家父汉高祖怎么看不了

在中国各个朝代中，汉朝最讲究孝道。无论是在罢黜百家、独尊儒术之前，还是在之后，孝道都是朝廷大力宣扬的选拔人才的重要标准。到了东汉时期，更是明确把察举制作为官员选拔的主要方式。但是作为大汉朝的开山鼻祖汉高祖刘邦来说，却偏偏对自己的亲爹刘太公做了一些看似不大孝顺的事。 刘邦素颜画像 刘氏自西汉高祖刘邦公元前206年登王位（公元前201年登皇帝位），至南宋。 汉高祖刘邦(公元前256-公元前195年)沛郡丰邑人(今江苏丰县)。 汉高祖刘邦：沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。 刘邦出生的沛县丰邑中阳里，就是今天江苏省北部的丰县一带。 ——司马迁《史记·卷九:吕太后本纪》。 [38]司马迁·《史记·卷四·周本纪第四》初，惠后欲立王子带，故以党开翟人，翟人遂入周。 [1]司马迁·《史记·卷二·夏本纪第二》。 [2]司马迁·《史记·卷三·殷本纪第三》当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。 故事一听就是假的，刘邦这么说主要是因为他出身草根阶级，恐怕难以服众，这样一创造舆论，一来让大众信服他是真龙天子，二来给自己增加自信，为自己脸上贴金。 刘太公 不少人批评这个片子剧情恶俗，可是我昨天看的时候还是哭得一塌糊涂 一开始觉得满搞笑的，可是当遥控器渐渐不听指挥、自动快进的时候，伤感也就逐渐开始了 当newman发现错过了人生的很多重要时刻时，连我都感到害怕和惋惜，一面不停告戒自己要珍惜眼前人 有一段他倒退回自己见父亲最后一面的戏，newman不停咒骂无视年迈父亲感受的自己，也许真是旁观者清，他发现自己工作时有多忽视自己的家人，甚至连抬头看父亲一眼也不肯，最后老父亲开始像哄小孩一样说要表演硬币的魔术，终于换来他的抬头，然而只是恶言相向，还残忍地拆穿了父亲多年的小把戏 看到这里我终于忍不住大哭了，我在想，如果可以倒退，我也会看到无数个不懂事的自己，对父母露出不耐甚至厌烦的样子，而他们的表情是那么哀伤，可是我从来没有注意到 这绝不是一部纯粹的喜剧片。 刘邦的老婆吕后是历史上赫赫有名的皇后，她的父亲则是吕太公，这位太公在刘邦未发迹前竟把自己女儿倒贴了出去，所以才有了后来吕家的发达，这究竟是怎么回事呀。 刘邦曾想经过家乡时将父亲刘太公、夫人吕雉和孩子一道带上西撤，事先还派了一个名叫审食其的舍人照顾家人，可刘邦还是迟了一步。 ”最早的太上皇汉高祖刘邦的父亲刘太公：刘邦在家中对自己的父亲刘太公，“五日一朝（看望）”，而且要拜见，“如家人父子礼”。 刘太公于刘邦被项羽封为汉王前，一直居于丰县。公元前206年，楚汉之争起，丰县为西楚控制，刘邦派人迎接太公，但为项羽派兵所阻。前205年，汉军先是攻陷西楚都城彭城（今江苏省徐州市），之后楚军反攻，汉军大败，太公遂与刘邦之妻吕雉一同被楚军所擒，被西楚当做人质。 刘邦 求刘太公被项羽的刀架在脖子上时的心理阴影面积。 刘邦功成名就以后，当然不能忘记自己的家里人，因为毕竟同甘共苦陪他受了不少罪，遂对他们是大加封赏。 母亲被封为昭灵皇后，大哥刘伯被封为武哀侯，二哥刘喜被封为代顷王， 四弟刘交被封为楚元王，姐姐被封为宣夫人，吕后被封为皇后。等等。 可是一圈下来却始终忘了一个人，那就是我们的刘太公，刘大爷估计心里是郁闷的。枉我差点被项羽给煮了，你却把我给忘了。 于是刘太公就百思不得其解，为何迟迟不肯封我呢？ 其实刘邦在老家时，并不受其父待见。有一次刘邦在设盛宴招待英布等大臣时，曾经对在场的父亲夸耀说：“原先您老经常说我是个不干活不读书的无赖，没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝，您看现在还是我厉害吧？哈哈哈！ 后来刘太公在身边的人的指点下才明白为啥儿子对自己不如对兄弟好。 傲娇的刘邦 刘邦称帝后，本来五天朝见太公一次，好像平常人家父子间的礼节一般。但后来管家告诉太公：天无二日，太公虽贵为皇帝之父，实为人臣，不能让皇帝对他拜见，就是说你还是你，你儿子已经不是原来的你儿子了，刘太公这才恍然大悟，明白自己的儿子已经是皇帝了，自己要服个软才行啊。 后来刘邦再来拜见，太公就拿著扫帚在门口恭敬相迎，刘邦大惊，知道原因后就尊太公为太上皇。太公因此成为中国历史上唯一一位未曾为人君后来成为太上皇者，也是第一位在世就被尊为太上皇的人。 刘邦这时才意识到自己的父亲有点委屈，从此对父亲是毕恭毕敬。 刘太公回忆里的幸福生活 据说刘太公当上太上皇以后还是整日闷闷不乐，这真是“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”于是刘邦就问太公身边的侍从太上皇为何整日闷闷不乐，侍从回答：“皇上的父亲因久居新丰，习惯了家乡的生活，喜欢与家乡人谈天说笑；而长安中他却没有一位熟人，所以整天闷闷不乐。” 刘邦得知后，立刻就在长安仿造出另一个“新丰”，他仿照原来丰邑城的样子建起了一座城市，并将以前常与父亲交往的人接至这个城市来居住，并在当地仍采用家乡的风俗习惯，还养了从新丰取来的猪、鸡等家禽家畜，而这些家禽家畜都认识主人的家，使农村完全呈现出原来新丰的景象。 你觉得迷途知返豁然开朗的刘邦算孝还是不孝呢？

主要讲述的是男主角会穿越到古代，然后会发生一系列的事情，并且在那个时期会融入一些现代人的思想。

家父汉高祖是指电视剧《楚汉传奇》中的主角刘邦，而刘邦在历史上有很多个妻子，其中包括：1. 曹夫人（外妇）。2. 吕皇后。3. 戚夫人。4. 薄姬。5. 赵姬。6. 管夫人。7. 赵子儿。8. 石美人（石奋之姊）。而关于《楚汉传奇》中刘邦的妻子，由于电视剧涉及虚构和艺术加工，可能和历史上的记载有所出入。

