我国纬度位置的优越性是什么？

浅滩shoal[英][u0283u0259u028al][美][u0283ou028al]n.鱼群; 浅滩，沙洲; 潜在的危险; 大量; vi.变浅; vt.变浅; 驶入; adj.浅的; 网络释义：暗滩; 大量,许多,一大群鱼; 浅滩; 第三人称单数：shoals复数：shoals现在分词：shoaling过去式：shoaled过去分词：shoaled形近词：Shoal望采纳，谢谢！

群聚的单词有：shoal，flock。群聚的单词有：flock，shoal。结构是：群(左右结构)聚(上下结构)。注音是：ㄑㄨㄣ_ㄐㄨ_。拼音是：qúnjù。群聚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】群聚qúnjù。1._赴实哪刍蛟硕戎冈谕饨绱碳は率吵嬷参锘蚝卟莸拇ッ蚓硇氲南赴哪刍蛟硕2._蛲饨绲囊蛩(如干旱)，一种或几种动物群集在一起。3._ü_射线衍射效应(与晶体产生X射线衍射效应相类似)而显示的液体分子的瞬时取向。二、国语词典成群聚集在一起。如：「抗议的民众群聚在广场前，以静坐的方式来表达内心的诉求。」词语翻译英语togather,tocongregate,toaggregate三、网络解释群聚群聚：中文定义群聚：东方同人社团联合企划群聚（中文定义）群聚，词语，记载于汉语词语字典之中，其意是指很多人一起。关于群聚的诗词《黄雀·群聚群武飞畏行》关于群聚的诗句时来群聚五峰头相与群聚群聚宝峰频出入关于群聚的成语攒三聚五群威群胆类聚群分攒锋聚镝群策群力聚讼纷纭关于群聚的词语蜂拥蚁聚凫居雁聚山川米聚聚讼纷纭群分类聚攒三聚五类聚群分攒锋聚镝结党聚群蚁聚之兵关于群聚的造句1、在北海道的旷野上，丹顶鹤群聚在柔细的白雪上，它们双翅上醒目的玄色羽毛优雅地围在尾部，很像贵妇优雅的裙撑。2、当大雪降下，冷风吹起，独行狼死，群聚狼生。夏天时可以争吵，但一到冬天，我们便必须保卫彼此，互相取暖，共享力量。乔治·马丁。3、流感流行期间，尽量少去人群聚集以及空气不流通的地方，一旦感冒，可先去社区就诊，不一定都到大医院扎堆。4、警方表示，旺角仍有不少滋事份子企图破坏公共秩序，为安全起见，呼吁市民不要参与其中，避开人群聚集区。5、然而，群聚效应增强，如何将人流分散到其他区份，如距中区不远的内港旧区，创造更多商机。点此查看更多关于群聚的详细信息

暗沙的词语解释是：海中成片的珊瑚礁向上生长，距离水面较近的叫暗沙。我国南海有金盾暗沙_曾母暗沙等。暗沙的词语解释是：海中成片的珊瑚礁向上生长，距离水面较近的叫暗沙。我国南海有金盾暗沙_曾母暗沙等。注音是：ㄢ_ㄕㄚ。拼音是：ànshā。结构是：暗(左右结构)沙(左右结构)。暗沙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈海中成片的珊瑚礁向上生长，距离水面较近的叫暗沙。我国南海有金盾暗沙、曾母暗沙等。二、网络解释暗沙暗沙（shoal）也作“暗砂”，指表面沉积有砂砾、贝壳等松散碎屑物质的暗礁。如中国黄海的五条沙、南沙群岛的曾母暗沙等。关于暗沙的诗词《远山平野·云山影影接暗沙》《春词·门前杨柳暗沙汀》关于暗沙的诗句花明柳暗沙堤外云山影影接暗沙竹暗沙洲无路关于暗沙的成语簸土扬沙一盘散沙唱筹量沙抟沙嚼蜡暗气暗恼炊沙作饭大浪淘沙含沙射影拳中?沙淘沙取金关于暗沙的词语簸土扬沙大浪淘沙炊沙成饭八恒河沙炊沙作饭抟沙嚼蜡一盘散沙淘沙取金虫沙猿鹤唱筹量沙关于暗沙的造句1、是夜去格拉斯顿伯里我们经由古德温暗沙。2、春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。闲伴落花来，却信东风归去。且住，且住，细看两山烟雨。3、重砂矿物为钛铁矿、金红石、锆石、独居石等，主要分布于北康暗沙和南康暗沙一带、曾母暗沙浅滩海域的钙质生物砂中。4、因为曾母暗沙邻近赤道，常年都是夏季，属典型的赤道气候。5、乾隆时的中国疆域，东起大海，西达葱岭，南极曾母暗沙，北跨外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛。点此查看更多关于暗沙的详细信息

浅 [qiǎn]形(从上到下或从外到里的距离小) shallow浅水 shallow [shoal] water形(浅显) simple；easy这篇课文很 浅.This lesson is very easy.形(浅薄) superficial对问题的认识很浅 just have a superficial under...

浅 [qiǎn]形(从上到下或从外到里的距离小) shallow浅水 shallow [shoal] water形(浅显) simple；easy这篇课文很 浅。This lesson is very easy.形(浅薄) superficial对问题的认识很浅 just have a superficial understanding of the problem形(感情不深厚) not intimate；not close交情很浅 not on familiar terms形(颜色淡) (of colour) light浅黄 pale yellow;浅绿 thin green形(时间短) not long in time相处的日子还浅 have not been together long

先生撰文《“曾母暗沙”竟然是英国男子的名字》写道：我对南海诸岛地名的关注，源于我在中国最南端——南沙群岛曾母暗沙的一次经历。那次为了实现去中国最南端的愿望，我在东马来西亚的民都鲁租了一艘渔船奔向曾母暗沙。船长带了一张英文的海图，航行中，他铺开地图查看路线时，我看到曾母暗沙标注的英文地名是“James Shoal”。“James”是常见的英国男子的名字，“Shoal”在英文里是浅滩的意思。看到这个英文地名，你就明白“曾母暗沙”显然是音译的“James”和意译的“Shoal”的组合。当我知道“曾母暗沙”是一个英国男子的名字时，我是何等地失望！回到北京，我开始查看这方面的资料。原来不仅“曾母暗沙”是音译外国人的名字，南海诸岛的地名中，竟有一半以上来自外国人的命名。中国明清两代奉行严酷的海禁、海迁政策，民间的海洋英雄几乎被斩尽杀绝，中国的海洋文明也几乎被摧毁殆尽，那时中国的海洋已被统治者拱手让给了西方列强。幸亏潭门镇远离朝廷，躲过了海禁、海迁的摧残，为中国保存了一批真正的船长和一点海洋文明如豆的火种。19世纪以来，西方列强纷纷进入中国南海进行测量和绘图，给那些珊瑚岛礁命名，把名字填在他们的地图上。那些名字除了少数用地理方位和地貌形状等命名外，更多的是以他们的船名、船长名或其国人的姓名命名。随后他们把这些成果编成图籍出版发行。这其中，一本由英国人编辑、1868年出版的TheChina Sea Directory。这部书的影响很大，因为它在1901年时被中国人陈寿彭翻译，并在中国出版，书名定为《新译中国江海险要图志》。这本书多次再版，书中关于南海诸岛的地名全部音译自英文名称，这些音译地名不仅被官方文件多次引用，还被一些学者写进中国的地理书籍，因此流传甚广。

a shool of fish

我国领土的最南端到南沙群岛中的曾母暗沙。我国南海的九段线所及之处，最南端便是曾母暗沙。曾母暗沙是一个面积约为2.12平方公里，常年位于水下的珊瑚礁体。暗沙是指水面下沉积的砂砾、贝壳等松散物质的暗礁。根据中科院南海海洋研究所的测定，曾母暗沙最浅处距离水面17.5米，所以网络上很多用小岛当做曾母暗沙的照片是不对的。狭义的曾母暗沙只是一座位于南海的暗沙，广义的曾母暗沙包含了曾母礁丘、八仙暗沙和立地暗沙，是一组群礁。曾母暗沙名称由来曾母暗沙的英文名James Shoal，Shoal是浅滩的意思，James据说是英国佬为了纪念他们的一个所谓冒险家詹姆斯·布鲁克，这个詹姆斯因为帮助文莱国王镇压过叛乱，被文莱国王封为总督，后来在曾母暗沙附近的陆地上单方面宣布建立了所谓的布鲁克王国。因此，英国佬在海图上就将曾母暗沙附近标注为James Shoal。1935年前后，法国人在殖民地越南大搞地理勘测，多次出动军船开往南海，单方面宣布众多岛礁主权都归他们法国佬。在这样的危急时刻，国民政府紧急成立水陆地图审核委员会，在当年出版了《中国南海各岛屿图》，但当时情况紧急欠缺资料，且没有能力派船考察，便采用了英国佬的海图资料，首次将曾母暗沙音译为曾姆滩，宣誓主权归属中国。

哈哈

大家有听过集合名词吗？集合名词就是用来表示一群或一系列的事物。这次，Michelle老师会教大家一些常见又实用的集合名词，让大家平常也可以使用！ 1. Cast 演员阵容，电影或电视剧一起工作的演员们。 例句： I am surely going to watch this movie because of it"s interesting cast. 我一定会看这部电影，因为它的演员阵容相当有趣。 2. Company 在不同剧中演出的演员们。 例句： The pany of actors for this play is phenomenal. 这出戏的演员们都相当出色。 3. Crew 飞机或船上的服务人员。 例句： The airways has the best crew. 那间航空公司有最棒的服务人员。 4. Platoon 一群士兵。 例句： It"s worth watching the British royal platoon parade on Sunday morning. 星期天早上欣赏英国皇家士兵的队伍是很值得的。 5. Gang 一群危险的犯罪分子。 例句： The police is having a hard time controlling the newly emerged gang in the city. 警方们正努力掌握城市里新组成的犯罪团体。 6. Throng 一群人或动物。 例句： The crowd thronged the mall this Sunday. 这个星期天一群人涌入购物中心。 7. Mob 一个引起麻烦的组织或团体。 例句： The recent demonstration started with a mob of protesters. 最近的示威都是由一群抗议者所发起。 8. Shoal 一群鱼。 例句： I was a shoal of fishes when I was scuba diving. 当我浮潜的时候就好像身在鱼群中。 9. Set 一组工具。 例句： This is a useful set of tools for the new machinery we bought. 这组工具对我们新买的机器是很有用的。 10. Stack 叠在一起的书或椅子。 例句： Please don"t stack the laptops. 请不要把笔记型电脑推叠起来。 11. Stash 藏一叠现金或武器。 例句： They have stashed their money in the bank. 他们把他们的钱藏在那个银行里。 cast, collective nouns, pany, crew, gang, group nouns, mob, platoon, set, shoal, stack, stash, throng

HuangYan Island

最南端是立地暗沙,不过他和狭义上的曾母暗沙同属曾母群沙,广义上人们说的曾母暗沙其实是曾母暗沙群,所以说曾母暗沙(广义)也没错,如果更详细的说最南端是哪个独立暗沙的话,那就是就是立地暗沙.下面是百度部分:立地暗沙（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，在曾母暗沙西南14.94海里（27.67千米），八仙暗沙西偏南12.89海里（23.87千米）。它是实际上的中国领土的最南端，属于曾母群沙。

独立的岛。

曾母暗沙（英语：James Shoal）是一座位于中国南海的暗沙，为南沙群岛的一部分，由曾母礁丘、八仙暗沙和立地暗沙组成的一组群礁。中国领土的最南区域。主礁曾母礁丘在北纬3度58分20秒08，东经112度16分53秒08，由礁核和礁翼两部分 组成。根据中国科学院南海海洋研究所实验3号船1985—1986年调查最浅处水深为17.5米，形如纺锤，礁丘脊部呈北北西走向，面积2.12平方公 里。立地暗沙面积0.31平方公里、最浅点为23.8米。八仙暗沙水深最浅处34.7米。

