活板是怎么一回事？

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。赏析：这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕升这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕升这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

活板翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。庆历年间，平民毕昇又制造了活字印。它的办法是：用胶泥刻成字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，便蒙上一张方形竹筐，沿筐严丝合缝。然后请人模写字模，接着把要印的墨字嵌填在那些方框中。最后拿一点特别松脂覆盖在每个字的面上，把铁板放置在火上烧一会，让松脂、蜡和纸灰等东西熔化，这样手一松开，字模就粘在铁板上，可以揭下来使用了。还有一件辅助的事，在铁板的四周边缘上，刻上一条条半寸的横线，每个字模的左右两边都有一条线，每行左右两边都有一条线，印的时候，只要辨认出哪是第一字、哪是最后一字和哪是第一行、哪是最后一行就行了。数不尽的单个字连在一起，就像排好的连锁一样。如果是非常小的字，就选用一些小的字模排版。用这种方法，可以很快印出数千张书页，效率非常高。如果要一页页地印数千本，就更加方便了。原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。今人印书，已用木板，但是尚有典籍必须活字者，则易以活板，同乎板印之法。

一、原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为予群从所得，至今保藏。二、译文：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，字模薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后就密密地排满字模，排满了就成为一版，再把它靠近火边烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，卸版时拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物松脂等物弄脏。毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。扩展资料一、关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元_三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往。书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品。笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。二、作者简介沈括（1031年—1095年） ，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉_八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年（1080年），出知延州，兼任_延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

《活板》文言文翻译及原文注音：原文注音：板bǎn印yìn书shū籍jí，唐táng人rén尚shàng未wèi盛shèng为wéi之zhī。五wǔ代dài时shí始shǐ印yìn五wǔ经jīng，已yǐ后hòu典diǎn籍jí皆jiē为wéi板bǎn本běn。庆qìng历lì中zhōng有yǒu布bù衣yī毕bì升shēng，又yòu为wéi活huó板bǎn。其qí法fǎ：用yòng胶jiāo泥ní刻kè字zì，薄báo如rú钱qián唇chún，每měi字zì为wéi一yī印yìn，火huǒ烧shāo令lìng坚jiān。先xiān设shè一yī铁tiě板bǎn，其qí上shàng以yǐ松sōng脂zhī、蜡là和hé纸zhǐ灰huī之zhī类lèi冒mào之zhī。欲yù印yìn，则zé以yǐ一yī铁tiě范fàn置zhì铁tiě板bǎn上shàng，乃nǎi密mì布bù字zì印yìn，满mǎn铁tiě范fàn为wéi一yī板bǎn，持chí就jiù火huǒ炀yáng之zhī，药yào稍shāo熔róng，则zé以yǐ一yī平píng板bǎn按àn其qí面miàn，则zé字zì平píng如rú砥dǐ。若ruò止zhǐ印yìn三sān二èr本běn，未wèi为wéi简jiǎn易yì；若ruò印yìn数shù十shí百bǎi千qiān本běn，则zé极jí为wéi神shén速sù。常cháng作zuò二èr铁tiě板bǎn，一yī板bǎn印yìn刷shuā，一yī板bǎn已yǐ自zì布bù字zì，此cǐ印yìn者zhě才cái毕bì，则zé第dì二èr板bǎn已yǐ具jù，更gèng互hù用yòng之zhī，瞬shùn息xī可kě就jiù。每měi一yī字zì皆jiē有yǒu数shù印yìn，如rú“之zhī”“也yě”等děng字zì，每měi字zì有yǒu二èr十shí余yú印yìn，以yǐ备bèi一yī板bǎn内nèi有yǒu重chóng复fù者zhě。不bù用yòng，则zé以yǐ纸zhǐ帖tiě之zhī，每měi韵yùn为wéi一yī帖tiě，木mù格gé贮zhù之zhī。有yǒu奇qí字zì素sù无wú备bèi者zhě，旋xuán刻kè之zhī，以yǐ草cǎo火huǒ烧shāo，瞬shùn息xī可kě成chéng。不bù以yǐ木mù为wéi之zhī者zhě，文wén理lǐ有yǒu疏shū密mì，沾zhān水shuǐ则zé高gāo下xià不bù平píng，兼jiān与yǔ药yào相xiāng粘zhān，不bù可kě取qǔ。不bù若ruò燔fán土tǔ，用yòng讫qì再zài火huǒ令lìng药yào熔róng，以yǐ手shǒu拂fú之zhī，其qí印yìn自zì落luò，殊shū不bù沾zhān污wū。升shēng死sǐ，其qí印yìn为wéi予yǔ群qún从cóng所suǒ得dé，至zhì今jīn保bǎo藏cáng。翻译：雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”、“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。毕升死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。文学赏析：《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明：其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。文章开头由雕板谈及毕异发明了活板，接着就介绍“其法”，这个“法”就是活字印刷的过程和方法，是按照程序顺序（亦称时间顺序）进行介绍的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活。“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活。拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。其三，使用对比说明方法，突出一个“活”字。文章一开头提及雕版印刷，意在将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，使这种对比方法贯穿在全文的说明之中，突出活版印刷的优越性，这是颇具匠心的。在介绍活版印刷的工作程序里，虽然没有提到雕版，但在介绍活版印刷优点之中，无不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、费。《活板》一文正是抓住了“活”字，才给读者留下了深刻的印象。

活板的解释 见“ 活版 ”。 词语分解 活的解释 活 ó 生存，有 生命 的，能生长，与“死” 相对 ：活人。 * 。活检。活物。 救活，使人活：活人无数。 在活的 状态 下：活埋。 逼真 地：活脱。活像。 不固定，可移动，或处在进去状态的：活塞（乮 ）。活扣。活页 板的解释 板 （⑥板） ǎ 成片的较硬的物体：案板。板子。木板。板上钉钉。 诏书：诏板。 演奏 民族 音乐或戏曲时打节拍的乐器，又指歌唱的 节奏 ：檀板。鼓板。 一字 一板。荒腔走板。 不 灵活 ，少变化：死板。呆板。 硬得像

体现在活板的印刷和，活板的制作过程

百度知活板的译文天府TV百度认证:天府TV官方帐号关注成为第2914活板的译文如下：用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。庆历年间，有位平民毕_，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。毕_死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着

《活板》翻译及原文如下：原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为予群从所得，至今保藏。翻译：用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它;药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。作者介绍：沈括（1031年-1095年），字存中，号梦溪丈人，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。其被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”“中国科学史上的里程碑”，推动了中国科技大发展，代表作有《梦溪笔谈》、《良方》、《灵苑方》等。沈括自幼勤奋好学，十四岁就读完了家里的藏书，并随父亲宦游州县，到过泉州、润州、简州和汴京等地，接触社会，增长见识，表现出对大自然的强烈兴趣和敏锐观察力。沈括自幼体弱，加上读书十分用功，经常需要服食中药调理。钱塘沈氏在医药学颇有建树，有家传药学书籍《博济方》，受家庭影响，沈括也从搜集医方开始钻研医学。皇祐二年（1050年），沈周知明州（今浙江宁波），沈括借居苏州母舅家，从舅舅许洞的著作与藏书中得益甚多，开始对军事产生强烈的兴趣。

毕升 做的活字有多少个已经找不出来和不明确了。沈括在《梦溪笔谈》中的《活板》一文共300字。

板印书籍，唐人尚未盛为之翻译是用雕版印刷书籍，唐朝人尚未大规模地这么做。选自《活板》，《活板》是北宋官员、科学家沈括创作的一篇散文，这篇文章是关于北宋平民毕升发明活字印刷的最早记录。详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。文章条理清楚而有序，抓住活字印刷的主要优点、活字印刷的特征—“活”来进行说明，将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，使这种对比方法贯穿在全文的说明之中，突出活版印刷的优越性，给读者留下了深刻的印象。写作背景沈括在创作《梦溪笔谈》时，生活上不得志，对于继续走上仕途的渴望并不强烈，因此在他在序中云：“圣谟及事近宫省者，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者，下至闾巷之言，靡所不有”。可见沈括写《梦溪笔谈》，不非议朝廷大事和议论他人，只是率性而谈。《活板》创作于北宋年间，当时经济发达，科学技术水平发展迅速，沈括是北宋时期的科学家，与活版印刷术的发明者毕升基本上同时代，且亲眼见过由自己的侄辈珍藏的活字，其记载具有较高的可信度。以上内容参考：百度百科—《活板》

