久久为功什么意思 久久为功解释

久久为功前一句是守正笃实。“守正笃实，久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。“守正笃实、久久为功”出自《史记.礼书》。《史记.礼书》介绍：“书”是司马迁创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也”；《正义》说：“五经六籍，咸谓之书”。其实司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、志，古代通用，也是记录的意思。本来十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传都是记录，惟因内容和形式有所不同，故以不同名目区别之：史以帝王为中心，名为本纪。人物为传纪，名列传；诸侯以世袭，名世家；大事系以年月，列成表格，名之为表；余无所属，便径以书名之。

这个还真是不是很清楚？没有听过这两个成语

“久久为功”意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。“善作善成”是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。释义：要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。做任何事情一定要持之以恒，坚持下去，只有这样方可已成功，方能在自己追求幸福生活的道路上获得最美好的一种回报，这也是人生当中一种正确的价值观念，所以说每个人都应该表现出一种坚持不懈的精神，努力的去追求美好的目标，才能获得非常美满的回报。蕴含的意义久久为功，这四个看似笔画简单的汉字，却蕴含着中华文明几千年的执着，一再强调这份深沉的积淀，更凸显了我党对于作风建设抓牢、抓实、常抓不懈的坚定态度。正如人民日报评论员文章《定位准标杆高行之笃》所言：“优良的作风不是挂在嘴上、写在纸上，而应该内化于心、见之于行，体现在解决问题的实践里、彰显于久久为功的行动中。”

1、久久为功（jiǔ jiǔ wéi gōng），汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。 2、久久为功，这四个看似笔画简单的汉字，却蕴含着中华文明几千年的执着，而党的领导人一再强调这份深沉的积淀，更凸显了我党对于作风建设抓牢、抓实、常抓不懈的坚定态度。正如人民日报评论员文章《定位准 标杆高 行之笃》所言：“优良的作风不是挂在嘴上、写在纸上，而应该内化于心、见之于行，体现在解决问题的实践里、彰显于久久为功的行动中。”

久久为功，善作善成的意思：要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒的意思。久久为功是汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。善做善成意思是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。指既要善于干事情，更要善于把事情办好。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。久久为功造句1、学习需要久久为功，方能取得好成绩。2、运动需要久久为功，才能保持身体健康。3、做生意需要久久为功，才能获得更大的成功。4、爱情需要久久为功，才能维系长久的关系。5、修身养性需要久久为功，才能达到更高的境界。6、科研需要久久为功，才能取得更大的突破。7、打造品牌需要久久为功，才能赢得更多的市场份额。8、保持健康需要久久为功，才能远离疾病。9、动手实践需要久久为功，才能掌握更深入的技能。10、保持良好的心态需要久久为功，才能更好地面对生活中的挑战。

久久为功，方能复善作善成。“久制久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。扩展资料【解释】：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。【出自】：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”【释义】：你的短处，在言语欠笨呐，举止欠端重，读书不能深入，而作文不能峥嵘。如果能从这三件事上下一番苦功，进而用严厉的，持之以恒，不过一两年，从你精进而不觉。

做事情要持之以恒，锲而不舍，奔驰向前不停息。1、久久为功（jiǔ jiǔ wéi gōng），汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。2、驰：奔驰；“而”：连词；“不息”：不休息，不停止。全句是奔驰向前不停息的意思。蕴涵的哲学道理是：恒心可以创造奇迹，长期的量的积累一定会引起事物质的变化。形式主义形式主义把内容和形式的关系本末倒置，成为影响工作开展的顽疾，多年来让基层苦不堪言、深恶痛绝。在2019“基层减负年”，整治形式主义官僚主义取得明显成效，但治理形式主义顽疾，不是一年的事情，不是暂时的工作，需要驰而不息，久久为功。驰而不息转观念，激发攻坚克难的力量。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”思想是行动的先导，思想上松一尺，行动上就会退一丈。无论是督查检查考核过多过频、“大伙演、领导看”“层层转发”“轮流圈阅”，还是敷衍塞责、弄虚作假，种种“病症”背后。

驰而不息中驰：奔驰；“而”：连词；“不息”：不休息，不停止。驰而不息是奔驰向前不停息的意思。久久为功是一个汉语词汇，读音为jiǔjiǔwéigōng，意为要持之以恒，坚持不放弃，锲而不舍，驰而不息。驰而不息来自鲁迅先生说过：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向往的目标。”久久为功出自史记索隐。例句：1、老师曾说过我们应该做任何事情都应该驰而不息久久为功，这样我们才能获得成功。2、只有驰而不息久久为功的努力，我们才能有所收获。3、成功是用驰而不息久久为功的努力换来的。

