大悲咒有什么作用?大悲咒是什么意思

大悲咒译文：皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世音菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执着的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生能得清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨，南无大慈大悲圣观世音菩萨，南无大慈大悲圣观世音菩萨。大悲咒来源：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。大悲咒意义：《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。扩展资料：大悲法门的核心《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。参考资料：大悲咒 （佛教术语）-百度百科

大悲咒全称是千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，讲的是观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，也是修成佛的重要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以超度鬼魂，劝人生起慈悲心。“千手千眼观世音菩萨”是说明大悲咒的功德本尊和宣说者，可以认为大悲咒就是向千手千眼观世音菩萨祈祷的。千手千眼观世音菩萨的功德威力请自己百度。“广大圆满无碍大悲心”是说明大悲咒的源流，观音菩萨以“广大圆满无碍大悲心”，住于三摩地，宣说这部大悲咒。此咒相貌《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”以上内容参考：百度百科-大悲咒

大悲咒译文：皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世音菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执着的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生能得清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨，南无大慈大悲圣观世音菩萨，南无大慈大悲圣观世音菩萨。大悲咒来源：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。大悲咒意义：《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。扩展资料：大悲法门的核心《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。参考资料：大悲咒 （佛教术语）-百度百科

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大悲咒，拼音是：[dà bēi zhòu]。

大悲咒是姜鹏演唱的一首佛教的观世音菩萨经咒。歌词：拿摩惹纳，达拉雅雅，纳摩阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳，尤哈拉佳雅，达他嘎达雅阿拉哈爹，桑雅桑布达雅，南无萨噜哇达他嘎提坝阿拉哈达呗，桑雅桑布提呗，拿摩阿里雅阿哇噜给爹秀哇啦雅，菩堤萨哆哇雅，玛哈哆哇雅玛哈嘎噜尼嘎雅，达爹雅他翁达啦达啦堤力堤力吐露吐露，易笛威，易笛加列加列不拉加列不啦加列，固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈拉，玛巴纳雅唆哈拿摩惹纳达拉雅雅，纳摩阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳，尤哈拉佳雅，达他嘎达雅阿拉哈爹，桑雅桑布达雅，拿摩萨噜哇达他嘎堤呗阿拉哈达呗，桑雅桑布堤呗，拿摩阿里雅阿哇噜给爹秀哇啦雅，菩堤萨哆哇雅，玛哈哆哇雅玛哈嘎噜尼嘎雅，达爹雅他翁达啦达啦，堤力堤力，吐露吐露易笛威易笛，加列加列不啦加列，不啦加列固苏美固苏玛哇垒，易利密利积地作哈啦玛巴纳雅唆哈扩展资料：大悲咒意义：《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽。无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

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大悲咒，拼音是：[dà bēi zhòu]。

搞错了！大悲咒是83位佛菩萨的名号，其中只有一句是重复，古来高僧那么多都没你有才啊！着了相了你，醒醒吧，阿弥陀佛！

大悲咒是84位大菩萨的名号，咒文本身并无太多的实际意义，但是因这84位大菩萨各自修为，使得此咒格外引人。在影视作品或者小说当中，人们经常会碰到大悲咒这个概念，可是有很多人并不清楚，大悲咒究竟是什么意思，下面让我们一起去了解吧。详细内容01按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。请点击输入图片描述02《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。请点击输入图片描述03《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》伽梵达摩译，这是最早也最流行的大悲咒版本，虽流行度最高，但也最为凌乱，甚至译者翻译原貌都不很清楚，且咒文并不连贯。请点击输入图片描述04现今流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。本经是从于阗通过抄写而不断传到内地，其翻译并非官方组织的译经，而是民间的抄写流传。本经原梵本已不存在，现今的流行本多以《大正藏》为底本，而《大正藏》此伽梵达摩经本是以《明藏》为底本，但此版本已是极晚期的版本。请点击输入图片描述05《大悲咒》有其发展的特殊性，而通过其内在关联性的呈现，虽然可以解决其中多种疑问和不确定性的问题，但由于历史发展原因，而无法确认统一成唯一的版本。佛教学者认为，对修行和持诵者而言，尚由自己来决定选择广、中、略的哪一版本；但对于已知的、明显变化后的错误字句，如果依旧盲目依从，则并不明智。请点击输入图片描述

大悲咒中文大意为：皈依三宝，皈依渡世渡人的观音菩萨，感受世间痛苦的众生，都在宣誓大悲救苦救难的真言，都要看破这世间的烦恼，让自己真正的悟透，看到光明，并皈依观音菩萨。祈愿所有事情都能圆满，不受侵害，还能看到光明的光辉，能消除无明的烦恼，并修到无上的功德，让自己不再执着于苦海当中。大慈大悲的观音菩萨，经常幻化为不一样的化身，游走在世间的每个地方，每个角落。菩萨会随缘的去渡人，就好像菩萨化为狮子王的样子，它会引导众生要远离罪恶，要把生死烦恼都忘掉，要看到真实的光明。当观音菩萨化为莲花的法身时，它会教导众生顺时顺教，让众生能够参悟透佛，而且菩萨对于贪、嗔、痴等，会用很严峻的法力对解决它们，帮助众生能够修的清净，所以菩萨会用清净的莲花花神，帮助众生脱离困难。只是在婆娑的世间众生，它们不肯脱离，常常沉迷于十恶之苦，并忍受更多的怨愤烦恼等。但是观音菩萨是以慈悲为怀的，它为了拯救这些众，会用自己无上智慧去解决这些烦恼及业障，让它们远离这些苦海和危难。所以说菩萨常常会在众生中以各种样子出现，帮助众生迷途知返。为了能让众生能够早日皈依法门，不再执着虚空的涅槃世界，菩萨会一直大放光明，渡化众生，让众生早日到达成佛境界，或是极乐世界，让众生能够得到无上的成就。菩萨是的法是无量的佛法，它能让诸多天神都能闪现自身的欢喜影相，也能使众生在听了这些法以后，能够把罪障消除。所以不管是猪面、善面，还是恶面，只要能受到指引的，都能取得成就。扩展资料：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。参考资料：百度百科-大悲咒 （佛教术语）

《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。一、 读诵大悲咒后，众生来世出生后，就会常常遇见善意的王，它其实就是引导众生向善的一个指引者，一个领导者。二、 读诵大悲咒后，众生来世就会出生在满是善意，行善的国家。这样的国家人人向善，而且民风淳朴，人们不用时时刻刻担心有没有小偷，有没有犯罪分子等。三、 读诵大悲咒后，众生来世就能生活在一个安全的年代，可以说是太平盛世，这里的人们每天都安居乐业，而且这里风调雨顺，人人都生活的很开心。四、 读诵大悲咒后，会遇到和自己一样修行的人，这样不但能和他们成为很好的朋友，还能从他们那里学到更多有关修行的知识。五、 读诵大悲咒后，众生的身体是健康的，也是健全的，没有缺陷。六、 读诵大悲咒后，在修行时，自身的道心会变得的更加纯熟，修行的心也会变得更加坚固，不会受任何事物的影响。七、 读诵大悲咒后，自身在修行时就会很严谨的守持戒律，不会犯下任何有关戒律不好的事情。读诵大悲咒的作用和好处有很多，但需要师兄亲自去读，亲自去体会，这样才能感受到大悲咒所带来的一切益处。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。参考资料：百度百科—大悲咒