　　 原文： 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 翻译： 雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。 　　 原文： 庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 翻译： 庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。 　　 原文： 若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。 翻译： 如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。 　　 原文： 每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 翻译： 每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。 　　 原文： 升死，其印为余群从所得，至今宝藏。 翻译： 毕升死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 　 　　《活板》注释 　　1、活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。 　　2、板印：指雕版印刷。 　　3、盛为之：大规模地做。之，指“版印书籍”。 　　4、冯瀛王：即冯道(882—954)，字可道，瀛洲景城(今河北沧县西)人，历仕后唐至后周。死后被周世宗追封为瀛王，是中国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。后唐明宗长兴三年(932)，冯道和李愚向朝廷建议刻印五经发卖。 　　5、已：已，同“以”。 　　6、板本：版印书籍，相对于抄本而言。 　　7、庆历：宋仁宗赵祯年号(1041—1048)。 　　8、布衣：平民。 　　9、毕升(?—约1051)：蕲州蕲水直河乡(今属湖北英山)人，北宋工匠、发明家，首创活字印刷术。 　　10、钱唇：铜钱的边缘。 　　11、令：使。坚：硬。 　　12、和(huò)：混合。 　　13、冒：覆盖。 　　14、铁范：铁制的框子。 　　15、持就火炀(yáng)之：把它靠近火烘烤。就，靠近，接近。炀，烘烤。 　　16、药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。 　　17、镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。 　　18、字平如砥(dǐ)：(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。 　　19、未为简易：不能算是简便。 　　20、自：另自，另外。 　　21、布字：排印。 　　22、具：准备(好了)。 　　23、更(gēng)互：交替，轮流。 　　24、就：完成。 　　25、每韵为一贴，木格贮之：把字按韵分类，分别放在木格里。贴，一作“帖”。 　　26、奇字：生僻字。 　　27、旋：立刻。 　　28、以：用。为：做，制作。之：活字模。者：....的原因。 　　29、文理：纹理、质地。 　　30、不可取：拿不下来。 　　31、燔(fán)：烧。 　　32、讫(qì)：完毕。 　　33、殊不：一点也不。殊，根本。自落：自然落下来。 　　34、群从(cóng)：古代称侄子为“从子”，这里指子侄辈。从，指比自己小的或晚的子侄辈。 　　35、宝藏(cáng)：珍藏。 　　36：则：就。 　　《活板》赏析 　　《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明： 　　其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。 　　其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。文章开头由雕板谈及毕异发明了活板，接着就介绍“其法”，这个“法”就是活字印刷的过程和方法，是按照程序顺序(亦称时间顺序)进行介绍的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。 　　“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活;“有奇字素无备者，旋(用胶泥)刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活;字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活;“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活;拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。 　　其三，使用对比说明方法，突出一个“活”字。文章一开头提及雕版印刷，意在将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，使这种对比方法贯穿在全文的说明之中，突出活版印刷的优越性，这是颇具匠心的。在介绍活版印刷的工作程序里，虽然没有提到雕版，但在介绍活版印刷优点之中，无不暗示出雕版印刷的缺陷——死板以致少、慢、差、费。 　　《活板》一文正是抓住了“活”字，才给读者留下了深刻的印象。 　　《活板》创作背景 　　《活板》创作于北宋年间，当时经济发达，科学技术水平发展迅速，沈括是北宋时期的科学家，与活版印刷术的发明者毕升基本上同时代，且亲眼见过由自己的侄辈珍藏的活字，其记载具有较高的可信度。 　　《活板》作者介绍 　　沈括，北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。宋仁宗嘉祐进士。熙宁五年(1072)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，次年任翰林学士。后知延州(今陕西延安)。元丰五年(1082)，以徐禧失陷永乐城(今陕西米脂西)，连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园，撰《梦溪笔谈》。著述传世的尚有《长兴集》等。

书刊印刷等。书刊印刷、新闻印刷、广告印刷等等。活板又叫活字印刷术，中国四大发明之一。用雕板印刷书籍的方法唐朝人还没有大规模采用。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。活板的特点就是“活”，体现在沾水不变形、容易拆版、不被弄脏等方面。庆历年间，有位平民毕升 ，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它。药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便。如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。

活板ban yin shu ji ,tang ren shang wei sheng zhi ，.wu dai shi shi yin wu jing ，yi you dian ji jie wei ban ben 。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。qing li zhong ，you bu yi bi sheng ，you wei huo ban。庆历中，有布衣毕升，又为活板。qi fa：yong jiao ni ke zi ，buo ru qian chun ，mei zi wei yi yin ，huo shao ling jian 。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。xian she yi tieban， qi shang yi song zhi， la huo zhi hui zhi lei mao zhi 。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。yu yin， ze yi yi tiefan zhi tie ban shang ，nai mi bu zi yin ，man tie fan wei yi ban， chi jiu huo yang zhi；欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；xiao shao rong， ze yi yi ping ban an qi mian ，ze zi ping ru di 。药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。ruo zhi yin san er ben ，wei wei jian yi ；若止印三二本，未为简易；ruo yin shu shi bai qian ben ，ze ji wei shen su 。若印数十百千本，则极为神速。chang zuo er tie ban ，yi ban yin shua ，yi ban yi zi bu zi ，ci yin zhe cai bi ，ze di er ban yi ju，geng hu yong zhi ，shun xi ke jiu。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。mei yi zi jie you shu yin，ru “zhi” “ye” deng zi ，mei zi you er shi yu yin ，yi bei yi ban nei you chong fu zhe 。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。bu yong ，ze yi zhi tie zhi ，mei yun wei yi tie ，mu ge zhu zhi。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。you ji zi su wu bei zhe，xuan ke zhi，yi chao huo shao ，shun xi ke cheng 。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。bu yi mu wei zhi zhe ，wen li you shu mi ，zhan shui zhe gao xia bu ping ，jian yu yao xiang zhan， bu ke qu ；不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；bu ruo fan tu， yong qi zai huo ling yao rong ，yi shou fu zhi ，qi yin zi luo， shu bu zhan wu。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。sheng si ，qi yin wei yu qun zong suo de ，zhi jin bao cang。升死，其印为予群从所得，至今保藏。

