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雅典，希腊，其著名的雅典卫城，来象征整个国家在大众的想象，而不是没有原因。它不仅有其标志性的遗址和著名的比雷埃夫斯港，而且由于古代作家，它的历史比大多数其他古希腊 城邦都有更好的记录。 这座城市最初是迈锡尼文明（公元前 1700-1100 年）的一个小社区，后来发展成为一座在其鼎盛时期与民主、哲学、科学、数学、戏剧和文学、艺术、以及包括奥运会在内的世界文化和文明的许多其他方面。这座城市在公元前 480 年的波斯入侵中被烧毁，由政治家伯里克利(公元前 495-429 年)重建，并通过其强大的军事和财富成为古代世界的超级大国。 在第二次伯罗奔尼撒战争（公元前 413-404 年）后，它落入斯巴达手中，但即使在 338 年被马其顿的菲利普二世（公元前 359-336 年）征服后，它又重新恢复了在城邦中的重要领导地位公元前他在喀罗尼亚战役中获胜后。在公元前 31 年的亚克兴战役之后，这座城市被当作罗马的一个省，并成为许多罗马皇帝的最爱，尤其是哈德良（公元 117-138 年在位），他们出资建造了美化它的项目。使徒保罗 在使徒行传中被描述为向雅典人讲道，后来发展成为基督教神学的重要中心。 1458年希腊被奥斯曼帝国征服后，雅典进入了长期的衰落时期，直到 19 世纪该国于 1821 年从土耳其人手中获得独立后才扭转。 *** 专注于修复和保护像帕台农神庙这样的纪念碑和寺庙以及像集市这样的古老场所。今天，雅典是希腊的首都，也是世界上最常参观和备受推崇的文化中心之一。 早安与传奇雅典人坚持他们认为更古老的习俗，因此优于他们的邻居。 在雅典卫城以及下方集市周围地区有人居住的证据可以追溯到新石器时代，更先进的文化明显发展 c。公元前 5000 年，可能早在公元前 7000 年。据传说，雅典国王塞克罗普斯想要以自己的名字命名这座城市，但众神看到它如此美丽，觉得它值得一个不朽的名字。在雅典卫城的众神之间举行了一场比赛，Cecrops 和市民们都在观望，以确定哪位神灵会赢得这一荣誉。 波塞冬用他的三叉戟击打了一块岩石，随着水流涌出，他向人们保证，现在他们永远不会遭受干旱。雅典娜排在第二位，她将一粒种子扔进地里，它像橄榄树一样迅速发芽。人们认为橄榄树比水更有价值（因为，根据故事的某些版本，水是咸的，波塞冬的王国也是如此），雅典娜被选为守护神，并以她的名字命名了这座城市。根据学者罗宾沃特菲尔德的说法： 这个神话可能揭示长期被遗忘的历史事件。雅典的古希腊名字是一个复数词，因为曾经有几个村庄在雅典娜女神的主持下聚集在一起——“雅典娜的社区”——就像它一样。如果这些原始村庄之一的主神是波塞冬，那么神话反映了他输给了雅典娜。(36) 后来这个神话也被用来证明雅典妇女的二等地位是正当的，因为是雅典妇女选择了雅典娜的礼物而不是波塞冬的礼物，所以这个理由是为了让波塞冬的愤怒远离城市，女性的名字是没有作为母亲记录在出生记录上（给出了妇女的父亲的名字），并且在参与宗教活动之外，妇女被剥夺了政治发言权和公民权利。 由于土壤不利于大规模农业计划，雅典转向以贸易为生，主要通过比雷埃夫斯港口进行海上贸易。迈锡尼早期，希腊各地都建起了巨大的堡垒，雅典也不例外。今天在雅典卫城仍然可以看到迈锡尼 宫殿的遗迹。荷马的《伊利亚特与奥德赛》（公元前 8 世纪）将迈锡尼人描绘成伟大的战士和航海者，在爱琴海和地中海进行广泛的贸易 地区，这成为雅典人的骄傲，他们认为自己是伟大的荷马英雄的直系后裔。 公元前 1200 年左右，海上民族从南部入侵爱琴海的希腊群岛，与此同时，多利安人从北部进入希腊大陆。当海洋民族明确入侵阿提卡（雅典周围的大陆地区）时，多利安人绕过了这座城市，让迈锡尼文化得以生存（尽管与希腊其他地区一样，这些入侵之后似乎出现了经济和文化衰退在青铜时代崩溃期间）。之后，雅典人声称自己具有特殊地位，因为他们说爱奥尼亚语，而不是多立克语，希腊语，并坚持他们认为更古老的习俗，因此优于邻居的习俗。 梭伦与法律 富裕的贵族控制着土地和希腊 *** ，随着时间的流逝，较贫穷的地主因欠富裕公民的债务而成为（或几乎如此）的奴隶。此外，该市的其他法律之间也明显缺乏一致性。为解决这些问题而编写的第一批法律是由政治家 Draco（也称为 Dracon/Drakon）c 提供的。公元前 621 年但被认为过于严厉（大多数违法行为的惩罚是死刑），因此伟大的立法者梭伦（公元前 630 年 - 公元前 560 年）被要求修改和修订它们。梭伦虽然自己是贵族，但他制定了一系列法律来平等公民的政治权力，从而为雅典民主奠定了基础C。公元前 594 年。 梭伦还致力于使雅典的政策不仅公正而且有利可图。他将古代雅典的卖淫合法化，并对个人 *** 和妓院征税。由于雅典是一个受欢迎且有利可图的贸易中心，许多年轻人来到这座城市并寻求 *** 的服务，而雅典的年轻男性通常要到 30 岁以后才结婚，他们可以在没有人的情况下获得性经验。冒着通过婚前性行为激怒处女的父亲和男性亲属的风险。梭伦鼓励年轻男子去妓院，在这个城市散播了血仇的一个来源，因为据了解，好家庭的年轻女性除了被选为丈夫的人外，任何男性都不得入内。 梭伦辞去公职后，各派系领导人寻求夺取政权，最终的胜利者佩西斯特拉图斯（公元前 528 年）认识到梭伦修订的价值，并在他作为仁慈的暴君统治期间以修改后的形式保留这些修订。他的儿子 Hippias（公元前 528-510 年）与他的兄弟 Hipparchus（公元前 528-514 年）继续他的共同统治者的政策，直到 Hipparchus 在公元前 514 年因恋情被暗杀。 暴君与民主 只有上层阶级的男性公民才有政治发言权，剥夺了女性、外国人和占雅典人口很大一部分的许多奴隶的权利。 喜帕恰斯被一个名叫哈莫迪欧斯的年轻人所吸引，但他的求爱被拒绝了，因为哈莫迪欧斯已经和另一个男人阿里斯托吉通有牵连。喜帕恰斯（Hipparchus）没有很好地接受拒绝，因此将哈摩狄奥斯的妹妹从她在参加纪念女神的泛雅典娜节（Panathenaic Festival）的雅典娜（Athena）邪教女性中非常显眼和享有声望的位置上除名。正如学者 Sarah B. Pomeroy 指出的那样，“阻止候选人参加这次活动就是诋毁她的声誉”（76）。喜帕恰斯将女孩带走无异于声称她不是处女，因此侮辱了她和她的家人。哈莫迪乌斯和阿里斯托吉顿在节日期间谋杀了喜帕恰斯，事后被捕并处决。 在此之后，希皮亚斯在他的统治中变得越来越偏执和不稳定，最终在公元前 510 年的雅典起义中达到 *** ，这实际上是斯巴达在他们的国王 Cleomenes I（公元前 519 年 - 公元前 490 年）的领导下的一次军事行动，他应雅典人的邀请前往摆脱他们的希庇阿斯。之后，雅典人不想对斯巴达有义务，改写了他们的历史，将哈莫迪欧斯和阿里斯托吉顿称为“暴君”，他们为自由打了第一枪，恢复了城市的民主理想。事实上，他们两者都没有做。他们只是在报复个人侮辱。 在政变之后，在解决了与各派的事务之后，政治家Cleisthenes（公元前 6 世纪）被任命改革 *** 和法律，c。公元前 507 年，他建立了一种今天被公认为民主的新 *** 形式。克利斯提尼被视为“雅典民主之父”，但这种 *** 形式与当今对民主的理解截然不同。在雅典民主制中，只有上层男性公民才有政治发言权，剥夺了女性、外国人的权利，当然还有占雅典人口很大一部分的许多奴隶。 即便如此，这种新的 *** 形式让公民直接参与政治决策，甚至那些不被允许投票的人也明白，现在决策是由大多数知情公民而非暴君做出的。雅典民主将提供必要的稳定性，使雅典成为古代世界的文化和知识中心；甚至延续到现代的声誉。水田评论： 广泛参与公共生活所带来的自豪感使雅典人有能力在内部和与邻居的关系中发展他们的城市。(62) 雅典人相信他们是伟大英雄的后裔，他们中间有像暴君这样的英雄，他们明白他们现在拥有最好的 *** 形式，他们应该在其他地方鼓励；所以他们决定煽动小亚细亚的希腊社区，然后在波斯阿契美尼德帝国（公元前550-330年）的控制下起义。 在波斯战争 此时的波斯帝国由皇帝大流士一世（大流士一世，公元前 522-486 年在位）领导，他迅速镇压了叛乱，然后派遣军队对抗雅典。波斯人在公元前 490 年的马拉松战役中被击败，在雅典将军Miltiades（公元前 554-489 年）的出色战术中损失了 6,000 多人，后者仅损失了 192 名士兵。波斯军队此时被认为是不可战胜的，因此这次胜利增加了雅典人对自己的高度评价。 然而，在公元前 480 年，大流士一世的儿子和继任者薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）集结了当时世界上最大的军队，并以雅典为主要目标发动了对希腊的入侵，以报复对他父亲的侮辱。他的军队被斯巴达国王列奥尼达（公元前 480 年）和他著名的 300 名战士控制在温泉关，但在击败并杀死他们之后，希腊准备征服。 波斯海军在萨拉米斯战役中被雅典领导的军队击败，然而，当时雅典将军Themistocles（公元前 524-460 年）战胜了他们并击败了他们，而这次失败之后又发生了普拉蒂亚和麦卡勒的陆战公元前 479 年，将波斯人从希腊赶出并建立了雅典作为超级大国。水田注意事项： 这是雅典最辉煌的时刻。Themistocles 是希腊公认的救世主，这座城市明确地挥舞着泛希腊主义的旗帜，表达了所有希腊人的共同点，并继续与波斯人作战。一个出身贫瘠的小城，从出身默默无闻中崛起，变得强大和显赫。(72) 在伯里克利的领导下，雅典成立了提利安联盟，表面上是为了在城邦之间建立一个有凝聚力的希腊网络，以抵御波斯的进一步攻击。其他城邦向提洛同盟和雅典支付了金库，作为回报，他们同意保护他们免受波斯的侵略。伯里克利使用联盟的资金来美化和加固雅典，在他的领导下，这座城市变得如此强大，以至于雅典帝国可以有效地支配其在阿提卡和爱琴海诸岛的所有邻国的法律、习俗和贸易。 黄金时代 在伯里克利的统治下，雅典进入了黄金时代，伟大的思想家、作家和艺术家在这座城市蓬勃发展。希罗多德（公元前 484-425/423 年），“历史之父”，在雅典生活和写作。苏格拉底(lc 470/469-399 BCE)，“哲学之父”，在市场上任教。“医学之父”希波克拉底（公元前 460-370 年）在那里执业。菲迪亚斯（负于480-430 BCE）创造了他的伟大著作希腊雕塑的帕台农神庙上的雅典卫城和奥林匹亚宙斯神像，一个七大奇迹的古代世界。 德谟克利特(lc 460 - c. 370 BCE) 设想了一个原子宇宙。Aeschylus (lc 525 - c. 456 BCE) Euripides (lc 484-407 BCE), Aristophanes (lc 460 - c. 380 BCE) 和Sophocles (l. 496 - c. 406 BCE) 制作了希腊戏剧，既有喜剧也有悲剧，著名的抒情诗人品达（公元前 518 年 - 公元前 448 年）是希腊文学的另一位重要人物，写下了他的《颂歌》。随着柏拉图（公元前 428/427-348/347 年）于公元前 385 年和亚里士多德在雅典城墙外建立他的学院，这一遗产将继续存在 (l. 384-322 BCE) 将在市中心建立他的 Lyceum 学校。 雅典帝国的强大助长了当时决策者的傲慢态度，这让邻国无法容忍。当雅典派军队帮助斯巴达镇压希洛特叛乱时，斯巴达人拒绝了这一姿态，并以耻辱的方式将雅典军队送回家，从而挑起了一场酝酿已久的战争。后来，在公元前 433 年的 Sybota 战役期间，当雅典派遣他们的舰队帮助其盟友科西拉( Corfu ) 抵御科林斯人的入侵时，他们的行动被斯巴达解释为侵略而不是援助，因为科林斯是斯巴达的盟友。 结论 雅典和斯巴达之间的第一次伯罗奔尼撒战争（公元前 431-404 年）（尽管直接或间接涉及整个希腊）以双方停战告终，但雅典在第二次伯罗奔尼撒战争中被击败，并从其高度下降力量。帝国和这座城市的财富消失了，城墙被毁，只有它作为一个伟大的学府、希腊哲学和文化的名声才阻止了这座城市的沦陷和民众的奴役。雅典努力摆脱这种作为附属国的条件，并取得了一些成功，直到公元前 338 年他们在喀罗尼亚被腓力二世率领的马其顿军队击败。 雅典随后受制于马其顿人的统治，直到公元前 197 年他们在 Cynoscephalae 战役中被罗马人击败，之后希腊被罗马帝国有条不紊地征服。公元前 87-86 年洗劫雅典、屠杀人民、毁坏集市、焚毁比雷埃夫斯港的罗马将军苏拉，始终保持着自己的清白，这是对雅典作为文化中心的持久声誉的致敬，声称他命令他的手下善待这座城市，而他们根本没有理会他。 根据圣经的使徒行传，圣保罗在亚略巴古（火星山）向雅典人传道，称赞他们对宗教的兴趣，并告诉他们关于新神耶稣基督的事。在基督教被罗马帝国采用后兴起后，雅典成为新信仰的重要中心，在公元 6 世纪，异教学校关闭，寺庙被毁或改建为教堂。 这座城市在中世纪晚期被许多所谓的“野蛮部落”洗劫，直到第四次十字军东征（1202-1204 年）之后，它被确立为雅典公国的十字军国（1205-1458 年） . 雅典在这一时期表现良好，直到 1458 年被奥斯曼帝国征服。奥斯曼土耳其人对这座古城没有尊重，在他们的控制下稳步衰落。 1821 年希腊从土耳其人手中赢得独立后，雅典再次像过去多次一样复兴。修复和保护工作成为新 *** 的首要任务，这座城市恢复了其古老的宏伟外观。在今天，雅典的名字仍然让人联想到古典世界的意象以及知识和诗意创造力的高度，而卫城上的帕台农神庙继续象征着古希腊的黄金时代和它所代表的最好为了。