大悲咒中文大意为：皈依三宝，皈依渡世渡人的观音菩萨，感受世间痛苦的众生，都在宣誓大悲救苦救难的真言，都要看破这世间的烦恼，让自己真正的悟透，看到光明，并皈依观音菩萨。祈愿所有事情都能圆满，不受侵害，还能看到光明的光辉，能消除无明的烦恼，并修到无上的功德，让自己不再执着于苦海当中。大慈大悲的观音菩萨，经常幻化为不一样的化身，游走在世间的每个地方，每个角落。菩萨会随缘的去渡人，就好像菩萨化为狮子王的样子，它会引导众生要远离罪恶，要把生死烦恼都忘掉，要看到真实的光明。当观音菩萨化为莲花的法身时，它会教导众生顺时顺教，让众生能够参悟透佛，而且菩萨对于贪、嗔、痴等，会用很严峻的法力对解决它们，帮助众生能够修的清净，所以菩萨会用清净的莲花花神，帮助众生脱离困难。只是在婆娑的世间众生，它们不肯脱离，常常沉迷于十恶之苦，并忍受更多的怨愤烦恼等。但是观音菩萨是以慈悲为怀的，它为了拯救这些众，会用自己无上智慧去解决这些烦恼及业障，让它们远离这些苦海和危难。所以说菩萨常常会在众生中以各种样子出现，帮助众生迷途知返。为了能让众生能够早日皈依法门，不再执着虚空的涅槃世界，菩萨会一直大放光明，渡化众生，让众生早日到达成佛境界，或是极乐世界，让众生能够得到无上的成就。菩萨是的法是无量的佛法，它能让诸多天神都能闪现自身的欢喜影相，也能使众生在听了这些法以后，能够把罪障消除。所以不管是猪面、善面，还是恶面，只要能受到指引的，都能取得成就。扩展资料：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。参考资料：百度百科-大悲咒 （佛教术语）

大悲咒其实是咒语，大悲咒是84位大菩萨的名号，咒文本身并无太多的实际意义，但是因这84位大菩萨各自修为，使得此咒格外引人。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。地位：《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

你们知道有个蔡式大悲咒吗，是万挠蔡文端就是那个伪梵文专家自己杜撰的大悲咒。他把咒语里的佛号，罗马发音，句式，都给篡改过啊。这是可怕的末法乱相，混乱的末法知见。天魔附体才敢的人才敢这么干。把咒语语句给篡改成呼唤鬼神来附体。以凡夫见解自己改造大悲咒，变成蔡式大悲咒，这是多么可悲的。

观世音菩萨又对佛祖说：佛祖，如果人天诵持大悲心陀罗尼，也就是大悲咒，那就能够得到15种善生，不再受15种恶死。　　哪十五种恶死呢？　　1、不会饿死，不会穷死。　　有些师兄担心自己的生计，菩萨告诉你，只要精进修行，诵持大悲咒，你一定饿不死的啦。　　以后精进群的师兄，或许有人去出家，那只要你精进修行，诵持大悲咒，你不用担心化缘的事情，你不用出门，一定也饿不死的。　　以前宣化上人在香港的时候，死都不去化缘，结果呢，护法神没让他饿死，托梦给有缘人，让他来供养宣化上人。　　2、不会受到冤狱陷害而死。　　比如岳飞，可惜他不会念大悲咒啊。　　我们学会了大悲咒，每天精进修行，你即便被冤枉去坐牢了，你也不用担心会死在监狱里。　　有人说，这个好啊，我去抢银行，那我也不用担心坐牢了。　　你干坏事，不是被冤枉的，那就要受到国法的惩治了，这个菩萨不会帮你的。　　3、不会被仇人怨家杀害。　　你精进诵持大悲咒，菩萨会帮你逐渐化解怨结，至少保证你这辈子不会被仇人杀掉。　　4、不会死在战场上。　　你胸怀慈悲心，常诵大悲咒，你即便是当兵上战场，也一定不会死在战场上。　　这个不限量的免死金牌，没几个战士能拿到，因为福报不够，不能听到这个法门，即便听到也不能深信不疑。　　5、不会被猛兽吃掉。　　你去朝圣也好，去旅游也好，不用担心什么老虎啊，豺狼啊，野猪啊等等这些猛兽，它们不会吃掉你的，因为你有大悲咒保护你。　　有人说，那好啊，我去打猎，我去捕杀这些猛兽，反正只有我杀它们，它们不会杀我。　　那你带着一颗杀心去，你的慈悲心消失了，菩萨也不一定保护你了。　　6、不会被毒蛇毒蝎咬死。　　这个跟猛兽也是一样的道理，你诵持大悲咒，即便你露宿山野，你也不必担心毒虫猛兽。　　7、不被洪水淹死，不被大火烧死。　　俗话说水火无情，我们常诵大悲咒，水火都会躲着我们。　　截止到今天，精进群里面诵持大悲咒的师兄，还没有被水淹死的，也没有被火烧死的。如果大家都念大悲咒，保险公司就开心了，不用赔钱了。　　希望过了若干年之后，保险从业人员都会主动教客户学习大悲咒，每天提醒客户，今天你念大悲咒了吗？　　8、不会被人用毒药毒死。　　以前说过外道用毒药谋害佛祖的故事。你如果精进修行大悲咒，那么你也不用担心会被人毒死，大悲咒会保护你。食品卫生啊，转基因啊，这些都是浮云，没空去管它是对是错，我们一心诵持大悲咒就好了。　　至于有人喜欢争论，甚至对骂，那是他们的根性使然，我们不要去批评他们。　　9、不会被人用蛊毒害死。　　蛊毒这个在武侠小说里面描写得比较多，我们平常很少见到，就不要去了解了。总之就是，念大悲咒的师兄，都不用担心这些事情。　　10、不会发狂，不会精神错乱而死。　　这个叫做死得糊里糊涂的，自己已经神智不清了。精神病院里面很多这种情况。　　我们念大悲咒，就不会因为精神病发狂而死。　　11、不会从山崖上或者树上或者岸上掉下去摔死。　　有些人说，那我去攀岩啊，反正摔不死。　　你是摔不死，不过菩萨那么忙，你要麻烦菩萨照顾你，你好意思吗？　　所以呢，我们有空就多念大悲咒，如果没有必要，就不要去干那些危险的事情，尽量不要给菩萨添麻烦。　　12、不被恶人诅咒而死。　　比如，有些邪师用一些邪法来诅咒你，这些邪法也是很厉害的，普通人可能就会被莫名其妙地整死了，但是你有大悲咒保护，就不会因此而死。　　有人说，那我就去找邪师挑战挑战，反正我也不会死。　　你是不会死，不过呢，弄个半死，你也很辛苦，不知道你能不能受得了；其次呢，对方或许会找你的家人麻烦，你能不能承受？　　邪师以后也是会成佛的，我们目前不必以度化邪师为目标。我们先把自己度化了，至于邪师，等有能力的大德去度化他们吧。再说了，菩萨和护法神也不是吃干饭的。　　13、不被邪神恶鬼缠身而死。　　你常念大悲咒，佛菩萨就会来保护你，不让邪神恶鬼来附体。　　如果你在念大悲咒之前，就因为各种机缘，已经被邪师恶鬼附体，那么根据你的精进程度不同，佛菩萨也会想办法，逐渐帮你劝走这些附体。　　14、不会被恶病缠身而死。　　恶病缠身，多数属于业障病，你精进诵持大悲咒，就能帮助你消除业障。佛菩萨就会想办法化解你跟怨家债主之间的怨结，怨家债主满意了，你的恶病自然就好了。　　所以呢，大家生了恶病之后，可以做3件事：　　（1）及时上医院治疗；　　（2）要诚心忏悔业障，希望怨家债主能够原谅；　　（3）比平时更加诚心地念诵大悲咒，把功德回向给恶病的怨家债主，不求自己的病早日康复，只求怨家债主早日离苦得乐，往生净土。　　15、不会在不正当的情况下自杀而死。　　很多时候，自杀也属于怨家债主作祟，让你糊里糊涂地自杀了。