有补给物资按时送过去给岛上的官兵的

陆上邻国有： 朝鲜--首都平壤 -东北俄罗斯--莫斯科 -北蒙古--乌兰巴托 （Mongolia ） -北哈萨克斯坦--阿斯塔纳 -西吉尔吉斯斯坦--比什凯克 -西塔吉克斯坦--杜尚别 -西阿富汗--喀布尔 -西南巴基斯坦--伊斯兰堡 Pakistan -西南印度--新德里 -西南尼泊尔--加德满都 -西南不丹--廷布 Bhutan -西南缅甸--仰光 Myanmar -南老挝--万象 -南越南--河内 -南海上邻国有：（从北至南） 日本－东京 菲律宾－－马尼拉 马来西－－吉隆坡（Malaysia 0 汶莱－斯时巴加湾（Brunei Darussalam ） 印度尼西亚－－雅加达

　　1、简介　　曾母暗沙（英语：James Shoal）是一座位于中国南海的暗沙，为南沙群岛的一部分，由曾母礁丘、八仙暗沙和立地暗沙组成的一组群礁。中国领土的最南区域。主礁曾母礁丘在北纬3度58分20秒08，东经112度16分53秒08，由礁核和礁翼两部分 组成。根据中国科学院南海海洋研究所实验3号船1985—1986年调查最浅处水深为17.5米，形如纺锤，礁丘脊部呈北北西走向，面积2.12平方公 里。立地暗沙面积0.31平方公里、最浅点为23.8米。八仙暗沙水深最浅处34.7米。　　2、战略意义　　曾母暗沙独特的地理位置，决定了它是中国最靠近马六甲海峡的海区，与马来西亚、文莱、印尼、新加坡等国距离均较近，是个战略要地。无论是维护中国南海通道或印度洋通道，还是对于未来中国收复经营南沙，此地都是必争之地，是必不可少的战略要地。　　曾母暗沙是中国南端的领土，因受自然条件的限制，此地并未被他国驻守，也未被他国控制。据收复领土联盟判断，中国仍是实际控制此地的唯一国家。理由是中国曾多次在此举行升旗仪式，还有的资料说，中国舰队曾在1994年，在曾母暗沙沉下了一块主权碑，以昭示主权。

曾母暗沙（英语：James Shoal）：狭义上就是一座位于中国南海的暗沙，为南沙群岛的一部分；广义上是曾母群沙，由曾母礁丘、八仙暗沙和立地暗沙组成的一组群礁，是中国领土的最南区域。曾母暗沙，位于南沙群岛南端（北纬3°58"20.08，东经112°16"53.08），在澄平礁西南约52海里。距广东大陆有1900公里，约相当于广州到北京的距离。那里因为邻近赤道，常年都是夏季，属典型的赤道气候。南沙群岛南康暗沙的海宁礁（Herald Reef）和澄平礁（Sierra Reef）南方约70公里。亚西暗沙（Tanjong Payong）北方约50公里。 印尼的纳土纳群岛（Natuna）东方约400公里。婆罗洲的尼亚城（Niah）西方约120公里。 根据中国科学院南海海洋研究所实验3号船1985—1986年调查，最浅处水 深为17.5米，形如纺锤，礁丘脊部呈北北西走向，为水下珊瑚礁，面积2.12平方公里。礁丘表面崎岖不平，由以造礁石珊瑚为主体的造礁生物组成，还有很多附礁生物。曾母暗沙在该礁体的南方5.19海里（9.62公里）处有一个面积0.31平方公里、最浅点为23.5米的八仙暗沙（中国）；在它的西南14.94海里（27.66公里）处也存在另一个珊瑚暗礁——立地暗沙（中国）。这些礁丘与外围陆架沉积物有明显界线。曾母暗沙坐落在南海南部大陆架上。在地质构造区划上，位于曾母拗陷带。曾母暗沙的主体是丘状珊瑚暗礁，也可称为礁丘。曾母暗沙礁丘由礁核和礁翼两部分组成。礁核是暗礁的主体，通过陆翼向陆架海床过渡。在礁丘的近南北剖面图上，可见陆核范围长达1100米，礁顶较窄，礁翼较宽。南部被夷平均礁体间隙里充填了生物碎屑；在偏北部的礁坡凹处地被生物碎屑覆盖。在近东西向的剖面，礁核和礁翼都不宽阔，它是礁体短轴的剖面，礁体东坡显得很陡。

1. 中国古代文化常识天文地理 我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。 我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。 00我国半球位置：东半球和北半球。 00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。 但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。 2. 古代文化常识天文地理的综合性学习 关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。 中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。 3. 求高人帮我归纳一下古文中的天文地理常识 ”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。星分翼轸，地接衡庐。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 星宿，分野，扪参历井。二十八宿的名称，自西向东排列为： 东方苍龙七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕） 北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁） 西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen） 南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。 每宿包含若干颗恒星。”“天上的星宿是打不得的。 具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。 唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。” 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 古代常用天文历法词语 【星宿】宿（xiu），古代把星座称作星宿。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。 《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 4. 中国古代文化常识 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：chuixuezhui 中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一古代军制 一、人的称谓 【636f7079e79fa5e9819331333433623736直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚 5. 中国古代文化常识 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：chuixuezhui 中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一古代军制 一、人的称谓 【636f7079e79fa5e9819331333433623736直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。 如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。 如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。 如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。 字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。 而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。 如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚。 6. 高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等 这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。 （很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。 火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。 土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。 金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生"和‘五行相克"。 ‘五行相生"是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克"就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。 这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土"的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。 从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān"gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。 天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。 大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。 阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。 据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。 对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而。 7. 中国古代的天文知识 天文与农业 中国古代的天文学是非常发达的，宋代时对一年周期的推算已经精确到了秒。在中国有的教科书上说古代天文学是为了指导农业生产。为此我请教了做农民的奶奶。奶奶对一年周期的知识限于农历中闰月的推算，二十四节气的推算。她种地一是随大流，二是参考节气，也就是说误差可能会有半个月之多。再说天文知识，那就只限于牛郎织女的故事之类了。“农业生产”远远不要中国古代那样发达的天文学。其实只要参考物候，看一看柳树是否发芽了之类的，就足以定下合适的播种时间。要是青蛙都要死搬太阳历，每年到了时日，不管风霜雨雪都要从冬眠的洞里出来，这些天文青蛙一定活不过一次倒春寒。 中国古代天文学其实是占星术 天上的星宿会与地上的皇帝与大臣有对应，行星的运动、彗星等等都预示人间大事。所以讲“天垂象”。历代明君，看到一定的天象，都会鞠身自省。天文学也就历来受皇家支持，同时受皇家垄断。二十四史中，许多都专门有天文志，讲的就是天文现象如何预示了人间大事。这里要提一句的是，现代的气象，古代也是属于天文，是令人敬畏的天象的一部份。 现代天文学动辄“宇宙的起源、演化、归宿”，对气象更想要去预测、控制。这也是现代的“探索”与“控制”了。 古人讲“君子畏天”。天文现象只是天给人看的一些信号，人知道自己违背了天意，那就要早早改正才是。天怎么能去探索呢？更不用说要去控制了。

你这家伙。明显是菲律宾的说客。我告诉你：如果不是中国的。那也不可能是菲律宾的。明白吧。

最南端在4°N附近的曾母暗沙；最南三沙市最北端在漠河以北、53°N附近，黑龙江主航道的中心线；最北黑龙江省的黑河市的漠河镇北极村最东端在135°E多的黑龙江与乌苏里江的主航道汇合处；最东城市抚远最西端在73°E附近，新疆的帕米尔高原上，最西城市新疆乌恰市扩展资料：陆地领土：中国大陆及其沿海岛屿、台湾及其附属各岛东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他一切属于中华人民共和国的岛屿（包括钓鱼岛群岛、苏岩礁），陆地领土约960万平方千米。海洋国土：渤海全域和黄海、东海、南海的大部分及其可以管辖的专属经济区，共约470万平方千米，其中，南中国海九段线以内的所有海域面积约为300万平方千米。中国领空为领土和领海以上35千米的空域。东部和南部大陆海岸线长18400多公里，岛屿岸线14000多公里，内海和边海的水域面积约470多万平方公里。海域分布有大小岛屿7600个，其中台湾岛最大，约为35989.76平方公里。陆上国界线长达20000多公里，陆地同14国接壤，与6国海上相邻。国土面积：陆地国土面积为960万平方公里，约占世界陆地总面积的1/15，居世界第三位。[47] 东部地区占10.5%，中部地区占25.3%，西部地区占64.2%。土地资源：山地320万平方公里，高原250万平方公里， [47] 盆地180万平方公里，平原115万平方公里，丘陵95万平方公里（截至1997年）。

