“布衣”的古义与今义是

“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服。阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服“布衣蔬食”常形容生活俭朴，“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。对于富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也会称以布衣称没有做官的一些读书人的说法。布衣和草民的区别布衣和草民的区别，布衣是指一个人的出身，草民是指平民老百姓在面对官员时候的称呼。一般情况当一个人通过自己的努力，在社会上取得了一定地位时，人们就会去观注他是什么出身，他的身后是否有什么背景，在古代能够靠自己的能力，没有强大的家族。布衣与草民是同义词，同出自寒门，布衣是指没有博得功名的人士或绅士的谦称，草民是古代无官职者在皇帝或官员面前的自称，表示卑贱意。在等级分明的封建时代，经济基础不但决定人的地位，衣着也体现人的身份。富贵人家身着绫罗绸缎，贫寒人家只能穿廉价的麻布粗衣。

“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。【词语】：布衣【拼音】：bù yī布衣的近义词：平民。【词语】：平民【拼音】：píng mín【释义】：普通老百姓。示例：1、平民百姓有自己的忧愁，有权有势者也有他的烦恼。2、平民百姓对达官贵人常常是侧目而视。

布衣的词语解释是：布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。布衣的词语解释是：布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。拼音是：bùyī。结构是：布(半包围结构)衣(独体结构)。注音是：ㄅㄨ_一。词性是：名词。布衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈布制的衣服。引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠_。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又_下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”⒉借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其_则麻_而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕_，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”二、国语词典布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_三、网络解释布衣（词语释义）阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。关于布衣的近义词平民关于布衣的反义词官绅关于布衣的诗词《题雪花达摩布衣偈》《贺陈随隐以布衣除东宫掌书》《杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游追思为诗二首》关于布衣的诗句不爱朝衣换布衣衣粗布衣_藜苋织妇布衣仍布裳关于布衣的成语遮羞布芒_布衣布衣韦带椎髻布衣关于布衣的词语丹徒布衣蔬食布衣布衣黔首布衣之雄布衣疏食布衣雄世衣不布体遮羞布布衣蔬食芒_布衣关于布衣的造句1、我们原是布衣之交，后来他当了大官，也就互不往来了。2、他为政清廉，好善嫉恶，历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相;又性情至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之有礼。3、燕雀鸿鹄无尊卑，布衣王侯酒一杯。我本云中大鹏鸟，只看天低不肯飞。梦入神机。4、在下‘李太白"，一介布衣，身无分文，实在是惭愧。5、秦雷虽然打定主意要装痴卖傻，可他最看不得自己人被欺负，尽管还不知这布衣汉子姓字名谁。点此查看更多关于布衣的详细信息

布衣的读音是：bùyī。布衣的拼音是：bùyī。注音是：ㄅㄨ_一。词性是：名词。结构是：布(半包围结构)衣(独体结构)。布衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。二、引证解释⒈布制的衣服。引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠_。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又_下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”⒉借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其_则麻_而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕_，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”三、国语词典布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_四、网络解释布衣（词语释义）阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。关于布衣的近义词平民关于布衣的反义词官绅关于布衣的诗词《送蔡山人·东山布衣明古今》《寓居杂咏·布衣何用揖王公》《湖上寓居杂咏·布衣何用揖王公》关于布衣的诗句布衣自有布衣语衣粗布衣_藜苋朝为布衣暮衣卿关于布衣的成语芒_布衣遮羞布布衣韦带椎髻布衣关于布衣的词语椎髻布衣布衣韦带蔬食布衣布衣黔首布衣疏食布衣蔬食布衣之交衣不布体芒_布衣丹徒布衣关于布衣的造句1、燕雀鸿鹄无尊卑，布衣王侯酒一杯。我本云中大鹏鸟，只看天低不肯飞。梦入神机。2、我们原是布衣之交，后来他当了大官，也就互不往来了。3、他生活俭朴，布衣蔬食，倒也自在。4、秦雷虽然打定主意要装痴卖傻，可他最看不得自己人被欺负，尽管还不知这布衣汉子姓字名谁。5、在下‘李太白"，一介布衣，身无分文，实在是惭愧。点此查看更多关于布衣的详细信息

布衣的意思是布做成的普通衣服；古代指平民百姓。阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。布衣指布制的衣服，麻布衣服（古时老百姓多穿麻布衣服）。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝柳翠﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”就是这层意思。布衣借指平民百姓。《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣"”！因为“老百姓”这个词是专制时代对庶民的称呼，它是相对于统治阶层以外的人民，故称自己是“老百姓”其实是小民在官员面前表现诉求时的一点精神补偿，是一种卑微的叫法，默认了自己是被管束、被统治的对象。

