怎么区分eat、meat、pleasure、tea的ea音,读长音还是短音

用汉语写的话 ：普雷惹

谐音：谱来热 pleasure [英]"pleu0292u0259(r) [美]u02c8plu025bu0292u025a n. 愉快;娱乐;令人高兴的事 vt. 使高兴;使满意 vi. 觉得高兴,享受;寻欢作乐

pleasure [04ple0105]n.愉快, 快乐, 满足His grandchildren afforded him his greatest pleasure in his old age.他的孙子和孙女们在晚年的时候给了他最大的欢乐。娱乐, 消遣Has he gone to Paris on business or for pleasure?他到巴黎是办公事还是游玩去了?快乐的事物, 乐事It is one of my greatest pleasures.这是我最高兴的事之一。方便而乐意做的事He finds pleasure in reading.他从阅读中得到乐趣。愿望, 意愿May I have the pleasure of the next dance with you?你肯赏光跟我跳下一个舞吗?

joyous [u02c8du0292u0254u026au0259s] 谐音： 兆艾扼死pleasant [u02c8plez(u0259)nt] 谐音：扑来怎特pleasure [u02c8pleu0292u0259r] 谐音：扑来热

啤Le sir a

都不是,这个单词的发音是： pleasure:[ "pleu0292u0259 ],其中S的发间是jie(阶) n.高兴,愉快

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发的音类似"日"。

原题是pleasure？pleasure的音标：英音/"pleʒə/ 美音/"pleʒɚ/1n. 快乐；娱乐；希望；令人高兴的事2vt. 使满意；使高兴3vi. 高兴；寻欢作乐

问题一：歆怎么读 心 问题二：歆 怎么念 读 xīn 意思：令人歆羡的，羡慕的 问题三：歆字广州话怎么读啊? “歆”字的粤语注音（粤拼）jam1，读“音”字音。（是粤语读音，用普通话的谐音来读是不准确的） 见在线发声字典humanum.arts.cuhk.edu/...%DD%F5 问题四：歆字怎么读 楼主你好，很高兴为你解答问题 歆xīn 中文解释 - 英文翻译 歆的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画 部首:欠 部外笔画:9 总笔画:13 五笔86:UJQW 五笔98:UJQW 仓颉:YANO 笔顺编号:4143125113534 四角号码:07682 Unicode:CJK 统一汉字 U+6B46 基本字义 1. 喜爱，羡慕：～羡。～慕。2. 飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：～享。 详细字义 〈动〉 1. 飨,嗅闻 [ *** ell]。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气 其香始升,上帝居歆。――《诗u30fb大雅》2. 又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品)3. 动 [touch] 无然歆羡。――《诗u30fb大雅u30fb皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。” 以弗无子,履帝武敏歆。――《诗u30fb大雅u30fb生民》4. 又如:歆动(触动;惊动)5. 贪图;羡慕 [admire] 若易中下,楚必歆之。――《国语u30fb楚语上》6. 又如:歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹) 〈形〉 1. 悦服;欣喜 [pleasure] 以言德于民,民歆而德之,则归心焉。――《国语u30fb周语下》2. 又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦) 常用词组 1. 歆羡 xīnxiàn [adore;admire] 爱慕 是宜当时见之而歆羡,后世闻之而叹息。――《三宝太监西洋记通俗演义》2. 歆享 xīnxiǎng [enjoy]旧指鬼神享受祭品、香火 上天歆享,鬼神佑焉。――《汉书u30fb匡衡传》希望我的回答对你有帮助，望采纳，谢谢 问题五：歆字怎么读？ xīn.

似乎正是母亲的这种无怨的劳动,使母亲的头皮,暗留着美丽,称之为,纯清,劳心,贤惠,沁心,复杂的交替吧!应该说着飘浮的,是会意的神色,是领会儿的心灵,是母亲的灵敏,敏锐的搜寻儿内心的心色,洞察每一寸沃土,走过每一片田地,穿越每一霖草木,游过每一汪海水,就连泥土的萌芽,母亲都会毫无犹豫的拾起,叫水,成长,为其分风,担雨,怎不叫绿芽萌生了希望,它知道生命里不仅仅是自己在攀天,更执着的,是那个身心已疲乏万次的可爱之人呢,露珠从叶中流滴,

pleasure英[u02c8pleu0292u0259]美[u02c8plu025bu0292u025a]或打开下面网站，点击pleasure发音：http://www.iciba.com/pleasure/

这个单词是有三个音节的，在读的时候要注意每个音节的轻重。

pleasure 普莱伊尔virgin 伍鳄 井region 瑞金regional 瑞金呐偶

歆“xin”

xin,一声，ai（四声）或yuan(二声

plearsure汉语谐音读:“扑来觉”。

一、指意不同1、pleasant表示“令人愉快的”，常说明事物，有主动意义。如：Wespentmanyhoursinapleasantconversation.我们畅谈了好几个小时。2、pleased表示“愉快的”，常说明人。如：Hewaspleasedwiththeirwarmwelcome.他们的热烈欢迎使他很高兴。3、please是指使高兴；使满意；愿意；取悦。如：Iamnotboundtopleaseyouwithmyservice.我没有义务非得要侍候得使你满意不可。4、pleasure指某事使人在感情上得到满足或愉快，也可指使人快乐的各种活动。如：Ireallydon"tknowhowtopleasurehim.我真不知道如何让他高兴。二、读音不同1、please的英式读法是[pliu02d0z]；美式读法是[pliu02d0z]。2、pleased的英式读法是[pliu02d0zd]；美式读法是[pliu02d0zd]。3、pleasure的英式读法是["pleu0292u0259(r)]；美式读法是["pleu0292u0259r]。　 4、pleasant的英式读法是["pleznt]；美式读法是["pleznt]。三、词性不同1、please是动词，可作及物动词也可作不及物动词。2、pleased是形容词。3、pleasure一般是名词，有时做动词。4、pleasant也是形容词。

pu lei yi er

从拼音的角度：pe lei she

1.pleasure英[?ple??(r)]美[?ple??r]，n.高兴; 快乐; 愉快; 欣慰; 满意; 玩乐; 休闲; 乐事; 快事;vi.使高兴; 使满意觉得高兴; 享受; 寻欢作乐。 2. [例句]It is a pleasure to welcome you to our home.很高兴欢迎您光临舍下。

你有空在这发表 怎么没空去查字典？

pleasure[英][u02c8pleu0292u0259(r)][美][u02c8plu025bu0292u025a]n.愉快; 娱乐; 令人高兴的事; vt.使高兴; 使满意; vi.觉得高兴，享受; 寻欢作乐; 第三人称单数：pleasures过去分词：pleasured复数：pleasures现在进行时：pleasuring过去式：pleasured易混淆单词：Pleasure例句:1.We can sometimes mix business with pleasure. 我们有时候把工作和快乐结合在一起。2.They are a real pleasure to read. 读它们真是一种享受。

不一样

心灵渴望欢乐 麦可尼曼〈心灵渴望欢娱》

e不发音 ur 发ə的音

很高兴见到你

你好这个是英语啊我是电脑只能大概给你打出来汉字A次额普赖若或硕的音还有不懂的地方，请你继续“追问”如你还有别的问题，可另外向我求助；答题不易，互相理解，互相帮助。

油啊外儿克姆。

下载音标软件，不过网上的大部分都是美式音标

惊喜jīng xǐpleasantly surprised:他的来访使我感到惊喜。 His visit gave me a pleasant surprise.失踪的狗自己回来了，全家惊喜万分。 The whole family was pleasantly surprised when the lost dog came back by itself.