曾母暗沙位于北纬3度58分，东经112度30分，有水下珊瑚沙洲之称，面积有2.12平方公里，是在深入赤道带的南康和北康暗沙群以南的几座暗沙，距离祖国大陆达2000公里，距离赤道200多海里。是中国最南端的疆土。中国仍是实际控制此地的唯一国家。1983年5月，中国海军编队前往南沙巡逻，并于22日8时19分在曾母暗沙抛锚，向中国主权碑宣誓，标志中国海军有能力巡防国家最南端。曾母暗沙，（Zengmu Ansha，西方人称之为James Shoal）是一座位于中国南海的岛礁，为南沙群岛的一部分，是中华人民共和国宣示的领土的最南端（台湾当局认为是“中国领土最南端”，中国领土实际的最南端为立地暗沙）。而文莱、马来西亚也主张其“主权”。目前由中华人民共和国实际控制，因为是暗沙，无法驻军，我国舰艇每2个月巡访一次。　　1935年，中国公布名称为曾姆滩。　　1947年，中国公布名称为曾母暗沙。　　1983年4月25日，中华人民共和国中国地名委员会1983年4月25日发表公告，标准化名称为曾母暗沙。　　1983年5月，中华人民共和国海军编队前往南沙巡逻，并于22日8时19分在曾母暗沙抛锚，宣示中国主权。　　1994年，中国人民解放军海军再次在曾母暗沙宣示主权，并投下一块主权碑。曾母暗沙，位于南沙群岛南端（北纬3°58"，东经112°17"）。在澄平礁西南约52海里。根据中国科学院南海海洋研究所实验3号船1985—1986年调查最浅处水 曾母暗沙深为17.5米，形如纺锤，礁丘脊部呈北北西走向，为水下珊瑚礁，面积2.12平方公里。　　曾母暗沙坐落在南海南部大陆架上。在地质构造区划上，位于曾母拗陷带。曾母暗沙的主体是丘状珊瑚暗礁，也可称为礁丘。　　曾母暗沙礁丘由礁核和礁翼两部分组成。礁核是暗礁的主体，通过陆翼向陆架海床过渡。在礁丘的近南北剖面图上，可见陆核范围长达1100米，礁顶较窄，礁翼较宽。南部被夷平均礁体间隙里充填了生物碎屑；在偏北部的礁坡凹处地被生物碎屑覆盖。在近东西向的剖面，礁核和礁翼都不宽阔，它是礁体短轴的剖面，礁体东坡显得很陡。　　 礁丘表面崎岖不平，由以造礁石珊瑚为主体的造礁生物组成，还有很多附礁生物。据水下电视观察，25m以浅，活珊瑚生长较好，滨珊瑚、蜂房珊瑚、厚丛珊瑚和蔷薇珊瑚等较普遍，尤以中华蔷薇珊、成为礁丘上部表面的优势种。据1985年和1986年的两次实地考察，鉴定出21属34种。此外礁栖生物也较丰富。然而在25米以深的礁体表面，活珊瑚很少，礁石屹立，一些附礁生物稀疏地生长在礁石上。在礁石之间的凹坑内，堆积着钙质生物碎屑，其中软体动物壳屑较多，次为苔藓虫和有孔虫，有少量钙藻，棘皮类和八射珊瑚骨针，未见陆源碎屑。但在曾母暗沙礁丘外围陆架沉积物中都有陆源碎屑成分。　　曾母暗沙礁体只是附近陆架上的礁丘群中较大的礁体。在该礁体的南方与海里处有一个面积0.31平方公里、最浅点为23.5米的珊瑚暗礁（八仙暗沙礁丘）；在它的西南14海里处也存在另一个珊瑚暗礁（立地暗沙礁丘）。这些礁丘与外围陆架沉积物有明显界线。　　中国从北极村漠河到南沙群岛的曾母暗沙，南北跨纬度50度左右。当北国进入千里冰封的隆冬季节的时候，南国的海岛仍然是一片盛夏的景象。这样的纬度位置，使温带、亚热带、热带的各种农作物都能在我国生长发育，也使动植物资源丰富多彩，为我国发展经济提供了有利条件。 曾母暗沙曾母暗沙，距广东大陆有1900公里，约相当于广州到北京的距离。那里因为邻近赤道，长年都是夏季，属典型的赤道气候。　　北纬3度58分00秒，东经112度17分00秒。　　南方12海里处有一个面积0.31平方公里、最浅点为23.5米的八仙暗沙；在它的西南14海里处为立地暗沙。　　南沙群岛的海宁礁（Herald Reef）和澄平礁（Sierra Reef）南方约70公里。　　马来西亚的亚西暗沙（Tanjong Payong）北方约50公里。　　印尼的纳土纳群岛（Natuna）东方约400公里。　　婆罗洲的尼亚城（Niah）西方约120公里。编辑本段地位　　曾母暗沙独特的地理位置，决定了它是中国最靠近马六甲海峡的海区，与马来西亚、文莱、印尼、新加坡等国距离均较近，是个战略要地。无论是维护中国南海通道或印度洋通道， 168编队赴中国最南端曾母暗沙海上阅兵还是对于未来中国收复经营南沙，此地都是必争之地，是必不可少的战略要地。有资料表明，曾母暗沙礁体只是附近陆架上的礁丘群中较大的礁体。在该礁体的南方与海里处有一个面积0.31平方公里、最浅点为23.5米的珊瑚暗礁（八仙暗沙礁丘）；从严格意义上来讲，曾母暗沙不是单独的一块暗沙，而是一组暗沙或暗礁，在一定程度上可以认定，曾母暗沙并非中国最南端的领土。因为在它的西南14海里处也存在另一个珊瑚暗礁（立地暗沙礁丘），这些礁丘与外围陆架沉积物有明显界线。如果以上资料属实，收复领土联盟可以大胆判断：立地暗沙是我国最南端的领土。虽然文莱对此提出过领土要求，但并未被国际社会所承认，最关键的是因受自然条件的限制，此地并未被它国驻守，也未被它国控制。据收复领土联盟判断，中国仍是实际控制此地的唯一国家。理由是中国曾多次在此举行升旗仪式，还有资料表明，中国舰队曾在1994年，在曾母暗沙沉下了一块主权碑，以昭示主权。曾母暗沙是位于海平面以下的暗沙，并非露出海平面的岛礁，目前该处并不适合人员驻守。编辑本段开发高脚屋　　既然最浅处仅17.5米，可以先在最浅处按照在南沙6礁上建造高脚屋的方式 曾母暗沙建立一处曾母暗沙高脚屋。建造时当然可以大一点，但显然不至于大到2.12平方公里,否则她也就不是高脚屋了。基本方式是先在海底施工，打好底座后再在上面起屋。以中国在南沙建立第二代高脚屋的水平，应该完全可以做到。这种方式优点是简便易行、花费少、工期短，可以在较短的时间内建成一处高脚屋，实现前沿军事存在。其弊端是高脚屋孤悬海上，且离马来西亚、文莱、印尼、新加坡等国较近，位居其火力打击范围内，在战时难以补给，难以驻守，仅此一处起到的作用也不会很大。人工岛　　即在曾母暗沙建成2.12平方公里的人工岛。千万不要小看这2.12平方公里，你可以与西沙永兴岛和南沙太平岛比一比，永兴岛是我南海中除了海南岛外最大的岛，面积才2平方公里　　 人工岛-大阪关西国际机场，与之差不多；南沙面积最大的太平岛面积仅0.43平方公里。资料显示，曾母暗沙的主体是丘状珊瑚暗礁，也可称为礁丘。曾母暗沙礁丘由礁核和礁翼两部分组成。礁核是暗礁的主体，通过陆翼向陆架海床过渡。在礁丘的近南北剖面图上，可见陆核范围长达1100米，礁顶较窄，礁翼较宽。南部被夷平均礁体间隙里充填了生物碎屑；在偏北部的礁坡凹处地被生物碎屑覆盖。在近东西向的剖面，礁核和礁翼都不宽阔，它是礁体短轴的剖面，礁体东坡显得很陡。礁丘表面崎岖不平，由以造礁石珊瑚为主体的造礁生物组成，还有很多附礁生物。如果造大型的人工岛，施工量和施工难度都是很大的，短期内建不起来，也容易引起国际干预，此种方式的可行性很小。但一旦建成，则将能够停靠航母，驻守战机、导弹，成为我国一艘不沉的航空母舰，极大地改善我国在南沙的地缘态势。综合平台模式　　韩国在中国苏岩礁上的侵略活动，给收复领土联盟以深刻的启示。建立一种类似韩国在我苏岩礁上的综合海洋研究平台要易行得多！这种平台，最上面可以停靠直升机，便于补给；中间可以建成观察室和综合研究室，既便于人员驻守，又便于集中搜集情报，当然还可以开展海洋等多学科、多项目研究；底下当然可以给我们的潜艇留下位置。当然，如果一旦出现不利局面或发生不测事件，潜艇在附近监视、保护也是一个不错的主意。这种方式的另一大目的，是为未来开发当地海洋资源尤其是油气资源打下基础，因为附近海域很可能油气资源丰富，如果条件成熟，可以很方便地将此平台与油气开采平台对接或为其提供便利。收复领土联盟认为，综合平台模式是目前最为可行的一种最优模式，值得当政者认真研究。灯塔模式　　虽然曾母暗沙不靠近南海主航道，但既然是中国的领土，中国在此建造一座大型灯塔，方便过往船只航行应该是便民、利民行动，与我国目前提倡的和谐世界理论很相称！如果建成一座大型灯塔，也可以为我国驻防该地提供场所和依据，也是一种可行的方案。这种方式最可行，是一个最好的借口，最不易招致周边国家说三道四，可以使我国始终站在道义的最高点上。不利之处嘛，总觉得是大材小用啊。大型主权碑模式　　有网友可能认为，既然我国曾经在此投下过主权碑，为何还要建造主权碑呢？收复领土联盟认为，如果以前投下主权碑的说法属实。那也太小了，可能还不是在最南面，既然曾母暗沙不是一块暗沙，那就应该在最南面投下主权碑；或者在曾母暗沙主权碑上对此给予明确的说明。本人设想的主权碑应该什么样呢？最起码她应该在海平面以上。当然，单纯一个主权碑是难以太大的。是让其大，关键还要在其周围围绕一个大的环绕物，最起码要将2.12平方公里的面积圈进去，将来建成后可以考虑建成个旅游景点，搞成爱国主义教育基地什么的也不错。最可行的是先来个围海，再慢慢建造其他的一些设施。

1.中国古代文化常识天文地理 我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。 我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。 00我国半球位置：东半球和北半球。 00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。 但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。 2.古代文化常识天文地理的综合性学习 关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。 中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。 3.古代文化常识中有关年龄的知识有哪些 古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年、半百；60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年；70岁――古稀、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣 人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇。 4.古代文学关于天文地理常识 <；中国古代文化>；目录 序言：古代东方科技文明的起源 1.天文地理 古人说天论地 古人观天 万物起源 天象记录 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录 历法 历法成就 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》 天文仪器 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台 著名天文学家 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括 天文著作 《甘石星经》《灵宪》 著名地理学家 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源 成就 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》 2.古代数学 成就 算筹 算盘 十进制的使用 分数和小数的最早运用 九九表 负数的使用 圆周率的计算 二进制思想的开创国 著作 《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》 数学家 刘徽 张衡 祖冲之 3.古代军事 军事思想 孙子兵法 六韬 司马法 孙膑兵法 尉缭子 吴子 军事发明 古代战车 马镫的发明与流传 中国古代火箭 火药 喷火装置 弩的发明和流传 人物 兵圣孙武 民族英雄岳飞 诸葛亮 4.中国传统医学 中医概况 中医的历史 中医基础理论 中药基础 诊法与疗法 四诊法 针灸 刮痧 推拿 拔火罐 食疗与养生 食疗的含义 食物的四性与五味 药膳 中医养生 养生佳品：茶、药酒 特色发明 针灸铜人 中医针具 舌苔模型 内经图 铁球 五禽戏 太极拳 古代名医 钱乙 葛洪 王冰 皇甫谧 王叔和 滑伯仁 淳于意 李时珍 李东垣 扁鹊 戴思恭 张子和 张仲景 巢元方 孙思邈 孙一奎 华佗 刘完素 5.古代农业 古代水利 中国古代的水利工程 都江堰 郑白渠 引漳十二渠 它山堰 芍陂 灵渠 后套八大渠 邗沟 古代农具 中国水车 骨稆 石铲 铁锄 铁犁 古代农业科技人物 贾思勰 徐光启 宋应星 农业技术成就 齐民要术 天工开物 农政全书 杂交水稻 6.古代建筑 自成体系的中国传统建筑 早在周代就已开始了城市规划 中国近代建筑发展轨迹 中国建筑史之分期 中国建筑之特征 7.中国古代机械 成就 中国传入西方的机械技术 考工记 远西奇器图说录最 生活用具 被中香炉 司母戊方鼎 生产 方板链泵 水力大纺车 皮带传动 交通工具 橹、舵与轮船 指南车 记里鼓车 独轮车 8.中国纺织印染 中国古代纺织 中国古代服饰 中国丝织艺术 中国刺绣艺术 中国古代印染 古代矿物颜料 染织品种 古代丝绸发展 丝绸染整工艺 中国四大名绣 天然织物染料 9.中国航海技术 古代造船 古代中国造船回顾 三大船型 古代名船 造船发明 帆 船尾舵 橹 车船 龙骨结构 水密隔舱 航海发明 航海罗盘 牵星术 计程仪 针路 其它航海知识的应用 航海大事记 徐福东渡日本 汉代的海上丝绸之路 鉴真东渡日本 郑和下西洋 10.中国造纸印刷 造纸术 原始的书写材料 纸的发明过程 造纸技术的发展 蔡伦改进造纸术 造纸术的传播 人物 蔡伦 毕升 王祯 胡正言 印刷术 印刷术的发明 雕版印刷术的发明 活字印刷术的发明 印刷技术的传播 特色发明 宣纸 笔墨的发明 印章 拓印 套印及彩色印刷 纸币 11.中国古代哲学 哲学流派 道家哲学 儒家哲学 法家哲学 名家哲学 墨家哲学 阴阳家哲学 思想家 老子 孔子 韩非子 墨子 哲学著作 《道德经》 《论语》 《易经》 哲学关键词 道 阴阳 八卦 五行 太极 天人合一 12.中国古代工艺 中国瓷器 中国家具 中国青铜 中国陶器 中国雕塑 中国漆器 中国纹饰 文房四宝 景泰蓝 中国木雕 中国剪纸 中国钟鼎 中国风筝 唐三彩 中国灯彩 中国年画 纸扎艺术 云南纸马 秋色艺术 中国扇子 中国玉器 中国贴画 金属工艺 嵌银工艺 石雕艺术 中国竹雕 5.中国古代文化常识天文部分读后感400字 《中国古代文化常识》读后感 因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。 读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。 本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。 关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。 其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。 仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。 我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。 分享评论 | 6.古代时间的文化常识 古代一天分为12个时辰，以地支纪位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 一个时辰是现在的两小时. 子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。 更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。 所以三更是半夜23点到1点这段时间. 再附给你一点或许对你有古代人用的时辰 时辰 1、十二时辰制。 西周时就已使用。 汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 2、二十四时辰制。 宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。 依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。 3、十时辰制。 出现于先秦。 昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。 4、五时辰制。 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。 参阅《淮南子.天文训》。 5、百刻制。 即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。 可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。 6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。 一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。 太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。 古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 （北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 （北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 （北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。 （北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。 （北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 （北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。 人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰： 前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。 可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。 更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。 把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。 由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 刻———古代用漏壶计时。 漏壶分播水壶和受水壶两部。 播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。 可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 “打更”、“更夫”、“更楼”各词全由“更”字而来。 我以前谈过，中国古代一昼夜分十二个时辰，亦即两个小时一个时辰。白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间，夜晚则不知时间了，于是由专人看着“铜壶滴漏”，按照时辰打鼓告诉民众。 古人规定，逢戌时（约合现在晚上七点至九点钟。 7.古代文化常识 古代纪年纪月级日纪时法 纪年法 1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。 纪月法 1按序数表示：即一月二月三月……十二月。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。 2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列，如孟春，仲夏等。 纪日法 1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应。 2按初一初二至三十的序数纪日。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。 （4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕 十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉 二十四时 19 - 21 21- 23 23- 1 1-3 3-5 5-7 7-9 9- 11 11- 13 13- 15 15- 17 17- 19 五更 20- 22 22- 24 24-2 2-4 4-6 五更 一更 二更 三更 四更 五更 8.古代文化常识的地理 赤县、神州 代称中国。 上古时代，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国。中国又指春秋战国时中原各诸侯国，后又泛指中原地区。 “国”则是古代诸侯王的封域。九州、九土、八荒、五服九州九土是传说中的我国古代中原的行政区划，又可泛指中国。 八荒即八方。五服之古代京畿外围的地方，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫“五服”。 山东、山西战国秦汉时代，通称崤山或华山以东为山东，西为山西。关内、关外古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。 三晋、三楚、三秦战国时晋分为三（赵魏韩），后人把原晋地称为“三晋”。秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即“三楚”。 项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为“三秦”。中原、塞外、江表狭义的中原指河南省及其附近的地区，广义则指黄河中下游或全流域。 长城以北地区为塞外，又称塞北。长江以南地区称江表，长江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为孙权统治。 都、鄙、邑周时四县为都，夏制十为都；“都”也指京都。鄙是周代地方组织之一，五百家为鄙，也指小邑，又指边远地方。 两都、三都、两京、五京东汉洛阳为东都，称西汉旧都长安为西都，合称“两都”；加上“南都”宛，合称“三都”。东汉洛阳、长安又称两京；宋代则以开封、洛阳为两京；明以后称北京、南京为两京。 唐代有五京：东京、北京、南京、西京、中京。六大古都今北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州。 北京古称“蓟”，又称“燕京”。西安是我国历史上建都朝代最多、时间最久的古都，明时始称西安，古称长安。 洛阳为九朝名都。南京，秦汉时称“秣陵”，孙吴时称建业，晋称建康，南唐时称金陵，朱元璋改称应天府，清代称江宁府，太平军称天京，另有“石头城”“白下”之称，为 六代古都。 开封古称大梁，汴梁，汴京，宋称东京。杭州古称钱塘，又称临安。 姑苏、维扬、京口今苏州别称“姑苏”；扬州别称“维扬”“江都”；镇江古称“京口”。 9.古代文化常识知多少 、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。 五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。 ·古代音乐文娱 9、文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文。、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。 五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。 ·古代音乐文娱 9、文史典籍 【四书】 【五经】 【六经】 【十三经】 【三字经】 【千字文】 【千家诗】 【唐诗三百首】 【文选】 【古文观止】 【古文辞类纂】 【二十四史】 【史记】 【资治通鉴】 【太平广记】 【诗文集的命名方式】 【史书编写方式】 ·文史典籍。