版印：用雕版印刷盛为之：大规模的做这种事已后：即以后，已同以布衣：平民钱唇：铜钱的边缘和：混合冒：蒙。盖范：框子持就火炀之：把它拿到火上烤

活板的特点就是“活”，体现在沾水不变形、容易拆版、不被弄脏等方面。

一、增加木活字的体积（增加高度），减少活字整体的变形。二、用挤紧的方法来固定活字，避免拆版时火熔的困扰。

1. 【文言文阅读（共9分）阅读《活板》（节选）,完成第后面的题目 小题1:C小题2:(1)磨刀石 （2）完毕小题3:(1)把它拿到火上烤。 （2）把字按韵分类，分别放在木格里。小题4：①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用 小题1：试题分析：本考4个虚词“具、奇、以、从”，找出“加点的词的意义和用法相同的一项”，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。” A中的“则第二板已 具 ”中“具”是准备的意思，“百废 具 兴” 中的“具”是全都的意思。B中“有 奇 字素无备者”中“奇”为偏僻的意思，“舟首尾长约八分有 奇 ”中的“奇”是余数，零头的意思。 D中“其印为予群 从 所得”中的“从”是跟从的意思，“隶而 从 者”中的“从”是跟随的意思。 小题2：试题分析：文中的“字平如 砥 ”中的“砥”是磨刀石的意思，“用 讫 再火令药熔”中的“讫”是完毕的意思。 此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。 平时考生也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。 小题3：试题分析：本题的翻译，句中的“持、为、贮”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。 翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：（1）把它拿到火上烤。 （2）把字按韵分类，分别放在木格里。小题4：试题分析：从全文看，活版印刷用胶泥做字模的原因有：①刻字方便②不易变形③便于取用，考生只要认真阅读，大致了解本文的意思之后，都可以归纳出活版印刷用胶泥做字模的原因。 2. 【文言文阅读（共10分）阅读《活板》（节选）,完成后面问题 小题1:(1)蒙，盖 （2）准备好 （2分。 每空1分） 小题2:(1)用 （2）一向，平素 （2分。每空1分）小题3：交替使用它们（或“这两个板”），很快就可以完成。 （2分。一句1分，关键词“更互”“之”“瞬息”“就”错一处扣1分）小题4：制活字模 制板 薄如钱唇 字平如砥 小题1：试题分析：要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。 如“冒”这里是“蒙、盖”。小题2：试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。 要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词“以”的一词多义用法。 小题3：试题分析：翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技巧是重要的得分手段。这里注意“更互”“就”等关键词的理解。 小题4：试题分析：回答这一题的关键首先在于对语段的整体理解。即，读懂故事。 然后，要先审题干，再找内容。这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，然后再有的放矢地去找。 若要用自己的话表述，那么找到原句之后还要将原句转化成现代汉语的方式表述出来。 3. 【阅读下面的文言文,完成小题（16分）十二年春,亮悉大众（率领全 小题1：担心 因此 对峙 全，都小题2:A小题3： 等到诸葛亮死的时候，果真像他说的一样。 小题4：诸葛亮，机智聪明。士兵战时打仗，闲时屯田，连司马懿也称赞其“奇才”。 提倡薄葬，为官清廉，主动如实申报财产。这对于今天的官员尤其具有教育意义。 小题1：点评：本题有难度，个别句子不太好理解。古文字词一词多义是很多的，变化比较复杂，要掌握一词多义，必须在学习里仔细了解字词在不同语言中的用法，归纳特点，加强记忆。 小题3：试题分析：第一句，“及”，到；“卒”，死；“如”，按照。第二句，“苟全”，苟且保全，“闻达”，扬名显达，“乱世”，战乱之世，“诸侯”，天下各方（诸侯国家）。 第三句，“所以”，用……来，“动心”，惊动内心；“忍性”，忍，通“韧”，使性格坚强；“曾”，通“增”；“益，增加；“不能”，不具备的才能。点评：本题不难，句子意思较为明白，比较容易翻译。 翻译文言句子，先把字词解释好，然后连贯成句，最后再调整，便句子通顺。小题4：试题分析：要根据本段文字来评价人物，本段是主要是写诸葛亮“善治”“清廉”，士兵战时打仗，闲时屯田，为“治”，提倡薄葬，为“廉”，可联系执政为民、反腐、勤俭节约等当前主流问题谈感想。 点评：本题有难度，学生首先要从文章中读出诸葛亮的精神品质，然后才能联系现实问题，而联系现实又要求与诸葛亮的精神品质有关联，以古论今。学习古文，不仅是语言学习，更是文化方面的学习，道德思想方面的培养，所以在学习中要注意思考，受之启迪。 4. 求下列文言文所有通假字（苏科版初中）,最好能按课文分开.古代寓言 1.强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》 2.说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉十则》 3.女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉十则》 4.知 通“智” 聪明 不知为不知 《〈论语〉十则》 5.见 通“现” 出现 路转溪头忽见 《西江月》 6.乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》 7.裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》 8.不 通“否” 是否 尊君在不 《陈太丘与友期》 9.扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》 10.材 通“才 ” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》 11.帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》 12.火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》 13.邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪 《孙权劝学》 14.知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 15.为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 16.涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》 17.止 通“只” 只 止有剩骨 《狼》 18.坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》 19.要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》 20.具 通“俱” 详细 问所从来，具答之 《桃花源记》 21.诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 22.甫 通“父” 男子美称 虞山王毅书远甫刻 《核舟记》 23.衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》 24.简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 25.有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇 《核舟记》 26.与 通“举” 推举、选拔 选贤与能 《大道之行也》 27.矜 通“鳏” 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》 28.曾 通“层” 层叠 荡胸生曾云 《望岳》 29.阙 通“缺” 缺口、中断 略无阙处 《三峡》 30.转 通“啭” 鸟鸣声 蝉则千转不穷 《与朱元思书》 31.反 通“返” 返回、回去 窥谷忘反 《与朱元思书》 32.食 通“饲” 喂养 食马者不知其能千里而食也 《马说》 33.见 通“现” 显露、表现 才美不外见 1.强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》 2.说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉十则》 3.女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉十则》 4.知 通“智” 聪明 不知为不知 《〈论语〉十则》 5.见 通“现” 出现 路转溪头忽见 《西江月》 6.乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》 7.裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》 8.不 通“否” 是否 尊君在不 《陈太丘与友期》 9.扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》 10.材 通“才 ” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》 11.帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》 12.火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》 13.邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪 《孙权劝学》 14.知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 15.为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 16.涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》 17.止 通“只” 只 止有剩骨 《狼》 18.坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》 19.要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》 20.具 通“俱” 详细 问所从来，具答之 《桃花源记》 21.诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 22.甫 通“父” 男子美称 虞山王毅书远甫刻 《核舟记》 23.衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》 24.简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 25.有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇 《核舟记》 26.与 通“举” 推举、选拔 选贤与能 《大道之行也》 27.矜 通“鳏” 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》 28.曾 通“层” 层叠 荡胸生曾云 《望岳》 29.阙 通“缺” 缺口、中断 略无阙处 《三峡》 30.转 通“啭” 鸟鸣声 蝉则千转不穷 《与朱元思书》 31.反 通“返” 返回、回去 窥谷忘反 《与朱元思书》 32.食 通“饲” 喂养 食马者不知其能千里而食也 《马说》 33.见 通“现” 显露、表现 才美不外见 《马说》 34.材 通“才” 才能 食之不能尽其材 《马说》 35.邪 通“耶” 吗 其真无马邪 《马说》 36.支 通“肢” 肢体 四支僵劲不能动 《送东阳马生序》 37.被 通“披” 穿 同舍生皆被绮绣 《送东阳马生序》 38.食 通“饲” 给饭吃 主人日再食 《送东阳马生序》 39.具 通“俱” 全、都 百废具兴 《岳阳楼记》 40.属 通“嘱” 嘱咐、嘱托 属予作文以记之 《岳阳楼记》 41.竦 通“耸” 高 山岛竦峙 《观沧海》 通假字 本字 意思 原文例句 出处 42.羞 同“馐” 美味的食物 玉盘珍羞直万钱 《行路难》 43.直 同“值” 价钱 玉盘珍羞直万钱 《行路难》 44.览 同“揽” 摘取 遇上青天揽明月 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 45.亡 同“无” 无 最喜小儿亡赖 《清平乐-村居》 46.适 通“谪” 远调 发闾左适戍渔阳九百人 《陈涉世家》 47.唱 通“倡” 倡导 为天下唱 《陈涉世家》 48.以 通“已” 已经 固以怪之矣 《陈涉世家》 49.被 《马说》。 5. 文言文阅读（共10分）阅读《活版》（节选）,完成后面小题 小题1:B 小题2:(1)几个（2）用 小题3：印完后再用火烤使药物溶化，用手轻轻一弹（抹），那些字模就自然就掉下来。（每句1分） 小题4：①用药物蒙铁板；②密布字印；③火烧（每空1分）（原文回答或自己的话概括均可） 小题1: 试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“已后典籍皆为板本”中“为”意思是“被当作”A项：为，指心理活动，所想之事。B项：被当作。C项：作为。D项：当作 小题2: 试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“ 数 ”字在这里是“几个”的意思。“以”是用，一定要记住。 小题3: 试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句“讫”“熔”的意思。 小题4: 试题分析：要求学生能够大致翻译全文，从中提取关键信息词语。

　　1.设置铁板;2.用药物蒙盖铁板;3.排列字印;4.以火熔化;5.按平版面　　　　印刷术　　中国人发明了印刷术　　中国最早发明了雕版印刷术，后来，雕版印刷术传入亚欧许多国家和地区，极大地促进了中国和世界文化的传播和发展，是世界文明史上的空前壮举，是中国人民对世界文化发展的一个伟大贡献，它对于打开科学文化进步之门至关重要。　　在雕版印刷术发明之初，主要用于印刷佛经、佛像和历书等。到北宋，雕版印刷事业发展到了全盛时期，印刷书籍才逐步取代写本而成为书之主流，这时，不仅有政府的“官刻”和“监刻”，民间刻书业也很盛行，印刷品涉及宗教、政治、文化、娱乐等领域并遍及全国各

就是每个字都是可以以字为单位自由排列，并不像一开始那样把整篇文章刻在一个板子上印刷那样“死板”