是的，他的父亲留下了很多的成就，是非常厉害的人物，也是可以理解百姓痛苦的。

据史料记载，刘邦出生在今天的江苏省丰县。他的父亲刘太公，母亲刘鸥，都是地地道道的平民，没有靠山。刘邦出生后是他家的第三个孩子。十几岁的时候，刘邦在村里的名声还算不错，但从十几岁开始，刘邦就好像变了一个人。他不爱读书，整天游手好闲，在村里惹事生非，无所事事，成了百姓心中典型的“地痞”。可想而知，刘邦四十多岁还是光棍也就不足为奇了。试想村里谁敢把姑娘嫁给这样的人？但从这件事也可以看出，刘邦注定是大器晚成，成家晚，事业起步晚。在左邻右舍看来，这样的人已经走完了一生，最多只能勉强在泗水亭长的小位置上呆到光荣退休。然而刘邦自己却不这么认为。他非常慷慨。一次出差到咸阳，碰巧遇到秦始皇的大队人马在巡逻。远远望去，秦始皇正坐在一辆装饰精美的车里，威风凛凛，羡慕地脱口而出：“哎呀，君子天生如此！”果然，到了秦末，刘邦终于得到了机会。秦二世元年，刘邦作为亭长，护送弟子前往历山为沛县，中途多有逃脱。估计刘邦到了骊山早就逃了，所以到了芒砀山就停下来喝酒，晚上把仆人都放了。其中，十几个年轻力壮的人选择了继续跟随刘邦出逃。这时，秦末爆发了农民起义。陈胜、率领起义军攻占陈后，建立“张楚”政权，公开反秦。此时沛县县令也想响应继续掌握沛县大权。萧何和曹参是当时县令以下的主要官员，他们建议县令召回本县的流亡者。被叫的人中有刘邦一伙人。不料刘邦却上演了一出“他狗占了喜鹊窝”的大戏，杀了县令，从而赢得了自己走向皇权的“第一桶金”。被大家推举为沛公，成为对抗秦国的领袖。刘邦前后的变化真的很惊人。从一个混混，变成了舆论的代言人。更想不到的是，秦末是笑到最后的人。很多人不禁要问：他靠的是什么？为了解释这个问题，有一个民间传说：刘邦本来是赤帝的儿子，注定要当皇帝。于是，他顺从命运，杀死了白蛇。经过多次战斗，他终于平定天下，成为举世闻名的开国皇帝。嗯？刘邦真的斩了白蛇吗？他真的是龙的化身。赤帝真的是他的父亲吗？要回答这个问题，还得从刘邦最后一次当秦朝的警察说起。释放了所有的人后，刘带着一个人在夜间穿过沼泽走了一条短路，并让人在前面探路。过了一会儿，那人惊奇地报告说：“前面有一条大蛇，我们绕道走吧。”刘邦喝醉了说：“君子走路有什么可怕的！”于是他拿起剑跑了过去。他二话没说，把蛇一分为二。对此，在史记高祖本纪中有记载：“前报：‘前面有大蛇，愿还之。高祖醉说：‘坚强点，何伟！"之前，我拔剑杀了那条蛇。然后蛇一分为二，径开。行数，醉了，因为说谎。"之后，突然，一个老婆婆凭空出现在小路上。她一出现，就哭着说：“我的儿子是白蒂的儿子，所以他不应该未经允许就下凡！他在睡眠中变成了一条蛇，但当他知道他挡住了赤帝儿子的道路时，他被杀了！”听了老婆婆的话，大家都以为她在胡说八道。奇怪的是，大家走了几步回头一看，老婆婆不见了，连地上那条被切成两半的白蛇也不见了。结果，每个人都吓坏了，并开始相信什么旧wom不久后，刘邦醒来，观众们说了这件神奇而奇怪的事，隐约相信他确实是个“贵人”。从此，他自称为“赤帝的儿子”。他杀了县令，举旗反秦，还以“之子”的名义举行祭祀仪式。写到这里，不禁让人想起前年非常火爆的一部电影狄仁杰之通天帝国，武则天故意塑造了一个鹿化身的佛教徒来警示大家，她的统治是上天允许的，是符合天道的。其实古代不止一个这样的，比如孔子，他被誉为中国历史上最伟大的教育家和思想家。他被称为黑帝的后裔。而且他自己也因此变成了“玄生”，“玄生”就是黑的意思。事实上，孔子只是一个出身卑微的私生子。从这些东西的共同点可以得出一个结论，在古代，每一个成就大事的人，都要为自己的行为加上一层神秘的光环。当然，有些是当事人自己做的，有些是别人出于某种政治目的做的。就像刘邦是“赤帝之子”，他可能杀了一条白蛇，但出于政治需要，他故意在此基础上补充说白蛇是白蒂之子，刘邦是赤帝之子。目的无非是为了神话刘邦，以此来吸引人心。让你身边的人都死心塌地的跟他斗。正如我们所知，赤帝本身就是一个神话，而他在经历了许多世之后又与凡人结婚更是无稽之谈。

家父汉高祖刘长扶旗出现在第258章。

**没有**。截止2022年10月8日，家父汉高祖没有女主。

作为汉朝的开国皇帝，刘邦自然是应该大书特书的 历史 大人物，以至于司马迁和班固在写刘邦的时候将其神话，神话到刘邦都不是他父亲生的了。《史记·高祖本纪》记载：高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。 刘邦的父母亲，史书都没有留下名字，仅称“太公”和“媪”，太公是对年长男性的称呼，媪是对年长妇女的称呼。司马迁说刘邦的母亲在大湖畔的堤上休息，梦到与神发生了关系。当时电闪雷鸣，刘邦的父亲去看的时候，正看到媪与神龙相交合。不久，其母怀孕，生下了高祖刘邦。这个故事当然不是真的，只是为了神话刘邦，将刘邦的横空出世奉为天的旨意，即使把刘老太公给“绿”了，也没有避讳。司马迁一向尊重 历史 事实，为何此处如此光怪陆离之笔呢？ 大概“圣人皆无父，感天而生”，是时人共识，或者是统治者有意制造的“共识”。 尧帝是其母与赤龙相交合而生。（《史记·五帝本纪》记载尧帝母亲“游观河滨，感赤龙交，始生尧”） 殷商始祖契是其母吃了玄鸟的蛋而生。（《史记·殷本纪》记载殷商始祖契的母亲“见玄鸟堕其卵，取吞之，因孕生契”） 周人始祖弃的母亲看到了巨人的脚印，上去踩，结果就怀孕生下了弃。（《史记·周本纪》记载周人始祖弃的母亲“见巨人迹，践之而身动如孕者，居期而生子”） 前秦苻坚的母亲到西门豹祠求子，晚上梦到与神相交合，怀孕，十二个月生下了苻坚。（《晋书·载记》记载前秦苻坚的母亲“尝游漳水，祈子于西门豹祠，其夜梦与神交，因而有孕，十二月而生坚焉”） 二十四史有太多例子，不再一一列举…… 重新回到正题，司马迁《史记》有关刘邦出生的叙述，即使有部分事实作根据，但主体内容已经经过重构和改写，赋予了这件叙事以政治意义，即阐明刘邦之所以得天下，因其乃天之子，早已膺天命。这种叙事模式又被班固所吸收和强化，应用到《汉书》写作中。迁、固二书建立的“典故体系”，成为后世修史的重要范式。 下一次接着聊，司马迁继承和发扬的这一叙事体系，是怎样被传承和利用的。

《我的亲爹跟后爸》。1、家父汉高祖中作为大学老师的李梁在班级点名别人论文查重率的时候，作为学霸的星悦写的论文查重率高达100%，当大家议论纷纷的时候，星悦直言抄袭自己以前写的并不是抄袭。2、《我的亲爹和后爸》电视剧是由陈国星执导的都市情感剧，该剧讲述了李梁和父亲李易生、后爸李东山之间发生的一系列让人忍俊不禁的故事。

