鱼我所欲也翻译及原文

文言文没有什么顺口溜背法的，一是靠记，先读熟，不背，读时一边记字，这样背的时候会容易一些。二，还是读。《鱼我所欲也》是古文言，可以当绕口令一样，读到的程度：可以读着读着就能自然的接下一句的开头，这样的话，就不用这么辛苦的刻意去背了，从读着读着不经意的会去记它。背诵首先要建立在理解的基础上，要知道文言文表达的中心思想，知道文章的结构，知道每一句话是什么意思。把自己想象成作者，或者是课文中某一个人物甚至某一个物品，然后按照课文的描写顺序展开联想。文章通常有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序，先将框架弄清楚。言文看似变化多端，其实也是有规律可循，要考查的知识点也就那么多，所以，在获取新知识时，一定不要忘了前面学的，做到温故知新，不断总结学习经验为自己所用。1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（论点）2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（论据）3、由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（论证）

鱼我所欲也一句一译：1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。  译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。    2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。   译文：生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就牺牲生命而选择正义了。    3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。   译文：生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。  4、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？   译文：如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢？    5、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？   译文：假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么不可用呢？    6、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译文：通过某种方法就能保全生命却不采用，通过某种办法就能够躲避灾祸，却不采用。  7、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。   译文：那是因为他们想要的，有胜过生命更宝贵的东西，他们所厌恶的，有超过死亡的事。    8、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。    译文：不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。    9、一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。   译文：一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。    10、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。   译文：没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。  11、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！    译文：高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处！  12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？   译文：是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？    13、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。译文：从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了华美的住宅却接受了它。14、乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。译文：从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了它。15、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。   译文：从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。《鱼我所欲也》赏析从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

导语：《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。下面是我收集整理的孟子经典篇章《鱼我所欲也》知识点梳理，欢迎大家阅读参考! 《鱼我所欲也》 《孟子》 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 出处 选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题目是编者加的。中心论点 “生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智” 注释 1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。 2.得兼：同时获得。得：获得。 3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。 舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取 义：正义，道义。 4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过; 于：比。 5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。 6.所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。 7.患：祸患，灾难。 8.辟：通“避”，躲避。下文同义。 9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。 10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的`办法。者：……的办法。 11. 何不用也：什么手段不可用呢? 12.不为：不愿意这样做。 13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。 14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。 15.是：这、这样。 16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。 17.箪：古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。 18.豆：古代盛饭用的器具。一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。 19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。 20.蹴(cù)：用脚踢; 与：给。 21.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。 22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。 23.万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 24. 何加：有什么益处。加：增加。 25.为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。 26.奉：侍奉。 27. 所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通‘欤"，语气助词，相当于吗。 28.乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”(旧写作“向”)，原先，从前，先前。 29.今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。 为(第二个)，接受。 30. 已：停止，放弃。 31. 本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”。 译文 鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 译文：鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。 孟子 名：轲 字：子舆；子车；子居 籍贯：鲁国邹（今山东邹城）人 生卒：前385年？-前304年？ 【孟子概述】 孟子，中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。 孟子著有《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。司马迁认为《孟子》为孟轲自撰，“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”《史记·孟荀列传》但也有观点认为，从书中用语来看，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。 《孟子》共七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。《鱼我所欲也》即出自于《告子》上。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学 (书)》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

这

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢？采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 来源：中华活页文选·初三版

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，连乞丐也不肯接受。 （可是有的人）见了高位俸禄就不辨是否合乎礼义就接受了。这样，高位厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；以前（有人）宁肯死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；以前（有人）宁肯死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以把它制止吗？这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。

所欲指真义，文天祥所恶指探身怕死

自己查

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,用的反复的修辞手法

乐读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè。最早见于甲骨文，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。包含"乐"字的词：1、乐胥乐胥，汉语词汇，拼音lè xū，释义是从事音乐工作的小吏，喜乐。2、喜乐喜乐，汉语词汇，拼音是,xǐ lè，意思是欢乐，高兴。包含"乐"字的成语：1、忽忽不乐忽忽不乐，汉语成语，拼音是hū hū bù lè，意思是形容若有所失而不高兴的样子。出自《史记梁孝王世家》。2、自得其乐自得其乐，汉语成语，拼音是zì dé qí lè，意思是自己能从中得到乐趣。出自《辍耕录》。造句1、生活的浪花给我们带来快乐和幸福。2、我衷心地祝福您幸福、快乐。3、冰心的早年并不快乐。4、这是个吉祥如意的快乐年。5、全家人举杯祝福爷爷生日快乐，健康长寿。6、在春光明媚的日子里,我们快乐地学习。7、学习是艰苦的，但是也充满了快乐。8、她是一个快乐的小天使。9、我们的暑假生活，过得多么快乐啊！10、最快乐的人是那些因忙碌而无暇注意其快乐与否的人。11、在他闪烁的眼睛中，我读出了快乐。12、祝你新年快乐，鹏程万里！13、他很快乐，经常心花怒放。心花怒放造句。14、有时候助人为乐也是件快乐的事情。15、陶渊明非常快乐地过着自给自足的生活。16、你把上午的时间管理得井井有条，一切宁静而快乐。