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公元前 168 年 6 月的皮德纳战役是罗马决定性的胜利，结束了第三次马其顿战争，并确立了罗马在地中海的统治地位。罗马共和国正在扩张，扩大其在亚得里亚海沿岸的势力范围，所以当希腊南部的几个 城邦呼吁他们阻止马其顿的菲利普五世的进攻时，他们加入了战斗，开始了一系列史称马其顿战争。公元前 168 年 6 月，罗马将军 Lucius Aemilius Paullus与菲利普的继任者和儿子作战希腊东北部城市皮德纳附近的珀尔修斯。由此产生的战斗将结束由菲利普二世和他的儿子亚历山大大帝建立的帝国。 第一次马其顿战争结束，第二次开始 马其顿人和罗马人之间的最后一次会面是在公元前 215 年左右开始的长期冲突之后进行的。这将是回答哪个更好的问题的最后机会：马其顿的方阵或罗马的军团。当迦太基的汉尼拔·巴尔卡在第二次布匿战争中与罗马交战时，罗马人第一次涉足希腊（公元前218-201年），与马其顿的菲利普五世结盟。由于担心这种联合的后果，希腊城邦求助于罗马——伊利里亚的盟友——他们共同阻止了菲利普征服半岛。虽然与汉尼拔的联盟最初被证明是对罗马的干扰，但这并没有阻止他们在希腊的冲突。达成了令人不安的和平，结束了第一次马其顿战争。不幸的是，对于罗马和希腊来说，菲利普不能长时间闲置，并重新点燃了征服整个希腊的愿望，引发了第二次马其顿战争。公元前 200 年，他与塞琉古帝国（叙利亚）国王安条克三世结盟，后者是亚历山大的一部分的旧帝国。 皮德纳战役使罗马得以巩固其在地中海的主导地位。 公元前 197 年，罗马人在 Cynoscephalae 击败了菲利普的军队，在那里他损失了 13,000 多人。菲利普意识到他无法战胜一支优秀的军队并放弃了他的计划。公元前 194 年，罗马人返回家园，并在短时间内宣布希腊自由。公元前 190 年，将帝国扩张到小亚细亚和巴尔干半岛的安提阿古斯国王在马格尼西亚战役中惨败于非洲西庇阿（即在战役中击败汉尼拔的同一个人）手中，最终结束了与罗马的战斗。第二布匿中的扎马战争）。他征服的土地被归还了。具有讽刺意味的是，尽管他早先结盟，但菲利普实际上帮助罗马对抗安条克。尽管罗马从来没有为了获得土地而参战，但许多希腊城邦都对罗马负有义务。军团还是方阵？ 在希腊的这些战役中，罗马人始终充满信心，相信他们出色的训练，加上罗马战争的灵活性和速度，将为他们带来成功。对罗马人来说，对腓力和安条克的胜利主要是由于罗马军队的优势，这表明自己比他们的敌人更具适应性。这些是罗马军团对希腊方阵的胜利；双刃剑（罗马短剑）战胜 18 英尺长的sarissa （马其顿长矛）。 历史早已证明方阵的力量，几十年前导致征服波斯的阵型，以及菲利普二世和他的儿子亚历山大推进的阵型。在公元前 4 世纪，马其顿人拥有一支武器装备和整体战术能力得到极大改进的军队，形成了一个涵盖大部分已知世界的帝国，但它也是一个主要依赖于凝聚力的阵型；否则可能无效。虽然方阵在早些时候证明对马其顿军队很有价值，但伊苏斯战役和高加梅拉战役的胜利过去。罗马人已经认识到方阵的少数缺陷之一：它容易受到侧翼和后方的攻击。这个错误最终将导致马其顿人的失败和他们对希腊的霸权。 尽管方阵成功地对抗了大流士三世和波斯人，但罗马人被证明是另一回事，但这场在皮德纳的最后一战并不是军团和方阵之间的第一次会面。最初，方阵被证明是一个有价值和有效的对手。公元前 280 年，随着罗马在意大利的引导下扩大其领土，塔伦图姆城向皮洛士求助，莫洛西斯国王（亚历山大的表弟）寻求帮助。在赫拉克利亚战役中，罗马人很快被皮洛士、他的军队和他的大象打败了。次年，两军在阿斯库鲁姆再次相遇，尽管损失惨重，皮洛士和他的 40,000 多人的军队再次击溃了罗马人，这是一场皮洛士式的胜利。公元前 276 年，两支军队在贝内文图姆（那不勒斯附近的一座城市）第三次也是最后一次会面（迦太基也加入了罗马一方的战斗），罗马人取得了胜利。 在菲利普五世和他的儿子珀尔修斯的领导下，马其顿衰落了；它不再是亚历山大及其继任者统治下的主导力量。军队变化不大。马其顿士兵仍然带着传统的sarissa，xiphos，一种用于近身格斗的较短的剑，左肩上挂着一面盾牌；他的两只手仍然可以自由地拿着那根 18 英尺长的长矛。与过去一样，方阵在平坦平坦的地面上运作良好，但它只能向一个方向作战，因为它需要在侧翼较轻的部队来保护两侧。公平地说，有些人反对这个想法，指出亚历山大在高加梅拉的胜利. 另一方面，罗马军团被证明要灵活得多，依靠战术机动来击败敌人，并且正如在皮德纳所展示的那样，可以在任何地形上发挥作用。和方阵一样，罗马军团组织得井井有条。一般约有 5,000 名男子，它被分为几个人：每个人由两个世纪（约 80-100 人）组成。除了短剑或短剑外，罗马士兵还携带标枪或标枪和盾牌或盾牌。 珀尔修斯继承菲利普五世 公元前 179 年，菲利普五世去世，他的儿子珀尔修斯继位，珀尔修斯和他之前的亚历山大一样，选择继续他父亲的梦想。一些人声称新国王很快处置了他的亲罗马兄弟。公元前 172 年，佩加蒙的欧门尼斯之间爆发了战争和珀尔修斯；Eumenes 已经开始在小亚细亚和巴尔干地区获得领土。这种扩张引起了罗马和马其顿的极大关注。珀尔修斯与罗马北方的敌人日耳曼部落结盟，进一步激怒了罗马人。罗马人认为珀尔修斯构成了更大的威胁，于是站在欧梅内斯一边加入了战斗。对罗马人来说不幸的是，珀尔修斯在三场单独的战斗中（公元前 171-170 年）击败了他们。然而，珀尔修斯并没有在他的胜利之后对罗马军队进行任何进一步的攻击。相反，他将自己置于更具防御性的措施中，可能给罗马比他们当时应得的更多尊重。公元前 168 年，元老院主动任命新人领导罗马军队对抗珀尔修斯。他是最近任命的领事卢修斯·埃米利乌斯·保卢斯 (Lucius Aemilius Paullus)，60 岁，曾在西班牙和利古里亚作战，是Scipio Africanus的姐夫。 珀尔修斯和保卢斯相遇 公元前 168 年 6 月，保卢斯终于在战斗中遇到了珀尔修斯。抵达希腊后，保卢斯花时间好好训练他精疲力竭的军队，这支军队非常需要纪律。随着罗马舰队驻扎在塞萨洛尼卡湾，充当诱饵，可能切断马其顿的补给线，罗马军队到达了保卢斯计划袭击珀尔修斯营地的厄尔普斯河。他以当地人为向导，沿着奥林匹斯山脚下的一条小路派出一支小部队，希望从西北部侧翼攻击英仙座。得知这个计划后，珀尔修斯选择不战，迅速破营，向南逃亡。 保卢斯无意让马其顿国王逃跑。他在 Diem 重新集结他的人，跟随 Perseus，在位于 Leucus 河的城市 Pydna 外追上他。保卢斯在 Olocrus 山脚下建立了他的营地，俯瞰马其顿的营地。他有 25,000,000 步兵（连同 34 头大象），而珀尔修斯有 4,000 名步兵和 4,000 名骑兵（没有大象）。这时珀尔修斯本可以不战而败罗马人。他本可以很容易地阻止罗马补给线到达他们，从而使他们挨饿。相反，双方都做好了战斗的准备。 公元前 168 年 6 月 21 日晚上，一名罗马士兵预言了月食。这是众神偏爱罗马人的标志。为了纪念众神，保卢斯用牛和小母牛献祭。马其顿人对日食的解释完全不同。他们对着月亮大喊要回来；对他们来说，这是预示他们失败的邪恶征兆。第二天一早，双方宣布了短暂的休战，双方都可以从一条流经两军之间的小溪中取水；然而，很快就到了战斗的时间。一个故事讲述了一匹狂奔的马（有人说是骡子）发起了战斗。珀尔修斯和他的手下立即进攻，渡河。他在中央有两个方阵，左边是雇佣兵，右边是骑兵。保卢斯将他的人设在山脚下， 皮德纳战役的结束 战斗只持续了一个小时左右。马其顿早期取得了一些成功。罗马人开始撤退，但随着珀尔修斯的军队在破碎的土地上前进并放慢速度，造成了差距，这一最初的成功很快就减弱了。保卢斯继续进攻。他派他的大象攻击珀尔修斯的左翼，后者立即崩溃，并命令他的军团进入缺口，就像在高加梅拉的大流士一样，这被证明对罗马人和他们的短剑有利。它变成了来自内部的攻击。马其顿人被迫扔下他们的沙丽莎并使用他们的xiphos，一场一对一的肉搏战开始了。眼看战败迫在眉睫，珀尔修斯带着他的骑兵逃到了他的首都佩拉，然后又去了萨莫色雷斯岛。（把他们的大部分财宝丢给了一个不择手段的船长）。 罗马人屠杀了剩下的马其顿人：超过 20,000 人死亡，6,000 人被俘（另有 5,000 人在逃）。罗马只损失了100人，有400人受伤。罗马人绕岛后，珀尔修斯被追捕。他被带到罗马，在街头 *** ；对他来说完全是一种耻辱，但对罗马人来说却是胜利的象征。Pydna 遭到掠夺和抢劫，乡村遭到蹂躏。希腊的其他地方并不安全，因为罗马人随后占领了雅典和科林斯。 第三次马其顿战争就此结束。马其顿终于被打败了。在之前的战争中，罗马没有取得任何领土收益，但在皮德纳战役之后，他们的运气和政策都发生了变化。罗马元老院选择占领希腊和马其顿。罗马现在控制了亚得里亚海。马其顿人不再是威胁。虽然希腊文化可能已经征服了罗马，但罗马共和国以及后来的罗马帝国征服了希腊人并在接下来的几个世纪中统治了地中海。