久久为功，善作善成的意思：要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒的意思。久久为功是汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。善做善成意思是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。指既要善于干事情，更要善于把事情办好。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。久久为功造句1、学习需要久久为功，方能取得好成绩。2、运动需要久久为功，才能保持身体健康。3、做生意需要久久为功，才能获得更大的成功。4、爱情需要久久为功，才能维系长久的关系。5、修身养性需要久久为功，才能达到更高的境界。6、科研需要久久为功，才能取得更大的突破。7、打造品牌需要久久为功，才能赢得更多的市场份额。8、保持健康需要久久为功，才能远离疾病。9、动手实践需要久久为功，才能掌握更深入的技能。10、保持良好的心态需要久久为功，才能更好地面对生活中的挑战。

常抓不懈，久久为功的意思是是要坚持不懈地努力，持之以恒地追求目标，才能最终获得成功。“常抓不懈，久久为功”是一句富有哲理性和教育意义的谚语，它的意思是要坚持不懈地努力，持之以恒地追求目标，才能最终获得成功。这句话的“常抓不懈”强调了要闹橘坚持不懈地努力，不断地去做、去尝试，不并弯团断地去追求自己的目标；同时也强调了要有恒心、有毅力，不怕困难、不绝橘怕失败的精神。 “久久为功”则强调了要持之以恒，不断积累，才能最终获得成功。就像种子需要经并弯团过漫长的时间才能成长为参天大树，需要经过不断的浇灌、施肥和修剪，才能最终成长为大树，人的成长和成功也需要经过不断的积累和努力，才能最终达到自己的目标。因此，这句话告诉我们，想要获得成功就必须坚持不懈地努力，不断积累，不断进步，持之以恒地追求自己的目标。只有这样，才能最终取得成功，实现自己的梦想。坚持不懈的重要性：1、克服困难：人生绝橘道路上充满了困难和挫折，有时候我们可能会感到疲惫和无力，但是只有坚持不懈地去努力，才能够克服困难，走向成功。2、稳定情绪：坚持不懈需要一颗坚定的心，只有这样才能够在面对各种情况时保持情绪的稳定，不被外界干扰所左右。3、培养毅力：坚持不懈能够培养人的毅力，闹橘让我们在面对挫折和失败时不轻易放弃，勇往直前。4、实现目标：只有坚持不懈地去追求自己的目标，才能够最终实现它。因此，坚持不懈是实现目标的重要保障。

问题一：“守正笃实，久久为功”的意思 守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。 问题二：守正笃实 久久为功这句话出自哪里 9月12日上午，北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字――“守正笃实，久久为功”，并告诉学生胸怀大志也要着眼于小事，要求学生从“管好自己的自行车”做起。（9月13日《北京青年报》） 问题三：久久为功的意思? 70分 郭明义说的，持之以恒的意思。例子：川做言语上的巨人、行动中的矮子，唯有知行合一、久久为功，才能言必信行必果。 问题四：久久为功是什么意思 守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。 问题五：久久为功了的意思是什么？ 10分 通俗点讲就是坚持就是胜利的意思。 问题六：久久为功为怎么读音 很高兴能回答您的问题！ 久久为功的读音：jiǔ jiǔ wéi gōng 有任何问题欢迎直接追问， 满意请及时采纳点赞，3Q！ 问题七：经常听到的"久久为功"一词出自哪里 《史记u30fb礼书》 “守正笃实,久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨;笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干;久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力, 满意请采纳 问题八：久久为功的同义词是什么？ 水滴石穿 问题九：久久为功的同义词是什么？ 持之以恒