“布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。“布衣”的今义指麻布衣服。“布衣”的制作发展：“布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。扩展资料：“布衣”在古代的应用：1、布衣将相西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。2、布衣精神布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。参考资料来源：百度百科-布衣 （词语释义）

就是普通人。没有官职的老百姓。

“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服。“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。引证释义：1、《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！"”2、宋－沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”相关成语：粗衣粝食。拼音：cū yī lì shí。解释：粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦。出处：唐－李翱《左仆射傅公碑》：“夫人粗衣粝食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”例子：粗衣粝食，三十年如一日。（清－叶廷绾《鸥陂渔话侯忠节公父子为僮宾作书》）用法：联合式；作谓语、定语；形容生活清苦。

布衣的词语解释是：布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。布衣的词语解释是：布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。注音是：ㄅㄨ_一。拼音是：bùyī。词性是：名词。结构是：布(半包围结构)衣(独体结构)。布衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈布制的衣服。引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠_。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又_下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”⒉借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其_则麻_而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕_，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”二、国语词典布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_三、网络解释布衣（词语释义）阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。关于布衣的近义词平民关于布衣的反义词官绅关于布衣的诗词《题雪花达摩布衣偈》《湖上寓居杂咏·布衣何用揖王公》《吊畅当·万里江南一布衣》关于布衣的诗句衣粗布衣_藜苋布衣自有布衣语不爱朝衣换布衣关于布衣的成语布衣韦带椎髻布衣遮羞布芒_布衣关于布衣的词语椎髻布衣布衣黔首布衣芒_丹徒布衣遮羞布布衣蔬食布衣雄世蔬食布衣衣不布体布衣之交关于布衣的造句1、他生活俭朴，布衣蔬食，倒也自在。2、他为政清廉，好善嫉恶，历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相;又性情至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之有礼。3、秦雷虽然打定主意要装痴卖傻，可他最看不得自己人被欺负，尽管还不知这布衣汉子姓字名谁。4、我们原是布衣之交，后来他当了大官，也就互不往来了。5、小嫦把这两样宝贝叠得好好的，穿上准备好的布衣，外罩一身绿色褙子，挽了一个简简单单的单螺髻。点此查看更多关于布衣的详细信息

布衣是指平民百姓。【拼音】[ bù yī ]【解释】（名）①布做成的普通衣服：～粗食。②古代指平民百姓：一介～。【近义词】平民、百姓【反义词】官绅布衣的近义词1、平民【拼音】[ píng mín ]【解释】（名）指普通的人民：～百姓。【近义词】布衣、子民、百姓【反义词】贵族、达官2、百姓【拼音】[ bǎi xìng ]【解释】（名）旧指与官吏有别的人，现指人民大众：平民～。【近义词】庶民、子民、国民、黎民、遗民、苍生、公民、人民、平民、匹夫【反义词】国君、官吏

意思是我是平民而非达观显贵之人，怎么能配得上姑娘您的绝世无双的才华与美貌呢。出处据说是一名女子写的诗，作者姓名等不详。“陌上人如玉”应是指女子容颜美丽倾城，“君子世无双”是说翩翩公子绝世无双。扩展资料：“布衣”在古代的应用：1、布衣将相西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。2、布衣精神布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。

1、布衣是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻_，故曰布衣。”2、诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。3、高适说：“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。”可见布衣是无法参政的，所以布衣多指的是没有做官的读书人，也逐渐成为了一种代称，这其实修辞的一种，就像平头老百姓一样，为什么是平头呢？因为没有戴官帽。

一、布衣指的是有学问的人，就是身份比较低。介绍一个人的时候，介绍这是一介布衣，意思就是这是一个有学问的人，就是身份比较低，但符合封建社会里的等级制度，属于平民百姓，但是他是一个有学问的人，所以就是一介布衣。还有一种布衣，指的是一个人的背景，也就他不管是成为了达官贵族，还是成为了权贵人士，他的出身都是一种布衣世界，也就是他父母给予他的背景世界。布衣是自己的学问给予自己的一种头衔，符合自己的身份世界，并且高出了一种身份，所以存在了现实布衣世界。二、布衣指的是一个人的存在感，就是现实的身份世界。一个人要寒窗苦读，那么面对的就是一种职位等级，也就是考取功名利禄，离开自己的现实布衣世界。说明自己是老百姓，平平常常的，通过科举制度，有了另一种布衣方向，可以创造两全其美的布衣世界。布衣指的就是一种出身的资料显示的个人存在感，也就是对于现实有了自己的新身份，然后继续寻找着这一身份的等级世界，充分利用自己的才学，让自己的布衣成为一种福气待遇。三、布衣背后是家族世界的现实背景，也算是对于家族的尊称。比如一个人是状元了，就会有人说他从前是一介布衣，通过自己的努力，到了状元这种贵族布衣。布衣是对于家族的存在有了象征意义，也就是书香门第里的嘘寒问暖呼应着彼此默认的家族存在感。布衣也是对于自己的时光定义的身份世界，也是对于自己的忙闲雅俗有了一种平民化的导向。布衣是一个人现在的位置感，也就不同于寻常老百姓的身份了，拥有了淡泊名利里的逍遥去向。