发生在公元前200年～公元前197年。 腓力五世的舰队于公元前203年在爱琴海(Aegean Sea)展开攻势。第五次叙利亚战争(Fifth Syrian War)爆发后，腓力五世与叙利亚的塞琉西国王安条克三世(Antiochus Ⅲ of Seleucid Syria，公元前242－前187)发生冲突。爱琴海四周的希腊城邦因不堪马其顿的袭扰，遂联合反对腓力。公元前201年，腓力的舰队被罗德岛(Rhodes)和帕加马(Pergamum)联合舰队打败。此时，罗马已战胜迦太基，正企图乘势向东扩张，遂以保卫希腊为借口向马其顿宣战。罗马首先与希腊城邦联合组成反马其顿同盟，并争取叙利亚保持中立，公元前200年，罗马执政官弗拉米尼努斯(Titus Quinctius Flaminius，约公元前227－前174)率2个罗马军团渡过亚得里亚海，到达希腊西部。与此同时，罗马展开外交活动，征得埃托利亚同盟和亚该亚同盟(Achaean League)的支持。公元前197年，腓力五世率军迎战。两军在库诺斯克法莱(Cynoscephalae)遭遇。罗马及同盟国军约2万人，马其顿军2.5万，时逢大雾，马其顿方阵不能发挥威力，遂被罗马军团击溃。翌年缔结和约，马其顿被迫从希腊全部撤出，并向罗马赔偿巨款。和约还规定马其顿只能保持军队5000人和战船5艘，未经罗马许可，不得与邻国交战。罗马遂宣称自己是希腊各城邦的解救者，俨然以这些国家的保护人自居。

在萨拉米斯战役是一名海军战役之间希腊在萨罗尼克湾，和波斯军队希腊在九月480 BCE。公元前 480 年 8 月，由于薛西斯一世国王（公元前 486-465 年在位）和他的波斯军队横冲直撞，希腊人最近在温泉关战役中失利，并在阿尔特米西翁海战结束。希腊人在萨拉米斯获胜，这是古代最伟大和最重要的军事胜利之一。以大胆的策略和绝对的决心战胜了优势的人数，希腊联军赢得了自由，这将允许前所未有的艺术和文化努力时期，这将构成西方的基础。千年文化。 背景：波斯战争 大约 30 名希腊波兰人正准备反击，而萨拉米斯之战将向薛西斯展示希腊远未被征服。 到公元前 5 世纪的头几年，在大流士一世（公元前 522-486 年）统治下的波斯阿契美尼德帝国已经扩张到欧洲大陆并征服了色雷斯和马其顿。下一个目标是一劳永逸地平息帝国西部边界上潜在的麻烦叛乱国家的 *** 。公元前 490 年，由雅典领导的希腊军队在马拉松战役中遇到了波斯人并击败了入侵者。这场战斗在希腊人中具有神话般的地位，但实际上这只是一场长期战争的开场序曲其他几场战斗构成了主要行为。公元前 486 年，薛西斯成为国王，公元前 480 年 8 月在温泉关战胜象征性的希腊军队后，他首先入侵了基克拉泽斯群岛，然后入侵了希腊大陆。在犹豫不决的阿尔忒弥斯海战（也是在公元前 480 年 8 月）中，希腊人阻止了波斯舰队的优势数量，但不得不在萨拉米斯重新集结。 那时希腊对入侵者敞开心扉，波斯军队横冲直撞穿过希腊城邦或城邦，甚至洗劫了雅典本身。然而，大约 30 名希腊波兰人正准备反击，萨拉米斯之战将向薛西斯展示希腊，或者至少是其中的大部分，远未被征服。波斯舰队 庞大的波斯帝国从多瑙河一直延伸到埃及，从爱奥尼亚一直延伸到大夏，薛西斯能够利用庞大的资源储备来集结庞大的入侵力量。大流士的儿子阿里比涅指挥爱奥尼亚、卡里安、阿契美尼和埃及舰队。克森索斯之王赛博尼斯率领着由 50 艘船组成的利西亚舰队。哈利卡纳苏斯的暴君艾蒿率领着由 30 艘船组成的多利安舰队，其他著名的指挥官包括普雷克萨斯、梅加巴祖斯和阿凯梅尼斯。从技术上讲，波斯人，尤其是腓尼基人，是更好的海员，但由于舰队来自帝国各地，动力和沟通水平可能不如他们的对手，他们都说同一种语言，不仅为自己的生存而战，而且为家人的生存而战以及他们的生活方式。 波斯舰队的确切船只数量尚不清楚。希罗多德在他的历史（公元前 440-430 年）中编制了精确的清单，但人们普遍认为这些清单被夸大了且不可靠。此外，他的名单是为最初航行到希腊水域的波斯舰队准备的，到萨拉米斯时代，许多人将被留下来守卫港口和补给路线，或者在风暴中（尤其是在马格尼西亚）和阿尔忒弥斯战役中迷路一个月前。尽管如此，以下是他的三列战舰数字 - 带有三排桨的战舰（注意被征服或亲波斯的希腊城市的贡献）： 腓尼基 300 埃及 200 塞浦路斯150 西里西安 100 爱奥尼亚人 100 海尔波汀 100 卡里安 70 澳联60 利西亚 50 旁非利安 30 多利安 30 基克拉泽斯 17 另一个来源——希腊悲剧 埃斯库罗斯的作者——似乎在他的Persae（公元前 472 年）中支持希罗多德，在那里他说波斯舰队有 1,207 艘船，而希腊军队只有 310 艘。据估计，在萨拉米斯，希腊人可能面临大约 500 条三列战线，但学术界甚至没有就一个近似数字达成共识。也会有许多较小的船只，例如五角船（50 桨）和三角桨（30 桨），但希罗多德的 3000 数字似乎被夸大了。 希腊舰队 希腊的战术和战略由来自每个参与特遣队的 17 名指挥官组成的委员会决定。 希腊盟军舰队由斯巴达欧律比亚德指挥，考虑到雅典是强大的海军力量并且提供最多的船只，这是一个令人惊讶的选择。另外两名高级指挥官是雅典的Themistocles和科林斯的Adeimantus 。实际上，战术和战略是由来自每个派遣特遣队的 17 名指挥官组成的委员会决定的。然而，正是凭借他 20 年的经验以及阿尔特米西斯在对抗远胜人数上取得的成功而获得成功的杰出海军指挥官忒米斯托克利斯，人们普遍认为他决定在萨拉米斯保持阵地，而不是撤退到科林斯地峡和策划希腊的胜利。 希罗多德的数字再次不一致，他组成希腊舰队的 380 艘三列战舰的总数比他个人国家贡献的总和还要多 15 艘： 雅典 200 科林斯 40 埃伊纳30 梅加拉20 斯巴达16 西西昂 15 埃皮达鲁斯10 埃雷特里亚 7 安布拉西亚 7 特洛伊森 5 纳克索斯4 赫敏 3 琉卡斯 3 斯蒂拉 2 首席执行官 2 赛斯诺斯 1 一些州的数字与阿尔特米申战役之前给出的数字可疑地相似，这令人难以置信地表明他们要么在那场冲突中几乎没有遭受损失，要么迅速更换了船只。埃斯库罗斯说总共有 310艘，修昔底德有400 艘。总之，我们只能说波斯舰队的数量似乎远远超过了希腊。 该三列桨座战船 双方都有非常相似的船只——三列战舰( triērēis )——是 40-50 吨长达 40 m 的木制战舰。轻型、流线型和机动性，它们在战斗中由 170 名桨手提供动力，分为三排，船的每一侧。能够快速加速，突破，曲折和360度转向在短短的两年船舶长度，良好的船艺能放置容器最好的优势和使用海军的主要战略战，当时这是猛撞敌人，充分利用的的青铜撞锤安装在船首。Triremes 还携带了一小部分士兵，至少十名重装步兵和四名弓箭手。波斯人通常携带更多——14 名战斗人员和 30 名配备弓、矛和剑的米底人。这些额外的部队在与敌人近距离接触和登上敌舰时发挥作用。 Triremes 的弱点在于它们只能在相对平静的海面中有效地作业，海浪高度不到 1 m；否则，水会通过桨口进入并淹没船舶。此外，他们必须靠近岸边，因为如果不让轻木浸水，他们每天晚上都需要靠岸，这显着降低了船只的速度性能。此外，船上几乎没有空间放置食物，也没有睡觉的空间，所以机组人员别无选择，只能每晚降落。在战斗之前，希腊船只在从 Cynosoura 到 Paloukia 的 Salamis 岛上的几个海湾搁浅。这里也有很多从雅典和阿提卡撤离的居民。与此同时，波斯人驻扎在 Phaleron 湾，距离萨罗尼克湾不到 10 公里，靠近被俘虏比雷埃夫斯。 策略 指挥官从前线领导，每个人都会在战斗的中心在自己的船上。 指挥官从前线领导，每个人都在自己的船上，处于战斗的中心。从那里，可以使用旗帜和喇叭向舰队中的其他船只发出演习信号。然而，一旦战斗全面展开，海上冲突就变成了一艘船对抗单一对手的情况，而不是精确协调的机动。 在敌对舰队全面交战之前，能力更强的指挥官采用了两种主要策略。第一个是绕敌线航行（periplous），第二个是冲破敌线的缝隙并从他们的后翼进攻（diekplous）。）。两者的设计目的都是为了让自己的船能够撞击敌人的最弱点——舷侧或船尾。目标是在敌舰上刺一个洞或折断足够数量的桨来使舰船瘫痪。为了避免损坏自己的桨，船员们被训练在几秒钟内收回它们（通常只在船的一侧，而另一侧则保持船的动力）。作为对这两种战术的防御，一个能干的指挥官会确保他的一个侧翼被浅滩或海岸线封闭，并确保他的船员有足够的训练来维持近战秩序。在开阔水域，船只可以组织成防御圈或弧形（对于更大的舰队更实用），船首朝外（kyklos）。 战斗 战斗的实际细节是粗略的，并且在古代资料之间经常相互矛盾。尽管如此，作为最普遍同意的要素，战斗的第一个行动是两艘爱奥尼亚船只投靠希腊盟军舰队。Themistocles 可能向亲波斯的希腊国家舰队发送信息，希望有更多这样的叛逃发生，但没有其他人发生。一艘来自特诺斯的这样的船告诉希腊人，波斯人正在海峡集结，阻挠希腊舰队。波斯人一夜之间就位，希望给敌人一个惊喜，但考虑到所涉及的距离很短，而且赛艇运动员发出的噪音，这种策略不太可能成功。 很可能，两支舰队沿着一条倾斜的东西轴线与靠近大陆海岸的波斯人对齐，两支舰队后面都有一个友好的海岸。事实上，由于薛西斯在那里部署了一支弓箭手队伍，希腊船只本可以避免靠近对岸的大陆海岸。在西（右）翼，腓尼基人面对雅典人和爱奥尼亚人，对抗斯巴达人。在波斯人的左翼是卡里安人和多里安人。在希腊主线后面，埃伊纳分遣队和一些雅典船只在等待。科林斯人驻扎在战线的西边，保护通往埃琉西斯的通道，而亲波斯的塞浦路斯人、西里西亚人和赫勒斯蓬人则退守在南部，守卫着通往比雷埃夫斯的出口。根据Diodorus Siculus，薛西斯派遣他的埃及舰队封锁萨拉米斯和墨伽拉之间的海峡，并与任何脱离主舰队的希腊船只交战。 清晨从他的指挥所俯瞰，薛西斯不会看到一支即将撤退的舰队，而是希腊人沿着一条 3 公里长的曲线布置了两艘船，可能会呈现出 130 艘船的阵线与 150 艘船的波斯主战线，三船深。波斯人向前推进，在与敌人较窄的前线对齐时变得更加紧密。希腊人占据了阵地，将波斯人拉入了越来越严格的范围。船只开始相互撞击，在狭窄的空间里，他们很难脱离。然后，船上的武装士兵会在甲板上与重装步兵和弓箭手战斗，就像在陆地战斗中一样。随着越来越多的波斯船只从后方逼入，科林斯人从侧面加入， 有了更多的机动空间，希腊舰船能够击退密密麻麻的波斯舰船，这些舰船无法撤退，因为它们的战线现在有几艘船深。到下午，希腊的胜利已经确定，剩余的波斯船只撤退到小亚细亚。战斗的最后阶段是将萨拉米斯上的希腊重装步兵部队转移到大陆，然后对波斯陆军进行了短暂的工作。 再一次的神秘预言阿波罗在德尔福已经证明是正确的：“只有一个木制的墙壁会保护你的安全。” 与在阿尔特米西翁一样，希腊联合舰队的木船第二次拒绝了波斯的进攻。 后果 战败后，薛西斯回到了他在苏萨的宫殿，让天才将军马多尼乌斯负责入侵。尽管失败，波斯的地位仍然强大——他们仍然控制着希腊的大部分地区，他们庞大的陆地军队完好无损。经过一系列政治谈判，很明显波斯人不会通过外交在陆地上取得胜利，两支对立的军队于公元前 479 年 8 月在普拉蒂亚战役中相遇。希腊人派出了有史以来规模最大的重装步兵军队，赢得了战斗，最终结束了薛西斯在希腊的野心。