关于活板制作过程如下：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。柔板印刷机选择江苏方邦机械有限公司，方邦机械是一家位集研发、生产、销售和服务于一体的高新技术企业，专业生产方底纸袋机系列（单张纸、卷筒纸、全自动和半自动）产品和柔性版印刷机系列产品。

活板排版是一种传统的印刷技术，其步骤如下：准备印材：选择合适的纸张和印刷墨水，以及需要印刷的版面设计稿。制作铅字：根据版面设计稿中的文字信息，选取相应的铅字，逐个排列成一行或一段，然后放置在活字盘或铅字架中。调整字距：根据需要和排版要求，利用字距卡和字距规等工具，逐个调整每个字之间的距离和间隔。组装版面：将排列好的活字逐个嵌入版框中，调整版面的版心和对齐方式。上油墨：将油墨涂在印版的表面，用刮刀均匀地刮开，使油墨填满版面的凹凸部分。印刷：将版板放入印刷机中，调整好刀压和印刷速度，按下启动按钮，开始印刷。离线后处理：印刷完成后，需要将版板清洗、擦干，并进行后处理，如切割、烘干、折叠、装订等。需要注意的是，活板排版需要进行大量的手工操作，需要专业的技术和经验。另外，活板排版的印刷速度较慢，生产效率较低，已被数字化印刷技术逐渐替代。

活版印刷的“活”体现在这些方面： 1、每字刻制成一印，要印刷的时候，把字印排在铁版上，以松脂、蜡和纸灰之类加热固定。 2、一版印刷，另一版已经排字，前一版才印毕，第二板已准备好，交替用使用，速度很快。 3、一版印完之后，再加热让松脂、蜡等熔化，字印很容易拂落。 4、每一个字都有几个字印，特别常用的字每字有二十余印，以备在一版内重复使用。 5、遇到没有预备的生僻罕用字，立即刻出来，以火一烧，马上可成。 6、不用的时候，把字印按韵分类，分别放在木格里，下次再用时查找很方便。

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是我帮大家整理的沈括《活板》文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 《活板》原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。 字词翻译 板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。 盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。 五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。 五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。 已后：即“以后”。已，同“以”。 典籍：泛指各种重要（文献）书籍。 板本：板印的本子。 庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。 布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。 其：其，代词。做活板的方法。 钱唇：铜钱的边缘。 印：印模、字印。 令坚：使……坚硬。 和（huò）：混合。 以：用。 冒：蒙、盖。 欲：想。 范：框子。 持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。 药：指上文说的松脂、蜡等物。 字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。 止：同“只”。 未为简易：不能算是简便。 数十百千：几十乃至百、千。 自：别自，另外。 具：准备好。 更（gēng）互：交替、轮流。 以：用来。 以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。 每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。 旋：随即，很快地。 不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 文理：纹理，质地。 兼：又。 不可取：拿不下来。 燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。 讫（qì）：终了，完毕。 拂（fú）：擦拭，掸去。 殊不：一点也不。 予：我。 群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。 《活板》全文翻译 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。 庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的`办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 毕升（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。

就是每个字都是可以活动的，可以以字为单位自由排列，并不象一开始那样把整篇文章刻在一个板子上印刷那样“死板”。具体如下：（1）字是活的—— 每字为一印 （2）排版是活的 ——密布字印 （3）字印数目是活的 ——每字皆有数印 （4）做法是活的—— 有奇字素无备者,旋刻之 （5）印刷是活的—— 更互用之 （6）拆法是活的——以手拂之,其印自落