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看看我自己总结的材料吧(可能有不准确的地方):crowd、throng、swarm、horde1、crowd群(人)，指无秩序地聚集在一起的一大群人。2、throng群(人)，指蜂拥行进的人群,但不及crowd 口语化。3、horde 大群(人) hoard v.储藏,积聚 同音词4、group 群(人) in groups /in a group成群地 in shoals adv.5、swarm群(昆虫),群(人)，指在一起生活的昆虫群或蜂拥在一起的人群。flock,herd,shoal,school,swarm这组同义词的一般含义是“群”。1、flock 特指羊群，用于表示同类的鸟群或动物群；在表示人群时指人数众多的人群，特别见于与宗教意义有关的文字或语言中。在作人群解时，flock的内涵是受到爱护或指导。2、herd特指牛群，表示生有角质蹄子的动物或鲸群、象群等，在表示人群时指普通人。3、shoal特指鱼群，指在一块游动着的鱼“群”，在表示人“群”时的内涵是数目极多。4、school 特指鱼群，与shoal常常可以换用，除了用于鱼之外也可用于其它动物，用于人时不是“群”而是“派”、“类”的意思。5、swarm特指蜂群或人群，指在一起生活的昆虫群或蜂拥在一起的人群，动词意思是“群集”。6、colony特指蚁群蜂群(ncet66)或同类植物，表示聚集或活动在一起的同类动物或同类植物。兄弟,我这个辛苦的总结,你给20分可太少吧?!

1、中国位于地球的北半球，而不是北极。地球的北极地区是没有陆地的，而是厚厚的冰盖，周边有俄罗斯，美国，加拿大，冰岛，丹麦，芬兰，挪威等国。2、中国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。3、中国半球位置：东半球和北半球。4、中国的经纬度位置：中国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。 同整个欧洲面积相当。中国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°29"59.79"E），最南端在立地暗沙（3°31‘00"N"，东经112°17"09”E），（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N，124°20′E）中国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。[6-7] 5、中国领土辽阔广大，陆地总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。中国南北相距5500千米，东西相距5200千米。

一个，一群，一只，一支，一堆，一把，三三俩俩

亚洲主要国家经纬度：1、China中国---Beijing北京---Chinese---(39.904213937233365,116.40741292387247) 2、Japan日本---Tokyo东京---Japanese---(35.672511,139.75842) 3、Mongolia蒙古---Ulaanbaatar乌兰巴托---Mongolian---(47.921378,106.90554) 4、VietNam越南---HaNoi河内---(21.033333,105.85)5、Laos老挝---Vientiane万象---(17.962769,102.614429) 6、Cambodia柬埔寨---PhnomPenh金边---(11.558831,104.917445) 7、Myanmar缅甸---Yangon仰光---(16.8,96.15) 8、Thailand泰国---Bangkok曼谷---(13.82031,100.66471) 9、Malaysia马来西亚---KualaLumpur吉隆坡---(3.139003,101.686855) 10、Brunei文莱---BandarSeriBegawan斯里巴加湾市---(4.890278,114.942222)11、Indonesia印度尼西亚---Jakarta雅加达---(-6.211544,106.845172) 12、EastTimor东帝汶---Dili帝力---(-8.558458,125.578151) 13、Philippines菲律宾---Manila马尼拉---(14.599512,120.984219) 14、Nepal尼泊尔---Kathmandu加德满都---(27.702871,85.318244) 15、Bhutan不丹---Thimbu廷布---(27.466667,89.641667) 扩展资料：1、东经正数，西经为负数。经度是地球上一个地点离一根被称为本初子午线的南北方向走线以东或以西的度数。本初子午线的经度是0°，地球上其它地点的经度是向东到180°或向西到180°。不像纬度有赤道作为自然的起点，经度没有自然的起点，做为本初子午线的那条线是人选出来的。2、英国的制图学家使用经过伦敦格林尼治天文台的子午线作为起点，过去其它国家或人也使用过其它的子午线做起点。比如罗马、哥本哈根、耶路撒冷、圣彼德堡、比萨、巴黎和费城等。在1884年的国际本初子午线大会上格林尼治的子午线被正式定为经度的起点。3、东经180°即西经180°，约等同于国际换日线，国际换日线的两边，日期相差一日。4、经度是指通过某地的经线面与本初子午面所成的二面角。在本初子午线以东的经度叫东经，在本初子午线以西的叫西经。东经用“E”表示，西经用“W”表示。5、经度的每一度被分为60分，每一分被分为60秒。一个经度因此一般看上去是这样的：东经23°27′30"或西经23°27′30"。一个经度和一个纬度一起确定地球上一个地点的精确位置。参考资料：百度百科-经纬度参考资料：百度百科-亚洲

海_的词语解释是：河流或海流夹杂的泥沙在地势较平的河流入海处或海岸附近沉积而形成的浅海滩。低潮时，其较高部分露出海面。修筑围堤，挡住海水可以垦殖。简称涂。海_的词语解释是：河流或海流夹杂的泥沙在地势较平的河流入海处或海岸附近沉积而形成的浅海滩。低潮时，其较高部分露出海面。修筑围堤，挡住海水可以垦殖。简称涂。结构是：海(左右结构)_(上下结构)。拼音是：hǎitú。海_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】河流夹带的泥沙在地势较低平的河流入海处淤积，而形成的浅海滩。词语翻译英语tidalmarsh,shoal,shallows二、网络解释海涂海涂是指海岸潮间浅滩。平均大潮高潮位至平均大潮低潮位之间的泥滩。海涂的形成，主要是由于海潮不断运来泥沙堆积在岸边，使海岸扩展的结果。关于海_的成语海沸河翻海吃海喝宦海风波海阔天空海沸江翻海不扬波海北天南海纳百川海誓山盟海底眼关于海_的词语海誓山盟海底眼海不扬波陆海潘江海底捞针海纳百川海北天南海沸江翻宦海风波江海士点此查看更多关于海_的详细信息

中国的经纬度位置：中国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。[5] 同整个欧洲面积相当。中国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°29"59.79"E），最南端在立地暗沙（3°31‘00"N"，东经112°17"09”E），（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N，124°20′E）中国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。中国的气候复杂多样，有温带季风气候、亚热带季风气候、热带季风气候、热带雨林气候、温带大陆性气候和高原山地气候等气候类型，从南到北跨热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带气候带。

小女子好孤单呀 ，来个好哥哥陪我呀

中国位于亚洲东部、太平洋的西岸。领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。中国地势西高东低，呈阶梯状分布。山地、高原面积广大。东西相距约5000千米，大陆海岸线长达18000多千米，气温降水的组合多种多样，形成了多种多样的气候。省级行政单位总共34个，包括23个省、5个自治区、4个直辖市和2个特别行政区。人口的突出特点是人口基数大，人口增长快，民族众多。资源丰富，但人均资源占有量相对较少。中国可分为北方地区、南方地区、西北地区、青藏地区四大部分。中国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。中国半球位置：东半球和北半球。中国的经纬度位置：中国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。同整个欧洲面积相当。中国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°29"59.79"E），最南端在立地暗沙（3°31‘00"N"，东经112°17"09”E），（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N，124°20′E）中国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。中国领土辽阔广大，陆地总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。中国南北相距5500千米，东西相距5200千米。疆界和邻国中国陆地边界长达2.28万公里，东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国家接壤，南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相望。中国大陆海岸线长达18000多千米，自北向南濒临的近海有渤海、黄海、东海和南海。中国的领海，是指从海岸基线向海上延伸到12海里的海域。渤海和琼州海峡为中国内海。沿海分布有台湾岛、海南岛、崇明岛、舟山群岛、南海诸岛等5000多个大大小小的岛屿。海洋邻近中国大陆的海洋领海由渤海（内海）和黄海、东海、南海三大边海组成，东部和南部大陆海岸线1.8万千米。内海和边海的水域面积约470万平方千米。海域分布有大小岛屿7600个，其中台湾岛最大，面积35798平方千米。渤海位于辽东半岛老铁山角到山东半岛北岸蓬莱角的渤海海峡，与黄海水域相通，有庙岛群岛绵亘峡口，面积7.7万平方千米，平均水深18米，最深处70米。黄海北起鸭绿江口，南以长江口北岸向济州岛方向一线同东海分界，西以渤海海峡与渤海相连。平均水深44米，最深处140米，面积38万平方千米，海床为半封闭型浅海大陆架。东海北起长江北岸至济州岛方向一线，南以广东省南澳到台湾省本岛南端一线，东至冲绳海槽（以冲绳海槽与日本领海分界），正东至台湾岛东岸外12海里一线，面积77万平方千米。南海的海底是一个巨大的海盆，海盆的山岭露出海面就是中国的东沙、西沙、中沙、南沙群岛，这些海底山岭是中国大陆架的自然延伸。南海总面积350万平方千米