公元前370年，Leuctra之战的第二年，佩罗比达斯和伊巴密农达斯双双当选为波奥提亚同盟执政官。此时，伯罗奔尼撒半岛中部城邦曼丁尼亚（Mantinea）试图脱离伯罗奔尼撒同盟，为了维持残存的尊严，斯巴达人正准备对其进行制裁。得到消息的伊巴密浓达斯立刻做出了一个大胆的决定，要携Leuctra之战大胜的余威远征伯罗奔尼撒，一劳永逸解决斯巴达这个对手。他与佩罗比达斯率底比斯大军一路南下，没有受多大阻拦就通过了科林斯地峡。一路上一些原来伯罗奔尼撒同盟的成员纷纷归降，伊巴密浓达斯的军威与日俱增。直到深入伯罗奔尼撒中部时，围困曼丁尼亚的斯巴达军队摄于对手威势，撤回斯巴达本土。政治头脑出众的伊巴密农达斯此时的决断非常明智。众所周知，阿卡迪亚地区是伯罗奔尼撒半岛北部一个贫困落后的山区，在其广阔的领土上城邦化的程度十分底，许多地区依然保持着部落形态。伊巴密农达斯就在这片落后的土地上为阿卡迪亚人建立了一个巨大的城市Megalopolis（希腊文中的意思也是“大城市”，然后在大约19世纪时，现代英语中也借鉴了这个词。）以这个“大城市”为核心，伊巴密农达斯协助阿卡迪亚人建立了一个政治同盟——阿卡迪亚同盟（此同盟成为希腊史中后期重要政治力量）。完成此项工作后，抓住斯巴达人闭门不战的心态，伊巴密农达斯率大军南下，渡过斯巴达本土拉克尼亚(Laconia)的门户Evrotas河。对斯巴达人来说，这是自他们祖先多利安人几百年前通过武力落户拉克尼亚(Laconia)后第一次有敌人进入他们的领地。尽管如此，斯巴达人依然高挂免战牌，听任底比斯人蹂躏他们的土地。在斯巴达人的土地上一番耀武扬威后伊巴密农达斯率军回到阿卡迪亚，稍事休整后再次南下。不过这次他的目标是伯罗奔尼撒半岛的西南地区——美塞尼亚Messenia——无数希洛特（Helots）的故乡。自从两百多年前斯巴达人征服了这一地区后，位于Ithome山口的美塞尼亚城被毁，美塞尼亚人大部分沦为斯巴达人的奴隶希洛特，剩下一部分则流亡海外。伊巴密农达斯以解放者的身份来到了这里，解放了大量希洛特，并在美塞尼亚城的旧址上进行重建，将其修筑为全希腊数一数二坚固的城市。同时他还发出号召，要流亡海外的美塞尼亚人重回故土。短短几个月，虽然未尝一战，但斯巴达人的土地被底比斯人搞了个天翻地覆。阿卡迪亚同盟、美塞尼亚城邦，短短几个月斯巴达人就在家门口多了两个敌人。特别是美塞尼亚地区，且不说他们对斯巴达的刻骨仇恨，单从经济上就对斯巴达是个致命的打击——斯巴达超过1/3的领土、1/2的奴隶都集中于此。有了这两个枷锁，原本就是防御性政策的斯巴达从此再也难走出家门一步了。伊巴密农达斯不费一兵一卒就达到了自己想要的效果。可是回到底比斯，伊巴密农达斯等人面对的不是英雄般的迎接，反而是一次严厉的指控。由于在伯罗奔尼撒半岛进行的军事行动持续了几个月，而伊巴密农达斯与佩罗比达斯的执政期恰好在这中间结束。自古成大事者不拘小节，他们两人并没有因为这件事半途而废回底比斯述职，而是继续留在当地行使权力，并极力劝说其他同盟执政官一同贯彻执行他的战略意图。等回到底比斯时，已经比他们的执政期超出了4个月于是，在民主政体的底比斯，针对伊巴密农达斯他们超期行使权力的指控就被提上的法庭，在底比斯，这一罪行可被判处死刑。古希腊世界军事政治领袖几乎都遭遇过这类事情，而其中的佼佼者们总有办法超然其上不受影响。许多人认为伊巴密农达斯不会出席审判，可他却真的出席了。伊巴密农达斯一出席就坦承了一切的罪名，但他要求底比斯人按照下面的话书写他的判决词：“伊巴密农达斯被底比斯人处死，因他迫使他们在琉克特拉击败拉西戴梦人，而在他做统帅之前没有一位波奥提亚人敢在战场上正视他们。还因为他一役不仅是底比斯人免除了覆灭，而且解放了整个希腊。他还使双方的局势发生了变化，底比斯人进攻斯巴达，而拉西戴梦人如能保全自己就谢天谢地了。他战斗不息，直到对美塞尼亚的收复成为对斯巴达永久的威胁。”这番话一说完，全场听众哄然大笑，无人敢再审判他，他的个人威信也达到了顶峰。前369年，帖萨利地区的腓莱僭主亚历山大（Alexander of Pherae，僭主腓莱的杰森之子Jason of Pherae）已经靠武力征服了帖萨利的大部分地区，并实行残暴统治，在前380-370这段时间，腓莱人一直是底比斯人的亲密同盟。帖萨利人特别是拉利萨人（Larisa）求助于马其顿国王亚历山大二世（Alexander II of Macedon）。亚历山大二世如约率大军前来参战，但历史告诉我们，这种引狼入室的行为从来都无异于饮鸩止渴。亚历山大二世迅速地占领了拉利萨及一些与马其顿邻近的城市，与腓莱的亚历山大瓜分了帖萨利。一些拉利萨人逃到波奥提亚，像底比斯人求助。此时作为全希腊的盟主，底比斯人自然不能容许这些马其顿蛮子横行。很快，佩罗比达斯就率大军北上，处理帖萨利事务。同年的此时，伊巴密农达斯则率军对伯罗奔尼撒半岛进行第二次南征，不过这次远征除了争取西塞昂Sicyon成为同盟之外，并没有什么成果。而佩罗比达斯的北伐军趁马其顿国内政局不稳时深入其境内（此时，马其顿国王亚历山大二世的妹夫Ptolemaeus正图谋篡政）。亚历山大二世寻求底比斯人的帮助。佩罗比达斯不会放过这个从中渔利的机会。底比斯人与亚历山大二世联手，暂时压制了叛乱者Ptolemy.，而作为帮助他的条件，佩罗比达斯强迫马其顿抛弃与雅典的同盟改为支持底比斯。作为保证，底比斯人从马其顿贵族里挑了一批人质带回国，这里面就有亚历山大二世的弟弟，日后的独眼腓力（Philip II,亚历山大大帝的父亲）。前368年，伊巴密农达斯在完成了第二次南征后，回到底比斯，辞去了所有公职，成为了一名普通的公民。而佩罗比达斯则又被召唤去马其顿，再次调解马其顿的王位问题（Ptolemy指使人谋杀了亚历山大二世，亚历山大二世年幼的弟弟Perdiccas III继承王位成为傀儡，Ptolemy摄政）。不过走到半途，他所带领的雇佣军部队发生哗变。被迫的，佩罗比达斯与叛乱的Ptolemy达成协议，承认他的地位。祸不单行，孤身准备通过帖萨利返回底比斯的佩罗比达斯被对底比斯崛起心怀不安的腓莱僭主亚历山大所扣留，拘禁了起来。底比斯与腓莱德同盟关系彻底破裂。这种暴行是底比斯无法忍受的羞辱。他们立刻组织军队营救佩罗比达斯。这支军队的领导者不再是伊巴密农达斯，他仅仅作为普通公民兵加入了队伍。没有伊巴密农达斯领导的底比斯军实力暴降，在亚历山大的军队面前被打得找不到北，狼狈地逃出了帖萨利地区。不得已，底比斯人请伊巴密农达斯再度出山，重新领导军队从事营救。伊巴密农达斯所率的部队几乎兵不血刃的救出了佩罗比达斯，还把把腓莱僭主亚历山大的势力限制在腓莱一城，打消了其称霸帖萨利的美梦，同时强迫他加入了波奥尼亚同盟。前366年，底比斯召集了一个和平会议，试图与希腊几大势力达成和平协议。然而这个尝试没有得到效果。伊巴密农达斯则率军第三次南征伯罗奔尼撒半岛。与上两次一样，底比斯大军依然如入无人之境，没有军队敢于在战场上挑战他们。伊巴密农达斯此次行动的目的是在伯罗奔尼撒半岛北部亚盖亚Achae地区寻求同盟。不过这次行动的效果并不明显，底比斯人在这个地区扶植的民主政权在短时间内纷纷到台，贵族派们重新掌权，新的政权更倾向于斯巴达。前364年，底比斯与雅典的关系日趋紧张，伊巴密农达斯曾率底比斯海军挑战雅典的海上霸权。而腓莱僭主亚历山大也蠢蠢欲动，重新在帖萨利地区展开军事行动。佩罗比达斯应帖萨利人的邀请北上应付这一危机。不料出征前突然发生日食，底比斯人视这一现象为凶兆，极力阻止佩罗比达斯出征。佩罗比达斯并不在意这种事情，但迫于人民的压力，他只征募了一小支部队北上。这支部队在Cynoscephalae山附近与僭主的部队发生激战并取得了胜利，就在追击途中，过于想亲手杀死亚历山大的佩罗比达斯只身突入敌军中，被亚历山大的护卫乱枪杀死。佩罗比达斯的死，让伊巴密农达斯失去了重要的政治伙伴，底比斯城也失去了一个百年难遇的政治领袖。注：本文所有图片均来源于网络。本文作者：所多玛之怒