与自己干杯，是我攻占了世界，还是陪上了岁月。

1. 活板和核舟记里的一词多意,词类活用,通假字,古今异议字有哪些 核舟记词类活用 篛篷覆之 （箬篷，名词作状语，用篛篷。） 居右者椎髻仰面。（椎髻：名词作形容词，梳着椎形发髻） 中峨冠而多髯者为东坡 （名词作动词，戴着高高的帽子，长着长长的胡须。） 石青糁之 （名词作状语，用石青） 卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：动词的使动用法，使……弯曲）一字多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 （奇异、罕见、）（技艺）奇妙，奇特。 舟首尾长约八分有奇 （零数，余数） 有：明有奇巧人曰王叔远 （表存在的动词，与“无”相对） 舟首尾长约八分有奇 （ 通“又”用在整数和零数之间。） 为：为宫室、器皿、人物 （ 做，这里是雕刻的意思。） 中轩敞者为舱 （是） 为人五：（刻有） 可：高可二黍许 （大约） 珠可历历数也 （可以） 端：1.东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”） 2.其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：1.能以径寸之木 （木块） 2.以至鸟兽、木石 （树木 ） 者：1.中轩敞者为舱 （。 的部分） 2.居右者椎髻仰面 （。 的人） 曰：1.明有奇巧人曰王叔远 （叫作） 2.文曰：天启壬戌秋日 （是） 扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇 （扇，量词） 2.居左者右手执蒲葵扇 （扇子） 启：1.启窗而观，雕栏相望焉 （打开） 2.天启壬戌秋日 （古代称立春、立夏为“启”） 而：1.中峨冠而多髯者为东坡 （连词，并且） 2.而计其长曾不盈寸 （转折，但是） 以：1.能以径寸之木 （用） 2.以至鸟兽、木石 （甚至） 语：1.如有所语（说话） 2.此中人语云（告诉） 盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概） 2.盖简桃核修狭者为之（原来是）火板古今异义 1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。 今意：躺下，躺着的样子 2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：（戴着）高高的帽子。 今意：峨眉山之顶 髯：胡子。 3、其两膝相比者：比，古意：靠近。 今意：两个事物进行比较。 4、高可二黍许：可，古意：大约。 今意：可以。 5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。 今意：简单，容易。词类活用 1.板印书籍 “板”，名词作状语，表工具，“用雕版” 2.火烧令坚 “火”，名词作状语，表方式，“用火” 3.“木格”贮之，名词作状语，表方式，“用木格” 4.用讫再火令药熔 “火”，名词用作动词，“用火烤” 5.则以纸帖之 “帖”，名词用作动词，“用标签标出”一词多义 1.为 （1）唐人尚未盛为之 动词，做 （2）皆为板本 动词，是 （3）又为活板 动词，发明 （4）每字为一印 动词，刻 （5）满铁范为一板 动词，成为 （6）未为简易 动词，算是 （7）极为神速 动词，算是 （8）每韵为一帖 动词，做 （9）不以木为之者 动词，刻制 （10）为予群从所得 介词，被 ，被动用法 2.以 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 介词，用，拿 （2）以一铁范置铁板上 介词，把 （3）以一平板按其面 介词，用，拿 （4）以备一板内有重复者 连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来” （5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词，用 3.其 （1）其法 代词，指活字版印刷的 （2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词，指铁板的 （3）则以一平板按其面 代词，指排好的字模 （4）其印自落 代词，那些 （5）其印为予群从所得 代词，他的 4.之 （1）唐人尚未盛为之 代指“板印书籍” （2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词“这”； 代指“铁板” （3）持就火炀之 代指“铁板” （4）更互用之 代指“两块铁板” （5）则以纸帖之 代指不用的字模 （6）旋刻之 代指“奇字” （7）不以木为之者 代指活字模 （8）以手拂之 代指字模 5.帖 （1）则以纸帖之 动词，用标签标出 （2）每韵为一帖 名词，标签 6.就 （1）持就火炀之 动词，靠近 （2）瞬息可就 完成 7.若 （1）不若燔土 如，像 （2）若止印三二本 如果 8.火 （1）以草火烧 名词作状语，用火烧 （2）再火令药熔 名词作动词，用火烧 9.印 （1）每字为一印 名词，字模 （2）欲印 动词，印刷 10.自 （1） 已自布字 另外 （2）其印自落 自己 11.已 （1）已自布字 已经 （2）已后典籍皆为板本 “已”同“以”，以后古今异义 （1）其两膝相比者 比 古义：靠近 今义：比较，对比 （2）矫首昂视 矫 古义：举 今义：矫正 （3）曾不盈寸 曾 古义：尚，还 今义：曾经通假字 1.活板 “板”同“版” 2.已后典籍皆为板本 “已”同“以” 以后 3.若止印三二本 “止”同“只” 4. 文理有疏密 “文”同“纹”。 2. 求《活板》的通假字,词类活用,古今异义,一词多译,要有句子,有 通假字 板印书籍 用雕版印刷书籍。 板印，用雕版印刷。 板，同“版。 已后典籍皆为板本。 已后：即“以后”。 已，同“以”。 若止印三二本 “止”同“只” 文理有疏密 “文”同“纹” 词类活用 1.板印书籍 “板”，名词作状语，表工具，“用雕版” 2.火烧令坚 “火”，名词作状语，表方式，“用火” 3.“木格”贮之，名词作状语，表方式，“用木格” 4.用讫再火令药熔 “火”，名词用作动词，“用火烤” 5.则以纸帖之 “帖”，名词用作动词，“用标签标出” 古今异义 1.其两膝相比者 比 古义：靠近 今义：比较，对比 2.矫首昂视 矫 古义：举 今义：矫正 3.曾不盈寸 曾 古义：尚，还 今义：曾经 一词多义 1.为 （1）唐人尚未盛为之 动词，做 （2）皆为板本 动词，是 （3）又为活板 动词，发明 （4）每字为一印 动词，刻 （5）满铁范为一板 动词，成为 （6）未为简易 动词，算是 （7）极为神速 动词，算是 （8）每韵为一帖 动词，做 （9）不以木为之者 动词，刻制 （10）为予群从所得 介词，被 ，被动用法 2.以 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 介词，用，拿 （2）以一铁范置铁板上 介词，把 （3）以一平板按其面 介词，用，拿 （4）以备一板内有重复者 连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来” （5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词，用 3.其 （1）其法 代词，指活字版印刷的 （2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词，指铁板的 （3）则以一平板按其面 代词，指排好的字模 （4）其印自落 代词，那些 （5）其印为予群从所得 代词，他的 4.之 （1）唐人尚未盛为之 代指“板印书籍” （2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词“这”； 代指“铁板” （3）持就火炀之 代指“铁板” （4）更互用之 代指“两块铁板” （5）则以纸帖之 代指不用的字模 （6）旋刻之 代指“奇字” （7）不以木为之者 代指活字模 （8）以手拂之 代指字模 5.帖 （1）则以纸帖之 动词，用标签标出 （2）每韵为一帖 名词，标签 6.就 （1）持就火炀之 动词，靠近 （2）瞬息可就 完成 7.若 （1）不若燔土 如，像 （2）若止印三二本 如果 8.火 （1）以草火烧 名词作状语，用火烧 （2）再火令药熔 名词作动词，用火烧 9.印 （1）每字为一印 名词，字模 （2）欲印 动词，印刷 10.自 （1） 已自布字 另外 （2）其印自落 自己 11.已 （1）已自布字 已经 （2）已后典籍皆为板本 “已”同“以”，以后 翻译-----把翻译也写上来吧 更好理解 用雕版印刷，唐朝人还没有大规模地做这种事。 五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。 它的办法是：用粘土来刻字模，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。 想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就算一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。 通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。 不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。 不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用火烧过的粘土字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们保存着，到现在依然珍贵地收藏。 3. 活板和核舟记的一词多义 核舟记一字多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 （奇异、罕见、）（技艺）奇妙，奇特。 舟首尾长约八分有奇 （零数，余数） 有：明有奇巧人曰王叔远 （表存在的动词，与“无”相对） 舟首尾长约八分有奇 （ 通“又”用在整数和零数之间。） 为：为宫室、器皿、人物 （ 做，这里是雕刻的意思。） 中轩敞者为舱 （是） 为人五：（刻有） 可：高可二黍许 （大约） 珠可历历数也 （可以） 端：1.东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”） 2.其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：1.能以径寸之木 （木块） 2.以至鸟兽、木石 （树木 ） 者：1.中轩敞者为舱 （。 的部分） 2.居右者椎髻仰面 （。 的人） 曰：1.明有奇巧人曰王叔远 （叫作） 2.文曰：天启壬戌秋日 （是） 扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇 （扇，量词） 2.居左者右手执蒲葵扇 （扇子） 启：1.启窗而观，雕栏相望焉 （打开） 2.天启壬戌秋日 （古代称立春、立夏为“启”） 而：1.中峨冠而多髯者为东坡 （连词，并且） 2.而计其长曾不盈寸 （转折，但是） 以：1.能以径寸之木 （用） 2.以至鸟兽、木石 （甚至） 语：1.如有所语（说话） 2.此中人语云（告诉） 盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概） 2.盖简桃核修狭者为之（原来是）活板一词多义 1.为 （1）唐人尚未盛为之 动词，做 （2）皆为板本 动词，是 （3）又为活板 动词，发明 （4）每字为一印 动词，刻 （5）满铁范为一板 动词，成为 （6）未为简易 动词，算是 （7）极为神速 动词，算是 （8）每韵为一帖 动词，做 （9）不以木为之者 动词，刻制 （10）为予群从所得 介词，被 ，被动用法 2.以 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 介词，用，拿 （2）以一铁范置铁板上 介词，把 （3）以一平板按其面 介词，用，拿 （4）以备一板内有重复者 连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来” （5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词，用 3.其 （1）其法 代词，指活字版印刷的 （2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词，指铁板的 （3）则以一平板按其面 代词，指排好的字模 （4）其印自落 代词，那些 （5）其印为予群从所得 代词，他的 4.之 （1）唐人尚未盛为之 代指“板印书籍” （2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词“这”； 代指“铁板” （3）持就火炀之 代指“铁板” （4）更互用之 代指“两块铁板” （5）则以纸帖之 代指不用的字模 （6）旋刻之 代指“奇字” （7）不以木为之者 代指活字模 （8）以手拂之 代指字模 5.帖 （1）则以纸帖之 动词，用标签标出 （2）每韵为一帖 名词，标签 6.就 （1）持就火炀之 动词，靠近 （2）瞬息可就 动词，完成 7.若 （1）不若燔土 如，像 （2）若止印三二本 如果 8.火 （1）以草火烧 名词作状语，用火烧 （2）再火令药熔 名词作动词，用火烧。 4. 古文的一词多义 安 1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 卑 1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 1、周全、详尽。 （前人之述备矣《岳阳楼记》） 备 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。 （犹得备晨炊《石壕吏》） 1、影响（被于来世） 被 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 鄙 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 毕 1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 薄 2、轻视。 （不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 1、马鞭。 （执策而临之《马说》） 策 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。 （策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 1、长度。 （舟首尾长约八分有奇《核舟记》） cháng 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）cháng 3、长久，健康。 （但愿人长久《明月几时有》）cháng 长 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）cháng 5、排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） zhǎng, 6、头领。 （吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）zhǎng, 1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） 称 2、称赞（先帝称之曰能） 1、诚心（帝感其诚） 诚 2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也） 3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成） 1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 惩 2、惩罚 1、骑（愿驰千里足） 驰 2、驱车（追赶）（公将驰之） 1、发、起（方其出海门） 出 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 辞 1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 次1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。 （又间令吴广之次所旁丛祠中） 箪 1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） 2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。 （当奖率三军《出师表》） 当3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。 （木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。 （“锐不可当”） 1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 道 2、道义。 （伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。 （不足为外人道也《桃花源记》） 1、能够（二者不可得兼） 得 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） 等 2、诸位，表多数（公等遇雨） 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 发：4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 方：1、见方（方七百里） 2、长方形（方以长） 3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）fēn 分：2、分配，分给。 （必以分人《曹刿论战》）fēn 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）fēn 4、职分，本分。 （忠陛下之职分也《出师表》）fèn 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大） 2、富有、充足，有许多（家富良马） 1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 更 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 苟 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 1、本来（固众人《伤仲永》） 固：2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） 3、一定、必定（而戍死者固十六七） 4、巩固（固国不以山溪之险） 5、安守，固守（君子固穷……） 故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原。 5. 古文适的一词多义 适的一词多义： 适shì ①<；动>；到……去。《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”②<；动>；出嫁；嫁。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”③<；动>；适应；顺从。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”④<；动>；适宜；舒适。《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”⑤<；动>；享受。《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”⑥<；副>；恰好。《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”⑦<；副>；适才；刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。” 适 zhé <；动>；通“谪”。谴责；惩罚。《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。” 适dí <；名>；通“嫡”。正妻所生长子，正妻。《左传？文公十八年》：“仲为不道，杀适立庶。”【适意】适合心意；顺心。

《梦溪笔谈》 活版 沈 括 版印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，而极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今保藏。

Movable board 可活动的板 Flap 翻板Trap 陷阱的活板Vivace 音乐词汇，活板你到底要哪一种？

（1）字是活的—— 每字为一印 （2）排版是活的 ——密布字印 （3）字印数目是活的 ——每字皆有数印 （4）做法是活的—— 有奇字素无备者,旋刻之 （5）印刷是活的—— 更互用之 （6）拆法是活的——以手拂之,其印自落

《活板》古今异义词： 板本：板印的本子 布衣：平民 奇字：生僻字 旋：立即，马上 群从：弟侄辈

用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。 庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着

是中国式的速度术语(原用于戏剧)

《活板》活版印刷的特点是活，有五活：1、“每字为一印”字是活的；“密布字印”，排版是活的；2、“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，”印刷是活的；3、“每一字皆有数印”，字印数目是活的。4、“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，奇字做法是活的，5、“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落”，拆版是活的。

制作程序....作用.....用途...带给人类什么样的方便?