做事情要持之以恒，锲而不舍，奔驰向前不停息。1、久久为功（jiǔ jiǔ wéi gōng），汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。2、驰：奔驰；“而”：连词；“不息”：不休息，不停止。全句是奔驰向前不停息的意思。蕴涵的哲学道理是：恒心可以创造奇迹，长期的量的积累一定会引起事物质的变化。扩展资料形式主义把内容和形式的关系本末倒置，成为影响工作开展的顽疾，多年来让基层苦不堪言、深恶痛绝。在2019“基层减负年”，整治形式主义官僚主义取得明显成效，但治理形式主义顽疾，不是一年的事情，不是暂时的工作，需要驰而不息，久久为功。驰而不息转观念，激发攻坚克难的力量。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”思想是行动的先导，思想上松一尺，行动上就会退一丈。无论是督查检查考核过多过频、“大伙演、领导看”“层层转发”“轮流圈阅”，还是敷衍塞责、弄虚作假，种种“病症”背后，是政绩观扭曲和理想信念缺失。解决困扰基层的形式主义问题，首先要从认识上找根源，在思想上强根基，转变干部干事创业思想观念。要让干部思想观念从“让领导满意有用，而让群众满意没用”向“决不做自以为领导满意却让群众失望的蠢事”转变，将《通知》要求内化于心，外践于行，用好干部担当作为的激励机制，使广大党员干部自觉把初心落在行动上、把使命担在肩膀上，提高担当作为的硬本领。参考资料来源：中国共产党新闻网 ——党建评：驰而不息 久久为功

久久为功的意思是坚定目标，做事要持之以恒，锲而不舍，驰而不息，方能成就一番功业。它的前一句是守正笃实，而守正笃实的意思是恪守正道，踏实做事。 礼书是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于史记中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。司马迁出身史学世家，继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识，司马迁着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。其实，守正、笃实和久久为功这三个都不是新鲜词，早已有人用过，难以考证最早的出处。但把这三个词连起来使用，最早是在2014年7月时任北大校长王恩哥在本科生毕业典礼所作的演讲里，题目为《变革时代，如何坚守？》：“二是希望大家坚守‘守正笃实，久久为功"的平和心态。”2014年9月，王恩哥校长又以“守正笃实，久久为功”为题，在北大新生开学典礼上作了演讲，并对其内涵进行了阐述：“守正，就要有主心骨。……笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。……久久为功，就是要有‘咬定青山不放松"的定力，有持之以恒的毅力。”分别是三段话的主题句。从那以后，这八个字就经常被连用，在社会上广泛传播。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。“守正笃实、久久为功”出自《史记.礼书》，意思为围绕坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。更多关于守正笃实,久久为功是什么意思，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/d7faa41615836464.html?zd查看更多内容

这两句话的含义就是一个人一定要有正直的品格和诚实的精神，这样才会永远为之受益，才会在以后的路途中走得更远。

这两句话并非出自一处。后半句“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。扩展资料：《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。参考资料：百度百科-礼书

“守正笃实，久久为功”意为要恪守正道，踏实做事，坚定目标，做事要持之以恒，锲而不舍，驰而不息，方能成就一番功业。 在 古人看来，美好的品行离不开坚守，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。 “守正”出自《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世,奢溢僭差者谓之显荣。” ，这段话的意思是忠厚老实恪守正道守规矩的人经常会被世人轻侮，而僭越贪婪奢侈糜烂的人反而神气威风。 “笃实”的意思是忠诚老实，踏实做人。 扩展资料 《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。 讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。 司马迁出身史学世家，继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识，他着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。 汉武帝天汉二年，李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。 受此大辱，司马迁愤不欲生，出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。 参考资料来源：百度百科-守正 参考资料来源：百度百科-笃实

