党的十八大以来提出的四大陷阱

修斯底德陷阱又名修昔底德陷阱，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。修昔底德陷阱源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点。公元前5世纪，雅典的急剧崛起震惊伯罗奔尼撒半岛的老牌陆地强邦斯巴达。恐惧迫使斯巴达人做出反应。威胁和反威胁催生了竞争，接着是对抗，最终酿成冲突。长达30年的战争最终毁了这两个城邦。修昔底德认为，使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。后来有人根据这一论断来观察过去500年世界大国竞争的历史，并提出了修昔底德陷阱一说。但现在已经有不少国际关系学者研究认为修昔底德陷阱并非铁律。开创先河修昔底德写作《伯罗奔尼撒战争史》的目的，是想通过叙述这场战争给希腊世界造成的影响、以及雅典等城邦在战争前后的成败兴衰的变化过程，来垂训后世。“范例历史学”这个概念，是伊索克拉底在读了修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》之后提出来的，是他对这部著作的概括性评价。

“修昔底德陷阱”，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。“修昔底德陷阱”概念换个提法其实就是“国强必霸必战”，即一国强大必然称霸并与守成霸权发生不可避免的战争。而从一个更加广泛的国际政治理论含义来说，“修昔底德陷阱”普遍存在于国际体系中权力结构的再分配所引发的国家间力量对比的变化。近期中美贸易战的问题正是对“修昔底德陷阱”的最好解读。这场冲突的深层次原因不仅仅在于贸易，而在于中美关系，它反映了中美可能处在“修昔底德陷阱”所描述的情形中。以上解释来源于清博舆论。

“修昔底德陷阱”，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。概述修昔底德陷阱几乎已经被视为国际关系的“铁律”。“修昔底德陷阱”说法源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点，这位历史学家认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险。正如公元前5世纪希腊人和19世纪末德国人面临的情况一样。这种挑战多数以战争告终。公元前5世纪，雅典的成就急剧崛起震惊了陆地强邦斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争，长达30年的战争结束后，两国均遭毁灭。修昔底德总结说，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。“修昔底德陷阱”翻译成当代语言就是：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。

修昔底德陷阱是一个政治隐喻。修昔底德是公元前5世纪的希腊历史学家和政治家，他写下了伯罗奔尼撒战争的最著名记载，这是他在震撼希腊城市国家的近30年冲突爆发中观察到的历史。斯巴达是爱琴海的霸权、统治力量。然而，雅典的发展得飞快，以至于斯巴达对此感到恐惧。他们担心雅典将很快成为对其权力的真正威胁，因此他们先发制人地发起了战争。雅典发展的野心和斯巴达对失去权力的恐惧使两者陷入了冲突，即使当时并没有人想到这一点。斯巴达进攻雅典时，迫使其他希腊城邦必须选边站，随之而来的一场大规模希腊战争持续了数十年。修昔底德后来写道，整个伯罗奔尼撒战争是由于“雅典力量的增长，及其在斯巴达所引起的警觉”。修昔底德所描述的这场战争被一个当代美国人Graham Allison分析了一通，提出了所谓“修昔底德陷阱”，来描述他所认为的当今中美关系。

　　1、修昔底德陷阱拼音为xiū xī dǐ dé xiàn jǐng。指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。 　　2、修昔底德（希腊文：Θουκυδ?δη，英文：Thucydides，公元前460年或455年—公元前400年或395年），古希腊历史学家，是在高度成熟了的希腊文化的熏陶下成长起来的。

“修昔底德陷阱”，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。“修昔底德陷阱”概念换个提法其实就是“国强必霸必战”，即一国强大必然称霸并与守成霸权发生不可避免的战争。而从一个更加广泛的国际政治理论含义来说，“修昔底德陷阱”普遍存在于国际体系中权力结构的再分配所引发的国家间力量对比的变化。近期中美贸易战的问题正是对“修昔底德陷阱”的最好解读。这场冲突的深层次原因不仅仅在于贸易，而在于中美关系，它反映了中美可能处在“修昔底德陷阱”所描述的情形中。以上解释来源于清博舆论。

1.“修昔底德陷阱”是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 2.这个说法来源于古希腊著名历史学家修昔底德。 3.近二十年来，中央银行长期同通货膨胀作斗争的艰苦历程使社会公众深信，中央银行是通货膨胀的坚定的反对者，休斯底德陷阱这会使得社会公众的预期进人某种“陷阱”状态。 4.休斯底德陷阱即任何扩张性的货币政策都被认为是暂时的，中央银行最终还要回到反通货膨胀的老路上去。 5.克鲁格曼认为，休斯底德陷阱为了治理通货紧缩，休斯底德陷阱货币政策的首要任务就是要打破这种“预期陷阱，使公众产生通货膨胀的预期。 6.为此，中央银行必须公布一个长期的目标通货膨胀率，休斯底德陷阱使社会公众相信中央银行允许和鼓励一定的通货膨胀。 7.休斯底德陷阱克鲁格曼为日本经济开出的药方就是通过立法的形式，休斯底德陷阱规定一个长达15年的4%的通货膨胀率，休斯底德陷阱而中央银行则在公开市场上买人长期砍券，休斯底德陷阱保证这一目标的实现。

修昔底德陷阱 “修昔底德陷阱”源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点。 公元前5世纪，雅典的急剧崛起震惊伯罗奔尼撒半岛的老牌陆地强邦斯巴达。恐惧迫使斯巴达人做出反应。威胁和反威胁催生了竞争，接着是对抗，最终酿成冲突。长达30年的战争最终毁了这两个城邦。修昔底德认为，使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。 后来有人根据这一论断来观察过去500年世界大国竞争的历史，并提出了“修昔底德陷阱”一说。但现在已经有不少国际关系学者研究认为“修昔底德陷阱”并非“铁律”。 阿喀琉斯之踵 阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中参加特洛伊战争的半神英雄，是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯之子。 忒提斯为了让儿子健壮永生，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，使他周身刀枪不入。可是，阿喀琉斯被捏住的脚后跟没有沾到圣水，全身留下了惟一一处“死穴”，最终在战争中被暗箭射中脚踵而死。 “阿喀琉斯之踵”意为无论再强大、再完美的人或事都会存在软肋与缺陷。 达摩克利斯之剑 达摩克利斯是古希腊时期意大利锡拉库萨的统治者狄奥尼修斯二世的朝臣。狄奥尼修斯二世提议与达摩克利斯交换身份，在晚上举行的宴会上，让达摩克利斯坐在他的宝座上。当达摩克利斯抬头注意到王位上方仅用一根马鬃悬挂着的利剑，顿时吓出一身冷汗。 后人用“达摩克利斯之剑”指代和平安宁背后暗藏的危险，提醒人们要有危机意识、忧患意识。 潘多拉的盒子 作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚，宙斯命令众神共同创造了第一个完美形象的人类女人潘多拉，用来报复人类。 神话中，潘多拉被创造之后，在宙斯的安排下被送给了普罗米修斯的弟弟，并在他们结婚时，令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。潘多拉打开这个盒子，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚伪、嫉妒、痛苦等，而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的礼物“希望”还没来得及飞出，盒子就被关上了。 后来人们便常用“潘多拉的盒子”比喻“灾祸之源”。 刷题巩固 1、人们常常引用希腊典故来分析当今世界的现实问题。下列希腊典故与其寓意对应正确的是（ ） A.潘多拉的盒子——世事变幻无常 B.阿喀琉斯之踵——强大事物的软肋 C.修昔底德陷阱——安静祥和背后暗藏的风险 D.达摩克利斯之剑——守成大国与崛起大国必有一战 【解析】B。本题考查人文常识。 A项错误，潘多拉，希腊神话中的第一个女人。她貌美性诈，私自打开宙斯送给她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。因此“潘多拉的盒子”成为“灾祸的来源”的同义语。 B项正确，荷马史诗中的英雄阿喀琉斯出生后便被神仙母亲倒提着浸入冥河，而脚后跟却不慎露在水外，因而除脚后跟外，全身各处刀枪不入。后来，一次战斗中他被人一箭射中脚踝而死去。后人用阿喀琉斯之踵喻指即使再强大的英雄，也有致命的死穴或软肋。 C项错误，“修昔底德陷阱”，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。 D项错误，古希腊传说中迪奥尼修斯国王请他的大臣达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，意指令人处于一种危机状态，随时要有危机意识。达摩克利斯之剑比喻安逸祥和背后存在的杀机和危险，告诫人们要经常反思潜在的风险并化解之。现也引申为做坏事的人随时都有可能受到惩罚。 故正确答案为B。 潘多拉(2)达摩(1)盒子(1)

