如何研究lncrna与mrna的关系？

本体论的单词有：Ontorogy，ontology。本体论的单词有：ontology，Ontorogy。结构是：本(独体结构)体(左右结构)论(左右结构)。拼音是：běntǐlùn。本体论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】本体论(Ontology)，是探究世界的本原或基质的哲学理论。"本体论"一词是由17世纪的德国经院学者P·戈科列尼乌斯首先使用的。二、网络解释对本体论这个词的定义虽有各种不同，但一般对它还是有一定的理解。大体上说，马克思主义以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别，马克思主义之后哲学融入实践。从广义说，它指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。关于本体论的成语本乡本土放言高论原原本本论千论万目睫之论崇论_议本本分分源源本本元元本本关于本体论的词语放言高论崇论_议盖棺定论目睫之论较武论文关于本体论的造句1、哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。2、文学本体论运用了现象学哲学的还原方法，文学认识论则基于现象学哲学的意向性建构原理。3、笔者赞同他对“不充分决定”论旨的批评，对他批评“本体论不连续性”持中立态度，但对他的“普遍语法论证”有所存疑。4、责任伦理学以人的理念的存在为逻辑起点，又通过目的论证明了自然的客观价值，最终又归位到存在本体论。5、理与气是理学奠基者二程理学本体论的重要范畴。点此查看更多关于本体论的详细信息

本体的英文是“ontology”。1、本体是一种描述特定领域概念及其关系的形式化方法，用于构建语义Web。它通常由术语和概念的定义，以及它们之间的关系构成。2、本体可以被用来解决语义间的交互问题，使得不同应用程序和数据源能够更好地交互和共享信息。3、本体是一种将领域知识形式化的方法，通过定义术语和概念之间的关系，构建起一个形式化的概念模型。4、本体的使用可以减少语义上的歧义，使得不同的系统和应用程序能够更好地相互交互和共享信息。本体的应用领域非常广泛，包括语义Web、自然语言处理、机器学习、人工智能等。本体在语义Web中的应用：1、本体在语义Web中的应用非常广泛，它可以作为一种描述领域知识的形式化方法，用于构建语义Web。通过本体，可以将各种数据源的信息整合起来，形成一个统一的数据模型，从而实现信息的共享和交互。本体还可以被用于自然语言处理和机器学习领域，提高这些领域中算法和系统的效果和精度。2、本体的设计和构建需要对特定领域的知识和概念有深入的了解，并且需要依据一定的规范和标准进行。在本体的构建过程中，需要考虑到各种语义关系和属性，并且需要进行不断的迭代和优化。本体的设计和构建需要多学科的知识和技能，如计算机科学、哲学、语言学、认知心理学等。

Ontology是近年信息科学界最热门的词汇之一，国内一般将其译为“本体”。Ontology作为一种能在语义和知识层次上描述信息系统的概念模型建模工具，在计算机的许多领域得到了广泛应用，如知识工程、数字图书馆、软件复用、信息检索和Web上异构信息的处理、语义Web等。 1991年Neches等人最早给出Ontology在信息科学中的定义：“给出构成相关领域词汇的基本术语和关系，以及利用这些术语和关系构成的规定这些词汇外延规则的定义。”后来在信息系统、知识系统等领域，随着越来越多的人研究Ontology，产生了不同的定义。1993年Gruber定义Ontology为“概念模型的明确的规范说明”。1997年Borst进一步完善为“共享概念模型的形式化规范说明”。Studer等人对上述两个定义进行了深入研究，认为Ontology是共享概念模型的明确的形式化规范说明，这也是目前对Ontology概念的统一看法。

没有区别，它们是一样的。“本体论”和“存在论”都是ontology的中译，主要是研究“存在”/“是”/being/Sein。本体论就是存在论。哲学上这个问题的争论实际上是概念模型的争论。现实中不同的系统有不同的存在，不存在终极意义上的“存在”问题。人们生活在不同的系统之中，有时人们生活在现实系统（可以观察、感觉的系统），有时人们生活在虚拟系统；有时人们生活在企业工作系统，有时人们又生活在象棋游戏系统。由于人们观察事物系统测量尺度不同、抽象的对象与关系不同，观察目的与观察环境不一致，因此人们在不同的系统中观察认识到的对象和对象属性也不一样。因此我们平时所谓的存在、意义、知识，都必须相对特定的系统与确定观察范式而言的。没有离开一切系统和观察范式的抽象的形而上学实在、意义、属性和知识这样的东西。数字1、2、3，符号+、－、×、÷，在现实或者说在三维世界中是看不到的，不存在的。但是作为自然数模型系统的要素，以及数字模型关系的主体间约定，这些东西有是真实存在的，存在于理性观念系统中，可以运用数学等理性手段加以证实。经济人，作为经济主体的理想模型,不是现实的感觉的存在的。但是，作为经济学一般均衡模式的要素，它在经济认识系统中是真实存在、可以测量把握的。它们抽象出的共有属性——数量属性与数量关系属性、人在局限条件下追求个人利益最大化的属性，真实的存在于具体事物与具体的人身上。当人们把数学关系式代入现实对象,将经济学一般均衡模式代入现实的人，它们都是可以从具体事物对象身上抽象出真实的和可以经验证实的与观念模型相近相似的属性。

1、性质不同认识论（epistemology），个体的知识观，个体对知识和知识获得所持有的信念。本体论（Ontology），探究世界的本原或基质的哲学理论。指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。2、内容不同认识论主要包括有关知识结构和知识本质的信念和有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用，长久以来一直是哲学研究的核心问题。本体论探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据。

可能是喻体

存在论（Ontology）是哲学的核心领域。顾名思义，存在论即关于“存在”的理论，是关于存在是什么以及存在如何存在的理论。存在论虽然是在17世纪才由德国经院学者郭克兰纽（Rudolphus Goclenius , 1547－1628）命名并由沃尔夫（Christian, Freiherr von Wolff, 1679－1754）加以完善并从理论上系统化，但就存在论这一学问而言，则是早已由古希腊哲学确定了其基本框架及理论内容的。事实上，存在论本身就是古希腊哲学的主题形态。