是的，而且还是嫡长子，后来也是继承了皇位，但是在很小的时候并不受欢迎。

刘邦是汉朝的开国皇帝，是汉民族和汉文化的伟大开创者之一，是中国历史上杰出的政治家、军事家、军事家和指挥家。公元前256年，他出生在丰义县，鲁县。他的父母是刘太公和刘鸥。刘邦有两个哥哥，一个姐姐和一个弟弟。刘忠兄弟在汉朝建立后改名为刘茜。我哥哥蛟刘。刘邦是第三个，所以他姓姬，叫刘姬或者，后来当了皇帝，人们习惯叫他沛公。刘邦历史上的传闻不太看好。刘邦是“流氓”、“放荡”、“不懂笔墨”的说法，几乎成了他的招牌品牌。它不是人民所独有的，甚至一些学者的著作中也认真地包含着它。刘邦虽然是一个有争议的人物，但是他的孝道记载在史记正义年。刘邦每隔五天去看望他的父亲。我和刘邦的父亲刘太公住在一起。为了表示他对大家的孝心，我每隔五天去看望他一次。我觉得没什么，也习惯了。但太公的下属官员觉得不妥，就劝他说：“俗话说，天上没有两天，地上没有两个主人。今天，皇帝是你的儿子，但他也是一个主人。虽然你是他的父亲，但你也是他的大臣。让他的主人以大臣的身份见你是不礼貌的。再说，这也体现不出皇帝的威严。”刘邦再去探望父亲时，太公拿着扫帚迎接，提前出去了，然后倒退着进屋，不给刘邦行礼的机会。刘邦非常惊讶，跳下车去扶父亲。太公连忙说：“皇上是主，不能因为我一个人就破坏国家的礼仪。”刘邦颁布诏书，尊太公为太上皇，这样一举两得，既显示了皇帝的尊严，也让他去拜见父亲顺理成章。刘邦提倡孝道。在他称帝后，他带着他的父亲刘志佳住在皇宫里，并让他的父亲成为皇帝的父亲。刘邦的人生观、世界观、价值观虽然和父亲格格不入，但对父亲还是很孝顺的。我们可以举以下几个例子：沛县起义后，刘邦安排二哥刘忠和李诗琪为刘太公效力。汉元年九月，专门派王陵将军等人去营救刘太公，可见刘邦对父亲的照顾之深。楚汉战争中，项羽在战场上与刘太公一起胁迫刘邦投降。这个事实本身就说明刘邦的孝道在当时是尽人皆知的。不然项羽为什么以太公为筹码要挟刘邦？刘邦为父亲建了一座新凤城。在皇宫里住了很长时间后，皇帝整天都很沮丧。刘邦不放心，私下问皇帝的侍从。侍从回答说：“当皇帝住在他的家乡凤仪时，他每天都与邻居和亲戚一起踢足球，斗鸡和喝酒。现在没人能陪皇帝，所以他很郁闷。”于是刘邦在皇宫附近为父亲建了一座新凤城，新凤城的田舍芳林，包括小桥流水，都建得很精致，几乎和家乡的一模一样。刘太公看了之后，觉得这里那里，好像真的回到了故乡。然而，他转过身后，原本兴奋而快乐的脸又黯淡了下去。一个长得像家乡，却没有家乡的人能幸福吗？刘立即召集村里的邻居和熟人进行大迁徙，于是刘太公每天都住在自己的“老家”，和家乡人说说话，干点农活，恢复了往日的快乐。这件事记录在史记正义和西京杂记。听刘邦父亲的意见，立大嫂殷安侯。刘邦是人，不是神。他有常人的世俗欲望，喜怒哀乐，与家人相处难免磕磕碰碰。四兄弟中，大哥刘波死得早，但刘邦对他印象很好。项羽被消灭后，在他称帝之前，他颁布了一项法令，让他成为艾芜侯。可以看出，这个老大b然而刘邦对大嫂却是另眼相待。为什么？这源于一个早期的故事：年轻的刘邦昌自诩为忠君，扶危济困，仗义疏财，结交豪杰。价值观与刘邦不同的刘太公自然不喜欢，于是采取措施卡住刘邦的经济供给。刘灿邦是如何向他的哥哥和嫂子寻求后勤支持的？时不时，他会带一帮他是哥哥的人到他哥哥和嫂子家去打秋风和吃饭。二哥和二嫂毫无怨言，但时间一长，大嫂就烦了。有一天，大嫂从远处看到刘邦叫朋友带人来吃饭。她急忙跑到炉子前，拿勺子挠锅边，故意发出吱吱嘎嘎的声音，暗示饭已经吃完了。我想我当时看起来不太好。一群朋友看到这一幕，都很识趣，找借口离开了。朋友走后，刘邦走到灶台边，看到食物还在。刘邦长叹一声，俯下身子走了，“怪嫂子”，这让他在朋友面前很没面子。刘邦当了皇帝，被封了族官，大嫂被封了一个银安的职位，而她的儿子刘欣却被耽搁了。刘太公问为什么，刘邦说：“你忘了封，是因为你母亲不听你的话。”毕竟封印还是要封印的。汉朝第七年，刘邦把刘命名为汤，而侯“汤”就是刮电饭锅的意思。可见刘邦对这件事还是耿耿于怀的。汉初经历了春秋战国的长时间混乱，又经历了秦的短暂统治，再加上秦末的战乱，使得人们没有了对君主忠诚的观念，保留了战国以来形成的“士薄情，国无官”的思想，不利于西汉皇权的巩固。刘邦通过尊父、尊父来教育和影响大臣和百姓，使他们懂得如何遵循礼仪，如何尊重长辈，如何忠于君主。刘邦对父亲的孝道在汉朝历史上影响深远。

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在三国演义当中记载，刘邦是在第9回死的，当时就有过相关的描述

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汉高祖刘邦，当然当上皇帝了

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哈哈 一个历史问题变成数学问题了。应该是九世孙的。

他父亲叫刘邦,刘恒能当上皇帝，也要拜吕后所赐。刘邦有八子，但吕后只生了汉惠帝刘盈。刘盈死后，吕后为了掌权，对庶出的其余诸子大加迫害，有4人为其所害，只有老大刘肥善终。到吕后逝世时，刘邦的儿子当中只剩下淮南王刘长和代王刘恒。待诸吕叛乱被平定后，大臣们在一番权衡之后，终于把名不经传的刘恒扶上皇位。刘恒同他的父亲刘邦一样，在皇位来历不明时，总要找一个传说来说明皇帝本来就应该他做。于是刘邦临幸刘恒母亲薄夫人时，薄夫人就梦见了巨龙盘身，然后刘恒就出生了。但不管刘恒是怎么当上皇上的，他毕竟是“文景之治”的建设者之一，也是西汉王朝的明君之一。

刘备尊他父亲为太上皇。不仅解决了父亲跪拜他的问题，同时维护了君主的尊严。

以下是几部历史架空类小说推荐：1.《大明王朝1566》（黄仁宇著）：这是一部描述中国明朝的历史小说，作者在历史的基础上构建了一个架空的历史世界，讲述了一个崭新的、充满活力的明朝。小说中的历史背景和人物塑造都非常精彩，读起来既有历史感又不失趣味。2.《哈利波特》（J.K.罗琳著）：这是一部著名的奇幻小说系列，讲述了一个魔法世界的故事。尽管小说没有直接描述真实历史事件，但它创造了一个历史背景下的魔法世界，引人入胜的情节、角色和世界构建令人印象深刻。3.《狼图腾》（姜文著）：这是一部以蒙古族草原为背景的历史小说，讲述了一群蒙古族牧民与狼的关系和生存之道。小说中丰富的历史背景和生动的人物塑造，以及人与自然、人与命运的交错关系，给人留下深刻的印象。4.《十二国记》（小野不由美著）：这是一部日本的轻小说，讲述了一个由十二个国家组成的奇幻世界的故事。小说中不仅有奇幻的世界观，还有丰富的政治和历史背景，非常适合喜欢历史架空小说的读者。5.《三体》（刘慈欣著）：这是一部科幻小说，讲述了人类和外星文明之间的故事。尽管小说的故事情节是虚构的，但它基于真实的历史和科学原理，构建了一个架空的宇宙世界，给人留下深刻的印象。这些历史架空类小说都非常值得一读，无论是从历史、文化还是幻想的角度，都非常丰富、精彩和具有启发性。

刘邦父亲：刘执嘉刘执嘉，即刘太公(公元前3世纪－公元前197年)，又名刘煓（tuān），沛郡丰邑(今江苏丰县)人，汉朝建立者刘邦的父亲。

可以看。看书网上就可以看，您可以进行相关搜寻。故事梗概：一个伟大的帝国刚刚诞生，新的时代即将到来。刘长也曾想过要不要争一争那大位，由自己来率领这个崭新的帝国，可是他看了看自己的周围，刘邦，吕后，刘盈，刘恒...嗯，活着不好吗？于是乎，刘长戴上了穿越者之耻的帽子，开始了混吃等死的咸鱼生活。