修昔底德陷阱指的是一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。修昔底德：修昔底德（希腊文：Θουκυδu03afδηu03c2，英文：Thucydides，公元前460年或455年-公元前400年或395年），古希腊历史学家，是在高度成熟了的希腊文化的熏陶下成长起来的。修昔底德陷阱，由美国哈佛大学教授格雷厄姆·艾利森提出，此说法源自古希腊历史学家修昔底德就伯罗奔尼撒战争得出的结论，雅典的崛起给斯巴达带来恐惧，使战争变得不可避免。格雷厄姆·艾利森用这个概念来说明，一个新兴大国必然会挑战守成大国的地位，而守成大国也必然会采取措施进行遏制和打压，两者的冲突甚至战争在所难免。修昔底德的观念形成修昔底德陷阱几乎已经被视为国际关系的“铁律”。“修昔底德陷阱”说法源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点，这位历史学家认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险：正如公元前5世纪希腊人和19世纪末德国人面临的情况一样。这种挑战多数以战争告终。公元前5世纪，雅典的成就急剧崛起震惊了陆地强邦斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争，长达30年的战争结束后，两国均遭毁灭。修昔底德总结说，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。

1、修昔底德陷阱不是希腊神话典故，修昔底德是古希腊历史学家、思想家,以《伯罗奔尼撒战争史》传世，该书记述了公元前5世纪斯巴达和雅典之间的战争。修昔底德曾任海军指挥官，有作战的经验，再加上睿智与组织能力，便完成了这部史著。 2、“修昔底德陷阱”，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。 3、“修昔底德陷阱”说法源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点，这位历史学家认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险--正如公元前5世纪希腊人和19世纪末德国人面临的情况一样。这种挑战多数以战争告终。公元前5世纪，雅典的成就急剧崛起震惊了陆地强邦斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争，长达30年的战争结束后，两国均遭毁灭。 4、修昔底德总结说，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。 5、“修昔底德陷阱”翻译成当代语言就是：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。

修昔底德陷阱的意思是新崛起大国与现存大国定有战争。“修昔底德”是个人名，古希腊人，是古希腊的一个历史学家，他写过一部在西方史学界影响深远的书《伯罗奔尼撒战争史》，书中在总结“斯巴达”和“雅典”之间的战争时有一句影响至今的话“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”，而这句话应该就是“修昔底德陷阱”由来。从目前中美关系的现实情况以及可预见的未来发展趋势来看，双方正在一步步走向“修昔底德陷阱”。历史发展人们发现，自1500年以来，一个新崛起的大国挑战现存大国的案例一共有15例，其中发生战争的就有11例。最显著的就是德国。德国统一之后，取代了英国成为欧洲最大的经济体，在1914年和1939年，德国的得略行为和英国的反应导致了两次世界大战。在亚洲，日本崛起之后，就想挑战欧洲殖民地在亚洲建立起来的或者正在建立的秩序，确立以日本为中心的亚洲秩序，最终爆发了日本以反对西方列强为名而侵略亚洲其它国家的战争。

老强国和新强国必有一战

“修昔底德陷阱”，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。虽然“修昔底德陷阱”曾被世界近现代史反复验证，近代以来，英国打败西班牙、荷兰、法国而成为海上殖民帝国，德国不满于老牌帝国的殖民霸权挑起了两次世界大战，美苏为争夺世界霸权进行了30多年的冷战，这些都说明国家利益的冲突、霸权主义强权政治的影响使大国之间的争霸战争难以停止。但是和平与发展已成为当今世界的主流，政治民主化、经济全球化、世界格局多极化趋势等因素也会减小大规模战争爆发的可能性，但大国强权政治、宗教冲突、领土争端、恐怖主义等因素导致局部战争不断，伊拉克战争、叙利亚危机和巴以冲突的背后都隐含着大国博弈的痕迹。因此，一旦某个大国为了争夺或维护世界霸权，很可能会成为战争的挑起者，“修昔底德陷阱”也就难以完全避免，还是必然发生的，但那必须等到现在世界霸主美国衰退到想的战后的英国那样力不从心的时候，或者核武器失去威慑力。可是除了美国，其他的二线强国中俄英法德日基本上都进入了老龄化社会，根本没有意愿或实力像德国那样挑战英国，最后世界控制权水到渠成落入了美国手中。

四大陷阱指中等收入陷阱、修昔底德陷阱、金德尔伯格陷阱和气候变化陷阱。一是中等收入陷阱。中国人均年收入约为9000美元，仍远低于世界银行设定的12000-13000美元高收入国家水平。在过去半个世纪里，只有少数国家实现这一飞跃。一个主要原因是达到高收入状态需要强大的现代制度网络，能够定义个人权利和义务，促进市场交换和非市场互动，并通过公平解决争端施行法治。中国仍有很长的路要走。二是修昔底德陷阱。所谓美国担心中国崛起，战争不可避免。随着特朗普政府采取针对中国市场和技术的贸易措施，这一陷阱似乎越来越近。三是金德尔伯格陷阱。马歇尔计划的设计师查尔斯·金德尔伯格将20世纪30年代国际秩序的崩溃归咎于美国未能提供与其作为世界主导力量的新地缘政治地位相匹配的全球公共产品。如果中国做同样的事，混乱可能再次爆发，特别是在美国退出全球领导地位时。四是气候变化陷阱。一般而言，高收入国家，特别是大国，消耗的资源比例更大。正如政府间气候变化专门委员会警告的，中国的经济和影响力正在增长，有必要支持国际合作，并采取考虑到环境现实的前瞻性政策。经济发展的五大失衡1、经济增长不能带来充分就业人力成本过高，企业为了提高利润，转而引入机器人等自动化设备，实现自动化生产。对于企业而言，自动化生产能够带来可观的经济效益；但对于工业化刚有起色的国家来说，这会导致就业市场失衡，不充分就业现象严重。2、固定投资增长过快，而有效需求不足。这也叫“经济过热”。具体可以分为"消费推动型经济过热"和"投资推动型经济过热"。现在国内讨论最多的是"投资推动型经济过热"，亦即"过度投资"。投资项目完工后，生产的产品没有预期的市场需求，产品大量堆积，资金无法收回，导致生产资料的严重浪费。投资规模铺开的过大，以至于超过了财力负担能力，使得投资不能按预定计划完成，无法形成预期的生产能力。3、cpi指数与人民感受到的不一致公布CPI指数与实际物价水平出现差距，实际物价偏高。4、低价工业化与高价城市化的矛盾城市房价太高，而工业品竞争力不足，出口不断降价，进口的原材料不断上升，导致工厂利润跑不过房租。5、民营企业资金荒，金融机构资产荒民营企业借不到钱，融资难融资贵；而金融机构却有大把的钱放不出去。

这是古希腊的哲学家修昔底德的一种说法。他认为，一个新成长起来的大国（比如中国），一定会对老牌大国（比如美国）构成威胁，并会发生战争。所以，在当今世界，我们一再强调，只要两大国，管控分歧、加强沟通，就能够成功的避免这一陷阱。

据题干“当一个崛起的大国与既有的政治霸权竞争时，双方面临的危险多数以战争告终”并结合所学知识可知，为谋求霸权，德国、日本崛起后发动了多次侵略战争．故足以证明“修昔底德陷阱”的有德国两度崛起，挑起两次世界大战、日本为挑战欧美主导的亚洲“秩序”，发动侵略战争． 故选A．

纵观历史，“修昔底德陷阱”似乎真的存在，英国崛起，挑战了西班牙的海洋霸权，双方发生战争；德国崛起，要“阳光下的地盘”，挑战老牌强国，引起一战和二战；苏联崛起后，和美国搞冷战。每当新兴大国崛起时，必然会影响老牌霸主的地位，这确实是不可避免的，但一定会发生战争吗？不一定，“修昔底德陷阱”其实是对修昔底德言论的误解。如何破除“修昔底德陷阱”呢？这要从国家的底层逻辑讲起。底层的逻辑是从一开始就把新老强国放在对立面上，就像三段论的大前提，一开始错了，后面的也就跟着错了。新兴大国把老霸主当成假想敌，老霸主也把新兴大国当成假想敌，把对方的存在看成是自己的威胁，是自己前进道路上的绊脚石，那毫无争议，必须要除掉。但为什么一定要放在对立面上呢？这是一个思维误区。美国崛起后，最受影响的就是老牌霸主英国，但双方并没有战争，而是“和平禅让”了，英国慢慢的把霸主地位让给美国，现在也相安无事，美国还给英国各种支持，这不挺好的吗？老大和老二，除了打架之外，还有一个更好的选择，就是合作，合作才能共赢。当然，这跟民族性有很大关系，英国是个非常务实的国家，知道你美国厉害，我就不去招惹你，咱们一块做生意，和气生财。不在乎名分，只在乎利益，看得开，坐得住，放得下，了不起。还有一个误区就，是他们把国家看成一个不可再分的整体，实际上，国与国之间的矛盾斗争，并不是一个国家和一个国家的斗争，而是国家内部不同集团之间的斗争，这也就是我们常说的“左派”、“右派”；“鹰派”、“鸽派”。每个国家都有不同的政治势力，政治家们为了自己的政治诉求，往往会带动民众做一些“伤天害理”的事情，最典型的就是纳粹德国。在之前讲关于民主的弊端时，说到民主制的耻辱是投票处死苏格拉底，其实还有一次，是德国纳粹党上台，要知道，希特勒是民主选举上台的，具有无可争议的合法性，他热情洋溢、富有感染力的演讲煽动了德国民众，与世界人民为敌。这里要说的是，或许德国其他党派上台后会走其他道路，可是德国纳粹党上台选择了战争，整个国家为它陪葬。可以看到“修昔底德陷阱”并不是必然，有很多跳出陷阱的方式，最好的避免方式就是沟通，小到个人，大到国家，沟通都是最重要的，沟通可以消除猜忌，增加信任。古代由于信息交通技术不发达，双方领导人难以得知对方的意图，所以只好做最坏的打算，一是先下手为强，二是居安思危，扩展军备。有点像刘慈欣《三体》中的“黑暗森林”法则。但现在科技这么发达，有什么不明白的打电话问就好了。事实还真是这样，美苏冷战时，双方领导人就有一条电话线，可以从白宫直接打到克林姆林宫，说清了很多误解，避免了很多事情，这才使冷战没有变成热战。现在很多学者专家分析某国某国之间必有一战，其实不会的，战争的成本太大，最终的结果一定是两败俱伤。历史有前车之鉴，一战时整个欧洲都打烂了，却让美国隔岸观火，坐收渔利，趁势崛起。现在国与国之间交流日益密切，你中有我我中有你，更是不会发动战争，哪怕眼下吃点亏，日后再赚回来。中国人是很懂卧薪尝胆，韬光养晦的。