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乐字组词两个字的词语 乐玩、乐府、乐情、队乐、喜乐、彝乐、乐兵 乐国、余乐、乐床、皓乐、廉乐、谐乐、乐酣 饰乐、彻乐、乐祖、乐风、乐施、遨乐、佚乐 乐乡、翳乐、乐舞、和乐、嘉乐、伯乐、哺乐 贪乐、静乐、民乐、文乐、观乐、达乐、亲乐 乡乐、乐县、合乐、乐律、古乐、胡乐、乐只 乐存、水乐、乐女、乐色、妓乐、乐棚、僭乐 乐家、乐天、乐战、乐悬、清乐、乐理、夷乐 乐命、乐学、乐游、弦乐、礼乐、洒乐、典乐 乐队、独乐、至乐、盛乐、眈乐、乐意、乐娱 哀乐、音乐、遏乐、乐顾、荒乐、小乐、乐师 乐旨、平乐、乐贤、乐户、乐生、乐土、太乐 乐池、优乐、甘乐、技乐、乐感、汋乐、乐职 乐儿、居乐、五乐、乐岁、哑乐、凯乐、访乐 乐山、乐活、乐湑、乐容、乐迷、宫乐、乐士 乐辞、游乐、杂乐、乐官、乐心、行乐、乐謌 乐安、歌乐、备乐、新乐、乐呵、法乐、乐曲 周乐、乐境、酒乐、可乐、驩乐、乐利、具乐 乐卿、乐志、乐正、三乐、乐手、饶乐、宠乐 乐死、讙乐、乐欲、乐轶、乐园、乐恺、乐乐 敦乐、易乐、高乐、乐节、乐方、伎乐、乐趣 乐子、乐讬、好乐、忧乐、乐苑、散乐、哺乐 岂乐、举乐、大乐、乐康、贫乐、乐沙、予乐 乐艺、乐成、乐倡、番乐、乐地、诗乐、乐用 衔乐、奏乐、乐易、乐推、侃乐、细乐、六乐 乐得、乐态、荣乐、为乐、乐童、乐都、乐翁 恺乐、寿乐、乐事、乐盲、咍乐、淫乐、正乐 武乐、妙乐、逗乐、乐神、乐昏、国乐、慕乐 乐极、赐乐、乐书、恬乐、盘乐、乐圣、乐仪 乐观、宁乐、愉乐、西乐、爱乐、乐眼、乐迁 富乐、乐妓、极乐、乐世、神乐、乐石、乐物 乐宴、女乐、良乐、风乐、遁乐、声乐、俗乐 凤乐、剧乐、贬乐、乐邹、世乐、房乐、打乐 同乐、燕乐、乐歌、乐勋、乐居、怡乐、家乐 般乐、疋乐、乐制、乐业、乐岂、乐颂、养乐 乐讽、乐句、乐咏、节乐、乐禁、遗乐、乐营 媮乐、乐探、乐头、乐欢、乐喜、乐群、雅乐 乐妇、乐宅、嬉乐、乐果、乐和、乐坛、乐音 乐从、乐诗、进乐、华乐、说乐、称乐、衎乐 蕃乐、象乐、南乐、乐欣、乐衎、匹乐、庙乐 乐丧、耽乐、暴乐、乐名、享乐、乐饵、施乐 乐团、愿乐、乐万、乐道、乐典、乐冰、乐郊 乐文、乐工、笙乐、乐属、广乐、天乐、乐邦 湛乐、无乐、乐器、乐虞、攸乐、缦乐、乐品 乐饮、耶乐、张乐、乐政、乐奏、劝乐、夔乐 乐人、乐好、乐愿、乐水、乐録、吹乐、乐局 乐阕、乐法、乐胥、乐耽、快乐、乐逸、军乐 器乐、乐语、孟乐、严乐、乐籍、乐然、安乐 乐悦、仙乐、乐于、乐请、禁乐、乐德、昌乐 鼓乐、钧乐、乐佚、乐乐、醇乐、乐民、乐笑 倡乐、乐戏、乐饥、山乐、乐侑、人乐、乐簴 伴乐、乐员、卫乐、玩乐、骄乐、拊乐、龢乐 乐章、作乐、欣乐、命乐、欢乐、乐湛、豫乐 乐谱、戏乐、长乐、丰乐、乐部 乐字组词三个字词语 鼓乐手、 乐游山、 乐氏枣、 乐毅枣、 室内乐、 军乐队、 西贝乐 十部乐、 长乐馆、 乐洋洋、 极乐国、 乐笑翁、 乐孜孜、 长乐宫、 长乐老、 开玩乐、 衙前乐、 中和乐、 材女乐、 西凉乐、 爱乐普 九奏乐、 无算乐、 九部乐、 乐亭调、 房中乐、 乐游园、 新乐府、 乐悠悠、 古乐苑、 乐陶陶、 乐营将、 时乐鸟、 四品乐、 乐富豪、 安乐国、 青林乐、 极乐土、 凯乐迪、 乐正姓、 化乐天、 大司乐、 金石乐、 冯长乐、 康乐球、 后乐桥、 乐平腔、 安乐椅、 乐跎跎、 乐喝喝、 娱乐场、 估客乐、 弦乐器、 独乐园、 轻音乐、 长乐华、 橘中乐、 鼓吹乐、 钧天乐、 迷乐洞、 夜半乐 独乐寺、 仁智乐、 谢康乐、 乐学堂、 十番乐、 逗乐子、 音乐家、 随缘乐、 莲华乐 合乐图、 破阵乐、 升平乐、 玻璃乐、 乐嬉嬉、 逍遥乐、 山乐官、 圣寿乐、 从军乐、 回乐峯、 抛球乐、 平乐馆、 无筭乐、 乐舞生、 看乐子、 乳母乐、 乐呵呵、 娱乐圈、 仙乐都、 音乐会、 内乐府、 倾杯乐、 伯乐顾、 荆州乐、 乐滋滋、 极乐天、 雄耍乐、 乐游苑、 乐熙熙、 长乐殿、 乐毅论、 磨喝乐、 吹奏乐、 芳乐苑、 河市乐、 游乐园、 永乐宫、 永遇乐、 乐哈哈、 圣明乐、 长乐坡、 乐醄醄、 乐颠颠、 平乐苑、 乐平话、 乐行道、 摇滚乐、 鱼之乐、 小乐府、 乐译通、 燕乐箫、 乐颤颤、 抛毬乐、 清商乐、 安乐巾、 还京乐、 长乐观、 管乐器、 俱乐部、 乐字组词四个字的词语 乐昌破镜、乐成人美、乐而不厌、郁郁不乐 喜闻乐见、乐水乐山、伯乐一顾、乐道遗荣 安贫乐贱、逢场作乐、乐而忘忧、乐极生悲 安心乐业、喜怒哀乐、暗中作乐、悒悒不乐 安身为乐、朝欢暮乐、夔龙礼乐、乐道安命 乐行忧违、具食与乐、闷闷不乐、津津乐道 乐乐醄醄、天伦之乐、怡然自乐、安土乐业 不改其乐、乐尽悲来、乐贫甘贱、好善乐施 好乱乐祸、幸灾乐祸、乐道忘饥、乐极生哀 乐不可言、乐不思蜀、乐不可极、乐而忘返 礼坏乐缺、及时行乐、乐昌分镜、知足常乐 安贫乐道、于飞之乐、与民同乐、愀然无乐 安居乐业、乐于助人、其乐融融、乐道好古 其乐无穷、乐道安贫、乐极灾生、乐昌之镜 喜见乐闻、安心乐意、乐乐陶陶、寻欢作乐 乐极悲生、乐往哀来、利灾乐祸、礼废乐崩 助人为乐、安堵乐业、乐尽哀生、不亦乐乎 濠上之乐、乐祸幸灾、苦乐不均、乐极哀来 乐此不倦、乐善不倦、其乐不穷、礼乐崩坏 乐事劝功、乐山爱水、自得其乐、躬耕乐道 赏心乐事、哀乐相生、鼓乐齐鸣、乐而不淫 乐善好义、乐而忘归、伯乐相马、苦中作乐 贪欢逐乐、乐天任命、鞅鞅不乐、惨然不乐 乐嗟苦咄、礼坏乐崩、敬业乐群、靡靡之乐 鼓乐喧天、甘贫乐道、乐而不荒、乐此不疲 乐极则忧、乐天知命、乐不可支、乐善好施 先忧后乐、乐业安居、乐山乐水、潘文乐旨 礼崩乐坏、乐在其中、随缘乐助、安生乐业 乐极悲来、甘心乐意、忽忽不乐、追欢取乐 知命乐天、怏怏不乐、愀然不乐、乐极则悲