(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）

大悲咒是佛教咒语之一。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

大悲咒全称是千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，讲的是观世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心，也是修成佛的重要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以超度鬼魂，劝人生起慈悲心。“千手千眼观世音菩萨”是说明大悲咒的功德本尊和宣说者，可以认为大悲咒就是向千手千眼观世音菩萨祈祷的。千手千眼观世音菩萨的功德威力请自己百度。“广大圆满无碍大悲心”是说明大悲咒的源流，观音菩萨以“广大圆满无碍大悲心”，住于三摩地，宣说这部大悲咒。此咒相貌《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”以上内容参考：百度百科-大悲咒

大悲咒得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：“如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。”观世音菩萨被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：一次，观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说：“善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地——不动地。于是发出誓愿说：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。”诵念大悲咒需要注意无断、无虑、无住：所谓无断，就是受读诵持的过程，诵经持咒不使断绝。受是信受，不管是大悲咒还是六字大明咒，拣择与自己相应的心咒，并具足信心。读即诵读，读懂每个字的含义，读通顺，有节奏，不拗口。诵是背诵，一气呵成，不使停顿。持即持咒，背诵熟练后，能够一口气背诵三遍，除去换气没有停顿、间断，称为持。所谓无虑，就是不去理会妄想杂念。人时刻都有妄念，但是想去压制妄念，这本身又是妄念。在自己思虑妄念的当下，那个妄念早已灰飞烟灭。所以对于妄念，不要被它卷入其中，也不要试图去扫除它。专心持咒，妄念必然自生自灭。所谓无住，就是不执著。《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”修持大悲咒到一定境界，会沉浸在咒音的穿透力或者回响中，追求更加强劲的气息，更有摄受力。追求这些，就会停留在其中，境界反而成了障碍。所以要放下境界，无住生心。

楼上夹杂有其他字没注意消除！大悲咒 出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(八十四句) 南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．去我的博客试听：http://hi.baidu.com/%CE%DE%C9%CF%C9%F5%C9%EE%CE%A2%C3%EE%B7%A8/blog/item/2eb207ecdb56171bfdfa3cb6.html（有些字发音与常见发音不一样）南无阿弥陀佛

大悲咒讲的什么意思呢？大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么？这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无量无边的功德和无比殊胜的果报。大悲咒每一个咒语的意思，实际上是不可说。因为每一个意思都涵盖着观世音菩萨无量的悲心，无量的济世救苦的心，无量的成佛修道的功德心，也是无量的广大智慧神通的心，这些都贯穿在每一个词，每个发音当中。让我们以真诚的、最清静的心来朗诵或者聆听的时候，我们就自然得到这种加持力。这个咒能除一切的病苦，所谓八万四千病苦和一切的灾难，包括各种的横死、各种的刀兵劫、各种遇到虎狼被食的、各种出乎意料的车祸、各种始料不及的死亡和伤害，都会被避免。这个咒的神力不可限量。这个咒实际上是观世音菩萨所有成佛的功德都在其中，也是九十九亿恒河沙诸佛菩萨的功德都在其中。所以诵持此咒的众生就一定得到无量无边诸佛菩萨的护持，它就直接代表了无量无边诸佛菩萨的心咒。也直接代表了一切诸佛菩萨的功德、智慧和慈悲。诵持此咒的众生得无量的利益，包括现生他的一切所求，包括财物上的所需，健康上的所求，家庭上的和睦，一切的幸福都如愿；包括他在往生的时候可以随其所愿，往生一切佛国。包括他在日常生活中自然得九十九亿恒河沙诸佛的护佑，他可以免除一切病苦。只要能够每天坚持诵一百零八遍或者更多，坚持不懈三年乃至更长的时间，这个人就彻底地得到这个咒语的加持和护佑，乃至他的家庭都已经在观世音菩萨和一切的诸佛菩萨的护佑当中，功德不可思议。大悲咒代表了所有其他的咒。专心地念持这一个咒，以清净的心，以一种最平和的心，以一种感恩的心，以一种无求的心来诵持这个咒，自然得到观世音菩萨和一切诸佛菩萨的护佑和加持，自然所言、所愿都得到满足。那么我们这个最要紧的持咒方式就是清净，以清净和放松的心、绵绵密密的持诵和聆听，就好像那个声音是从自己的心中有感而发。

大悲咒悉昙梵文书写清晰版南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀大悲咒中的观音化身像夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃

大悲咒是用来洗涤人心灵的。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》。其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。扩展资料流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。本经是从于阗通过抄写而不断传到内地，其翻译并非官方组织的译经，而是民间的抄写流传。本经原梵本已不存在，现今的流行本多以《大正藏》为底本，而《大正藏》此伽梵达摩经本是以《明藏》为底本，但此版本已是极晚期的版本。本经因传抄广泛，导致在抄写过程形成越来越多的错误并不断演变扩大。在这个变化过程中，有些地方的改变已完全影响了原来的梵文音貌。这些变化并非某梵本的出现被修改，而是原译本不断传抄而形成。所以不存在早期本的缺失或遗漏，而早期的版本才是真实状况。