春秋时期。想要让天下认可并落实“尊王攘夷、存亡继绝”的策略，来修复修昔底德陷阱是不可能的事情。为什么呢？修昔底德陷阱“修昔底德陷阱”，指的是新旧霸主之间的战争不可避免，这种说法以希腊人修昔底德的名字命名。在春秋战国时期，到秦始皇统一六国，建立秦朝。礼坏乐崩的出现，本质上是周朝建立的等级制度的崩塌，这种礼乐制度就是孔子穷其一生，想要恢复的封建秩序。随着社会的发展，这种已经不合时宜的制度已经没有了生存空间，所以孔子才会在周游列国时处处碰壁。之后，秦始皇统一六国后，改弦更张，将周朝的封建制改为了中央集权的郡县制。周朝的封建和礼乐制度周武王伐纣之后不久去世，成王年幼，周公旦摄政。周公建立了一套礼乐制度，成为维护宗法制度的工具。礼指的是在日常生活中，为饮食起居、婚丧嫁娶制定的一系列礼仪。乐指的是音乐和舞蹈。礼和乐是的规范，实际上是一种等级制度，不同的阶层享受不同的待遇。周王朝的统治者通过礼乐教化来维持其宗法统治。周朝施行的是封建制度，周天子是天下的共主，周天子将土地分封给诸侯。诸侯们建国，叫诸侯国，诸侯国有义务向周王室缴纳一定的土地收益进行进贡。诸侯，将土地分给卿大夫，卿大夫建立了家，卿大夫向诸侯进贡。卿大夫之下，是没有土地的士，士是最低等的贵族。士的崛起，最终形成了百家争鸣，士族精英人才的的流动，促使了各诸侯国变法图强。卿大夫想要享受诸侯的礼乐福利，各诸侯强大后，都想要享受周天子的礼乐福利，于是，礼坏乐崩出现。出于自身利益的考虑，所以孔子的游说，丝毫不起作用。“尊王攘夷、存亡继绝”周王朝东迁后，周天子的权威渐弱，已经管不住天下了。天下渐乱，此时就需要一个超级大国来出来维持秩序，这个超级大国就叫做霸，这个超级大国的国君就叫霸主。于是以齐桓公为首的春秋五霸应运而生，他的出现打的是“尊王攘夷”的旗号，实际上周天子已经成了一个摆设。齐桓公“尊王攘夷、存亡继绝”只是他在争霸过程中的手段而已，并非他的真正目的。霸主是人人想当的，所以就出现了争当霸主的局面。在诸侯国兼并的战斗过程中，七个势力强大的诸侯国胜出，这就是“战国七雄”。想要结束这种战争状态，必须有一个更加强大的诸侯国，以武力来替代周王室，于是秦国统一天下。这种国家联盟的状态已经不能适应社会的需求，必须终结于一个大一统的国家，秦统一天下是历史不可逆转的结局。结论：“尊王攘夷、存亡继绝”的策略，在春秋战国时期是行不通的。表面上的“尊王攘夷、存亡继绝”，其目的是为了争霸，所以用这个策略来解决修昔底德陷阱也是不可能的。

中国如何避开修昔底德陷阱?作者：鲍盛钢时间：2012-09-14中美关系实际上是新兴大国与守成大国的关系，历史上守成大国必然要遏制新兴大国的崛起，而新兴大国必然会极力冲破遏制，由此必然导致双方的冲突与战争，这就是修昔底德陷阱。那么，中国应该如何避开这一陷阱呢？有三种方法可以选择，一是融入现有美国主导的世界体系，但问题是目前中美双方缺乏战略互信。二是采用善意的孤立主义政策，韬光养晦，不与美国相争，但问题是美国步步紧逼，逼你相争怎么办？三是另辟蹊径，走自己的路，绕开美国发展与世界各国的关系，事实显示以此选择中国正在避开修昔底德陷阱。美国重返亚洲，目的是遏制中国的崛起，但是，中国不仅没有被遏制住，相反中国在世界的影响力与日俱增，那么中国凭什么走向世界呢？回答是市场经济原则，市场以利润为导向，而利润是一种信号，它告诉我们，为了满足那些我们不认识的人的需求，我们必须干什么，我们正是通过追求利润而从利己主义者成为利他主义者。同时利润也是一种信号，它告诉我们，我们应该在哪里研发，哪里生产，哪里销售，从而使收益大于成本，人类正是通过追求利润使资源得到最有效的配置和利用，达到充分繁荣和富裕。中国崛起是由于中国融入世界经济体系的结果，没有经济全球化，就没有中国的崛起，由于融入世界经济体系，中国成为全球分工体系中的制造和加工基地，由此中国经济得以享有30年的快速发展，不仅如此，中国还由此成为全球经济增长的引擎，

修昔底德陷阱”的英文翻译_百度翻译修昔底德陷阱”Thucydides trap" 全部释义和例句试试人工翻译Thucydides_百度翻译Thucydides 英[θu:u02c8su026adu026au02ccdi:z] 美[θuu02c8su026adu026au02ccdiz] n. 修西得底斯; [例句]Rousseau explained that Thucydides reported facts of history without judging them, leaving that task to the reader.

1、修昔底德陷阱即守成大国与新兴大国之间的矛盾，是美国的全球霸权遭遇到逐步发展起来的中国的必然表现。中美关系是世界上最复杂的关系。美国离不开中国，因为以“美元霸权”为基础的垄断资本必须依靠吸收全球剩余价值才能生存，而具有13亿人口的中国是全球剩余价值的一大源泉。正因如此，美国希望将中国永远固定在国际产业链的低端，通过其贸易保护政策限制中国的发展，同时迫使中国永远接受美元霸权的盘剥，永远受到美国主导的世界政治经济秩序的严格限制。在满足这些条件的前提下，美国希望与中国保持良好的关系。2、中等收入陷阱这是后发展国家特有的经济发展现象，即经过一段高速发展，收入水平达到国际中等或中下等水平之后，经济发展潜力逐步丧失，从而陷入生态危机、经济停滞、社会动乱和政治危机之中。这是资本主义生产方式的基本矛盾在发展中国家的特殊表现形态。3、话语权陷阱这是在政治领域与思想文化领域我国面临着的严峻挑战。话语陷阱一个主要的内容就是所谓“普世价值”，用“把世界概念化”的形而上学的抽象方法得到的个体价值观，上升为源于天生的“人类本性”，而这个“本性”则被认为来自于某种宇宙的“普遍法则”。由此产生的所谓“普世价值”被赋予至高无上的地位，凌驾于一切社会和一切人之上。破解中等收入陷阱改革开放30多年来，政党合法性的重要体现是让经济发展，工资福利能够改善，群众和党形成了“有福同享”的机制。但是经济发展不可能是永动机，今后中国经济的增速如果慢下来，我们就要在政治发展中解决与群众既“有福同享”，也“有难同当”的问题。这是规避中等收入陷阱过程中必须要思考的问题，即中等收入陷阱将来会不会演变成政治陷阱。另外中等收入陷阱还带来一个问题，与以前二三十年相比，社会流动将呈现回落趋势，换言之未来年轻一代与他们的父辈相比，可能机会会比较少。要破解这个问题，就必须破除“特权”对各种机会的垄断。现在中国社会和欧美社会相比，一个显著特征是中国社会身份不平等问题比较突出，出现了所谓“体制内外”的问题，这个问题不解决会给中国社会带来一系列难题。以上内容参考中国共产党新闻网-【聚焦】专家：中国应警惕三大发展陷阱以上内容参考中国文明网-“三大陷阱”：中国面临的新的历史性挑战

