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论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系 ［内容摘要］在中国西南少数民族中有两个民族的“原生宗教”包含着较独特的二元论，这就是藏族的苯教与纳西族的东巴教。据一些学者研究，纳西东巴教与苯教彼此有着一种传承的关系，而且东巴教还受到藏传佛教的一定影响，所以，在这两个宗教中苯教的二元论应该更具代表性。苯教中的二元论主要反映于大约在13甘纪形成文字的一些经书中，其中以《黑头矮人的起源》、《斯巴卓浦》、《金钥》等为代表，这些著作在描述宇宙起源时采用二元论的说法，将宇宙的原始动力解释为白色与黑色两种光，这两种光是对立的，它们共同发生作用，产生宇宙的一切。而且，黑色还是愚昧、迷茫、迟钝、疯狂等一切丑恶的孳生力量。白光与黑光在宇宙创造过程中有时还以白卵与黑卵的形式出现，它们分别产生神与恶魔的传承系统。纳西族东巴教中的有关宇宙起源的神话也有类似的思想。从比较宗教学的方面看，二元论宗教主要是波斯的拜火教与摩尼教，藏族与纳西族宗教中的二元论观念，我们认为主要是受波斯宗教的影响而产生的，其中摩尼教二元论的因素更大些。　　［关键词］苯教；东巴教；二元论；摩尼教　　［中国图书分类号］B91［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2004）－04－038－08　　在中国西南少数民族中有两个民族的“原生宗教”包含着较独特的二元论，这就是藏族的苯教与纳西族的东巴教。据一些学者研究，纳西东巴教与苯教彼此有着一种传承的关系，而且东巴教还受到藏传佛教的一定影响，所以，在这两个宗教中，苯教的二元论应该更具代表性。苯教在其许多经典著作中都十分强调其核心的教法来自大食（波斯），据历史文献和口头传说，西藏苯教信徒自古以来就有到大食朝圣的行为，这种朝圣活动既便到西藏和平解放前都没有停止。旅居法国的专门研究苯教的藏族学者卡尔梅·桑木旦曾在一篇文章中说，1959年以前人们常去所谓的大食朝圣，虽然朝圣者没有返回，但这并不能阻止信徒们对圣地的信仰。　　就苯教的发展来说，苯教历史分两个阶段，即原始苯教阶段与系统化苯教阶段。原始苯教主要是在青藏高原长期流行的古老的“原生宗教”，是藏民族祖先信奉的自然产生的具有萨满教特征的一种民间信仰，拥有大量的鬼神迷信，它基本以巫术为主，注重巫术的操作和一般仪式的实践。在吐蕃王朝产生后，苯教巫师还曾经以打卦问卜的方式参与王朝政治决策，拥有一定的政治地位。佛教传入西藏以后，由于佛教具有很系统的理论与著作，而且在政治上苯教又受到佛教的排挤，因此苯教徒在与佛教徒进行斗争的过程中逐渐将苯教进行改造，为与佛教相抗衡，开始编撰新的神话，吸收许多外来宗教的因素，经过几个世纪的努力，最终将苯教改造成一个具有一定理论体系和经典的“新宗教”。　　新的苯教的教义主要包括其宇宙发生论、教主与教义起源论、基本教法及宗教传承等。具有二元论一神观念的主要集中在苯教的宇宙发生论中。苯教的宇宙观主要吸收了波斯和印度的有关宗教思想，以其核心经典《斯巴卓浦》为例，声称宇宙的起源与宇宙神、同时也是众神之祖南喀东旦却松与法师赤杰曲巴有关：　　很早很早以前，宇宙之神南喀东旦却松拥有地、水、火、风、空五种本原物质，一次法师赤杰曲巴将之收集起来，放入自己体内，然后念声“哈”，由此声音带动而产生了气息，从而形成风，风吹动与旋转，在与光的作用下产生了火，火与风共同作用又产生露珠，露珠凝结成水，水中的微粒被风搅起，最终形成团，堆积成山。赤杰曲巴就如此创造了世界。后来，五种物质中又产生黑白两枚卵，白卵（光卵）呈现立方形，大如牦牛，黑卵呈锥形，大如公牛，法师用光轮敲击光卵，向上射出的火星变成散射神，向下射出的火星变成达赛神（箭神），斯巴桑波本赤从光卵中出现，他身白而发绿。他是世间现实之王。格巴梅本那波（法师赤杰曲巴的对手）让黑卵在黑色王国炸开，黑光升腾，产生愚昧和迷惘；黑光下射，产生迟钝与疯狂，从黑卵中心诞生一个满身漆黑的门巴塞敦那波，是虚幻世界之王。这些神分别是神与恶魔的代表。此后，善神与恶神都分别运用生殖力量创世，生出善神九兄弟与九姐妹、恶神八兄弟与八姐妹。这些神是各类其他神灵与生物的祖先。　　在苯教另外一部经典《黑头矮人的起源》中，宇宙的诞生与神圣的白光以及宇宙间黑白的对立有关。按照其神话的逻辑，这部文献声称宇宙最初的状态是虚空，之后有一道光射出，于是就有了光明、黑暗、冷暖及阴阳的分别，这种状态交替作用又产生空气的流动，于是有了风，风推动看不见的雾气流动，在冷暖温度和风的作用下使雾气变成露珠，露珠凝聚成大水塘，以上所产生的几种因素继续交替作用，使水塘表面形成由泡沫形成一枚神奇的卵，这个卵经自然孵化而生成出两个宇宙之鹰，一黑一白。双鹰结合又产下三枚卵，分别呈白、黑、黑白相间的花色。后来，这三枚卵破裂，从中诞生出天神的不同世系以及一位会思考的混沌之肉团，名叫世间祈愿王，他以其思考能力创造了万物。①在这里，光既是宇宙生成的原动力，也是神的性质的展现，这种性质带有善的一面。而黑暗虽然来自光的作用，但它仍然是与光明相对立的。在西藏，白色与善永远是同公正、诚实、无私、知识、聪明等相等同的，而黑就是恶则与偏见、欺诈、自私、愚昧、迷惘等属于一类范畴，无疑这是典型的一种二元论的思维模式。这种模式在西藏的影响力我们可以从佛教文献记载的西藏古老的猕猴变人神话中看得出来，在该神话中，藏人的祖先猕猴与罗刹女结合产生藏地六大部族，由于猕猴是善的代表，而罗刹女则代表恶的一面，所以他们的后代就具有这两类性质，有的人的本性善的方面居多，有的人恶的方面居多。显然，这种神话虽然带一点佛教的色彩，但其骨子里却遵循着苯教的思维方式，也就是波斯宗教的思维方式。　　苯教的教主与教义起源论明确将苯教的起源地置于所谓的大食这个地方。按照苯教的说法，大食位于吐蕃的西部，中间隔着吉尔吉特（Gilgit，勃律）和亚瓦那（Yavana，巴特克里亚），②从大食到西藏，要经过中间的一个“箭道”。传说这是苯教教主辛饶米沃用其戒指上的光开出的一条隧道，这个隧道要走9天才能通过。③大食有其非凡的宗教圣地，叫俄木隆仁（又译为沃摩隆仁，藏文拼写：）。在苯教经典中，俄木隆仁作为世界中心，被描述的具有神奇的结构。我们先来看苯教经典著作中对于其宗教圣地的描述。在11世纪的苯教著作《经部集要》以及19世纪苯教的一部著作《苯教史——嘉言宝库》中，苯教的这个圣地被形容为以一座圣山——九级雍仲山为中心的。以这个山为中心，分别向四个方向流出四条河流，它们分别是东方的恒河，南方的印度河，西方的博叉河，北方的私多河。这四条河流将俄木隆仁分成四大区域，因而从九级雍仲山开始向四方扩展的地区就有：紧靠圣山的是四座宫殿，东方——香波拉芝宫，南方——巴波索杰宫，西方——赤曼杰谢宫，北方——孔摩乃乌穹宫。与这四个宫殿相邻的即分别位于东南、东北等四维方向的也有四座塔形建筑，它们形成内部的中心区。其外面又有12个以（洲或岛的意思）为名的区域，它们还被称为“12中间洲”，分别都有非凡的名称和各种山峰、河流以及其他特别的东西，另外，每一个洲都有一个城市。其中东南方的汉地竹林洲上有孔子神变王居住。最外围也有12个区域，被称为“12边地洲”。这个边地洲之外就是环形的边缘山脉，将圣地完全环绕，环形山之外，同样是将圣地整个包围的大圜海。《经部集要》还绘有一张俄木隆仁的地理结构图，这份图对于后来的苯教著作产生很大的影响。从这份地图所具有的形貌来看，它与古代西亚和美索不达米亚文明中的轮形地图具有相似的地方。据英国科学史专家李约瑟的研究，古代巴比伦的轮形地图以及巴比伦的环形宇宙观曾经对整个亚洲和欧洲大陆产生影响，他将之称为欧亚宗教圜宇观。　　值得我们注意的是，上述的轮形宇宙结构在古代波斯曾经盛行过，根据考古材料，古代萨珊波斯王朝曾经就流行这种观念，在阿尔达息一世时期，曾专门修建了一个模仿轮形宇宙的城市，这就是著名的古城——古尔。这个城市的结构可以说与苯教徒心中向往的俄木隆仁几乎一模一样。根据笔者的研究，波斯古城古尔（gour）位于今天伊朗的fars省，距离shirlaz（设拉子）很近，它在古代曾经是萨珊波斯王朝时期重要的地区，这个圆形城市的本来名字是阿尔达希·克瓦纳赫（Ardashir-Kavanah，意为阿尔达希的光辉），当地人按其形状将之称为古尔，后来阿拉伯人占据此地后，由于gour在波斯语中有“坟墓”的含义而被认为不祥，被Azododdowleh Dailamite改名为菲鲁扎巴德（firruzabad或fierouzabad）。现在的古尔城遗址在firouzabad市附近的萨桑镇，整体面貌仍然保存完好。作为萨珊波斯王朝的开创者阿尔达希尔一世下令并组织修建的一座特别的城市，在建造时，阿尔达希尔一世要求建筑师将该城按照神话中的宇宙中心的样子设计成圆形，并且其结构也十分特别。从现代的航空考古学摄影图片④和一些相关研究来看，古尔城的构造是以其中心区域分四个层次向外展开。中心区的地势为全城最高，它包括最中间的一座人工堆砌的山峰，四座按东南西北位置分布的宫殿，这四座宫殿今天仅有两座还有相对完整的墙体，其中最完整的被人们称为火宫（fire temple），另一座叫处女宫（virgin temple），四大宫殿之间还有一些小形建筑。中心区之外的第二、第三个区域以及第四个区域的建筑现在都已经毁灭，仅仅存在不同层次的台地，使人知道这个圆形城市的内部是依照一定规则划分的。古尔城还有一个特别之处就是，该城城内还拥有四条壕沟，这些壕沟的分布从城市中心山峰向外呈放射状，分别正对宇宙四个方位，据我们分析，这四条笔直的壕沟，应该象征宇宙的四条大河，它们与古尔城外围的圆形城墙和最外部的更宽大的圆形壕沟是相通的。⑤　　古尔城的结构与古代波斯流传的以哈拉山（Halla，意为“黑山”）为宇宙中心的神话传说是一致的，哈拉山是波斯神话中宇宙的中心山峰，正对北极星下，这座大山之下又与地下城堡库西（kuci）相通，这个地下城市被古代波斯以及两河流域的神话描述为具有“死亡之门”的特征，后来该城的通行名称gour就是来自相关的库西的神话传说。围绕哈拉山的神话传说的历史应该是很久远的，它在波斯宗教琐罗亚斯德教（拜火教）的经典《阿维斯陀》（Avesta）与稍后的《班达希申》（Bandaxisen）中被予以详细的描述，按照这两部经典的记载，作为世界中心，哈拉山的顶端是“伽罗·恩玛纳（Galor－nemana），意为“珍宝之宫”，又称瓦希什塔·阿胡、比希什特等，为天堂的一部分。在拜火教的宇宙观中，整个宇宙以北极星（Mex－igah）为中心而被划分成四个天区十二个区间。四天区分别以四个主要的星座为标志划分出来，东方以提什特里雅（Tistrya，天狼星）为首领，南天区以萨德维斯（Sadwes，天蝎座）为首领，西天区以瓦南德（Wanand，天琴座）为首领，北天区以哈佛特伦格（Haftoreng，大熊星）为首领。十二区间指天宇的十二个区域，与黄道十二宫相当。北极星下正对的就是哈拉山，这个大山所在的大地与天空是对应的，它也被分成四个地区和十二个区间。同时，哈拉山上有以狮、虎、鸟、马为名的泉眼，向世界四方流出四条大河，将大地分成四个等份。　　尔城在古代西亚以及中亚地区是有一定影响力的，因为在这个城市附近的设拉子是古代丝绸之路上有名的商业城，过往的东西方商人对于古尔城的见闻应该传布很广，而其独特的结构对于一些民族的宗教与神话也必然发生影响，比如波斯神话中的宇宙中心halla的读音以及意思对于中国就有影响，现今的喀喇昆仑山的名称中仍然还带有外来语的因素。西藏苯教徒去大食寻找的俄木隆仁或许就是这个神秘的古代城市。传说在这个城市中，苯教教主辛饶米沃创造了人间苯教。　　辛饶米沃（又被称为顿巴辛饶）被认为是苯教的创始人，他的名字虽然在敦煌藏文文献中出现过，⑥但许多学者倾向于认为他是一位幻想出来的教主，主要是为了同佛教的释迦牟尼相抗衡或相对等而加以虚构的。因为这位教主在其一生中与释迦摩尼一样建有十二件重要的大事业。在这位教主的名字中，辛饶米沃有“辛氏人杰”之意，顿巴辛饶则为“祖师辛饶”意。辛在苯教术语中既指辛氏家族，又指一种专门的杀牲献祭的祭师，也有人认为苯教的巫师通称为“辛”。国内有学者认为辛与波斯语sanavee有关联，因为该词的意思是“二元论者”，同时辛也与波斯语中的sheed，shin：等词有关，sheed意为光、光亮、光辉、太阳；shin意为明亮的、晴朗的。⑦波斯的二元论主要是拜火教与摩尼教，当然，从语汇学角度说，sanavee最早属于对拜火教的教义与宗派的名词，且其祭师在中国被称为“袄”，但摩尼教因为也具有二元论色彩，在古代进行传播过程中，一般外人很难将这两种宗教分开，所以其他宗教在注意波斯二元论时，是可能将这两种宗教混和吸收的，西藏的苯教就是这方面的典型。　　另外，我们还要注意一个事实，就是摩尼教创始人摩尼在波斯最具有影响力的时期正好在萨珊波斯王朝第二代统治者，即阿尔达希一世之子沙卜尔（sabuhr）一世当政时期，从243～274年的30多年的时间内，摩尼在沙卜尔的全力支持下，使摩尼教在波斯全境确立。摩尼教虽然在后来受到波斯统治者的迫害，但它在西亚和中亚以及南亚、东亚的影响都非常大。摩尼教在教理上，有与波斯古老的琐罗亚斯德教相似之处，这就是善恶二元论，但摩尼教也有自己的特色，比如它的二宗三际论、光明五元素论、人体包藏着光明分子说、崇尚白色的风习等，这些拜火教就不具备。从西藏的苯教与波斯的两大宗教的关系看，这两种宗教应该都对之产生影响，比如拜火教的宇宙发生论中的善恶双神系统同时产生就与上面我们列举的苯教宇宙论有影响，不过在教理方面，我个人认为摩尼教的影响比拜火教要大一些。因为摩尼教的宇宙起源论中，善恶二宗的对立是从创世的开始一直持续到未来，苯教同样也特别强调过去、现在、未来三际的阶段性特征，如宇宙诞生前的虚空状态，仅有白光与黑光，这二宗一开始是互不相关的。随后发生作用，产生冷热等特性，成为宇宙产生的动力。在宇宙诞生之际，善恶神之间就产生对立，这种对立一直延续到现在和未来。与这种宇宙论相关的，西藏苯教徒的一些习俗也有类似波斯摩尼教的一些讲究，比如由于白色与光明相关，所以苯教对于白色也十分崇拜（而且苯教崇尚白色与藏族古老的白石崇拜也是一致的）。白色象征光明，在苯教的神话中，教主辛饶米沃以及一些出身高贵的人物在诞生前都有神秘的白光照射其母亲使其受孕的经历。白光有时也被解释为净洁的宇宙能量，它与人类白色的精液不同，但这二者又有神秘的关系，摩尼教与苯教都认为人类的精液虽然包含了光明的因素，但它还混合了黑暗的因素，这就是欲望、堕落、无知，等等。对于这类包含污垢的东西，必须要使用净化仪式加以消除。⑧　　摩尼教的“末世论”可能对于苯教也具有其影响。摩尼教的末世论在理论上有其特色，即它不像印度宗教的“循环论”，宇宙会在毁灭中重建，也不像拜火教的“末世论”，未来世界的确立要经过“末日审判”。摩尼教的“末世论”主要基于在对现世的强烈批判上，认为每个人都有光明分子，但在现世被黑暗所蒙蔽，所以只有经过未来世界和宇宙的毁灭，人的灵魂才能得救。这种批判现实，寄希望于未来的末世论在西藏的吐蕃时期，主要见于敦煌吐蕃文献中的相关的几部手稿，英国学者F.W.托马斯对之有过研究。根据我们的分析，敦煌吐蕃文献中的末世论有浓郁的摩尼教的味道。在伦敦收藏的有关敦煌文献（托马斯，第3章与第4章）中，我们可以看到当时的那种宗教对于现实的强烈批判态度：　　“到了宗教不善寿命短促的时代，妖魔鬼怪兴灾作祸，坏心眼的人肆意害人；恶人发财爬上高位，傲慢专横不可一世。好人、对人无害的人胆小怕事，只落得贫困和倒霉。在此之后，在宗教每况愈下、寿命更加短促的时代，在欠债和捐税的时代临近的时候，国王在他的辖区境内只有八千年的权力，一个国王会变成许多国王。国王们会自以为是，无视昔日好的宗教和经典。由于各人都过于自信，于是，各个国家就都产生了各自的宗教和经典。在这之后，所有人的心都变了。不管要干什么都不行……看到这个征兆有些人会说：‘给所有人都看看吧！在短寿的恶世里，甚至热爱经典的人对邪恶表示一下不满也是不可能的。把这话写下来，一个传给一个。聪明人是会注意到的，至于坏人，对于这些话自然是左耳朵进右耳朵出，但这些话少数聪明人是会接受的。对于教法和道德，他们都按照古时候的圣教正典去做；即使死亡来临，他们在阴间也会到达……地方，无忧无虑，幸福地生活。在欠债和捐税的时代过后，神的好时代就要到来，所有的人还像从前一样，通常活到一百岁"。”⑨　　“在这之后，让我们按时礼敬这个地方的所有大神和诸门神吧！即使不能按时地礼敬，至少每月有三天净身拜神。请使用这样的说辞：‘一个坏的时代来临了，一个短寿的时代到来了，所有的人都无能为力。向神叩拜不是为了个人，是为了天下众生尘世的利益而献供叩拜。我们祈愿坏时代快快过去；祈愿神的好时代快快到来；甚至祈愿那些早已经去世的人也能很快地在美好的时代复活，我们是为此才向神献供叩拜的"。对已经去世的祖先也不要忘记说这些话。”⑩　　“妖魔帮助狡诈的人，狡诈的人力量越来越大。人若富有，坏人也会被夸作聪明人；由于贫穷，聪明人也会被贬为坏人……到了后世，没有人像神人未分的时代那样正直行事了。由于没落时代的来临，人们逐渐不知羞耻，肆无忌惮。他们不知道什么是羞耻，他们不遵守誓言，一心想发财致富，不顾死活。他们为寻找财富对别人坏事做尽。从此以后，人们无耻食言。”［11］　　以上这种说法中我们可以注意其中的一些关键句子和关键术语。比如“短寿的恶世”、“坏的时代”、“宗教不善的时代”等，同时又对于未来则以“神的时代的即将到来”作为预告。这些说法无疑表达了作者对于现实的批判态度。在中世纪流行的宗教中，对于现实进行强烈批判的似乎当以摩尼教为典型，摩尼教从其创立之始，就表现出对于现实的厌恶甚至是憎恨，认为现实的一切悉由恶所生，是堕落、黑暗的渊蔽，所以现实世界终将灭亡。后世（后际）是世界毁灭，人类灵魂（光明分子）会回归光明天国。　　纳西族的东巴教也与苯教一样，在宇宙观上也持有二元论，在纳西族著名的东巴经《崇班统》（人类迁徙记）中，对于宇宙的起源有这样的描述：　　太古时候，天地尚未开辟，先出现三样天影子和三样地影子；日月没有造，出现三样日影子与月影子，同样地还出现山谷、水渠等影子。然后是“三样出九个，九个出母体：出现真和假，出现实与虚。”最初真与实来变化，产生白天明亮太阳和碧石，碧石又产生白晶晶的实蛋，实蛋变化又产生好声气的呼唤者，好声音做变化，产生善神依古阿格。假和虚做变化，产生夜晚暗月亮和墨石，墨石变化产生黑色虚蛋，虚蛋变化出恶声气的唤者，恶声音做变化，产生恶神依古顶那。善神又生出一个白蛋，对白蛋作用产生白鸡，白鸡自称东族（善神家族）的额玉额玛，生下九对白蛋，分别产生盘神（藏族之神）与禅神（白族之神）、高神与吾神、窝神与恒神（纳西族神）、阳神与阴神、能者与智者、丈量师与营造师、酋长与目老、巫师与占卜师等。恶神依古顶那变化出黑蛋，产生黑鸡，叫术族（恶神家族）的负纪俺那。该黑鸡最后生下九对黑蛋，分别产生鬼与怪、毒鬼与争鬼、水鬼与水怪、恶鬼与无头鬼、脏鬼与污鬼，等等。此后善神九兄弟开始创造世界，造出宇宙四方、天地空间以及宇宙圣山什罗神山等，然后又经过一番变化：“最早好气象，上面出响声、下面出气息，声气相互变化，生出三滴白露，白露做变化，生出三个大海；大海做变化，生出人类祖先：海史海古、海古美古、美古初初、初初兹玉、兹玉初居、初居具仁、具仁迹仁、迹仁崇仁。崇仁丽恩（有五兄弟六姐妹，为人类先祖）。”最后人类产生并经过各种磨难和变故后，从天国迁徙到英古地，繁衍延续至今。［12］由于字数太多，详情请点击 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空里期wa