佛法学习点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛

存在论，组成哲学体系的几个部门之一。Ontology（存在论）及其复杂的汉译问题不过，Ontology并不是一劳永逸的理论体系。对于不断追求理论超越的西方哲学传统而言，后世的西方哲学显然有理由构造与古希腊哲学的“Ontology”有所突破甚或根本不同的Ontology结构。Ontology的复杂性从词源角度说源于其核心概念to on ( to be)在西方思想演进中的复杂性，从本质上说则是源于哲学家们不同的哲学观念，这种状况必然导致人们对Ontology的不同理解。特别是，由于Ontology在文化传播中与异文化传统及其语言习惯的冲突、融汇与涵化，从而使得在西方哲学那里本就十分复杂的Ontology的异文化翻译显得更为复杂。Ontology的汉译就充分地表明了这一点。近百年来，Ontology先后被译为“物性学”“万有学”（卫礼贤）、“实体论”（陈大年）、“本体学”（常守义）、“万有论”（陈康）、“凡有论”、“至有论”（张君劢）、“存有论”（唐君毅）、 “有根论”（张岱年），“是论”（陈康、汪子嵩、王太庆等）以及“是态论”（陈康）等等。这些不同的译法按照to on ( to be)的不同理解大体可归为三类：一是从“存在”说确定Ontology ；二是以“有”来解释Ontology ；三是从“是”本身来规定Ontology[1] 。从某种程度上说，上述三种分类基本上反映出了西方Ontology理论的三类典型。大体说来，巴门尼德、柏拉图及亚里士多德所代表的古希腊哲学所关注的恐怕主要还是系词意义上的“是”，因而那时的存在论主要应看成是“是论”；以黑格尔为代表的德国古典哲学所思考的则是存在论状态，因而译为“有论”及“存有论”似更合理一些；至于海德格尔等现代哲学家们则是试图从生存论意义上揭示并敞开“存在”（sein，简称“在”），因而他所追求的是一个较传统哲学的Ontology来说更为“原始”或“基础”的“存在论”。尽管不同的人基于不同的哲学传统及哲学观，从而有理由在不同的意义上使用存在论这一概念，但存在论在古希腊哲学中的本来相对确定的论阈规定还是值得重视的，它至少可以使我们获得一种进入并反省存在论的基本样式。近些年来，随着西方哲学中国化在学术质量上的提高，尤其是随着人们对陈康先生的相关思想的重视以及对古希腊语系词词义的深入把握，已有越来越多的学者主张将 to be 或to on直接翻译为“是”，而将Ontology直接翻译为“是论”或“是态论” 。这是值得肯定的。Ontology 的核心范畴即希腊语on（拉丁文ens，英文being，德文sein ），on则是希腊语eimi的中性分词形式，eimi乃希腊语中单数第一人称的系词，相当于英语“I am ” ， 意为“依靠自己的力量能运动、生活和存在”[ii]。就本义而言，on 应译为“是”， 因此，从“是论”（及“是态论”）的角度理解“存在论”（ Ontology）虽然不太符合中文的构词法及用语习惯，但就内涵而言，却更符合西方哲学存在论之追求判断与逻辑可靠性的理论本性[iii]。Ontology译为“是论”自然有足够的理由，但如此一个拗口的译法却没有呈现Ontology的汉语语境，在汉语中，“存在”或“有”显然较“是”更有根源性和底蕴。从这个意义上，包括海外华人学界在内的汉语言学术界习惯于用“本体论”、“存在论”、“有论”、“存有论”、“万有论”、“有根论”来译Ontology自有语言上的考虑，一概否定显然不妥 。Ontology的最常见并已经形成相应语言习惯的汉译仍然是“本体论”。不过，越来越多的学者强调不应该把Ontology译为“本体论”。其原因一是因为在汉语中“本体”的含义是指“本来的状态及状况”，更为重要的是因为在成就了系统的存在论学说的古希腊亚里士多德哲学中，研究其十范畴之首（“ousia”）的ousiology更有理由称之为“本体论” [iv]。用“存在论”来译Ontology大体上是一个较为公允并符合汉语言表达的译法。不过，如下两点似应引起特别注意：第一，“存在论”中的“存在” （to on 、to be ）须与所谓“存在主义哲学”（Existentialism Philosophy, 应译为“生存主义哲学”）中的existence区别开，习惯上把existence译为“存在”及“实存”都是不合适的，“存在”应当较existence更根源并更具超验性。第二，除表达existence外，在汉语习惯表达中“是”的分词形式being经常也译为“存在”，不过这种用法同样大大限制了“存在”的“存在论”内涵，因而，当把to on （to be ）惯常地译为“存在”或“在”时，还须从语义及义理上将它“还原”为“是”（to on 、to be）。就是说，我们可以用“存在论”来称谓Ontology，但其核心范畴还是应当确定为“是”。

本体论（Ontology），是探究世界的本原或基质的哲学理论。“本体论”一词是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽（Goclenius，1547-1628）首先使用的。此词由ont（u03ccντ）加上表示“学问”、“学说”的词缀——ology构成，即是关于ont的学问。ont源出希腊文是on（u03ccν）的变式，相当于英文的being；也就是巴门尼德（Parmenides）的“存在”。 基本介绍 中文名 ：本体论 外文名 ：Ontology 首先使用 ：德国经院学者郭克兰纽 时间 ：17世纪 哲学概念,研究历程,其他领域,构建本体,简介,步骤,基本问题,概况,存在论历史,观念，物体，联系,实体和环境,存在, 哲学概念 对本体论这个词的定义虽有各种不同，但一般对它还是有一定的理解。大体上说，马克思主义以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别，马克思主义之后哲学融入实践。 从广义说，它指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。 从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。 马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。 （来源于冯契主编《外国哲学大辞典》） 研究历程 “本体”的研究，在希腊哲学史上有其渊源。从米利都学派开始，希腊早期哲学家就致力于探索组成万物的最基本元素——“本原”（希腊文arche，旧译为“始基”）。对此“本原”的研究即成为本体论的先声，而且逐步逼近于对being 的探讨。之后的巴门尼德深刻地提出，“是以外便无非是，存在之为存在者必一，这就不会有不存在者存在”。并且认为存在永存不变，仅有思维与之同一，亦仅有思维可以获致此真理；而从感觉得来者仅为意见，从意见的观点看，则有存在和非存在，存在既非一从而有变灭。 巴门尼德对being（是，存在）的探讨， 建立了本体论研究的基本方向：对于被“是者”所分有的“是”，仅只能由思维向超验之域探寻，而不能由感觉从经验之中获取；此在超验之域中寻得之“是”，因其绝对的普遍性和本原性，必然只能是一。不过，这一点只有苏格拉底和柏拉图才能真有领会，与他同时的希腊哲人或多或少地有所忽略。因而，如原子论者虽然也区分了真理认识和暗昧认识，认识到思维与感觉的不同，但是其探寻的“本原”可否由经验获致却极模糊，因而实际上并未能区分超验和经验。而在苏格拉底那些没有最终结论的对话中，已破除了经验归纳方法获取真理的可能性；在柏拉图的理念论中，则鲜明地以超验世界的“理念”为真理之根本。 在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”，使关于存在的研究成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体，而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题。他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学。从此，本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系。在西方近代哲学中，笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形上学的本体论”。 17~18世纪，莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形上学，即独立的本体论体系。沃尔夫把一般、普遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因。康德一方面认为建立抽象本体论的形上学不可能，本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则，并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系。 在现代西方哲学中，一些流派（实证主义、分析哲学、科学哲学等）反对任何形上学和本体论，也有些人试图重新建立关于存在学说的本体论，如胡塞尔的“先验的本体论”、海德格尔的“基本本体论”、哈特曼的“批判本体论”等，他们往往借助于超感觉和超理性的直觉去建立概念体系，其观点带有唯心主义或不可知论，且往往同错误的社会观点相联系，为宗教哲学所支持。 本体论研究 在中国古代哲学中，本体论叫做“本根论”，它指探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说。中国古代哲学家一般都把天地万物的本根归结为无形无象的与天地万物根本不同的东西，这种东西大体可分为三类： （1）没有固定形体的物质，如“气”； （2）抽象的概念或原则，如“无”、“理”； （3）主观精神，如“心”。这三种观点分别归属于朴素唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义。在中国哲学史的研究中，有些学者用“本体论”一词专指那种在物质世界之外寻找物质世界存在依据的唯心主义学说，如魏晋时期王弼的贵无论。 其他领域 本体论（ontology）是哲学概念，它是研究存在的本质的哲学问题。近几十年里，这个词被套用到计算机界，并在人工智慧、计算机语言以及资料库理论中起到越来越重要的作用。然而，到目前为止，对于本体论，还没有统一的定义和固定的套用领域。史丹福大学的Gruber给出的定义得到了许多同行的认可，即本体论是对概念化的精确描述（Gruber，1995），本体论用于描述事物的本质。 在实现上，本体论是概念化的详细说明，一个ontology往往就是一个正式的辞汇表，其核心作用就在于定义某一领域或领域内的专业辞汇以及他们之间的关系。这一系列的基本概念如同工程一座大厦的基石，为交流各方提供了一个统一的认识。在这一系列概念的支持下，知识的搜寻、积累和共享的效率将大大提高，真正意义上的知识重用和共享也成为可能。就此意义而言，Web语言XML（Extensible Markup Language，可扩展标识语言）就是本体理论的一项典型套用；.xml文档就是一个标签化的辞汇表。 本体论可以分为四种类型：领域、通用、套用和表示。领域本体包含着特定类型领域（如电子、机械、医药、教学）等的相关知识，或者是某个学科、某门课程中的相关知识；通用本体则覆盖了若干个领域，通常也称为核心本体；套用本体包含特定领域建模所需的全部知识；表示本体不只局限于某个特定的领域，还提供了用于描述事物的实体，如“框架本体”，其中定义了框架、槽的概念。可见，本体论的建立具有一定的层次性，在教学领域而言，如果说某门课程中的概念、术语及其关系看成是特定的套用本体，那么所有课程中的共同的概念和特征则具有一定的通用性。 Ontology这个哲学范畴，被人工智慧界赋予了新的定义，从而被引入信息科学中。然而信息科学界对 Ontology的理解也是逐步发展才走向成熟的。1991年Neches等人最早给出Ontology在信息科学中的定义：“给出构成相关领域辞汇的基本术语和关系，以及利用这些术语和关系构成的规定这些辞汇外延规则的定义。”后来在信息系统、知识系统等领域，随着越来越多的人研究Ontology，产生了不同的定义。1993年Gruber定义Ontology 为“概念模型的明确的规范说明”。1997年Borst进一步完善为“共享概念模型的形式化规范说明”。Studer等人对上述两个定义进行了深入研究，认为Ontology是共享概念模型的明确的形式化规范说明，这也是目前对Ontology概念的统一看法。 Studer等人的Ontology定义包含四层含义：概念模型（Conceptualization）、明确（Explicit）、形式化（Formal）和共享（Share）。