certainly意思如下：certainly，英语单词，副词，意为“当然；行（用于回答）；必定”。单词发音英[ˈsəːt(ə)nli]美[ˈsɜːrtnli] 短语搭配Sure Certainly当然可以Certainly others的确有一些 ; 当然其他人 ; 当然其他of certainly的肯定 ; 定的 ; 肯定certainly y当然 ; 一定 ; 无疑 ; 无疑地We certainly对我们的肯定Certainly promising肯定有前途Joyce Certainly乔伊斯当然可以certainly surely管教Certainly Possible肯定有可能双语例句Can I go with you? Certainly.我能和你一起去吗？当然。Certainly. What should I do?当然可以，我该怎么做？Certainly. How about that one?当然。那件怎么样?。

还读“yào”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”此语出自《论语》【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。

学英语和学语文一样，基础都是单词（字词）的积累，那么下面我就来和大家说说英语单词certainly的意思和用法示例。 简要回答 certainly是一个英语单词，副词，意为无疑;确定;肯定;当然;行。 详细内容 certainly 英 [ˈsɜːtnli] 美 [ˈsɜːrtnli] adv.无疑;确定;肯定;当然;行 absolutely adv. 绝对地，当然 常用于加强语气，多用于口语中。 He was absolutely wrong. 他绝对错了。 certainly adv. 无疑，确定；当然 强调毫无疑问。 Certainly, he is a loser. 当然，他是个输家。 surely adv. [正式]必定，无疑 强调必然性，表示主观判断。 They can surely overcome these difficulties as long as they have enough money. 只要有足够的资金他们肯定能克服这些困难。 双语例句 The public is certainly getting tired of hearing about it. 关于此事，公众当然已经听腻了。 "In any case you remained friends." — "Certainly." “无论如何，你们都是好朋友吧。”——“那当然。” "Perhaps it would be better if I withdrew altogether." — "Certainly not!" “也许，我完全退出更好吧。”——“当然不是！” The bombs are almost certainly part of a much bigger conspiracy. 几乎可以肯定，这些炸弹是一个更大的阴谋的一部分。 Today"s inflation figure is certainly too high. 今天的通胀率确实太高了。 Certainly, pets can help children develop friendship skills. 宠物的确能够帮助孩子们培养交友技能。 I certainly don"t remember talking to you at all. 我当然完全不记得和你讲过话。