玄奘去西天取经经过了110个国家。这得从玄奘从唐代都城长安说起，在太宗贞观年间，个人是不能私自出境的，当然玄奘向国家申请也是没有得到允许的，这里并不像《西游记》里面说的是李世民派他去的。但为了自己的理想，他便偷偷从长安出发了，悄悄过了玉门关。于是玄奘便开始他的西行之路。翻阅史书资料，我们了解到玄奘先是过了新疆哈密，沿着天山山脚往西走。第一个国家就是阿耆尼国，随后又来到了屈支国，之后是跋禄迦国。过着这几个国家后，玄奘又翻越了凌山，来到了碎叶城，出了碎叶城又来到了飒秣建国，随后又翻过了铁门，进入吐火罗。他又转向南边出发，越过了大雪山来到梵衍那国，再向东走到了犍驮罗国，最后终于来了佛教圣地天竺也就是今天的印度。由于当时印度的小国比较多，所以他走访了十多个国家才学到大乘佛法，之后从今天的巴基斯坦向北走，进过阿富汗，到达塔里木盆地，最后才回到长安。玄奘去西天取经经过的国家介绍1、高昌国高昌国是西域的一个佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南，是古时西域交通枢纽。为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。高昌历史文献，有《新唐书·高昌传》有比较详细的记载。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国。先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。贞观十四年（640年），高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘侵占。2、屈支屈支，又作龟兹、鸠兹、屈茨、归兹、丘兹、屈兹、苦先、曲先、苦叉等等，乃是古代龟兹语kutsi，梵文Kuci之音译，今称库车。其国境相当于今新疆库车县周近地区。汉通西域以后，龟兹归属西域都护府。唐太宗贞观二十二年（公元648年）。龟兹和于阗、疏勒、焉耆（或碎叶）一起成为唐在西域的“安西四镇”。龟兹位于“丝绸之路”的天山南麓分支上，地处要冲，是为印欧文化与汉文化的交流融合之处。3、碎叶城碎叶城是唐朝在西域设的重镇，位于中亚吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近，是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市。也是丝路上一重要城镇。它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。曾经多次修筑城墙，唐代碎叶城就是仿长安城而建。4、伊吾伊吾县，以古国而得名。一说为古代月氏语。伊吾的维吾尔名称为“阿热吐鲁克”，即“中间的图古力克”或“中间的吐葫芦”，是维吾尔和蒙古语混合的地名。此名与“吐葫芦”有关，伊吾县城所在地周围又称“吐葫芦”，即“图古力克”（准语，物之圆者之意）的音变。伊吾县隶属于新疆维吾尔自治区哈密市，地处新疆维吾尔自治区东北部，天山东段北麓，位于东经93°35′～96°23′，北纬42°54′～44°29′之间。“伊吾”是隋唐以前哈密的古地名，伊吾县人民政府于1951年9月1日正式成立。2013年，伊吾县辖2个镇、4个乡、1个民族乡，总面积19519平方公里。2012年，伊吾实现生产总值（GDP）224330万元，按可比价格计算，比2011年增长44.8%。伊吾县境内有幻彩湖等旅游景点。