“修昔底德陷阱”本身就是一个陷阱，它只不过是西方国家为遏制中国寻找道义理由而已，并不具有历史的客观性。为什么这么说呢？因为西方国家自始至终没有能够形成完善的政治治理体系，西方国家的强大都是靠掠夺他国实现的，从希腊罗马到近代殖民主义，西主国家的财富积累是以屠杀和掠夺为特征的，更不用说英国还以国家的名义组成跨国公司，实行武装贩毒，鸦片战争就是这样爆发的。既然西方国家是以掠夺为特征强大起来的，那么其灭亡也是因为掠夺战争失败，所以修昔底德自以为是地提出了所谓的“修昔底德陷阱“，错把西方的崛起模式大而化之，当成普遍规律了。中国由于历史上周边没有强大国家，所以在长期的相对稳定中形成了以政治上的宗法一体制、经济上的自然经济和文化上的王道思想，这是一种建立在和平发展基础之上的大一统思想，它有完善的国家治理理念和广泛的民意基础，能够把社会精英人士最大限度地吸收到统治集团，强化了统治基础和治理能力，所以中华文明能够在全球三十多个古代文明中一枝独秀，完整地保存下来。其实大家看得很清楚，中国在新时代的崛起，是中国人民发挥自己超出一般的天才智慧，经过辛勤劳动和忍辱负重的结果，中国目前还是保持着这种强大的竞争力，中国没有必要与别人打仗。同时，由于中国综合国力的强大，任何一个国家如果向中国开战，注定不会有好的结果，这保证了中国的和平崛起，也注定会让”修昔底德陷阱“成为笑话。

选择A，这个题的问题关键点是“避免陷入“XXXX陷阱”的事实的有”1是我国事实2不是事实，大国还在争夺科技制高点3可以避免的手段4不可以避免冲突所以选择A。顺便说一句：主席在《世界邮报》创刊号的专访中，针对中国迅速崛起后，必将与美国、日本等旧霸权国家发生冲突的担忧，反驳说：“我们都应该努力避免陷入“修昔底德陷阱”，强国只能追求霸权的主张不适用于中国，中国没有实施这种行动的基因。”

所谓“修昔底德陷阱”的含义，以下摘引自郑文：中国如何能够实现自己所希望的国际和平？在哲学层面，就中美关系来说，问题的核心在于中国是否能够避免国际关系文献中所说的“修昔底德陷阱”（Thucydides"s trap）。这一命题，是由古希腊史学家修昔底德（Thucydides）在阐述公元前5世纪在雅典和斯巴达两国发生的战争时提出来的。简单地说，故事是这样的：到公元后两国之间爆发了战争，在长达30年的战争之后，最终双方都被毁灭。修昔底德总结说，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧” ……“修昔底德陷阱”翻译成当代语言就是：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。就当年的雅典和斯巴达而言，确实存在“修昔底德陷阱”，就今日中美两国来看，未必必然存在此陷阱。首先，雅典和斯巴达这两个城邦都共存于一个希腊半岛，而中美两国之间隔着一个太平洋；其次，按郑文引修昔底德观察的结论看，“双方（指雅典和斯巴达）都竭尽全力来备战；同时我看到希腊世界中其余的国家，不是参加了这一边，就是参加了那一边；即使那些目前还没有参战的国家，也正在准备参战。”而这种局面，远非当今世界格局真实情况。当年是希腊半岛上的选边站队，今日是环球世界的求同存异，世界也不是以美国阵营和中国阵营来划分的，至少中国目前还远远没这个分量。第三，当年雅典和斯巴达的血拼，一个是海上霸主，一个是陆地豪强，双方厮杀肉搏，在冷兵器的时代，需要漫长的时间才能最后见出分晓，而今日，中美两国都是核大国，确保互相可以瞬间摧毁，这是人人皆知而不需要漫长的时间来证明的事情。所以，适用于描述古希腊时代的“修昔底德陷阱”，并不适合当下的中美两国关系。美国重返亚洲的矛头指向中国，这是赤裸裸的事实，否则不会有南海和钓鱼岛的风起云涌。这个时候，拿出“修昔底德陷阱”谈中美关系，这话应该去讲给美国听，而不是讲给中国听。中国不管美国如何插手甚至直接动手，也不管美国能摧毁中国十次还是百次，只需要让美国确信一点，中国能摧毁美国一次，这就足够了。所以，如果需要理性，不是单方面对中国的要求，更是对美国的要求。对于中国，从来都是理性有余而血性不足以致奴性成癖，今日中国，最大的理性就是展示自己的血性，让“修昔底德陷阱”见鬼去吧。美国人习惯了简单粗暴的生活，告诉他们，中国人也一样会。

A. 忽视了中美关系中的不同利益和发展的负面可能。美国所追求的利益是美国政府的实际控制者【金融利益集团】通过对别国的巧取豪夺据为己有，是通过野蛮霸权侵略抢来的利益为其积累财富。而我们和别国却是本着求同存异，共同发展和平共赢的基层上大家获取利益，是在尊重别国的基础上互惠互利。所以，这和美国是根本不同的！

　　 [关键词] 高考 审题细心 寻找题眼 联想教材 验证 　　 　　所谓试题中的“陷阱”,就是命题者为了考查学生对基础知识的掌握、运用情况而设置的一些障碍。常见的含陷阱的题型是选择题,明显特点是“设陷无痕”。换句话说,高考题中的“陷阱”没有明显的斧凿痕迹,很容易让一些粗心大意的学生,在不知不觉中掉入陷阱。那么,如何在教学中指导学生避开高考试题中的“陷阱”呢?下面结合自己的教学经验,谈一下自己的看法。 　　一、选取经典题型,对高考试题中常见的陷阱进行分类 　　要想避开陷阱,必须了解常见陷阱的形式,这样可以使自己在解题的过程中有意识地进行规避。高考试题中常见的陷阱有以下几种形式: 　　1.偷换概念类:这类题属于典型的“张冠李戴”,由于学生读题时常常漏掉或误解一些信息,从而导致获取的信息不全面、不准确。这类题型又有选项本身前后搭配不当、题干和选项搭配不当之分。 　　2.思维定势类:此类陷阱,实质上就是命题者抓住了一些学生的“思维定势”或“惯性思维”,将一些常见的、众所周知的问题改换了“情景”,而一些粗心的学生仍按熟悉的题型去做,结果导致误入陷阱。解答此类问题时,必须要警示自己,认真审题,找出题目中的“设陷点”,也就是改变的新情景。 　　3.施放干扰类:此类试题是命题者有意在题目中增加干扰条件,迷惑考生并诱导其“走向”错误答案。实质上,只要考生抓住问题的本质,就不会上当,从而避开误区。 　　4.隐性设陷类:此类试题的陷阱就隐藏在试题本身所给的“材料”中,这些“材料”可以是特殊的生物种类、结构或物质,也可以是某种特殊的条件,题目中不给出直接的信息,需要学生在所学的知识中获取。 　　二、针对设陷题型进行深入剖析,寻求常见的解题策略 　　上述设陷类型是我们根据试题特点人为划分的,这些陷阱都具有一定的隐蔽性,如何指导学生有效地避开这些陷阱,必须结合具体实例进行剖析。常见的解题策略有: 　　1.仔细审题,寻找设陷点。高考试题不会给陷阱做上标记,要想避开它们,有一个最有效的方法――认真审题。唯有如此,才能发现命题者藏在试题中的陷阱。无论再巧妙的陷阱也有突破点,这个突破点我们暂且叫它“设陷点”。根据上述设陷类型的分析可以看出,设陷点就相当于“题眼”,只要找到,就能避开。 　　2.见到生物术语、结论性语句,就条件反射,联想教材。跳出陷阱的另外一个方法就是见到一些生物术语就“条件反射”,联想教材中有关该知识点的论述,用教材中的知识印证选项的对错,是一个非常有效的方法,此法可解决绝大多数的设陷题。 　　3.长句变短,抓本质。有一些试题中给的句子很长,严重干扰了学生的思路,其主要目的是考查学生获取信息的能力和理解能力。为了跳出命题者设置的这个陷阱,我们不妨用语文学科中常用的手法――压缩句子成分,提取出其“核心语句”,然后再进行判断。 　　4.见到熟题,寻差别。命题者将一些较熟悉的题型进行改编,然后给出一些迷惑性的答案,引导粗心的学生进陷阱。这样考查的目的,主要是看学生是否真正掌握了所学知识,机械的“照葫芦画瓢”是做不对试题的。要想避开此类陷阱,必须找出此类试题与“熟题”的本质差别。 　　5.发散思维,避免“钻牛角尖”。有些试题的陷阱是命题者有意根据学生的思维弱点设置的,因此,总会有一些学生“毫不犹豫”地跳进陷阱。这类试题的“欺骗性”很大,常使考生防不胜防。因此,遇到此类试题要多做比较、发散思维、多方向联想。 　　总之,审题细心,寻找“题眼”,联想教材,最后选出选项后,把“题干+选出的选项”当成一句完整的话,认真地进行审读,做“最后的验证”,可以有效避开试题中的陷阱。

德法两国根本就没有走出“世仇”，现在还在延续。中日两国民间情绪是死结，高层再多的政治智慧都无法破解。纵使国家如何宣传“中日友好”，只要平常有那么点风吹草动，所有的宣传都是徒劳。PS:政治书上当然得宣传包装一下，不能发表任何仇视型的言论。-------------------从德法两国的成功，我们不难看出，中日两国的未来是美好的，我们可以为日本提供免费的驻军保护，让日本人民免于税收浪费在军费上面的困扰，省下军费，能够更好的服务日本国民福利。加强文化交流，中国政府及人民将为日本打造成全球成人影视基地，男人的旅游天堂。