他把他老爹封为了太上皇，无论是被迫的，还是自愿的，皇帝的老爹就叫太上皇了，也不用向皇帝下跪了。

刘邦父亲刘煓是太上皇，但是死后没有被追封，原因就是这个天下是刘邦取得，如果被追封那么后世子孙将会降低对于刘邦的崇拜。而且，他是中国历史上唯一一位未曾为人君后来成为太上皇者，也是第一位在世就被尊为太上皇的人。正史有关太公于刘邦发迹前和被尊为太上皇之后的记载极缺乏，晋代小说式文献《西京杂记》有则故事说道太公当上太上皇以后移居长安深宫一直闷闷不乐。刘邦询问的结果才知道太公“以平生所好皆屠贩少年。酤酒卖余。斗鸡蹴踘。以此为欢。今皆无此。故以不乐。高祖乃作新丰（新丰城），移诸故人实之，太上皇乃悦。”意思是太上皇迁移长安，居住深宫，凄怆不乐。汉高祖暗自通过左右探问其故，因太上皇平生所好，皆为屠夫商贩的少年，酤酒卖饼，斗鸡踢球，以此为乐。如今皆都缺无这些，故而不乐。高祖便营建新丰，移迁诸多故人充实那里，太上皇方才喜悦。所以新丰多无赖，无衣冠子弟之故。扩展资料：刘太公在刘邦被项羽封为汉王前，一直都住在丰县。公元前206年，楚汉之争起，丰县为西楚控制，刘邦派人迎接太公，但为项羽派兵所阻。公元前205年，汉军先是攻陷西楚都城彭城（今江苏省徐州市），之后楚军反攻，汉军大败，太公遂与刘邦之妻吕雉一同被楚军所擒，被西楚当做人质。在公元前203年，楚汉持续对峙，项羽把太公放到一个很高的砧板上面，威胁刘邦若不投降就煮了太公，未料刘邦回答：“我和你一起接受楚怀王的命令，结拜为兄弟，我老爸就是你老爸；你真的要煮你老爸，也分我一碗汤吧！”（原文：吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！）项羽大怒，本来就要把太公杀掉，因项伯的劝阻，太公始能幸免。同年后不久，形势于楚军渐渐不利，项羽就把太公与吕雉送还刘邦，以换取楚汉以鸿沟为界。刘邦称帝后，本来五天朝见太公一次，好像平常人家父子间的礼节一般。但后来管家告诉太公：天无二日，太公虽贵为皇帝之父，实为人臣，不能让皇帝对他拜见。后来刘邦再来看拜见，太公拿著扫帚在门口恭敬相迎，刘邦大惊，知道原因后就尊太公为太上皇。参考资料来源：百度百科——刘煓

吕雉比较善于识人，她看出刘邦并非等闲之辈，就不顾家人的劝阻，带着丰厚的嫁妆嫁给了当时一穷二白的刘邦。后来刘邦因为犯法逃跑之后，吕雉也受了连累，还被抓进监狱里服苦役，但她出狱后始终对刘邦不离不弃。后来就恩恩爱爱的过日子了。

刘大爷

汉武帝刘彻的父亲汉景帝名刘启，而刘启的父亲又是刘恒，刘恒是汉高祖刘邦的儿子，所以说汉高祖刘邦是汉武帝刘彻的曾祖父。

这可能和他的出身有关。在他开始之前，刘邦是个地痞。公元前256年冬二十四日，刘邦出生在沛县李重阳，排行第三。他长着长长的前额，漂亮的鬓角和胡须，左大腿上有七十二颗痣。平时很开朗，不拘小节。过了一点年纪，懒惰的问题就明显了，他不喜欢在地里干活。他经常被父亲训斥，说他做生意不如哥哥。邻居们对他的印象更差，认为刘邦没有志气，不会干活，没有收入，但刘邦还是我行我素。作为一个纯粹的农民，他有地痞流氓的性质，所以刘邦很随意。即使当了皇帝之后，他还是那么不拘小节。行军打仗时，刘邦汗脚发臭。但刘邦自己由于缺乏礼仪，也没有意识到洗脚时接待大臣会让对方觉得丢脸，所以经常产生误会。1、差点被王子的孩子杀死。刘邦的女儿，公主陆元，嫁给了王召张敖。公元前200年，刘邦出差路过赵国，就去看望姑娘和孩子。女婿张傲脱下外套，套上袖子，从早到晚亲自上菜。态度很谦和，有女婿的礼仪。而刘邦却像簸箕一样坐在地上，叉开腿破口大骂，对他十分傲慢。最受不了的是，刘邦经常在给张傲洗脚的时候和他说话，说一些跑调的话。张凹的赵、等人都是六十多岁的人了。他们是张奥的父亲张耳的客人。他们慷慨、冲动而且非常愤怒。他们劝张敖：“当初天下豪杰齐升，有才者先为王。现在你如此恭敬地侍奉陛下，陛下却对你无礼。请让我们替你杀了他！”张敖听了，把手指咬成了血，说：“你怎么能说这样的错话！况且，家父去世后，依靠陛下恢复国家，深受儿孙爱戴。所有最轻微的努力都是高祖做的。希望你不要再说话了。”虽然不同意，但关高、吴钊等十余人私下决定杀了刘邦，并付诸实施。一年后，公元前199年，汉高祖路过赵国，女婿张敖献上一位美女，十分殷勤。关高还把武士藏在刘邦待过的柏仁县的楼墙内，要杀刘邦。汉高祖经过那里，想留下来，心中一动，就问：“这个县叫什么名字？”答：“白族人。”“白族人被别人迫害！”我没有过夜就离开了。刘邦侥幸逃过一劫。2.差点让英布自杀。刘邦和项羽斗争期间，英布不得不提。小时候有个客人给阿布看画，说：“受罚后称王。”风华正茂的他犯了法，被判了刑，脸上刻着字。英布开心地笑着说：“有人给我看了一笔财富，说我受了惩罚就应该称王。现在，大概就是这样吧？”每个听到他说这话的人都嘲笑他，所以他们都叫他黥布。后来英布被带到历山当仆人，修建秦始皇陵。英布跟着犯罪分子的头目和英雄出去了，后来又带领一部分人逃到外地去做贼。之后，英布成为项羽手下的大臣。楚汉战争开始后，刘邦一开始输了，就让身边的人劝说英布投降，一起攻打项羽。英布探望刘邦时，刘邦正坐在床上洗脚。英布见此，怒火中烧，后悔来了。他以为你刘邦要我帮忙。这不是明摆着羞辱我吗？他退出了账户，想自杀。后来来到为他准备的酒店，看到窗帘、器皿、餐饮、服务员都和刘邦的一样豪华，就没死。他心想，一个农民出身可能就这样吧，然后就喜出望外了。后来英布派人到九江招募旧部千余人，汉王又拨了一部分兵力给他，实力大增。公元前202年，英布率军到垓下迎击其他汉军打败项羽，不久后项羽在乌江自杀。那么，为什么刘邦洗脚的时候喜欢接待大臣呢？

薄姬岁初幸，岁中生文帝，怀孕不到五个月，文帝就出生了，所以，汉文帝的亲生父亲肯定不是刘邦，很大的可能性就是魏豹或者是韩信！！！

刘邦的父亲：刘执嘉（ 刘太公），祖父：名荣，字仁浩，号丰公 ， 刘邦曾祖父:名清，字恩盛，号成公

作为汉朝的开国皇帝，刘邦自然是应该大书特书的 历史 大人物，以至于司马迁和班固在写刘邦的时候将其神话，神话到刘邦都不是他父亲生的了。《史记·高祖本纪》记载：高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。 刘邦的父母亲，史书都没有留下名字，仅称“太公”和“媪”，太公是对年长男性的称呼，媪是对年长妇女的称呼。司马迁说刘邦的母亲在大湖畔的堤上休息，梦到与神发生了关系。当时电闪雷鸣，刘邦的父亲去看的时候，正看到媪与神龙相交合。不久，其母怀孕，生下了高祖刘邦。这个故事当然不是真的，只是为了神话刘邦，将刘邦的横空出世奉为天的旨意，即使把刘老太公给“绿”了，也没有避讳。司马迁一向尊重 历史 事实，为何此处如此光怪陆离之笔呢？ 大概“圣人皆无父，感天而生”，是时人共识，或者是统治者有意制造的“共识”。 尧帝是其母与赤龙相交合而生。（《史记·五帝本纪》记载尧帝母亲“游观河滨，感赤龙交，始生尧”） 殷商始祖契是其母吃了玄鸟的蛋而生。（《史记·殷本纪》记载殷商始祖契的母亲“见玄鸟堕其卵，取吞之，因孕生契”） 周人始祖弃的母亲看到了巨人的脚印，上去踩，结果就怀孕生下了弃。（《史记·周本纪》记载周人始祖弃的母亲“见巨人迹，践之而身动如孕者，居期而生子”） 前秦苻坚的母亲到西门豹祠求子，晚上梦到与神相交合，怀孕，十二个月生下了苻坚。（《晋书·载记》记载前秦苻坚的母亲“尝游漳水，祈子于西门豹祠，其夜梦与神交，因而有孕，十二月而生坚焉”） 二十四史有太多例子，不再一一列举…… 重新回到正题，司马迁《史记》有关刘邦出生的叙述，即使有部分事实作根据，但主体内容已经经过重构和改写，赋予了这件叙事以政治意义，即阐明刘邦之所以得天下，因其乃天之子，早已膺天命。这种叙事模式又被班固所吸收和强化，应用到《汉书》写作中。迁、固二书建立的“典故体系”，成为后世修史的重要范式。 下一次接着聊，司马迁继承和发扬的这一叙事体系，是怎样被传承和利用的。