宝象国国王的人物介绍宝象国国王，中国古典神魔小说《西游记》的人物，宝象国的君主，于《脱难江流来国土 承恩八戒转山林》《脱难江流来国土 承恩八戒转山林》这两回里出场。爱女三公主百花羞被黄袍怪摄到洞府做夫人十三年，百花羞托唐僧带信给其父，让其想办法救她，唐僧到了宝象国把经过和宝象国国王说明，国王一筹莫展，苦无降妖之人，唐僧推荐猪八戒和沙僧。他们两个不是黄袍怪的对手，双双败下阵来。黄袍怪又变作一个英俊公子到宝象国，说自己是国王的三驸马，称唐僧是老虎精，并施法将唐僧变做老虎，国王不明是非，居然将唐僧关进笼子。后猪八戒上花果山，智激美猴王，孙悟空下山，打败黄袍怪，唐僧才得脱难，同时将百花羞救了回来，说明一切。国王知道真相后，劝谢了他四众，整治素筵，大开东阁。他师徒受了皇恩，辞王西去。国王又率多官远送。梦幻西游手游宝象国权威剧情攻略解析 梦幻宝象国剧情攻略，此游戏自上线以来，一直深受玩家喜爱，那么想知道梦幻宝象国剧情攻略的最新攻略及新闻信息么，下面跟着小骨来一起学习关于梦幻宝象国剧情攻略的知识吧，希望各位玩家了解后能够对该游戏有更加深入的理解。 前面小编已给大家介绍了很多《梦幻西游》剧情攻略,接下来小骨为大家奉上的是剧情任务之宝象国剧情攻略详解,同时还为大家奉上了来自宝象国玩家的装备历程! 这是宝象国服务器一个玩家打装备的过程,看看他打出来什么好东西! 剧情任务之宝象国剧情攻略: 1,领任务,天台袁天罡 2.找太白金星打听奎木狼下落 3.带一瓶百味酒去天宫灌醉守门天兵. 4.杀带着星官名册的星官,只有一个怪,一个人轻松过了.(需战斗) 5.回去找太白,给了一个乾坤镜. 又开始跑剧情:碗子山猪八戒(63,87)——破月洞黄袍老怪(49,93)这里可能有NPC省略 6.路上遇到一个小妖 头顶有任务标示,点了之后开始看动画片 7.去碗子山找混沌兽(23,133).需战斗怪物就是传说中只有渡劫后155玩家才可以携带的混沌兽 8.打完之后就是一个小环节 画画画完虎得个这个画像 9.把画像交给太白,拜托他讲自己变身为混沌兽的样子(跟西凉有个变身西凉少女的环节差不多,变身就半小时)可以体验一把新召唤兽变身 10.乔装完,去波月洞找黄袍老怪(变身没了可以再去找太白领)需战斗结果好像猫灵跑出来阻挠了于是跟猫灵打了犀牛攻击高 2个蛇魅法抗 先杀前面的锦毛貂精吧 会炸蓝 11.打完去找百花羞公主 12.黄袍老怪 需战斗 单杀很轻松最后小白龙去求援了,对面的黄袍老怪也跑了 13.在宝象国内找小白龙(140,96)——太白金星——百花羞 14.在我第N次掠过N多NPC后,又到了需战斗的狂豹(碗子山24,164). 第一场出场时是4个还不知道5个怪,小怪血不多吧,诅咒第一下才1600+ ,主怪最左边的锦毛貂精会高神,只剩下一个锦毛貂精的时候它就开始召唤了出新一轮的怪. 15.去看看黄袍老怪的情况,碗子山(53,167)(需战斗,这里任务里面竟然没有战斗提示,不知道是不是BUG) 16.完了又是看动画片.竟然有3分钟之久.. 17.然后点NPC,剧情结束.西游记取经路线图南瞻部洲大唐国—蛇盘山鹰愁涧—黑风山黑风洞—黄风岭—流沙河—黑松林—乌鸡国—车迟国—通天河—西梁女儿国—毒敌山琵琶洞—小雷音寺—小儿国—玉华州—豹头山虎口洞—竹节山九曲盘桓洞—全平府慈云寺—_天县—青龙山玄英洞—舍卫国布金寺—百脚山—铜台府—地灵县华光行院—玉真观—灵山大雷音寺。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪悟能、沙悟净。之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦_袈裟。扩展资料：据《西游记》中记载唐僧取经是用了十四年之久。贞观一十三年，唐僧受救苦救难的观世音菩萨点化，在接受观世音赠予的两件宝物锦斓袈裟与九环锡杖后拜别唐太宗前往西天取经。唐僧取经路线有十万八千里的路途，而且在地图上显示的唐僧取经路线并不是一条直线，而是个近乎是半椭圆形的形状。十万八千里，唐僧走了整整五万四千公里。师徒四人从东土大唐出发，全程全部是靠步行，没有依仗徒弟们腾云驾雾的本领一步一个脚印的前往西天。参考资料：百度百科-西游记玄奘去西天取经经过了多少个国家玄奘去西天取经经过了110个国家。这得从玄奘从唐代都城长安说起，在太宗贞观年间，个人是不能私自出境的，当然玄奘向国家申请也是没有得到允许的，这里并不像《西游记》里面说的是李世民派他去的。但为了自己的理想，他便偷偷从长安出发了，悄悄过了玉门关。于是玄奘便开始他的西行之路。翻阅史书资料，我们了解到玄奘先是过了新疆哈密，沿着天山山脚往西走。第一个国家就是阿耆尼国，随后又来到了屈支国，之后是跋禄迦国。过着这几个国家后，玄奘又翻越了凌山，来到了碎叶城，出了碎叶城又来到了飒秣建国，随后又翻过了铁门，进入吐火罗。他又转向南边出发，越过了大雪山来到梵衍那国，再向东走到了犍驮罗国，最后终于来了佛教圣地天竺也就是今天的印度。由于当时印度的小国比较多，所以他走访了十多个国家才学到大乘佛法，之后从今天的巴基斯坦向北走，进过阿富汗，到达塔里木盆地，最后才回到长安。扩展资料：玄奘去西天取经经过的国家介绍：1、高昌国高昌国是西域的一个佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南，是古时西域交通枢纽。为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。高昌历史文献，有《新唐书·高昌传》有比较详细的记载。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国。先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。贞观十四年（640年），高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘侵占。2、屈支屈支，又作龟兹、鸠兹、屈茨、归兹、丘兹、屈兹、苦先、曲先、苦叉等等，乃是古代龟兹语kutsi，梵文Kuci之音译，今称库车。其国境相当于今新疆库车县周近地区。汉通西域以后，龟兹归属西域都护府。唐太宗贞观二十二年（公元648年）。龟兹和于阗、疏勒、焉耆（或碎叶）一起成为唐在西域的“安西四镇”。龟兹位于“丝绸之路”的天山南麓分支上，地处要冲，是为印欧文化与汉文化的交流融合之处。3、碎叶城碎叶城是唐朝在西域设的重镇，位于中亚吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近，是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市。也是丝路上一重要城镇。它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。曾经多次修筑城墙，唐代碎叶城就是仿长安城而建。4、伊吾伊吾县，以古国而得名。一说为古代月氏语。伊吾的维吾尔名称为“阿热吐鲁克”，即“中间的图古力克”或“中间的吐葫芦”，是维吾尔和蒙古语混合的地名。此名与“吐葫芦”有关，伊吾县城所在地周围又称“吐葫芦”，即“图古力克”（准语，物之圆者之意）的音变。伊吾县隶属于新疆维吾尔自治区哈密市，地处新疆维吾尔自治区东北部，天山东段北麓，位于东经93°35′～96°23′，北纬42°54′～44°29′之间。“伊吾”是隋唐以前哈密的古地名，伊吾县人民政府于1951年9月1日正式成立。2013年， 伊吾县辖2个镇、4个乡、1个民族乡，总面积19519平方公里。2012年，伊吾实现生产总值（GDP）224330万元，按可比价格计算，比2011年增长44.8%。伊吾县境内有幻彩湖等旅游景点。参考资料来源：百度百科-玄奘以下哪个是西游记里现实可去的旅游景点?A.火焰山B.宝象国C.龙以下三个景点中唯一现实可以去的是A选项，火焰山。火焰山古称赤石山，位于新疆吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道，是其最著名的景点，也是我国的4A级旅游景区，主要有中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤色红砂、砾岩和泥岩组成，维吾尔语为”克孜勒塔格“，即红山的意思。在唐代时因其炎热曾命名为”火山“。火焰山是中国最热的地方，夏季最高气温高达47.8℃，地表最高温度高达89℃。每当盛夏，烈日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，像是熊熊燃烧的火焰，所以被称之为火焰山。火焰山有其独特的自然面貌，又因在吴承恩的《西游记》中，唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事家喻户晓，使得火焰山蒙上了神话色彩，成为天下奇山。而宝象国作为《西游记》取经路上经过的一个国家，书中记载位于西牛贺州，但它只是传说中的国家，没有考古发现，也没有正式历史文献记载过该国家，只有《西游记》原著中提到过，所以很可能是吴承恩艺术创作的产物，在现实生活中我们并没有办法去旅游。而至于C选项，龙则是中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，不是一个地名，在现实中无法找到实体。所以在现实中也无法到达的地方。故在西游记中现实可去的仅仅只有火焰山。