“概念模型”是指通过抽象出客观世界中一些现象（Phenomenon）的相关概念而得到的模型，其表示的含义独立于具体的环境状态；“明确”是指所使用的概念及使用这些概念的约束都有明确的定义；“形式化”是指Ontology是计算机可读的，也就是计算机可处理的；“共享”是指Ontology中体现的是共同认可的知识，反映的是相关领域中公认的概念集，它所针对的是团体而非个体。Ontology的目标是捕获相关领域的知识，提供对该领域知识的共同理解，确定该领域内共同认可的辞汇，并从不同层次的形式化模式上给出这些辞汇（术语）和辞汇之间相互关系的明确定义。 尽管定义有很多不同的方式，但是从内涵上来看，不同研究者对于Ontology 的认识是统一的，都把它当作是领域（领域的范围可以是特定套用中，也可以是更广的范围。）内部不同主体（人、机器、软体系统等）之间进行交流（对话、互操作、共享等）的一种语义基础，即由Ontology提供一种共识。而且Ontology提供的这种共识更主要的是为机器服务，机器并不能像人类一样理解自然语言中表达的语义，目前的计算机也只能把文本看成字元串进行处理。因此，在计算机领域讨论Ontology，就要讨论如何表达共识，也就是概念的形式化问题。 Semantic Web中的Ontology? Ontology研究热点的出现还与Semantic Web的提出和发展直接相关。 Semantic Web是Tim Berners-Lee提出的又一个概念。Tim Berners-Lee认为，当前的Web是供人阅读和理解的，它作为一个越来越大的档案媒体，并不利于实现数据和信息的自动化处理。新一代的Semantic Web 将不仅仅为人类而且能为计算机（信息代理）带来语义内容，使计算机（或信息代理）能够“理解”Web内容，进而实现信息处理的自动化。他认为Semantic Web不是与当前Web隔离的另一个Web，而是对当前Web的扩充，在Semantic Web中，信息的语义经过完好的定义，能够更好地促进计算机和人之间的相互合作。 为了实现Semantic Web的功能，需要提供一种计算机能够理解的、结构化的语义描述机制，以及一系列的推理规则以实现自动化推理。Semantic Web的挑战在于提供一种语言，它能够表述数据和在数据中进行推理的规则，而且需要这种语言能够将目前存在于知识表述系统之中的规则能够被套用到Web上。 在Tim Berners-Lee的Semantic Web框架中，有几个关键的组成元素。它们分别是XML，RDF（S）和 Ontology。XML允许用户定义自己的档案类型，允许用户定义任意复杂的信息结构，但是XML只具有语法性，它不能说明所定义的结构的语义。XML之所以在Semantic Web中处于重要的地位与XML是一种载体语言、XML命名机制等有很大的关系。 在Tim Berners-Lee看来，语义的描述是通过RDF进行的。RDF的两个特性对此有着特殊的贡献： （1）RDF是一种由资源、属性、属性值组成的三元结构。这种三元结构形似句子中的主语、谓语、宾语之间的关系。一个描述资源的RDF语句，就如同“某件事具有什么样的属性”这样的句子一样有效。它能够表明一种对事物存在状态的断言，可以表述大多数情况下计算机需要处理的知识。 （2）RDF的另一个重要特点就是组成RDF的资源、属性、属性值这三个元素都必须是被URI（统一资源标识）所标识的。由于RDF利用 URI 来对信息进行编码，它意味着被RDF所引用的任何资源、属性和属性值都是经过预先定义的、不具二意性的概念。 由于RDF能够表示陈述句，并且主语、谓语和宾语的三个组成元素都是通过URI所标识的，故它具有语义表述的特性。但Semantic Web的要求还远不止于此，Semantic Web还需要加入逻辑功能：Semantic Web需要能够利用规则进行推理、选择行动路线和回答相关问题。Ontology是Semantic Web实现逻辑推理的基础。? Semantic Web研究者也认为，Ontology是一个形式化定义语词关系的规范化档案。对于Semantic Web而言，最典型的Ontology具有一个分类体系和一系列的推理原则。其中，分类体系定义对象的类别和类目之间的关系。实体之间的类/子类关系对于Web套用具有重要的价值。在Ontology中，还可以为某个类添加属性来定义更多的类目关系。这些类目关系提供了的推理的基础。 借助Ontology中的推理规则，Semantic Web套用系统可以提供更强的推理能力，例如可以在一个地理Ontology中加入这样一条规则，“如果一个城市代码与一个省代码相关，并且一个地址利用了城市代码，那么这个地址与就与相应的省代码相关”。通过这一规则，程式可以推理出中国科学院文献情报中心，在中关村，应当在北京市。 本体论 Semantic Web研究者为了实现对Ontology的描述，在RDF的基础之上，发展了RDFS。RDFS借助几个预先义的语词（如 rdfs: Resource, rdfs: Class, rdf: Property, rdfs: subClassOf, rdfs: subPropertyOf, rdfs: domain, rdfs: range）能够对概念之间的关系进行有限的描述。为了更方便全面地实现Ontology 的描述，W3C在 RDFS的基础之上，借助了DAML和OIL的相关研究，正在积极推进OWL（Web Ontology Language）的套用。自2004年2月10日，OWL已经成为了一个W3C推荐的标准。 Gene Ontology 为了查找某个研究领域的相关信息，生物学家往往要花费大量的时间，更糟糕的是，不同的生物学资料库可能会使用不同的术语，好比是一些方言一样，这让信息查找更加麻烦，尤其是使得机器查找无章可循。Gene Ontology（GO）就是为了解决这种问题而发起的一个项目。 Gene Ontology中最基本的概念是 term 。GO里面的每一个entry都有一个唯一的数字标记，形如 GO: nnnnnnn，还有一个term名，比如 "cell"，"fibroblast growth factor receptor binding"，或者 "signal transduction"。每个term都属于一个ontology，总共有三个ontology，它们分别是molecular function, cellular component和biological process。 一个基因product可能会出现在不止一个cellular component里面，也可能会在很多biological process里面起作用，并且在其中发挥不同的molecular function。