纬度范围：3°51′N至53°33′N

浅滩的国语词典是：水浅的地方。如：「夏天到了，便有很多人在浅滩上弄潮戏水。」词语翻译英语shallows,shoal,sandbar德语Untiefe,Sandbank(S)_法语Bancdesable。浅滩的国语词典是：水浅的地方。如：「夏天到了，便有很多人在浅滩上弄潮戏水。」词语翻译英语shallows,shoal,sandbar德语Untiefe,Sandbank(S)_法语Bancdesable。词性是：名词。拼音是：qiǎntān。注音是：ㄑ一ㄢˇㄊㄢ。结构是：浅(左右结构)滩(左右结构)。浅滩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】浅滩qiǎntān。(1)海、河或其他水体中浅水的地方。二、引证解释⒈海、湖、河中水浅的地方。引清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“不意船及浅滩，改驾小舟，一拥而上。”茹志鹃《高高的白杨树·澄河边上》：“会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩。”三、网络解释浅滩（汉语词语）浅滩，指海、河或其他水体中浅水的地方。关于浅滩的诗词《纪程十绝·沿湖水浅滩势斜》《四月五日难维成都连日行浅滩中或迟或速如在》《下渚秋暮·浅滩近渚沙相接》关于浅滩的诗句深潭与浅滩浅滩淘落月深潭与浅滩关于浅滩的单词shallowriffleshelfy关于浅滩的成语才薄智浅才疏学浅获益匪浅流水浅浅缘悭分浅关于浅滩的词语雁落沙滩获益匪浅暗礁险滩缘悭分浅由浅入深积沙成滩资浅齿少出浅入深偏怀浅戆浅希近求关于浅滩的造句1、没有人抱怨，没有人责难。人们很宽容，很谅解。浅滩，就像人生、就像人这一辈子，真要顺顺当当、平平安安啥坎儿没有，还倒怪了，倒叫人心里不踏实。浅滩说明船大，没听说小船浅住的，船也像人呐张抗抗。2、我将满心的祝愿，装满幸福之船，我把点滴的奉献，叠成爱的风帆，我将世界的苦难，当成暂时的浅滩，我用大家的努力，拨开风雨云烟。世界难民日，祝福永远。3、假如生命是水，不要滞留于浅滩，要不断奔流向前永不止步。4、)是的，那是一只小船。小船不怕浅滩，小船通过了浅滩。小船把大船拽出了浅滩。大船过得了险滩，却过不了浅滩么?张抗抗。5、人游到浅滩，往往忍不住要先抬头，进而起身出水;当身边的世界愈来愈显得浮躁，人也总忍不住想伸伸脖子，捋捋胳膊，彰显一番。点此查看更多关于浅滩的详细信息

中国的地理差异：一、地理差异显著1.自然环境差异：气温、降水、地势等存在很大差异2.人类活动差异：农业分布差异：西牧东耕、南稻北麦；人口城市交通线分布差异：东密西疏；经济发展水平差异：东部高、西部低；生活习俗文化习俗也存在很大差异。3.秦岭——淮河一线地理意义二、四大地理区域1.四大理区域划分界限2.四大地理差异地理区域划分依据位置、范围主要地形区主要气候类型河流水文特征北方地区气温和降水：1月0°C等温线和800毫米等降水量线以北秦岭—淮河以北，大兴安岭，青藏高原以东，内蒙古高原以南；东临渤海和黄海东北平原、华北平原、黄土高原、山东丘陵、辽东丘陵温带季风气候、温带大陆性气候流量小、汛期短、河流封冻南方地区气温和降水：1月0°C等温线和800毫米等降水量线以南秦岭—淮河以南，大兴安岭，青藏高原以东，东面和南面分别濒临黄海、东海和南海长江中下游平原、四川盆地、云贵高原、东南丘陵热带、亚热带季风气候流量大、汛期长、河流不封冻西北地区降水：400毫米年等降水量线以西，身居内陆大兴安岭以西，长城和昆仑山——阿尔金山以北内蒙古高原、准噶尔盆地、塔里木盆地温带大陆性气候河流稀少、多内流河。

kPa压力的单位

先生撰文《“曾母暗沙”竟然是英国男子的名字》写道： 我对南海诸岛地名的关注，源于我在中国最南端——南沙群岛曾母暗沙的一次经历。那次为了实现去中国最南端的愿望，我在东马来西亚的民都鲁租了一艘渔船奔向曾母暗沙。船长带了一张英文的海图，航行中，他铺开地图查看路线时，我看到曾母暗沙标注的英文地名是“James Shoal”。“James”是常见的英国男子的名字，“Shoal”在英文里是浅滩的意思。看到这个英文地名，你就明白“曾母暗沙”显然是音译的“James”和意译的“Shoal”的组合。当我知道“曾母暗沙”是一个英国男子的名字时，我是何等地失望！ 回到北京，我开始查看这方面的资料。原来不仅“曾母暗沙”是音译外国人的名字，南海诸岛的地名中，竟有一半以上来自外国人的命名。 中国明清两代奉行严酷的海禁、海迁政策，民间的海洋英雄几乎被斩尽杀绝，中国的海洋文明也几乎被摧毁殆尽，那时中国的海洋已被统治者拱手让给了西方列强。幸亏潭门镇远离朝廷，躲过了海禁、海迁的摧残，为中国保存了一批真正的船长和一点海洋文明如豆的火种。 19世纪以来，西方列强纷纷进入中国南海进行测量和绘图，给那些珊瑚岛礁命名，把名字填在他们的地图上。那些名字除了少数用地理方位和地貌形状等命名外，更多的是以他们的船名、船长名或其国人的姓名命名。随后他们把这些成果编成图籍出版发行。这其中，一本由英国人编辑、1868年出版的The China Sea Directory。 这部书的影响很大，因为它在1901年时被中国人陈寿彭翻译，并在中国出版，书名定为《新译中国江海险要图志》。这本书多次再版，书中关于南海诸岛的地名全部音译自英文名称，这些音译地名不仅被官方文件多次引用，还被一些学者写进中国的地理书籍，因此流传甚广。

泰国情人滩Thailand Valentine"s Beach 滩 [名] beach; shoal; rapids; sands; [例句]盐碱地和泥滩吸引了大量水鸟。The salt marshes and mud flats attract large numbers of waterfowl.