从唐朝长安出发经历古代110个国家

玄奘法师西行亲身经历110个国家，记录了传闻的28个国家，所以《大唐西域记》描述了138个国家的资料。

大唐-哈飞国-乌斯藏国-宝象国-乌鸡国-车迟国-西梁女国-祭赛国-朱紫国-狮驼国-比丘国-灭法国-天竺国

研究佛教的历史，属于考据学的范畴，与佛教教义的研究和传播是2条路线，虽然有交叉，但侧重点不一样。考据学的兴起也是近时代的事情，对于年代越遥远的，考据越困难，模糊度越大。佛教开始使用巴利文记载，而且当时没有纸张，只能记在树叶上，现在世界已经没有人懂得巴利文，当时的树叶早已腐烂，在以后的抄写和传播中，每个地方根据自己的文字、习俗、日历和文化，进行不同程度的修改，所以存在差异。

爸妈们有发现吗？小时候看的卡通节目，比起现在的动画情节更温馨、节奏也慢得多。各种现代“快媒体”正悄悄取代“慢媒体”，导致孩子越来越没有耐性，也难以深入思考。怎么让孩子慢下来，享受慢媒体的优点？ 陪伴每个父母和小孩，成为更好的自己。 文 ： 黄敦晴 孩子愈来愈没有耐性，可能是因为接触太多“快媒体”！在不容易外出游玩、疫情中的暑假，这更是父母们要避免的陷阱。 同时在挪威斯塔凡格大学（University of Stavanger）与英国在线教学的开放大学（The Open University）担任儿童早期发展与阅读教授的库奇科娃（Natalia Kucirkova）在《今日心理学》提醒，父母或许没有发现，孩子们现在接触到的媒体，播放与内容演进的速度，都比爸妈们小时候快很多。 例如，爸妈们小时候较常接触的电子媒体是电视。以前的电视情节比较平静，人物比较善良仁慈，很多邻里互动的友善故事，深刻且发人省思。但现在的动画，多了更多 科技 特效或战斗画面，剧情则发展快速，人物间的互动也少了人性趣味。以前的卡通节目看起来，步调比现在慢很多。 现在孩子们接触较多的电子媒体是网络，就更求“快”了。网络上的信息很多，为了吸引读者、观众的注意力，往往加快文字信息或影像内容进行的节奏，怕一慢下来，受众就觉得无聊而离开。在互动接口设计也是，甚至会倒数，让读者与观众不知不觉加快响应速度。 糟糕的是，网页与内容的设计者深知这些行为反应，把这些“陷阱”当成“诀窍”，植入网页设计或算法。结果，无论是观看或互动，都产生孩子得在很短的时间仓促决定响应，或是几乎没有细看，就按了继续键，一直往下，过程缺乏思索。 长期下来，会导致孩子难以深思熟虑、急着要给答案，或是耐不住性子慢慢读、慢慢想、等待别人的回应。 同样的现象发生在电子书。例如，电子书或有声书里的旁白，常常很快或不易立即调整，让人无法在听的同时，也来得及在脑内思考。孩子读的电子书，无论是翻页或是小测验的活动，也常有限时、倒数时间回答的设计，孩子不见得都能细细体会与思考再决定答案。 库奇科娃提醒，慢下来，还有很多其他的好处。放慢速度、或是暂时停止，可以让人们脱离不假思索的自动应答，或是一时情绪性的思考，有助咀嚼与发展抽象的概念和独立观点，并且留意到过去忽略的细节，对日常活动更为感恩。 因此，她提出给父母们的“慢媒体”建议。 直接又简单的，就是不要放任孩子接触太多“快媒体”。像是步调进展很快的剧情内容、刺激很大的电子书与影片、要计时倒数或求快的 游戏 等。 如果要为孩子找电子书，就要留意质量。 像是挑选旁白比较慢的；很容易自己控制速度，随时暂停；比较多人性 情感 与故事，有事后讨论的主轴，不偏重特效与打斗输赢；不要太多颜色与闪烁的内容。 另一方面，也要刻意让孩子有接触“慢媒体”的时间。例如多读纸本书，孩子可以控制速度与进度，让他们在看到问题时，能够仔细思考、查阅其他数据，或是与人讨论，有更深刻的学习与体悟。或是陪孩子读故事，而且要慢慢读，因为故事需要演进与张力，可以让孩子缓下来与体验这些过程。 她也呼吁出版商与创作者，能够在发展商品时，多为使用者、尤其是孩子们思考，设计适合且有益孩子身心发展的媒体素材。 版权所有，转载请加注作者及出处，出处为亲子天下微信公众号。 看更多： 小时候学得开心，长大后的学业成绩更好 研究证实：一天20分钟，从小玩出数学力 “一不三要”让孩子暑假爱上阅读

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罗马音中文对照 24/7 My Heaven BigBang Love You Girl 只有你才是我的天国 (Singing together) Love You Girl kimi dakega My Heaven (Singing together) la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la T: 24/7 去看看吧 Heaven T: 24/7 yitte me riya Heaven GD: 24/7 梦境般的 Heaven GD: 24/7 yume cocorochi Heaven T: 24/7 走向永恒 Heaven T: 24/7 eyien e say Heaven 24/7 Heaven (Let"s go) 24/7 Heaven (Let"s go) GD: A yo 要是说来真的 GD: a yo machidada So 永远你都是 My Lover More so kimidadomayi My Lover More Everything in the past like a left let go Everything in the past like a left let go Never knew the dark could come and go just like that show Never knew the dark could come and go just like that show Waiting for you day and night in my dreams to go Waiting for you day and night in my dreams to go Summer giow in the night take flight and glow Summer giow in the night take flight and glow V: That"s Forever Love I"m told V: That"s Forever Love I"m told GD:在也不能有 和你一起度过的明天 GD:kimodo with do fami with do T: 明明彼此 彻底相爱过 T: seze make love nanoni 为何 你要离开 naze kimiga gone 总是 牢牢抓住这份爱 I was toyikaketeyiru yitsumo 却 还是把手放开了 mada konotede surinyketa 只有 你对我来说不一样 kimudake nanika sukoshiuu 只有 你让我感觉到命运和未来 yinochi kanjite tanoni shinjitayi 看吧 You are the one in my life sa a You are the one in my life 这是可悲男人的特权啊 kenajimo otokono sakisare rude 合: 只是想见你 想要见你 合: tada ayitakute ayitakute 在那片海边 等待着你 anoumide matteyiruyo 对你的思念 不分黑夜与白昼 kimie no omoyi asamo hirumo yorumo 只是想见你 You are my heaven(Baby) ayitakute You are my heaven(Baby) GD: Be 5 Be 2 Be Seven GD: Be 5 Be 2 Be Seven T: Happiness Sadness Tears T: Happiness Sadness Tears GD: Sky Stars And My Heaven GD: Sky Stars And My Heaven V: 你不在我身边 世界变的毫无色彩 V: kimi dakegayi nayi yima mou tooyi sekayini 沉浸在这份伤痛里 在也无法找回平衡 dame-jiga fukakute hakari shirenayi YB: 嘴唇上 还残留着那一天的温度 YB: anoshino kuchibiruwa mada atatakaku 明明都能够回想起来 我连擦拭都不愿意 omoyi daseru noyi nasu subede mona T: Oh Baby 看看 我心中的记忆全是你 T: Oh Baby mada bokurano kokoroni kimino memori GD: Oh Baby 我的身体还残留着你的信息 GD: Oh Baby mada kanatayininokoru kimino messeji DS: 无法冷却的热度像在提醒我一切都已经结束 DS: samenayi atsu owaraseruyouni T: Oh Baby 不断下着冰冷的雨 T: Oh Baby kucidameiame DS: Because Of You DS: Because Of You 合: 请不要消失 不要消失 合: keenayide keenayide 让时间就此 停在那个夏天 anonatsude yeah tokio yamette 怀抱着思念 无论秋天冬天或春天 omoyiodayite kakimo fuyumo harumo 永远永远 You are My Heaven(Baby) eyienni You are My Heaven(Baby) GD: Listen To Me GD: Listen To Me DS: 最后发来的那条信息 只是一句抱歉 怎么能让我明白 DS: sayigoni kita messeji gomendakeja shoujikinani mowakaranayi YB: 再一次 回到我身边吧 就像那时一样对我微笑吧 YB: moyichido sobaniyite anokoro mitayini waratte 合: 只是想见你 想要见你 合: ayitakute ayitakute 在那片海边 等待着你 anoumide matteyiruyo 对你的思念 不分黑夜与白昼 kimieno omoyi asamo hirumo yorumo 只是想见你 You are My Heaven(Baby) ayitakute You are My Heaven(Baby) GD: Be 5 Be 2 Be Seven GD: Be 5 Be 2 Be Seven 24/7 My Heaven 24/7 My Heaven