比如，基因product "cytochrome c" 用molecular function term 描述是"oxidoreductase activity"，而用biological process term 描述就是"oxidative phosphorylation" 和"induction of cell death"，最后，它的celluar component term是 "mitochondrial matrix" 和 "mitochondrial inner membrane"。 Gene Ontology中的term有两种相互关系，它们分别是is_a关系和part_of关系。is_a关系是一种简单的包含关系，比如A is_a B 表示A是B的一个子集。比如 nuclear chromosome is_a chromosome。part_of关系要稍微复杂一点，C part_of_D意味着如果C出现，那么它就肯定是D的一部分，但C不一定总会出现。比如nucleus part_of cell，核肯定是细胞的一部分，但有的细胞没有核。 Gene Ontology的结构是一个有向无环图，有点类似于分类树，不同点在于Gene Ontology 的结构中一个 term可以有不止一个parent。比如biological process term "hexose biosynthesis" 有两个parents，它们分别是 "hexose metaboli *** "和"monosaharide biosynthesis"，这是因为生物合成是代谢的一种，而己糖又是单糖的一种。 Gene Ontology使用Oxford Dictionary of Molecular Biology（1997）中的定义，在分选时还要参考SWISS-PROT, PIR, NCBI CGAP, EC…中的注释。建立起来的标准不是唯一的标准（这是GOC所一直强调的），自然也不规定每个研究者必须遵循这套控制字集系统。所采用的动态结构（dynamic structure）使用DAGs（Directed Acyclic Graphs）方式的neork，将每一个ontology串连起来，形成树状结构（hierarchical tree），也就是由前面所说的“is a”和“part of”两种关系。 由于 GO 是一种整合性的分类系统，其下的三类主ontology我们前面说是独立的，但是无论是GOC原初的设计还是我们的使用中其实都还是存在一定的流程关系。一个基因/蛋白质或者一个ontology在注解的过程中，首先是考虑涉及在构成细胞内的组分和元件（cellular component），其次就是此组分/元件在分子水平上所行使的功能（molecular function），最后能够呈现出该分子功能所直接参与的生物过程（biological process）。由于这是一种存在反馈机制的注释过程，并且整个系统是动态开放实时更新的，因此在某种程度上说它具有纠错的能力。 TAMBIS计画是目前唯一实现了在概念和联系层次上集成信息源的系统。但是还有其他一些相关计画正在研究之中。比如BioKleisli（宾夕法尼亚大学计算机系），采用Mediator（调节器）技术实现了若干数据源的集成，其后的K2/Kleisli系统还利用数据仓库实现了OLAP（在线上分析处理）。 DiscoveryLink（IBM研究院），基于Wrapper/Mediator（包装器/调节器）实现了信息源集成，提出了查询的分解和基于代价的最佳化策略。 TAMBIS（曼彻斯特大学计算机系）基于Wrapper/Mediator实现了信息源集成，借助BioKleisli中的CPL语言作为查询语言并给出了查询最佳化的方法。通过TaO（TAMBIS Ontology）本体定义为用户浏览和查询处理提供领域知识。 TINet（GSK公司和IBM研究院），基于多资料库中间件OPM（Object-Protocol Model，对象协定模型）定义数据源的对象视图，其CORBA（Common Object Request Broker Architecture，公共对象请求代理体系结构）伺服器使各数据源Wrapper（包装器）更易于扩充。 但是他们都存在一定的缺陷。BioKleisli系统查询能力相对较弱，而且并未给出查询最佳化策略；TAMBIS系统和 DiscoveryLink系统集成的数据源数量相对还很少，后者在查询处理中并未运用领域知识，因而查询分解也未从语义角度考虑；TINet系统中的查询处理能力不强。 现在面临的突出问题是在资料库查询中尤其是当多个资料库存在信息重叠时，缺乏从中选择最佳检索成员，动态生成最佳化检索方案的能力。而且现有的工作主要面向数据集成，而对服务集成考虑不多。支持数据与服务综合性集成的体系仍欠完备。因此这也将是GO未来发展和提升的一个重要方向。 本体论 构建本体 简介 在实际的套用中，本体论学者、知识管理、人工智慧、情报学（图书馆学）甚至任何一个具有大量需要归类和划分信息的部门及领域都可以成为本体论的套用对象。本体论的基本元素是辞汇（term）/概念（concept），转而构成同质化的类（class）和子类（sub-class），然后各个类和概念之间加入了适合的关系（relation）后，形成了一个简单的本体。概念和类皆用来表达辞汇本身，而关系则为辞汇提供连线（mapping），并加入限制条件（constraint），使之与现实情况相符合。 构建本体最为常用的软体是由史丹福大学开发的Protege，最初是套用在医学领域，后来被逐渐的扩展至其它领域，该软体本身也是一个开源软体。 步骤 构建本体的简单步骤： 1. 列出研究课题所涉及到的词条（terms） 2. 按照词条的固有属性和专属特征进行归纳和修改，对词条建立类（class）以及层级化的分类模型(taxonomy) 3. 加入关系（relation）连系terms和taxonomies 4. 按照需要，添加实例（instance）作为概念的具象 最后在Protege中，还可以利用其附带的功能和外挂程式对本体进行文字和图形化的导出，格式也可以自由选择。 基本问题 概况 ontology的根本问题是：“存在的最初分类是什么？”不同流派的哲学家对这个问题有不同的解释。 这个问题使得在神学、图书馆学和人工智慧的研究方面都需要运用本体论的知识，而且反映到宇宙学、道德和审美观念上。另外存在论提出的问题还包括： 什么是存在？ 什么是物质物体？ 什么是物体的基本属性 用什么区别确定一个物体？ “物质物体存在”的基本定义是什么？ 物体的特性是什么？ 存在的特性是什么？ 什么时候物体不再存在？并不仅仅是变化。 为什么物体可以相对于虚无存在？ 存在论历史 存在论最早可推朔到古希腊的柏拉图和亚里士多德，亚里士多德曾经定义存在论为“研究物体的存在的科学”。具体地说是研究物体的分类，也就是说：在什么情况下，一个物体可以被定义为“存在”。比论包括“普遍”的问题和“具体”的问题 观念，物体，联系 关于存在可以提出许多问题：“什么是存在？”“什么在存在？”“我是什么？”等，对于本体论来说，最基本的是找出什么是物体、什么是观念以及它们之间的联系。启蒙时代笛卡儿提出的“我思故我在”开启了本体论基本问题的先例，笛卡儿并没有深入研究，也认为没有深入研究的必要，他认为“我思故我在”证明了上帝的存在，后来的神学家们也认为：“究竟是谁可以将这句话普遍套用到一切事物中？”当然只有“上帝”。到了20世纪，当数理哲学，科学哲学和基本粒子物理学的新发现，将以前许多物质的所谓界限都打破了，人们不再满足于神学的说法。 实体和环境 在20世纪各个不同时期存在着形上学的主观主义学派，客观主义学派，相对论学派等不同流派，后现代主义的实体哲学家们力图通过在不同环境下的哲学行动来重新定义上述的各个问题，主要依赖于生物学、生态学和认知科学的最新研究成果，了解动物在自然和人工提供的环境中的认知情况。 命题相对于不同环境的变化，使得存在更难定义。如果人们说：“A是B”，“A必定是B”或“A曾经是B”究竟有什么含义？有的哲学家主张去掉英语中的“是”一词，改用以免造成容易混淆的抽象含义；另一些哲学家力图了解辞汇中的深层含义和使用方式；马丁·海德格尔想区分开“存在”和“物体”的意义。 存在 存在主义者认为“存在”是最基本的概念，好多事物都可以说“是”，动词“是”有许多种用法，因此是易于混淆的，所以有许多种存在。简单的说，本体论就是探讨这个世界上存在的一切是不是在背后都有一个抽象的、不依赖于现实世界的基础。精神的或是物质的，是不是都有自己的抽象的根据。简单的说，形而下就是指的现实的我们可感的世界，而形而上指的是可感的世界背后的原因，是抽象的，是不可感的，并且是作为可感世界的根据存在的。本体论就是探讨形而下的世界的形而上根据的。

Ontology 首先是出现于哲学领域的一个词汇，后来广泛用于计算机领域，发挥了很重要的作用，再后来这个概念被引入生物领域。 gene Ontology 是生物中Ontology中一个重要应用。go项目最初是由研究三种模式生物（果蝇、小鼠和酵母）基因组的研究者共同发起。是生物信息分析中很重要的一个方法 go是在生物领域应用非常广，可以帮助生物学家对基因产物进行准确的定义（功能、位置），节省时间。 因为在最开始的时候，生物学家们更多是专注于自己研究的物种/课题，而且每个生物学家对功能等的定义是存在差异的，导致不同实验室/物种不能实现直接的对接（比如A物种内的x基因的功能使用的是a这个词汇进行注释，而B物种内的x基因的功能却使用的是与a同义的词汇b进行注释，这种情况计算机无法识别），就像讲两种语言的人，无法直接进行语言交流。这种情况导致的问题是，出现了一种阻碍，让问题复杂化了。所以就有了Ontology在生物领域中的应用，实现“书同文”。 go定义了基因/基因产物的功能（通过术语）且定义了它们各自之间功能是怎样联系的（关系）。它组成了一个具有大量term的词汇库，并定义各种term之间的关系（is_a part_of R）。 GO通过三个方面的术语对基因/基因产物的功能进行描述：分子功能(molecular function) -由基因/基因产物行使的分子水平上的功能； 细胞组件(cellular component)-基因/基因产物产生功能时其在细胞结构上的位置；生物学过程(biological process)-在哪个生物学通路/生物过程发挥作用。 目前，GO 注释主要有两种方法： （1）序列相似性比对（BLAST）：例如blast2go（将blast结果转化为GO注释） （2）结构域相似性比对（InterProScan） blast2go的本地化教程： 在blast2go软件正确安装的情况下，使用blast2go进行go注释，出现无法得到注释结果的问题：另外还有可能出错的原因是，blast2go无法识别blast高的版本号，当使用高版本的blast的时候，直接将版本号给修改为低版本的就行了，例如（BLASTX 2.2.25+） GO 的图形是一个有向无环图

分类: 教育/科学 >> 科学技术 解析: Ontology: 哲学中称为本体论/存在论，这里本质是指一系列特定的文字可用来形容一些特定的模式、元件或角色，因此在国外的华人生物信息学家中试译为语义(学)。 GO（gene ontology）对大家而言也许会是一个相对陌生的名词，但是它已经成为生物信息领域中一个极为重要的方法和工具，并正在逐步改变着我们对 biological data的组织和理解方式，它的存在已经大大加快了我们对所拥有的生物数据的整合和利用，我们应该逐步学会理解和掌握这种思想和工具。 众所周知，sequence based biology中的核心内容即是对序列的Annotation（注释），其中主要包含structural annotation和functional annotation，前者涉及分析sequence在genome中的locus以及exon，intron，promoter等的location，而后者则是推断序列编码产物的功能，也正是我们在六月论题中所着重探讨的。应该说，这二者是相互关联的。 随着多种生物genome的相继解码，同时大量ESTs以及gene expression profile date的积累，使得annotation的工作量和复杂度大大增加。然而另一方面，大多数基因在不同真核生物中拥有共同的主要生物功能，通过在某些物种中获得的基因或者蛋白质（shared protein）的生物学信息，可以用以解释其他物种中对应的基因或蛋白（especially in parative genomics）。由于这些繁复的功能信息主要是包含在积累的文献之中，如何有效的提取和综合这些信息就是我们面临的核心困难，这也是GO所要着力解决的问题。通过建立一套具有动态形式的控制字集（controlled vocabulary），来解释真核基因及蛋白在细胞内所扮演的角色，并随着生命科学研究的进步，不断积累和更新。一个ontology会被一个控制字集来描述并给予一定的名称，通过制定“本体”ontologies并运用统计学方法及自然语言处理技术，可以实现知识管理的专家系统控制。 到目前为止，Gene Ontology Consortium（GO的发起组织）的数据库中有3大独立的ontology被建立起来：biological process生物过程, molecular function分子功能及cellular ponent细胞组分。而这三个ontology下面又可以独立出不同的亚层次，层层向下构成一个ontologies的树型分支结构。可以说， GO是生物学的统一化工具。