大悲咒全文原文带拼音介绍如下：南ná，无mó，喝hē，啰là，怛dá，那nà，哆duō，啰là，夜yè，耶ye南ná，无mó，阿ē，唎lì，耶ye婆pó，卢lú，羯jié，帝dì，烁shuo，钵bō，啰là，耶ye菩pú，提tí，萨sà，埵duǒ，婆pó，耶ye摩mó，诃hē，萨sà，埵duǒ，婆pó，耶ye摩mó，诃hē，迦jiā，卢lú，尼ní，迦jiā，耶ye唵ōng萨sà，皤pán，啰là，罚fá，曳ye数shù，怛dá。那nuó，怛dá，写xiě南ná，无mó，悉xī，吉jí，栗lì，埵duǒ，.伊yī，蒙méng，阿ē，唎li，耶ye婆pó，卢lú，吉jí，帝dì，室shì，佛fó，啰là，愣lèng，驮tuó，婆pó南ná，无mó，那nuó，啰là，谨jǐn，墀chí酰xī，利lì，摩mó，诃hē，皤pán，哆duō，沙sha，咩miē萨sà，婆pó，阿ā，他tā，豆dòu，输shū，朋péng阿ā，逝shì，孕yùn萨sà。婆pó，萨sà，哆duō，.那nā，摩mó，婆pó，萨sā，哆duōn，.那nā，摩mó婆pó，伽qié摩mó，罚fá，特tè，豆dòu怛dá，侄zhí，他tuō唵ōng，阿ā，婆pó，卢lú，酰xī卢lú，迦jiā，帝dì迦jiā，罗là，帝dì夷yí，酰xī，唎lì摩mó，诃hē，菩pú，提tí，萨sà，埵duǒ萨sà，婆pó，萨sà，婆pó摩mó，啰là，摩mó，啰là摩mó，酰xī，摩mó，酰xī。唎lì，驮tuó，孕yùn俱jù，卢lú，俱jù，卢lú，羯jié，蒙méng度dù，卢lú，度dù，卢lú，. ，罚fá，阇shé，耶yè，帝dì摩mó，诃hē，罚fá，阇shé，耶yè，帝dì陀tuó，啰là，陀tuó，啰là地dì，唎lì，尼ní室shì，佛fó，啰là，耶ye遮zhē，啰là，遮zhē，啰là摩mó，么mó，罚fá，摩mó，啰là穆mù，帝dì，隶lì伊yī，酰xī，伊yī，酰xī室shì，那nuó，室shì。那nà阿ā，啰là，参shēn，佛fó，啰là，舍shé，利lì罚fá，沙shā，罚fá，参shēn佛fó，啰là，舍shé，耶ye呼hū，嚧lú，呼hū，嚧lú，摩mó，啰là呼hū，嚧lú，呼hū，嚧lú，酰xī，利lì娑suō，啰là，娑suō，啰là悉xī，唎lì，悉xī，唎lì苏sū，嚧lú，苏sū，嚧lú菩pú，提tí，夜yè，菩pú，提tí，夜yè菩pú，驮tuó，夜yè，菩pú，驮tuó，夜yè弥mí。大悲咒后半部分全文和拼音：帝dì，唎lì，夜yè那nà，啰là，谨jǐn，墀chí地dì，利lì，瑟sè，尼ní，那nà波bō，夜yè，摩mó，那nà娑suō，婆pó，诃hē悉xī，陀tuó，夜yè娑suō，婆pó，诃hē摩mó，诃hē，悉xī，陀tuó，夜yè娑suō，婆pó，诃hē悉xī，陀tuó，喻yù，艺yì室shì，皤pán，啰là，耶ye娑suō，婆pó，诃hē那nà，啰là，谨jǐn，墀chí娑suō，婆pó，诃hē摩mó。啰là，那nà，啰là娑suō，婆pó，诃hē悉xi，啰lú，僧sēng，阿ā，穆mù，佉qié，耶ye娑suō，婆pó，诃hē娑suō，婆pó，摩mó，诃hē，阿ā，悉xī，陀tuó，夜yè娑suō，婆pó，诃hē者zhě，吉jí，啰là，阿ā，悉xī，陀tuó，夜yè娑suō，婆pó，诃hē波pō，陀tuó，摩mó，. ，羯jíe，悉xī，陀tuó，夜yè娑suō，婆pó，诃hē那nà，啰là，谨jǐn，墀chí，皤pán。伽qié，啰là，耶ye娑suō，婆pó，诃hē摩mó，婆pó，利lì，胜shèng，羯jié，啰là，夜yè娑suō，婆pó，诃hē南ná，无mó，喝hē，啰là，怛dá，那nà，哆duō，啰là，夜yè，耶ye南ná，无mó，阿ā，唎lì，耶ye婆pó，嚧lú，吉jié，帝dì烁shuō，皤bō，啰là，夜yè娑suō，婆pó，诃hē唵ōng，悉xī，殿diàn，都dū漫màn，多duō，啰là跋bá。

有 带 拼音的 ，照着就可以的。。。网上念 错的 很多，小心

拼音版以及大悲咒浅释网上都有，你可以去佛弟子网站找。浅释推荐宣化上人所讲的。

大悲咒全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，具体的咒语含义是不翻译的，但从咒语的名字可以看出一二。“千手千眼观世音菩萨”是说明大悲咒的功德本尊和宣说者，可以认为大悲咒就是向千手千眼观世音菩萨祈祷的。千手千眼观世音菩萨的功德威力请自己百度。“广大圆满无碍大悲心”是说明大悲咒的源流，观音菩萨以“广大圆满无碍大悲心”，住于三摩地，宣说这部大悲咒。“陀罗尼”是说明大悲咒的性质，虽然现在陀罗尼和咒统称为“咒”，但咒是为了偏于世俗的目的，比如祈福、治病、求雨，求财等，而宣说者也往往是天、龙、大力鬼神等，记载咒的经文一般叫《XXXX咒经》，陀罗尼又叫“明咒”，带有祈求速成佛道护持正法等目的，一般是佛、菩萨、罗汉宣说的，可以说等级要比咒要高，记载陀罗尼的一般叫《XXXXXX陀罗尼经》

大悲咒南无喝罗怛那哆罗夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤罗罚曳数怛那写南无悉吉(栗)埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛罗楞驮婆南无那罗谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵.萨婆萨婆摩罗摩罗.摩醯摩醯唎驮孕.俱卢俱卢羯蒙.度卢度卢罚阛耶.摩诃罚阛耶帝.陀罗陀罗.地唎尼.室佛罗耶.遮罗遮罗.黱黱罚摩罗.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿罗(僧)佛罗舍利.罚沙罚(僧).佛罗舍耶.呼嚧呼嚧摩罗.呼嚧呼嚧醯利.娑罗娑罗.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜菩提夜.菩驮夜菩驮夜.弥帝唎夜.那罗谨墀.地利瑟尼那.婆夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤罗耶.娑婆诃.那罗谨墀.娑婆诃.摩罗那罗.娑婆诃.悉罗僧阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃阿悉陀夜.娑婆诃.者吉罗阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩羯悉陀夜.娑婆诃.那罗谨墀皤伽罗耶.娑婆诃.摩婆利胜羯罗夜.娑婆诃.南无喝罗怛那哆罗夜耶.南无阿唎耶.婆罗吉帝.烁皤罗夜.娑婆诃.唵悉殿都.漫多罗.跋陀耶.娑婆诃

http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%B4%F3%B1%AF%D6%E4&lm=-1在这里找到你喜欢的大悲咒 阿弥陀佛