沈括 梦溪笔谈.技艺

[原 文] 板①印书籍，唐人尚未盛②为③之④。五代⑤时始印五经⑥，已⑦后典籍⑧皆为板本。 庆历⑨中，有布衣⑩毕升，又为(11)活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇(12)，每字为一印，火(13)烧令(14)坚。先设一铁板，其上以松脂，蜡和(15)纸灰之类(16)冒(17)之。欲印，则以一铁范(18)置铁板上，乃(19)密布(20)字印，满(21)铁范为一板，持就(22)火炀(23)之，药(24)稍熔，则以一平板按(25)其面，则字平如砥(26)。若止(27)印三二本，未为(28)简易;若印数十百千本，则极为神速(29)。常作二铁板，一板印刷，—板已自(30)布(31)字，此印者(32)才毕，则(33)第二板已具(34)，更互(35)用之，瞬息(36)可就(37)。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以(38)备一板内有重复者。不用，则以纸帖之(39)，每韵(40)为一帖，木格(41)贮之。有奇字素无备者(42)，旋(43)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为(44)之(45)者(46)，文理(47)有疏密，沾水则高下不平，兼(48)与药相粘，不可取(49);不若燔(50)土，用讫(51)再火(52)令药熔，以手拂(53)之(54)，其印自落，殊(55)不沾污。 升死，其印为予群从所得(56)，至今保藏。 [注 释] ①板：木板，这里专指木刻雕板，以一般代特殊。在句中“板”用做状语，表工具。盛②盛：盛大，这里指规模大。③为：做，实行，这里是应用的意思。④之：代“板印书籍”。(5五)代：后梁、后唐，后晋、后汉、后周，从公元907至公元960年。(6五)经：自汉武帝始，将儒学的古代文献——《诗经》、《尚书》、《周易》，《仪礼》(后改为《礼记》)、《春秋》(后又包括《左传》)称为五经，作为主要教科书。⑦已：同“以”。⑧典籍：原指法典、图籍等重要文献，后泛指各种传统的重要文献和书籍。⑨庆历：宋仁宗年号(1041——104S)。⑩布衣：借指平民。(11)为：创制，发明。(12)钱唇：铜钱方孔外的内圆周至外圆周的部分叫钱唇。(13)火：这里是名词作状语，意思是“用火”。(14)烧令：动词“烧”和“令”都省略宾语“之(指印模)”。(15)和(huò)：掺和，混杂。(16)之类，这—类。之，此。(17)冒：覆盖。(18)范：铸造器物的模子，这里指框架。(19)乃：然后。(20)布：陈列，铺开。(21)满：形容词用如使动词，“使……满”。(22)就：靠近。(23)炀(yáng)：烤。(24)药：指上文说的松脂、蜡等物。(25)按：压。(26)砥;纹理细的磨刀石。这里指像象磨刀石那样平整。(27)止：只。(28)未为：不算。(29)神速：极快，快得神奇。(30)自：另行，另外。(31)布：铺排，排列。(32)者：代印刷用的铁板。(33)则：而。(34)具：备办，准备好。(35)更(gēng)互：交替，轮流。(36)瞬息：一眨眼、一呼吸的工夫，比喻时间短。(37)就：完成。(38)以：为了，以便。(39)帖(tiě)之：给活字做标签。帖，标签，名词，这里用如动词，意思是“写成标签标明”。(40)韵：指韵书中的韵目，隋唐以来流行的韵书将诗词中押韵的字归类，取一字作韵目，如东韵、屋韵等。(41)木格：名词作状语，用木格。(42)奇字素无备者，即“素无备之生僻字”，定语“素无备”放在中心词“奇字”之后，译时要把定语移至中心词之前。奇，生僻的。素，平时。旋：马上 ，当即。(44)为：这里指刻。(45)之：指活字。(46)者：表示“……的原因”。(47)文理：纹理，质地。文，同“纹”。(48)兼：加上，并且，连词。(49)不可取：拿不下来。(50)燔(fán)：烧。(51)讫(qì)：完，毕。(52)火：名词用如动词，意思是“用火烤”。(53)拂：拂拭，这里指轻轻地抹。(54)之：它，指粘在铁板上的活字。(55)殊不：一点也不，完全不。殊，绝。(56)为予群从所得：为……所，表被动的句式。予，我。群，众，诸。从，指仅次于最亲的亲属，如从父为伯父、叔父，从子为侄子。 [译 文] 用木刻雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地应用它。五代时才开始(用来)印刷五经，以后重要的书籍就全部是用木刻雕板印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕升，又发明了活字板，它的制作方法是：用粘土刻成字模，(字)薄得像铜钱边缘部分似的，每个字制成一个字模，用火烧(它)使(它)变硬。首先放置一块铁板，铁板上用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西敷盖上它。想要印刷，就把—个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模，排满一铁框就成为一板，拿到火上去烤它，(松脂等)药物稍一熔化，就用一块很平的木板去压那字面，那么字面就平得像磨刀石。如果只印三两本，(还)不算简便，如果印几十乃至成百上千本，那就极为神速了。通常是制作两块铁板，这一块板在印刷，另一板已经另外在排字，这块印刷的铁板刚印完，第二块板已经准备好了，轮流地使用它们，转眼间就能够完成。每一个字都有几个字模，(而)像“之”、“也”等(常用)字，每个字(就)有二十多个字模，为的是防备在同一板中有重复的字。不用(时)，就用纸条给活字做标签，每一个韵目作一个标签，用木格把它们(分别)贮存起来。遇有平时没有储备的生僻字，马上把它刻出来，用草火烧烤，片刻就可以制成。不用木头刻字的原因，(是由于木头的)纹理有疏有密，沾水后就高低不平，加上和药物粘在一块，拿不下来;不如烧胶泥(所制的活字)，用完再用火—烤，让药物溶化后，用手轻轻抹掉还粘在铁板上的活字，那些字模就会自己掉下来，一点也不会沾上药变脏。毕升死后，他那些字模被我的侄辈获得，直到现在还珍藏着。 [鉴 赏] 这篇说明文，用平实浅近的文字介绍了我国科技史上的一项重大发明。全文分成三段：第一段，简介雕板印刷的历史;第二段，具体说明活字和活板的制作、用法、优点及用胶泥烧制字模的原因 (这一段是全文重点所在);第三段，交代毕异所制活字的下落。 在介绍活板印刷这一新事物时，作者始终抓住这种新印刷术的特征——“活”来写。字模活，上版活，印制活，存放活，补字活，下版活。正因为它活，所以功效高，成本低，使用方便，具有雕板印刷无法比拟的优越性，从而突出了发明者的创造才能和智慧。 作者根据事物本身的条理来安排说明的顺序。在介绍活板之前先写板印，说明活板是板印的发展和飞跃。介绍活板时，又由活板的发明人说到活板本身：先说字模的制作，再说活板的制作，再由活板的使用方法谈到活板的功效;最后谈到字模的使用，分类储存及以泥制字的原因，顺理成章，有条不紊。 文章详略得当，重点突出。板印虽不是作者所要介绍的内容，但活板是从板印发展而来，不能不写，但不多写。末尾—段写活字的下落，说明本文写作的根据，不能不提，但十分简略。至于介绍活板一段是文章的主体，则写得相当细致。而制板与制字二者，仍以制字为重点，制板相对写得简略，因为活板制作和使用的关键就在于字“活”。

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。赏析：这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕升这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕升这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