本体论(ontology)，又译“存在论”，意指“关于存在的学说”。该词是17世纪经院哲学家郭克兰纽所提出来的，有时指形而上学本身，有时则指形而上学的核心部分。

形而上学是一个哲学分支学科。其是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。马克思主义哲学观认为它是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。 马克思主义哲学认为用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义，原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。 形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是：与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 的观点观察世界的思维方式。 形而上学的主要问题包括：超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志等。 定义：一种哲学研究，其目的在于确定事物的真实本质，也就是确定存在物的意义、结构和原理。 形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测，我们现在常说的“孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式”是它后来的引申义。[4][5][6]它是一种研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"，历史上是为神学服务的。[7]13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指与辩证法对立的古老的世界观与方法论。 在现代科学发轫之前，科学问题被当做哲学的一部份来研究，被称为自然哲学。术语“science”（科学，拉丁语为scientia）原本只有“knowledge”（知识）的意思。然而，随着科学方法的广泛运用，自然哲学逐渐转变为了一种源于实验和数学的可靠方法体系，与哲学的其他领域分道扬镳。到了十八世纪末，它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。由此，“形而上学”被用来指代对无形世界的非经验的、非理性的哲学研究。 由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，即用孤立、静止、片面的眼光看世界，一切事物都孤立的永远不变的，马克思继承了黑格尔的这种定义，这会使人产生误解，忘记其另一种本体解释。 马克思辩证法认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。 用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义，原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。 英文Metaphysics，古希腊文τu1f70 μετu1f70 τu1f70 φυσικu03ac，拉丁文metaphysica。 该词原为亚里士多德一部著作的名称，该著作是亚里士多德死后200多年由安德罗尼柯把他专讲事物本质、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，古希腊文是<τu1f70 μετu1f70 τu1f70 φυσικu03ac>，去掉冠词就成了拉丁文<metaphysica>，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这个用语被拉丁语注解家理解为“超物理科学”，亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。 “形而上学”一词在亚里士多德时代并未出现，它是在公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，先将关于自然的可感觉运动变化的事物著作编在一起，命名为《物理学》，而把现在所谓《形而上学》的各篇章放在《物理学》之后，并集合在一部书内，取名为Meta physika，即现在的《形而上学》。 “metaphysical”的中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。[10]晚清学者严复则采用了玄学这一翻译，后经清末留日学生将大批日制汉语（日本称和制汉语）带回国后，玄学这一译法渐渐被形而上学取代。严复拒绝使用井上哲次郎的翻译，根据老子《道德经》"玄之又玄，众妙之门"，把“metaphysical”一词译为玄学，但由于日本翻译的一些词汇虽然不甚贴切，却往往更为简单易懂，更容易被当时受教育程度普遍较低的中国民众所接受，因此“形而上学”一词扎根在了汉语之中。 地位 形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。形而上学的演变和最终被否认是历史发展的必然规律。在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，加上科学哲学的大体完善，形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。 英文“metaphysics”在大陆流行的译法是“形而上学”，取自《易传》中的“形而上者谓之道”，最早由日本明治时期的学者井上哲次郎用以翻译“metaphysics”一词。晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明，虽然不能说“metaphysics”已乏人问津，但总体来说，较之以往其在西方哲学传统中的重要性，说它处在相对衰落的状况中，应该是不为过的。 