乐的结构是什么：独体乐的笔顺是撇、竖折。乐字的笔顺图解共五画乐 1撇 2竖折 3竖钩 4撇 5点乐字的笔顺分布演示图乐的拼音为lè，部首为丿，结构为独体，注音为ㄌㄜ_,ㄩㄝ_,ㄧㄠ_,ㄌㄠ_，笔顺编号为35234。乐字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、基本解释 点此查看乐的详细内容[ lè ]1. 欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。2. 使人快乐的事情：取乐。逗乐。3. 对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（hào ）施。4. 笑：这事太可乐了。[ yuè ]1. 声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（①音乐与歌曲；②有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。2. 姓。[ lào ]1. 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。二、详细解释[ lè ]动词(1) 喜悦；愉快有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》并怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》似与游者相乐。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》(2) 又如：快乐(感到幸福或满意)；乐嬉嬉(喜悦貌)；乐悦(欢喜)；乐笑(欢笑)；乐胥(喜乐)；乐哈哈(形容喜笑的样子)；乐好(爱好)；乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐)；乐利(快乐与利益)；乐易(和乐平易)；乐郊(乐土)；乐处(快乐的所在)(3) 安乐逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》(4) 又如：乐欣(安乐欢欣)；乐佚(悠闲安乐)；乐安(安乐)；乐郊(乐土。安乐幸福的地方)；乐居(安乐的住所)；乐国(安乐的地方)(5) 乐于；安于英雄乐业。——《资治通鉴》人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》亦乐生焉。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》(6) 又先生乐游。(7) 又如：乐助(乐意助成)；乐用(乐于用命)；乐士(喜爱贤士)；乐育(乐于教育、培养人才)；乐业(乐于本业)；乐愿(乐意，情愿)；乐成(乐于成全)(8) 感到快乐，享受不知太守乐其乐也。(第一个“乐”。)——欧阳修《醉翁亭记》(9) 笑 。如：乐得合不上嘴；乐眼(犹笑眼)；乐哈哈(形容喜笑的样子)名词(1) 旧指“声色”。即歌舞和女色今吴王淫于乐而忘其百姓。——《国语》(2) 乐趣此乐何极。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》山水之乐。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》(3) 又乐亦无穷也。宴酣之乐(4) 姓(5) 另见yuè[ yuè ]名词(1) (象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义：音乐)(2) 同本义乐，五声八音总名。象鼓_，木其_也。——《说文》。按，五声八音相比而成乐。乐者，天地之和也。夫乐者，先王之所以饰喜也。——《礼记·乐记》伶伦作乐。——《礼记·世本》二曰六乐，谓云咸韵夏_武也。——《周礼·保氏》以乐传教。——《吕氏春秋·慎行论》(3) 又和乐之本。置酒设乐。——《汉书·李广苏建传》乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。——宋· 王谠《唐语林·雅量》乐作焉。——宋· ?苏轼《石钟山记》(4) 又如：《乐》之五声(指古时音乐分宫、商、角、徵、羽五音)；《乐记》(《礼记》中的篇名。简述了音乐起源及作用，是我国最早的音乐论著之一)；乐官(古代管理音乐的官员或官署)；乐节(音乐的节奏与节拍)；乐德(指古代音乐教育中的中、和等六种品德)；乐仪(有音乐相配合的礼仪)(5) 乐器乐既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》太师抢乐，箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》(6) 又如：乐悬(指钟、罄之类悬挂的打击乐器)；乐品(乐器)；乐歌(有乐器伴奏的唱歌)(7) 乐工，精于音乐的人乐具入奏。——《诗·小雅·楚茨》齐人归女乐， 季桓子受之，三日不朝， 孔子行。——《论语》(8) 又如：乐妇(歌妓)；乐人(能歌善舞的艺人)；乐女(古代女乐工)(9) 姓乐羊子之妻者，不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》动词(1) 唱，用口发音乐音比单而乐之。——《礼记》(2) 奏乐殿上酒九行，使相乐曲。——《辽史》(3) 又如：乐钟(能发出音乐声响的自鸣钟)；乐手(演奏音乐的人)；乐生(奏乐歌舞的人员)；乐童(奏乐的童子)(4) 另见lè[ lào ]暂无详细释义三、康熙字典_【辰集中】【木部】 康熙_画：15画，部外_画：11画《唐_》五角切《集_》《__》《正_》逆角切，??音岳。《_文》五_八音之_名。《_·舜典》夔，命女典_，_胄子。_言志，歌永言，_依永，律和_。《易·豫卦》先王作_崇德，殷_之上帝，以配祖考。《_·__》大__天地同和。又_鼓、羽_、干戚，_之器也。屈伸、俯仰、_兆、舒疾，_之文也。《孝_》移_易俗，莫善于_。又姓。《左_》_大夫_王_，《__策》燕_毅。_姓。《孟子》_正裘。又《唐_》_各切《集_》《__》《正_》_各切，??音洛。喜_也。《通_》喜者主於心，_者_所不被。《易·__》_天知命。《孟子》_民同_。又《集_》力照切《正_》力召切，??音_。《_·__》可以__。毛音洛，_音_。又《集_》《__》《正_》??__切。《__》仁者_山。又益者三_。又《__》_谷切，音_。《太公·下略》四民用_，_乃__。四民用足，_乃安_。《班固·_都_》食_雍_，太_奏_，_金石，布_竹。又《唐_》_刀切，音_。《__》伯_相_。一作博_。下面介绍下乐字的其他相关知识：关于【乐】字的组词有：乐安、按乐、遨乐、伴乐、夜半乐、乐邦、西贝乐、倾杯乐、回波乐、玻璃乐、九部乐、十部乐、哺乐、_乐、乐倡、彻乐、乐池、宠乐、关于【乐】字的英语有：musical、overshadowed、tickle、flat、joy、jolly、jazz、music、关于【乐】字的成语有：乐山乐水、乐乐不殆、智者乐水，仁者乐山、乐水乐山、乐乐陶陶、乐乐__、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、先忧事者后乐事，先乐事者后忧事、哀乐相生、哀乐中节、安居乐业、安生乐业、暗中作乐、安居乐俗、安乐世界、伯乐相马、伯乐一顾、伯乐哭骥、惨然不乐、长乐未央、关于【乐】字的诗词有：《乐乐吟·吾常好乐乐》、《昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事》、《反贾客乐（乐府有贾客乐，今反之）》、《抛球乐小抛球乐/抛球乐》、《春可乐·春可乐兮乐东作之良时》、《达哉乐天行（一作健哉乐天行）》、《善哉行·朝日乐相乐》、《乐哉侯之邦兮乐哉侯之堂兮》、《村馆寒夜忽忽不乐学古乐府当句对》、《自乐·自愁还自乐》、点此查看更多关于我字的详细信息