《我的亲爹跟后爸》。1、家父汉高祖中作为大学老师的李梁在班级点名别人论文查重率的时候，作为学霸的星悦写的论文查重率高达100%，当大家议论纷纷的时候，星悦直言抄袭自己以前写的并不是抄袭。2、《我的亲爹和后爸》电视剧是由陈国星执导的都市情感剧，该剧讲述了李梁和父亲李易生、后爸李东山之间发生的一系列让人忍俊不禁的故事。

刘邦的父亲，刘太公，刘邦非常孝顺，称帝后，日日拜见父亲，将父亲供养的极好，令他安度晚年。

他是用孝道来对待自己的老父亲的，为了避免父亲给自己下跪的尴尬，他还专门设立了太上皇这个位置。

秦始皇曾经册封过去世的父亲为“太上皇”，建议册封刘太公为“太上皇”。刘邦听了这个建议喜出望外，立马举行册封大典，将刘太公扶上了“太上皇”的大位。就这样，刘太公成了在世时被尊为“太上皇”的第一人。

古代和现代对父母的称呼都有哪些？ ●父母：父母足亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。 ●父、父亲：是对父亲古今习见的称呼。还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸："、“老子”等。 ●尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。 ●爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。 ●母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，义用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 ●继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。 ●出母：如果自己的母亲离家之后还能相见。则称为出母。 ●生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。 父母称为高堂、双亲、椿萱。自称父母、兄妹，父为家父家严，母为家母家慈，兄妹为家兄、舍妹。兄弟称为昆仲、棠棣、手足、胞兄胞弟。称别人的父母称为令堂、令尊，称别人的兄妹为令兄、令妹。 夫称妻为内室、内人、拙荆，妻称夫为夫婿、郎君、夫君。夫妻称为伉俪、配偶、伴侣、佳偶。岳父称为丈人、老岳、泰山。称干爹为义父，自称为义子 古代和现代对父母的称呼 父母 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。 （2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。 （3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。 （4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。 （5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 （6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。 （7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。 （9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。 （10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 （11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 ( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。 ( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。 古代“茶”都有哪些称呼 唐代以前的古书中,茶的称呼有多种,有“荼”、“”、“荈”、“槚”、“蔎”、“诧”、“茗”、“葭”、“葭萌”等,其中以“荼”字用得最多,但当时“荼”是一个多义字,“荼”有时是指苦菜,有时是指茶。后来,大概是为了区分苦菜和茶,将指茶的荼字加一个“木”字旁,因此就有了“”。在唐代以前“荼”和“”,是茶的常用文字称呼,读音一般仍读茶（cha）音。有一个例子可以说明,湖南省有个茶陵县,是公元前202年汉高祖五年于古长沙国置的县称“荼陵县”（因产茶多而名之,“荼”字汉时就音茶）。“葭萌”也是古代茶的称呼，明代杨填《郡国外夷考》称“《汉志》：‘葭萌，蜀郡名"。萌，音“芒”。《方言》：‘蜀之谓茶曰葭萌，盖以茶氏郡也"。”可见，在茶陵县之前早已有以茶命名的县城---“葭萌县”。 茶文字的规范,自隋代的一本字典性质的书《广韵》开始,它同时收有“荼”、“”、“茶”字,并说明“茶”是“荼”、“”的俗称,因此唐代开元年间官修《开元文字音义》中就正式收入了“茶”字,专指茶树和茶叶,到陆羽写《茶经》时,就只用《茶》字,而不用“荼”和“”了。 “茗”字在很多古书中,有的是指茶的嫩芽,有的把它指作晚采的茶,即“早采者称茶,晚采者称茗”。但现代语言中,往往将茗作为茶的雅称,似乎“品茗”比“饮茶”更雅致些。 古代对“百姓”都有哪些称呼 黎民，指庶民，人民，泛指普通百姓。 "黔首"(qián shǒu)是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。 黔，黎也。上古传说，当着炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助于轩辕黄帝、并结成部落大联盟共同攻打蚩尤之时，将战败被俘的九黎人，则称作"黎民"，和"百姓"相区别。黔首在当时有战俘奴隶的含义。 古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，“氓”也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思 90古代对百姓都有哪些称呼？ 百姓是古代最常用来称呼普通民众的词，除此之外，关于百姓的称呼还有很多，比如黎民，《礼记·大学》载：“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”也有一种说法认为，这里的“黎”是“黑”的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。黔首也是用来称呼老百姓的，这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，“氓”也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。 匈奴古代都有哪些称呼？ 按《史记》，匈奴人的先祖是夏朝王国的遗民，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维（獯鬻、薰育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维（薰育、獯鬻）以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维（獯鬻、薰育）在殷商时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。（夏桀流放三年而死，其子淳维又作薰育、獯鬻、薰粥、荤粥带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。）部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。 在古代皇室中，儿女对父母的称呼有哪些？ （最好每个朝代都写到，谢谢！） 父亲 母亲 阿玛 额娘 太后 老佛爷等 古代对女子的称呼都有哪些 　自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。 “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，藉以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、档案工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。 在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。 古代对家人的称呼都有哪些？ 古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。 对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。

古代的开国皇帝，大多都是在安身立命之后，才鼓吹自己出生的传说。《宋史》和《明史》分别记录了赵匡胤和朱元璋出生时“满屋红光”的奇怪现象。他们这样做的目的，无非是为了证明自己作为皇帝的合理性和权威性，向世人宣告自己不是“普通人”，而是当之无愧的“真命天子”。但比起司马迁把汉武帝刘邦塑造成神龙的方法，这种把自己的出身涂上传奇色彩，声称“皇权是上天赋予”的伎俩，实在是“小巫见大巫”了。刘邦，一介平民，在泗水工作，嗜酒好色，懒惰无赖，不爱读书。然而，就是这样一个流氓，却能够在秦末的农民起义中脱颖而出。短短几年，他不仅打败了西楚霸王项羽，还夺取了国家，当上了皇帝。刘邦的成就不仅让熟知他的人感到不解，就连司马迁也觉得不可思议。或许是受到西汉当局的启发，又或许是出于对刘邦发自内心的崇拜。司马迁在写《史记？高祖本纪》的时候，很自然很不自然地神化了刘邦。把汉朝始祖刘邦塑造成神和真命天子，既是当时统治者进一步加强统治的政治需要，也是当时人民对英雄传奇生活的渴望。神化刘邦的第一步是从出生就开始，哪怕是给父亲戴上绿帽。司马迁就是这么做的。“第一，刘辉尝到了小泽的狠劲，他的梦遇到了上帝。雷电昏黄时，太公向前望去，然后看见龙在上面，他有一个身体，于是生下了他的曾祖。”司马迁不愧是大手笔，这么精彩的故事都能编出来。刘邦并不是像常人一样是父母的“爱情结晶”，而是母亲在睡梦中与小龙交合的产物。换句话说，刘邦的母亲怀的是一颗“纯种龙种”。刘邦出生后就不是一个普通人，而是上帝之子。以上帝的名义统治一个国家当然是可取的。刘邦既然是龙，那他的长相一定不凡。“龙珠和闫隆，漂亮的胡子，七十二黑子在左股。”古汉语中：准，毕叶；颜，尔也。这说明刘邦鼻梁高，额头龙，洒脱的“漂亮胡子”。仅仅长得帅并不能解释刘邦的神奇。刘邦最奇怪的是他的“七十二点”，其实和赤帝的七十二天的数字不谋而合。赤帝，也被称为中国的祖先与黄帝，是太阳神的儿子，即火神。传说，当赤帝的母亲游览华山时，她看到了一条龙，她的身体立即做出了反应。回来就生了炎帝。白蛇被斩首后，刘邦被老妇人描述为赤帝的儿子。这样看来，刘邦是神龙传人似乎是一个铁一般的“事实”。把刘邦塑造成龙的后代，有一些龙的气象和影子来衬托和验证，总是更有说服力的。所以司马迁写道，“栖所上总有云龙”。刘邦在不成功的时候，是非凡的，是不平凡的。住所上方经常出现象征财富的云彩和龙的出现，身体上也经常出现龙的影子，强调刘邦在世间的成功不是侥幸，而是天意。刘邦能得天下，能做皇帝，是因为他是上天的命令，是上天的托付和眷顾。随着这一写，刘邦“真命天子”的形象就出现在了页面上。刘邦毕竟不是真正的神，只是一个普通的血肉之躯，无法摆脱生老病死的客观规律。但刘邦的神的形象已经深入人心。就算他死了，总会有独特的死法。司马迁写到刘邦病危的时候，也不能忘记再加上一些传奇的成分，以此来完成他所开始的事情。“我以三尺剑取天下，这不是天命吗？生活在天堂，虽然扁鹊不好！”所以不要治病。我已经死里逃生了，但在我受够了之前，我要说再见。我不相信刘邦面对死亡能做到超脱洒脱。谁没有求生的欲望？我相信当了皇帝的刘邦更惨。为什么他会拒绝治疗？把刘邦之死说成“天命”，是司马迁把刘邦从人塑造成神的又一巧妙一笔。