问题一：辅音音标怎么读 单元音[e]发音时舌尖抵下齿，舌前部稍微抬起，舌位比[i:]低；唇形中长，开口必[i:]大[?]发音时舌尖抵下齿，舌前部稍微抬高，舌位比[e]更低；双唇平伸，成扁平型[a:]发音时口张大，舌身压低并后缩，后舌稍微隆起，舌尖不抵下齿；双唇稍收圆[?]发音时口张大，舌身尽量降低并后缩，双唇稍稍收圆[?:]发音时舌后部抬得比[?]高，双唇收得更圆更圆更小，并向前突出[?]发音时舌尖和舌端两侧轻触下齿，舌后部靠前部分稍微抬起；唇形稍扁，开口度较大，与[?]相似[?:]发音时舌中部比发[?]音时略高；双唇扁平[?] 发音时舌身平放，舌中部略隆起，双唇扁平[i] 发音时舌尖抵下齿，舌前部太高，舌两侧抵上齿两侧；口型扁平。[i:] 发音时舌尖抵下齿，前舌尽量抬高，舌位高于[i]；口型扁平[u]发音时舌后部抬起，舌身后缩，舌尖离开下齿；双唇收圆，稍微突出[u:] 发音时舌后部尽量抬起，舌位比[u]高；双唇收圆并突出，口型比[u]稍小双元音[ei]先发[e]音，然后滑向[i]音；双唇稍扁，口型从半开到合[ai] 先发[a]音，然后滑向[i]音；舌尖抵住下齿，发此音的关键是要把[a]音发足，注意从开到合的滑动[?i]发音时双唇从圆到扁，口型从开到合；发好这个音的关键是首先要把后元音[?]发足，然后滑到[i]音[?u]由中元音[?]滑向后元音[u]，舌位由半低到高，口型由半开到小；注意将音发足[au]由先元音[a]滑向后元音[u]，舌位由低到高，口型由大到小[ε?] 从[ε]音滑向[?]音；发音时舌端抵下齿，前舌略抬起，双唇半开，此音中的[ε]有似于[e]音，[?]音较低[i?] 从[i]音滑向[?]音。前面的[i]要发得比较清楚，后面的[?]较弱；双唇始终半开[u?]发音时，嘴唇从收圆到半开；发好这个音的关键是首先要把[u]音发足，然后滑向[?]音辅音部分[p]双唇爆破辅音；发音时双唇紧闭，憋住气，然后突然分开，气流冲出口腔，发出爆破音；清辅音，声带不振动[b]双唇爆破辅音；发音时双唇紧闭，憋住气，然后突然分开，气流冲出口腔，发出爆破音；浊辅音，声带振动[t] 舌齿爆破辅音；发音时舌尖抵住上齿龈，憋住气然后突然分开，使气流冲出口腔，发出爆破音；清辅音，声带不振动[d] 舌齿爆破辅音；发音时舌尖抵住上齿龈，憋住气，然后突然分开，使气流冲出口腔，发出爆破音；浊辅音，声带振动[k]舌后软颚爆破音；发音时舌后部隆起紧贴软颚，憋住气然后突然分开，气流送出口腔形成爆破音；清辅音，声带不振动[g] 舌后软颚爆破音；发音时舌后部隆起紧贴软颚，憋住气然后突然分开，气流送出口腔形成爆破音；浊辅音，声带振动[f]唇齿摩擦辅音；发音时下唇轻触上齿，气流由唇齿间通过，形成摩擦音；清辅音，声带不振动[v] 唇齿摩擦辅音；发音时下唇轻触上齿，气流由唇齿间通过，形成摩擦音；浊辅音，声带振动[s] 舌齿摩擦辅音；发音时舌端靠近齿龈，气流由舌端齿龈间送出，形成摩擦音；清辅音，声带不振动[z] 舌齿摩擦辅音；发音时舌端靠近齿龈，气流由舌端齿龈间送出，形成摩擦音；浊辅音，声带振动[θ] 舌齿摩擦辅音；发音时舌尖轻触上齿背，气流由舌齿间送出，形成摩擦音；清辅音，声带不振动[δ] 舌齿摩擦辅音；发音时舌尖轻触上齿背，气流由舌齿间送出，形成摩擦音；浊辅音，声带振动[?] 舌端齿龈后部摩......>> 问题二：辅音字母怎么读 辅音我不懂读,请教请教大家,要求(先写出原的辅音,再在它旁边,注音标,还要组一个单词有这个字的音的单词)还要的是,你不懂,不要乱讲要命啊，用word编好的辅音到了这里全成乱码了。我一会把word文件发到你信箱好了。大部分英语辅音和汉语拼音相似，但是也有差异。我把英语音标放在[ ]里，把汉语拼音放在( )里。如[b,p, t,d, g, k], 拼音有个(e)音，但英语音标不可读成(be;, pe;, te;, de;, ge;, ke;).它们没有er音，发音非常干脆。如：bus, pig, tea, get, kid.[s,z] 类似于拼音, 但[z]象汉语不卷舌的“日”。如：size, sit, zip, zoo[样子长长的象长s，长3]相当于卷舌的[s，z]; 字母th所发的两个辅音，也是[s,z]类音，但发音时须将舌尖顶在上下牙齿中间。如：可ship, sure, usual, pleasure; think, thank, that, those.[t+长s，d+长3]类似于(ch, zh); [tr, dr]相当于(chue, zhue). [ts,dz]象刺，滋.。如：teach, cheap, judge, jacket; try, train, drive, drink, its, that"s, beds, friends.[l, r, n,长n]写不清楚，只能让人亲自示范。leg, bottle, right, pen, name, sing, thing.[h]也稍有不同， 发的很清，声带不振动。如：he, high.[m]要闭着嘴发。如：map, ham[f,v] 要咬嘴唇，f是清音，V的声带要振动。fat, vest, five, knife.[j] 象拼音(ye)， [w]象(we)。yes, yellow; white, we.以上是28个辅音字母的大致发音情况。但愿能对你有点帮助。音标没法标呀,打不出来.辅音发不准是大多数中国人说英语时的毛病,因为汉语里不存在辅音.据我观察,广东人在发辅音时一般都没多大问题,越往北方的人越困难.大概跟广东话里没有卷舌音和舌齿音有关,越往北方这些音节越多.而且英语里有些音节普通话没有,但粤语里却有相近的.发清辅音时要注意声带不要震动发音,只要做对口型吐气就行.象mike这个单词,在发后面的"k"音时,只用做出汉语里"渴"字的口型,只吐气不发音,就对了.这方面与汉语口型相同的有:t--特,h--喝,f--夫,l--了,s--斯,ch--渠,sh--嘘.发浊辅音时声带可以有轻微震动,发出很小很小的声音,但同样要最对口型并吐气.这方面的有:d--得,g--个.这里只想起这么多,其他的不是音标打不出来,就是汉语里没有同样的发音.你最好还是找一些有关发音的音像带子,或者让老师来教.跟游泳一样,你不亲自尝试是学不好的.辅音字母就相当于汉语中的声母；辅音就相当于汉语中的声母发的音.没有其它任何办法。快找录音带或录像片。 问题三：辅音音素是什么，什么读？ 清辅音：／p／、／t／、／k／、／f／、／θ／、／s／、／W／、／t∫／、／ts／、／tr／，再加上／r／、／h／，合计12个。 （2）浊辅音：／b／、／d／、／g／、／v／、／e／、／z／、／T／、／dv／、／dz／、／dr／再加 上／m／、／n／、／N／、／l／、／j／、／w／合计16个 问题四：元音音标和辅音音标都是什么 怎么读 音标共有 48 个，其中元音是 20 个，辅音是 28 个。这些音标在课本、词典、甚至于语法书的后的附录中都有，一翻便知。 至于怎么读，这个问题太大，不适于用手机回答。其实，网上有不少关于音标的教程，只要输入 “音标” 或 “国际音标” 几个关键词马上就能搜索到，有的还可以下载到你的手机。这样做学起来就方便多了，你可以试试看。

