人，而是不如我那么专心致志地学习罢了，哪里是别人的过错呢!东阳的马生君则，在太学，都能够广泛地阅读各种书籍。(当我) 成年时，(就)更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有大师、名人与我交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他(却)从不稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教;有时遇到他斥责，(我的)态度愈加恭顺，礼数更加周到，不敢回答一句话;等到他高兴了，就又去请教。所以我穿着华丽的衣服，戴着有红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边垂挂着香袋，光彩照人的样子像神仙似的;而我虽然穿着破旧的衣衫生活在他们当中，(却)毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有成就什么事业，还有幸在朝中做官，承蒙天子恩宠的光泽，追随在公卿大人们的身后，每天在旁边陪坐，准备回答众人的咨询，即使公卿的姓氏名字很尊贵，四海之内也有人把他们称呼错了的时候，况且他们的才能远远地;坐在高大的房子下面诵读诗书，再也没有到处奔走求学的辛苦了;有太学里的教官给你们当老师，再也不会有提问而学已经学习二年，同辈的人十分称赞他德才兼备。我在京都去上朝时，马生以同乡人之子的名义拜谒我，写了一封长信作为初次拜见长者的礼物，言辞极为畅达;和马生讨论分辩问题时，马生说话的神态谦和，脸色平易近人。马生说自己年少时，在学习上用心很辛苦，这样的学生才称得上是好学生啊!马生即将回乡去见自己的亲人了，我因此把求学的艰难写下来并告诉给晚辈。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意;如果歪曲我的本意，夸耀胜过我了呢?东阳马生在太学学习，每天都享用朝廷供给的伙食，每年都享用到父母供给的皮衣和布衣，再也没有受冻挨饿的忧患了自己的运气好，而在同乡人面前自高自大的话，哪里是明白我的心意所在呢!

给你找了全文及翻译，请参阅 送东阳马生序原文： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。翻译：送东阳马生序（宋濂） 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，经常向藏书人家去借，亲手用笔抄写，计算日子来送还。天气特别冷时，砚池像冰样坚硬，手指不能弯曲伸展，不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约期。因这人家大多愿意把书借我，我因此能够看到各种书。成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有大师名人和自己交往。曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡先达请教。前辈德高望重，学生挤满屋子，他不曾把言辞表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句来应对；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终能够有所收获。 当我从师求学时，背着书箱拖着鞋子行走在深山巨谷里。深冬季节刮着猛烈寒风，积雪深达几尺，脚上皮肤冻裂却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，只能请求主人一天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同住书生都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩照耀如同神仙。我却穿着旧絮袄棉、破旧衣衫处在他们当中，一点也不羡慕，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上他人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样

原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān ），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。翻译：我幼年的时候就特别爱好学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。