这句话讲的就是刘备，刘备特别孝顺自己的父亲，每次在去看父亲的时候，都行跪拜大礼。

刘夫人早年说：“我上辈子做了什么，养了这么坏的刘基？”后来.后来，我就没敢说什么了。我和满族人武文一起高呼：我的皇帝万岁！刘老汉一生享有至高无上的荣耀，但在此之前，他被三子刘邦折磨得死去活来。让老人叫屈的是，人都死了，都埋了。失去了所有祖先的面孔-刘邦有四个兄弟，大哥刘波，二哥刘忠，弟弟蛟刘。刘邦排行第三，有个妹妹。在家里，他很难管教。他整天没有锄头没有铲子，无所事事，喝酒打架。醉醺醺的躺在酒吧里，偷走寡妇的睡眠，突然带个孩子回家，说是他的。刘太太可没做什么把这个无赖的儿子带走的事。她哥哥嫂子不喜欢这个玩世不恭的姐夫，油瓶掉了他也不帮忙。刘太公气急，骂你高。你能做点正经事吗？刘基随口回了父亲一句，说我正在做一件事，以后要做大事！刘老汉自言自语道：“你不惹我，就丢了祖宗的脸。"爸爸给了我一碗汤-楚汉相争。彭城一战，刘邦被项羽击败。他想在逃亡的路上带上家人。结果他在路上只遇到了儿子刘英和女儿鹿苑公主。——这是因为储君急于赶上它。刘邦也几次把一双儿女赶下车，差点跑了；媳妇吕雉带着公公刘老汉一起去了。战乱中，她一脚低一脚高的寻找汉王。结果她误入了楚军，报告给项羽，项羽把老人和儿媳带在军中，作为人质。楚与韩在荥阳北部光雾河对面相持不下。为了迫使刘邦放弃投降，项羽派人在平台上搭起一个高台，上面放着案板、刀斧，还有一口大锅。然后有人把刘太公的头绑在案板上，对刘邦喊：你看清楚刘邦。你父亲在我手上。如果你不放下武器赶快投降，我就卸下你父亲的八块肉，煮汤！刘邦立刻在对面回了一句：聋子，我们成了兄弟，我爹就是你爹。如果你真的想给你爸爸做饭，别忘了和我大哥分一碗汤！项羽见刘邦这个不忠的主气得浑身发抖，正要拿刀砍刘老汉。多亏了向伯的努力劝说，他救了老人的命。送你一个皇帝-刘邦平定天下，称帝，迁都关中。此时的刘邦正在恪守儒家的孝道。每隔五天，他会去看望他的老父亲刘太公，并观察父子仪式。但是刘老汉开始觉得不舒服了。他的管家看到老人的不适，对他说：“世上没有第二天。高皇帝是你的儿子，但他现在是天子的主子。虽然你是他的父亲，但你是一个朝臣。怎么能总是让皇帝向臣子敬礼呢？”长此以往，陛下必失。刘老汉道：“我明白。我还没糊涂到那种程度。”。又过了一天，刘邦又来看他的父亲，剑龙还在很远的地方。他看到老人手里拿着一把扫帚，就恭敬地站在那里迎接他。当他来到皇帝面前时，他的父亲退后一步，给皇帝指路。刘邦看到这一幕，大为惊讶。他赶紧下车，伸手去扶父亲，却听到父亲说：“你现在是万国之主了。你怎么能因为我这个糟老头子，就把天地的规矩搞乱了？”刘邦想了想。他说的是对的，但无论如何，他不能总是让老人给我带路。是的，几天后，高祖刘邦封朱超和刘太公为国父。这是君臣父子的关系，是可以理顺的。在家里，你是父亲，我是儿子，在家里，我是皇帝。你是皇帝之上的皇帝。你应该感到轻松愉快。当他回到住处时，他低声说：看这个！上帝取笑爸爸，万岁-未央宫的建成宣告了长安成为达汗王朝所有政治机构的正式首都。这一天，高祖刘邦在未央宫前厅举行盛大宴会，刘太公也出席了。正高兴时，刘邦站了起来，拿起玉杯，斟满酒，说要敬爹一杯。刘太公还没来得及喝酒，刘就拿父亲开玩笑说：“爹，你老说我没出息。没有二哥刘忠的勤奋和能力，我是处理不好家里的财产的。你总跟我说谁比我二哥大，谁比我二哥有钱？”刘夫人用酒蒙着脸，装糊涂，一言不发。然后她喊道，“万岁，万岁！”去黄河边戴绿帽子-[/S2/]汉高祖十年七月，刘太公死于溧阳宫。不到890年后，陕西韩城人司马迁被朝鲜任命为太史陵，亲自书写了一段历史。根据坊间传说，达汗皇帝刘邦为了取悦皇帝的本意，无意中给死去的皇帝戴了一顶绿帽子。说：刘太公的妻子无事可做，去一个大湖边休息，睡着了，梦中与一个神性交。——刘老汉春天有学问，老婆也一直守着位置，所以也没什么出轨的坏念头，更别说神了。她从来没惹过帅哥和老家的帅哥！刘老汉再也受不了了。他说，刘老汉见他老婆出去了很久也没回来。当时，世界一片黑暗，电闪雷鸣。他去湖边找妻子，看到一条龙趴在妻子身上，与她发生性关系，使人发生性关系而怀孕，将来生下刘邦。这明显是虚风。刘老汉恨不得从坟墓里爬出来跟石倩讲道理。刘基，真的是我自己，我的后人。这和龙有什么关系？我能看龙强奸我的妻子吗？这是作弊。埋葬自己的无能不是明摆着养不起皇帝吗？