1. 关于久久为功的诗句 关于久久为功的诗句 1.“守正笃实,久久为功”的意思是什么 意思：守正，就要有主心骨。 笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。只有坚守主心骨，脚踏实地，一步一步来才能成功。 出处：北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”。原文：亲爱的同学们：大家上午好！今天是你们人生中最重要的时刻之一。 各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。 在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们！各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。 它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。 无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终捍卫我们北大的精神。 回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。 北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。 进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。 这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课？那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的；该参加什么社团？“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的？晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出？暑假是学外语、做科研还是出国交流？将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商？是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡？而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。 大家都在问，路在何方？当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。 在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。 做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。 1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。 希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。 不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。 蔡元培先生1917年就任北大校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”他希望同学们“抱定宗旨，为求学而来”。 今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。 北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好“专”与“博”的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。 比如，近年来，学校专门开设了“才斋讲堂”，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。 其实，看似“没用”的知识可能是最“有用”的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。 作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家著名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第。 2.表达要长长久久在一起的诗句 1、击鼓 先秦：佚名 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。 生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 2、《离思五首·其四》 唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 3、《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 4、《水调歌头·明月几时有》 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。 翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 5、《 锦瑟》 唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 3.有关九九的诗句 1、天子九九八十一万岁唐李白 《上云乐》2、九九侍神仙唐阎朝隐 《奉和九日幸临渭亭，登高应制得筵字》3、九九才终变化宋薛式 《西江月·炼就光明莹玉》4、九九是重阳宋朱敦儒 《菩萨蛮·老人谙尽人间苦》5、九九之年逢降庆宋李石 《临江仙·九九之年逢降庆》6、九九玄经卦起中宋魏了翁 《鹧鸪天·谁把璇玑运化工》7、况又今年九九宋无名氏 《西江月·剧饮犹能鲸吸》8、九九算犹千百宋无名氏 《如意令/如梦令》9、从新九九宋王子容 《满庭芳·蓬海移春》10、九九属车十二纛唐元稹 《望云骓马歌》11、九九中延九万年唐吕岩 《七言》12、九九道至成真日唐钟离权 《赠吕洞宾》13、九九最幽玄唐吕岩 《忆江南·淮南法》14、属车从、九九清尘金吴激 《满庭芳 永乐大典一万四千三百八十一寄字韵》15、九九严凝花正开元王哲 《卜算子 雪中作》16、如知九九妙中谈元王哲 《如梦令·如知九九妙中谈》17、九九明词要正元王哲 《如梦令·九九明词要正》18、九九八方端锁元王哲 《如梦令·九九八方端锁》19、九九荣词已彻元王哲 《如梦令·九九荣词已彻》20、专清静、专修九九元马钰 《满庭芳·专违宁海》21、九九重阳口诀元马钰 《黄河清 继重阳韵》22、物外逍遥修九九元马钰 《凤栖梧》23、九九功圆元王吉昌 《南歌子·极品轻肥贵》24、阳回九九官冰凿元欧阳玄 《渔家傲·十一月都城居暖阁》25、保我阳生九九元尹志平 《西江月 常足畅怀》26、九九严凝元尹志平 《江城子 龙阳观冬至作》27、九九严凝冰结元尹志平 《道无情》28、九九方终暖日阳元尹志平 《一剪梅 依先师真人和移刺仲泽韵，羲州永和》29、九九乾坤已定宋无名氏 《西江月 至元十三年，江南初内附，民间盛传》30、两两星躔九九车宋陆游 《读书》。

意思：守正，就要有主心骨。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。只有坚守主心骨，脚踏实地，一步一步来才能成功。出处：北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”。原文：亲爱的同学们：大家上午好！今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们！各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终捍卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课？那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的；该参加什么社团？“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的？晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出？暑假是学外语、做科研还是出国交流？将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商？是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡？而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方？当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1917年就任北大校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”他希望同学们“抱定宗旨，为求学而来”。今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好“专”与“博”的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。比如，近年来，学校专门开设了“才斋讲堂”，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。其实，看似“没用”的知识可能是最“有用”的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家著名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第一个升职的。这个“跨界”的过程当然不是一帆风顺的，文章中说“我不是没有质疑过自己，但意志力无非就是两件事：别回头，别低头。应该做一只小海绵，别管自己有理没理，你就去吸收，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来。”在经常被问到“学数学对工作有什么用”时，作者以实际经历告诉师弟师妹——“凡有所学，皆成性格”。读到这名毕业生初入职场的心得感悟，我很感动，也很欣慰。北大培养人才，重在“道”而不在“术”，重在“打通”而不在“隔断”，这就是博雅教育的精髓。同时，这位校友的故事也说明，人生选择题的答案不是唯一的，只要坚信自己的选择，笃实、苦干，条条大路都能通向罗马。久久为功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为“和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。”但她坚持了下来，在敦煌已经坚守了51年。她说，“当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。”像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，“事不避难，义不逃责”，宠辱不惊，处之泰然。他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了“吾曹不出如苍生何”的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写：“北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起”。暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：文革结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说：“你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。”这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从“扫一屋”做起，方能“扫天下”。作为校长，今年我给同学们提了一个要求——管好自己的自行车。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议书，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在校园里走，看到教学楼前、图书馆前、宿舍楼前，同学们的自行车整齐排列，心里非常高兴。这是一件小事，但如果大家做到了，不仅能收获整齐，而且能学会约束自己，从而方便别人，从中汲取正能量，收获一天的好心情。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人！同学们，桐花万里丹山路 雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。亲爱的同学们，北大欢迎你们！谢谢大家！

《史记·礼书》 “守正笃实,久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨;笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干;久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,满意请采纳

9月12日上午，北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”，并告诉学生胸怀大志也要着眼于小事，要求学生从“管好自己的自行车”做起。（9月13日《北京青年报》）