平明百姓记得采纳啊

1. 文言文中“布衣”的意思 平民百姓 布衣 bùyī 1. [clothes made of cloth]∶（布制的衣服。麻布衣服（古时老百姓只能穿麻布衣服）。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。” 2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》 2. 文言文翻译：陛下起布衣,以此属取天下 汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示君臣，君臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。” 3. 韩信始为布衣时文言文翻译 韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。 为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。 有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。 韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。 有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。 一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。” 老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！” 后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。 4. 【文言文《韩信始为布衣时》翻译是什么】 原文】韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之.尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食.信觉其意，竟绝去.信钓于城下，诸母漂.有一母见信饥，饭信，竟漂数十日.信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母.”〔边批：信之受祸以责报故.〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金.〔述评〕刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也.独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人.”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色.刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连.有一老妪识其非常人，〔边批：具眼.〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之.道真食豚尽，了不谢.最非常人.妪见不饱，又进一豚，食半而去.后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之.不知其故，问母，母言之.此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！【译文】韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行.为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他.有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭.韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去.有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃.一连几十天都这样.韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您.”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己.我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人.。 5. 文言文 《韩信始为布衣时》翻译 原文】 韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。 尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。 信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。 信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”〔边批：信之受祸以责报故。 〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。 〔述评〕 刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。 独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。 刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。 〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。 最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。 后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。 此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！ 【译文】 韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。 有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。 有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。 韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。 我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的浮单第竿郢放电虱钉僵报答！” 后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。 6. 《布勒不记布衣之恨》 文言文翻译 原文 后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨。孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。 译文 后赵王石勒请所有武乡德高望重的老人及故友前往襄国，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，李阳因此单独不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。 7. 张齐贤为布衣时翻译 张齐贤还是个老百姓的时候，自己一个人没钱了，都没钱住旅店。 有一次有一伙强盗，十多人，在旅店里面吃吃喝喝，住店的人吓得连跑带躲。张齐贤直接走过去做了个揖，说：“我穷人一个，想和各位一起吃个酒足饭饱，可以么？”强盗们很高兴地说：“秀才你肯委屈自己，有什么不可以？看看我们都是粗人，还怕你笑话呢。” 就给他让座。张齐贤说：“做强盗的，不是卑鄙的人，都是世上的英雄。 我也是一个豪爽的人，各位又何必参与呢？”就拿了个大碗倒酒喝，一饮而尽，这样连喝三碗。又拿了个猪肘子，用手指分成几段嚼着吃，吃得像虎狼一样。 这群盗贼看傻了，都嘀咕：“真是个宰相的料子。要不然，怎么能这样不拘小节呢！改天管理天下，要记得我们都是不得已当了强盗啊，但愿能早点交这样的朋友。” 都送上值钱的东西。张齐贤都收下了，满载而归。 8. “顾亭林居恒服布衣” 出自,以及译文、赏析 我们可以看到充足的知识积累，附身者无寸缕之丝，怎么能五次修改呢，周身没有半点丝绸。 这样，自然是为了表现他的品格，明末清初著名学者，俯身者无寸缕之丝”）。参考答案是“豁达”和“ 勤奋好学”（其实“好学”应该是“治学”，要不然放的好好的文章，无论在学习还是在考试中。 当时他写《音学五书》时 顾亭林居家恒服布衣：“鼠（口字旁加齿）我稿实勉我也不然好好搁置焉能五易其稿耶：顾炎武，理清层次。 通过解题分析。 段短文是记叙顾亭林轶事的？” 顾亭林在家时常穿着粗布衣服，而在如何看待“鼠啮”中有表现出了豁达淡定的气度（“再为誊录，因为前文说的是“当著《音学五书》时”），顾亭林说，我们就能准确答题了，《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏，可以看到顾亭林具有艰苦朴素（“居家恒服布衣，他屡次重新撰写。 细看全文？” 赏析，没有不高兴的神情。 有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，略无愠色，其实是勉励我呢，都是极为重要的：顾亭林、勤奋治学和持之以恒的品格（“五易其稿”），再为誉录：“老鼠咬我的文章。当著《音学五书》时。 有人劝他修整房屋除去老鼠这类东西、熟练的语境分析和理清层次总体把握的能力，略无愠色”），顾曰，《诗本音》卷二稿再为鼠（口字旁加齿）。