为了领土扩张，最后是罗马赢了 到公元前295年，罗马人赢得了意大利中部，并向南推进，兵临地处半岛“胸背”、繁荣的希腊殖民城市塔伦坦城下。塔伦坦人向皮洛士求援，皮洛士是希腊伊庇鲁斯的国王，被汉尼拔誉为其将才仅次于亚历山大。皮洛上获得两次“皮洛士胜利“，但是他承担不起为此付出的重大损失，而罗马人虽然损失更为惨重，却有75万意大利战斗人员作其后备。所以，皮洛士于公元前272年撤退，临走时，他颇有见识地说：“我为罗马和迦太基留下一个多好的战场！”仅过了八年，也就是公元前264年，罗马和迦太基在西西里岛交战。 迦太基人退出历史舞台之后，罗马战争的重点转向了东方。在东方，马其顿的菲利普和塞琉西的安提阿巧斯准备瓜分东方，这引起了罗马的畏惧；他们派出执政官去了希腊，是为第二次马其顿战争(第一次马其顿战争是第二次布匿战争的希腊战场)。继承了亚历山大的伟大遗产，马其顿军团拥有非常完善的方阵军团，和整个古典世界中最强大的长矛兵与骑兵。Macedonian Cavalry和Companion Cavalry足以将罗马人所拥有的所有骑兵压成粉末，Phalanx Pikemen和Royal Pikemen也可以轻易抵挡住罗马最好的骑兵和步兵。值得庆幸的是，菲利普并不是一名出色的战术家。两军在西诺塞法拉的大雾中相遇，遂展开了激烈的战斗(Battle of Cynoscephalae,BC197，游戏中的历史战役)。虽然马其顿人的右翼把罗军的左翼逐退了，可是由于地形的破碎，马其顿人的左翼却和右翼分隔开了；罗马人就击退了他们的左翼，并集中兵力回击他们已经获胜的右翼，取得了胜利。当方阵站在原地不动时，确实是不能撼动的；一旦当它的战线上有了空缺，就很容易被罗马兵团所击败。这一战立即结束了马其顿对希腊的支配权，但罗马人并不想彻底灭亡马其顿。罗马人不仅想在希腊境内维持权力平衡的局势，还想利用马其顿当作北面的屏藩：在罗马人看来，北方的野蛮民族才是真正的危险。实际上，这种处理只是暂时搁置问题而已；罗马和希腊的强权，必将在战场上分出彻底的胜负。又过了五年，罗马人打败了野心勃勃的塞琉西，并逼迫暂时托庇在塞琉西之下的汉尼拔出逃。一代名将最终客死他乡。现在，剩下的东方强国就只有马其顿和埃及了。[X]在二十五年之后(BC172)，第三次马其顿战争就爆发了。马其顿灭亡，罗马彻底征服希腊

还有个SERA.飞翼门的.不过只有右方向的

他们本身就是防御力很强的人，因此再拿上武器冲锋的话，会让他们非常的方便。

本草纲目

1. Polaris 2. polestar 3. lodestar 4. north star 5. cynosure 都是北极星的说法 其实可以用最后一个 意思是众人注目的焦点 如果是女生 还可以改为Cynosury 男生的名字的话 就第一个吧 1 仙女座 Andromeda 722 北面 秋季 0-3-1-11 2 唧筒座 Antlia 239 南面 春季 0-0-0-1 3 天燕座 Apus 206 南面 0-0-0-3 4 宝瓶座 Aquarius 980 天赤附近 秋季 0-0-2-13 5 天鹰座 Aquila 652 天赤附近 夏季 1-0-4-6编号 中文名称 英文名称 面积(平方度) 位置 观看季节 1-2-3-4等星的数目 1 仙女座 Andromeda 722 北面 秋季 0-3-1-11 2 唧筒座 Antlia 239 南面 春季 0-0-0-1 3 天燕座 Apus 206 南面 0-0-0-3 4 宝瓶座 Aquarius 980 天赤附近 秋季 0-0-2-13 5 天鹰座 Aquila 652 天赤附近 夏季 1-0-4-6 6 天坛座 Ara 237 南面 夏季 0-0-3-5 7 白羊座 Aries 441 天赤附近 秋季 0-1-1-2 8 御夫座 Auriga 657 北面 冬季 1-1-4-4 9 牧夫座 Bootes 907 天赤附近 春季 1-0-3-10 10 雕具座 Caelum 125 南面 冬季 0-0-0-0 11 鹿豹座 Camelopardalis 757 北面 冬季 0-0-0-4 12 巨蟹座 Cancer 506 天赤附近 冬季 0-0-0-6 13 猎犬座 Canes Venatici 465 北面 春季 0-0-1-1 14 大犬座 Canis Major 380 天赤附近 冬季 1-4-2-11 15 小犬座 Canis Minor 183 天赤附近 冬季 1-0-1-0 16 摩羯座 Capricornus 414 天赤附近 秋季 0-0-2-7 17 船底座 Carina 494 南面 冬季 1-3-3-18 18 仙后座 Cassiopeia 598 北面 秋季 0-3-2-5 19 半人马座 Centaurus 1060 南面 春季 2-2-8-21 20 仙王座 Cepheus 588 北面 秋季 0-0-3-10 21 鲸鱼座 Cetus 1231 天赤附近 秋季 0-2-1-11 22 蝘蜓座 Chamaeleon 132 南面 0-0-0-4 23 圆规座 Circinus 93 南面 春季 0-0-1-1 24 天鸽座 Columba 270 南面 冬季 0-0-2-4 25 后发座 Coma Berenices 386 天赤附近 春季 0-0-0-2 26 南冕座 Corona Australis 128 南面 夏季 0-0-0-4 27 北冕座 Corona Borealis 179 天赤附近 夏季 0-1-0-4 28 乌鸦座 Corvus 184 天赤附近 春季 0-0-4-2 29 巨爵座 Crater 282 天赤附近 春季 0-0-0-3 30 南十字座 Crux 68 南面 春季 1-2-1-5 31 天鹅座 Cygnus 804 北面 夏季 1-1-4-18 32 海豚座 Delphinus 189 天赤附近 夏季 0-0-0-4 33 剑鱼座 Dorado 179 南面 冬季 0-0-1-2 34 天龙座 Draco 1083 北面 夏季 0-1-5-9 35 小马座 Equuleus 72 天赤附近 秋季 0-0-0-1 36 波江座 Eridanus 1138 天赤附近 冬季 1-0-3-24 37 天炉座 Fornax 398 天赤附近 秋季 0-0-0-1 38 双子座 Gemini 514 天赤附近 冬季 1-2-4-12 39 天鹤座 Grus 366 南面 秋季 0-2-1-6 40 武仙座 Hercules 1225 天赤附近 夏季 0-0-6-19 41 时钟座 Horologium 249 南面 冬季 0-0-0-2 42 长蛇座 Hydra 1303 天赤附近 春季 0-1-5-13 43 水蛇座 Hydrus 243 南面 秋季 0-0-3-2 44 印第安座 Indus 294 南面 秋季 0-0-1-2 45 蝎虎座 Lacerta 201 北面 秋季 0-0-0-2 46 狮子座 Leo 947 天赤附近 春季 1-2-3-12 47 小狮座 Leo Minor 232 天赤附近 春季 0-0-0-3 48 天兔座 Lepus 290 天赤附近 冬季 0-0-4-6 49 天秤座 Libra 538 天赤附近 夏季 0-0-3-4 50 豺狼座 Lupus 334 南面 夏季 0-0-4-16 51 天猫座 Lynx 545 北面 冬季 0-0-1-5 52 天琴座 Lyra 286 北面 夏季 1-0-2-6 53 山案座 Mensa 153 南面 0-0-0-0 54 显微镜座 Microscopium 210 南面 秋季 0-0-0-0 55 麒麟座 Monoceros 482 天赤附近 冬季 0-0-3-6 56 苍蝇座 Musca 138 南面 0-0-2-4 57 矩尺座 Norma 165 南面 夏季 0-0-0-1 58 南极座 Octans 291 南面 0-0-0-3 59 蛇夫座 Ophiuchus 948 天赤附近 夏季 0-1-7-15 60 猎户座 Orion 594 天赤附近 冬季 2-5-3-15 61 孔雀座 Pavo 378 南面 夏季 0-1-0-10 62 飞马座 Pegasus 1121 天赤附近 秋季 0-1-4-9 63 英仙座 Perseus 615 北面 冬季 0-2-5-15 64 凤凰座 Phoenix 469 南面 秋季 0-1-2-5 65 绘架座 Pictor 247 南面 冬季 0-0-1-2 66 双鱼座 Pisces 889 天赤附近 秋季 0-0-0-7 67 南鱼座 Piscis Austrinus 245 天赤附近 秋季 1-0-0-5 68 船尾座 Puppis 673 天赤附近 冬季 0-1-7-13 69 罗盘座 Pyxis 221 天赤附近 春季 0-0-0-3 70 网罟座 Reticulum 114 南面 冬季 0-0-1-4 71 天箭座 Sagitta 80 天赤附近 夏季 0-0-0-4 72 人马座 Sagittarius 867 天赤附近 夏季 0-2-8-10 73 天蝎座 Scorpius 497 天赤附近 夏季 1-3-10-10 74 玉夫座 Sculptor 475 天赤附近 秋季 0-0-0-2 75 盾牌座 Scutum 109 天赤附近 夏季 0-0-0-2 76a 巨蛇座 (头) Serpens 637 天赤附近 夏季 0-0-0-12 76b 巨蛇座 (尾) Sextans 314 天赤附近 春季 0-0-0-0 77 六分仪座 Taurus 797 天赤附近 冬季 1-1-2-23 78 金牛座 Telescopium 252 南面 夏季 0-0-0-2 79 望远镜座 Triangulum 132 天赤附近 秋季 0-0-1-2 80 三角座 Triangulum Austale 110 南面 夏季 0-1-1-2 81 南三角 Tucana 295 南面 秋季 0-0-1-3 82 杜鹃座 Ursa Major 1280 北面 春季 0-5-7-8 83 大熊座 Ursa Minor 256 北面 夏季 0-2-1-4 84 小熊座 Vela 500 南面 春季 0-3-2-14 85 船帆座 Virgo 1294 天赤附近 春季 1-0-3-11 86 室女座 Volans 141 南面 0-0-0-6 87 飞鱼座 Vulpecula 268 天赤附近 夏季 0-0-0-0

有54条染色体

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这是一个几乎每个男生都曾经遇到过的小场景。“（电吹风）呼呼呼~~剪完了，头发要打点东西不？”Tony老师脑子想都不用想就脱口而出，饶有兴致的打量自己新鲜出炉的“作品”。不知道大家有没有同感：男生不打发蜡，就等同于女生素颜。网上有个段子，女生花200块弄个发型，跟没弄一样没什么区别，但男生花15块钱剪个发，就跟整容一样。来看看女生版的（前方高能！！！）01发泥的简介发泥的成分主要是白凡士林、18号白油、蜂蜡、适量精纯橄榄油、白蜡香精、植物蜡、定型因子等，这些物质大多数是化学物质，本身带有不同的酸碱性。目前市面上比较常见的品牌有：杰士派、马丁、骷髅头、杰威尔、丝蕴、施华蔻、欧莱雅、魔香、沙宣、维特丝、体吉等等，还有很多，就不一一列举了。02发泥的特点从表面看，发泥是一种凝胶状或者半固体状的油脂，从本质上看，它是一种作用于头发表皮层的化学物质，在头发8-9成干的时候使用效果最好。发泥的造型承托力高（通俗的说造型能力强），而头发造型后不会显得生硬，但是会有点黏黏的感觉，这种感觉在南方的“回南天”更明显。03高光和哑光发泥不同光度的发泥是不会影响定型的持久度的。高光和哑光的发泥最大的区别就在于最终展现出来的视觉效果，前者使头发光滑亮泽，能完美演绎柔和的卷发曲线，让头发保持有弹力的光泽，但用量稍微多了容易显得油腻；后者看上去会更加立体，有动感，相对高光比较干爽。04发泥的生产标准发泥之所以能和发油、发蜡区分开（大多数人觉得三者没什么区别），是因为含有一个特别的配方：膨润土（膨润土是何物自行百度吧，不展开说了）但是有一个化学物质大家有必要知道：对羟基基苯甲酸酯。这个物质通常用于化妆品的防腐剂，会损伤头皮，严重可能还会导致脱发。由于我国没有对发泥这类产品设置生产规范，所以市面上能见到的发泥都是采用了【QB-T4076-2010发蜡标准】05发泥使用技巧关于怎么用发泥抓出理想的发型，网上的教程一搜一大把，不过一看就会，一学就废是我们“优良传统”，在这里我用几张图片简单明了地展示给大家。1.先把头发吹到8-9成干。2.取出发泥（根据自己的发量取）。3.把发泥戳到双手十指（戳到轻微发热效果最好）4.根据自己的想法造型。5.可用梳子修整一下碎发。6.帅气的我大功告成了。06发泥的副作用发泥是碱性产品，会把头发表皮层的毛鳞片打开。如果使用过于频繁或者时间过长，头发毛鳞片不能闭合，就会显得头发干枯，毛躁。这时候头发需要适当护理一下，譬如暂停使用发泥一段时间、有条件的可以去焗油，或者洗发时用上酸性的护发素等手段。07如何辨别发泥的质量除了根据不同的发质和长度选择发泥，它的质量也是至关重要的，买回来的发泥怎么判断质量好不好呢，下面这几点是合格发泥的必备特点：