肯定是一个和尚些的 。。。。。。。

....为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。

尔时观世音菩萨从座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊慈哀听许。佛言善男子。汝大慈悲安乐众生欲说神咒。今正是时宜应速说。如来随喜诸佛亦然。观世音菩萨重白佛言。世尊我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上作如是言。善男子汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时始住初地。一闻此咒故超第八地。我时心欢喜故即发誓言。若我当来堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地六种震动。十方千佛悉放光明照触我身。及照十方无边世界。从是已后。复于无量佛所无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。从是已来常所诵持未曾废忘。由持此咒故。所生之处恒在佛前。莲华化生不受胎藏之身。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。　　南无大悲观世音　　愿我速知一切法　　南无大悲观世音　　愿我早得智慧眼　　南无大悲观世音　　愿我速度一切众　　南无大悲观世音　　愿我早得善方便　　南无大悲观世音　　愿我速乘般若船　　南无大悲观世音　　愿我早得越苦海　　南无大悲观世音　　愿我速得戒定道　　南无大悲观世音　　愿我早登涅槃山　　南无大悲观世音　　愿我速会无为舍　　南无大悲观世音　　愿我早同法性身　　我若向刀山　　刀山自摧折　　我若向火汤　　火汤自消灭　　我若向地狱　　地狱自枯竭　　我若向饿鬼　　饿鬼自饱满　　我若向修罗　　恶心自调伏　　我若向畜生　　自得大智慧　　发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。复白佛言。世尊若诸众生。诵持大悲神咒堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。复白佛言世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。一者不令其饥饿困苦死。二者不为枷禁杖楚死。三者不为怨家仇对死。四者不为军阵相杀死。五者不为豺狼恶兽残害死。六者不为毒蛇蚖蝎所中死。七者不为水火焚漂死。八者不为毒药所中死。九者不为蛊毒害死。十者不为狂乱失念死。十一者不为山树崖岸坠落死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。十四者不为恶病缠身死。十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者所生之处常逢善王。二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善友。五者身根常得具足。六者道心纯熟。七者不犯禁戒。八者所有眷属恩义和顺。九者资具财食常得丰足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。十二者意欲所求皆悉称遂。十三者龙天善神恒常拥卫。十四者所生之处见佛闻法。十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。　乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经唐西天竺沙门伽梵达摩译

本咒是观世音菩萨大悲心陀罗尼经中的主要部份,共有八十四句计四百十五字.其详名为:千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外,其余八十三句代表八十三位菩萨.咒就是真言.南无大悲观世音愿我速知一切法南无大悲观世音愿我早得智慧眼南无大悲观世音愿我速度一切众南无大悲观世音愿我早得善方便南无大悲观世音愿我速乘般若船南无大悲观世音愿我早得越苦海南无大悲观世音愿我速得戒定道南无大悲观世音愿我早登涅盘山南无大悲观世音愿我速会无为舍南无大悲观世音愿我早同法性身我若向刀山刀山自摧折我若向火汤火汤自枯竭我若向地狱地狱自消灭我若向饿鬼饿鬼自饱满我若向修罗恶心自调伏我若向畜生自得大智慧南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨多那摩婆萨多那摩婆揭摩罚特豆怛侄他阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩醯摩醯唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罚摩啰穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿啰参佛啰舍利罚沙罚参佛啰舍耶呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧醯利娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜那啰谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤啰耶娑婆诃那啰谨墀娑婆诃摩啰那啰娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉啰阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃摩婆利胜羯啰夜娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜娑婆诃唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃

照 拼音的 念 就可以的

没好处，也没坏处。就跟你听英文歌一样。当然，你可能会产生心理作用，觉得腰不酸了，腿不疼了······那都是正常现象。人最恐怖的···就是精神。

大悲咒经文大意如下：皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。

大悲咒中文大意为：皈依三宝，皈依渡世渡人的观音菩萨，感受世间痛苦的众生，都在宣誓大悲救苦救难的真言，都要看破这世间的烦恼，让自己真正的悟透，看到光明，并皈依观音菩萨。祈愿所有事情都能圆满，不受侵害，还能看到光明的光辉，能消除无明的烦恼，并修到无上的功德，让自己不再执着于苦海当中。大慈大悲的观音菩萨，经常幻化为不一样的化身，游走在世间的每个地方，每个角落。菩萨会随缘的去渡人，就好像菩萨化为狮子王的样子，它会引导众生要远离罪恶，要把生死烦恼都忘掉，要看到真实的光明。当观音菩萨化为莲花的法身时，它会教导众生顺时顺教，让众生能够参悟透佛，而且菩萨对于贪、嗔、痴等，会用很严峻的法力对解决它们，帮助众生能够修的清净，所以菩萨会用清净的莲花花神，帮助众生脱离困难。只是在婆娑的世间众生，它们不肯脱离，常常沉迷于十恶之苦，并忍受更多的怨愤烦恼等。但是观音菩萨是以慈悲为怀的，它为了拯救这些众，会用自己无上智慧去解决这些烦恼及业障，让它们远离这些苦海和危难。所以说菩萨常常会在众生中以各种样子出现，帮助众生迷途知返。为了能让众生能够早日皈依法门，不再执着虚空的涅槃世界，菩萨会一直大放光明，渡化众生，让众生早日到达成佛境界，或是极乐世界，让众生能够得到无上的成就。菩萨是的法是无量的佛法，它能让诸多天神都能闪现自身的欢喜影相，也能使众生在听了这些法以后，能够把罪障消除。所以不管是猪面、善面，还是恶面，只要能受到指引的，都能取得成就。扩展资料：《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。参考资料：百度百科-大悲咒 （佛教术语）