1.古代文学关于天文地理常识 <；中国古代文化>；目录 序言：古代东方科技文明的起源 1.天文地理 古人说天论地 古人观天 万物起源 天象记录 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录 历法 历法成就 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》 天文仪器 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台 著名天文学家 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括 天文著作 《甘石星经》《灵宪》 著名地理学家 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源 成就 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》 2.古代数学 成就 算筹 算盘 十进制的使用 分数和小数的最早运用 九九表 负数的使用 圆周率的计算 二进制思想的开创国 著作 《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》 数学家 刘徽 张衡 祖冲之 3.古代军事 军事思想 孙子兵法 六韬 司马法 孙膑兵法 尉缭子 吴子 军事发明 古代战车 马镫的发明与流传 中国古代火箭 火药 喷火装置 弩的发明和流传 人物 兵圣孙武 民族英雄岳飞 诸葛亮 4.中国传统医学 中医概况 中医的历史 中医基础理论 中药基础 诊法与疗法 四诊法 针灸 刮痧 推拿 拔火罐 食疗与养生 食疗的含义 食物的四性与五味 药膳 中医养生 养生佳品：茶、药酒 特色发明 针灸铜人 中医针具 舌苔模型 内经图 铁球 五禽戏 太极拳 古代名医 钱乙 葛洪 王冰 皇甫谧 王叔和 滑伯仁 淳于意 李时珍 李东垣 扁鹊 戴思恭 张子和 张仲景 巢元方 孙思邈 孙一奎 华佗 刘完素 5.古代农业 古代水利 中国古代的水利工程 都江堰 郑白渠 引漳十二渠 它山堰 芍陂 灵渠 后套八大渠 邗沟 古代农具 中国水车 骨稆 石铲 铁锄 铁犁 古代农业科技人物 贾思勰 徐光启 宋应星 农业技术成就 齐民要术 天工开物 农政全书 杂交水稻 6.古代建筑 自成体系的中国传统建筑 早在周代就已开始了城市规划 中国近代建筑发展轨迹 中国建筑史之分期 中国建筑之特征 7.中国古代机械 成就 中国传入西方的机械技术 考工记 远西奇器图说录最 生活用具 被中香炉 司母戊方鼎 生产 方板链泵 水力大纺车 皮带传动 交通工具 橹、舵与轮船 指南车 记里鼓车 独轮车 8.中国纺织印染 中国古代纺织 中国古代服饰 中国丝织艺术 中国刺绣艺术 中国古代印染 古代矿物颜料 染织品种 古代丝绸发展 丝绸染整工艺 中国四大名绣 天然织物染料 9.中国航海技术 古代造船 古代中国造船回顾 三大船型 古代名船 造船发明 帆 船尾舵 橹 车船 龙骨结构 水密隔舱 航海发明 航海罗盘 牵星术 计程仪 针路 其它航海知识的应用 航海大事记 徐福东渡日本 汉代的海上丝绸之路 鉴真东渡日本 郑和下西洋 10.中国造纸印刷 造纸术 原始的书写材料 纸的发明过程 造纸技术的发展 蔡伦改进造纸术 造纸术的传播 人物 蔡伦 毕升 王祯 胡正言 印刷术 印刷术的发明 雕版印刷术的发明 活字印刷术的发明 印刷技术的传播 特色发明 宣纸 笔墨的发明 印章 拓印 套印及彩色印刷 纸币 11.中国古代哲学 哲学流派 道家哲学 儒家哲学 法家哲学 名家哲学 墨家哲学 阴阳家哲学 思想家 老子 孔子 韩非子 墨子 哲学著作 《道德经》 《论语》 《易经》 哲学关键词 道 阴阳 八卦 五行 太极 天人合一 12.中国古代工艺 中国瓷器 中国家具 中国青铜 中国陶器 中国雕塑 中国漆器 中国纹饰 文房四宝 景泰蓝 中国木雕 中国剪纸 中国钟鼎 中国风筝 唐三彩 中国灯彩 中国年画 纸扎艺术 云南纸马 秋色艺术 中国扇子 中国玉器 中国贴画 金属工艺 嵌银工艺 石雕艺术 中国竹雕 2.中国古代文化常识天文地理 我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。 我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。 00我国半球位置：东半球和北半球。 00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。 对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。 但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。 3.中国古代天文分什么.历法分什么 中国是世界上天文学发达最早的国家之一。 由于生产和生活的需要，人们从远古时期开始就已经对天文现象进行观察，经过世代连续不断的努力，积累了越来越多的天文学知识，并逐渐形成了内容丰富且具有独特风格的天文学体系。中国古代天文学在许多领域曾长期在世界上处于领先的地位，在世界天文学史和中华民族文化史上，都写下了光辉的篇章。 中国古代天文学的最主要组成部分是历法，换一句话说，历法是中国古代天文学的核心。中国古代历法不单纯是关于历日制度的安排，它还包括对太阳、月亮和土、木、火、金、水五大行星的运动及位置的计算；恒星位置的测算；每日午中日影长度和昼夜时间长短的推算；日月交食的预报等等广泛的课题。 从某种意义上讲，中国古代历法的编算相当于近现代编算天文年历的工作。为此，我国古代天文学家展开了一系列的观测与研究活动：譬如对历法诸课题的共同起算点——历元的选定，对一个又一个天文学概念的阐述，对种种天文常数的测算、各种天文数表的编制，对具体推算方法、天体测量方法和数学方法的抉择和改进等等。 这些就构成了中国古代历法的基本框架和主要内容。 当然，中国古代天文学还包涵更广泛的内容，如中国古代特有的、精良的天文仪器的设计与制造，关于宇宙理论的探讨，以及对一系列天象特别是奇异天象的长期系统的观测与记录等，它们与历法一起，组成了中国古代天文学的十分丰富多彩的体系。 中国古代天文学体系经历了发生、发展、完善、没落，最终融入近现代天文学的漫长演变过程。下面我们拟分六个阶段（即如下六节）简要地加以介绍。 西周以前的天文学知识 这是一个天文学知识开始萌芽和初步积累的漫长历史时期。由于生产和生活的需要，从对星辰出没、日月运动的观测中，人们逐渐形成了与这些需要密切相关的年、月、日等时间长度的概念，进而产生了初始的历法系统。 由于占卜活动的需要，人们对天象变化、尤其是异常天象的出现，极为关注，这也 *** 了人们对天象观测的重视，并由此逐渐形成了天象记录的传统。这些都给后世的发展以深刻的影响。 一、观象授时时期 我们的祖先，生息在中国辽阔的土地上，人们在自己的生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界寒来暑往，猎物的出没和植物的荣谢等自然现象，对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象，以期顺乎自然，求得自身的发展，便成为先民们感兴趣的问题之一，从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。 太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作，日入而息，就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。 太阳出入造成的明暗交替出现的规律，必定给先民们以极深的感受，于是以太阳出入为周期的“日”，应是他们最早认识到的时间单位。 自然，月亮的圆缺变化，是又一明显的和意义重大的天象。 说它意义重大，是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数，人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日，这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。 对于更长一些的时间单位“年”的认识，要较“日”、“月”困难得多，但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以，人们对它进行了长期不懈的探索。 由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。 据传说，在颛顼帝时代，已设立“火正”（1）专司对大火星（心宿二，天蝎座α星）进行观测，以黄昏时分大火星正好从东方地平线上升起时，作为一年的开始，亦即这一年春天的来临。由此不难推得一年的长度。 这是我国古代观象授时的早期形态。据研究，这大约是公元前2400年的事。 又据《尚书·尧典》记载，在传说中的尧帝时，“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。其具体的观测方法与结果是：“日中星鸟，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虚，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”，即以观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时正处于南中天的日子，来定出春分、夏至、秋分和冬至，以作为划分一年四季的标准。 据推算，这大约是公元前2000年时的实际天象。 由上述记载，我们还可以推知，当时已有原始圭表的出现，否则人们就无从确定某星辰南中天的问题。 这时的圭表还仅用于厘定方位，尚未用于测定日影的长度。观测星辰南中天来确定季节，可以减少地平线上的折射和光渗等的影响，其精度自然要比观测星辰出没来得高。 此外，从“日中”和“宵中”（指昼夜平分）、“日永”和“日短”（分别指白昼最长和最短的日子）等说法，可知其时已应用了某种测量时间的器具（这一点由下述《夏小正》的有关记载亦可证）。这些都说明，此时已进入观象授时相当发达的时代。 其标志是：所观测的恒星已由一颗增加到多颗，由观测恒星东升改为南中天，并已使用了某些器具。 更值得注意的是，《尧典》还记述了这时人们已经采用了“期三百有六旬有六日。 4.中国古代的天文知识 天文与农业 中国古代的天文学是非常发达的，宋代时对一年周期的推算已经精确到了秒。在中国有的教科书上说古代天文学是为了指导农业生产。为此我请教了做农民的奶奶。奶奶对一年周期的知识限于农历中闰月的推算，二十四节气的推算。她种地一是随大流，二是参考节气，也就是说误差可能会有半个月之多。再说天文知识，那就只限于牛郎织女的故事之类了。“农业生产”远远不要中国古代那样发达的天文学。其实只要参考物候，看一看柳树是否发芽了之类的，就足以定下合适的播种时间。要是青蛙都要死搬太阳历，每年到了时日，不管风霜雨雪都要从冬眠的洞里出来，这些天文青蛙一定活不过一次倒春寒。 中国古代天文学其实是占星术 天上的星宿会与地上的皇帝与大臣有对应，行星的运动、彗星等等都预示人间大事。所以讲“天垂象”。历代明君，看到一定的天象，都会鞠身自省。天文学也就历来受皇家支持，同时受皇家垄断。二十四史中，许多都专门有天文志，讲的就是天文现象如何预示了人间大事。这里要提一句的是，现代的气象，古代也是属于天文，是令人敬畏的天象的一部份。 现代天文学动辄“宇宙的起源、演化、归宿”，对气象更想要去预测、控制。这也是现代的“探索”与“控制”了。 古人讲“君子畏天”。天文现象只是天给人看的一些信号，人知道自己违背了天意，那就要早早改正才是。天怎么能去探索呢？更不用说要去控制了。 5.想整体了解一下我国古代的天文星象历法的知识 中国文化星象历法的时间观念 2005-7-14 21:15:47 不详 不详 阅读86次 年月日时的区分：根据《尚书》的资料，中国的史文化，自唐尧开始，经过虞舜而到夏禹，早已秉承古的传统，以太阴历为基准，确定时间的标准。 一年分为十二个月；每月均分为三十天；每天分为十二时--子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；一时又分三刻。这种星象历法的时间观念，由来久远，相传远始于黄帝时代，这事是否可信，另当别论。 但都是以太阴（月亮）为基准，所以代表了十二时辰的十二个符号，便叫作"地支"。扩充"地支"符号的应用，也可以作为年的代号，例如子年、丑年而到亥年以后，再开始为子年、丑年等循环性的规律。 二十四节气的区分：古代的"星象历法"，同时也以太阳在天体的行度作标准。所以中国过去采用的阴历；实际上是阴阳合历的。 除了一年十二个月，一个月三十天的基准以外，根据太阳在天体上的行度与地面上气象的变化和影响，又以"春、夏、秋、冬"四季，统率十二个月。也等于《易经》"乾卦"卦辞所谓"元、亨、利、贞"的四种德性。 并且除了以四季统率十二个月外，又进一步划分它在季节气象上的归属，而分为二十四个节气，例如"冬至、小寒（十二月节）大寒，立春（正月节）雨水，惊蛰（二月节）春分，清明（三月节）谷雨，立夏（四月节）小满，芒种（五月节）夏至，小暑（六月节）大暑，立秋（七月节）处暑，白露（八月节）秋分，寒路（九月节）霜降，立冬（十月节）小雪，大雪（十一月节）"等二十四个名号。这二十四节气的标准，是根据太阳与地球气象的关系而定，并非以太阴（月亮）的盈亏为准。 五候六气的划分：除了四季统率十二个月、二ue1a2慕谄ue265酝猓ue0ee忠？五天为一候""三候为一气""六候为一节"作为季节气候划分的基准。根据这种规例，推而广之，便可用在以三十年为一世，六十年为两世，配合《易经》交爻重划卦的作用。 缩而小之，则可用在一天十二个时辰、刻、分之间与秒数的微妙关系。 这种上古天文气象学和星象学，以及历法的确立，虽然是以太阴（月亮）的盈亏为基准，但同时也配合太阳在天体上的行度，以及它与月亮、地球面上有关季节的变化。 可是上古中国天文星象学除了这些以外，再把"时间"扩充到天体和宇宙的"空间"里去，探究宇宙时间的世界寿命之说，不但并不完备，实在还很欠缺。只有在秦、汉以后，逐渐形成以天文星象的公式，强自配合中国地理的"星象分野"之学，勉强可以说它便是中国上古文化的"时""空"统一的观念。 很可惜的这种"时""空"统一的学说仍然只限于以中国即天下的范围，四海以外的"时""空"，仍然未有所知。况且"星象分野"之学，在中国的地理学上，也是很牵强附会的思想，并不足以为据。 青年同学们读国文，看到王勃《滕王阁序》所谓的"星象翼轸"，便是由于这种"星象分野"的观念而来。 邵子对"时""空"思想的开拓 汉末魏、晋到南北朝数百年间，佛学中无限扩充的宇宙"时""空"观进入中国以后，便使中国文化中的宇宙观，跃进到新的境界。 但很可惜的，魏、晋、南北朝数百年间的文化触角，始终在"文学的哲学"或"哲学的文学"境界中高谈形而上的理性，并没有重视这种珍奇的宇宙观，而进一步探索宇宙物理的变化与人事演变的微妙关系。甚之，当时的人们，限于知识的范围，反而视为荒诞虚玄而不足道。 （关于佛学的宇宙观和世界观的补充说明，必须要另作专论，才能较为详尽。）直到北宋时代，由邵康节开始，才撮取了佛家对于形成世界"成、住、坏、空"劫数之说的观念，揉入《易》理"盈、虚、消、长""穷、通、变、化"的思想中，构成了《皇极经世》的"历史哲学"和"易学的史观"。 其实，邵子创立《皇极经世》"易学史观"的方法，我想他的本意，也是寓繁于简，希望人人都能懂得，个个都可一目了然。因此而"知天""知命"，"反身而诚"而合于天心的仁性。 并非是故弄玄虚，希望千载之后的人们，"仰之弥高"钻之不透的。无奈经过后世学者多作画蛇添足的注解，反而使得邵子之学，愈来愈加糊涂。 在邵康节所著人尽皆知的《皇极经世》一书中，最基本的一个概念，便是他把人类世界的历史寿命，根据易理象数的法则。规定一个简单容易记录的公式。 他对这个公式的定名。叫做"元、会、运、世"。 简单地讲，以一年的年、月、日、时作基础。所谓一元，便是以一年作单元的代表。 一年（元）之中有十二个月，每个月的月初和月尾。所谓晦朔之间，便是日月相会的时间，因此便叫做会。 换言之，一元之间，便包含了十二会。每个月之中，地球本身运转三十次，所以一会包含三十运。 但一天之中又有十二个时辰，每一个时辰，又有三十分。因此把一运之中包含十二世，一世概括三十分。 扩而充之，便构成了"三十年为一世，十二世之中，共计三百六十年为一运。三十运之中，共计一万八百年为一会，十二会之中，共计十二万九干六百年为一元"。 一元便是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数，由开辟以后到终结的中间过程之演变，便分为十二会，每一会中又有运世的。 6.古代文化常识天文地理的综合性学习 关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。 中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。 7.哪位有关于中国古代天文历法详细资料 中国古代天文历法的演变 中国是世界上天文学发达最早的国家之一。 由于生产和生活的需要，人们从远古时期开始就已经对天文现象进行观察，经过世代连续不断的努力，积累了越来越多的天文学知识，并逐渐形成了内容丰富且具有独特风格的天文学体系。中国古代天文学在许多领域曾长期在世界上处于领先的地位，在世界天文学史和中华民族文化史上，都写下了光辉的篇章。 中国古代天文学的最主要组成部分是历法，换一句话说，历法是中国古代天文学的核心。中国古代历法不单纯是关于历日制度的安排，它还包括对太阳、月亮和土、木、火、金、水五大行星的运动及位置的计算；恒星位置的测算；每日午中日影长度和昼夜时间长短的推算；日月交食的预报等等广泛的课题。 从某种意义上讲，中国古代历法的编算相当于近现代编算天文年历的工作。为此，我国古代天文学家展开了一系列的观测与研究活动：譬如对历法诸课题的共同起算点——历元的选定，对一个又一个天文学概念的阐述，对种种天文常数的测算、各种天文数表的编制，对具体推算方法、天体测量方法和数学方法的抉择和改进等等。 这些就构成了中国古代历法的基本框架和主要内容。 当然，中国古代天文学还包涵更广泛的内容，如中国古代特有的、精良的天文仪器的设计与制造，关于宇宙理论的探讨，以及对一系列天象特别是奇异天象的长期系统的观测与记录等，它们与历法一起，组成了中国古代天文学的十分丰富多彩的体系。 中国古代天文学体系经历了发生、发展、完善、没落，最终融入近现代天文学的漫长演变过程。下面我们拟分六个阶段（即如下六节）简要地加以介绍。 西周以前的天文学知识 这是一个天文学知识开始萌芽和初步积累的漫长历史时期。由于生产和生活的需要，从对星辰出没、日月运动的观测中，人们逐渐形成了与这些需要密切相关的年、月、日等时间长度的概念，进而产生了初始的历法系统。 由于占卜活动的需要，人们对天象变化、尤其是异常天象的出现，极为关注，这也 *** 了人们对天象观测的重视，并由此逐渐形成了天象记录的传统。这些都给后世的发展以深刻的影响。 一、观象授时时期 我们的祖先，生息在中国辽阔的土地上，人们在自己的生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界寒来暑往，猎物的出没和植物的荣谢等自然现象，对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象，以期顺乎自然，求得自身的发展，便成为先民们感兴趣的问题之一，从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。 太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作，日入而息，就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。 太阳出入造成的明暗交替出现的规律，必定给先民们以极深的感受，于是以太阳出入为周期的“日”，应是他们最早认识到的时间单位。 自然，月亮的圆缺变化，是又一明显的和意义重大的天象。 说它意义重大，是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数，人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日，这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。 对于更长一些的时间单位“年”的认识，要较“日”、“月”困难得多，但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以，人们对它进行了长期不懈的探索。 由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。 据传说，在颛顼帝时代，已设立“火正”（1）专司对大火星（心宿二，天蝎座α星）进行观测，以黄昏时分大火星正好从东方地平线上升起时，作为一年的开始，亦即这一年春天的来临。由此不难推得一年的长度。 这是我国古代观象授时的早期形态。据研究，这大约是公元前2400年的事。 又据《尚书·尧典》记载，在传说中的尧帝时，“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。其具体的观测方法与结果是：“日中星鸟，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虚，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”，即以观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时正处于南中天的日子，来定出春分、夏至、秋分和冬至，以作为划分一年四季的标准。 据推算，这大约是公元前2000年时的实际天象。 由上述记载，我们还可以推知，当时已有原始圭表的出现，否则人们就无从确定某星辰南中天的问题。 这时的圭表还仅用于厘定方位，尚未用于测定日影的长度。观测星辰南中天来确定季节，可以减少地平线上的折射和光渗等的影响，其精度自然要比观测星辰出没来得高。 此外，从“日中”和“宵中”（指昼夜平分）、“日永”和“日短”（分别指白昼最长和最短的日子）等说法，可知其时已应用了某种测量时间的器具（这一点由下述《夏小正》的有关记载亦可证）。这些都说明，此时已进入观象授时相当发达的时代。 其标志是：所观测的恒星已由一颗增加到多颗，由观测恒星东升改为南中天，并已使用了某些器。