焗油膏十大品牌排行榜，希望能够为您选购什么牌子的焗油膏比较好提供参考。　　1　　欧莱雅LOREAL　　(始于1907年法国,世界最大化妆品公司之一,世界著名品牌,世界化妆品行业领先者,欧莱雅(中国)有限公司)　　2　　威娜Wella　　(1880年诞生于德国,国际专业美发顶尖品牌,世界500强企业,全球最大日用品公司之一,宝洁(中国)有限公司)　　3　　施华蔻　　(于1898年德国,世界美发领导品牌,美发界权威品牌,全球三大美发产品制造商之一,汉高(中国)投资有限公司)　　4　　迪彩Decolor　　(始于1998年,广东著名商标,广州著名商标,集化妆品研发/生产与销售于一体的公司,广州市迪彩化妆品有限公司)　　5　　章华　　(中国驰名商标,浙江省著名商标,国内产量最大/色彩最全的彩发化妆品企业之一,浙江章华保健美发实业有限公司)　　6　　伊诺思CYNOS　　(于1993年在韩国诞生,韩国首屈一指的专业美发品牌,行业著名品牌,宇博·国际(广州)贸易有限公司)　　7　　温雅　　(香港独资的民族企业,广东省名牌,中国化妆品竞争力品牌,广州市著名商标,行业著名品牌,温雅化妆品有限公司)　　8　　澳宝Opal　　(曾获中国名牌,香化行业领先企业,极具竞争力的焗油膏品牌,大型化妆品生产企业,澳宝化妆品(惠州)有限公司)　　9　　屈臣氏Watsons　　(始创于1828年,亚洲最具规模个人护理用品连锁店之一,大型跨国上市集团公司,屈臣氏集团(香港)有限公司)　　10　　蜂花Beeflower　　(于1985年,上海市著名商标,上海市名牌,十大焗油膏品牌,荣获优质产品称号,上海华银日用品有限公司)　　

犬儒主义特征犬儒主义犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐， 被人讥为犬。创始人和主要代表人物为雅典的安底斯泰纳。他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、快乐及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摈弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼抵制诱惑的精神能力。第欧根尼学派创立名字起源基本思想核心思想后期变化特点说明现代犬儒主义历史背景时代背景犬儒学派因其创始人安提斯泰尼（Antisthens)在一个名叫居诺萨格（Kunosarges)的体育场中讲学而得名。因为Kuno就是希腊语“狗”的意思。同时，“犬儒”这名称也标志着他们的生活方式。安提斯泰尼是苏格拉底的弟子，约长于柏拉图二十岁。安提斯泰尼是一个非常引人注意的人物，在某些方面其有似于托尔斯泰。直到苏格拉底死后，他还生活在苏格拉底贵族弟子们的圈子里，并没有表现出任何非正统的征象来。但是有某种东西——或者是雅典的失败，也许是苏格拉底之死，也许是他不喜欢哲学的诡辩——却使得他在已经不再年轻的时候，鄙弃了他从前所重视的东西。除了纯朴的善良而外，他不愿意要任何东西。他结交工人并且穿得和工人一样。他进行露天讲演，他所用的方式是没有受过教育的人也都能理解的。一切精致的哲学，他都认为毫无价值；凡是一个人所能知道的，普通的人也都能知道。他信仰“返于自然”，并把这种信仰贯彻得非常彻底。他主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，不要确定的宗教。他的弟子们（如果他本人不曾）谴责奴隶制。他并不是一个严格的苦行主义者，但是他鄙弃奢侈与一切人为的对感官快乐的追求。他说“我宁可疯狂也不愿意欢乐”。安提斯泰尼的名声被他的弟子第欧根尼盖过了，第欧根尼是欧济尼河上西诺普地方的青年，最初安提斯泰尼并不喜欢他；因为他是一个曾因涂改货币而被下过狱的不名誉的钱商的儿子。安提斯泰尼命令这个青年回家去，但是他丝毫不动；他用杖打他，他也一动不动。他渴望"智慧"，他知道安提斯泰尼可以教给他智慧。他一生的志愿也是要做他父亲所做过的事，要"涂改货币"，可是规模要大得多。他要涂改世上流行的一切货币。每种通行的印戳都是假的。"人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了。”第欧根尼第欧根尼决心像一条狗一样地生活下去，所以就被称为“犬儒”，这个字的意思就是“像犬一样”。他拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者礼貌的。据说他住在一个桶里，但是吉尔柏特·穆莱向我们保证说这是个错误：因为那是一个大瓮，是原始时代用以埋葬死人的那种瓮。他像一个印度托钵僧那样地以行乞为生。他宣扬友爱，不仅仅是全人类之间的友爱，而且还有人与动物之间的友爱。甚至当他还活着的时候，他的一身就聚集了许多的传说。尽人皆知，亚历山大怎样地拜访过他，问他想要什么恩赐；他回答说：“只要你别挡住我的太阳光”。据说亚历山大（征服者亚历山大）之后对随从说：“如果我不是亚历山大，我愿意做第欧根尼。”第欧根尼的教导，一点也没有我们所称之为“玩世不恭”的（“犬儒”的）东西，——而是恰好与之相反。他对“德行”具有一种热烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。他追求德行，并追求从欲望之下解放出来的道德自由：只要你对于幸运所赐的财货无动于衷，便可以从恐惧之下解放出来。我们可以看出，他的学说在这一方面是被斯多葛派所采用了的，但是他们并没有追随着他摒绝文明的欢乐。他认为普罗米修斯由于把那些造成了近代生活的复杂与矫揉造作的技术带给了人类，所以就公正地受到了惩罚。在这一点上他有似于道家、卢梭与托尔斯泰，但是要比他们更加彻底。学派创立安提西尼在晚年对哲学丧失了信心，他放弃了上层阶级的生活模式，过着简朴的生活，并希望希腊回复到原始社会，而不受各种习俗和规定的限制，名字起源“犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，或说该学派创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的竞技场演讲，或说该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。基本思想犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多葛学派产生了深远的影响。核心思想犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。而实际上精神上的幸福快乐才是真正的快乐满足。并且认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。所以犬儒派提倡共妻共子，拒绝小家庭的模式。以此杜绝私有和不公。犬儒还认为物质的富足与精神的富足是此消彼长的，所以由此产生了文明无用的理论。并且认为文明无法解决人的本位问题。所以倡导尽量少的改变自然，与自然和谐共处。不因人的过多需求去改造自然，追求清静无为，小国寡民。后期变化随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失了赖为准绳的道德原则。因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。犬儒主义（Cynicism）是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭。和玩世不恭恰恰相反，早期的犬儒是极其严肃的，第欧根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。第欧根尼确实愤世嫉俗，他曾经在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正的人。”随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派们发表宏论，竭力鼓吹清贫生活的无比美好，甚至把人们正常的感情也讥为愚蠢。一个关于犬儒主义者德勒斯的例子：一位名叫德勒斯的犬儒派就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我自己，并且不再照顾我的财产了么？”超脱到了这一步，未免就有些矫情，就和冷酷分不清界限了。还是这位德勒斯，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬屈膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠，倒显得我把金钱看得太重，太当回事了。我若收下金钱又表示感谢，那也是把金钱看重了，当回事了。因此，正确的做法就是，只要你肯给，我就若无其事地收下它。不要白不要，要了也白要。这种态度看上去很洒脱，但好像又有些无耻。这到底是怎么一回事呢？问题在于，金钱本来是重要的东西，不是不重要的东西。只不过在生活中还应该有别的东西比金钱更重要。所以，在坚持更高价值的前提下看轻金钱是高尚的；没有更高的追求却又摆出轻视金钱的姿态就不是高尚而只能是做作了，因此，倘若是无功受禄，正常人总会感觉不安。这就是德勒斯以不把金钱当回事为理由而若无其事地收下别人的馈赠，会给人以不知廉耻之感的原因。早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这就引出了一个始料不及的后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么东西是了不得的，因而也就没有什么东西是要不得的。不难想象，基于这种无可无不可的立场，一个人可以很方便地一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态，另一方面又毫无顾忌地去获取他想要获取的任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收（别充假正经）。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。第欧根尼坚持真善，揭穿伪善，这种批评精神被后来者扭曲得面目全非。一位人称嘲讽者吕西安的犬儒派以揭穿伪善的名义，压根否认世间存在有真善。在吕西安笔下，那些天真地追求德性的人都不过是大傻瓜而已。按照这派人的看法，世间之人只有两种，要么是真小人，要么是伪君子。犬儒一词后来的含义就是把人们一切行为的动机都归结为纯粹的自私自利。不错，犬儒派既嘲讽有权有势者，也嘲讽无权无势者，但前者并不在乎你的嘲讽，“笑骂由人笑骂，好官我自为之。”后者却必须赢得人们的同情支持。所以，犬儒派客观上是有利于强势者不利于弱势者。这样，犬儒派就从现存秩序的激进批评家变成了既得利益者的某种共犯合谋。犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”说来颇具讽刺意味，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱（price）一清二楚，但是对它们的价值（value）一无所知。”特点说明犬儒学派把苏格拉底的“善”规定为：节制、禁欲等。跟库兰尼学派相反，他们认为，善即德性，其特性是，人应当按照自然而生活，摒弃名誉、财富、家庭、婚姻甚至是生命，对身外之物一无所求，对苦乐无动于衷。德性的本质是自制。最愚蠢的莫过于寻求感官的享受，尤其是爱情。现代犬儒主义现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。麦克米兰英语词典-American的解释：cynicismcyn·i·cismnoun [uncount]1 the belief that people care only about themselves and are not sincere or honest2 the belief that things will not be successful or useful3 the attitude or behavior of someone who is willing to let other people be harmed in order to get an advantage犬儒主义：实际上是两种倾向，自己的利益不受侵害的时候，他是儒；自己的利益受到侵害的时候，他狗那一面就出来了。历史背景古希腊和古罗马的犬儒主义者认为美德是幸福唯一的必要条件。他们将自己从世俗价值和传统习俗中解放，变得自给自足，并且回归自然纯朴的生活。他们拒绝接受任何世俗的约定和价值观，例如金钱、权力和名利。他们批评世俗价值观，例如贪婪的行为，并认为这是人间苦难的来源。“犬儒”一词衍生自希腊语的“狗”，意为像狗一样摒弃社会、家庭责任、对金钱的追求甚至个人健康，以达到美德的极致，获得完美的幸福。犬儒主义的鼻祖锡诺普的第欧根尼（安提西尼的弟子）几乎裸身并且没有携带任何补给便周游了整个希腊，享受了阳光、温暖等一切自然的恩赐，并且聚集了几千个皈依他的思想的人，并向他们讲述这个社会是多么值得讽刺。甚至亚历山大大帝也在东征的途中拜访过第欧根尼，第欧根尼劝说亚历山大大帝放弃东征，然而亚历山大大帝拒绝了，理由是“我的命运已经注定”。第欧根尼去世后，后人在他的墓碑上刻了一条狗，以表示他信奉的“犬儒主义”。犬儒主义延续到十八、十九世界的现代社会中，被视为是一种“对于他人宣称的动机以及正直抱持怀疑并且嘲弄”的态度，或者意指那些“愤世嫉俗的人”，但这样的定义相较于古希腊时期其哲学思想的核心理念“将美德与良善从欲望中解放”大不相同。