音标会认，会读，根据读音背单词这样就快多了。还有一种，有词缀的，例如，care-careless-careful.记住一些词缀，例如，im一般都是否定的词缀。而ful一般是形容词的词缀。

你要得到什么样的帮助呢？能说的详细点吗？

比如take. 这个最后一个是E（韵母）的话。 A的发音都是EI一些例子： cake.fake.lake.wake.shake.make,late （还有wait.也是。比如pat. 这个最后没有E（韵母）的话。 A的发音就是A.(不知道怎么讲。反正和AT的发音一样。一些例子： fat, cat, mat, that. whack. 两个e的话。 比如freeze. ee就好像（伊）的发音。两个o的话。 比如blood. oo就好像（恶）的发音。还有。有些音不用去刻意发出来。比如 football。 里面的t不用刻意去发出这个T的音来。你可以多去听听电视上的。 你听多了就会明白了。

罗技MXAnywhere是一款比较小巧的鼠标。在外观设计上，罗技MXAnywhere融入了MXMaster的设计元素，将黑色与暗金色包框很好地结合起来，不仅商务气息很浓，同时很好点缀出了高端产品该有的质感。罗技MXAnywhere上盖和主按键一体，材质为细腻的磨砂塑料，触感出色不打滑。左右侧裙都有橡胶防滑包裹，并且加入了钻石切割纹理，不仅提升了抓握的防滑效果，也提升了视觉冲击力。在左侧裙MXAnywhere还设计了2颗侧键，可通过LogitechOptions软件自定义功能，默认是前进、后退。前端具备MicroUSB接口，只能充电，无法做有线鼠标使用。值得一提的是罗技MXAnywhere2充电一分钟即可使用2小时，不用担心紧急情况下断电。滚轮采用双边镀铬，中间橡胶防滑，支持纵横滚轮和2种工作模式通过按压滚轮切换：一种是带有刻度感；另一种则是无极滚动。也正是因为按压滚轮变成了切换滚动模式，所以滚轮中键被滚轮下方的一颗独立按键取代。编辑在使用过程中发现唯一用到滚轮中键的地方是关闭浏览器标签，也非常容易习惯MXAnywhere2独立的滚轮键设计。这颗按键下方还有一颗led灯，充电时绿色灯呼吸亮起，MXAnywhere2在充电时也是可以正常使用的。鼠标底部的配置很丰富，熟了四颗面积较大的贴脚之外，开关、连接、切换3台设备按钮都集中在此。MXAnywhere2支持3台蓝牙或者1优联2蓝牙连接，通过最底部的按键切换需要控制的电脑。由于内置了电池，底盘不能打开，缺点是优联适配器没地方可以藏了，这一点可大大不应该啊。状态指示灯以闪烁表示连接准备就绪，连接后变为常亮。编辑发现这颗指示灯非常智能，在鼠标放在鼠标垫等表面使用时，这颗指示灯熄灭以节约电量，拿起鼠标后指示灯亮起提示用户现在连接了哪一台设备。光学引擎方面，编辑猜测MXAnywhere2采用了2颗光头，采用补偿计算的方式来获得最佳的性能，以实现在玻璃等特殊表面上移动。

我怎样爱你原文：HowdoIlovethee?HowdoIlovethee?Letmecounttheways.IlovetheetothedepthandbreadthandheightMysoulcanreach,whenfeelingoutofsightFortheendsofBeingandidealGrace.Ilovetheetothelevelofeveryday"sMostquietneed,bysunandcandle-light.Ilovetheefreely,asmenstriveforRight;Ilovetheepurely,astheyturnfromPraise.IlovetheewiththepassionputtouseInmyoldgriefs,andwithmychildhood"sfaith.IlovetheewithaloveIseemedtoloseWithmylostsaints,--Ilovetheewiththebreath,Smiles,tears,ofallmylife!--and,ifGodchoose,Ishallbutlovetheebetterafterdeath.方平老师的译文：我是怎样地爱你？让我逐一细算。我爱你尽我的心灵所能及到的深邃、宽广、和高度——正象我探求玄冥中上帝的存在和深厚的神恩。我爱你的程度，就象日光和烛焰下那每天不用说得的需要。我不加思虑地爱你，就象男子们为正义而斗争；我纯洁地爱你，象他们在赞美前低头。我爱你以我童年的信仰；我爱你以满怀热情，就象往日满腔的辛酸；我爱你，抵得上那似乎随着消失的圣者而消逝的爱慕。