历史上帝国的崛起都是经历战争的洗礼才能完成的，因为各个强国不会看着你和平崛起，必然会强行干预打压的，所以必须的手段就是通过战争才能让他们接受

修昔底德是一位雅典将军和历史学家，最著名的是他的著作《伯罗奔尼撒战争史》. 希罗多德是他的近现代人，经常被誉为历史之父，修昔底德本人也被称为科学史之父. 这是由于修昔底德在撰写伯罗奔尼撒战争历史时采用的方法，例如修昔底德有严格的标准，其中包括目击者的证词和他作为一名将军在战争期间收集证据的经验. 此外，修昔底德还写了他生活中的当代事件，他认为对过去事件的准确调查是不可能的. 在他的介绍中，修昔底德写了这篇文章（也许是为了含蓄地谴责希罗多德）：，希罗多德和修昔底德. （公共领域），我们对修昔底德生活的大部分了解都来自伯罗奔尼撒战争历史上为数不多的传记资料. 修昔底德据推测出生于公元前460年左右. 这一估计是根据历史学家可能服兵役的年份作出的. 虽然他出生在雅典的哈利莫斯郊区，但据说他的家族最初来自希腊东北部的色雷斯地区. 也有人声称修昔底德在这一地区拥有金矿，这些金矿的收益可能为他写作提供了资金. 公元前430年，修昔底德在雅典被瘟疫袭击. 这也是伯罗奔尼撒战争爆发后的一年. 这场战争使雅典人和斯巴达人（以及两个城邦的盟国）陷入困境，在格拉科-波斯战争之后，这两个城邦成为希腊的主要城邦. 修昔底德表示，他相信“这将是一场重大的战争，比以往任何一场冲突都更为重大. ”“根据我[修昔底德]可以相信的证据，我认为当时无论是在战争中还是在其他任何情况下，都没有比这更大规模的东西. ”，古希腊斯巴达遗址. 公元前424年，修昔底德被授予一支舰队的指挥权，用以防止安非波利斯城被斯巴达人占领. 他未能及时到达该市，因而未能完成任务. 作为对这一失败的惩罚，修昔底德被放逐，在接下来的20年里，修昔底德专注于写他的历史著作. 可以说，伯罗奔尼撒战争的历史并没有提到公元前411年之后发生的事件，包括公元前404年雅典的最后投降. 基于此，有人推测修昔底德并没有活着完成他的工作，即1831年E. Counisonéry设想的安非波利斯遗迹：史崔门大桥、城市防御工事和卫城. （公共领域），在一定程度上涉及伯罗奔尼撒战争的其他来源包括碑文、亚里士多德芬喜剧中的参考文献以及普鲁塔克平行生活中的几个人物. 然而，修昔底德的工作是这场冲突的主要信息来源. 虽然人们常说修昔底德尽力保持客观，但也有人指出，历史学家偶尔会让他的个人判断在他的作品中占上风. 举个例子，修昔底德同情赫莫克拉底和尼西亚这样的人物. 另一方面，修昔底德似乎对克莱恩和阿尔西比亚德斯有着消极的看法，修昔底德对世界历史的贡献超出了古典研究和历史方法论的范畴. 有人认为这位公元前5世纪的作家应该被视为“政治现实主义之父”. 这是一个“认为国家间关系是建立在强权而非权利基础上”的思想流派. 为了说明这一点，修昔底德断言伯罗奔尼撒战争的真正原因如下：慕尼黑修昔底德雕像. （CC BY-SA 3. 0），这种状况被称为“修昔底德陷阱”，并被用于各种紧张的国际关系，包括德国的崛起及其在第一次世界大战爆发前不久对大英帝国造成的威胁世界大战，冷战期间东西方集团的竞争，以及最近中国与几个东南亚国家（美国支持）在南中国海日益紧张的局势，特写图片：奥地利议会大厦前的修昔底德雕像. （CC BY-SA 3. 0），作者吴明仁，我是一名大学生，正在攻读考古学学士学位. 我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释. 我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.

休息累得是应该是德国人。

修昔底德陷阱，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。

“修昔底德陷阱”，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。

古希腊著名历史学家修昔底德的名言说，雅典和斯巴达的战争之所以最终变得不可避免，是因为雅典实力的增长，以及这种增长在斯巴达所引起的恐惧。即在现实中，两个大国的战略判断与感情好恶的致命结合，随着时间的流逝，会导致健康的竞争变成你死我活的敌对，甚至更糟。

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1、修昔底德陷阱拼音为xiū xī dǐ dé xiàn jǐng。指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。 2、修昔底德（希腊文：Θουκυδ?δη，英文：Thucydides，公元前460年或455年—公元前400年或395年），古希腊历史学家，是在高度成熟了的希腊文化的熏陶下成长起来的。

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回答如下：“修昔底德陷阱”，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。陷阱介绍如下：陷 xiàn <动> （会意兼形声）。从阜(fù);从臽，臽(xiān)亦声。据金文,像人掉进陷阱的形状。本义：坠入，掉进）；陷 xiàn <名> 陷阱，诱捕猎物或诱杀动物用的坑；陷阱 xiànjǐng ∶比喻小人施诈使人受骗上当的圈套。中文名：陷阱汉语拼音xiàn jǐng释义比喻现实生活陷害人的罗网、圈套出处：《礼记·中庸》拼音xiàn jǐng引证详解为捕捉野兽或为擒敌而挖的经过伪装的坑，上面覆盖伪装物，踩在上面就掉到坑里；《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。”孔颖达 疏：“陷阱，谓坑也。穿地为坎，竖锋刃于中以陷兽也。”东汉·班固《汉书·食货志下》：“夫县法以诱民，使入陷阱。” 颜师古 注：“阱，穿地以陷兽也。”宋·陆游《初归杂咏》：“平地本知多陷阱，羣儿随处觅梯媒。”[1]清·戴名世 《盲者说》：“伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈於网罗入於陷阱者，往往而是。”清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“女知陷阱已深，劝令诬服，以免刑宪。”周而复 《印第安人》：“ 比萨罗 的军队却是全副武装，事先设好陷阱。”

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修昔底德陷阱。“修昔底德陷阱”，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。

修昔底德陷阱“修昔底德陷阱”源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点。公元前5世纪，雅典的急剧崛起震惊伯罗奔尼撒半岛的老牌陆地强邦斯巴达。恐惧迫使斯巴达人做出反应。威胁和反威胁催生了竞争，接着是对抗，最终酿成冲突。长达30年的战争最终毁了这两个城邦。修昔底德认为，使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。后来有人根据这一论断来观察过去500年世界大国竞争的历史，并提出了“修昔底德陷阱”一说。但现在已经有不少国际关系学者研究认为“修昔底德陷阱”并非“铁律”。阿喀琉斯之踵阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中参加特洛伊战争的半神英雄，是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯之子。忒提斯为了让儿子健壮永生，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，使他周身刀枪不入。可是，阿喀琉斯被捏住的脚后跟没有沾到圣水，全身留下了惟一一处“死穴”，最终在战争中被暗箭射中脚踵而死。“阿喀琉斯之踵”意为无论再强大、再完美的人或事都会存在软肋与缺陷。达摩克利斯之剑达摩克利斯是古希腊时期意大利锡拉库萨的统治者狄奥尼修斯二世的朝臣。狄奥尼修斯二世提议与达摩克利斯交换身份，在晚上举行的宴会上，让达摩克利斯坐在他的宝座上。当达摩克利斯抬头注意到王位上方仅用一根马鬃悬挂着的利剑，顿时吓出一身冷汗。后人用“达摩克利斯之剑”指代和平安宁背后暗藏的危险，提醒人们要有危机意识、忧患意识。潘多拉的盒子作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚，宙斯命令众神共同创造了第一个完美形象的人类女人潘多拉，用来报复人类。神话中，潘多拉被创造之后，在宙斯的安排下被送给了普罗米修斯的弟弟，并在他们结婚时，令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。潘多拉打开这个盒子，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚伪、嫉妒、痛苦等，而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的礼物“希望”还没来得及飞出，盒子就被关上了。后来人们便常用“潘多拉的盒子”比喻“灾祸之源”。

“修昔底德陷阱”是由古希腊历史学家修昔底德提出的。 A.正确 B.错误 正确答案：B

修昔底德陷阱是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。概述修昔底德陷阱几乎已经被视为国际关系的“铁律”。“修昔底德陷阱”说法源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点，这位历史学家认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险--正如公元前5世纪希腊人和19世纪末德国人面临的情况一样。这种挑战多数以战争告终。公元前5世纪，雅典的成就急剧崛起震惊了陆地霸主斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争，长达30年的战争结束后，两国均遭毁灭。修昔底德总结说，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。“修昔底德陷阱”翻译成当代语言就是：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然来回应这种威胁，这样战争变得不可避免。案例古雅典与斯巴达古雅典的迅速崛起震动了伯罗奔尼撒半岛的老牌陆地强权斯巴达。恐惧迫使斯巴达人做出反应。威胁和反威胁催生了竞争，接着是对抗，最终酿成冲突。长达30年的战争最终毁了这两个城邦。德国与世界大战人们发现，自1500年以来，一个新崛起的大国挑战现存大国的案例一共有15例，其中发生战争的就有11例。最显著的就是德国。德国统一之后，取代了英国成为欧洲最大的经济体。在1914年和1939年，德国的侵略行为和英国的反应导致了两次世界大战。日本与侵略战争在亚洲也有类似的经历。日本崛起之后，就想挑战欧洲殖民地在亚洲建立起来的或者正在建立的秩序，确立以日本为中心的亚洲秩序，最终爆发了日本以反对西方列强为名而侵略亚洲其它国家的战争。