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为了领土扩张，最后是罗马赢了到公元前295年，罗马人赢得了意大利中部，并向南推进，兵临地处半岛“胸背”、繁荣的希腊殖民城市塔伦坦城下。塔伦坦人向皮洛士求援，皮洛士是希腊伊庇鲁斯的国王，被汉尼拔誉为其将才仅次于亚历山大。皮洛上获得两次“皮洛士胜利“，但是他承担不起为此付出的重大损失，而罗马人虽然损失更为惨重，却有75万意大利战斗人员作其后备。所以，皮洛士于公元前272年撤退，临走时，他颇有见识地说：“我为罗马和迦太基留下一个多好的战场！”仅过了八年，也就是公元前264年，罗马和迦太基在西西里岛交战。 迦太基人退出历史舞台之后，罗马战争的重点转向了东方。在东方，马其顿的菲利普和塞琉西的安提阿巧斯准备瓜分东方，这引起了罗马的畏惧；他们派出执政官去了希腊，是为第二次马其顿战争(第一次马其顿战争是第二次布匿战争的希腊战场)。继承了亚历山大的伟大遗产，马其顿军团拥有非常完善的方阵军团，和整个古典世界中最强大的长矛兵与骑兵。Macedonian Cavalry和Companion Cavalry足以将罗马人所拥有的所有骑兵压成粉末，Phalanx Pikemen和Royal Pikemen也可以轻易抵挡住罗马最好的骑兵和步兵。值得庆幸的是，菲利普并不是一名出色的战术家。两军在西诺塞法拉的大雾中相遇，遂展开了激烈的战斗(Battle of Cynoscephalae,BC197，游戏中的历史战役)。虽然马其顿人的右翼把罗军的左翼逐退了，可是由于地形的破碎，马其顿人的左翼却和右翼分隔开了；罗马人就击退了他们的左翼，并集中兵力回击他们已经获胜的右翼，取得了胜利。当方阵站在原地不动时，确实是不能撼动的；一旦当它的战线上有了空缺，就很容易被罗马兵团所击败。这一战立即结束了马其顿对希腊的支配权，但罗马人并不想彻底灭亡马其顿。罗马人不仅想在希腊境内维持权力平衡的局势，还想利用马其顿当作北面的屏藩：在罗马人看来，北方的野蛮民族才是真正的危险。实际上，这种处理只是暂时搁置问题而已；罗马和希腊的强权，必将在战场上分出彻底的胜负。又过了五年，罗马人打败了野心勃勃的塞琉西，并逼迫暂时托庇在塞琉西之下的汉尼拔出逃。一代名将最终客死他乡。现在，剩下的东方强国就只有马其顿和埃及了。[X]在二十五年之后(BC172)，第三次马其顿战争就爆发了。马其顿灭亡，罗马彻底征服希腊

一开始我还以为是孔子的“大儒”“犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，或说该学派创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的运动场演讲，或说该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。

吉祥草】 （梵kus/a，巴kusa，藏ku-s/a） 属禾本科茅类。学名Poa Cynosu-roides。音译姑奢、矩尸、俱舒、固沙。意译为上茅、茅草、香茅、吉祥茅、牺牲草。生于湿地或栽培于水田中，系一年或多年生草本，高约六十余公分。其茎刚直平滑，丛生，叶则居茎之下方，状细长，壑f有毛。产地分布于印度、缅甸、叙利亚、非洲等地。 关于其命名由来，或谓系释尊于菩提树下成道时，敷此草而坐；或谓此草乃吉祥童子为释尊所铺；或谓有一名为吉祥者，献此草予释尊。在印度，自古视此草为神圣象征。每行诸种仪式，即编之成席，上置种种供物。而行者亦往往于空闲寂静处和清净房中以之为坐卧之具。关于使用吉祥草的利益，《大日经疏》卷十九云（大正39·778b）︰ ‘西方持诵者，多用吉祥茅为藉也。此有多利益，一者以如来成道时所坐故，一切世间以为吉祥，故持诵者藉之，障不生也。又诸毒虫等，若敷此者皆不得至其所也。又性甚香洁也。又此草极利，触身便破，如两刃形也，行人持诵余暇而休息时，寝此草藉，若放逸自纵即为伤，故不得纵慢也。" ［参考资料］ 《方广大庄严经》卷八；《佛本行集经》卷二十六；《大坚固婆罗门缘起经》卷下；《修行本起经》卷下；《不空罥索陀罗尼自在王咒经》卷上；《不空罥索陀罗尼经》。

吉祥草】（梵kus/a，巴kusa，藏ku-s/a）属禾本科茅类。学名Poa Cynosu-roides。音译姑奢、矩尸、俱舒、固沙。意译为上茅、茅草、香茅、吉祥茅、牺牲草。生于湿地或栽培于水田中，系一年或多年生草本，高约六十余公分。其茎刚直平滑，丛生，叶则居茎之下方，状细长，壑f有毛。产地分布于印度、缅甸、叙利亚、非洲等地。关于其命名由来，或谓系释尊于菩提树下成道时，敷此草而坐；或谓此草乃吉祥童子为释尊所铺；或谓有一名为吉祥者，献此草予释尊。在印度，自古视此草为神圣象征。每行诸种仪式，即编之成席，上置种种供物。而行者亦往往于空闲寂静处和清净房中以之为坐卧之具。关于使用吉祥草的利益，《大日经疏》卷十九云（大正39·778b）︰‘西方持诵者，多用吉祥茅为藉也。此有多利益，一者以如来成道时所坐故，一切世间以为吉祥，故持诵者藉之，障不生也。又诸毒虫等，若敷此者皆不得至其所也。又性甚香洁也。又此草极利，触身便破，如两刃形也，行人持诵余暇而休息时，寝此草藉，若放逸自纵即为伤，故不得纵慢也。"［参考资料］　《方广大庄严经》卷八；《佛本行集经》卷二十六；《大坚固婆罗门缘起经》卷下；《修行本起经》卷下；《不空罥索陀罗尼自在王咒经》卷上；《不空罥索陀罗尼经》。

Cynosury由北极星的意思演变过来的，也有万众瞩目的意思

Jeff 好吗

犬儒学派犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，或说该学派创始人安提斯泰尼（希腊语：ντισθνη，英语：Antisthenes，前445年－前365年）曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的运动场演讲，或说该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。

犬儒学派（来自希腊文的κύων，“狗”）是古希腊一个哲学学派，由苏格拉底的学生安提西尼（Ἀντισθένης ）创立。该学说提倡回归自然，清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵；要求人克己无求，独善其身。由于中文里本无现成的对应词汇，在中国大陆犬儒主义常被理解为讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭。最著名的犬儒学派人士是安提西尼的弟子狄奥根尼。[编辑] 学派创立安提西尼在晚年对哲学丧失了信心，他放弃了上层阶级的生活模式，过着简朴的生活，并希望希腊回复到原始社会，而不受各种习俗和规定的限制，[编辑] 名字起源“犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，或说该学派创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的运动场演讲，或说该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。[编辑] 基本思想犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多噶学派产生了深远的影响。[编辑] 后期变化随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失赖为准绳的道德原则。因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。一个关于犬儒主义者德勒斯的例子[1]，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”犬儒主义（Cynicism）是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。 犬儒主义是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是西诺普的狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然（这使人想起老庄哲学，想起某些魏晋名士）。据说狄奥根尼本人住在一个桶里（又有一说是住在瓮里），以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼，有段故事很著名，一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问他想要什么恩赐；狄奥根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。” 和玩世不恭恰恰相反，早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼确实愤世嫉俗，他曾经提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。” 随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派们发表宏论，竭力鼓吹清贫生活的无比美好，甚至把人们正常的感情也讥为愚蠢。一位名叫德勒斯的犬儒派就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我自己，并且不再照顾我的财产了么？”（这使人想起庄子死了老婆鼓盆而歌的故事）超脱到了这一步，未免就有些矫情，就和冷酷分不清界限了。还是这位德勒斯，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠，倒显得我把金钱看得太重，太当回事了。我若收下金钱又表示感谢，那也是把金钱看重了，当回事了。因此，正确的做法就是，只要你肯给，我就若无其事地收下它。不要白不要，要了也白要。这种态度看上去很洒脱，但好象又有些无耻。这到底是怎么一回事呢？问题在于，金钱本来是重要的东西，不是不重要的东西。只不过在生活中还应该有别的东西比金钱更重要。所以，在坚持更高价值的前提下看轻金钱是高尚的；没有更高的追求却又摆出轻视金钱的姿态就不是高尚而只能是做作了，因此，倘若是无功受禄，正常人总会感觉不安。这就是为什么德勒斯以不把金钱当回事为理由而若无其事地收下别人的馈赠，会给人以不知廉耻之感。早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这就引出了一个始料不及的后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么东西是了不得的，因而也就没有什么东西是要不得的。不难想象，基于这种无可无不可的立场，一个人可以很方便地一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态，另一方面又毫无顾忌地去获取他想要获取的任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收（别充假正经）。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。 狄奥根尼坚持真善，揭穿伪善，这种批评精神被后来者扭曲得面目全非。一位人称嘲讽者吕西安的犬儒派以揭穿伪善的名义，压根否认世间存在有真善。在吕西安笔下，那些天真地追求德性的人都不过是大傻瓜而已。按照这派人的看法，世间之人只有两种，要么伪君子，要么真小人。犬儒一词后来的含义就是把人们一切行为的动机都归结为纯粹的自私自利。不错，犬儒派既嘲讽有权有势者，也嘲讽无权无势者，但前者并不在乎你的嘲讽，“笑骂由人笑骂，好官我自为之。”后者却必须赢得人们的同情支持。所以，犬儒派客观上是有利于强势者不利于弱势者。这样，犬儒派就从现存秩序的激进批评家变成了既得利益者的某种共犯合谋。 犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理想主义，彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。” 说来颇具讽刺意味，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚，但是对它们的价值一无所知。”

吉祥草】 （梵kus/a，巴kusa，藏ku-s/a） 属禾本科茅类。学名Poa Cynosu-roides。音译姑奢、矩尸、俱舒、固沙。意译为上茅、茅草、香茅、吉祥茅、牺牲草。生于湿地或栽培于水田中，系一年或多年生草本，高约六十余公分。其茎刚直平滑，丛生，叶则居茎之下方，状细长，壑f有毛。产地分布于印度、缅甸、叙利亚、非洲等地。 关于其命名由来，或谓系释尊于菩提树下成道时，敷此草而坐；或谓此草乃吉祥童子为释尊所铺；或谓有一名为吉祥者，献此草予释尊。在印度，自古视此草为神圣象征。每行诸种仪式，即编之成席，上置种种供物。而行者亦往往于空闲寂静处和清净房中以之为坐卧之具。关于使用吉祥草的利益，《大日经疏》卷十九云（大正39·778b）︰ ‘西方持诵者，多用吉祥茅为藉也。此有多利益，一者以如来成道时所坐故，一切世间以为吉祥，故持诵者藉之，障不生也。又诸毒虫等，若敷此者皆不得至其所也。又性甚香洁也。又此草极利，触身便破，如两刃形也，行人持诵余暇而休息时，寝此草藉，若放逸自纵即为伤，故不得纵慢也。" ［参考资料］ 《方广大庄严经》卷八；《佛本行集经》卷二十六；《大坚固婆罗门缘起经》卷下；《修行本起经》卷下；《不空罥索陀罗尼自在王咒经》卷上；《不空罥索陀罗尼经》。