千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼 修持仪轨 （供参考） 一、頂禮三寶 一心頂禮十方常住三寶（一拜） 一心頂禮本師釋迦牟尼佛（一拜） 一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛（一拜）啊 一心頂禮過去無量億劫千光王靜住佛（一拜） 一心頂禮廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句（三稱三拜） 一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜） 二、忏悔文(三遍) 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔 杀害物命我忏悔 不义窃盗我忏悔 非礼邪淫我忏悔 恶口粗言我忏悔 兴造毁谤我忏悔 嗔恚嫉妒我忏悔 悭吝不施我忏悔 饮食无度我忏悔 畋猎恣情我忏悔 悖逆父母我忏悔 烧山林木我忏悔 恶视生灵我忏悔 网捕生雏我忏悔 毁谤三宝我忏悔 轻法慢教我忏悔 破用常住我忏悔 污梵诬僧我忏悔 汤斫伤生我忏悔 破戒犯斋我忏悔 非理毁用我忏悔 吾我贡高我忏悔 两舌斗乱我忏悔 愚痴邪见我忏悔 无量罪障皆忏悔 三、 赞叹、发愿 （長跪合掌稱曰） 1、觀世音菩薩贊歎偈： 稽首观音大悲主 愿力洪深相好身 千臂庄严普护持 千眼光明遍观照 真实语中宣密语 无为心内起悲心 速令满足诸希求 永使灭除诸罪业 龙天众圣同慈护 百千三昧顿熏修 受持身是光明幢 受持心是神通藏洗涤尘劳愿 济海 超证菩提方便门我今称诵誓归依 所愿从心悉圆满 2、 发十种愿力（出自《大悲心陀罗尼经 》中观世音菩萨开示：“欲诵持者。于 诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”） 南无大悲观世音愿我速知一切法 南无大悲观世音愿我早得智慧眼 南无大悲观世音愿我速度一切众 南无大悲观世音愿我早得善方便 南无大悲观世音愿我速乘般若船 南无大悲观世音愿我早得越苦海 南无大悲观世音愿我速得戒定道 南无大悲观世音愿我早登涅槃山 南无大悲观世音愿我速会无为舍 南无大悲观世音愿我早同法性身 我若向刀山刀山自摧折 我若向火汤火汤自消灭 我若向地狱地狱自枯竭 我若向饿鬼饿鬼自饱满 我若向修罗恶心自调伏 我若向畜生自得大智慧 四、南无观音菩萨(百聲或千聲。如時促者十聲亦可) 五、南无阿弥陀佛(百聲或千聲。如時促者十聲亦可) （《大悲心陀罗尼经 》中曰：“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师 阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。”） 六、六字大明咒： om ma ni bei mei hong 嗡吗呢 呗嚜 吽 （一百零八遍） 七、誦大悲咒 方法1：誦5遍大悲咒，分別代表五方佛部，分鎮五大魔軍。《大悲心陀罗尼经 》中曰：“一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪”。 方法2： 誦21遍、49遍或108遍。 大悲咒全文：………………（有注音） 八、誦<<日光菩薩陀羅尼>>和<<月光菩薩陀羅尼>> （宣化上人在《大悲心陀罗尼经浅释》中开示：“诵持《大悲咒》的，一定要诵 这两个陀罗尼咒，功力才大。”） 1、南无日光菩薩（三称）；誦<<日光菩薩陀羅尼>>南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷 (一) 南无达摩莫诃低 南无僧伽多夜泥 底(丁以反)哩部毕 萨(僧没切)咄(登没切)担纳摩 （《大悲心陀罗尼经 》中曰：“日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神呪拥护 之。诵此呪灭一切罪。亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜。如是日别三时诵 呪礼佛。未来之世所受身处。当得一一相貌端正可喜果报”） 《日光菩萨陀罗尼》 ná mó bó tuó qú nà mí 南无勃陀瞿那迷 ná mó dá mó mò hē dī 南无达摩莫诃低 ná mó sēng qié duō yè ní 南无僧伽多夜泥 dǐ li bù bì sà duō yán nà mó 底哩部毕萨咄檐纳摩。 2、南无月光菩薩（三称）；诵<<月光菩薩陀羅尼>> 深低帝屠苏吒 阿若密帝乌都吒 深耆吒 波赖帝 耶弥若吒乌都吒 拘罗帝吒 耆摩吒 娑婆诃 《月光菩萨陀罗尼》 shēn dī dì tú sū zhà 深低帝屠苏吒 ā ruò mì dì wū dū zhà 阿若蜜帝乌都吒 shēn qí zhà 深耆吒 bō lài dì 波赖帝 yē mí ruò zhà wū dū zhà 耶弥若吒乌都吒 jū luó dì zhà qí mó zhà 拘罗帝吒耆摩吒 suō pó hē 沙婆诃 （《大悲心陀罗尼经 》中曰：“月光菩萨亦为诵持大悲心陀罗尼者，说此大神呪 为诸行人说陀罗尼呪而拥护之。诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。此咒乃 是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除 一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。”） 九、回向 回向給法界眾生、西方極樂世界等。 （补阙圆满真言：背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语七遍。或每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德。） 唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 （ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。） （在汉地所传的佛教的补缺真言常常用的是下面两个： ⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 ⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 一般诵完佛经、咒语后，常读诵此补阙真言三遍至七遍，使其功德更加圆满。只读其中一种亦可。 唐不空大师（705～774）译《菩提场庄严陀罗尼经》中的“菩提场庄严心中心陀罗尼”。 汉咒文是：唵虎噜虎噜 惹野 穆契 娑 嚩诃。 《金刚经》另一版本的“补阙真言”： 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 解说：《金刚经》所附的这个“补阙真言”全名应为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。详见《大正藏图像部》第四册页260下，276中。 记载如下：此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补阙咒）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。） （普回向真言：一般在诵经、念咒毕，或者做任何善事功德后，念诵此真言，将其普皆回向。） 唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨哈啰。摩诃，咱哈啰，吽。 （或：唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。 ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。） 愿以此功德，庄严佛净土， 上报四重恩，下济三途苦， 若有见闻者，悉发菩提心， 尽此一报身，同生极乐国！ 十、说明： 1、大悲咒修持方法出自《大悲心陀罗尼经》，行者应首先学习此经后，如法修 行。 2、《大悲心陀罗尼经 》曰： “善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一 切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡 浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘 。如法诵持。” 3、宣化上人<<大悲心陀罗尼经浅释>>中说：这个陀罗尼，就是总持《大悲咒》。 总持，总一切法，持无量义。也就是总持你的身、口、意三业不犯。你身不造杀 、盗、淫，心不生贪、瞋、痴，口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这叫身、口、 意三业清净，这才是真正一个诵持陀罗尼者。持五戒﹐修十善。具十心者，即： 大慈悲心、平等心、无为心、 无染着心、 空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心 、无见取心、无上菩提心，当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之 。 宣公上人開示﹐大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒﹐你沒有大悲心 ﹐就沒有念大悲咒（即使口念﹐也相當于沒念）。你就是沒有念大悲咒﹐你盡存 著大慈悲心﹐那也就是念大悲咒。 “所有求愿”：所有你想要求的什么，“无不果遂者也”：没有不遂心满愿的。 可是你们还记得吗？除一样。除什么呢？就要除怀疑的心。你“若生少疑心者， 必不得果遂也。”你要是有一点点、一根头发这么多的怀疑心，也达不到你这种 愿望。所以必须要真了。宣公上人常讲：你舍不了疑，就生不了信。你舍不了迷 ，就得不了悟。你舍不了邪，就归不了正。你舍不了假，就成不了真。你舍不了 死，就了不了生。 所以不能生怀疑心，生少疑心者，必不得果遂。这“必得果遂”，要没有怀疑心 。有一点点怀疑心，就不成。 《大悲咒修持的指导》 ——摘自杨洪居士《再谈大悲咒》 （一）修持的时间： 每天的寅时（3点至5点）是修持大悲咒最好的时间。因为这时大地最静，是诸佛 菩萨出来活动的时间。 （另外每天的5——7点是神仙出来活动的时间） （二）加持大悲水及使用： 1、持诵21遍或49遍后使用。 2、大悲水每次并不倒尽，总留一些再加满水继续念。倒出的大悲水一部份饮 用，一部份用来抹在病痛处。 （三）回向： 如为人求病愈，可回向说： 1、愿以此大悲咒的功德回向给X X X历劫的怨亲债主，愿他们在大悲咒的佛力加 持下，业障消除，福慧增长，嗔恨心远离，早日得超生善道。 2、同样愿以此大悲咒的功德，回向给X X X，愿他在佛力加持下，业障消除，福 慧增长，病业远离，身体早日恢复健康。 3、 《大悲心陀罗尼经 》曰大悲咒的利益： 十五种善生，即： 1．所生之处，常逢五善； 2．常生善国； 3．常值好时； 4．常逢善友； 5．身根常得具足； 6．道心纯熟； 7．不犯禁戒； 8．所有眷属，恩义和顺； 9．资具财食，常得丰足； 10．恒得他人，恭敬扶持； 11．所有财宝，无他劫夺； 12．意欲所求，悉皆类遂； 13．龙天善神，恒常拥卫； 14．所生之处，见佛闻法； 15．所闻正法，悟甚深义。 不受十五种恶死，即： 1．一切不受饥饿困苦死； 2．不为枷禁杖楚死； 3．不为怨家对死； 4．不为军阵相杀死； 5．不为豺狼恶兽残害死； 6．不为毒蛇蚖蠍所中死； 7．不为水火焚漂死； 8．不为毒菜所中死； 9．不为恶虫毒害死； 10．不为狂乱失念死； 11．不为山崖坠落死； 12．不为恶人厌魅死； 13．不为邪神恶鬼得便死； 14．不为恶病缠身死； 15．不为非分自害死。采纳哦