内容提要：近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。　　近代以来，由于经验科学在人类精神世界与日常生活中全面而深刻的影响，以逻辑推导和经验的可验证性为主要特征的科学理性逐渐上升为凌驾于一切之上的新的合理性标准。[1]科学理性在人文领域中的强劲蔓延不仅促成了“有情宇宙观”的解体和终极价值的消解，[2]也对传统形而上学带来了前所未有的冲击。 首先对形而上学发难的是休谟。休谟通过对知识的性质和类别的考察，依据经验和逻辑分析，否定了古典形而上学关于“实体”、“上帝”等观念的可靠性。休谟的怀疑论将康德从独断论的迷梦中惊醒，直接促成了康德对理性的反思和批判。康德通过对“先天综合判断何以可能”的精深分析，雄辩地证明了以超越实体为追求对象的传统形而上学作为科学不能成立。休谟和康德之后，实证主义的创始人孔德认为形而上学以思辨的虚构代替了对世界的实证研究，是人类精神不成熟的产物，为了维护实证科学的权威，他明确提出了“拒斥形而上学”的口号，成为19世纪西方哲学“认同危机”的发难者。〔3〕自那以后，形而上学便不断遭遇各种形式的诘难：比如尼采通过宣布“上帝死了”，〔4〕 分析哲学借助语言的逻辑分析，海德格尔通过揭示“在”的遗忘，各自从不同角度对传统形而上学展开了一浪高过一浪的批判。20世纪后期，随着“后形而上学时代”等提法的出现，[5]越来越多的人要求走出传统形而上学的思辨虚构，形而上学似乎进一步被视为已经终结或应该终结的历史现象。面对这一状况，我们有必要追问：何为形而上学？形而上学是否只有一种形态？科学理性所拒斥的到底是哪一种形态的形而上学？后形而上学时代，面对来自科学理性和生活世界的各种诘难，形而上学还能够有所作为吗？一　　从实证主义的“拒斥形而上学”到20世纪中国思想界的“科玄论战”，再到今天的所谓“后形而上学时代”，尽管形而上学一再成为哲学的中心话题，但学界对这一核心哲学范畴似乎远没有达成一致的意见。反形而上学是近几个世纪以来哲学的主题之一，但形而上学并没有因此而寿终正寝。其实，康德、海德格尔这两位反形而上学的巨匠在摧毁传统形而上学之后又都在事实上分别建构了自己的形而上学，这一颇具意味的事实早已表明，作为哲学的核心和灵魂，形而上学不可能在真正意义上消亡，同时也意味着形而上学并不只有一种形态。笔者以为，如果将本体论看作是形而上学的主要表现形式，那么，从形而上学的发展过程来看，大致存在着三种形态的形而上学：“范畴本体论”、“宇宙本体论”和“意义本体论”。 公元1世纪，罗德斯岛（Rhodes）的安德罗尼科（Andronicus）在整理亚里士多德的浩繁著述时，将亚氏在不同时期撰写的关于“存在”、“本体”、“实体”的论文、讲稿、笔记汇编成册，放在物理学著作之后，取名为“Ta meta ta phusika”，这便是后来的“Metaphysics”，大意是 “物理学后诸篇”。由于这些文稿主要是关于“第一哲学”的论述，所以，“Metaphysics”这个原本属于编纂技术上的术语便被沿袭下来，专门用来指称有关本体的哲学。〔6〕1900－1902年间，我国著名翻译家严复在翻译《穆勒名学》时，遇到metaphysics这个术语，鉴于这门学问的超验性和思辨性，他参照《易·系辞上》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，将其汉译为“形而上学”，并指出该词的本义是指“出形气学”、超乎“形气之学”，“与格物诸形气学相对”。意即形而上学超越于各门以具体事物为研究对象的科学。〔7〕从那以后，形而上学这一术语便在汉语中保留和沿用下来。　　在亚里士多德那里，形而上学，即“第一哲学”（The first philosophy）被认为是关于“有之为有”（存在之为存在）以及有之为有的种种“属性”的科学：“有一门科学（第一哲学或形而上学—引者），专门研究‘有"本身，以及‘有"借自己的本性而具有的那些属性。”〔8〕联系上下文，我们发现，亚氏所谓“作为有的有”（“是”或“存在”）并非如某些论者所言是指某种客观性的实体，而是指存在于语言中的、作为范畴的“有”，准确地说，是指能够运用于所有学科和对象的最基本的概念。在亚氏看来，尽管一切存在者都与“有”相关，但“有”本身并不是某个实体，而是一切实体的共同属性，即对一切存在者的思议和言说都必然涉及和运用到“有”这一最基本的范畴：“我们可以在许多种意义上来说，‘有"某个东西。一切‘有"的东西都与一个中心点发生关系，这个中心点是一种确定的东西，它之被称为‘有"，不是带有任何含混意义的。”〔9〕正因为一切具体的存在者都与“有”这一最纯粹的范畴发生关联，我们才能说某某东西“有”（存在），“甚至对‘非有"也说它是‘非有"。”〔10〕这表明，此处的“有”或“存在”主要是在语言的层面上提出的，以此为对象的形而上学所探讨的主要不是言语之外的具体存在，或与具体存在相区别的另一种存在（比如“存在整体”或“存在一般”），而是思义、研究、言说、指称一切对象所必须使用的最基本、最纯粹的范畴和思维规则。相应地，“作为有的有”的“属性”，也不是指作为实体的客观属性，而是指从属于“有”、与“有”相关或为“有”所蕴含的其它基本范畴，比如“种”、“属”、“整体”、“部分”、“完全”、“单一”、“同”、“异” 、“相反”、 “先于”、“后于”等概念。〔11〕从这里我们便不难理解，亚里士多德对“实体”的研究为什么常常要借助于对语法句式的探讨来进行：一个东西是不是实体或本体，就要看它是不是只能作判断句的主词，而不能作谓词。正是因为这个缘故，在亚氏那里，形而上学与语法学、逻辑学、范畴学往往很难分开。这意味着，形而上学在亚里士多德那里所涉及到的问题主要是我们如何能够思议和言说“这个世界”，而不是作为客观存在的“这个世界”的本源—尽管亚里士多德在第一哲学中也探讨了第一因等神学问题，但这些探讨也只有从语言范畴的角度出发，才能获得正确的理解。　　亚里士多德所讲的形而上学（第一哲学）在西方哲学史中通常又被称之为“本体论”，〔12〕即“ontology”。该词源于希腊文“logos”（theory）和“ont”（Being）。“ont”也就是亚里士多德所说的作为“有”的“有”（“是”或“存在”），所以“ontology”一词通常可以译为“是论”或“存在论”。作为关于“存在”的一般理论，本体论事实上早已成为形而上学的核心和灵魂。因此，在西方哲学中，本体论又常常用来指称整个形而上学。虽然“ontology”一词出现很晚，但西方学者大都认为对“存在”问题的研究早在巴门尼德（Parmenides）那里就已经开始了，〔13〕而亚里士多德的第一哲学则可以看作是对本体论的进一步展开。不管是巴门尼德，还是亚里士多德，他们的本体论研究都已经超越了感性事物的限制，上升到了抽象的语言层面，其内容主要是对人类思维的逻辑结构，也就是纯粹范畴和逻辑形式的探讨。从这个意义上讲，本体论又可以看作是关于人类理性纯粹原理的研究。正是鉴于本体论的这一特征，斯特劳森（Peter Strawson）在《分析与形而上学》（Analysis and Metaphysics）中说：“关于逻辑与本体论或形而上学之间密切关系的普遍思想，就象千丝聚一线，横穿从亚里士多德至今的整个哲学史。”〔14〕联系亚里士多德本人的相关思想，不难看出，这种对本体论和形而上学的理解比较符合形而上学在亚里士多德那里的原意。　　不过，笔者认为，从古希腊哲学发展的全貌来看，实际上存在着两种形态或进路的形而上学，我们姑且将其称之为“范畴本体论”（也可称之为“逻辑本体论”或“先验本体论”）和“宇宙本体论”（或“本根论”）。　　“范畴本体论”着力于对人类理性的纯粹部分，比如思维、语言的逻辑本性，也就是后来康德所谓的先验原理的探究，往往表现为某种概念范畴的逻辑推演系统。范畴本体论似乎隐含了这样的逻辑：世界是语言和思维中的世界，思维与存在本质上具有相同或相似的结构—思维自身的规定性归根到底总是用来思议和言说存在的。换言之，存在是通过范畴和逻辑得到规定的。所以，思维的规定性在某种意义上也可以看作是存在的规定性。于是，在范畴本体论中，对思维自身—纯粹范畴和先天原理的探究便取代了对真实存在的追问。这种本体论中的“本体”实际上是语言和思维世界中的本体，它与中国人从字面上所理解的本源或本根意义上的本体显然相去甚远。　　与范畴本体论不同，宇宙本体论则着眼于宇宙整体（大全），力图寻求一个万物不得不由、不得不依、最终又不得不向之而归的本原性实体或质料，并试图对这一实体或质料的特征及其演生万物的过程和原理进行描述。宇宙本体论实际上是在经验模拟的基础上，以想象或虚构的方式向我们提供的一幅幅宇宙生成、发展和演化的图景。古希腊的自然哲学家将世界的本源归结为“水”、“火”、“气”或“原子”等元素，并以这些元素的运动变化说明世界万象的生成发展，这些学说与中国的阴阳五行学说一样，都是这方面的典型代表。〔15〕　　比较而言，与宇宙本体论专注于本源性的实体或质料及其演化历程不同，范畴本体论更着力于对世界纯粹逻辑性的解释和说明，这种解释和说明实则是对人类自身精神内在结构的挖掘。亚里士多德便是这方面的早期代表。从古希腊哲学发展的历史进程来看，亚里士多德将本体论的研究由“宇宙本体论”较为彻底地转向了“范畴本体论”，从而在某种意义上使形而上学摆脱了感性的束缚，从想象和虚构走向了科学。事实上，亚里士多德的真正兴趣的确不在于对最高本体的实体性描述，而在于纯理的探讨。“存在”作为形而上学的核心范畴，在他那里已经被剔除了一切感性具体的内涵而升华为纯粹抽象的逻辑范畴，即便是“四因说”，亦是在语言和思维层面对宇宙万物生成由来的一种纯粹逻辑性的解释和说明。也正是因为这个缘故，亚氏才把“存在”、“整体”、“部分”、“同”、“异”、“种”、“属”等基本范畴和数学中的公理、逻辑学中的三段论、同一律等等都统统纳入了形而上学的研究范围。