英 ["sɜːtnli]；美 ["sɜːrtnli] 　 　adv. 当然；一定1、certainly用于修饰动词，表示同意所陈述的事或确信某事是真实的。2、certainly在句中的位置，如果有助动词(be， do， have等)，一般放于助动词之后。如果表示否定，一般放于助动词之前。也可位于句首或句末，表示强调。3、certainly作“当然”解是非正式用语，多见于口语； 作“必定”解是正式用语，口语和书面语均可使用。扩展资料：certainly， surely这两个词的含义大不相同：1、certainly表示有信心，很肯定； surely表示相信但又感到惊奇或难以相信。有surely的句子末尾常用问号。Surely that"s a detective?那人会是个侦探吗?2、certainly用于“的确知道真实情况”的场合；surely用于有一种强烈的愿望和信任感的场合。例如：She is late, but certainly she will come.她迟到了，但一定会来。

太行、王屋两座大山，面积七百里，高七八百千丈。本来冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中能挑担子的几个，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲那个聪明的老头无言而对。 拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的北岸，没有高大的山阻隔了。

乐多音字组词：lè：快乐、 行乐、 兴乐、 知足常乐 yuè：音乐、 乐曲 、 乐器、 乐感、 乐队

certainly读音是/ ˈsɜːt(ə)nli /。表达意思：无疑，确定；当然，行（用于回答）。词性：通常在句中作副词，修饰主语或宾语。固定搭配：Sure Certainly 当然可以；almost certainly 几乎确定；Certainly not 才不咧 ; 当然不是 ; 当然不 ; 一定不会。例句1、I certainly don"t deal drugs.我当然不做毒品生意。2、I"m certainly never going there again.我肯定不会再去那里了。3、The students were certainly not wanting in enthusiasm. 学生们当然不乏热情。

certainly英[ˈsɜ:tnli]美[ˈsɜ:rtnli]adv.肯定; 当然; 无疑; 确定双语例句 Obviously I can"t speak for other people, but certainly no one I know would entertain the idea.我显然不能代表其他人的意见，可是我认识的人当中肯定没有人会有这样的想法。

作副词，意为当然，无疑

乐繁体字“乐”[拼音] [lè，yuè，yào，lào] [释义] [lè]：1.快乐。 2.乐于。 3.笑。 4.姓（与Yuè不同姓）。 [yuè]：1.音乐。 2.姓（与 Lè 不同姓）。 [yào]：1. 爱好，喜爱。 [lào]：1. 用于地名。 请采纳