フェイト歌手：フロムナウげんじつ げんそう ひび ぜん あく ま あ现実 と 幻想 の 日々 善 と 悪 が 混 ざり 合 うgenjitsu to gensou no hibi zen to aku ga mazari au 现实与幻想交错的日子 善与恶互相交融なに し ふ こども何 も 知 らない 振 りを している 子供 のようにnani mo shiranai furi o shiteiru kotomo noyouni装成什么都不知道的小孩一样よくぼう かいらく せかい あし すべ欲望 や 快楽 の 世界 足 を 滑 らせるyokubou ya kairaku no sekai ashi o suberaseru在欲望与快乐的世界失足沉沦くらやみ なか りんかく う暗暗 の 中 で 轮郭 浮 かびあがるkurayami no naka de rinkaku ukabiagaru在黑暗中浮现的轮廓こどく おび かげ じぶん かさ孤独 に 怯 えていただろう 影 に 自分 重 ねるkodoku ni obieteitadarou kageni jibun kasaneru是在害怕着孤独吧 那影子与自己重合あきら あきら こい こころ谛 めきれない 谛 めたい 恋 心akirame kirenai akirame tai koi kokoro放弃不了想要放弃的恋慕之心こわリアリテイ 壊 してri a ri ti kowashite现实渐渐崩坏あい うた きづ くち かな爱 の 歌 気付けば 口 ずさみ 悲 しくなるai no uta kizukeba kucizusami kanashiku naru如果能注意到那爱之歌 也不会从嘴中透出深深的悲切にちじょう き はな ぼく うんめい日常 と 切 り 离 したい 仆 らの 运命nicijoyou to kiri hana shitai bakura no unmei想要割舍这样的日子，是我们的命运

絵のような白い运动靴ainoyounaxiluoiwindoukuci

BrendaKuciembaBrendaKuciemba是一名演员，代表作品有《间谍之桥》《TheRetrieval》等。外文名：BrendaKuciemba职业：演员代表作品：《间谍之桥》合作人物：史蒂文·斯皮尔伯格

「爱してる」TVアニメ「続夏目友人帐」ED歌手：高铃ねぇ　もう少しだけもう少しだけ闻いていてほしいねぇ　もう少しだけもう少しだけわがままいいですか？手にいれた途端に消えてしまいそう言叶をくれませんか？『爱している　爱している　世界が终わるまで』马鹿げてると笑いながら　口に出してみて爱しているそんなことが简単には出来なくて上手く爱せるようにとあの空に祈っているねぇ　知りたくても知り尽くせないことばかりでだから　一つにならない二つの体を精一杯　抱きしめたあなたがいるそれだけで　もう世界が変わってしまうモノトーンの景色が　ほら鲜やかに映るいつの间にか离れていた　手をつないで歩いてく上手く爱せているかなぁあの空に闻いてみるのいつか离ればなれになる日がきてもあなたを想った日々があればそれでいいいつか离れた意味を知る日が来るよ约束するから　明日へ『爱している　爱している　世界が终わるまで』马鹿げてると笑いながら　口に出してみて爱しているそんなことが简単には出来なくて上手く爱せるようにとあの空に祈っているあの空に祈っている---------------nei　mousukosidakemousukosidakekiiteitehosiinei　mousukosidakemousukosidakewagamamaiidesuka？teniiretatotaNnikietesimaisoukotobawokuremaseNka？（aisiteiru　aisiteiru　sekaigaowarumade）bakageterutowarainagara　kucinidasitemiteaisiteirusoNnakotogakaNtaNnihadekinakuteumakuaiseruyounitoanosoraniinooteirunei　siritakutemosiricukusenaikotobakaridedakara　hitocuninaranaihutacunokaradawoseiiipai　dakisimetaanatagairusoredakede　mousekaigakawaっtesimaumonotoーNnokesikiga　horaazayakaniucuruicunomanikahanareteita　tewocunaidearuitekuumakuaiseteirukanaaanosoranikiitemirunoicukahanarebanareninaruhigakitemoanatawoomootahibigaarebasoredeiiicukahanaretaimiwosiruhigakuruyoyakusokusurukara　asitahe（aisiteiru　aisiteiru　sekaigaowarumade）bakageterutowarainagara　kucinidasitemiteaisiteirusoNnakotogakaNtaNnihadekinakuteumakuaiseruyounitoanosoraniinooteiruanosoraniinooteiru

太子.二阿哥.三阿哥......九阿哥

这是谁唱的？

其他两首我有平假名，翻译给你会用很多时间，而且一次行系统不给通过这么多内容首先是:凛として咲く花の如く凛として咲く花の如く春深く梦の轮郭を晕してharufukakuyumenorinkakuookasite行き过ぎて舞い戻るikizugitemauimodoru花びらは仕草を追いかけnabirawasigusaooikake薄明かりの下で密やかusuakarinositadehisoyaka爪先であやす月の兎は踊りtsumasakideayasutsukinousagiwaodori星の间を飞び回る口笛吹きhosinoaidaotobimawarukucibuefuki飞沫あがる私駆けるsibukiagaruwatasikakeru追いかける星はoikakeruhosiwa回る回る小さな蕾mawarumawaruciisanatsubomi咲いて咲いて月にお愿いsaitesaitehosinioneai穏やかな影に薄化妆odayakanakageniusikeso知らず知らずえいやと投げたsirasusirasuaiyatotogeta蕾は行方知れずのままtsubomiwayukuesiresunomama见下ろして小さくなった云の间にmaburositeciisakunattakumonoanidani芽を出した线香花火円らな梦meodasitasengohanabitsuburanayume飞沫あがる火花翔るsibukiagaruhibanahakeru问いかけた星はuikaketahosiwa代わる代わる颜を変えたkawarurawarukaokaeta咲いて咲いてくるりと回るsaitesaitekururitomawaru舞姫の如く玉响にmauhimenonunegokutamahibiki思い思いに动く影と背中を合わせてああ走る!omoiomoinidookukagedosenakaoawaseteaahasiru弧を描き影は延びる阳炎の先にkookakikagewanorirukagerounosakini咲いたあったまぁるい花がsaitaattamaaruohanaga咲いた咲いた星の破片がsaitasaitahosinokageraga月の里侧で泣いていたzukinokagewaredenaiteita気付かぬうちにkizukanuucini隠れてた兎もまた弧描くkuratetetausamomatakokaku咲いて咲いた风に揺られてsaitesaitasazenniyurarete穏やかな坂は薄化妆odayakanasakawausikeso下駄鸣らして口笛合わせdekaarasitekucibueawase凛としてはんなりの心rintositehannarinokokoro