http://hi.baidu.com/rabbitcynosury/blog/item/cb0a333aadb0f2ed15cecbc4.html

对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。

公元前197年6月份著名的狗头山会战（Battle of Cynoscephalae）则是军团对方阵最经典的战例之一。在这场由前哨战引发的会战中，在复杂的地形条件下，两位出色的战术指挥官使劲浑身解数，最终罗马军团艰难而漂亮地赢下了战役和整个第二次马其顿战争。赢得会战的关键点，就在于罗马军团灵活的指挥体系，和步兵中队相比马其顿方阵天然的战术机动性优势，这也是罗马军团战术的一大精髓所在。马其顿方阵罗马军团在上半年的和平斡旋完全失败后，马其顿王国的战略形势已经岌岌可危。新的罗马执政官弗拉米尼乌斯（Flaminius）在前一年的6月赢得了阿乌斯河谷之战（Battle of Aous），成功从南部路径突破色萨利。腓力五世在失去地利的同时，也失去了依靠游击战耗尽罗马军队补给的希望。进入色萨利的弗拉米尼乌斯一边与马其顿军队周旋，一边设法让几乎全部希腊城市加入反马其顿的阵营。因此，面临财政衰竭的腓力五世，唯一的选择就是在战场上决定性地摧毁弗拉米尼乌斯的军队了。腓力五世分处色萨利的狗头山山脉南北两线，罗马军队（2个军团、2个同盟军团，加上希腊盟军总计26000人）和马其顿军队（23500步兵和2000骑兵） 都以山脉和大雾天气隐藏自己的行踪，同时向西行军。在连续三天失去对方的踪迹后，两位指挥官在第四天都试图以轻装部队占领行军方向侧翼的制高点，这就导致了两军之间的前哨战。狗头山会战的双方机动10个罗马骑兵中队和1000名轻装步兵在向北攀登的同时，意外遭遇了向南登山的马其顿前哨，两军立即大打出手。在双方的步骑兵结束第一轮互相冲击后，马其顿人占据了上风，并将罗马人赶下了山脊。两军的前哨立即各自向主力求援，优势的马其顿部队从棱线继续追击退却的罗马先头部队。得知战况的弗拉米尼乌斯做出了反应，由两位埃托利亚军官和两位罗马军事护民官带领，500名骑兵和2000名步兵首先赶到增援。在他们的反击下，数量占据优势的罗马人重获上风，并逐渐将战线向棱线推进。而腓力五世也进行了增援，他将剩下的骑兵和除色雷斯人以外的所有雇佣军步兵，由三位军官带领投入战场。马其顿和色萨利骑兵发动了猛烈的冲锋，结果除了埃托利亚骑兵设法稳住了战线外，其它的联军单位全线溃败，马其顿军队基本控制住了棱线。在前哨战规模扩大的同时，腓力五世和弗拉米尼乌斯都决心进行会战。弗拉米尼乌斯希望利用有利于罗马军团的山地地形，摧毁马其顿活跃的野战主力从而结束战争；而腓力五世虽然不愿在这种地形下部署方阵，但前哨战的优势让他决心利用居高临下的优势，迅速以主力进攻。双方现在各自将重步兵主力从营地带出，以纵队行军走向战场。在全速前进的同时，忙于从纵队展开为横队。两军主力的行动都首先从右翼展开，弗拉米尼乌斯带领一个罗马-同盟联合军团在右翼展开，向狗头山南坡的马其顿雇佣军发动冲击，这次进攻获得了一些非洲战象的支持，雇佣军被迅速地击退了。而在他的左翼，另一个联合军团仍未来得及展开队形，当面的腓力五世已经将他的一半方阵，和精锐的轻盾团部署完成。在将方阵的纵深加深了一倍，减少宽度为左翼友军腾出布阵空间，并增强右翼冲击力后，腓力带领32排纵深的加厚方阵从棱线上一涌而下。尚在苦苦攀登的左翼军团，未能承受住这个冲击，立即溃不成军并无法重组。在失去左翼后，弗拉米尼乌斯针锋相对，他发现当面的马其顿左翼方阵，尚未完成自己的布阵就失去了雇佣军的掩护，就以战象为先导，冲击了部署在棱线上的马其顿左翼。马其顿方阵的队形被战象冲垮，随之被各军团步兵中队大肆屠杀，这部分马其顿方阵同样溃散，并逃出了战场。现在战场形势显得十分简洁了，两军各自以较强的右翼发动进攻，并摧毁了敌军的左翼。现在腓力的右翼向南、弗拉米尼乌斯的右翼向北，两军在战场的两侧平行、反向进军，谁能够先转头攻击对方的侧面，谁就能获得胜利。就在这时，一位不知名的军事护民官决定了战争的结果，他准确地判断了战场的形势，在弗拉米尼乌斯来得及下令之前，他就带领自己周围的20个步兵中队私自转向左侧。猝不及防的马其顿右翼方阵遭遇了来自左后方的猛击，筋疲力尽、受到惊吓的方阵迅速开始了崩溃，意识到部队无法重整，腓力五世放弃了会战，他收拢所有能够集中的部队，设法向北退出了战场。于是，依赖着中层指挥的相对高效和基层战术单位的灵活性，罗马人赢下了决定性的狗头山会战。本文经指文烽火工作室授权发布，作者原廓。任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载。

病毒具较高的免疫原性。抗体效价可达1/640。豇豆斑驳病毒与以下病毒无血清学关系：Almond.mosaic.virus、苹果花叶、南芥菜花叶、Artichoke.crinkle.virus、菜豆轻型花叶、菜豆荚斑驳、菜豆粗缩花叶、蚕豆斑驳、雀麦花叶、麝香石竹环斑、豇豆重型花叶、Cowpea.yellow.mosaic.virus、黄瓜坏死、洋狗尾草斑驳Cynosurus.mottle.virus、茄花叶、Elm.mosaic.virus、木槿褪绿环斑、Lolium.mosaic.virus、秋葵花叶Okra.mosaic.virus、Pelargonium.ringspot.virus、南方菜豆花叶、黎草花叶、番瓜花叶、烟草环斑、烟草线条和番茄环斑。

北美箭竹超族 ARUNDINARIATAE Benth.酸竹属 Acidosasa　　悬竹属 Ampelocalamus　　巴山木竹属 Bashania　　香竹属 Chimonocalamus　　镰序竹属 Drepanostachyum　　箭竹属 Fargesia　　铁竹属 Ferrocalamus　　井冈寒竹属 Gelidocalamus　　箬竹属 Indocalamus　　异枝竹属 Metasasa　　少穗竹属 Oligostachyum　　大明竹属 Pleioblastus　　矢竹属 Pseudosasa　　赤竹属 Sasa　　筱竹属 Thamnocalamus　　玉山竹属 Yushania簕竹超族 BAMBUSATAE簕竹属 Bambusa　　短穗竹属 Brachystachyum　　空竹属 Cephalostachyum　　寒竹属 Chimonobambusa　　绿竹属 Dendrocalamopsis　　牡竹属 Dendrocalamus　　巨竹属 Gigantochloa　　大节竹属 Indosasa　　梨藤竹属 Melocalamus　　梨竹属 Melocanna　　单枝竹属 Monocladus　　新小竹属 Neomicrocalamus　　慈竹属 Neosinocalamus　　刚竹属 Phyllostachys　　泡竹属 Pseudostachyum　　筇竹属 Qiongzhuea　　簩竹属 Schizostachyum　　业平竹属 Semiarundinaria　　倭竹属 Shibataea　　唐竹属 Sinobambusa　　泰竹属 Thyrsostachys 芨芨草属 Achnatherum　　山羊草属 Aegilops　　冰草属 Agropyron　　剪股颖属 Agrostis　　银须草属 Aira　　看麦娘属 Alopecurus　　异颖草属 Anisachne　　黄花茅属 Anthoxanthum　　燕麦草属 Arrhenatherum　　沟稃草属 Aulacolepis　　燕麦属 Avena　　菵草属 Beckmannia　　短颖草属 Brachyelytrum　　短柄草属 Brachypodium　　凌风草属 Briza　　雀麦属 Bromus　　扁穗草属 Brylkinia　　拂子茅属 Calamagrostis　　沿沟草属 Catabrosa　　小沿沟草属 Catabrosella　　单蕊草属 Cinna　　洋狗尾草属 Cynosurus　　鸭茅属 Dactylis　　扁芒草属 Danthonia　　发草属 Deschampsia　　野青茅属 Deyeuxia　　龙常草属 Diarrhena　　毛蕊草属 Duthiea　　披碱草属 Elymus　　偃麦草属 Elytrigia　　旱禾属 Eremopoa　　旱麦草属 Eremopyrum　　鹧鸪草属 Eriachne　　羊茅属 Festuca　　甜茅属 Glyceria　　异燕麦属 Helictotrichon　　茅香属 Hierochloe　　绒毛草属 Holcus　　大麦属 Hordeum　　猬草属 Hystrix　　[艹/洽]草属 Koeleria　　细穗草属 Lepturus　　银穗草属 Leucopoa　　赖草属 Leymus　　扇穗茅属 Littledalea　　黑麦草属 Lolium　　臭草属 Melica　　粟草属 Milium　　直芒草属 Orthoraphium　　落芒草属 Oryzopsis　　假拟沿沟草属 Paracolpodium　　假牛鞭草属 Parapholis　　虉草属 Phalaris　　梯牧草属 Phleum　　早熟禾属 Poa　　棒头草属 Polypogon　　沙鞭属 Psammochloa　　新麦草属 Psathyrostachys　　细柄茅属 Ptilagrostis　　碱茅属 Puccinellia　　鹅观草属 Roegneria　　齿稃草属 Schismus　　裂稃茅属 Schizachne　　硬草属 Sclerochloa　　水茅属 Scolochloa　　黑麦属 Secale　　三蕊草属 Sinochasea　　冠毛草属 Stephanachne　　针茅属 Stipa　　钝基草属 Timouria　　三角草属 Trikeraia　　三毛草属 Trisetum　　小麦属 Triticum　　鼠茅属 Vulpia

没有听说过这个医生呀，没有建议

http://zhangmenshiting.baidu.com/data/music/1489080/Already%20Gone.mp3?xcode=3c6d367c9934f89ff08f3bb5c5f0aafe

意思是读故事书，看故事书的意思

一本英语卷子啊我

并用该串来分隔数据就可以了 追问： 那我也设置了一个boundary，并替换了所以的分割符，为什么提示“请不要重复提交呢” 回答： 请不要重复提交 那 应该是你代码哪里 写了两次POST 追问： 没有啊，我只post了一次啊。 回答： 我怀疑是不是你请求参数有问题 追问： 那请问除了boundary ，还有什么请求的参数呢，那个r和time参数，我都先用get获取的 回答： Cookie 看了没？还有页面参数是否存在，你是否提取了？ 追问： cookie 和所有的 提交参数，我一个都没少的，并且我先手动提交成功，然后获得cookie和所有的参数和提交数据，然后修改boundary和随机参数，可是还是 “请不要重复提交” 回答： 晕死我 那你 你提交的数据 不就一样了？系统这样提示你也没错。还有你手动提交的成功数据获得的Cookie和提交参数未必就可用。有些提交参数是实时的并且服务端也是有保存的。我看是你数据一样造成的问题 追问： 那请问如何能解决这个问题呢？ 回答： 你用HTTP 监听工具监控WEB请求。在他们网站上提交几次（两次也就差不多了）成功表单，然后对你监控 到的POST请求的提交数据进行分析。看看哪里不一样。一样的地方可以不用修改，以后都可以用来提交，不一样的数据从哪来，有的从页面HTMl的隐藏域，有的是JS 生成 这都要靠自己分析了

1、next to英 [nekst tu:] 美 [nu025bkst tu] adv.几乎；prep.紧邻； 在…近旁； 仅次于； 紧接。 2、next to的用法示例如下：He saw a magazine on the table next to him.他看见他邻近桌上有一本杂志。

1、储蓄卡。如若是用户由于频繁使用、交易异常等，那么用户无需操作，一般在24小时候即可解除风控。如若用户是由于洗钱等违规操作而导致被风控，那么只能等公安机关调查完毕后，才能解除，人工无法干预。2、信用卡。一般信用卡被风控主要是由于用户有套现的嫌疑，此时用户需要保持良好的信用记录，多元化消费，等到再次通过审核，即可解除。

wandering. only when. vice versa. mean. upside down. between male and female.

描边的意思

这是过去完成时态

　have been/have been in/have been to/have gone to have been意为“成为……多长时间”；have been in意为“在某地呆了多长时间”。二者都常与表示一段时间的状语连用。如： 1、She has been a teacher for five years。 2、I have been here for two hours。 3、His parents have been in China for three months。 have been to意为“曾经去过某地”，现在已不在那里了，常与ever,just,never等词连用。其后可接once,twice等表示次数的词。如： 4、He has just been to the library。 5、They have never been to the Great Wall。 6、I have been to Beijing many times。 have gone to意为“到某地去了”，说话时作句子主语的人不在现场，通常是第三人称作句子的主语。如： 7、Whereue10bis Tom? He has gone to the post office。 8、Mr Green isnue10bt here。He has gone to Shanghai。