活板原文及翻译赏析 　　活板选自沈括《梦溪笔谈·技艺》卷一八。选活板又叫活字印刷术，中国四大发明之一。用雕板印刷书籍的方法唐朝人还没有大规模采用。以下是关于活板原文及翻译赏析，欢迎大家参考! 　　《活板》原文 　　板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 　　庆历中有布衣毕升(毕升)，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 　　升死，其印为予群从所得，至今保藏。 　　译文 　　用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。 　　庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 　　毕升（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。 　　赏析 　　《活板》一文语言朴实、简洁、准确。 　　全文着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，少有修饰性词语，语言朴实无华，通俗易懂。再说简洁，如“胶泥刻字，薄如钱唇……火烧令坚”，寥寥数语，就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。《活板》只用三百多字，便将我国板印书籍的历史，活字版的.创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。文中还多次用了代词“之”，如“为之”“炀之” “帖之”“贮之”等，它们都分别指代相应的实物，这就减少了内容的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文显著的优点。如对胶泥字印火烧加热，使之坚硬成型，用“烧”;为了使铁板上的药物(松脂等物)软化凝结，将铁板置于火上或火旁烘烤，用“炀”;为了便于拆版，用猛火高温使药物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是烧的意思，和“烧”是同义词，所以用“燔”，避免用词重复，体现了文言的美感与不生厌。“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。 　　写作技巧 　　本文抓住特点、说明程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的印象。 　　写活字版印刷术，紧扣“活”这一特征进行说明。在说明时又主要按照工作程序的顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活板的优越性。例如写制版是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的。写印刷：常用二板，一板印刷，一板布字，“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆版虽是附带说明，但胶泥制印的优越性，也在与木头刻字的比较中充分体现了活版的“活”。 ;

活板翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。庆历年间，有个叫毕昇的人，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，上面用松脂、蜡混合纸灰等东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，便密密地排列好字模，排满一铁框就成为一板，再把它放置到火上烤；烤到松脂等物融化，就用一块平板按在字模上面，那么字模里的字就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常是做两块铁板，这一块正在印刷，另一块已经另外排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备好了，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出，每个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有平常不用的生僻字，马上就可以找到。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就高低不平，容易跟药物粘在一起不易分开；而用烧过的字模，药物不能粘住，印完后再用火一烤，药物就分开了。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，至今珍藏着。活板原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。

《活板》翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。北宋庆历年间，有个叫毕昇的人，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡和纸灰等东西覆盖好。想印书，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿起它就靠近火烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已经另外在排字了，这块印刷才完，那一块已经准备好了。每一个字都有几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用木头刻活字的原因是，木的纹理有疏有密，沾了水就高低不平，加上容易与药物粘在一起，不好去掉；不像用胶泥烧制的字模，使用完毕再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一抹，字模就会掉下来，不会沾污字模。《活板》原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。希望以上信息对您有帮助。

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。赏析：这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕升这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕升这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

选自沈括《梦溪笔谈·技艺》卷一八。选活板又叫活字印刷术，中国四大发明之一。 活板翻译 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。 如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。 不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。 活板原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。赏析：这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕升这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕升这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

译文（译文选自北宋·沈括著、景菲编译、支旭仲主编，2018年5月三秦出版社出版的《梦溪笔谈》）雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。毕升死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。

一、原文（出自北宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》）：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为予群从所得，至今保藏。二、译文：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，字模薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后就密密地排满字模，排满了就成为一版，再把它靠近火边烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，卸版时拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物松脂等物弄脏。毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。扩展资料一、关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元_三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏镇江东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往。书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品。笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。二、作者简介沈括（1031年—1095年） ，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉_八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年（1080年），出知延州，兼任_延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

原文 　　板印书籍,唐人尚未盛为之.五代时始印五经,已后典籍皆为板本.　　庆历中有布衣毕升,又为活板.其法：用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之.欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥.若止印三二本,未为简易；若印数十百千本,则极为神速.常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就.每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者.不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之.有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成.不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取；不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污.　　升死,其印为予群从所得,至今保藏. 字词注释 　　1.板印书籍：用雕版印刷书籍.板印,用雕版印刷.板,同“版.　　2.盛为之：大规模地做这种事.之,指“板印书籍”.盛,大规模.为,做.　　3.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代.始,才.　　4.五经：儒学的经典,指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》.汉后合称《五经》.　　5.已后：即“以后”.已,同“以”.　　6.典籍：泛指各种重要（文献）书籍.　　7.板本：板印的本子.　　8.庆历：宋仁宗年号（1041—1048）.　　9.布衣：平民.这里指没有做官的读书人.古代平民穿麻布衣服,所以称布衣.　　10.钱唇：铜钱的边缘.　　11.印：印模.　　12.令坚：使坚硬.　　13.和（huò）：混合.　　13.以：用.　　14.冒：蒙、盖.　　15.范：框子.　　16.持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤.就,靠近.炀,烤.　　17.药：指上文说的松脂、蜡等物.　　18.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平.　　19.止：同“只”.　　20.未为简易：不能算是简便.　　21.数十百千：几十乃至百、千.　　22.自：别自,另外.　　23.具：准备好.　　24.更（gēng）互：交替、轮流.　　25.以：用来.　　26.以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记.帖,用标签标出.　　27.每韵为一帖(tiě),木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来.韵,指韵部.唐宋时,人们按照诗歌押韵的规律,把汉字分为206韵,后来又合并为106韵.　　28.奇（qí）字：写法特殊,或生僻、不常用的字.　　29.旋：随即,很快地.　　30.不以木为之者：不用木头刻活字的原因.　　31.文理：纹理,质地.　　32.兼：又.　　33.不可取：拿不下来.　　34.燔（fán）土：指火烧过的黏土字印.燔：烧.　　35.讫（qì）：终了,完毕.　　36.拂（fú）：擦拭,掸去.　　37.殊不：一点也不.　　38.群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈. 译文 　　用雕版印刷,唐朝人还没有大规模地做这种事.五代时才开始用雕版印五经,此后,经典文献都是版印的本子.　　庆历年间,平民毕升又发明了活版印刷.它的办法是：用粘土来刻字模,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字刻成一个字模,刻好以后,拿到火上去烘烤,让它变得坚硬、牢固.先准备好一块铁板,在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着.想印的时候,在铁板上放一个铁框子,（然后）就密密地排满字模,排满了就算一版,（再）把它靠近火边烤,（等到）松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,字印像磨刀石那样平.如果只印两三本,还不算简便；如果印几十甚至成百上千本,那就极其快了.通常做两块铁板,这一块印刷,另一块已经另外在排字了,这一块刚刚印完,那一块已经准备好,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完.每一个字都备有几个字模,像“之”、“也”等字,每一个字都有二十多个字印,用来防备它们在一版内有重复的.不用的时候,就用纸条给它做标记,每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来.遇到平时没有准备的生僻字,立即刻制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成.不用木头刻活字的原因是,木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模,印完后再用火一烤,使药物熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会被药物弄脏.　　毕升死后,那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们保存着,到现在依然珍贵地收藏.