但凡跟新冠 病毒 感染者有密切接触史必需时的部分地区的普筛 我国那样做的益处是把感染者尽量找到。而在海外，主要是对有症状的群体做检测；对密切接触者做防护而不检测。 海外的作法的实际上是舍弃对新冠的全方位围歼，改成跟新冠病毒的主动型并存。那样做有其社会发展必然趋势。但显而易见不能满足在我国的价值观念。 在确立检测目标后，那该怎样检测呢？ 一，选择什么标本 采集 ？ 依据英国感染病研究会的提议，选用如下所示标本采集[1]： 鼻咽拭子、中鼻息肉拭子、前鼻腔拭子、唾沫前鼻腔 口咽拭子肺泡灌洗液 纯粹的口咽拭子的敏感性很有可能不足，那样相对性非常容易误诊。肺泡灌洗液的敏感性是最大的，但显而易见不适宜广泛筛选。 而鼻咽拭子这些实际操作也应当规范性。不合理的使用将会会让 收集 的标本采集品质不高，进而提高了误诊风险性。 二，挑选检测的机会 对新冠病毒测RNA，挑选合理的机会很重要。一篇剖析列入7项科学研究、包含2项未刊登的汇报，评定了曝露于病毒感染后的不一样时间点开展RT-PCR的检测效率[2]： 在露出于病毒感染的当日，病毒感染RNA被检测出的可能几乎是0；在曝露后的第5天，也就是感染后呈现病症的第1天，有62%被检测出曝露后的第8天，也就是感染后呈现病症的第4天，有80%被检测出曝露后的第21天，也就是感染后呈现病症的第17天，有34%被检测出 汇总而言，曝露与新冠病毒后，很有可能要多次检测才可以防止误诊。但不建议在前一次检测的24钟头内反复检测；2次检测的时间间隔最少24个小时以上。 在露出于病毒感染的28天之后，如还未诊断感染，再再次检测的重要性并不大；这时几乎可以毫无疑问没被感染。 三，怎样看待抽血化验检测抗体？ 验血时只有检测病毒感染的抗体。可是，感染后数日至几个星期内不大可能有病毒的抗体被检测出去[3-6]。因而亚急性感染时测抗体是没有用的。 血清蛋白抗 体检 测只合适回顾性 分析 确诊。 英国感染病学好、Uptodate临床医学咨询顾问提议对猜疑新冠感染的患者测IgG抗体或总抗体实验。而不是IgM抗体、IgA抗体、IgM/IgG分裂实验。由于IgM检测不足精确[7]。 假如对注射过横突蛋白质的COVID-19疫苗的个人开展血清学检测，以明确「此前的」感染，则应应用检测除S蛋白之外的抗原-抗体的检测。即，抗体检测的标靶抗原应该是新冠病毒的N蛋白质、或是E蛋白质等。而不是根据S蛋白抗原[7]。 为了更好地最大限度地提升血清学检测的 预测 分析使用价值，英国CDC提议考虑到二步检测法。即在第一次检测血清蛋白抗体呈阳性后，再挑选另一个标靶抗原做抗体检测；进而提升血清学检测的稳定性[5]。 在对38项科学研究的系统回顾中，评定了COVID-19病人自病症发生之后的血清学检测敏感性[8]： 一周时：23%测出IgM，30%测到IgG 两个星期时：58%测出IgM，66%测到IgG 三周时，75%测出IgM；88%测到IgG。 别的研究表明，在16至20日内，IgG检出率贴近100%［9-11］。 在血清蛋白检测的方法学上，酶联免疫吸咐、电 化学 发光免疫力的敏感性很有可能好于别的方式[12]。 为什么测IgM抗体不足精确？很有可能是由于对于新冠的IgM抗体测量，存有与别的新冠病毒、别的非新冠病毒病原菌的交叉式反映[13]。乃至，IgM型类风湿因子就可以跟新冠病毒的IgM抗体搞混[14]； 换句话说，无论敏感性（防止误诊），或是非特异（防止错诊），新冠IgM抗体检测都不足好。提议不能做新冠病毒IgM抗体检测。 四，怎样做核算增加实验(nucleic acid amplification testing, NAAT)检测 现阶段最常见的是RT-PCR检测标本采集里的病毒核酸。不一样方式可增加并检测SARS-CoV-2基因的差异地区。有一些检测靶向治疗2个或数个遗传基因，通常包含： 核衣壳(N)、外膜(E）刺突(S)遗传基因RNA依靠的RNA聚合酶(RNA-dependent RNA polymerase, RdRp)遗传基因 特别注意的是，虽然这种新技术的非特异非常好，但早已注意到有阳性的结果[15]。即并没有感染新冠病毒，但却被测到呈阳性。 许多好朋友注意到循环系统阀值(cycle threshold, Ct)这一专有名词。Ct就是指RT-PCR检测时，将病毒感染RNA扩增加到可验出水准需要的循环系统数。因而，Ct值可提醒样版中病毒RNA的相对性水准，Ct值越低表明病毒感染水准越高。 殊不知，不一样RT-PCR检测服务平台间的Ct值并未规范化，因而没法较为不一样检测 得到 的结果。 有一些企业没有选用基本的RT-PCR检测标本采集，反而是使用根据CRISPR技术性的遗传基因检测。并且，RT-PCR检测技术性也是有不一样的关键技术差别。规范试验室的RT-PCR检测的敏感性、非特异不错。迅速检测的很有可能有较轻度较高的误诊、错诊风险性。 五，抗原检测管用吗？ 对于呼吸系统取样标本采集行抗原检测也是一种方式。但抗原检测的敏感性不足高，这代表着非常容易误诊。 2020年8月的一篇检索 策略 体现了抗原检测敏感性的局限，其列入5项科学研究，选用确定存有SARS-CoV-2的样版评定了6种抗原检测，结果看到其敏感性差别比较大(范畴为0-94%)，均值为56.2% [16]。这一敏感性太低，误诊率较高。 另一项科学研究根据校园内检测期内获得的1098对样版较为了抗原检测和NAAT，结果看到在没有症状的群体中，抗原检测相对性于NAAT的敏感性和非特异各自为41%和98%，而在有症状的群体中各自为80%和99% [17]。 总体来说，在尽量发觉病毒感染感染者层面，抗原检测不足理想化。并且，也是有一定的错诊风险性。 因此，在新冠病毒感染风险性较高的地域，抗原检测有协助。但在新冠病毒感染风险性稍低的区域和我国，该方式不太合适。 六，病毒培养与其它方式 因为新冠病毒的高传播性，病毒培养欠缺充足 安全 性。仅有在指定的试验室，特殊的极高标准防护下，行新冠病毒塑造才充足安全性。因而，病毒培养只合适临床研究，而不适宜在临床护理里选用。 γ-干扰素栓释放出来实验等查验可以验出对于SARS-CoV-2的体细胞受体体液免疫；该方式仍在科学研究中。 参考文献： 1，Infectious Diseases Society of America Guidelines on the Diagnosis of COVID-19, updated December 23, 2020. https://www.idsociety.org/practice-guideline/covid-19-guideline-diagnostics/ ( Access ed on January 14, 2021). 2，Kucirka LM, Lauer SA, Laeyendecker O, et al. Variation in False-Negative Rate of Reverse Transcriptase Polymerase Chain Reaction-Based SARS-CoV-2 Tests by Time Since Exposure. Ann Intern Med 2020; 173:262. 3，Fang FC, Naccache SN, Greninger AL. The Laboratory Diagnosis of Coronavirus Disease 2019- Frequently Asked Questions. Clin Infect Dis 2020; 71:2996. 4， (Accessed on December 11, 2020). 5，Centers for Disease Control and Prevention. Interim Guidelines for COVID-19 Antibody Testing in Clinical and Public Health Settings https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/lab/resources/antibody-tests-guidelines.html?deliveryName=USCDC_2067-DM29085 (Accessed on May 26, 2020). 6，Cheng MP, Yansouni CP, Basta NE, et al. Serodiagnostics for Severe Acute Respiratory Syndrome-Related Coronavirus 2 : A Narrative Review. Ann Intern Med 2020; 173:450. 7，Hansen KE, Caliendo AM, Arias CA, et al. Infectious Diseases Society of America Guidelines on the Diagnosis of COVID-19: Serologic Testing. Auguest 18, 2020 (Accessed on August 19, 2020). 8，Deeks JJ, Dinnes J, Takwoingi Y, et al. Antibody tests for identification of current and past infection with SARS-CoV-2. Cochrane Database Syst Rev 2020; 6:CD013652. 9，Caturegli G, Materi J, Howard BM, Caturegli P. Clinical Validity of Serum Antibodies to SARS-CoV-2 : A Case-Control Study. Ann Intern Med 2020; 173:614. 10，Long QX, Liu BZ, Deng HJ, et al. Antibody responses to SARS-CoV-2 in patients with COVID-19. Nat Med 2020; 26:845. 11，Wang X, Guo X, Xin Q, et al. Neutralizing Antibodies Responses to SARS-CoV-2 in COVID-19 Inpatients and Convalescent Patients. Clin Infect Dis 2020. 12，Lisboa Bastos M, Tavaziva G, Abidi SK, et al. Diagnostic accuracy of serological tests for covid-19: systematic review and meta-analysis. BMJ 2020; 370:m2516. 13，Lustig Y, Keler S, Kolodny R, et al. Potential antigenic cross-reactivity between SARS-CoV-2 and Dengue viruses. Clin Infect Dis 2020. 14，Wang Q, Du Q, Guo B, et al. A Method To Prevent SARS-CoV-2 IgM False Positives in Gold Immunochromatography and Enzyme-Linked Immunosorbent Assays. J Clin Microbiol 2020; 58. 15，False Positive Results with BD SARS-CoV-2 Reagents for the BD Max System - Letter to Clinical Laboratory Staff and Health Care Providers. https://www.fda.gov/medical-devices/letters-health-care-providers/false-positive-results-bd-sars-cov-2-reagents-bd-max-system-letter-clinical-laboratory-staff-and (Accessed on July 10, 2020). 16，Dinnes J, Deeks JJ, Adriano A, et al. Rapid, point-of-care antigen and molecular-based tests for diagnosis of SARS-CoV-2 infection. Cochrane Database Syst Rev 2020; 8:CD013705. 17，Pray IW, Ford L, Cole D, et al. Performance of an Antigen-Based Test for Asymptomatic and Symptomatic SARS-CoV-2 Testing at Two University Campuses - Wisconsin, September-October 2020. MMWR Morb Mortal Wkly Rep 2021; 69:1642.

1、政治势力的需要：儒家终于取代了道家的统治地位汉代儒者。在思想上，既口含天意，随便造谣；在政治上“唯我独尊”的这种主张引起儒家、道家及法家、墨家等教派的对立与矛盾。其他教派迫切需要有一个教派来削弱儒家的势力，佛教传入正好是当时中国社会的需要。譬如：杜牧诗中写的“南朝四百八十寺”，就说明佛教的发展。2、是佛教本身的宗教思想与东方文化相吻合：魏晋南北朝时代佛教逐渐在民间流传开来，加上佛教的教义完备，理论清晰，而且满足了民间对信仰的需要，因此得以广泛的传播。同时其它的一些印度佛教派别也来到中国，如禅宗祖师菩提达摩就是在这个时期来到中国。达摩在嵩山少林寺隐居面壁九年的故事在中国广泛流传。史载：贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。“道俗奔迎，倾都罢市”。3、按正式文献记载，佛教在汉朝传来中国。后汉永平十年（公元六十七年），由法师迦叶摩腾和竺法兰把佛教、佛像、经典第一次正式带到中国来。在当时首都洛阳建中国佛教第一寺---白马寺。

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Israel (ISR)Name↓ Avi STROOL Avihay YADIN Aviram BARUCHYAN Barak ITZHAKI Baram KAYAL Ben SAHAR David BEN DAYAN Dekel KEINAN Dudu AOUATE Elyaniv BARDA Etey SCHECHTER Gal ALBERMAN Gil VERMOUTH Klemi SABAN Maor BUZAGLOMoshe OHAYON Nir DAVIDOVITCH Omer GOLAN Roberto COLATTI Salim TOAMA Shmuel KOZOKIN Tal BEN HAIM Tamir COHEN Yaniv KATAN Yoav ZIV Yossi BENAYOUN Yuval SHPUNGINSlovakia (SVK)Name↓ Balazs BORBELY Branislav OBZERA Dusan SVENTOErik JENDRISEK Filip HOLOSKO Jan DURICA Jan KOZAK Jan MUCHA Jan NOVAK Kamil KOPUNEK Kornel SALATA Lubos HANZEL Lubos KAMENAR Marek CECH Marek HAMSIK Marek MINTAL Marek SAPARA Martin JAKUBKO Martin PETRAS Martin SKRTEL Matej KRAJCIK Miroslav KARHAN Miroslav STOCH Peter PEKARIK Peter PETRAS Radoslav ZABAVNIK Robert VITTEK Roman KRATOCHVIL Stanislav SESTAK Stefan SENECKY Vladimir WEISS Zdenko STRBA

以前以后 例句: 1. Before after russia disintegrate, russia navy actual strength is rapid coast, connect onlyaircraft carrier "kuciniezunfu" date also needs because of all sorts of reasons oftenapproach maintenance. 前苏联解体后，俄罗斯海军实力迅速滑坡，就连唯一的航母“库兹涅佐夫”号也因各种原因需要经常进港维修

全本加番外 共100章 需要的话可以找我私发

　　1、库车古称“龟兹国”，是我国古代西域大国之一。　　2、简介　　龟兹（汉语拼音：qiūcí，注音符号：ㄑㄧㄡㄘˊ，龟兹语：Kutsi，梵文：Kuci(na)，维吾尔语：Küsen，前272年－14世纪），又称曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘兹、拘夷、归兹、屈茨，是古代西域绿洲国家。648年唐设安西大都护府于龟兹，安西四镇之一。　　3、成就　　龟兹国拥有比莫高窟历史更加久远的石窟艺术它被现代石窟艺术家称做“第二个敦煌莫高窟”。居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。 中国唐代安西四镇之一。又称丘慈、邱兹、丘兹，为古来西域出产铁器之地，有名之国也。古代居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和6县市。