展开全部你好：久久为功的读音如下：（普通话拼音读音）久(jiǔ)久(jiǔ)为(wéi)功(gōng)拼音：是汉字读音的一种注音方法，拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

做事情要持之以恒，锲而不舍，奔驰向前不停息。1、久久为功（jiǔ jiǔ wéi gōng），汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。2、驰：奔驰；“而”：连词；“不息”：不休息，不停止。全句是奔驰向前不停息的意思。蕴涵的哲学道理是：恒心可以创造奇迹，长期的量的积累一定会引起事物质的变化。形式主义形式主义把内容和形式的关系本末倒置，成为影响工作开展的顽疾，多年来让基层苦不堪言、深恶痛绝。在2019“基层减负年”，整治形式主义官僚主义取得明显成效，但治理形式主义顽疾，不是一年的事情，不是暂时的工作，需要驰而不息，久久为功。驰而不息转观念，激发攻坚克难的力量。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”思想是行动的先导，思想上松一尺，行动上就会退一丈。无论是督查检查考核过多过频、“大伙演、领导看”“层层转发”“轮流圈阅”，还是敷衍塞责、弄虚作假，种种“病症”背后。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。 “守正笃实、久久为功”出自《史记.礼书》，意思为围绕坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。 更多关于守正笃实,久久为功是什么意思，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/d7faa41615836464.html?zd查看更多内容

1.久久为功下一句是方能善作善成。 2.久久为功，汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。 3.在古人看来，美好的品行离不开坚守。 4.自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。 5.久久为功，这四个看似笔画简单的汉字，却蕴含着中华文明几千年的执着，而党的领导人一再强调这份深沉的积淀，更凸显了我党对于作风建设抓牢、抓实、常抓不懈的坚定态度。 6.正如人民日报评论员文章《定位准·标杆高·行之笃》所言：“优良的作风不是挂在嘴上，写在纸上，而应该内化于心，见之于行，体现在解决问题的实践里，彰显于久久为功的行动中。

1、“久久为功”上面一句是“守正笃实”，这句话的意思是“要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒”，出自《史记》里的《礼书》篇。2、“守正”就是要有主心骨；“笃实”就是要脚踏实地，埋头苦干；“久久为功”就是要有的定力，有持之以恒的毅力。“守正笃实，久久为功，孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。”

1.“守正笃实，久久为功”意为要恪守正道，踏实做事，坚定目标，做事要持之以恒，锲而不舍，驰而不息，方能成就一番功业。 2.在 古人看来，美好的品行离不开坚守，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。 3. “守正”出自《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世,奢溢僭差者谓之显荣。 4.” ，这段话的意思是忠厚老实恪守正道守规矩的人经常会被世人轻侮，而僭越贪婪奢侈糜烂的人反而神气威风。 5. “笃实”的意思是忠诚老实，踏实做人。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。这句话出自2014年9月12日上午，北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”，并告诉学生胸怀大志也要着眼于小事，要求学生从“管好自己的自行车”做起。（9月13日《北京青年报》）

迎难而上艰苦奋斗久久为功指的是坚持的精神。每一份坚持都是在给未知的人生铺路，都是在给迷茫的生活打牢根基，只有路铺得齐整根基扎得牢靠，才能走得又快又稳。由此，我觉得坚持的过程不光是集腋成裘聚沙成塔的积累过程，同时它也是一个不断蜕变的动态过程，所以坚持不是一成不变地盯着一个点。介绍相关名言坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰。意志在于磨练，成功在于坚持。——周海中。只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果。

“久久为功，善作善成”出自《资治通鉴》卷二十五，意思是指持续努力，久久为功，多做善事就多有成就。其中，“久久”表示持之以恒、锲而不舍，“善作善成”指善于做事，善于取得成功。这一谚语也强调了做事要有恒心和毅力，坚持不懈，最终必定会取得成功。

《史记·礼书》“守正笃实,久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨;笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干;久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,满意请采纳