[ 乐 ] yuè <名> 象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义：音乐。乐，五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按，五声八音相比而成乐。 乐者，天地之和也。夫乐者，先王之所以饰喜也。——《礼记·乐记》[ 乐 ] lè 〈动〉喜悦;愉快。｜有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

certainly的英式读音是：["sɜːtnli]；美式读音是：["sɜːrtnli]。释义：adv. 当然；一定例句：I"ll certainly be most discreet in my conversation.我在谈话中当然会十分小心的。词汇语法：1、certainly用于修饰动词，表示同意所陈述的事或确信某事是真实的。2、certainly在句中的位置，如果有助动词，一般放于助动词之后。近义词“absolutely”释义：adv. 完全地；绝对地；独立地int. （表示赞同）完全正确，一点没错读音：英 ["æbsəluːtli]；美 ["æbsəluːtli]例句：I trust his discretion absolutely.我完全相信他的判断。词汇语法：absolute的基本意思是“绝对地”，主要用于强调观点、情感或说法；也可指权威者不受制约地任意行使权力或权威；还可指不依赖其他事物而独立存在的，主要用于抽象事物，如时间、空间、量度等。

愚公移山(yúgōngyíshān)太(tài)行(háng),王(wáng)屋(wū)二(èr)山(shān),方(fāng)七(qī)百里(bǎilǐ),高(gāo)万(wàn)仞(rèn),本(běn)在(zài)冀(jì)州(zhōu)之(zhī)南(nán),河(hé)阳(yáng)之(zhī)北(běi).北(běi)山(shān)愚(yú)公(gōng)者(zhě),年(nián)且(qiě)九(jiǔ)十(shí),面(miàn)山(shān)而(ér)居(jū).惩(chéng)山(shān)北(běi)之(zhī)塞(sāi),出(chū)入(rù)之(zhī)迂(yū)也(yě).聚(jù)室(shì)而(ér)谋(móu)曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)汝(rǔ)毕(bì)力(lì)平(píng)险(xiǎn),指(zhǐ)通(tōng)豫(yù)南(nán),达(dá)于(yú)汉(hàn)阴(yīn),可(kě)乎(hū)?”杂(zá)然(rán)相(xiāng)许(xǔ).其(qí)妻(qī)献(xiàn)疑(yí)曰(yuē)：“以(yǐ)君(jūn)之(zhī)力(lì),曾(céng)不能(bùnéng)损(sǔn)魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘(qiū),如(rú)太(tài)行(háng)、王(wáng)屋(wū)何(hé)?且(qiě)焉(yān)置(zhì)土(tǔ)石(shí)?”杂(zá)曰(yuē)：“投(tóu)诸(zhū)渤海(bóhǎi)之(zhī)尾(wěi),隐(yǐn)土(tǔ)之(zhī)北(běi).”遂(suì)率(shuai)子孙(zǐsūn)荷(hé)担(dān)者(zhě)三(sān)夫(fū),叩(kòu)石(shí)垦(kěn)壤(rǎng),箕(jī)畚(běn)运(yùn)于(yú)渤海(bóhǎi)之(zhī)尾(wěi).邻人(línrén)京城(jīngchéng)氏(shì)之(zhī)孀(shuāng)妻(qī)有(yǒu)遗(yí)男(nán),始(shǐ)龀(chèn),跳(tiào)往(wǎng)助(zhù)之(zhī).寒(hán)暑(shǔ)易(yì)节(jié),始(shǐ)一(yī)反(fǎn)焉(yān).河曲(héqǔ)智(zhì)叟(sǒu)笑(xiào)而(ér)止(zhǐ)之(zhī)曰(yuē)：“甚(shèn)矣(yǐ),汝(rǔ)之(zhī)不(bù)惠(huì).以(yǐ)残年(cánnián)余力(yúlì),曾(céng)不能(bùnéng)毁(huǐ)山(shān)之一(zhīyī)毛(máo),其(qí)如(rú)土(tǔ)石(shí)何(hé)?”北(běi)山(shān)愚公(yúgōng)长(cháng)息(xī)曰(yuē)：“汝(rǔ)心(xīn)之(zhī)固(gù),固(gù)不可(bùkě)彻(chè),曾(céng)不(bù)若(ruò)孀(shuāng)妻(qī)弱(ruò)子(zǐ).虽(suī)我(wǒ)之(zhī)死(sǐ),有(yǒu)子(zǐ)存(cún)焉(yān)；子(zǐ)又(yòu)生(shēng)孙(sūn),孙(sūn)又(yòu)生(shēng)子(zǐ)；子(zǐ)又(yòu)有(yǒu)子(zǐ),子(zǐ)又(yòu)有(yǒu)孙(sūn)；子子孙孙(zǐzǐsūnsūn)无穷(wúqióng)匮(kuì)也(yě),而(ér)山(shān)不(bù)加(jiā)增(zēng),何苦(hékǔ)而(ér)不平(bùpíng)?”河曲(héqǔ)智(zhì)叟(sǒu)亡(wáng)以(yǐ)应(yìng).操(cāo)蛇(shé)之(zhī)神(shén)闻(wén)之(zhī),惧(jù)其(qí)不已(bùyǐ)也(yě),告(gào)之(zhī)于(yú)帝(dì).帝(dì)感(gǎn)其(qí)诚(chéng),命(mìng)夸(kuā)娥(é)氏(shì)二(èr)子(zǐ)负(fù)二(èr)山(shān),一(yī)厝(cuò)朔(shuò)东(dōng),一(yī)厝(cuò)雍(yōng)南(nán).自(zì)此(cǐ),冀(jì)之(zhī)南(nán),汉(hàn)之(zhī)阴(yīn),无(wú)陇(lǒng)断(duàn)焉(yān).