1. 南无、喝啰怛那、哆啰夜耶（观世音菩萨手持念珠相）2、南无、阿唎耶（观世音菩萨手持法论相）3、婆卢羯帝、烁钵啰耶（持钵相）4、菩提萨埵婆耶（持不空唎索相）5、摩诃萨埵婆耶（字诵咒之本相）6、摩诃、迦卢尼迦耶（马鸣菩萨相）7. 唵（现诸鬼神王合掌诵咒相）8. 萨皤啰罚曳（现四大天王相）9. 数怛那怛写（现四大天王部落相）10、南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（现龙树菩萨相）11. 婆卢吉帝、室佛啰愣驮婆（现圆满报身卢舍那佛相）12. 南无、那啰谨墀（现清净法身毗卢遮那佛相）13. 酰利摩诃、皤哆沙咩（现羊头神王相）14. 萨婆阿他、豆输朋（甘露王菩萨相）15. 阿逝孕（现飞腾夜叉天王相）16. 萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽（现婆迦婆帝神王相）17. 摩罚特豆（现军吒唎菩萨相）18. 怛侄他（现阿罗汉身相）19. 唵，阿婆卢酰（现无量慈悲相）20. 卢迦帝（现大梵天王相）21. 迦罗帝（现帝神相）22. 夷酰唎（现三十三天魔醯xī首罗天神相）23. 摩诃菩提萨埵（现清净无我慈悲相）24. 萨婆萨婆（现香积菩萨相）25. 摩啰摩啰（现白衣观世音菩萨相）26. 摩酰摩酰、唎驮孕（现阿弥陀佛相）27. 俱卢俱卢、羯蒙（现空身菩萨相）28. 度卢度卢、罚阇耶帝（现严峻菩萨相）29. 摩诃、罚阇耶帝（现大力天将相）30. 陀啰陀啰（现丈夫身苦修行相）31. 地唎尼（现狮子王身相）32. 室佛啰耶（现 霹雳菩萨相）33. 遮啰遮啰（现 催碎菩萨相 ） 34 摩么、罚摩啰（现大降魔金刚相）35. 穆帝隶（现诸佛菩萨相）36. 伊酰伊酰（魔醯首罗天王相）37. 室那室那（现迦那魔将天王相）38.阿啰参、佛啰舍利（现持牌弩弓箭相）39. 罚沙罚参（现金盔地将相）40、佛啰舍耶（现阿弥陀佛相）41. 呼嚧呼嚧摩啰（现八部神王相）42. 呼嚧呼嚧酰利（现四臂尊天相）43. 娑啰娑啰（观世音菩萨普陀山显应）44. 悉唎悉唎（观世音菩萨执杨枝净瓶现慈悲相）45. 苏嚧苏嚧（现诸佛树叶落声相）46. 菩提夜、菩提夜（观世音菩萨随携幼童现大慈大悲相）47. 菩驮夜、菩驮夜（阿难尊者相）48. 弥帝唎夜（现弥勒菩萨相）49. 那啰谨墀（现地藏菩萨相）50、地利瑟尼那（现宝幢菩萨相）51. 波夜摩那（现金光幢菩萨相）52. 娑婆诃（现三头善圣相）53. 悉陀夜（现舍利佛尊者相）54、娑婆诃（现恒河沙菩萨相）55.摩诃悉陀夜（现放光菩萨相56. 娑婆诃（现目犍连尊者相）57. 悉陀喻艺（观世音菩萨法显极乐世界诸天菩萨相）58. 室皤啰耶（现天女相）59. 娑婆诃（现阿那阁尊者相）60. 那啰谨墀（现山海惠菩萨相）61. 娑婆诃（现旃zhān陀罗尊者相）62. 摩啰那啰（现宝印王菩萨相）63. 娑婆诃（现拘絺chī罗尊者相）64. 悉啰僧、阿穆佉耶（现药王菩萨相）65. 娑婆诃（现圆满菩萨相）66、娑婆摩诃、阿悉陀夜（现药上菩萨相）67. 娑婆诃（现舍利佛尊者相）68. 者吉啰、阿悉陀夜（现呼喊神将相)69. 娑婆诃（现诸天魔王相)70. 波陀摩、羯悉陀夜（现灵香天菩萨相)71. 娑婆诃（现散花天菩萨相)72. 那啰谨墀、皤伽啰耶（现富楼那尊者相)73. 娑婆诃（现多啰尼子菩萨相)74. 摩婆利、胜羯啰夜（现三摩禅那菩萨相)75. 娑婆诃（现大迦叶尊者相)76. 南无喝啰怛那、哆啰夜耶（现应化虚空藏菩萨相)77. 南无阿唎耶（现应化普贤菩萨相)78. 婆嚧吉帝（现应化文殊师利菩萨相)79、烁皤啰夜（现千叶金莲相)80. 娑婆诃（现垂金色臂相)81. 唵，悉殿都（现开五轮指相)82. 漫多啰（现兜罗绵手相）83. 跋陀耶（现解贪受诸触相）84. 娑婆诃（现解分诸法相）

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤罗罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆．南无、那罗谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩罗摩罗，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚闍耶帝．摩诃罚闍耶帝．陀罗陀罗．地唎尼．室佛罗耶．遮罗遮罗．摩麼罚摩罗．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿罗参、佛罗舍利．罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧摩罗．呼嚧呼嚧醯利．娑罗娑罗，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．悉罗僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉罗、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那罗谨墀、皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯罗夜．娑婆诃．南无、喝罗怛那、哆罗夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃．