古希腊著名的历史学家、文学家修昔底德能文能武，是一个文武全才。他不仅在历史、文学方面给具有很高的造诣，取得了很高的成就，还武功了得最终成为雅典十大将军之一。

这个是政治问题，太敏感了。

塔西佗陷阱：一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。修昔底德陷阱：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。中等收入陷阱：发展中国家工业化进程中奉行GDP增长方式，经过一段时间的经济高速增长使人均收入达到中等收入水平时，由于道德沦丧、法治崩溃、坑蒙拐骗黑横行、假冒伪劣毒充斥、腐败与两极分化严重，迅速形成既得利益集团并使既得利益集团迅速垄断国家资源、掌控国家经济命脉、掌握国家大部分财富，造成国内市场萎缩、产业升级乏力、增长停滞不前、民族主体性削弱、经济对外依赖性增强的状态。

修昔底德出生于公园前471年，是古希腊著名的史学家。修昔底德出生于贵族家庭，从小便接受了良好的教育，为他以后的史学之路打下了良好的基础，那史学家修昔底德到底是怎么样的人呢?　　史学家修昔底德出生在伯利克里统治下的“黄金时代”，相对民主的成长环境使修昔底德具有了良好的品德素质。其实，修昔底德的一生并不顺利，他早年曾被告延误战机从而被流放。不过，热爱国家的修昔底德从没有放弃对战事的关心。他开始记录，他要把发生的一切都用双手记录下来。

即便是第二次世界大战之前，美国也依然是强大的，但是却没有到达之后那样无比强盛。 毕竟在当时世界上公认的老大依然是英国。英国依靠着其广泛的殖民地，即便衰弱也依然是世界上的第一强国。这个已经数百年的殖民帝国，日不落帝国其战争实力，虽然受到一战的削弱。但是这种削弱并没有使帝国崩溃，英国依然在勉励的维系自己的世界地位。 而美国当时也是非常小心的应对与英国之间的压力和挑战。 不得不说，美国的崛起以及其成为世界第一强国与英国的衰落使几乎同时的。 原本会陷入修昔底德陷阱，但是由于当时的世界矛盾特别明显也特别严重。在国际安全方面，尤其是应对战争方面美国和英国又有共同的国家利益，尤其是第二次世界大战使得英国和美国不得不联手。这也是英国和美国突破了修昔底德陷阱实现国际地位安全转换的原因之一。同时我们也不得不承认美国确实崛起于一个相对较好的时代。 美国之所以能崛起，有着其自身的原因，首先美国地处美洲北部这一有利的位置，还抱两洋，而且周围没有任何能构成挑战的对手。 美国在本土范围内几乎远离所有战场，这使美国很难受到其他战争或者是世界大战的战争波及。这种相对能够成为中立国的地理位置，使得美国与同盟国和协约国都有密切接触，而且美国的民主制度也使得美国政治层面很难控制其经济利益团体的作为。所以在战争爆发以后美国的各大厂商都大举出售武器和物资左右通吃。利用战争捞取了一笔自己的财富。 当然，这种财富一方面通过税收进入美国 *** 手中，一方面是军火商的利润。但是更多的却是民众对生活物资的生产换取的高额工资。 在两次世界大战之中，美国的军火贸易确实饱受诟病，但是真正使得美国社会，美国民众有钱的，并非军事武器的贸易，而是战备物资的生产，战备物资生产必须要雇佣大量的劳动力。包括食品，衣物以及医药等等。这些企业为了生产这些物资雇佣了大量的美国劳动民众。在大洋彼岸战火连天的时候美国政治界众经济界，下到社会上的普通民众都因这场战争而大获其利，这也是美国在战后购买力成为世界第一的主要原因。 第二个方面就是美国是一个移民国家，移民不仅给美国带来巨大的劳动资源，而且还有充沛的人才储备，这是美国能够在短短百余年内迅速崛起的最关键的保障。 这是当时的英国也无法与之相比的，尤其是在世界大战期间美国不遗余力地搜刮被欧洲国家所迫害的科学家。甚至在纳粹德国败亡以后，也尽力挽留住纳粹德国时期的科学家，帮助他们脱罪给他们美国绿卡。 当然，在美国崛起的同时向美国一样的国家，并不止美国一个。除了美国，依然有领土广大的殖民地，依然进行过资产阶级革命，同时也给西方国家运输战备物资。但是这些国家很难一样能够成为世界大国。而它们之间的区别就是美国真正的自身实力。 第一美国土地资源丰富，能够迅速发展，并充分提供其物质保障。 第二美国拥有广泛的适合农业耕作的土地能够保障美国自身的粮食安全，还可输出。 同时以农业为基础的轻工业，美国在当时也发展迅速。 并以此为基础，大力发展重工业以及国防工业。 这又是美国从经济自给成为一个拥有战争潜力的强大国家。在当时美国的工业基础是世界上最全的，这也是美国能够有别于其他独立以后的殖民地，有别于同期经济发展水平相当国家，进而能够成为世界第一的主导因素。 当然美国成为世界第一，也不是一蹴而就的，它在崛起和扩张的时候，除了西进运动争夺印第安人的土地，保障本土为自己所有之外，还通过买卖的方式通过战争的方式兼并周边国家的土地。在本土大陆基本扩张完毕后，开始参与世界殖民地的竞争。美国对殖民地的索要和竞争并非如英国和俄国一般或者将大块土地作为殖民地或者直接兼并成为自己的国土。美国对一些弱小的殖民国家率先发动战争，夺得他们的部分战略要地，以构建一个海洋军事强国和海上经济大国的战略目标为主。 并不是一味地圈占殖民地。这使美国在当时引领了一个新式殖民地的潮流，也受到当时被传统西方国家占领地区的殖民地半殖民地迎来曙光，希望与美国姐好。美国提出了更为全面的殖民计划，我们所熟知的门户开放和机会对等也是在这一时期推出的美国对外战略。而当时旧有的殖民国家，由于惯性思维并不能够积极应对世界殖民形势，与殖民地的矛盾越来越重。与其他国家的殖民问题和世界划分问题也多次爆发矛盾，更主要的是欧洲经历了两次大战，自我削弱。 没有任何一个强国能够在此时动摇美国的世界战略。这时候的美国并没有沾沾自喜，而是迅速出钱，将欧洲日本等国的政治经济和军事与自己进行捆绑，从而一举奠定了自己的世界地位。由原本的强大变为一个超级强大的国家。 美国(27)英国(35)殖民地(1)

