北有云溪-
事实是这样的：
释迦摩尼因自身开悟后修炼到佛眼通的境界，可观宇宙空间、明宇宙层次，深谙看破不说破之理。
但与会众生因都存私欲之心，无人可达此境界，需经此事历经必须承受的磨难，并停止恶业，精修善业方可开悟。一旦说破将会打破宇宙戒规，使与会众生免受欠下必还的磨难，而直接修行，将破坏因果报应的根本之法。
故释迦摩尼使用心灵感应之术，借赏花之势，向与会者中已开天目之人传递心念：“放下屠刀、立地成佛”
与会者摩诃迦叶接受到此心念，所以露出笑容。
故释迦摩尼为不亲自破坏宇宙定律，宣布请与会者向摩诃迦叶请教，我已传法于他。
后摩诃迦叶为不亲自破坏宇宙定律，在诸多佛法的讲授中，无意间讲授此法，有心者便会得此法，无心者则将继续纠缠于无边的修行与轮回之中。
北境漫步-
* 回复内容中包含的链接未经审核，可能存在风险，暂不予完整展示！这题目到是够狂妄的，本人可不敢妄称解答，只是瞎猜而已。
先说说佛教的一个观点。人生是苦，唯有智慧能解决一切问题。
佛祖要传弟子衣钵，定是要找个最有慧根的，生性愚钝的弟子，怎好接佛祖的班？只是佛祖反复讲，修智慧本身不是一件多难的事，难的是破执；一般的凡夫在世间沾染了种种恶习，生了种种愚见，要扭转过来不是件易事，即使是学佛多年也不是不可能发生退转；佛祖毕竟是佛祖，大彻大悟了的，要是一般的老师早就灰心了的；用一般的话来说，就是佛祖是很有信心的，大家来请佛说法，是要闻道的，但佛祖的意思是，佛家重要的不是要你知，而是要你悟。那么悟什么呢？佛祖拈来波罗花给大家看，而后一言不发。如果是悟性一般的弟子，当然要迷惑了，我们是来听法的，拈花是做什么呢？这时迦叶尊者微微一笑——注意，这个时候凡是聪明人都不会用话语言说的，也没法说。
本身佛祖讲法讲了多年，弟子们还不是都应该对佛法知晓了一二？可怜他们只是“知”道，而不是“悟”道。佛法重要的是精神，而不是内容和形式。佛法的精神是什么？是度。为什么要度？是因为众生的精神错了，但又不是从根上错了，如果众生从本性上不和佛性一致，不认为自己有那么多惑，那么根本不可能有那么多人愿意闻听佛法的教诲。佛祖要弟子们不要去学习佛法的内容和形式，而是要让弟子明白，掌握了佛家的精神，那么内容和形式都是不拘的。今天佛祖拈花示众，可以想成是很随意的一个行为，佛祖要大家明白，看一个人悟了还是没悟，也不必拘泥形式；那么答案呢，你可以微笑，可以点头，可以沉醉，可以手舞足蹈，都是不错的；佛祖可没希望弟子摆出一付知之为知之，不知为不知的样子，那是在学理，学自然科学，不是学道，不是学佛法。
另一方面，花代表什么？花总是会代表美好的事物。那么如何对待美好的事物呢？那就用美好来回报。那么迦叶尊者如果现出哀相或怒相当然是不对的了。这一点也很重要，说起来很简单的道理，世人却是常常背离这个。普通人的话，在夫妻之间最常见到的不就是好语相劝，恶言相向吗？即使是学佛多年的人，道理说得不管多通透，不还是心存疑惑信心不足吗？
后世的人，在“知”上无论如何要比几千年的先祖积厚多了，但是也更容易误入迷途，想得也更多嘛。神经衰弱不会不是现代人的专有病症吧。
出自我自己的博客 http://blog.sina.c*.cn/xx8916
苏萦-
在佛教禅宗有一段脍炙人口的故事，那就是“佛陀拈花，迦叶微笑”。在灵山会的开始，先是大梵天王以金色优菠萝花献给佛陀，并请佛陀说法。可是，佛陀释迦牟尼却一言不发，只是从容不迫、仪态安详地手拈优菠萝花遍示大众。当时，所有与会的人和神都不能领会佛陀的意思，只有佛陀的大弟子摩诃迦叶尊者领悟到了其中的绝妙涵义，脸上露出了微笑。于是，释迦牟尼就将花交付给摩诃迦叶，并嘱告说：“我有普照万物、含藏万法的根本佛法和涅 妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传的旨意，通过这种以心印心的方式传给了你去弘扬光大。”说完就唱了一首偈颂：“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”
佛，就在佛陀一拈花，迦叶一微笑之间，在佛陀释迦牟尼与弟子摩诃迦叶心息相通之下，完成了传宗授受。每次读到、看到、听到这则禅宗故事，我都会为他们的默契所叹服，有时想，这样的心灵相通是一般人所不能到达的境界吧？有时会想，其实我们的生活中也有许多这样的心领神会。比如，相爱的恋人，只要一个眼神，一个呼吸，便彼此明了。即使只是静静的，彼此没有言语，没有动作，却一样知道对方在想什么。也许女人的感情特细腻，特丰富，所以总认定爱是心有灵犀一点通的，当心里思念着遥远的他的时候，突然“滴滴滴”手机响了，传来了他的声音或者短信，任何内向的女孩子都会掩饰不住一脸的喜悦，如果你靠近细听，还能感受到她的心房在歌唱，在舞蹈。