1、乐字形结构：单一结构。2、乐，汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。3、乐的释义：[lè]（1）快乐：欢乐。乐事。乐不可支。心里乐得像开了花。（2）乐于：乐此不疲。（3）笑：他说了个笑话把大家逗乐了。（4）姓（与Yuè不同姓）。[yuè]（1）音乐：奏乐。乐器。（2）姓（与Lè不同姓）。[yào]爱好，喜爱：知者乐水，仁者乐山。[lào]用于地名：乐亭，在河北。

特别的，Ordinary平凡的，very非常

special〓普通用词，指不同于一般、与众不同，着重事物的专门性，突出与一般不同。 especial和special含义很接近，较正式，但侧重有特殊的意义或重要性

快乐

特别的

汉语读音：死白少汉语意思：特别的

读音 lào,lè,yào,yuè部首 丿总画数 5画笔顺编码 ノフ丨ノ丶图一乐字共有5画，笔画顺序为： 撇、竖折/竖弯、竖钩、撇、点乐〈动〉喜悦;愉快有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》并怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》似与游者相乐图二欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。2. 使人快乐的事情：取乐。逗乐。3. 对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（hào ）施。4. 笑：这事太可乐了。

1、使人快乐的事情：取乐。逗之乐。 2、对某事心甘情愿：乐此不疲。乐善好（hào ）施。 3、笑：这事太可乐了。 4、姓。 5、笔顺：撇、竖折/竖弯、竖钩、撇、点。 6、组词：器乐、乐园、乐队、快乐、乐手等。

. 特使，特派人员；特刊；特色菜；专车；特价商品adj. 特别的；专门的，专用的[ 比较级 more special 最高级 most special ]

“乐”者,音之所由生也,为五声八音之总名.所以“乐”字的产生和乐器有关. 甲骨文的“乐”字,由两个并列的“8”和“木”叠合而成.对这个字形有两种解释.一是“8”就是丝,张丝弦于木上,如同现在的弦乐器,诗歌象形字.据资料,我过到了周代才有拨弹弦乐器,如琴、瑟等.商代有无这类乐器,是个存疑问题.另一种认为,商代最早的乐器骨哨、陶哨和陶埙上,有两个或两个以上的发声孔,因此,“乐”字上边用了两个“8”字符号,下面则是长短不等的哨交叉排列的现象.所以“乐”是概念性会意字. 到了周代,乐器增多.见于文献记载的有70种,《诗经》里提到的就有27种.于是造字的人在甲骨文“乐”字上部加进了“白”,表示钟、鼓形(钟鼓在商代已有),拟示多类乐器.下面是乐器架.“钟鼓管弦,乐之器也.”“屈伸俯仰,器之也.”这大概是金文“乐”字形体的由来.小篆的形体与金文大同小异.为间书、刻辞、古玺中“乐”字的结构.是楷书的写法.现行的简化字是根据草书的笔意制定的. “乐”是个多音多意字:本意为“音乐”,也作姓氏,这时要读Yuè,如燕国名将“乐毅.”引申为“喜悦”、“快乐”,这时读Lè,如“有朋自远方来,不亦乐乎”(《论语 学而》).又引申为“爱好”,这时读Yaò,如“智者乐水,仁者乐山”(《论语雍也》). 由于“乐”是个多音多意字,稍不留意,容易读错,给人带来一种麻烦.据说,从前有个文人,名叫乐乐乐,他在乡试和府试中,虽然都得了第一名,但并不高兴,也不激动,后来上京考试,得了第二名,他却高兴的笑了.原来,乡试发榜时,监考官叫他乐 (Lè)乐(Lè)乐(Lè),乐乐乐不高兴;在府试发榜时,监考官叫他乐(Lè)乐(Yuè)乐(Yuè),乐乐乐不激动;在京试发榜时,监考官叫他乐(Yuè)乐(Yaò)乐(Lè),乐乐乐既高兴又激动.因为京城里的监考官知道:“乐”字作姓氏时读Yuè,“乐乐”,作名字时读Yaò和Lè.乡试和府试的监考官都不知道这个乐字的异读现象,所以乐乐乐不高兴.而京试的监考官就懂得了“乐”字的异读,能把他的姓和名的读音和爱好快乐的含义准确地表达出来,乐乐乐当然是既高兴又激动了.