1.中国古代文化常识天文地理 我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。 我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。 00我国半球位置：东半球和北半球。 00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。 但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。 2.古代文化常识天文地理的综合性学习 关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。 中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。 3.求高人帮我归纳一下古文中的天文地理常识 ”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。星分翼轸，地接衡庐。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 星宿，分野，扪参历井。二十八宿的名称，自西向东排列为： 东方苍龙七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕） 北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁） 西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen） 南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。 每宿包含若干颗恒星。”“天上的星宿是打不得的。 具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。 唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。” 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 古代常用天文历法词语 【星宿】宿（xiu），古代把星座称作星宿。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。 《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 4.天文地理是不是指历史,文化,地理 天文地理 tiānwén-dìlǐ [knowledge] 用“天文地理”来泛指知识、学问，这种说法由来已久，例如许多旧小说中说到一个人很有学问，就说他“上知天文，下知地理” 古人说天论地 古人观天 万物起源 天象记录 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录 历法 历法成就 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》 天文仪器 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台 著名天文学家 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括 天文著作 《甘石星经》《灵宪》 著名地理学家 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源 成就 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》 5.中国古代文化常识 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：chuixuezhui 中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一古代军制 一、人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚

我们中国的西北角的国家是哪个

中国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°29"59.79"E），最南端在立地暗沙（3°31‘00"N"，东经112°17"09”E），（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N，124°20′E）中国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。扩展资料中国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。中国半球位置：东半球和北半球。中国领土辽阔广大，陆地总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。中国南北相距5500千米，东西相距5200千米。中国陆地边界长达2.28万公里，东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国家接壤，南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相望。中国大陆海岸线长达18000多千米，自北向南濒临的近海有渤海、黄海、东海和南海。中国的领海，是指从海岸基线向海上延伸到12海里的海域。渤海和琼州海峡为中国内海。沿海分布有台湾岛、海南岛、崇明岛、舟山群岛、南海诸岛等5000多个大大小小的岛屿。参考资料：百度百科中国地理词条