布衣是指平民百姓。古代平民不能衣锦绣。后也以布衣称没有做官的读书人。布衣”包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。其馀则麻枲而已，故命曰布衣。意思是古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。布衣和草民的区别，布衣是指一个人的出身，草民是指平民老百姓在面对官员时候的称呼。一般情况当一个人通过自己的努力，在社会上取得了一定地位时，人们就会去观注他是什么出身，他的身后是否有什么背景，在古代能够靠自己的能力，没有强大的家族。布衣与草民是同义词，同出自寒门，布衣是指没有博得功名的人士或绅士的谦称，草民是古代无官职者在皇帝或官员面前的自称，表示卑贱意。在等级分明的封建时代，经济基础不但决定人的地位，衣着也体现人的身份。富贵人家身着绫罗绸缎，贫寒人家只能穿廉价的麻布粗衣。布衣虽是一介平民却有着极强的使命感和责任感，有很多布衣出身的成为一代名人，如文学家范仲淹、诗人杜甫、李白等，他们经历宦海沉浮后，归隐山林，甘愿做布衣。这是布衣桀骜、坚忍品格的写照。布衣即代表一种出身，也一种标志。

“布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。“布衣”的今义指麻布衣服。“布衣”的制作发展：“布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。扩展资料：“布衣”在古代的应用：1、布衣将相西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。2、布衣精神布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。参考资料来源：百度百科-布衣 （词语释义）

西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。布衣将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，给“文景之治”打下了基础。布衣将相之局还影响统治集团的内部关系，使其保某种布衣的朴素作风。表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也较注意节俭。这种作风，是汉初布衣政治的一个重要方面。它保证了汉初各项政策、措施的贯彻实施，是汉初治天下的一条成功经验。随着社会地位的变化，布衣将相逐渐变成新的封建贵族，其腐朽倾向不可避免地日益增长起来。武帝时发生的统治政策和指导思想的变化，是布衣将相贵族化的产物，它标志着汉初布衣政治的终结。

1. 文言文中“布衣”的意思 平民百姓 布衣 bùyī 1. [clothes made of cloth]∶（布制的衣服。麻布衣服（古时老百姓只能穿麻布衣服）。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。” 2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》 2. 关于文言文的常识如布衣,膝下 布衣有两个意思： 一是借代，指下层百姓。中国古人穿衣服泾渭分明，有钱、有身份的，穿绫罗绸缎等丝织品，没钱的穿葛（山上的葛藤提出的纤维）麻纤维纺织的衣服。葛麻织物叫做“布”（最早没有棉）。布做的衣服价格低廉，都是没钱人穿用。因此，布衣借代为“下层百姓”。 二是指虽然读过书，但还没有做官的士子。 膝下，原意是腿边。因为小幼儿总爱扒着大人的膝盖，膝下就被借指小幼儿。这个词义被引申，膝下又被用来表示成年人的子女情况，如：膝下一女、膝下犹虚 。子女绕膝下，体现父母对子女的呵护，子女在与父母通信时，也有将膝下用作敬辞的。如：父亲大人膝下。（这个意思是，我在你的膝下喊你呢！） 3. 【文言文《韩信始为布衣时》翻译是什么】 原文】韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之.尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食.信觉其意，竟绝去.信钓于城下，诸母漂.有一母见信饥，饭信，竟漂数十日.信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母.”〔边批：信之受祸以责报故.〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金.〔述评〕刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也.独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人.”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色.刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连.有一老妪识其非常人，〔边批：具眼.〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之.道真食豚尽，了不谢.最非常人.妪见不饱，又进一豚，食半而去.后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之.不知其故，问母，母言之.此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！【译文】韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行.为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他.有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭.韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去.有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃.一连几十天都这样.韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您.”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己.我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人.。 4. “布衣”的古义与今义是 “布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服（古时老百姓穿麻布衣服）。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。 “布衣”的今义指麻布衣服。 “布衣”的制作发展： “布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。 古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。 直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。 扩展资料： “布衣”在古代的应用： 1、布衣将相 西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。 有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。 2、布衣精神 布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。 布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。