〔16〕这清楚地表明了亚里士多德在本体论上的逻辑学或范畴学走向。　　从西方哲学在此后的发展历程来看，宇宙本体论在历经古希腊的米利都学派之后，又逐渐演变为对超验对象，比如灵魂、世界、上帝、现象背后的本体等的探究，试图发现世界的第一因、终极目的和最高法则。但随着近代实证科学的兴起，这种本体论在经过休谟、康德、实证主义和分析哲学的不断批判与拒斥之后，逐渐淡出了本体论的主流，其研究对象在相当程度上也已为自然科学，如宇宙生成学、生物进化论、天体物理、生物化学等瓜分和取代。与之不同，以范畴和先验原理探究为主要内容的范畴本体论却在西方哲学史中获得了长足的发展，并形成了一种悠久深厚的传统：近代的唯理论者笛卡尔试图将形而上学建构成为一个绝对自明、有资格成为一切知识的根本基础或最高原理的科学；现代哲学家中，斯特劳森（Peter Strawson）的描述形而上学试图通过对语言用法的分析来揭示我们实际的思维结构，胡塞尔的现象学试图通过对“意向结构”的描述克服自然科学的“基础危机”……这些努力都在不同程度上沿袭并深化了范畴本体论的传统，并试图将范畴本体论发展成为一门严格意义上的科学。　　需要着重指出的是，在这方面，康德对科学形而上学的设想和建构具有典型的意义。康德区分了两种意义上的形而上学：“一般形而上学”和“作为科学的形而上学”。前者是指以超越者，如灵魂、世界、上帝等为探究对象的传统形而上学，后者则是指以纯粹理性先天原理为探究对象的形而上学。康德在认知的意义上否定了前者之后，又试图通过对纯粹理性的批判建构后者。其实，他的三大《批判》便可以看作是对人类精神世界中认识、道德和审美等领域先天原理的揭示和阐述，这些揭示和阐述为科学形而上学勾画出了一个宏观的轮廓，并为这种形而上学的最终建立在目标、方向和方法上打下了基础。由此可见，尽管康德曾多次声明他的这种批判只是通向科学形而上学的导论，但从康德批判哲学的总体意图来看，这实际上不过是自谦之辞。从这个意义上说，康德哲学实际上主要是围绕形而上学展开的。他的三大《批判》与其说是对形而上学的消除，不如说是对形而上学的改造和重建。康德这种以人类精神领域先天原理为主要内容的科学形而上学在一定意义上可以看作是对范畴本体论的深化和发展。〔17〕二　　在宇宙本体论为科学理性所解构，范畴本体论又转变成了科学之后，我们不免产生这样的疑问：形而上学是否已经走到了尽头？然而，细究之下不难发现，这里实际上隐含着一个需要先行回答的问题：形而上学是否只有上述两种形态？笔者认为，在范畴本体论与宇宙本体论之外，还存在另一种形态的形而上学：意义本体论。　　“意义”本身可以有认知、评价（如道德、审美）、语言分析等多方面的涵义。在认知的层面，意义展示为对实然的把握；在评价的层面，意义则与应然的设定相联系；在语言的层面，逻辑实证论者则将语词和命题的意义理解为与之相对应的“所指”（事物、事态或事实等），并根据命题的类别确定了相应的意义标准。笔者所谓“意义本体论”中的“意义”则主要是就存在的意义，即人生价值的终极安顿而言。 与前两者不同，意义本体论肇端于对生命意义的困惑、反思和追问，它所关注的是人的存在本身，着力于对意义之本、价值之源的探究和建构。中国传统儒学中的心性本体论，现代西方哲学中海德格尔的“此在”形而上学，都是典型的意义本体论。就前者而言，个体通过尽心、知性、知天，所获得的不是关于世界的知识，而是应当如何存在的实践智慧。心性所担负的主要不是自然意义上的存在，而是人生的价值和意义。就后者而言，“此在”不同于其它“在者”的特别之处在于，他不是任何意义上的“现成存在者”，没有任何预先给定的本质，而是始终对自己之“在”可以有所作为的“能在”。“此在”通过自身的操心、操劳、领会、言说、决心、筹划和行动不仅建构了自身，同时也建构和敞开了“周围世界”和“共在世界”。这表明“此在”本体论实际上是一种意义本体论。它向我们昭示，在“上帝退隐”之后，作为个体的人必须自己担负起自己的存在。 从历史上看，意义本体论往往与宇宙本体论相纠缠，从而表现出了颇为复杂的形态：儒家将心性作为意义和价值的本源，但同时又将心性理解为天道的内化；基督教的上帝不仅是生命意义的来源，也是自然的创造者；科玄论战以来，中国现代哲学家所理解的“玄学”大都既牵涉到存在的意义，同时也指向宇宙本体，无论是熊十力，还是冯友兰，他们所建构的形而上学都同时具有意义本体论和宇宙本体论的双重内涵。 不过，上述纠缠并不能从根本上妨碍我们对三种本体论的宏观划分。从问题视域上看，虽然宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论都是对宇宙人生的超越性追问，但各自所针对和所要回答的问题并不相同：宇宙本体论要回答的是“世界是什么？”，范畴本体论要回答的是“人何以能够思议和言说这个世界？”，意义本体论要回答的则是“人为什么而存在？”，即试图从终极的层面回答人生的价值和意义问题，以此求得生命意义的寄托和人生的安顿。如果说宇宙本体论与范畴本体论本质上都具有认识论的倾向（前者试图把握整个世界的终极真理，后者则是对人类精神深层结构的探寻），那么，意义本体论则具有鲜明的实践品格和存在特征，它本质上是一种生命的学问，具有知行合一的内在要求，需要哲学家自身的人格来担当。 需要指出的是，长期以来，中国学界一般认为，形而上学从内容上包含宇宙论（Cosmology）和本体论（Ontology），前者侧重于对宇宙发生、发展和演化过程的探讨，后者侧重于对存在根据的寻求。而从上面的叙述中不难看出，这种望文生义式的理解显然遗漏了本体论在巴门尼德和亚里士多德那里的原初含义：对存在于语言和思维中的逻辑本性的探讨（“是”论）。本文将形而上学从总体上划分为范畴本体论、宇宙本体论和意义本体论，意在囊括本体论一词在中、西方哲学中已经形成的多重内涵。本文认为，哲学的核心是形而上学，形而上学的核心是本体论。事实上，就形而上学的主要内容而言，对世界生成演化图景的勾画往往以对世界本源的探讨为出发点，逻辑本性在某种意义上可以看作是思维领域中的本体，对存在意义的终极追问则可以看作是对意义本体的寻求。就此而言，如果不局限于“本体”一词在西方哲学中的原初涵义而就汉语中的意义而言，形而上学的三种形态实际上都可以看作是关于“本体”、“本源”的理论，因此，都不妨用“本体论”来概括和称谓。三　　按照德国当代哲学家哈贝马斯的理解，康德之后，人类便步入了一个“后形而上学”的时代。在后形而上学时代，哲学必须放弃对整体、大全和作为“这个世界”意义来源的超验本体的寻求。依哈氏之见，个体的生活历史和主体间的生活方式共同构成了生活世界（即我们生活和置身其中的现实世界）。作为前反思的、背景性的存在，生活世界是一切追问的自然源头，也是我们思想和行动的前提。传统形而上学所追问的整体、大全或超验本体本质上是生活世界的整体性被对象化、实体化之后所产生的先验幻相，是对生活世界整体性的扭曲。在后形而上学时代，哲学必须从根本上消除这种先验幻相，放弃将生活世界整体性对象化的企图。但为了保持对生活世界的反思和批判，克服伴随现代化而来的价值领域（如科学、道德、艺术等）之间的分裂以及日常生活与专家文化之间紧张，哲学又需要以新的方式保持与整体性的关联（不过，这种整体性是一种生活世界非对象化的真实的整体性）。〔18〕 不难看出，生活世界在哈贝马斯这里，已经具有某种本体的意味。换言之，哈氏在拒斥虚构的超验本体的同时，又在一定意义上将生活世界本身变成了新的本体。在哈氏力主回归生活世界的背后，似乎隐含着这样一个前提：生活世界是唯一健康和真实的世界。但我们有理由反问：生活世界既然是一个健康而无需“治疗”的世界，又为何要保持对它的反思和批判呢？从逻辑上看，任何反思和批判都隐含着对某种先在价值的确认，正是这种先在的价值构成了反思和批判的出发点。从这个意义上讲，没有蕴含价值理想的意义本体，又如何展开对这个世界的反思和批判呢？从更深的层面看，在“上帝退隐”、本体消解的后形而上学时代，如何遏制社会生活日益严重的表面化、平面化趋势，如何规避存在的“无根化”所带来的虚无感和荒谬感，如何防止生命的物化和堕落，恢复生命的庄严和神圣，如何保持对存在本身的敬畏……这些问题的解决似乎都有赖于意义本体的重构。　　韦伯认为，科学理性的蔓延使普世性的价值系统分崩离析，统一的世界变成“文明的碎片”。在经验和逻辑的催逼拷问之下，已不再存在任何普遍必然的价值本体。〔19〕然而，科学在解构已有的价值本体之后，却无法、同时也拒绝对人生的意义作出任何说明。这表明，在后形而上学时代，科学虽然可以使人“头脑清明”（马克思·韦伯语），却无法为人生提供意义。科学对意义和价值的无能为力似乎正好为意义本体论留下了一块自由活动与创造的空间。　　事实上，综观形而上学的三种形态，联系近代以来科学理性对形而上学的攻击和诘难，我们不难发现，真正为科学理性所不容的乃是基于思辨虚构的宇宙本体论，范畴本体论则在某种意义上转化成了科学，而意义本体论尽管遭到过来自实证主义、分析哲学、尼采、存在主义、解构主义的种种攻击，但这种攻击的结果最终所改变的不过是意义本体论的存在方式而已：尼采在宣布“上帝死了”以后，又迫不及待地抬出了体现“强力意志”的“超人”；海德格尔在摧毁传统以“在者”为中心的形而上学之后，又将“此在”推向了意义本体的宝座；世界观解咒（disenchantment）导致终极本体的消解，然而，面对各种价值相对主义的甚嚣尘上，人们终久无法忍耐存在的“无根化”所带来的虚无感和荒谬感的折磨，正是在这种背景下，“实践”、“生活世界”、无限的“不在场”（存在的“无底深渊”）、以及被改装以后的“上帝”等观念才纷纷登场亮相，试图填补意义本体的空缺。这些事实表明，意义本体的探寻和建构，实则是人类对自身存在的反思和追问，它从一个侧面展示了存在的深度，深刻地体现了人之为人的本质。它启示我们，在后形而上学时代，意义本体论仍然可以作为形而上学的存在样式，就此而言，形而上学没有终结，也不会终结。