活板选自沈括《梦溪笔谈·技艺》卷一八。选活板又叫活字印刷术，中国四大发明之一。下面是我收集整理的活板字词原文及翻译，希望大家喜欢。 活板字词原文及翻译 篇1 《活板》原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。 字词翻译 板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。 盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。 五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。 五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。 已后：即“以后”。已，同“以”。 典籍：泛指各种重要（文献）书籍。 板本：板印的本子。 庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。 布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。 其：其，代词。做活板的方法。 钱唇：铜钱的边缘。 印：印模、字印。 令坚：使……坚硬。 和（huò）：混合。 以：用。 冒：蒙、盖。 欲：想。 范：框子。 持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。 药：指上文说的松脂、蜡等物。 字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。 止：同“只”。 未为简易：不能算是简便。 数十百千：几十乃至百、千。 自：别自，另外。 具：准备好。 更（gēng）互：交替、轮流。 以：用来。 以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。 每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。 旋：随即，很快地。 不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 文理：纹理，质地。 兼：又。 不可取：拿不下来。 燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。 讫（qì）：终了，完毕。 拂（fú）：擦拭，掸去。 殊不：一点也不。 予：我。 群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。 《活板》全文翻译 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。 庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 毕升（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。 赏析 《活板》一文语言朴实、简洁、准确。 全文着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，少有修饰性词语，语言朴实无华，通俗易懂。再说简洁，如“胶泥刻字，薄如钱唇……火烧令坚”，寥寥数语，就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。《活板》只用三百多字，便将我国板印书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。文中还多次用了代词“之”，如“为之”“炀之” “帖之”“贮之”等，它们都分别指代相应的实物，这就减少了内容的重复，有助于行文的`简洁。用词准确也是本文显著的优点。如对胶泥字印火烧加热，使之坚硬成型，用“烧”；为了使铁板上的药物（松脂等物）软化凝结，将铁板置于火上或火旁烘烤，用“炀”；为了便于拆版，用猛火高温使药物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是烧的意思，和“烧”是同义词，所以用“燔”，避免用词重复，体现了文言的美感与不生厌。“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。 备注：关于《活板 》 毕升的发明是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕升的活字印刷术： 版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（指冯道，五代时名臣，曾倡议国子监校定“九经”，组工雕印，我国官府大规模刻书自此开始。——编者注）始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今保藏。 ——沈括，《梦溪笔谈》卷十八 技艺、 活板字词原文及翻译 篇2 [原 文] 板①印书籍，唐人尚未盛②为③之④。五代⑤时始印五经⑥，已⑦后典籍⑧皆为板本。 庆历⑨中，有布衣⑩毕升，又为(11)活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇(12)，每字为一印，火(13)烧令(14)坚。先设一铁板，其上以松脂，蜡和(15)纸灰之类(16)冒(17)之。欲印，则以一铁范(18)置铁板上，乃(19)密布(20)字印，满(21)铁范为一板，持就(22)火炀(23)之，药(24)稍熔，则以一平板按(25)其面，则字平如砥(26)。若止(27)印三二本，未为(28)简易;若印数十百千本，则极为神速(29)。常作二铁板，一板印刷，—板已自(30)布(31)字，此印者(32)才毕，则(33)第二板已具(34)，更互(35)用之，瞬息(36)可就(37)。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以(38)备一板内有重复者。不用，则以纸帖之(39)，每韵(40)为一帖，木格(41)贮之。有奇字素无备者(42)，旋(43)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为(44)之(45)者(46)，文理(47)有疏密，沾水则高下不平，兼(48)与药相粘，不可取(49);不若燔(50)土，用讫(51)再火(52)令药熔，以手拂(53)之(54)，其印自落，殊(55)不沾污。 升死，其印为予群从所得(56)，至今保藏。 [注 释] ①板：木板，这里专指木刻雕板，以一般代特殊。在句中“板”用做状语，表工具。盛②盛：盛大，这里指规模大。③为：做，实行，这里是应用的意思。④之：代“板印书籍”。(5五)代：后梁、后唐，后晋、后汉、后周，从公元907至公元960年。(6五)经：自汉武帝始，将儒学的古代文献——《诗经》、《尚书》、《周易》，《仪礼》(后改为《礼记》)、《春秋》(后又包括《左传》)称为五经，作为主要教科书。⑦已：同“以”。⑧典籍：原指法典、图籍等重要文献，后泛指各种传统的重要文献和书籍。⑨庆历：宋仁宗年号(1041——104S)。⑩布衣：借指平民。(11)为：创制，发明。(12)钱唇：铜钱方孔外的内圆周至外圆周的部分叫钱唇。(13)火：这里是名词作状语，意思是“用火”。(14)烧令：动词“烧”和“令”都省略宾语“之(指印模)”。(15)和(huò)：掺和，混杂。(16)之类，这—类。之，此。(17)冒：覆盖。(18)范：铸造器物的模子，这里指框架。(19)乃：然后。(20)布：陈列，铺开。(21)满：形容词用如使动词，“使……满”。(22)就：靠近。(23)炀(yáng)：烤。(24)药：指上文说的松脂、蜡等物。(25)按：压。(26)砥;纹理细的磨刀石。这里指像象磨刀石那样平整。(27)止：只。(28)未为：不算。(29)神速：极快，快得神奇。(30)自：另行，另外。(31)布：铺排，排列。(32)者：代印刷用的铁板。(33)则：而。(34)具：备办，准备好。(35)更(gēng)互：交替，轮流。(36)瞬息：一眨眼、一呼吸的工夫，比喻时间短。(37)就：完成。(38)以：为了，以便。(39)帖(tiě)之：给活字做标签。帖，标签，名词，这里用如动词，意思是“写成标签标明”。(40)韵：指韵书中的韵目，隋唐以来流行的韵书将诗词中押韵的字归类，取一字作韵目，如东韵、屋韵等。(41)木格：名词作状语，用木格。(42)奇字素无备者，即“素无备之生僻字”，定语“素无备”放在中心词“奇字”之后，译时要把定语移至中心词之前。奇，生僻的。素，平时。旋：马上 ，当即。(44)为：这里指刻。(45)之：指活字。(46)者：表示“……的原因”。(47)文理：纹理，质地。文，同“纹”。(48)兼：加上，并且，连词。(49)不可取：拿不下来。(50)燔(fán)：烧。(51)讫(qì)：完，毕。(52)火：名词用如动词，意思是“用火烤”。(53)拂：拂拭，这里指轻轻地抹。(54)之：它，指粘在铁板上的活字。(55)殊不：一点也不，完全不。殊，绝。(56)为予群从所得：为……所，表被动的句式。予，我。群，众，诸。从，指仅次于最亲的亲属，如从父为伯父、叔父，从子为侄子。 [译 文] 用木刻雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地应用它。五代时才开始(用来)印刷五经，以后重要的书籍就全部是用木刻雕板印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕升，又发明了活字板，它的制作方法是：用粘土刻成字模，(字)薄得像铜钱边缘部分似的，每个字制成一个字模，用火烧(它)使(它)变硬。首先放置一块铁板，铁板上用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西敷盖上它。想要印刷，就把—个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模，排满一铁框就成为一板，拿到火上去烤它，(松脂等)药物稍一熔化，就用一块很平的木板去压那字面，那么字面就平得像磨刀石。如果只印三两本，(还)不算简便，如果印几十乃至成百上千本，那就极为神速了。通常是制作两块铁板，这一块板在印刷，另一板已经另外在排字，这块印刷的铁板刚印完，第二块板已经准备好了，轮流地使用它们，转眼间就能够完成。每一个字都有几个字模，(而)像“之”、“也”等(常用)字，每个字(就)有二十多个字模，为的是防备在同一板中有重复的字。不用(时)，就用纸条给活字做标签，每一个韵目作一个标签，用木格把它们(分别)贮存起来。遇有平时没有储备的生僻字，马上把它刻出来，用草火烧烤，片刻就可以制成。不用木头刻字的原因，(是由于木头的)纹理有疏有密，沾水后就高低不平，加上和药物粘在一块，拿不下来;不如烧胶泥(所制的活字)，用完再用火—烤，让药物溶化后，用手轻轻抹掉还粘在铁板上的活字，那些字模就会自己掉下来，一点也不会沾上药变脏。毕升死后，他那些字模被我的侄辈获得，直到现在还珍藏着。 [鉴 赏] 这篇说明文，用平实浅近的文字介绍了我国科技史上的一项重大发明。全文分成三段：第一段，简介雕板印刷的历史;第二段，具体说明活字和活板的制作、用法、优点及用胶泥烧制字模的原因 (这一段是全文重点所在);第三段，交代毕异所制活字的下落。 在介绍活板印刷这一新事物时，作者始终抓住这种新印刷术的特征——“活”来写。字模活，上版活，印制活，存放活，补字活，下版活。正因为它活，所以功效高，成本低，使用方便，具有雕板印刷无法比拟的优越性，从而突出了发明者的创造才能和智慧。 作者根据事物本身的条理来安排说明的顺序。在介绍活板之前先写板印，说明活板是板印的发展和飞跃。介绍活板时，又由活板的发明人说到活板本身：先说字模的制作，再说活板的制作，再由活板的使用方法谈到活板的功效;最后谈到字模的使用，分类储存及以泥制字的原因，顺理成章，有条不紊。 文章详略得当，重点突出。板印虽不是作者所要介绍的内容，但活板是从板印发展而来，不能不写，但不多写。末尾—段写活字的下落，说明本文写作的根据，不能不提，但十分简略。至于介绍活板一段是文章的主体，则写得相当细致。而制板与制字二者，仍以制字为重点，制板相对写得简略，因为活板制作和使用的关键就在于字“活”。