1.有关天文的知识 本人正是初二学生 呵呵 先给你推荐一些书籍 日本的一本《宇宙 原来如此有趣》，我看过了，是入门的，但也不是特别简单，挺好的。还有霍金的《时间简史》 中国很好的天文杂志《天文爱好者》主编辑写的《现代天文学十五讲》，里面内容挺全的。 阿西莫夫写的一些书，语言通俗易懂，又有很多知识。像是《宇宙秘密》。 还有商务印书馆的《物理学》，算是哲学类的。 《爱因斯坦的圣经》《霍金的宇宙》 还有一本重量级的书——剑桥天文爱好者指南 你还可以订阅天文爱好者，这个杂志非常好 会有很多 你可以多去不同的书店找找 还有书的系列目录 可以去图书馆借，以及查询 至于天文介绍 你去百科看就可以了 先有一个系统的认识比较好。 太多了我弄不下来 网址复制给你吧 ?wtp=tt /view/20776 2.天文学基本知识 天文和气象不同，它的研究对象是地球大气层外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象，而气象研究的对象是地球大气层内发生的各种现象——气象。 天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体，大到月球、太阳、行星、恒星、银河系、河外星系以至整个宇宙，小到小行星、流星体以至分布在广袤宇宙空间中的大大小小尘埃粒子。天文学家把所有这些物体统称为天体。地球也是一个天体，不过天文学只研究地球的总体性质而一般不讨论它的细节。另外，人造卫星、宇宙飞船、空间站等人造飞行器的运动性质也属于天文学的研 天文图片究范围，可以称之为人造天体。 宇宙中的天体由近及远可分为几个层次：（1）太阳系天体：包括太阳、行星（包括地球）、行星的卫星（包括月球）、小行星、彗星、流星体及行星际介质等。（2）银河系中的各类恒星和恒星集团：包括变星、双星、聚星、星团、星云和星际介质。（3）河外星系，简称星系，指位于我们银河系之外、与我们银河系相似的庞大的恒星系统，以及由星系组成的更大的天体集团，如双星系、多重星系、星系团、超星系团等。此外还有分布在星系与星系之间的星系际介质。 天文学还从总体上探索目前我们所观测到的整个宇宙的起源、结构、演化和未来的结局，这是天文学的一门分支学科——宇宙学的研究内容。天文学按照研究的内容还可分为天体测量学、天体力学和天体物理学三门分支学科。 天文学始终是哲学的先导，它总是站在争论的最前列。作为一门基础研究学科，天文学在不少方面是同人类社会密切相关的。时间、昼夜交替、四季变化的严格规律都须由天文学的方法来确定。人类已进入空间时代，天文学为各类空间探测的成功进行发挥着不可替代的作用。天文学也为人类和地球的防灾、减灾作着自己的贡献。 3.天文学主要要掌握哪些知识点 天文学知识最常识的：21厘米辐射：由星际空间中寒冷稀薄的氢云发射的电磁辐射。 3α过程：在核聚变反应中，三个氦核聚合成一个炭核的过程。 3千秒差距旋臂：一团以53公里/秒的速度远离银河中心的中性氢云。 埃：长度单位，1埃=1e-10米，通常用来度量光的波长。 矮新星：会产生周期性的类似新星爆发现象的天体，成因可能是双星系统中的白矮星。 氨基酸：组成蛋白质的有机分子。 暗物质：用来填补理论中质量缺陷的假想物质。 暗线光谱：见吸收光谱。 暗星云：由尘埃和气体等不发光物质组成的星云。 奥尔特云：位于太阳系外层的云团，被认为是彗星的发源地。 巴尔莫线系：氢原子的一组光谱线，位于可见光和近紫外区。 白矮星：白矮星是内核塌缩后已经死亡的恒星，大小和地球类似。 百万秒差距（Mpc）：一百万个秒差距。 半长轴：椭圆长轴的一半。 棒旋星系：一种漩涡星系，内部的旋臂呈明显的棒状。 暴胀宇宙：一种存在早期膨胀阶段的大爆炸宇宙模型。 倍利珠：日全食时通过月球的起伏表面射出的太阳光。 本影，暗影：在影子中，光线被完全遮蔽那个区域。 变星：亮度周期变化的恒星。 标准时：等于时区中央经度上的地方平时。 表岩屑：一种由破碎的岩石屑构成的土壤。 波长：两个相邻的波峰或者波谷之间的距离，通常用λ表示。 波长最大值：完全辐射体发射的波谱中能量最大的谱的波长，仅仅与物体的温度有关。 捕获假说：一种关于月球起源的理论。 不规则星系：外表不规则的巨大气体云，包含大量的星族I和星族II恒星，但没有旋臂。 长周期变星：光变周期在100到400天的变星。 超导体：对于某些物体，当温度降低到一定程度的时候，电阻值将会降为零，处于这种状 尘埃尾：由尘埃等不带电物质构成的慧尾。 赤道式装置：可以在赤经和赤纬方向运动的装置。 赤纬：用于天球的一种坐标，类似地球上的纬度。 臭氧层：地球大气层的一层，位于地表以上15-30km，具有吸收紫外线的作用。 春分，春分点：天球上太阳由南半球移向北半球在天赤道上经过的那一点。 此时大约是3 月21日左右。磁层：行星的磁场。 次大气层：从行星内部逃逸出来的富含二氧化碳的气体。 次极小：在食变双星的光变曲线中，较浅的那一次交食。 次镜：反射望远镜中将光线发射到一点以利于观测的那面镜子。 大潮：满月或新月时出现的大幅度的海潮。 大碰撞假说：认为月球形成于一次小行星与地球的碰撞。 大气窗口：电磁波谱中可以通过地球大气层的部分，包括射电、红外和光学波段。 大统一理论：将电磁力、强相互作用和弱相互作用统一为一种作用的理论。 带纹：木星大气层中的条状云带。 大爆炸理论：一种认为宇宙起源于大爆炸的理论。 灯塔理论：认为脉冲星是自传的中子星的一种理论。 光年：光在一年中走过的距离。 地方天球子午圈：过天顶和天低的南北方向大圆 地平式装置：可以在水平和竖直方向移动的望远镜系统。 地震波：一种通常在地震时才出现的可以横穿地球的机械波。 第二星族：含重元素较少的恒星，此类恒星比较老，多分布于银核和银韵中。 第一星族：含重元素较多的恒星，此类恒星比较年轻，多分布于银盘上。 电波星系：一种发射强射电信号的星系。 电磁辐射：在空间中传播的电磁场。如：光，无线电波 电荷耦合元件（ CCD ）：半导体光电成像设备。 很适用于天文观测。 电子：一种带单位负电荷的小质量粒子。 电子伏特：能量单位，等于1单位电子电量乘以1伏特。 冬至，冬至点：天球上太阳距离地球最近的那一点。 也就是大约每年12月22日。动星系核：发出很强辐射的星系。 多普勒效应：由被测物体运动导致的谱线波长变化。 多普勒致宽：由气体中原子的运动造成的谱线加宽。 发电机效应：一种理论，认为地球磁场是由熔融地核产生的。 发射谱线：由原子辐射出的光子在光谱中产生的亮线。 发射星云：被恒星的紫外辐射激发而发光的气体云。 发射光谱：包含发射线的光谱。 反射望远镜：利用反射镜将光汇聚到焦点上成像的望远镜系统。 反射星云：通过反射星光而发光的星际尘埃云。 范艾伦带：由地球磁场俘获的高能离子形成的辐射带。 非宇宙学红移：不是由宇宙膨胀效应所导致的红移。 分光视差：分析恒星谱线以测定恒星距离的方法。 分光双星：从子星始向速度的变化而判知的恒星。 分裂假说：一种关于月球起源的假说，认为月球是从地球中分离出去的。 分子云：包含大量分子的浓密星际气体云。 封闭宇宙：一种认为有足够的物质能够使宇宙停止膨胀的宇宙模型。 辐射点：发生流星雨的时候，将流星的轨迹反向延长将会汇聚在一点上，这一点称作辐射点。 辐射纹（月面）：陨星撞击月亮表面的时候，所产生的很多由撞击弹坑向外辐射的白色条纹 。辐射压：当物体的表面吸收了光子以后，会受到一个压力。 高斯：磁感应强度的单位。 各向同性：宇宙学假设，认为宇宙在各个方向上性质相同。 共同吸积假说：一种认为月球和地球共同形成的理论。 共振：两个周期运动相互同步的现象。 光变曲线：亮度随时间变化的曲线，常用来分析变星和食双星。 光度：星体在一秒钟内辐射出的总能量。 光度计：用于测。 4.中国古代文化常识天文地理 我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。 我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。 00我国半球位置：东半球和北半球。 00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30""E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。 对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。 但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。 5.有什么关于天文知识、宇宙知识的书啊 我推荐你这些都有很多图片，都是哈勃望远镜拍摄的，还有比较详细的说明，你自己可以去找一下，这一些都对星团，星系等有一个具体的介绍日本科普作家野本阳代的书《透过哈勃看宇宙。 宇宙遗产》《透过哈勃看宇宙。 无尽星空》《透过哈勃看宇宙、星之海洋》以上三本都有详细介绍星体的情况，我08年买过《透过哈勃看宇宙。 宇宙遗产》，大部分都是图，星系星团等等满详细的，还不错啊，强烈推荐 这里有这三本书的简介如果你是要月刊的话，观测一些主要星体的方法、事项。 可以去订购我国的《天文爱好者》虽然我没有买过，不过口碑还不错。 说下我常看的一些天文观测书吧。1。 《恒星和行星》（中国友谊出版社）里面全部都是图片，本书介绍了天文学的基本知识，太阳系导览，字母序的星座便览，以及按月份编列的每月观星指南等内容。 夜空的星星都记述的十分详细，也很形象，对我来说是一本挺不错的观测书。 2《。恒星 行星即查手册》这本没有上面那本详细，比较简略，本书介绍了关于恒星、星系的有价值的信息，给出了使用望远镜、天文望远镜及其它光学辅助仪器的建议，给出了天文学A列表中的50个天体的详细介绍以及各天体的星图。 也是一本挺不错的观测书希望对你有帮助。 6.天文学常识性的知识,麻烦介绍一下 光 年：光每秒大约30万公里，一光年大约为9,460,800,000,000公里。 --------------------------------------------------------------------------------星等（视星等）： 天文学上规定，星的明暗用星等来表示，星等数、越小，说明星越亮，星等数每相差1，星的亮度相差2.5倍。我们肉眼能看到的最暗的星是6等星。 天空中亮度在6等以上的，也就是我们可以看到的星有6000多颗。宇宙中的星体本身离我们很遥远，所以我们看到的星等并不是其真实的明度，而是有较大的差别，因此我们把眼睛观察所得的叫做视星等。 为了方便起见，我们把视星等一般就叫做星等。 --------------------------------------------------------------------------------黄 道 ：太阳在天球上的周年视运动轨迹，称为“黄道”。 --------------------------------------------------------------------------------黄道十二星座： 为了确定位置的方便，人们把黄道划分为十二等份（每份相当于30°），每份用邻近的一个星座命名，这些星座就称为“黄道星座”或“黄道十二宫”。这样，相当于把一年划分成了十二段，在每段时间里太阳进入一个星座。 在西方，一个人出生时太阳正走到哪个星座，就说此人是属于这个星座的。 --------------------------------------------------------------------------------天 球 ：天文学上为了与人们的直观感觉相适应，把天空假想成一个巨大的球面，这便是天球。 天球的中心自然就是我们地球，它的半径无穷大。这样，所有的天体在天球上的投影都有了因定的坐标。 天球只是人们的一种假设，是一种“理想模型”，引入天球这一概念，只是为了确定天 *** 置等方面的需要。（见下图） --------------------------------------------------------------------------------岁 差： 地球就象是一个旋转的陀螺，而陀螺在旋转时，它的轴并不是垂直于地面完全不动，而是在微微晃动，这种现象在物理学上称为“进动”。 地球也是这样，它的自转轴在天空中的方向是不断变化的，并不总是指向某一因定点，这就引起了“天极位置漂移”的现象。这在天文学上叫做“岁差”。 --------------------------------------------------------------------------------“天赤道”和“天极” ： 天文学上，确定天 *** 置的方法与地球表面非常相似，也是通过经纬坐标系来实现。最常用而且最重要的天球坐标系，就是天球赤道坐标系。 地球赤道所在平面与天球的交线称为“天赤道”，它就是赤道在天球上的投影；向南北两个方向无限延长地球自转轴所在的直线，与天球形成两个交点，分别叫做北天极和南天极。“天赤道”和“天极”是天球赤道坐标系的其准。 --------------------------------------------------------------------------------“赤经”和“赤纬” ： 在天球赤道坐标系中，天体的位置用经纬度来表示，称作赤经、赤纬。我们知道，天赤道和黄道间有23°左右的“黄赤交角”。 这样，天赤道和黄道就有了两个固定不变的交点。其中，黄道自西向东从天赤道以南穿到天赤道以北的那个交点，在天文学中称为“春分点”，我们把通过这一点的经线定为天球赤道坐标系0°经线。 赤经不分东经、西经，它是从0°开始自西向东到360°，单位是时间单位时、分、秒，范围是0~24时。天球赤道坐标系的纬度规定与地球纬度类似，只是不称作“南纬”和“北纬”，天球赤纬以北纬为正，南纬为负。 --------------------------------------------------------------------------------流 星 雨 ： 流星雨一般都跟彗星有关。彗星是很松散的天体，它在运行过程中，总会甩下一些尘埃、石块什么的。 因为地球的轨道和彗星轨道是相交的，所以每年的某段时间，当地球运行到交点附近的时候，就会把这些物质吸引到大气层中，这就开成了流星雨。 7.天文知识初学内容 天文学的起源可以追溯到人类文化的萌芽时代。 远古时代，人们为了指示方向、确定时间和季节，而对太阳、月亮和星星进行观察，确定它们的位置、找出它们变化的规律，并据此编制历法。从这一点上来说，天文学是最古老的自然科学学科之一。 古时候，人们通过用肉眼观察太阳、月亮、星星来确定时间和方向，制定历法，指导农业生产，这是天体测量学最早的开端。早期天文学的内容就其本质来说就是天体测量学。 从十六世纪中期哥白尼提出日心体系学说开始，天文学的发展进入了全新的阶段。此前包括天文学在内的自然科学，受到宗教神学的严重束缚。 哥白尼的学说使天文学摆脱宗教的束缚，并在此后的一个半世纪中从主要纯描述天 *** 置、运动的经典天体测量学，向着寻求造成这种运动力学机制的天体力学发展。 十八、十九世纪，经典天体力学达到了鼎盛时期。 同时，由于分光学、光度学和照相术的广泛应用，天文学开始朝着深入研究天体的物理结构和物理过程发展，诞生了天体物理学。 二十世纪现代物理学和技术高度发展，并在天文学观测研究中找到了广阔的用武之地，使天体物理学成为天文学中的主流学科，同时促使经典的天体力学和天体测量学也有了新的发展，人们对宇宙及宇宙中各类天体和天文现象的认识达到了前所未有的深度和广度。 天文学就本质上说是一门观测科学。天文学上的一切发现和研究成果，离不开天文观测工具——望远镜及其后端接收设备。 在十七世纪之前，人们尽管已制作了不少天文观测仪器，如中国的浑仪、简仪，但观测工作只能靠肉眼。1608年，荷兰人李波尔赛发明了望远镜，1609年伽里略制成第一架天文望远镜，并作出许多重要发现，从此天文学跨入了用望远镜时代。 在此后人们对望远镜的性能不断加以改进，以期观测到更暗的天体和取得更高的分辨率。1932年美国人央斯基用他的旋转天线阵观测到了来自天体的射电波，开创了射电天文学。 1937年诞生第一台抛物反射面射电望远镜。之后，随着射电望远镜在口径和接收波长、灵敏度等性能上的不断扩展、提高，射电天文观测技术为天文学的发展作出了重要的贡献。 二十世纪后50年中，随着探测器和空间技术的发展以及研究工作的深入，天文观测进一步从可见光、射电波段扩展到包括红外、紫外、X射线和γ射线在内的电磁波各个波段，形成了多波段天文学，并为探索各类天体和天文现象的物理本质提供了强有力的观测手段，天文学发展到了一个全新的阶段。而在望远镜后端的接收设备方面，十九世纪中叶，照相、分光和光度技术广泛应用于天文观测，对于探索天体的运动、结构、化学组成和物理状态起了极大的推动作用，可以说天体物理学正是在这些技术得以应用后才逐步发展成为天文学的主流学科。 8.古代文化常识天文地理的综合性学习 关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。 中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。 9.中国古代文化常识天文部分读后感400字 《中国古代文化常识》读后感 因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。 读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。 本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。 关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。 其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。 仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。 我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。 分享评论 |

show[英][u0283u0259u] [美][u0283o]

不少

你的练习册没改版，以书上为准

什么意思，买张地图吧，若是买到台湾版的中华地图就更厉害呢，呵呵

shroud/shrug/shy

BC徐BB这种风格回家

浅薄浅尝qiǎncháng〖flirtwith〗微微品味一下。比喻只有表面的兴趣或喜好而不往深处研究浅淡浅短qiǎnduǎn〖narrowandshallow〗浅陋;狭窄肤浅智术浅短。——《三国志·诸葛亮传》浅浮雕qiǎnfúdiāo〖bas-relief〗浮雕中凸出部分跟周围平面差距不大,并无挖空部分浅耕qiǎngēng〖scratch〗程度较轻地耕;在田、地上耕浅的垄沟浅海qiǎnhǎi〖shallowsea〗200米深度以内的海域浅见qiǎnjiàn〖superficialview;humbleopinion〗∶短浅的见识依我浅见〖superficial〗∶见识短浅浅见寡闻浅礁qiǎnjiāo〖shoalreef〗钙质礁屑在水下浅滩中呈不规则块状的一种礁浅近qiǎnjìn〖simple〗容易理解或执行的,不造成困难的业甚浅近。——唐·柳宗元《柳河东集》浅近的文字浅陋qiǎnlòu〖narrowandcrude〗∶狭窄简陋山庵浅陋〖meagre〗∶〖见识〗贫乏学识浅陋浅露qiǎnlù〖nottactful〗措词直率而不委婉、含蓄词意浅露浅色qiǎnsè〖light-colour〗浅颜色的浅色的女衬衣浅水qiǎnshuǐ〖shallowwater〗∶水深小到河底地形能影响表面波的水体〖shoalwater〗∶深度较小的水或浅滩上的水浅说qiǎnshuō〖elementaryintroduction〗浅显的解说(多用做书名或文章的题目)《逻辑学浅说》浅滩qiǎntān〖shallows;shoal〗海、河或其他水体中浅水的地方浅滩指示浮标qiǎntānzhǐshìfúbiāo〖barbuoy〗用于标志河口沙洲或海港进口沙洲的浮标浅希近求qiǎnxī-jìnqiú〖aimlow〗谓目光浅近,只求过得去与安期相随少久,其术可得而传。如浅希近求,则房户幽坚。——《云笈七签》浅鲜qiǎnxiǎn〖meagre〗∶微薄先就其浅鲜者而言,则时间之支配也。——洪深《现代戏剧导论》〖slight〗∶轻微臣之所以待之至浅鲜矣,未有大功可以称者。——《战国策·韩策二》浅显qiǎnxiǎn〖plain;obvious〗浅近明了,容易懂浅显的道理浅学qiǎnxué〖superficial〗学术造诣不深;学识浅薄浅易qiǎnyì〖simpleandeasy〗浅显平易参考 http://www.zsku.net/zidian/sort0438/sort0446/2115081581499.html