这境界也在我们的阅读中，爱书的人，常徜徉在书海里，因为那里有他的欢笑与眼泪，高深的人能从平平淡淡的字里行间读到哲理，潜心的人会在枯燥的语言文字里发出会心的微笑。像我这样书性不透的人，这领悟自然就肤浅，尽管有时读到一个好句也会感叹白做半世人的感慨，却断不敢轻言“感悟”二字。但也会有那种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的妙不可言的感觉，这感觉没有任何事物可以比拟，这感觉是从心底里升腾起来的，久久萦绕在心头，在生活里。当然还有音乐的人，爱书法的人，爱玉石古董的人......我想除却了功利，很多人是可以接近“拈花一笑”的至高境界的。
教育中也有吧，或许是我们平时太浮躁了，或者太劳碌了，除了偶尔的窃喜与自得，我们能达到与学生与课堂“拈花”、“微笑”的境界吗？
余辉-
很多人还不知道摩诃迦叶微笑的由来，在这里不妨谈谈：很久很久很久以前，某一天，佛祖释迦牟尼在灵山召开大会。面对众多罗汉菩萨天龙比丘，佛祖神色平和，默然不语，他手拈花枝，绕场一周。于是众神皆化为丈二和尚，表示不解其意，只有弟子摩诃迦叶，会心一笑。
于是佛祖当众宣布：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
禅宗自此发轫。摩诃迦叶遂成禅宗第一代祖师。
后来迦叶把衣钵传给二祖阿难。阿难之后，这种不立文字的微妙法门，绵绵相继，薪尽火传，直到第二十八代菩提达摩老祖。
相传释迦牟尼在灵山会上，以花示众，众皆默然，只有迦叶，破颜微笑，佛曰：吾有正法眼藏，涅磐妙心
，实相无相，微法妙门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶，喻心心相印。佛家意在指点迷津，而众者
愚钝，惟有迦叶参透禅机，那会心一笑，意境无限，涵义深长。
根据《大梵天王问佛决疑经》说，有一次大梵天王在灵鹫山，为了要令一切众生得大利益，请佛说法，并
把一朵金色的波罗花献给佛。
这时佛答应了大梵天王的请求，高升法座，却一句话不说，手里只是持著波罗花朝大家看看。
在座的人都不理解，唯有摩诃迦叶破颜微笑。
佛很高兴地当众宣布：‘我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶"。同时还把平
素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。
这就是禅宗说的‘衣钵真传"的故事，中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师"。
这是佛说，拈朵微笑的花想一番人世变换 ，到头来输赢又何妨~~？！唉~~~~~
贝贝-
* 回复内容中包含的链接未经审核，可能存在风险，暂不予完整展示！其实没有诸位说的那么复杂，摩柯迦叶尊者拈花一笑，其实告诫众生的只有一句话：“一念成佛，一念成魔，善恶皆在一念之间。”我的博客里有一篇《拈花一笑》的文章，望大家多多指教。http://wangsiquanba.blog.1*.com/edit/
瑞瑞爱吃桃-
人生在世,有许多的哲理,每一个人所追求的是不一样的,摩诃迦叶会心一笑,也许道出了人生的真谛,笑对人生,无论是谁,都有回归尘土的一天,摩诃迦叶悟得了真正的佛法.
里论外几-
只有摩诃迦叶与佛祖心心相印，我们当然参不透其中奥妙。
苏州马小云-
一花一世界。摩诃迦叶一笑，那一笑整个世界都是清朗的，整个世界就是一朵明亮的花。那一刻，花就是人，人就是花，人与花物我相忘，那一刻就是永远，岁月的山高水长一下子消失了，只有生命的平和与喜悦
LocCloud-
哈哈 你问问题的水平不高啊,问来问去是问我们的感受而不是摩诃迦叶的感受,这个问题你应该去问本人,或是你自己有的感悟就好,问别人没意义,要是摩诃迦叶说因为猪肉涨钱了所以他笑了,你信吗?何必太执着啊
CarieVinne-
别人都在听讲，唯迦叶一人拈花而笑，似不在乎佛祖，说明什么？说明他可以坚持走自己的路，不受干扰，修行布道本事件路漫漫其修远兮的苦差事，唯有不为外所扰，才能坚定的走下去，才能去普度更多的人。所以看到他就看到了佛教发扬光大的希望。
meira-
可能是他参透了佛家最高的精髓，笑可能只是对自己从前愚钝表现的一种自嘲吧，或是对未来对世界对佛的一种憧憬，我自己想的，不知道对不对哈。
Chen-
迦叶尊者拈花微笑，悟出道之所在：一念成佛，一念成魔。
牛云-
因为当时佛祖在拈花，伽叶会心一笑，是感悟到了“心中有美，万物皆花”，这便是伽叶悟道之理。
小教板-
如来佛哥说的话让他明白了要从基本坐起.比如说好好吃饭好好睡觉.
西柚不是西游-
为什么以笑着回答呢？怎么不哭？一切皆空，无笑无哭，无悲无喜。花也是空，拈既是没拈，其他人为什么又要面无表情的苦思呢！不如随便一个动作了之！菩提本无树,明镜亦无台。一切为空，万物皆美。花又是什么呢！过眼云烟罢了！佛祖本无寿，花谢花开不及一弹指！