梵音大悲咒歌曲原唱：齐豫，张淑蓉，张淑蓉南无怛纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑雅桑布达雅纳摩萨噜哇达他噶提呗阿啦哈达呗桑雅桑布提呗南摩阿里雅阿哇噜格帝秀哇啦雅布地萨埵哇雅玛哈萨埵哇雅玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡达啦达啦提力提力杜露杜露易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密积地作哈啦玛巴纳雅梭哈扩展资料：《梵音大悲咒》出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是佛教当中一部尤为经典的咒语。歌手刘清沨深受观世音菩萨大悲心与广大愿力的影响和感动，用梵文与梵乐的音乐形式传播佛教文化，以音声传播慈悲、光明。

大悲咒的功德不可思议二、诵持大悲咒的功德利益1、临命终时十方诸佛皆来授手。2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。3、不堕三恶道。4、能生诸佛国。5、得无量三昧辩才。6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者：（1）不令其饥饿困苦死。 （2）不为枷禁杖楚死。（3）不为怨家仇对死。 （4）不为军阵相杀死。（5）不为豺狼恶兽残害死。 （6）不为毒蛇蚖蝎所中死。（7）不为水火焚漂死。 （8）不为毒药所中死。（9）不为蛊毒害死。 （10）不为狂乱失念死。（11）不为山树崖岸坠落死。 （12）不为恶人厌魅死。（13）不为邪神恶鬼得便死。 （14）不为恶病缠身死。（15）不为非分自害死。10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。（3）常值好时。 （4）常逢善友。（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。（13）龙天善神恒常拥卫。 （14）所生之处见佛闻法。（15）所闻正法悟甚深义。※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。

玉、一一A一？一些

我去前面的都是牛人

我对佛学不懂，想念大悲咒，能去灾吗？有什么注意的？

大悲咒就是消灾免难的。

　　九十九亿恒河沙数诸佛所说　　观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：　　南无、喝罗怛那、哆罗夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤罗罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆．南无、那罗谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩罗摩罗，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚闍耶帝．摩诃罚闍耶帝．陀罗陀罗．地唎尼．室佛罗耶．遮罗遮罗．摩麼罚摩罗．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿罗参、佛罗舍利．罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧摩罗．呼嚧呼嚧醯利．娑罗娑罗，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．悉罗僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉罗、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那罗谨墀、皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯罗夜．娑婆诃．南无、喝罗怛那、哆罗夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃．　　观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。　　诵此陀罗尼者，当知是人:　　(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：　　(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。　　诵此陀罗尼者，得十五种善生：　　(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：　　(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死， (7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死， (13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）　　本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》　　提供者：大宝居士 LuckBoyz　　（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ）　　南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 数怛那怛写（Su Da Na Da Xia）. 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南无、那罗谨墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩诃、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛侄他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩罗摩罗（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛罗耶（Shi Fu La Ye）. 遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）, 摩麼罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng）. 佛罗舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩罗（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑罗娑罗（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩诃悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤罗耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩罗那罗（Mo Na Nuo La）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀、皤伽罗耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩婆利、胜羯罗夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 南无喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多罗（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 其他回答duding_ccb 2007-09-29 08:31:21　　大悲咒阐义　　大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世度人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。　　大悲咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部分，共有八十四句。其全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》。大悲咒得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：“如是神咒，有种种名：一名广大圆满，一名无碍大悲，一名救苦陀罗尼，一名延寿陀罗尼，一名灭恶趣陀罗尼，一名破恶业障陀罗尼，一名满愿陀罗尼，一名随心自在陀罗尼，一名速超十地陀罗尼。”观世音被称为千手千眼观世音菩萨的由来是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”。并且对他说：“善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地——不动地。于是发出誓愿说：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。　　至于大悲咒之所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观世音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼大悲神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死。因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清净心去授持它，方能契合菩萨的大悲心。沉沦在三界五趣的众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。　　大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说，功德威力无与伦比，是所有法会佛事上必备之品。大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚」。　　梦侠人 2007-09-29 10:15:35　　大悲咒又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼，大悲心陀罗尼等名，共八十四句，是观世音菩萨大慈，大智与大悲的法经，除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。咒就是真言。大悲咒是所有修习佛学者所必修也是观世音菩萨发大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，其详名为：千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒.其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：‘如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。　　观世音菩萨被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：一次，观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说：“善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地——不动地。于是发出誓愿说：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界.至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死.　　因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果.皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执着的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟.为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝.南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘.　　大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚.观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心.　　诵此陀罗尼者，当知是人:　　(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽.　　诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：　　(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生.　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：　　(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧.　　药师佛：梵名Bhaisajyaguru ，音译作鞞杀社窭噜。又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行.　　药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药*眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生.依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载，药师佛又作七佛药师。即善称名吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。其中前六如来为药师如来之分身。七佛药师法则为日本台密四大法之一。如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。其仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分，小咒为‘唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙只莎诃"。又此如来与阿閦、大日或释迦同体。〔药师如来本愿经（隋代达摩笈多译）、药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨、药师如来观行仪轨法、续高僧传卷三十隋真观传、宋高僧传卷二十四唐元皎传、出三藏记集卷五新集疑经伪撰杂录、古今图书集成神异典第九十一佛像部。

大悲咒讲的什么意思呢？大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么？这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无量无边的功德和无比殊胜的果报。大悲咒每一个咒语的意思，实际上是不可说。因为每一个意思都涵盖着观世音菩萨无量的悲心，无量的济世救苦的心，无量的成佛修道的功德心，也是无量的广大智慧神通的心，这些都贯穿在每一个词，每个发音当中。让我们以真诚的、最清静的心来朗诵或者聆听的时候，我们就自然得到这种加持力。这个咒能除一切的病苦，所谓八万四千病苦和一切的灾难，包括各种的横死、各种的刀兵劫、各种遇到虎狼被食的、各种出乎意料的车祸、各种始料不及的死亡和伤害，都会被避免。这个咒的神力不可限量。这个咒实际上是观世音菩萨所有成佛的功德都在其中，也是九十九亿恒河沙诸佛菩萨的功德都在其中。所以诵持此咒的众生就一定得到无量无边诸佛菩萨的护持，它就直接代表了无量无边诸佛菩萨的心咒。也直接代表了一切诸佛菩萨的功德、智慧和慈悲。诵持此咒的众生得无量的利益，包括现生他的一切所求，包括财物上的所需，健康上的所求，家庭上的和睦，一切的幸福都如愿；包括他在往生的时候可以随其所愿，往生一切佛国。包括他在日常生活中自然得九十九亿恒河沙诸佛的护佑，他可以免除一切病苦。只要能够每天坚持诵一百零八遍或者更多，坚持不懈三年乃至更长的时间，这个人就彻底地得到这个咒语的加持和护佑，乃至他的家庭都已经在观世音菩萨和一切的诸佛菩萨的护佑当中，功德不可思议。大悲咒代表了所有其他的咒。专心地念持这一个咒，以清净的心，以一种最平和的心，以一种感恩的心，以一种无求的心来诵持这个咒，自然得到观世音菩萨和一切诸佛菩萨的护佑和加持，自然所言、所愿都得到满足。那么我们这个最要紧的持咒方式就是清净，以清净和放松的心、绵绵密密的持诵和聆听，就好像那个声音是从自己的心中有感而发。