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词义不用anywhere.somewhere 特指 某个地方anywhere 是任何地方in a hurry 表示目标明确,如果去任何一个地方,没必要 in a hurry

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再加以补充。首先，论“凸显”与“突显”之差别，凸显带有形状突出之意，而突显则是形式上突出并显眼的意思。凸显=凸出显露翻译: prominently protruding,(动词）protrude protrude vt., vi. 伸出; 吐出; 凸出; 突出 protrude one"s tongue 吐舌头 His belly protrudes. 他的肚子凸出。用例: 当代中国文论的变革发展，凸显了“文学是人学”的视角。 The reform and development of the chinese literary ontology protrude the visual angle of "literature is human learning". 突显 adj. [conspicuous] 突出,显示例子： 台币升值效果将突显,今年出口势必减缓。其他同义词：prominent, outstanding,（动词）prominently reflect, outstandingly project 用例：突显基础研究的国家利益。 Prominently reflect national interests in the basic research activities.

1. 关于珍惜自然的英文诗句 关于珍惜自然的英文诗句 1.求一篇关于大自然的英文诗歌 LINES WRITTEN IN EARLY SPRING 早春遣句 威廉·华兹华斯 I HEARD a thousand blended notes, While in a grove I sate reclined, In that sweet mood when pleasant thoughts Bring sad thoughts to the mind. 我躺卧在树林之中， 听着融谐的千万声音， 闲适的情绪，愉快的思想， 却带来了忧心忡忡。 The human soul that through me ran; And much it grieved my heart to think What man has made of man. 通过我的感受，大自然， 把人类的灵魂和她的杰作联接起来了， 这使我的心灵更悲伤地想起 人又是怎样对待人的。 The periwinkle trailed its wreaths; And "tis my faith that every flower Enjoys the air it breathes. 穿过樱草花丛，在那绿荫之中， 长青花在编织它的花环， 我坚决相信每一枝花朵 都在它所呼吸的空气里尽情享受。 Their thoughts I cannot measure:-- But the least motion which they made It seemed a thrill of pleasure. 鸟儿在我四周蹦跳雀跃， 它们的心意我可无从捉摸—— 但即便是它们细微的动作， 也好象是一种激动的欢乐。 The budding twigs spread out their fan, To catch the breezy air; And I must think, do all I can, That there was pleasure there. 嫩枝萌芽伸展如扇， 要捕捉那轻快的微风， 我必须想到，尽我之所能， 在那里正有着欢乐。 If this belief from heaven be sent, If such be Nature"s holy plan, Have I not reason to lament What man has made of man? 如果这种信念来自天启， 如果这就是大自然的神圣安排， 我还有什么理由悲叹 人是怎样对待人的？ 2.国外著名的关于自然的诗（英文的） spring goeth all in white robert bridges 春之女神着素装 罗伯特·布里季 spring goeth all in white, crowned with milk-white may; in fleecy flocks of light, o"er heaven the white clouds stray; white butterflies in the air; white daisies prank the ground; the cherry and hoary pear, scatter their snow around. 春之女神着素装， 山楂花冠乳白光； 天上分明一群羊， 白云朵朵自来往； 粉蝶空中时蹁跹； 廷命菊花饰郊原； 樱桃梨树共争艳， 四处非花如雪片。 补充： the river of life thomas campbell 生命之川 妥默司·康沫尔 the more we live, more brief appear our life"s succeeding stages; a day to childhood seems a year, and years like passing ages. the gladsome current of our youth, ere passion yet disorders, steals lingering like a river smooth, along its grassy borders. but as the care-worn cheets grow wan, and sorrow"s shafts fly thicker, ye stars, that measure life to man, why seem your courses quicker? when joys have lost their bloom and breath and life itself is vapid, why, as we reach the falls of death, feel we its tide more rapid? it may be strange-yet who would change time"s coures to slower speeding, when one by one our friends have gone and left our bosoms bleeding? heaven gives our years of fading strength indemnifying fleetness; and those of youth,a seeming length, proportion"d their sweetness. 人生越老，岁月越短， 生命的历程似在飞换； 儿时的一天如同一载， 一载如同几个朝代。 青春的热情尚未衰退， 愉悦的流泉但觉迟迟， 有如一道草原中的绿溪， 静悄悄的蜿蜒着流泻。 但待颊上的红霞退尽， 忧愁的征箭越飞越频， 星星呦星星，你们大小司命， 你们的运行为何越来越迅？ 当快感失去了花时和吸引， 生命本身有如一个空瓶， 当我快要临到死境， 为什么退潮更加猛进？ 怪诞呀，可能是怪诞—— 谁要不想把日程放慢， 友人的谢世接二连三， 胸中的伤痛如荼如炭。 是天，使我们日渐衰竭的暮年 得到迅速消失的补偿， 是天，使青年时代的快乐， 得到相应的貌似延长。 补充： to daffodils robert herrick 咏黄水仙花 罗伯特·哈里克 fair daffodils,we weep to see you haste away so soon; as yet the early-rising sun has not attain"d his noon. stay,stay, until the hasting day has run but to the even-song; and,having pray"d together, we will go with you along. we have short time to stay, as you; we have as short a spring; as quick a growth to meet decay, as you,or anything. we die, as your hours do,and dry away like to the summer"s rain, or as the pearls of morning"s dew, ne"er to be found again. 美的黄水仙，凋谢的太快， 我们感觉着悲哀； 连早晨出来的太阳 都还没有上升到天盖。 停下来，停下来， 等匆忙的日脚 跑进 黄昏的木暮霭； 在那时共同祈祷着， 在回家的路上徘徊。 我们也只有短暂的停留， 青春的易逝堪忧； 我们方生也就方死， 和你们一样， 一切都要罢休。 你们谢了， 我们也要去了， 如同夏雨之骤， 或如早上的露珠， 永无痕迹可求。 补充： the daffodils william wordsworth 黄水仙花 威廉姆·华滋华斯 i wander"d lonely as a cloud that floats on hight o"er vales and hills, when all the once i saw a crowd, a host,of golden daffodils, beside the lake,beneath the trees, fluttering and dancing in the breeze. continuous as the stars that shine, and twinkle on the milky way, they stretch"d in never-ending line along the margin of a day: ten thousand saw i at a glance tossing their heads in springtly dance. the waves beside them danced,but they out-did the sparking waves in glee: a poet could not but be gay in such a jocund company! i grazed and grazed——but little thought what wealth the show to me had brought; for oft,when on my couch i lie in vacant or in pensive mood, they flash upon that inward eye which is the bliss of solitude; and then my heart with pleasure fills, and dances with the daffodils. 独行徐徐如浮云， 横绝太空渡山谷， 忽然在我一瞥中， 金色水仙花成簇， 开在湖边乔木下， 微风之中频摇曳。 有如群星在银河， 行影绵绵光灼灼， 湖畔蜿蜒花径长， 连成一线无断续。 一瞥之中万朵花， 起舞蹁跹头点啄。 湖中碧水起涟漪， 湖波踊跃无花乐—— 诗人对此殊激昂， 独在花中事幽摅！ 凝眼看花又看花， 当时未解伊何福。 晚来枕上意幽幽， 无虑无忧殊恍惚。 情景闪烁心眼中， 黄水仙赋禅悦； 我心乃得意欢娱， 同花公舞天上曲。 补充： a red,red rose robert burns 红玫瑰 罗伯特·彭斯 o my luve"s like a red,red rose that"s newly spring in june: o my luve"s like the melodie that"s sweetly play"d tune. as fair art thou,my bonnie lass. so deep in luve am i: and i will luve thee still,my dear, till a"the seas gang dry. till a"the seas gang dry,my dear, and the rocks melt wi"the sun; o i will luve thee still, my dear, while the sands o"life shall run. and fare thee week,my onlu luve! and fare thee awhile! and i will come again,my luve, tho"it were ten thousand mile. 。 3.谁有关于“珍惜”的英文短文或小诗 cherish the time 珍惜时间 Since I entered college I have felt a great burden off my mind and I just want to relax. So do my classmates. We enjoy playing cards and are very skillful at it. We seldom work on our lessons unless there is an examination. Then we work under pressure. I know it is not good, but what I lack is self control. Mat of us know it is a problem, and it is time we did something about it. As youth, we are in the prime of our life. We should make good use of our golden time. The teachers take pains to teach us every day so that we can acquire more knowledge. We should not fail their expectations. I should not rest content with what I have done. Entering cnllege is just a step in the threshold of the palace of knowledge. The road is long. The modern age needs the well educated. The future world is highly competitive. If we idle away our time while young wo shall regret it in vain when we are did. From now on I will concentrate all my energy on my studies as to qualify myself as a talent in the 21st century. Time and tide wait for no man. I should value my time. What about you, my friend？ 