形容词，表示 特殊的，特别的 还可以做名词，表示 特刊，特使，专车

乐姓的来历，来自于中国古代的子姓。据《唐书·宰相世系表》记载，在春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子衎(kan)，字乐父。后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。后世的乐氏，除了这个来源之外，别无“分号”，堪 称是一个血缘十分单纯的中国姓氏。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“ 源远流长”，毫不为过。 乐姓在中国的姓氏当中属于比较罕见的姓氏，但在中国古代史上乐姓人士却是武将辈出，战国时有魏国著名的大将乐羊，燕国则有名将乐毅，到三国时期又出现了魏国大将乐进，他们都在中国古代战争史上留下了辉煌的战绩，同时也是乐姓家族中引以为傲的英雄。在众多的乐姓武将当中，乐毅当属其中之最。诸葛亮曾在《隆中对》中提到“身高五尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫知许也”，意思是说自己的文韬不在管仲之下，武略可及乐毅。这里所提到的乐毅就是要说的乐姓家族中的代表人物——战国时期的军事将领乐毅。 乐毅是燕国的大将，曾带领五国联军攻打齐国，大败齐军，所以他在中国古代战争史上是一位很有地位的军事家、军事将领。后来他受到猜忌，被别人诬陷，他就离开了燕国，回到了赵。因为他在军事上的地位，赵王也很器重他，就封他为望诸君。后人为了纪念他，就在邯郸的丛台公园内部修了望诸榭。咱们身后的这个建筑就是望诸榭，根据他的封号取名望诸榭。 乐毅用兵如神，由于他出色的指挥能力接连攻下齐国七十余城，并独率燕军长驱直入齐国都城临淄，被誉为中国古代战争史上的军事奇才。相传，他当年在赵国的居住地就是现在的邯郸县岳家堡一带。 乐庆阳:我们原来这个地方叫岳家堡，他是一个古老的村庄，有上千年的历史。在春秋战国时期，乐毅就生活在这个村庄。这个村庄凡是姓乐的都是乐毅的后代。我们家现在一直把乐毅作为祖先来供奉，并有家谱和立有牌位。 据史书记载，乐毅死于赵国，并安葬在乐家堡。据这一带的老人讲，当年乐毅的墓地占地约有两千多亩，可见乐毅当时地位的显赫。 乐姓后人 乐庆阳:他的故事在当地传说很多。乐毅在打仗的时候将一个金盔掉到井里，我们后人为了纪念他，专门给他修了一个庙宇。清代曾有诗云：仗剑齐城下，藏锋赵国中；无聊时自舞，四壁起秋风。就是赞叹乐毅勤于练功，武艺高强的。 当代邯郸的大乐堡、小乐堡、曹乐堡这一带有乐姓人氏，他们自称是乐毅的后代，由于时代的变迁，乐姓人士后来分布到了河南、山东、山西，在南方也有一定的分布。我们熟悉的北京同仁堂，他的创业的老板也是乐姓人。希望帮助你

special delivery[英][ˈspeʃəl diˈlivəri][美][ˈspɛʃəl dɪˈlɪvəri]n.邮件快递; 快邮; 网络特挂; 专递; 快递邮件; 双语例句 I want to send this letter on special delivery.我想特快专递这封信。

“乐”是多音字！在不同的词语中，读法不一样！音乐、乐器：yue（四声）快乐、津津乐道：le（四声）其它两个读音并不常见！在这里就不说了。详情参见下面截图：

unusual 是 不寻常 和平时的不一样的意思 special 是特别的 意思

息卿魁星一张扶七批七抖轨迹

形容词 a. 1.特别的,特殊的He never drinks except on special occasions. 除非在特别场合,他从不喝酒。 2.专门的,专用的She works as a nurse in a special hospital. 她在一家专门医院做护士。 3.额外的,增设的4.具体的名词 n. [C]1.特别的东西;专车,专机2.特刊;专稿;特别节目There will be a special on Channel 8 tonight. 今晚八频道电视有特别节目。 3.特派人员;特使4.(菜单上的)特色菜,拿手菜Thursday"s special was steak. 星期四的特色菜是牛排。 5.【美】【口】(临时减价的)特价商品

完整版shū dài sōng huà niú书戴嵩画牛sòng dài ：sū shì宋代：苏轼shǔ zhōng yǒu dù chù shì ，hǎo蜀中有杜处士 ，好shū huà ，suǒ bǎo yǐ bǎi shù 。yǒu书画，所宝以百数。有dài sōng 《niú 》yī zhóu ，yóu suǒ ài戴嵩《牛》一轴，尤所爱，jǐn náng yù zhóu ，cháng yǐ zì suí 。锦囊玉轴，常以自随。yī rì pù shū huà ，ér yī mù tóng jiàn一日曝书画，而一牧童见zhī ，fǔ zhǎng dà xiào ，yuē ：“cǐ之，拊掌大笑，曰：“此huà dòu niú yě ，niú dòu lì zài jiǎo画斗牛也，牛斗力在角，wěi chù rù liǎng gǔ jiān 。jīn nǎi尾搐入两股间。今乃diào wěi ér dòu ，miù yǐ ！”chù shì掉尾而斗，谬矣！”处士xiào ér rán zhī 。笑而然之。gu ren yun ：古人云：“geng dang wen nu ，“耕当问奴，zhi dang wen bei”。织当问婢。”bu me gai yei。不可改也。

5种乐(lè)一般解释为喜欢乐意，【乐不可支】乐(yuè)指音乐【乐器】（Yuè）姓乐(yào)[罕见]动词，以……为乐。子曰：“知者乐水，仁者乐山”乐(lào)地名乐（lào）亭乐（luò)用法与“落”相同；如：“暴乐”意为；稀疏貌。与前四种读法已不属于同源字