1. 关于久久为功的诗句 关于久久为功的诗句 1.“守正笃实,久久为功”的意思是什么 意思：守正，就要有主心骨。 笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。只有坚守主心骨，脚踏实地，一步一步来才能成功。 出处：北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”。原文：亲爱的同学们：大家上午好！今天是你们人生中最重要的时刻之一。 各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。 在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们！各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。 它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。 无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终捍卫我们北大的精神。 回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。 北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。 进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。 这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课？那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的；该参加什么社团？“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的？晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出？暑假是学外语、做科研还是出国交流？将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商？是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡？而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。 大家都在问，路在何方？当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。 在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。 做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。 1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。 希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。 不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。 蔡元培先生1917年就任北大校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”他希望同学们“抱定宗旨，为求学而来”。 今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。 北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好“专”与“博”的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。 比如，近年来，学校专门开设了“才斋讲堂”，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。 其实，看似“没用”的知识可能是最“有用”的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。 作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家著名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第。 2.表达要长长久久在一起的诗句 1、击鼓 先秦：佚名 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。 生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 2、《离思五首·其四》 唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 3、《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 4、《水调歌头·明月几时有》 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。 翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 5、《 锦瑟》 唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 3.有关九九的诗句 1、天子九九八十一万岁唐李白 《上云乐》2、九九侍神仙唐阎朝隐 《奉和九日幸临渭亭，登高应制得筵字》3、九九才终变化宋薛式 《西江月·炼就光明莹玉》4、九九是重阳宋朱敦儒 《菩萨蛮·老人谙尽人间苦》5、九九之年逢降庆宋李石 《临江仙·九九之年逢降庆》6、九九玄经卦起中宋魏了翁 《鹧鸪天·谁把璇玑运化工》7、况又今年九九宋无名氏 《西江月·剧饮犹能鲸吸》8、九九算犹千百宋无名氏 《如意令/如梦令》9、从新九九宋王子容 《满庭芳·蓬海移春》10、九九属车十二纛唐元稹 《望云骓马歌》11、九九中延九万年唐吕岩 《七言》12、九九道至成真日唐钟离权 《赠吕洞宾》13、九九最幽玄唐吕岩 《忆江南·淮南法》14、属车从、九九清尘金吴激 《满庭芳 永乐大典一万四千三百八十一寄字韵》15、九九严凝花正开元王哲 《卜算子 雪中作》16、如知九九妙中谈元王哲 《如梦令·如知九九妙中谈》17、九九明词要正元王哲 《如梦令·九九明词要正》18、九九八方端锁元王哲 《如梦令·九九八方端锁》19、九九荣词已彻元王哲 《如梦令·九九荣词已彻》20、专清静、专修九九元马钰 《满庭芳·专违宁海》21、九九重阳口诀元马钰 《黄河清 继重阳韵》22、物外逍遥修九九元马钰 《凤栖梧》23、九九功圆元王吉昌 《南歌子·极品轻肥贵》24、阳回九九官冰凿元欧阳玄 《渔家傲·十一月都城居暖阁》25、保我阳生九九元尹志平 《西江月 常足畅怀》26、九九严凝元尹志平 《江城子 龙阳观冬至作》27、九九严凝冰结元尹志平 《道无情》28、九九方终暖日阳元尹志平 《一剪梅 依先师真人和移刺仲泽韵，羲州永和》29、九九乾坤已定宋无名氏 《西江月 至元十三年，江南初内附，民间盛传》30、两两星躔九九车宋陆游 《读书》。

久久为功，善作善成的意思：要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒的意思。久久为功是汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。善做善成意思是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。指既要善于干事情，更要善于把事情办好。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。久久为功造句1、学习需要久久为功，方能取得好成绩。2、运动需要久久为功，才能保持身体健康。3、做生意需要久久为功，才能获得更大的成功。4、爱情需要久久为功，才能维系长久的关系。5、修身养性需要久久为功，才能达到更高的境界。6、科研需要久久为功，才能取得更大的突破。7、打造品牌需要久久为功，才能赢得更多的市场份额。8、保持健康需要久久为功，才能远离疾病。9、动手实践需要久久为功，才能掌握更深入的技能。10、保持良好的心态需要久久为功，才能更好地面对生活中的挑战。