中国下地狱的原因是，你杀人放火，偷盗抢劫，不孝父母，坑害朋友，欺凌妇女，黑心买卖等，总之你做了坏事。没有说你不信佛教或道教的某神，你就得下地狱。如果你做点好事，比如救济贫困，孝顺父母，帮人干活，替人治病，免人债务，你可能就免了地狱，甚至能上天堂。西方下地狱的原因是，你生下来就有原罪，你不信某位神灵，罪就无法免除，你就得下地狱。不论你做了多少舍己为人的好事，一样得下。而你信了某位神灵，你就是发动东征，杀再多的百姓，你也不用下地狱，还能上天堂。再者，西方的想象力比中国匮乏得不是一星半点。比如地藏经里提到的地狱就有：四角地狱，就是在里面把人切成四块；飞刀地狱，就是把人关在里面屋顶掉刀子；火箭地狱，就是把人绑在柱子上，无数火箭射来；夹山地狱，两座山把人夹成肉饼；通枪地狱，无数长矛捅来，从身体上拔下来之后，伤口就愈合，继续捅；铁衣地狱，烧红的铁裹在身上；烊铜地狱，给人灌融化的铜汁；啖眼地狱，有乌鸦飞来，啄人的眼，啄掉后继续长出来；粪尿地狱，顾名思义吧；火马地狱，燃烧的马追人。等等等等，这还仅仅是一小部分。而西欧的呢，就一个火狱——燃烧着雄雄的硫磺火，罪人待在里面。其余的呢。。。其余就没有了。中东那丰富一点，也就多了个让罪人喝开水，把皮肤烧坏继续换。哪像中国老祖宗想象出来的，五花八门，五颜六色，应有尽有。还有，怎样离开地狱不同。中国只要你受的罪够抵消你的孽了，你就可以离开地狱了；或者你做什么功德就能更快离开。中国人信善恶报应，命运掌握在自己手里。神灵只起引导作用。西方，某教派的传统跟中国差不多，在里面好好忏悔，有希望离开。另一个教派则是，你进了地狱，你就跟神灵隔绝了，永永远远也出不去。而这个教派中的一个派别则认为，你信不信某神，这是这个神灵在创世之前就决定了的。也就是说，你一点有做不了主，他没想让你信，你就等着下地狱，永永远远地当烧烤去吧。个人感觉，实在霸道，难以服人。人儿大亨2017-08-15 18:23+关注谢邀。西方有地狱。中国古代是没有地狱这一说。宋以后，形成了十殿闫罗之说。恶人死后要经过一殿一殿闫王审理，根据生前罪恶，或上刀山，下火海，下油锅，对锯分尸，磨成粉末，或是穿舌拉犁。总之刑罚多样，闻之胆寒。至于后来的十八层地狱，那是佛教中的说法，也叫阿鼻地狱。那也是恶人死后应去的地方。至于西方的地狱，本人倒还不很了解，不好多说。其实我没走a2017-08-15 12:08+关注中国地狱:十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。首先，提到地狱就不得不说地狱之主了。那么小编就从几个重要人物说起——东岳大帝、地藏王菩萨、北阴酆都大帝、太乙救苦天尊。东岳大帝则是道教中，五岳正神之首，另掌管幽冥地府一十八重地狱，本名黄飞虎。没错，你没有看错，他就是封神中的黄飞虎，全称：东岳泰山天齐仁圣大帝佛教代表：地藏王菩萨。从佛教传入中国后，道教将其中地狱、阎罗等传说吸纳，加以中国化，创造出了十殿阎罗。魏晋南北朝，北阴酆都大帝的出现，他的职能范围或者说他的神格开始逐渐和东岳大帝相重叠，在宗教整合的过程中，他们让很多人都认为其实两者是同一个人。道教代表：太乙救苦天尊，又称东方东极青华大帝。太乙救苦天尊和太乙真人据小编查询资料，两者不是同一个人。西方地狱:撒旦.撒旦是地狱中最大的魔王.撒旦和基督是神的双生子. 萨麦尔.列称”撒旦级”的大魔王之一.知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐.萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，后堕落，在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”.萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」除了堕落天使路西法，地狱还有另外七名统治者，七魔神迪欧玛，塞瑞拉，梅普海思特，玛门等众魔神代表贪婪，暴食，淫欲等七原罪，同时西方地狱等级森严，但是制度混乱，各大领主手下肆意发动战争，争夺领地，没有维持秩序的人，炼狱一片混乱总之，无论武力，还是地狱秩序方面，地狱都比炼狱要好的多跋涉红尘2017-08-16 00:53+关注首先，西方文化里本没有地狱，只有天堂！但后面又有了地狱，怎么有的呢？西方的地狱是在路西法背叛了上帝以后，被上帝与众天使驱逐到地狱的，自此后才有了地狱。但西方并不是只有天堂和地狱，在天堂和地狱之间还有一个所在，就是炼狱。炼狱是干什么的？从这点开始，就体现出了中西方文化的差异，中国文化是人死之后，如果是善人，就会直升天堂或者弄个天官当当，剩下的去地狱的基本上都是犯错的人，然后在地狱里认了错后，进入六道轮回，再堕红尘，该还债的还债，该要债的要债。而西方文化里的善人直升天堂，而炼狱是给那些犯小错的人准备的，进入炼狱受苦，炼尽你的罪，然后再升天堂。至于那些犯了大罪的恶徒，他们是直堕地狱，永无出头之日的。西府赵王爷2019-08-19 21:00+关注中国地狱和西方地狱完全就是两码事儿。首先，中国地狱是地府的一个下属机构，专门为那些穷凶极恶的，生前犯了错事的人而立。就是一个死后审判的执行机构，总体是正义的其注重事实，无关信仰，评判标准是生前之事。你杀人放火，偷盗抢劫，不孝父母，坑害朋友，欺凌妇女，黑心买卖等，总之你做了坏事。没有说你不信佛教或道教的某神，你就得下地狱。如果你做点好事，比如救济贫困，孝顺父母，帮人干活，替人治病，免人债务，你可能就免了地狱。或者说在以后的投胎中，可以投个好人家。这事关因果，是一个教人向善的过程。而西方地狱虽然也是人死后的居所，但更多的是一个善恶的区分，这里是死亡的尽头、是邪恶的化身、是恐怖的源头。其评判标准，事关信仰，即你生下来就有原罪，你不信某位神灵，罪就无法免除，你就得下地狱。不论你做了多少舍己为人的好事，一样得下。而你信了某位神灵，你就是发动东征，杀再多的百姓，你也不用下地狱，还能上天堂。美其名曰圣战。当然，对于普通人来讲，信仰也是在教导人向善，比如帮助他们，以期死后能够上天堂。其次，关于两个地狱的描述不同。比如《地藏经》里提到的地狱就有：四角地狱，就是在里面把人切成四块；飞刀地狱，就是把人关在里面屋顶掉刀子；火箭地狱，就是把人绑在柱子上，无数火箭射来；夹山地狱，两座山把人夹成肉饼；通枪地狱，无数长矛捅来，从身体上拔下来之后，伤口就愈合，继续捅；铁衣地狱，烧红的铁裹在身上；烊铜地狱，给人灌融化的铜汁；啖眼地狱，有乌鸦飞来，啄人的眼，啄掉后继续长出来；粪尿地狱，顾名思义吧；火马地狱，燃烧的马追人。而西方的呢，就一个火狱——燃烧着雄雄的硫磺火，罪人待在里面。其余的呢？其余就没有了。中东那丰富一点，也就多了个让罪人喝开水，把皮肤烧坏继续换。哪像中国老祖宗想象出来的，五花八门，五颜六色，应有尽有。最后，怎样离开地狱不同。中国只要你受的罪够抵消你的孽了，你就可以离开地狱了。或者你做什么功德就能更快离开。就跟今天服刑一样，只要期满你就可以脱离，然后投胎。中国人信善恶报应，命运掌握在自己手里，神灵只起引导作用。而在西方，你进了地狱，你就跟神灵隔绝了，永永远远也出不去。也就是说，你一点有做不了主，他没想让你信，你就等着下地狱，永永远远地当烧烤去吧。心智无碍畅游虚空2018-10-29 20:11+关注中国的地狱和西方的地狱有什麼差别呢？中国的地狱，只存在於心相续中的幻境里；西方的地狱是存在於现实的外境中。这就是在认知上的地域的差别。在中国的传统文化中，所谓的地狱存在的方式，仅是在自己的自相续中的一种幻现，是自己的心识而成的幻境，不承认外面有一个真实的地狱，所以说中国所谓的这个“地狱”是一种假像，如果自己真有智慧，就能认知这个假象，通过种种修行，完全可以从这个“地狱”的困境中逃离出来。在西方的哲学思想或者西方的宗教意识里认为，外面有一个确确实实的地狱。从西方的意思架构来看，上面有一个天堂和上帝，中间有一个人间，下面有一个地狱。这就是西方的认知和东方人的差别。西方人在哲学的逻辑思想上，和东方人的思维方式完全不同。东方人不仅在逻辑思维上认识了外境是假相，并且能够从这个世俗的外境假相中借假修真不受其染污，不受其困扰。并从世俗的观点上提升了自己，把自己的知识转化为智慧，并把世俗之理发展到賸义的层面。这样一来完全从本质中超越了西方，西方至今还停留在外相的庸俗世界中不能自拔。由於西方在认知上的差异和不足，无论是西方的科学的认知，还是西方的哲学的观点中，都永远无法超越东方的胜义层面的智慧。这样的智慧是“神一样的存在”，是谁也无法超越的，只能证悟其觉性本智。可是近代提倡学习西方的思想和科技文明，失去了原有的民族文化，这种智慧在中国已经渐渐隐没，并且至今的中国的大多数人都不知道，本民族文化已经完善，完全已发展到智慧的顶点，谁也无法超越，称之为无上智。本民族曾经是如此的优胜的智慧，但就是有些认识浅薄者和一些追随西方的人，再加上一些喷子，本来光芒四射的文化没有发展，反而趋入了隐没。