龟兹（汉语拼音：qiūcí，注音符号：ㄑㄧㄡㄘˊ，龟兹语：Kutsi，梵文：Kuci(na)，维吾尔语：Küsen，前272年－14世纪），又称曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘兹、拘夷、归兹、屈茨，是古代西域绿洲国家。648年唐设安西大都护府于龟兹，安西四镇之一。

　　佛教产生于公元前6至5世纪的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），其创始人是乔达摩·悉达多(前565-前485)，佛教界一般尊称为释迦牟尼或佛陀。　　佛教的思想用一个最简洁最大众化的词语来形容就是“自觉”，即“自我觉悟”的意思。通过觉悟而达到“解脱”的道路。并且在自我迈向解脱的同时度化一切众生共同解脱，同登彼岸。　　佛教产生后逐步从印度次大陆扩展，南传东南亚，北传中国及朝鲜、日本和越南等地，并迅速发展成为世界性宗教。佛教传入中国，有文字记载的最早是在公元前2年汉哀帝时。先是通过丝绸之路传到现在的新疆地区，然后又传到内地。1998年，中国佛教协会举行了一系列活动，隆重纪念佛教传入中国2000年。　　我国佛教由于所译经典的语言文字、流传地域和民族等的不同而分为三大语系，即汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教，或分别称为汉传佛教(汉地佛教)、藏传佛教(又俗称喇嘛教)、南传上座部佛教(俗称小乘佛教)。各语系在其内部形成了众多的派别，在不同的地域和民族中流传和发展。　　汉语系佛教属北传大乘佛教，传入内地之初，被视为类似黄老道的神仙方术，佛类似神仙，信仰者主要是社会上层人士。这一时期佛经的翻译和传讲常借用当时流行的道、儒的思想和词语，有很强的依附性。到了两晋南北朝时期，佛教已经普及到社会各个阶层，佛教界人才辈出，佛教独特的教义也在这一时期被真正显发出来。隋唐时期，佛教基本完成了中国化进程，进入鼎盛时期，形成了诸多有中国民族特色的宗派。很多宗派日渐深入民间，有些地方甚至出现了“家家阿弥陀，户户观世音”的壮观场面。

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唐僧去西天取经

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未来魔书有这首歌，喜欢的可以去找来听

Love you girl 君だけが my heavensinging togetherla la la la …la la la la …bigbang It‘s G let`s do this wrong 24/7 いって见りゃ heavean 24/724/7 梦心地 heavean 24/724/7 永远へsay heavean 24/724/7 heavean next goTとGDの华丽なRAPrap： GD： ？I was 问いかけている いつも、 また、この手ですり抜けた 君だけ何か少し违う 运命感じてたのに、信じたい さあ You are important in mylife ただ 会いたくて、会いたくて、 あの海で、待っているよ、 君への思い、朝も昼も夜も、会いたくて、you my heaven 24/7T： happiness sadness tears is goneGD：sky stars and my heavenV ： 君だけがいない、今、もう远い世界に ダメージが深くて计り知れない。YB：あの日の唇はまだ温かく、思い出せるのに、なすすべもない？RAP：T： oh baby baby まだ仆の心に君のメモリ GD： oh baby baby、 まだ身体に残る君のメッセージ大成: 冷めない热、终わらせるように oh oh baby because you 合：消えないで、消えないで、消えないで、 あの夏で、yeah、时を止めって 思いを抱いて、秋も、冬も、春も、永远に、you my heaven もう一度そばにいて、あの思い出を大成：最后に来たメッセージ 、ゴメンだけじゃ 正直何も分からない、YB：もう一度そばにいて、あの顷みたいに、笑って、合：会いたくて、会いたくて999999 あの日を永远に、 あの海がまっているよ、 君への思い、朝も昼も夜も、 会いたくて、会いたくて、you my heavenBe 5 Be 2 Be Seven 24/7 my heaven 24/7 My Heaven BigBang Love You Girl 只有你才是我的天国 (Singing together) Love You Girl kimi dakega My Heaven (Singing together) la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la T: 24/7 去看看吧 Heaven T: 24/7 yitte me riya Heaven GD: 24/7 梦境般的 Heaven GD: 24/7 yume cocorochi Heaven T: 24/7 走向永恒 Heaven T: 24/7 eyien e say Heaven 24/7 Heaven (Let"s go) 24/7 Heaven (Let"s go) GD: A yo 要是说来真的 GD: a yo machidada So 永远你都是 My Lover More so kimidadomayi My Lover More Everything in the past like a left let go Everything in the past like a left let go Never knew the dark could come and go just like that show Never knew the dark could come and go just like that show Waiting for you day and night in my dreams to go Waiting for you day and night in my dreams to go Summer giow in the night take flight and glow Summer giow in the night take flight and glow V: That"s Forever Love I"m told V: That"s Forever Love I"m told GD:在也不能有 和你一起度过的明天 GD:kimodo with do fami with do T: 明明彼此 彻底相爱过 T: seze make love nanoni 为何 你要离开 naze kimiga gone 总是 牢牢抓住这份爱 I was toyikaketeyiru yitsumo 却 还是把手放开了 mada konotede surinyketa 只有 你对我来说不一样 kimudake nanika sukoshiuu 只有 你让我感觉到命运和未来 yinochi kanjite tanoni shinjitayi 看吧 You are the one in my life sa a You are the one in my life 这是可悲男人的特权啊 kenajimo otokono sakisare rude 合: 只是想见你 想要见你 合: tada ayitakute ayitakute 在那片海边 等待着你 anoumide matteyiruyo 对你的思念 不分黑夜与白昼 kimie no omoyi asamo hirumo yorumo 只是想见你 You are my heaven(Baby) ayitakute You are my heaven(Baby) GD: Be 5 Be 2 Be Seven GD: Be 5 Be 2 Be Seven T: Happiness Sadness Tears T: Happiness Sadness Tears GD: Sky Stars And My Heaven GD: Sky Stars And My Heaven V: 你不在我身边 世界变的毫无色彩 V: kimi dakegayi nayi yima mou tooyi sekayini 沉浸在这份伤痛里 在也无法找回平衡 dame-jiga fukakute hakari shirenayi YB: 嘴唇上 还残留着那一天的温度 YB: anoshino kuchibiruwa mada atatakaku 明明都能够回想起来 我连擦拭都不愿意 omoyi daseru noyi nasu subede mona T: Oh Baby 看看 我心中的记忆全是你 T: Oh Baby mada bokurano kokoroni kimino memori GD: Oh Baby 我的身体还残留着你的信息 GD: Oh Baby mada kanatayininokoru kimino messeji DS: 无法冷却的热度像在提醒我一切都已经结束 DS: samenayi atsu owaraseruyouni T: Oh Baby 不断下着冰冷的雨 T: Oh Baby kucidameiame DS: Because Of You DS: Because Of You 合: 请不要消失 不要消失 合: keenayide keenayide 让时间就此 停在那个夏天 anonatsude yeah tokio yamette 怀抱着思念 无论秋天冬天或春天 omoyiodayite kakimo fuyumo harumo 永远永远 You are My Heaven(Baby) eyienni You are My Heaven(Baby) GD: Listen To Me GD: Listen To MeDS: 最后发来的那条信息 只是一句抱歉 怎么能让我明白 DS: sayigoni kita messeji gomendakeja shoujikinani mowakaranayi YB: 再一次 回到我身边吧 就像那时一样对我微笑吧 YB: moyichido sobaniyite anokoro mitayini waratte 合: 只是想见你 想要见你 合: ayitakute ayitakute 在那片海边 等待着你 anoumide matteyiruyo 对你的思念 不分黑夜与白昼 kimieno omoyi asamo hirumo yorumo 只是想见你 You are My Heaven(Baby) ayitakute You are My Heaven(Baby) GD: Be 5 Be 2 Be Seven GD: Be 5 Be 2 Be Seven 24/7 My Heaven 24/7 My Heaven 日文歌词 加 中文翻译 加 罗马音译

uc624ub298ub3c4uc0acub791ud574ubc14ub77cubcfcuc218ubc16uc5d0uc5c6uc5b4uc11cub9ccuc9c8uc218uac00uc5c6uc5b4uc11cuc2acud37c只能凝望著却无法碰触所以悲伤barabolsubakeopsosomanjilsugaopsososulpoubc14ub85cuc55euc5d0uc11cuc788ub294uadf8ub300uadf8ub9acuace0uadf8ub4a4uc5d0ub098那正是永远在前方的你与其后的我baroapesoitnungudegurigogudwienaud56duc0c1uadf8ub298uc774uc9c4uacf3uc5d0uc11cuadf8ub298uc774uc9c4uc5bcuad74ub85cuc6b8uc5b4一直在那忧郁的所在用忧郁的脸庞哭泣hangsanggunurijingosesogunurijinolgullouroub3ccuc544ubd10ub2ecub77cuace0ubabbud558ub294ub098uc57c连乞求你回头看都做不到的我dorabwadallagomothanunnayaub610ub208ubb3cuc774ub098ub294ub098uc57c再一次任眼泪横流的我tonunmurinanunnayaub0b4uc77cuc774uc640ub3c4uc0acub791ud574uc5b4uc81cubcf4ub2e4ub354uc0acub791ud574就算到了明天我也爱你比昨天更加爱你neIriwadosarangheojebodadosarangheuac00uc2b4uc548uc5d0uc788ub294ub9d0uaebcub0b4uc9c0ubabbud55cucc44这是我内心深处说也说不出口的话gasumaneitnunmalkonejimothanceuc624ub298ub3c4uadf8ub300ub97cuc0acub791ud574今天依然爱著你onuldoguderulsarangheuadf8ub300ub4a4uc5d0uc788uae30ub294uc2ebuc5b4ub9e4uc77cuc606uc5d0uc788uace0ub9ccuc2f6uc5b4我讨厌这样待在你身后想要每天都在你身边gudedwieitginunshiromeilyopeitgomanshipouadf8ub0a0uc774uc624uae30ub97cuc6d0ud558ub294ub098uc57cuadf8ub54cubb38uc5d0uc0acub294ub098uc57c渴望那一天到来的我因为这个理由而活著的我gunariogirulwonhanunnayagutemunesanunnayaubcf4uace0uc788uc5b4ub3c4uadf8ub9acuc6ccuac19uc774uc788uc5b4ub3c4uc678ub85cuc6cc即使看见了也想念你和你在一起时也觉得孤独bogoIsodoguriwogaciIsodowiwerowoud63cuc790ub9ccud558ub294uc774uc0acub791ub05duc774ubcf4uc774uc9c0uc54auc544只有我一个人在这爱里看不见这份爱的尽头honjamanhanunIsarangkuciboIjianauc11cub7ecuc6b8ub9ccud07cud798uc774ub4e4uc9c0ub9cc即便我如此悲伤地用尽了全力soroulmankumhimiduljimanub0b4uc77cuc774uc640ub3c4uc0acub791ud574uc5b4uc81cubcf4ub2e4ub354uc0acub791ud574就算到了明天我也爱你比昨天更加爱你neIriwadosarangheojebodadosarangheuac00uc2b4uc548uc5d0uc788ub294ub9d0uaebcub0b4uc9c0ubabbud55cucc44这是我内心深处说也说不出口的话gasumaneitnunmalkonejimothanceuc624ub298ub3c4uadf8ub300ub97cuc0acub791ud574今天依然爱著你onuldoguderulsarangheuadf8ub300ub9ccuc0acub791ud574ub0b4ub9d8ud558ub098ub3c4ubaa8ub974ub294你一点也不明白我的心gudemansaranghenemamhanadomorununubc14ubcf4uac19uc740uadf8uc0acub78cub0b4ub208uc55euc5d0uadf8uc0acub78c你这个像傻瓜一样的人啊在我眼前的人啊babogatungusaramnenunapegusaramuadf8ub798uadf8ub300ub2c8uae4c那样...因为那样...guregudenikaubcf4uace0uc788uc5b4ub3c4uadf8ub9acuc6ccuac19uc774uc788uc5b4ub3c4uc678ub85cuc6cc即使看见了也想念你和你在一起时也觉得孤独bogoIsodoguriwogaciIsodowerowoud63cuc790ub9ccud558ub294uc774uc0acub791ub05duc774ubcf4uc774uc9c0uc54auc544只有我一个人在这爱里看不见这份爱的尽头honjamanhanunIsarangkuciboIjianauc11cub7ecuc6b8ub9ccud07cud798uc774ub4e4uc9c0ub9cc即便我如此悲伤地用尽了全力soroulmankumhimiduljimanub0b4uc77cuc774uc640ub3c4uc0acub791ud574uc5b4uc81cubcf4ub2e4ub354uc0acub791ud574就算你明天到来我也爱你比昨天更加爱你neIriwadosarangheojebodadosarangheuac00uc2b4uc548uc5d0uc788ub294ub9d0uaebcub0b4uc9c0ubabbud55cucc44这是我内心深处说也说不出口的话gasumaneitnunmalkonejimothanceuc624ub298ub3c4uadf8ub300ub97cuc0acub791ud574uadf8ub300ub9ccuc0acub791ud574今天依然爱著你我只爱著你onuldoguderulsaranghegudemansaranghe