“布衣”的近义词 平民 “布衣”的反义词 官绅 “布衣”相关近义词反义词的解释 官绅: guān shēn1.官吏和绅士。布衣: bù yī粗布衣服。旧常称平民 布衣之交｜臣本布衣。平民: píng mín普通的民众；老百姓 平民百姓｜平民阶层｜平民与贵族。

布衣就是指没有做过官的普通老百姓。 例子： 1、诸葛亮的《出师表》中说过”臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯“。 2、北宋毕升就是一个布衣。毕升，北宋淮南路蕲州蕲水县直河乡人，今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村人，北宋布衣。我国古代伟大的发明家。他发明了活字印刷术，比德国人古腾堡发明金属活字印刷早四百多年。 3、管仲曾经也是一个布衣，而后被君主发现了他的才能，才成为了宰相，辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。

布衣的国语词典是：布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_。布衣的国语词典是：布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_。注音是：ㄅㄨ_一。拼音是：bùyī。词性是：名词。结构是：布(半包围结构)衣(独体结构)。布衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。二、引证解释⒈布制的衣服。引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠_。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又_下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”⒉借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其_则麻_而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕_，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”三、网络解释布衣（词语释义）阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。关于布衣的近义词平民关于布衣的反义词官绅关于布衣的诗词《题雪花达摩布衣偈》《贺陈随隐以布衣除东宫掌书》《寓居杂咏·布衣何用揖王公》关于布衣的诗句布衣自有布衣语衣粗布衣_藜苋布衣自有布衣语关于布衣的成语布衣韦带遮羞布芒_布衣椎髻布衣关于布衣的词语布衣韦带遮羞布衣不布体蔬食布衣芒_布衣布衣之雄布衣之交布衣蔬食椎髻布衣布衣雄世关于布衣的造句1、在下‘李太白"，一介布衣，身无分文，实在是惭愧。2、芒_布衣，我经手这么多款项，从来没有私自挪用过一分一厘。3、秦雷虽然打定主意要装痴卖傻，可他最看不得自己人被欺负，尽管还不知这布衣汉子姓字名谁。4、小嫦把这两样宝贝叠得好好的，穿上准备好的布衣，外罩一身绿色褙子，挽了一个简简单单的单螺髻。5、我们原是布衣之交，后来他当了大官，也就互不往来了。点此查看更多关于布衣的详细信息

1、布衣是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。” 2、诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 3、高适说：“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。”可见布衣是无法参政的，所以布衣多指的是没有做官的读书人，也逐渐成为了一种代称，这其实修辞的一种，就像平头老百姓一样，为什么是平头呢？因为没有戴官帽。

所谓的布衣，就是指的一介草民。其实这是事实，也不算诸葛亮自谦。而之所以这样说，就是想要放低姿态，突出刘备对自己的恩情，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这段《出师表》中的话也足以表明诸葛亮的忠心。大致意思就是，诸葛亮原先就是一介草民，在南阳躬耕以存。如今在这乱世，只求保全性命，关于入仕，并不奢求在诸侯间闻名。而刘备却不觉得诸葛亮卑微鄙陋，而是三次求顾茅庐，来向诸葛亮咨询谋取天下的事情。所以，诸葛亮才会由衷地感激刘备，对刘备的虔诚，也非常感动，于是死而无悔地追随刘备。这首《出师表》，实际上就是对刘禅的劝勉。刘禅无能是众所周知的，从小由诸葛亮带大，对诸葛亮是又尊敬又怨恨，矛盾使然，导致蜀国内部出现差错，诸葛亮若是不能得到刘禅的绝对支持，那么就等于在蜀汉毫无立足之地。诸葛亮将自己的位置摆得非常正确，虽然如此，但是事情也不尽如人意。就像刘备，对诸葛亮也还是有些戒备，不是单对诸葛亮，就算是对关羽和张飞，刘备也还是不能全心全意地付诸情感。这是一个领导者都会发生的事情，没有哪个君主会将筹码放在一个人身上。诸葛亮这样卑微，不是妄自菲薄，而是为自己赢得更大空间的信任，其实在这一点上，诸葛亮做得并不是很好。至少在刘备时期，做得不够好。到了刘禅这儿，面临的问题太多了，天下大势有时候根本容不得讲什么君臣主义，若是能够让蜀国赢到最后，诸葛亮也就无愧于刘备了。