意思：守正，就要有主心骨。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。只有坚守主心骨，脚踏实地，一步一步来才能成功。出处：北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”。原文：亲爱的同学们：大家上午好！今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们！各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终捍卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课？那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的；该参加什么社团？“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的？晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出？暑假是学外语、做科研还是出国交流？将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商？是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡？而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方？当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1917年就任北大校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”他希望同学们“抱定宗旨，为求学而来”。今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好“专”与“博”的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。比如，近年来，学校专门开设了“才斋讲堂”，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。其实，看似“没用”的知识可能是最“有用”的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家著名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第一个升职的。这个“跨界”的过程当然不是一帆风顺的，文章中说“我不是没有质疑过自己，但意志力无非就是两件事：别回头，别低头。应该做一只小海绵，别管自己有理没理，你就去吸收，吸进去，不好的吐出来，吸进去，再吐出来。”在经常被问到“学数学对工作有什么用”时，作者以实际经历告诉师弟师妹——“凡有所学，皆成性格”。读到这名毕业生初入职场的心得感悟，我很感动，也很欣慰。北大培养人才，重在“道”而不在“术”，重在“打通”而不在“隔断”，这就是博雅教育的精髓。同时，这位校友的故事也说明，人生选择题的答案不是唯一的，只要坚信自己的选择，笃实、苦干，条条大路都能通向罗马。久久为功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为“和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。”但她坚持了下来，在敦煌已经坚守了51年。她说，“当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。”像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，“事不避难，义不逃责”，宠辱不惊，处之泰然。他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了“吾曹不出如苍生何”的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写：“北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起”。暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：文革结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说：“你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。”这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从“扫一屋”做起，方能“扫天下”。作为校长，今年我给同学们提了一个要求——管好自己的自行车。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议书，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在校园里走，看到教学楼前、图书馆前、宿舍楼前，同学们的自行车整齐排列，心里非常高兴。这是一件小事，但如果大家做到了，不仅能收获整齐，而且能学会约束自己，从而方便别人，从中汲取正能量，收获一天的好心情。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人！同学们，桐花万里丹山路 雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。亲爱的同学们，北大欢迎你们！谢谢大家！

区别是一以贯之是用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。久久为功意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息坚持不懈的意思。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。“守正笃实、久久为功”出自《史记.礼书》，意思为围绕坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。更多关于守正笃实,久久为功是什么意思，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/d7faa41615836464.html?zd查看更多内容

是指人抓到一块钢铁也能留下较深的印痕，做事要持之以恒，锲而不舍，驰而不息，方能成就一番功业。【抓铁有痕】原意是指人抓到一块钢铁也能留下较深的印痕。常作褒义词应用，与“蜻蜓点水”一词互为反义。一般是用以形容人的工作扎实，不管干什么工作都能留下自己业绩。应用中常与“踏石留印”连用，如：要让“踏石留印，抓铁有痕”成为我们推进各项工作的“规定动作”，而且要成为一种“工作常态”，使实效见诸“终端”。形容做事情不达目标不罢休，有坚持到底，做就要做好的精神。“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。

功的释义是：1.功劳（跟“过”相对）：立功。记一大功。2.成效和表现成效的事情（多指较大的）：教育之功。功亏一篑。大功告成。好大喜功。3.技术和技术修养：唱功。功架。基本功。4.一个力使物体沿力的方向通过一段距离，这个力就对物体做了功。

这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。这句话出自2014年9月12日上午，北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”，并告诉学生胸怀大志也要着眼于小事，要求学生从“管好自己的自行车”做起。（9月13日《北京青年报》）

9月12日上午，北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”，并告诉学生胸怀大志也要着眼于小事，要求学生从“管好自己的自行车”做起。9月13日《北京青年报》

这两句话并非出自一处。后半句“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。扩展资料：《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。参考资料：百度百科-礼书

出自《史记》里的《礼书》篇。这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。简介：【解释】：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。【出自】：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”【释义】：你的短处，在言语欠笨呐，举止欠端重，读书不能深入，而作文不能峥嵘。如果能从这三件事上下一番苦功，进而用严厉的，持之以恒，不过一两年，从你精进而不觉。

守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。“守正笃实、久久为功”出自《史记.礼书》，意思为围绕坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。更多关于守正笃实,久久为功是什么意思，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/d7faa41615836464.html?zd查看更多内容

可以用在标题。因为标题一般都很短，而久久为功也很精短，所以可以用在标题。久久为功意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。

久久为功善作善成是要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒的意思。这属于词汇中的一部分，词汇又称语汇，是一种语言里所有的词和固定短语的总和。词汇是语言的建筑材料，也是一种语言里所有词和词组的总称，通常叫做词汇，有时也可以指一个人或一部作品所使用的词和词组。词组包括生活中的熟语、成语这些固定短语也包括自由短语。词汇的核心部分是常用的、有活力的词汇。词汇的发展包括旧词汇的消失、新词汇的产生和词义的演变。经过新陈代谢，词汇体系越来越丰富。