刘夫人早年说：“我上辈子做了什么，养了这么坏的刘基？”后来.后来，我就没敢说什么了。我和满族人武文一起高呼：我的皇帝万岁！刘老汉一生享有至高无上的荣耀，但在此之前，他被三子刘邦折磨得死去活来。让老人叫屈的是，人都死了，都埋了。失去了所有祖先的面孔-刘邦有四个兄弟，大哥刘波，二哥刘忠，弟弟蛟刘。刘邦排行第三，有个妹妹。在家里，他很难管教。他整天没有锄头没有铲子，无所事事，喝酒打架。醉醺醺的躺在酒吧里，偷走寡妇的睡眠，突然带个孩子回家，说是他的。刘太太可没做什么把这个无赖的儿子带走的事。她哥哥嫂子不喜欢这个玩世不恭的姐夫，油瓶掉了他也不帮忙。刘太公气急，骂你高。你能做点正经事吗？刘基随口回了父亲一句，说我正在做一件事，以后要做大事！刘老汉自言自语道：“你不惹我，就丢了祖宗的脸。"爸爸给了我一碗汤-楚汉相争。彭城一战，刘邦被项羽击败。他想在逃亡的路上带上家人。结果他在路上只遇到了儿子刘英和女儿鹿苑公主。——这是因为储君急于赶上它。刘邦也几次把一双儿女赶下车，差点跑了；媳妇吕雉带着公公刘老汉一起去了。战乱中，她一脚低一脚高的寻找汉王。结果她误入了楚军，报告给项羽，项羽把老人和儿媳带在军中，作为人质。楚与韩在荥阳北部光雾河对面相持不下。为了迫使刘邦放弃投降，项羽派人在平台上搭起一个高台，上面放着案板、刀斧，还有一口大锅。然后有人把刘太公的头绑在案板上，对刘邦喊：你看清楚刘邦。你父亲在我手上。如果你不放下武器赶快投降，我就卸下你父亲的八块肉，煮汤！刘邦立刻在对面回了一句：聋子，我们成了兄弟，我爹就是你爹。如果你真的想给你爸爸做饭，别忘了和我大哥分一碗汤！项羽见刘邦这个不忠的主气得浑身发抖，正要拿刀砍刘老汉。多亏了向伯的努力劝说，他救了老人的命。送你一个皇帝-刘邦平定天下，称帝，迁都关中。此时的刘邦正在恪守儒家的孝道。每隔五天，他会去看望他的老父亲刘太公，并观察父子仪式。但是刘老汉开始觉得不舒服了。他的管家看到老人的不适，对他说：“世上没有第二天。高皇帝是你的儿子，但他现在是天子的主子。虽然你是他的父亲，但你是一个朝臣。怎么能总是让皇帝向臣子敬礼呢？”长此以往，陛下必失。刘老汉道：“我明白。我还没糊涂到那种程度。”。又过了一天，刘邦又来看他的父亲，剑龙还在很远的地方。他看到老人手里拿着一把扫帚，就恭敬地站在那里迎接他。当他来到皇帝面前时，他的父亲退后一步，给皇帝指路。刘邦看到这一幕，大为惊讶。他赶紧下车，伸手去扶父亲，却听到父亲说：“你现在是万国之主了。你怎么能因为我这个糟老头子，就把天地的规矩搞乱了？”刘邦想了想。他说的是对的，但无论如何，他不能总是让老人给我带路。是的，几天后，高祖刘邦封朱超和刘太公为国父。这是君臣父子的关系，是可以理顺的。在家里，你是父亲，我是儿子，在家里，我是皇帝。你是皇帝之上的皇帝。你应该感到轻松愉快。当他回到住处时，他低声说：看这个！上帝取笑爸爸，万岁-未央宫的建成宣告了长安成为达汗王朝所有政治机构的正式首都。这一天，高祖刘邦在未央宫前厅举行盛大宴会，刘太公也出席了。正高兴时，刘邦站了起来，拿起玉杯，斟满酒，说要敬爹一杯。刘太公还没来得及喝酒，刘就拿父亲开玩笑说：“爹，你老说我没出息。没有二哥刘忠的勤奋和能力，我是处理不好家里的财产的。你总跟我说谁比我二哥大，谁比我二哥有钱？”刘夫人用酒蒙着脸，装糊涂，一言不发。然后她喊道，“万岁，万岁！”去黄河边戴绿帽子-[/S2/]汉高祖十年七月，刘太公死于溧阳宫。不到890年后，陕西韩城人司马迁被朝鲜任命为太史陵，亲自书写了一段历史。根据坊间传说，达汗皇帝刘邦为了取悦皇帝的本意，无意中给死去的皇帝戴了一顶绿帽子。说：刘太公的妻子无事可做，去一个大湖边休息，睡着了，梦中与一个神性交。——刘老汉春天有学问，老婆也一直守着位置，所以也没什么出轨的坏念头，更别说神了。她从来没惹过帅哥和老家的帅哥！刘老汉再也受不了了。他说，刘老汉见他老婆出去了很久也没回来。当时，世界一片黑暗，电闪雷鸣。他去湖边找妻子，看到一条龙趴在妻子身上，与她发生性关系，使人发生性关系而怀孕，将来生下刘邦。这明显是虚风。刘老汉恨不得从坟墓里爬出来跟石倩讲道理。刘基，真的是我自己，我的后人。这和龙有什么关系？我能看龙强奸我的妻子吗？这是作弊。埋葬自己的无能不是明摆着养不起皇帝吗？

刘太公（前282-前197年），字执嘉，沛县丰邑（今江苏徐州丰县）人。汉高帝刘邦之父。刘邦起义后，受到项羽俘虏，险些遭到烹杀。刘邦赢得楚汉之争，尊为太上皇。前197年，在栎阳宫去世，时年八十五岁。《史记索隐》记载刘太公名叫刘煓，字执嘉。 [1] 刘太公一直居住在丰邑，从事农业生产。公元前206年楚汉之争起，丰县为西楚控制，刘邦派人迎接太公，但为项羽派兵所阻。前205年，汉军先是攻陷西楚都城彭城（今江苏省徐州市），之后楚军反攻，汉军大败，太公遂与刘邦之妻吕雉一同审食其被楚军所擒，被项羽当做人质。 [2] 前203年楚汉持续对峙，项羽把太公放到一个很高的砧板上面，威胁刘邦若不投降就煮了太公，未料刘邦回答：“我和你一起接受楚怀王的命令，结拜为兄弟，我父亲就是你父亲；你真的要煮你父亲，也分我一碗汤吧！”（原文：吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！）项羽大怒，本来就要把太公杀掉，因项伯的劝阻，太公始能幸免。同年后不久，形势于楚军渐渐不利，项羽就把太公与吕雉送还刘邦，以换取楚汉以鸿沟为界。刘邦称帝后，本来五天朝见太公一次，好像平常人家父子间的礼节一般。但后来管家告诉太公：天无二日，太公虽贵为皇帝之父，实为人臣，不能让皇帝对他拜见。后来刘邦再来拜见，太公拿著扫帚在门口恭敬相迎。刘邦大惊，知道原因后，就尊太公为太上皇。太公因此成为中国历史上唯一一位未曾为人君、后来成为太上皇的人，也是第一位在世就被尊为太上皇的人。刘太公喜欢种菜，刘邦命人在御花园的空地给父亲种植蔬菜。正史有关太公于刘邦发迹前和被尊为太上皇之后的记载极缺乏，晋代小说式文献《西京杂记》有则故事说道太公当上太上皇以后，移居长安深宫，一直闷闷不乐。刘邦询问的结果，才知道太公“以平生所好皆屠贩少年。酤酒卖余。斗鸡蹴踘。以此为欢。今皆无此。故以不乐。高祖乃作新丰（新丰城），移诸故人实之，太上皇乃悦。”前197年太公在栎阳宫去世，后来葬于万年（今中国陕西省临潼区北，位于陕西省富平县杜村镇姚村南2000