古：平民今：布制衣服

布衣指代平民布衣，麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。

布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。诸葛亮是著名的贤明丞相，出山前却也是一名布衣。《前出师表》中有云：“臣本布衣，躬耕于南阳。”仅九字，谦恭朴素之姿毕现。《空城计》唱词那句“我本是卧龙岗散淡的人”委婉悠扬，毕竟不如“臣本布衣”简约而传神。诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉”，自有一种潇洒从容气息隐约其间，不亢不卑，傲骨天然，正是“天子呼来不上船”的风格，称为“布衣精神”，或也相当。历史上不少诗人，在诗中表达了布衣情怀。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，自述处境是：“床头屋漏无干处”，“布衾多年冷似铁”，而他念念不忘的，却是天下布衣：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”李白夜宿于安徽铜陵五松山下一农户家，“我宿五松下，寂寥无所欢，田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘，令人惭漂母，三谢不能餐”。清冷的月光照在盛菰米的盘中，照在亲如家人的老妈妈举盘的手上，历历如画，诗人与底层布衣们的一片深情，便跃然欲出了。现代作家亦多有布衣情结。鲁迅笔下，从阿Q到闰土，孔乙己到祥林嫂，无不是布衫人物。夏衍写了那么多戏剧，均抵不过一篇《包身工》。滴滴汗水，字字血泪，昔日工人的苦难，便得以留在了文学史上，将光照千秋。

两种的材料是不一样的呢，一个应该是粗布一个是丝绸的呢

布衣的意思就是老百姓，古代的阶级等级是划分很严格的，老百姓再有钱也只能穿布衣。

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。黔首是秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。本业为农业与小手工业，末业是小商贾等各种不事生产的人。在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。.指百姓、一切生灵。《文选·史岑<出师颂>》：“苍生更始，朔风变律。”刘良注：“苍生，百姓也。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。”氓méng古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。也作萌

（1）头饰有包首、葛巾、白帻、草笠、蒲笠、葛撮（束顶髻之小巾），庶女多饰刘海与发臀，发束结巾、勒巾、头巾、髻巾、多荆簪野花为饰，髻梳平椎，平鬟，双丫鬟、双挂鬟等。（2）衣式有小衫、短背、背子、小袄、小襦、无袖、窄袖等，形制多是交领、敞领与直领，衣料多为葛与麻制，俗称布衣。劳作时多开襟敞胸、挽袖露臂。（3）巾式有披巾、肩巾、结巾、缚巾、头巾等式，多用布帛制成，用以擦汗。（4）裙式有小裙、瘦窄裙、围裙、缚裙、开衩裙等，特别以围裙、缚裙更为常见。（5）裤式有大口裤、长裤、膝裤、短裤、牛鼻裤、缚裤、开裆裤等。（6）束腿有布子、膝袜、行腾、绷带、短袜、布袜等等。（7）鞋式有草鞋、布鞋、木屐、麻鞋、赤足等形式。

布衣指粗布衣服。布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。诸葛亮是著名的贤明丞相，出山前却也是一名布衣。布衣例句：1、我们原是布衣之交，后来他当了大官，也就互不往来了。2、对朋友之间的关系有特定的称谓，如，布衣之交、莫逆之交、杵臼之交、车笠之交、忘年之交等。3、安石为相，过真州，与其相见，正之正之待之以布衣之交。4、李隆基答应了他的要求，就让他与太子成为布衣之交。5、宋齐丘，先帝布衣之交，今弃之草莱，不厌众心。6、你没有活在大夫大臣之中，你却活在了百姓心中，乡间的布衣之交都来痛哭你的离去。7、岭南神医，对葛洪所创养身健体之法推崇备至，曾救下身负重伤的桓离一命，与桓温乃是布衣之交。8、过一千多年的沉淀，他与他的布衣之交杜甫相比，就差得远了。9、他也不会让这位自己的布衣之交兼大舅哥下不了台。10、他和她是布衣之交。

平民或者贫民，《出师表》有一句：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”其中布衣的意思就是我是一个平头老百姓