诗歌Cherish the Moment（珍惜一起的时光） Time, such a precious word, It gives us the gift of moments. Moments are so beautiful that can never be recaptured. But those moments turn into memories that can never be recaptured. We are left with footprints in our minds and hearts. Longing to recapture time, hoping it will last forever. To be left with the reality of the passing of time; So precious and so fleeting. We can"t bring it back or relive, Only be grateful that it happened. So cherish every moment, never taking anything for granted, Because some day, that will be moment you"ll want to relive. Love with all you heart. Let your loved ones know how much you care. Smile even when you want to cry. Live life to the fullest, Because you never know when your time will pass with the wind.。 4.关于自然的英语名言警句 Love me, love my dog. 爱屋及乌。 All rivers run into sea. 海纳百川。 All roads lead to Rome. 条条大路通罗马。 It is no use crying over spilt milk. 覆水难收。 You cannot eat your cake and have it. 鱼与熊掌，不可得兼。 While the priest climbs a post, the devil climbs ten. 道高一尺，魔高一丈。 Where there is a will, there is a way. 有志者事竟成。 Water dropping day by day wears the hardest rock away. 滴水穿石。 To err is human. 人非圣贤，孰能无过。 Things at the worst will mend. 否极泰来。 Tomorrow never comes. 我生待明日，万事成蹉跎。 Troubles never come singly. 福无双至，祸不单行。 The world is but a little place, after all. 海内存知己，天涯若比邻。 The water that bears the boat is the same that swallows it up. 水能载舟，亦能覆舟。 There is no royal road to learning. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 Nothing in the world is difficult for one who sets his mind to it. 世上无难事，只怕有心人。 No man is wise at all times. 聪明一世，糊涂一时。 No cross, no crown. 不经历风雨，怎么见彩虹。 Never too old to learn, never too late to turn. 亡羊补牢，为时未晚。 Man proposes, God disposes. 谋事在人，成事在天。 Keep good men company and you shall be of the number. 近朱者赤，近墨者黑。 sky is not less blue because the blind man does not see it. （天不会因瞎子看不见而减其蓝色 5.关于自然的英语句子 we can release our tensions and listening to the sounds of birds and streams. Breathing in fresh airLiving in the concrete jungle, we have to admit that our busy. extravagant lives are corroding our souls little by little. Only by being close to nature can we recover our vitality and go back our true selves, smelling the fragrance of flowers and listening to the sounds of birds and streams, we can our tensions and cleanse our minds of the tiresome things around us。 6.关于珍惜时间的英文古诗 Time, such a precious word, It gives us the gift of moments. Moments are so beautiful that can never be recaptured. But those moments turn into memories that can never be recaptured. We are left with footprints in our minds and hearts. Longing to recapture time, hoping it will last forever. To be left with the reality of the passing of time; So precious and so fleeting. We can"t bring it back or relive, Only be grateful that it happened. So cherish every moment, never taking anything for granted, Because some day, that will be moment you"ll want to relive. Love with all you heart. Let your loved ones know how much you care. Smile even when you want to cry. Live life to the fullest, Because you never know when your time will pass with the wind. Time （时光） To realize the valve of ONE YEAR ask the student who has failed a class. To realize the value of ONE MONTH, ask a mother who gave birth to a premature baby. To realize the value of ONE WEEK, ask the editor of a weekly newspaper. To realize the value of ONE HOUR, ask the lovers who are waiting to meet. To realize the value of ONE MINUTE, ask a person who missed the train. To realize the value of ONE SECOND, ask a person who just avoided an accident. To realize the value of ONE MILLISECOND, ask the person who won a silver medal in the Olympics. Treasure every moment that you have! Yesterday is history. Tomorrow is mystery. Today is a gift. ThatTime is money. （时间就是金钱或一寸光阴一寸金） Time flies. （光阴似箭，日月如梭） Time has wings. （光阴去如飞） Time is a file that wears and makes no noise. （光阴如锉，细磨无声） Time stays not the fool"s leisure. （时间不等闲逛的傻瓜） Time and I against any two. （和时间携起手来，一人抵两人） Time is life and when the idle man kills time, he kills himself. （时间就是生命，懒人消耗时间就是消耗自己的生命。 或时间就是生命，节省时间，就是延长生命） Time spent in vice or folly is doubly lost. （消磨于恶习或愚行的时间是加倍的损失） （二）时间是风，去而不返 Time undermines us. （光阴暗中催人才。或莫说年纪小人生容易老） Time and tide wait for no man. （岁月不待人） Time cannot be won again. （时间一去不再来） Time is , time was , and time is past. （现在有时间，过去有时间，时间一去不复返） Time lost can not be recalled. （光阴一去不复返） Time flies like an arrow , and time lost never returns. （光阴似箭，一去不返） （三）时间是尺，万物皆检 Time tries friends as fire tries gold. （时间考验朋友，烈火考验黄金） Time tries truth. （时间检验真理） Time is the father of truth. （时间是真理之父） Time will tell. （时间能说明问题） Time brings the truth to light. （时间使真相大白。 或时间一到，真理自明。） Time and chance reveal all secrets. （时间与机会能提示一切秘密） Time consecrates: what is gray with age becomes religion. （时间考验一切，经得起时间考验的就为人所信仰） Time reveals(discloses) all things. （万事日久自明） Time tries all. （时间检验一切） （四）时间是秤，衡量权质 There is no time like the present. （现在正是时候） Take time by the forelock. （把握目前的时机） To choose time is to save time. （选择时间就是节省时间） Never put off till tomorrow what may be done today. （今日事，今日毕） Procrastination is the thief of time. （拖延为时间之窃贼） One of these days is none of these days. （拖延时日，终难实现。 或：改天改天，不知哪天） Tomorrow never comes. （明天无尽头，明日何其多） What may be done at any time will be done at no time. （常将今日推明日，推到后来无踪迹） （五）时间是水，淘金流沙 Time works wonders. （时间可以创造奇迹或时间的效力不可思议） Time works great changes. （时间可以产生巨大的变化） Times change. （时代正在改变） "s why it"s called the present!!。 7.求圣经中关于珍惜的句子（英语） ke chang的回答不是来自圣经，请他本人校正！！ 其它人的回答是关于爱的。 以弗所书5:16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 Redeeming the time, because the days are evil. 歌罗西书4:5 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 Walk in wisdom toward them that are without, redeeming the time. 约翰福音12:25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 He that loveth his life shall lose it; and he that hateth his life in this world shall keep it unto life eternal. 箴言19:8 得著智慧的、爱惜生命、保守聪明的、必得好处。 He who gets wisdom has love for his soul: he who keeps good sense will get what is truly good.