要持之以恒，锲而不舍的意思

久久为功常常是德

1.“守正笃实,久久为功”的意思是什么 意思：守正，就要有主心骨。 笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。只有坚守主心骨，脚踏实地，一步一步来才能成功。 出处：北京大学举行2014级新生开学典礼，校长王恩哥在这堂开学第一课上，送给新同学八个字——“守正笃实，久久为功”。原文：亲爱的同学们：大家上午好！今天是你们人生中最重要的时刻之一。 各位新同学从五洲四海汇聚到这里，与未名湖、博雅塔结缘，为古老的燕园注入了新的活力，这既是同学们人生新的起点，也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师，看到大家一张张鲜活的面孔，我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。 在此，我代表北京大学全体师生员工，祝贺同学们，欢迎同学们！各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。 它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。 无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终捍卫我们北大的精神。 回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。 北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。 进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。 这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课？那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的；该参加什么社团？“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的？晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出？暑假是学外语、做科研还是出国交流？将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商？是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡？而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。 大家都在问，路在何方？当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。 在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。 做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。 1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。 希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。 不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。 蔡元培先生1917年就任北大校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”他希望同学们“抱定宗旨，为求学而来”。 今天的北大，学科齐全，大师云集，文理医工交融并蓄，学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期，请同学们务必珍惜。 北大提倡博雅教育，希望同学们不要囿于一隅，处理好“专”与“博”的关系，抓住可以利用的时间广泛涉猎，研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段，既是打学问的基础，也是打人生的基础，这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。 比如，近年来，学校专门开设了“才斋讲堂”，邀请各学科的名师大家举办讲座，就是希望帮助同学们打开视野，促进学科之间的交叉研究。有的同学说，北大重视基础学科，强调基本功的训练，这固然是好，可在将来就业的时候用处恐怕不大。 其实，看似“没用”的知识可能是最“有用”的，基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。前不久，有一篇文章在微信朋友圈里很火，题目叫《一只海绵的自我修养》。 作者是我校数学学院的毕业生，经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她，毕业之后直接选择了就业，她喜欢文化创意，所以到了一家著名的国际广告公司工作。不到一年，她成为同批入职的同事中第。 2.表达要长长久久在一起的诗句 1、击鼓 先秦：佚名 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。 生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 2、《离思五首·其四》 唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 3、《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 4、《水调歌头·明月几时有》 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。 翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 5、《 锦瑟》 唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 3.有关九九的诗句 1、天子九九八十一万岁唐李白 《上云乐》2、九九侍神仙唐阎朝隐 《奉和九日幸临渭亭，登高应制得筵字》3、九九才终变化宋薛式 《西江月·炼就光明莹玉》4、九九是重阳宋朱敦儒 《菩萨蛮·老人谙尽人间苦》5、九九之年逢降庆宋李石 《临江仙·九九之年逢降庆》6、九九玄经卦起中宋魏了翁 《鹧鸪天·谁把璇玑运化工》7、况又今年九九宋无名氏 《西江月·剧饮犹能鲸吸》8、九九算犹千百宋无名氏 《如意令/如梦令》9、从新九九宋王子容 《满庭芳·蓬海移春》10、九九属车十二纛唐元稹 《望云骓马歌》11、九九中延九万年唐吕岩 《七言》12、九九道至成真日唐钟离权 《赠吕洞宾》13、九九最幽玄唐吕岩 《忆江南·淮南法》14、属车从、九九清尘金吴激 《满庭芳 永乐大典一万四千三百八十一寄字韵》15、九九严凝花正开元王哲 《卜算子 雪中作》16、如知九九妙中谈元王哲 《如梦令·如知九九妙中谈》17、九九明词要正元王哲 《如梦令·九九明词要正》18、九九八方端锁元王哲 《如梦令·九九八方端锁》19、九九荣词已彻元王哲 《如梦令·九九荣词已彻》20、专清静、专修九九元马钰 《满庭芳·专违宁海》21、九九重阳口诀元马钰 《黄河清 继重阳韵》22、物外逍遥修九九元马钰 《凤栖梧》23、九九功圆元王吉昌 《南歌子·极品轻肥贵》24、阳回九九官冰凿元欧阳玄 《渔家傲·十一月都城居暖阁》25、保我阳生九九元尹志平 《西江月 常足畅怀》26、九九严凝元尹志平 《江城子 龙阳观冬至作》27、九九严凝冰结元尹志平 《道无情》28、九九方终暖日阳元尹志平 《一剪梅 依先师真人和移刺仲泽韵，羲州永和》29、九九乾坤已定宋无名氏 《西江月 至元十三年，江南初内附，民间盛传》30、两两星躔九九车宋陆游 《读书》。