布衣天下是什么意思 《布衣天下》是由蔡一凡编写的一本小说。连载网站起点中文网。 布衣天下是什么 天下2布衣是什么 布衣，麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。 你说的三等，估计是级别比较低的平民。 “三等布艺”是里面的吧？炫舞布衣是什么意思 参考41、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。 布衣指的什么人 阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人 三等布衣是什么意思 布衣，麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。 你说的三等，估计是级别比较低的平民。 “三等布艺”是全民K歌里面的吧？ CF布衣是什么意思？ CF刚出时的一个玩家 在爱拍以Syx的名字来发布一些视频 大半部分都以生化模式为主 当时的影响力绝不亚于今天那个叫陈子豪的SB 后来因为不知名原因退游 现在再无音讯。 古时候的布衣青衫是什么意思 指的是平民百姓，在古代的时候，衣着的面料、颜色也是区分人的身份、地位的一个手段，普通老百姓只能穿麻布，现在麻布比棉布贵，但在古代却不是这样的，例如，士农工商，商人最末，所以明朝初例，商人不能穿丝绸等。明朝初年， *** 规定农民可以穿绸纱，而商贾之家只许穿绢、布；农户一人经商，全家不许穿绸纱；还规定禁止商贩、仆役、倡优、 *** 穿用貂裘。颜色上，老百姓只能穿青、黑、绿、赭色。所以就有了用布衣青衫来代称平民百姓的用法。 我本淮右布衣，天下于我何加焉！是什么意思？？？ “我本淮右布衣，天下于我何加焉？”——这是朱元璋忽悠人的一句话。 我本布衣是什么意思？ 古代“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。 朱元璋怀右不移 到底是什么意思？网上的解释是明太祖朱元璋说:“我本淮右布衣,天下于我何加焉!” 淮右便是淮西。宋在江淮之间（今苏皖中部、湖北东部、河南东南角）设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左，淮南西路称淮右（源自百度百科）。这句话表明朱元璋的来历，本来当皇帝的人都要显示自己来历不凡，比如刘邦就是说自己是蛟龙生的，李唐（李渊）说自己是李耳的后代，原本朱元璋想认朱熹做祖宗，但朝代实在太近了，不好认。所以他就索性直接表明自己祖祖辈辈是个穷人，这样反而表明自己当皇帝不容易，是上天授予的

布衣的诗词有：《寓居杂咏·布衣何用揖王公》《饮中·布衣不换锦宫袍》。布衣的诗词有：《题雪花达摩布衣偈》《吊畅当·万里江南一布衣》。词性是：名词。结构是：布(半包围结构)衣(独体结构)。拼音是：bùyī。注音是：ㄅㄨ_一。布衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。二、引证解释⒈布制的衣服。引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠_。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又_下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”⒉借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其_则麻_而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕_，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”三、国语词典布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_四、网络解释布衣（词语释义）阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。关于布衣的近义词平民关于布衣的反义词官绅关于布衣的诗句布衣自有布衣语布衣自有布衣语不爱朝衣换布衣关于布衣的成语芒_布衣布衣韦带椎髻布衣遮羞布关于布衣的词语布衣韦带布衣疏食布衣黔首椎髻布衣布衣芒_蔬食布衣芒_布衣衣不布体遮羞布布衣雄世关于布衣的造句1、在下‘李太白"，一介布衣，身无分文，实在是惭愧。2、小嫦把这两样宝贝叠得好好的，穿上准备好的布衣，外罩一身绿色褙子，挽了一个简简单单的单螺髻。3、芒_布衣，我经手这么多款项，从来没有私自挪用过一分一厘。4、他为政清廉，好善嫉恶，历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相;又性情至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之有礼。5、她已毅然决然摈弃了修饰，自己穿着布衣，把她所有的丝织品、碎料子、飘带、花边，都用在她女儿身上，这女儿是她仅有的虚荣。点此查看更多关于布衣的详细信息

布衣指的是平民百姓。布衣其实就是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”诸葛亮在其《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。布衣和草民的区别布衣是指一个人的出身，草民是指平民老百姓在面对官员时候的称呼。一般情况当一个人通过自己的努力，在社会上取得了一定地位时，人们就会去观注他是什么出身，他的身后是否有什么背景，在古代能够靠自己的能力，没有强大的家族。布衣与草民是同义词，同出自寒门，布衣是指没有博得功名的人士或绅士的谦称，草民是古代无官职者在皇帝或官员面前的自称，表示卑贱意。在等级分明的封建时代，经济基础不但决定人的地位，衣着也体现人的身份。富贵人家身着绫罗绸缎，贫寒人家只能穿廉价的麻布粗衣。以上内容参考百度百科-布衣

1、布衣就是指没有做过官的普通老百姓。 2、例子： （1）诸葛亮的《出师表》中说过”臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯“。 （2）北宋毕升就是一个布衣。毕升，北宋淮南路蕲州蕲水县直河乡人，今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村人，北宋布衣。我国古代伟大的发明家。他发明了活字印刷术，比德国人古腾堡发明金属活字印刷早四百多年。 （3）管仲曾经也是一个布衣，而后被君主发现了他的才能，才成为了宰相，辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主。

1. [clothes made of cloth]∶布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。◎《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”◎《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”◎《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝柳翠﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”就是这层意思。◎《东周列国志》第一百一回：“蔡泽布衣蹑屩，往见范雎。雎踞坐以待之。蔡泽长揖不拜。”2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。◎《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” ◎ 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” ◎宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”◎ 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”◎臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》◎《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！"”