KISSしたままさよなら(吻别)作词朴有天作曲朴有天，金在中编曲朴有天钢琴朴有天blink...smellit...andfeelit...openopenyoureyesjustlookatmenow仆の世界のすべてだった...Bokunosekainosubetedata那曾经是我的整个世界...失くした片方の靴も折れた小さい爪もNekusitakatahonokucimooretatisaicimemo遗失掉一只的鞋子折断的小小的指甲零した热いcoffeeも色褪せた涙もKobositaaciicoffeemoiroasetanamidamo洒落的热咖啡褪了色的眼泪girltellmelittleliepleasetellmelittlelie闻こえるようにKikoeruyouni我好象听到了でも柔らかくこの手から溢れた君Demoyawarakakukonotekarakoboretakimi但是轻轻的从这双手中滑落的你longwaypeoplelongwaypeopleそう気付かなかったあの日话しかけるSoukizukanakataanohihanasikakeru是啊没有察觉到那一天跟你讲话longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いて忘れるしかない?Tadanaitenaitenaitewasurerusikanai只是哭泣着哭泣着哭泣着只能选择忘记?长く続くこの道に今はいない君へNagakucuzukukonomiqiniimawainaikimie在这条长长的街道上给已经消失的你KissしたままgoodbyeKisssitamamagoodbyeKiss之后说goodbyegirltellmelittleliepleasetellmelittlelie闻こえるようにKikoeruyouni我好象听到了今降り积もる粉雪が仆を抱きしめるImafulizumorukonayukigabokuodakisimeru现在从天而降的小雪把我紧紧包围longwaypeoplelongwaypeopleそう気付かなかったあの日话しかけるSoukizukanakataanohihanasikakeru是啊没有察觉到那一天跟你讲话longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いて忘れるしかないの?Tadanaitenaitenaitewasurerusikanaino只是哭泣着哭泣着哭泣着只能选择忘记?记忆に渗んだ涙の数は渇いていく仆の心Kiwokuninijindanamidanokazuwa(kawaiteiku)bokunokokoro深深地刻在回忆中的眼泪慢慢变干我的心数え切れない星のようにKazoekirenaihosinoyouni就像数不尽的星星一样longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いて忘れるしかない?Tadanaitenaitenaitewasurerusikanai只是哭泣着哭泣着哭泣着只能选择忘记?longwaypeoplelongwaypeopleIknow君は胸の中にいつまでもWowKimiwamunenonakaniicumademo你在我心中直到永远longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いてkissしたままTadanaitenaitenaitekisssitamama只是哭泣着哭泣着哭泣着Kiss之后さよならSayonara说再见

MANIC/狂热DJ小站歌词何でもいいから欲しい nandemo iikara hosii买いたい物は山积み kaitai monowa yamazumiとりあえず先のことは置いといて toriaezu sakinokotowa oitoite何でもいいからさせて nan demoiikara saseteやりたいことはアレコレ yaritaikotowa are koreとりあえず贵方のことは忘れて toriaezu anata nokotowa wasureteあぁ 人の话を闻くのは aa hitono hanasi wo kikunowa退屈 うざったい じれったい もう饱き饱き taikuci uzattai jirettai moo akiakiさぁ 次は谁の番でしょう saa cikiwa darenoban desyouそう 私しか 认めない soo watasi sika mitomenai本当は hontoowa贵方に 言いたいanatani iitai私の 言叶 watasino kotobaを受け止めて wo uketomete全身で 爱を 解放 zensinnde aiwo kaihooWOW WOWもう止めらない 止めらない moo tomeranai tomeranaiこの热情 必胜いっそ kono nejjyou hissyou isso感情 何もかも kannjyo nanimokamo"I"を 解冻 ai wo kaitouWOW WOWさぁ 细胞 ride on saa saiboo ride on谁でもいいから见て daredemo iikara mite魅せたい自分はやや远い misetai jibunwa yaya tooiとりあえずホントのことは置いといて toriaezu honto nokotowa oitoite谁でもいいから闻いて daredemo iikara ki ite话したいことをコレクト hanasitai kotowo korekuto今はただ贵方のことは忘れて imawa tada anatano kotowa wasureteあぁ 人の目を见て生きるの aa hito nomewo mite ikiruno穷屈 うざったい じれったい もう饱き饱き kyuukuci uzattai jirettaiさぁ 好きなことしで好きな saa sukina kotoside sukina私に なりましょう watasini narimasyoね？ ne本当は hontowa 私に 言いたい watasini iitai贵方の言叶を anata no kotobawo投げ舍てて nage sutete善心で 爱を 再送 zensinnde aiwo saisooWOW WOWもう 戻れない 変われない mou motorenai kawarenai この実情 一扫幻想 kono jijyo isso kannsoo前兆 だとしても zencho datositemo "Lie"を 代行 lie wo taikoWOW WOWさぁ 细胞 ride on saa saiboo ride on见て见ぬふりをしてた瑕が mite minufuriwo siteta himaga深く深く広がっていく fugaku fugaku hirogatteiku谁にも気づいて贳えない darenimo kizuite moraenaiだってさ 私だって知れない dattesa watasi datte sirenaiもう 手遅れなのかも moo reokurenano kamo本当は贵方が知らない hontowa anataga siranai私の心を watasino kokorowo见つけ出して micikedasite全心で 爱を 解答 zensinde aiwo kaitoo爱と邂逅 aito kaikooもう わからない moo wakaranai触れられない saware rarenaiこの劣情 均衡 kono necijyou kinnkouきっと 君の 声だけが kitto kimino koe dakega"I"を 改造 ai wo kaizooWOW WOWさぁ 内情 解剖 saa naijyou kaipooI want I and all细胞 ride on saibou ride on

KissしたままBlink…Smellit…andfeelit…Open,Openyoureyes…justlookatmenow仆の世界のすべてだった...Bokunosekainosubetedata曾经是我的整个世界失くした片方の靴も折れた小さい爪もNekusitakatahonokucimooretatisaicimemo遗失掉一只的鞋子折断的小小的指甲零した热いcoffeeも色褪せた涙もKobositaaciicoffeemoiroasetanamidamo洒落的热咖啡褪了色的眼泪girltellmelittleliepleasetellmelittlelie闻こえるようにKikoeruyouni我好象听到了でも柔らかくこの手から溢れた君Demoyawarakakukonotekarakoboretakimi但是轻轻的从这双手中滑落的你longwaypeoplelongwaypeopleそう気付かなかったあの日话しかけるSoukizukanakataanohihanasikakeru是啊没有察觉到那一天跟你讲话longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いて忘れるしかない?Tadanaitenaitenaitewasurerusikanai只是哭泣着哭泣着哭泣着只能选择忘记?长く続くこの道に今はいない君へNagakucuzukukonomiqiniimawainaikimie在这条长长的街道上给现在已不在我身边的你KissしたままgoodbyeKisssitamamagoodbyeKiss之后说goodbyegirltellmelittleliepleasetellmelittlelie闻こえるようにKikoeruyouni我好象听到了今降り积もる粉雪が仆を抱きしめるImafulizumorukonayukigabokuodakisimeru现在降落堆积的小雪把我紧紧包围longwaypeoplelongwaypeopleそう気付かなかったあの日话しかけるSoukizukanakataanohihanasikakeru是啊没有察觉到那一天跟你讲话longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いて忘れるしかないの?Tadanaitenaitenaitewasurerusikanaino只是哭泣着哭泣着哭泣着只能选择忘记?记忆に渗んだ涙の数は渇いていく仆の心Kiwokuninijindanamidanokazuwa(kawaiteiku)bokunokokoro深深地刻在回忆中的眼泪的数量慢慢变干的我的心数え切れない星のようにKazoekirenaihosinoyouni就像数不尽的星星一样longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いて忘れるしかない?Tadanaitenaitenaitewasurerusikanai只是哭泣着哭泣着哭泣着只能选择忘记?longwaypeoplelongwaypeopleIknow君は胸の中にいつまでもWowKimiwamunenonakaniicumademo你在我心中直到永远longwaypeoplelongwaypeopleただ泣いて泣いて泣いてkissしたままTadanaitenaitenaitekisssitamama只是哭泣着哭泣着哭泣着Kiss之后さよならSayonara说再见

沈雁歌曲大全在线听免费，百度网盘下载资源：链接:https://pan.baidu.com/s/1TexToC6KUcIhYuBTT5whQQ?pwd=z2mu 提取码:z2mu沈雁热门歌曲曲目：《一串心》、《俏如彩蝶飞飞飞》、《轻愁》、《心中城堡》、《四季》等。

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