歌曲名:anywhere歌手:112专辑:room 112(feat. Lil" Zane)Here we are all aloneYou and me,PrivacyAnd we can do anythingYour fantasyI wanna make your dreams come trueCan you hear?She"s calling meBetween your legs Loud and clearI wanna talk back to herMake love to herI wanna hear you scream my nameWe can make love on the bedroom floorThen on top of my waterbedI"m kissing youRunning my fingers through your hairIn the hallwayMaking love away beside the stairsWe can do it anywhere...I can love you in the showerBoth of our bodies dripping wetOn the patio we can make a night you won"t forgetOn the kitchen floorAs I softly pull your hairWe can do it anywhere, anywhere...I love the way your body feelsOn top of mine so take your timeWe got a nightGirl, you know I like it slowAnd I know you like it too, babyPlease don"t stop I feel it nowYou feel it, tooYou"re shiveringOoh, you put me close to youJust let it flowThere"s no other place to goZ too hot to stopSo we goin" from the bedroom to the floorLet you know a nigga miss you when out on tourWhen our tongues touchHave a playboy thinkin" muchRoll a Dutch,Let me tell you it turns me onWhen 112 sing to youWhat kinda feeling do it bring to you?I pump hard till you say I"m being mean to youI know the ice Roley gleam to youA true playa"s what I seem to youAnd if you want itWe can do it in the Black 500Wit" the top downIn overdrive when we ride cuz I"m hot nowYou got me goin",I don"t think I wanna stop nowZ feenin" like a criminal on lockdownSo let"s get a way the ghetto wayYou gettin" hot baby, please don"t melt awayI got a crib on the beach Palmetto-wayAnd here"s your personal key to see me everyday112...http://music.baidu.com/song/14521092

1911年，商标设计者为了迎合亨利·福特的嗜好，就将英文"Ford"设计成为形似奔跑的白兔形象，一博福特的欢心。福特汽车公司的商标是蓝底白字的英文"Ford"字样，被艺术化了的"Ford"形似活泼可爱、充满活力、美观大方的小白兔。"Ford"犹如在温馨的大自然中，有一只可爱,温顺的小白兔正在向前飞奔，象征福特汽车奔驰在世界各地，令人爱不释手。扩展资料：福特汽车公司是世界最大的汽车企业之一。1903年由亨利·福特先生创立创办于美国底特律市。现在的福特汽车公司是世界上超级跨国公司，总部设在美国密执安州迪尔伯恩市。福特汽车的标志是采用福特英文Ford字样，蓝底白字。由于创建人亨利·福特喜欢小动物，所以标志设计者把福特的英文画成一只小白兔样子的图案。福特汽车公司成立于1903年6月16日，那天亨利·福特和11位合伙人在密歇根州递交了成立公司的申请报告。福特汽车成立后仅几个星期，便向加拿大的一位客户售出了一部A型汽车，从此开始了福特走向世界的伟大历程。十年之间，福特汽车已经销遍欧洲、南美和亚洲。

piece强调整体的破碎，break into piece1.Then It"started to break into pieces. These pieces started to move apart.然后它开始分为很多块. 这些分开的板块开始移动,分开.2.The best items are small toys or toys break into pieces.最好的材料就是旧的玩具.3.For example, there are many ways a glass can break into pieces.比方说, 杯子摔成碎片有很多方式.component指一个整体的组成部分.constituent常可与component换用,指某一整体不可少的部分或成分.但两者之间又有一定区别,怎么解释区别呢,还不好说,我举个例子吧：比如西瓜由瓜瓤和瓜子组成,那么瓜子和瓜瓤就是COMPONENT,但是瓜瓤和瓜子又各占一定的分量,这个分量是constituent.不知道说清楚了没?而composition做构成成分意思的时候,与component有区别,我也去问了一圈,有一种看法个人觉得还是挺有道理的,component指组成部件,例如瓶子,架子等,composition指具体的内容物和成分,例如We examined the rock to find out its composition.我们检验了这一石块,想弄清它的构成成分.