何谓“布衣”？ 我国是文明古国，是世界上最早生产纺织品的国家之一。用麻织出来的是“布”，而相对用丝织出的是“帛”。布与帛相比，前者质粗而价低，后者质精而价高。由于古代贵族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代称。后来也多以称没有做官的读书人。除外，还有一种“短褐”是用粗毛或粗麻织成的，为穷人所穿。

可以说是封建社会的一种等级制度的划分.当时的百姓比较穷,只能穿最普通的布做的衣服,而不是那种丝绸的.久而久之,布衣就成了一个代名词了

“布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。“布衣”的今义指麻布衣服。“布衣”的制作发展：“布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。扩展资料：“布衣”在古代的应用：1、布衣将相西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。2、布衣精神布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。参考资料来源：百度百科-布衣 （词语释义）

平民百姓布衣 bùyī　　1.[clothes made of cloth]∶(布制的衣服.麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服).《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完,蔬食不饱,蓬户穴牖,日孜孜上仁.”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下,布...

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人

1. [clothes made of cloth]∶(布制的衣服。麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。”清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。” 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

古代布衣庶民的服饰主要有下列几种。（1）头饰有包首、葛巾、白帻、草笠、蒲笠、葛撮（束顶髻之小巾），庶女多饰刘海与发臀，发束结巾、勒巾、头巾、髻巾、多荆簪野花为饰，髻梳平椎，平鬟，双丫鬟、双挂鬟等。（2）衣式有小衫、短背、背子、小袄、小襦、无袖、窄袖等，形制多是交领、敞领与直领，衣料多为葛与麻制，俗称布衣。劳作时多开襟敞胸、挽袖露臂。（3）巾式有披巾、肩巾、结巾、缚巾、头巾等式，多用布帛制成，用以擦汗。（4）裙式有小裙、瘦窄裙、围裙、缚裙、开衩裙等，特别以围裙、缚裙更为常见。（5）裤式有大口裤、长裤、膝裤、短裤、牛鼻裤、缚裤、开裆裤等。（6）束腿有布子、膝袜、行腾、绷带、短袜、布袜等等。（7）鞋式有草鞋、布鞋、木屐、麻鞋、赤足等形式。

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。黔首是秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。本业为农业与小手工业，末业是小商贾等各种不事生产的人。在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。.指百姓、一切生灵。《文选·史岑<出师颂>》：“苍生更始，朔风变律。”刘良注：“苍生，百姓也。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。”氓méng古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。也作萌

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。咏史作者： 高适 尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

布衣的近义词有：平民。布衣的近义词有：平民。词性是：名词。结构是：布(半包围结构)衣(独体结构)。拼音是：bùyī。注音是：ㄅㄨ_一。布衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】布衣bùyī。(1)麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)。(2)平民百姓。二、引证解释⒈布制的衣服。引《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠_。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又_下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”⒉借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。引《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其_则麻_而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕_，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”三、国语词典布制的衣服。词语翻译英语plaincottonclothing,(literary)_thecommonpeople法语vêtementsencotonuni,lesgensducommun(litt.)_四、网络解释布衣（词语释义）阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。关于布衣的反义词官绅关于布衣的诗词《饮中·布衣不换锦宫袍》《寓居杂咏·布衣何用揖王公》《吊畅当·万里江南一布衣》关于布衣的诗句布衣自有布衣语织妇布衣仍布裳织妇布衣仍布裳；关于布衣的成语椎髻布衣布衣韦带遮羞布芒_布衣关于布衣的词语布衣疏食布衣粝食丹徒布衣椎髻布衣布衣韦带蔬食布衣布衣之雄芒_布衣布衣雄世布衣黔首关于布衣的造句1、他为政清廉，好善嫉恶，历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相;又性情至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之有礼。2、我们原是布衣之交，后来他当了大官，也就互不往来了。3、走在最后的两个穿布衣长衫的老人，是鼎鼎有名的委员呢，报上常有他们的照片。4、芒_布衣，我经手这么多款项，从来没有私自挪用过一分一厘。5、她已毅然决然摈弃了修饰，自己穿着布衣，把她所有的丝织品、碎料子、飘带、花边，都用在她女儿身上，这女儿是她仅有的虚荣。点此查看更多关于布衣的详细信息

就是一个没有官职的平民.......

“布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。“布衣”的今义指麻布衣服。“布衣”的制作发展：“布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。扩展资料：“布衣”在古代的应用：1、布衣将相西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。2、布衣精神布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。参考资料来源：百度百科-布衣 （词语释义）