金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。既能拥有金钱，又能运作金钱，且不会成为金钱的奴隶，才是真正的富贵之人。 刘邦：懂得享受，喜欢酒和女色 汉高祖刘邦相貌堂堂，高高的鼻梁，面有龙腾之相，须髯很美，左腿上长有72颗黑痣。这一切好像都在说明他是一个“异人”，有不同于寻常人的一面。但他又有常人的一面：性情仁厚爱人，心胸宽敞、豁达，懂得享受，且志存高远。 刘邦在天性上不肯干平常人家的活计，不热衷于本分的生产劳动，他好像从来就不怎么在乎钱的问题，他有玩转财富的心法，总是能够让别人把钱财“送”上门来。 早年的刘邦不治产业，也不勤勉，父亲没少数落他，但他内心一直都很不服气。即便刘邦当上了皇帝，还喜欢拿父亲昔日的“教导”说事。汉高祖九年(公元前198年)，刘邦置酒于未央宫，大宴群臣。刘邦端起酒来为父亲献礼祝寿，口里念念有词：“家父大人常常认为我是无赖，不能治理产业，不像兄长一样勤快实干。我今天成就的业绩难道不比兄长多吗？”这话虽是笑谈，却透出了刘邦的心思。在刘邦的心里，一直有这么一个信念：大男人的财富不是单单靠勤勉来获得的，只要能掌控大局，不愁没钱花。拥有财富不一定要靠朝九晚五地辛苦劳作，踏踏实实地治理产业永远不是刘邦这类人的心愿。 没有得志之前，刘邦常到咸阳服徭役，由此得以观瞻秦始皇的威仪。看在眼里，记在心上，“大丈夫就应该这样！”刘邦似乎看到了自我的影像，从此他的心界开阔起来。像秦始皇那样拥有天下，不就拥有了一切吗？ 一个大男人，懂得享受，喜欢酒和女色，刘邦就这样。 当刘邦率军向西攻入咸阳，诸将领都争着奔向藏有金银绢帛财物的府库，萧何则来到秦国丞相府，收集图案文档资料。刘邦在干什么呢？当他看到秦宫如此华丽富贵，珍宝、狗马、女人以千万计算，一时有些心动，想留下来尽情地享用一番。 本来是一个“粗人”的樊哙——出身寒微，早年曾以屠狗为业，却板起脸讲了一番精致的大道理：“你是想夺取天下，还是只想成为富翁？正是这些奢华靡丽的东西让秦朝灭亡的，你要这些东西干什么呢！还是赶快回到霸上，不要在此久留！”但樊哙的话好像并没有深入到刘邦的心里，因为秦宫对他太有吸引力了。 刘邦出身布衣平民，即便打了胜仗，受封为沛公，毕竟还是没见过多少大世面，他哪里看到过如此华贵的宫殿和天仙般的美女？虽然革了大秦王朝的命，但后天习性难改，能不动心吗？ 这时张良站出来说：“秦王无道，你才得以攻下这里。想要夺得天下，就必需勤俭。刚进入秦宫，就琢磨着如何享乐，这完全是‘助纣为虐"。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望你听取樊哙的劝告。”参谋长的话，刘邦还是听的。刘邦最后封存了府库，带领军队回到咸阳的郊区霸上。 刘邦召集各县的父老乡亲和当地有权势的人，说：“父老乡亲深受暴秦苛法迫害的时间太长了。我已经与诸侯约定好了，谁先入关，谁就称王。现在我约法三章：杀人者死，伤人及盗必须抵罪。其余秦法一概除去，诸官吏还像以前一样恪守职责。我来这里是为父老乡亲除害的，请不要害怕。”秦地老百姓非常高兴，争着宰杀牛、羊，捧着酒和食物来犒赏三军。刘邦下令不准接受：“仓库中的粮食很多，我们不缺，不能让百姓破费。”百姓听了，心里更是欢喜，热切盼刘邦能称王。 刘邦之所以这么做，因为他心里非常明白，正是自己目前不占有百姓的钱财，不与民争利，才能为日后拥有全国，为享尽天下财宝和美女铺好道路。 项羽：每到论功行赏时， 总是出奇地吝啬 与刘邦的志向相对比，楚霸王项羽挂念的就太多了，什么都想占有。项羽带领军队西进，攻入咸阳，下令屠城，杀死秦朝已经投降的王子秦婴，火烧了秦宫，大火整整烧了3个月都不曾熄灭。项羽下令挖掘秦始皇的坟墓，打算把秦国所有的财富都占为己有。金银财宝、珠玉古玩等好东西，项羽尽收其囊，还掳走了宫中所有的妇人。秦地的百姓对他的所作所为大失所望。韩生对项羽说：“关中，地势险峻，土地肥饶，可在这里称霸。”项羽见秦宫已被烧毁，残破不堪，就说：“富贵了不回到故乡，就如锦衣夜行，又有谁知道呢！”韩生退下之后，议论道：“人们都说楚人不过像猕猴戴着帽子罢了，就知道在表面上显摆。看来果不其然呀！”项羽听闻之后，就把韩生给烹杀了。可能是项羽太在乎眼前的一切，于是他想破坏，想焚烧；而财富、妇人、珍玩和权力等，又一个都不能少。 正因为刘邦有些吊儿郎当满不在乎，舍得为日后投资，所以在政治与财富的争斗中，刘邦一直得心应手。 陈豨，本来刘邦派他去管理代地的，不料这位曾经追随刘邦、颇有信用的列侯却造反了。刘邦亲自率军前往征讨，走到邯郸的时候发现陈豨只是以漳水为屏障，久经沙场的刘邦心里有底了。刘邦又了解到，陈豨的部将中有很多人原先是商贾之人。这次刘邦心里更有把握打赢这场仗了，因为他知道商人是最经不起利益诱惑的。高祖刘邦开始向这些人撒钱，陈豨的部下们收到刘邦送上门的黄金，许多人当即反戈，投向了高祖的怀抱。 刘邦的处事手段很潇洒，永远不会忘掉让金钱来帮助自己推磨。早在楚汉对峙时，处于劣势的刘邦毫不犹豫地交给陈平4万斤黄金，让他用这些沉甸甸的东西去离间楚霸王和亚父范增之间的关系。 与刘邦相比，项羽待人同样也是恭谨仁慈、言辞和善，若手下有人患病，他会伤心哭泣，和病人一同饮食进餐。然而每次到了论功行赏、封官加爵时，恭敬爱人、清廉好礼的项羽却总是出奇地吝啬，尤其地不洒脱。他往往犹豫不决，把刚刻好的大印在手里摩挲着，几乎让它失去棱角，也不肯赏赐给他人，这怎么能拴住人心！ 不过，项羽也有大方的时候。兵败如山倒，但大英雄就是不肯东渡乌江，他把自己的坐骑赐给乌江亭长，命令骑兵皆下马步行，手持短兵和追击的汉军进行最后的肉搏战。单是项羽所杀的汉军就有数百人之多，他本人也身负十几处创伤。真是一个不识大势之人！这个时候了，才想起来要逞自己“力拔山兮气盖世”的英雄豪情，只可惜用错了地方。当项羽回头看见汉军骑兵中的司马吕马童时，说：“你难道不是我的故人吗？”吕马童审视了一下，这就是项王！项羽说：“我听说汉王为购求我的头颅而出资千金，以封万户侯为悬赏，我把这个好处恩施给你。”于是自刎而死。几十个汉军骑士为争夺楚霸王的尸体，又是一番厮杀，最后吕马童等五人都得以封侯。 项羽的豪气大方，成就了几个粗人，但失去了天下、江山和美人虞姬，还有自己坐下的良驹宝马。万里江山则归入善于挥洒钱财的刘邦的囊中。 正因为相信虚无缥缈的命运，高祖刘邦很自信甚至很自负。在攻打黥布时，刘邦被流矢击中，后来伤口发作，病得很厉害，吕后赶忙为他请来一位名医。可是，刘邦就是不愿医治，但还是赏了那个医生50斤黄金，把他打发走了。为什么汉高祖不愿就医呢？刘邦发表了一番高论：“我以布衣起家，手提三尺剑取得天下，这都是天命所归。我的命运如果是这样，即使神医扁鹊在世又能怎样？” 刘邦的心无挂碍成就了千古霸业，普天之下，莫非王土，他才是真正的富贵者。因为刘邦最清楚在他的生命、事业和命运中，财富处于一个什么样的位置。（摘自《钱说话》 著/寿韶峰 中国市场出版社）

刘邦生在沛。沛在战国时期属于楚国

吕公就是吕不韦，一个很会识人和长远眼光的人。吕氏春秋中有“八观六验”，真正掌握这种技能的人在当时恐怕只有吕不韦了。

为得天下不择手段