对於那些好喷者，其实如果你们真要喷，我也无所谓啦，毁灭自己的文化长城，如果是一个智慧的行径，那你尽快去做就好了，对不对？管别人说什麼呢，别人无权干涉你。我提出的这个观点也许大多数中国人都会反对，其实这可以理解的，搞不清传统文化是为和物的，他们的反应，一切皆有可能。这就是中国的传统文化处境可怜可悲的一面。中国的传统文化在古代中已经完全超越了现代的西方吗？回答是的。你能再敢说一遍吗？回答当然敢说一遍：中国的传统文化，在古代时已经其全部的完善，早已超越了西方。早就是无上的了。何以见得呢？下面就慢慢的回答这个问题。比方说西方的科技文明确实达到了非常高的一个高度。并且在事物的事物认知上已经达到了对跨克的认识上面。在科技层面上，东方古国的中国十分落後。其实这是个现实，笔者也认为是这个样子的。在科学的知识知识的积累上，东方的中国远远比不上西方，确实也是个事实。但是在智慧的层面上，西方早在2000多年前已经输掉了，并且在现在他们也没有认识到这一点。这就是我所说的他们还不能把握的还没有认清的事情。西方在科学理论上却出现了很多的不足和错误。比方说对夸克的认知上就远远输扵唯识宗的逻辑推理和中观宗的智慧。使西方因为认知不足，使西方的科技陷入一个瓶颈，对夸克无法突破。这也是神一般的存在。在东方的唯识宗和中观宗已经早已突破了这个瓶颈：一个物体，比如石头等一切物质，经过无数次切割分割以後，最後变成最小的有方分物质，但是这个最小的物质还得往下分下去，最後完全达到了无方分的非物质状态。从而认识了事物的最终表现是虚假的这一个事实。而西方在夸克的认知层面上，始终不能突破这个瓶颈。还美其言：“这是上帝的基本粒子。再也不能往下分了。”谁说不能往下分呢？就是那种认知局限性和种种分别念的定律，才使自己不能现前真实的智慧。在各种理论的束缚下，却还要给自己加上众多的定律，使自己的观点和见解凝固起来，牢不可破，没有一点弹性。这种固步自封在西方的科学和哲学中到处可见。远非像东方这种智慧可以圆融，可以周遍一切处。他们的智库也是如此的无知，用各种理念各种定律来束缚自己，使自己不能摆脱自己所设定的各种定律。智库们的欲望和种种妄念，如“修昔底德陷阱”不是把自己置於死地，就是把别人置於死地。类似西方的这样的智库言论，是多麼愚痴啊。定律都是人加上去的，想法都是人的欲望造成的。世界上没有真实的什麼定律存在在那里，只是存在人们的意识里面，把自己的意识故意加入其中。然而这些加在一起的事物和意识不是真实的，只是一种意识构成的幻想假像，只是存在於某些智库机构里面的一个决策，存在某些国家政策里面。修昔底德是古希腊著名的历史学家，他提出新崛起的大国必须要挑战现存的大国，而现存的大国必须回应这种威胁，这样战争就变得不可避免。像修昔底德这样的一个庸俗人者所提出来的分别妄念，为什麼全世界人都要追寻都要去研究，还要去发展它呢？是不是达到了一种非常可可笑的境地！中国有句古话，西方人可以先借用一下：天下本无事，庸人自扰之。双方如果认为这并不是危险，而是有利的科技发展和齐头并进，那麼这个陷阱就不会存在了。西方智库，为何要跟自己搞个陷阱呢？是不是愚不可及呀？！这里把修昔底德划入为庸俗者，因为我们没有看到他有超越於世俗的智慧，只要他的认知知识在世俗层面上，那我们就定他为庸俗者。这里面还是因为西方搞不清楚的一个误区，一个难以突破的瓶颈。西方根本搞不清楚什麼属於知识？什麼属於无分别智？什麼属於俱生智?才把东方的中医说成是伪科学这样的笑话一样，西方世界在这个认知上是一塌糊涂，是以西方主导的科技就导致了今天这个世界乱象的主要原因。有哪位西方的哲学家或者西方的科学家能讲清楚什麼属於知识？什麼是无分别智？什麼是俱生智？至今为止我至少没看见过。他们是搞不清楚什麼叫做真正的智慧，所以说他们所说的真理，其实是一个相似的真理或者是假真理，并不是实际意义上的真理，因为他们所说的真理不符合真理的鉴定标准。所以说西方的哲学思想和科技理论，会把人类带入地狱。特朗普的美国“再次伟大起来”，站在全世界人民的肩膀，践踏其他国家来实现上伟大吗？这样和希特勒的行为又有多大的差别呢？希特勒要摧毁的是很多国家，特朗普要摧毁的是整个人类，在能摧毁地球数百次的基础上，在增加它更大的摧毁能力，这不是就是要毁灭整个人类吗。“上帝保佑美国”，如果上帝仅仅是保全美国，那麼上帝将失去了整个人类。科技的发展是要保全人类还是毁灭人类？人类应该反省吗？美国人可能不会。欧盟东扩又是为了什麼呢？是因为有一个真实的敌人吗？这个心中的敌人是怎麼构成呢？如果心中的敌人构成是某种分别妄念的话，那麼无疑就是自己心中创造的敌人吗？用自己创造的敌人来毁灭自己，这是不是一个非常可笑的愚蠢的行为呢！如果自己心中指出了某一个真实的敌人就是俄罗斯的话，那麼这可能就意味著整个星球的人，都要面临著要被毁灭的灾难。就像普京所说的那样，如果欧洲盟要毁灭俄罗斯，那麼俄罗斯还留着这个世界干什麼呢？大家都同归於尽吗？！难道真是想现前地狱吗？！西方人的智库和某些言论是荒唐可笑之极的。东方的智者认为，外面并没有真正的魔鬼，魔鬼就是在自己心中产生的；魔鬼就是纷飞的妄念，就是那些定律和那些“陷阱”，就是那些在心身已经被束缚的情况下，还要加上种种枷锁的定律，使自己的心身毫无自由可谈，毫无自在可言。没有爱心和慈悲，谈不上对世界有益，只能是祸害无穷。西方人的某些逻辑思想和哲学观念，以及他们行为价值是非常的紊乱的，非常没有智慧的。所以某些美国人打了这个国家，还要打那一个国家，他们总不知道满足，总是有个敌人，然而这个真实的敌人可能就是他自己。没有智慧，认为外面有一个真正的敌人，而不是从自心中找答案：敌人就是心魔。东方的文明早已超越了西方的科学的认知。比如说大到天体，小到每一个众生，都曾经已完美的姿态展现过某些智慧。西方科技并不能知道人类到底是怎麼出现的。西方科技对整个宇宙天体的认知，确实有很多不足之处。比方说西方并没有全面认知宇宙的三种特性。我们所处的这个宇宙有三大特性。第一种是本基特性。第二种是基现特性。第三种是现基特性。西方的科技只认识的第二种特性也就是基现特性——也就是我们现在能观察的这个宇宙天体世界。那麼失去了两另外两个特性的科学，是不健全的科学，也是存在很多的漏洞的科学。西方人根本搞不清楚人是怎麼出现的，有的认为是上帝创造的，有的人认为是来自於宇宙某个星球的。其实这都一定是正确的吗？如果一定要说是人，是上帝创造的，在逻辑上面会出重大的问题。如果说善良的人是上帝创造的还好解释，那麼心地恶劣的人，也是上帝创造的吗？这非常难解释上帝是不是自己有黑暗的一面，这个问题就不敢说了。如此一来，经过这个逻辑推理，有一个很恐怖的结论，外境是自己心识所造。谁敢说历史上的坏人是上帝创造的？但是他又是谁创造的呢？！谁能解释吗！如果说谁敢说恶人上帝创造的，从逻辑推理上从道德品质上，这一切的都会崩溃的。有些科学家说，人的出现与宇宙在某个星球上面。其实这也是错误的，也经不起推敲，在逻辑上也有重大缺陷。如果人类的出现是某个星球的产物，那麼人的心相续就成了所造之法。如果是所作之法，随时随地就会有或存在或消失的可能性，但这与现实不符。没有智慧的人，在这个世界大出风头，不仅毁掉的是自己的幸福，也可能毁灭整个是全世界人类，这是21世纪，大家遇到了特朗普的不幸。曾仕强先生说过：“西方的科技会毁掉整个人类自己。”很多人认为这是不可能。现在的人认知上的局限性太大了。本次全文要阐述的主要内容有九个。第一个是：西方人并不懂得什麼是地狱，什麼是天堂。如果懂得，他们就不会说“上帝保护美国。”这一切现实的显现，难道不是自作自受吗？第二个是：修昔底德陷阱是一个假相，一个伪理论，是对人类危害极大的邪慧。第三个是：西方人搞不清楚什麼属於知识的范畴（这里是讲没有把知识和智慧分开）？第四个是：西方人也搞不清楚什麼是无分别智（这里是指他们不懂得涉及到禅定生出的智慧，才敢说中医是“伪科学”等的认知错误）？第五个是：西方人也不知道才什麼是真正的智慧，也没有产生过出世间的智慧文化，所以西方人在诠释智慧和真理的时候，漏洞百出。第六个是：西方的科学家们不知道宇宙有的三大特性，比如什麼是本基？第七个是：又如什麼是基现？第八个是：再者什麼是现基？第九个是：西方哲学在逻辑推理以及心理学中，没有把心和心识分开。才出现了“我思，故我在”这种天大的笑话。我的其它的文章中，已经讲过了，这里就不再赘述了。西方人也许让人很失望，但是东方人让人更失望吧！如果把这九个问题再展开，里面涉及到很多的专用术语。所以有机会大家在研究探讨吧。谢谢！文/心智无碍 畅游虚空图/来源於网络新妇135792017-08-15 21:34+关注地狱不分中国和西方地狱，地狱是真实存在的，地狱本不是给人预备，是给魔鬼预备的，因为上帝让万人得救不让一人沉沦，但是人不愿悔改变成了自私，贪欲，杀人，淫秽成了魔鬼利用的工具，所以上帝将这些他亲手造的人与撒但魔鬼打入地狱，地狱的样子是阴潮黑暗下边铺着虫子，上边盖着蛆，硫磺火永远不灭，人的灵魂是不会死的，那些不愿悔改人和撒但魔鬼在硫磺火炉里永远受煎熬。