分支 本体论——探究客观存在以外的、一切现象之外的所谓终极实在。比如，本体论可以研究一个任意物体在任意世界的性质会怎么样，其实都是无意义的研究。 古代宇宙论——探究宇宙的生成、变化，时空结构等问题。古代宇宙论早已经被现代宇宙论取代。 玄学——用非科学手段来臆测生命的起源、进化和本质，以及生命与宇宙、终极实在之间的关系。比如，常说的“天人合一”就属于这种探讨的范畴。 问题 形而上学探究宇宙万物根本原理的那一部分，它关注的问题有：世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等。总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。 它的核心观点是：一切现象之外有一个终极的本体，支配着自然界的一切，世间万事万物都是这个永恒、终极的本体派生出来的产物。 一个皮球在地狱的质量有多少？ 今天的我跟昨天的我是不是同一个我，是因为灵魂相同还是身体相同？还是有其它的原因？ 因果关系。是不是凡事有因果关系？是不是因已经决定了果？人有没有自由意志？第一因是什么？佛教鼓吹无依据的万法皆由因缘所生，无自性，所以是“空”——其说显然有极大的缺陷，如说缘起性空，果从因来，构成此果之因又是由前因所成，如此层层相追，则构成万法之第一因如何而来？如仍有诸前因、诸前缘，则非第一因；如无前因，则是无因之果；缘起说既不可采，而谈空说有，又同其偏执。 世界的起源是地水火风还是理气？ 物体能否从虚无到存在又从存在到虚无？ 批判 形而上学的命运主题与其内涵性主题一样古老。康德早就指出，“形而上学如何成为可能”一向是没有落实的问题，他希望借助“批判”为形而上学找到安身立命之所。但到19世纪和20世纪之交，形而上学非但没找到自己的应许之地，反而更加命途多舛。一些开现代风气的思想家（如尼采或维也纳学派中人）从不同方向聚焦在一个与康德取向完全相反的问题，即“形而上学如何成为不可能”——反形而上学成为现代哲学的重要起点，成为20世纪上半叶西方哲学的主流声音。 西方哲学对形而上学的批判，无论现代哲学还是当代哲学，都是作为区分哲学研究与科学研究之不同。 在经过柏拉图到康德的漫长的哲学思考之后，黑格尔把形式的自在性和自为性用辩证法进行了统一，开展了对形而上学的批判。 黑格尔对形而上学的批判 黑格尔在康德对知性批判的基础上，认为知性的形而上学的抽象性方法使之知性成为孤立的、静止的，因此这是有限的方法。与康德把知性的有限性归结于主观思维之必然不同，黑格尔认为其有限性是知性本身的性质所具有的抽象的同一性所形成，黑格尔企图用绝对理念（绝对精神）内化的具体同一性的辩证发展关系达到本体，在克服西方哲学的存在形式化上有所突破。 批判者认为，当哲学的形式化对存在形式的解构与科学的形式思维的哲学统一性所决定时，实际上使哲学的形式化与科学形式无法分离，哲学必然成为科学的附庸，并甚至使哲学没落到丧失掉自身的形式。 形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。一方面是因为人类知识来源于实践而非凭空想象，形而上学无能为力；另一方面是因为形而上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论“往往不是真正的问题，而是语法毛病”。 绝大多数的形而上学问题本身是没有意义的 二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形而上学议题。他们认为绝大多数的形而上学问题本身是没有意义的。 维特根斯坦是现代分析哲学最重要的创始人之一，也是分析主义反形而上学传统的第一位肇始者。其前期的哲学代表作《逻辑哲学论》对作为逻辑实证主义中坚力量的维也纳学派曾产生过巨大的影响。在这部著作中，维特根斯坦首次表达了他的反形而上学思想，认为形而上学的根本错误在于企图“说不可说的东西”，其结果却是提出了一些“毫无意义的问题和命题”。维特根斯坦对传统形而上学的这一批判，建立在他的语言图像理论的基础上的，在这个理论中，他首次提出了语言的界限问题并由此而表明传统哲学的错误之所在。 学术界认为，对于无意义的哲学命题，就必须把它们从我们的语言系统中清除出去，而这首先是要为语言划定一个界限。当把哲学命题从语言中清除出去之后，剩下的就只是自然科学的命题了。维特根斯坦说，除了自然科学的命题之外，我们不要说任何其它的事情，因为“一切真命题的总和就是整个自然科学”。 以维也纳学派为代表的逻辑实证主义，它是分析主义思潮中反对形而上学态度最坚决、言辞也最激烈的一个流派，代表人物卡尔纳普断然地提出了“拒斥形而上学”的口号。维也纳学派受维特根斯坦《逻辑哲学论》中的经验主义、逻辑主义的影响很大，并直接继承了他的“形而上学是无意义的陈述”这一反形而上学的基本观点。但在具体论证这个观点时，他们的理论依据又有所不同。《逻辑哲学论》是从语言图像理论出发来说明形而上学命题的无意义性的，而维也纳学派主要根据可证实性原则提出了他们的“拒斥形而上学”的口号。 所谓可证实性原则，指的是一个命题的首要问题不是它的内容是否真实，而是它是否有意义，这个原则认为命题必须首先是有意义的，其次才谈得上它的真假问题。判断一个分析命题是否有意义是依据逻辑，而要判断一个综合命题是否有意义，在根本上就必须看它是否有被经验证实的可能性，或者说是否可以指出通过经验来证实它的方法。如果这样一种经验证实的方法是存在的，那么命题就是有意义的，反之，则是无意义的。 无论是根据可证实性原则还是可验证性原则，形而上学命题都被批判者视为是没有意义的言说，他们认为，形而上学命题表面上看具有综合命题的语法形式，实际上是不可能得到任何经验的证实或验证的，换言之，它们表面上好像是在陈述一些事实，但实际上并无事实与之相对应，因此它们并不是有意义的综合命题而只是一些毫无意义的说法而已。 康德表示，我们很容易将自己的主观构想不自觉地当成绝对的客观原理来认识的自然倾向与禀赋。这是人所不可克服的自然冲动，它促使我们总是将我们自身受到局限的经验作为完善的东西、也就是物自身的表象来加以表述。所以，作为非理性的形而上学就在我们普通人的日常思维中。 对“形而上学”批判的前提就是对‘知识"的反思”，或者说对知识产生前提的批判。形而上学认为知识来源于先验而不是经验，完全是主观思维的产物。 除此之外，形而上学的问题就在于把动态的存在弄成了静态的存在者。为了寻找各种存在者的最终根据和原因，形而上学追溯到了存在，但没有把存在理解为动态的缘起发生过程，而是理解为永恒不变的现成本质。它因此就不但没有展示存在，反而遮蔽了存在。 哲学释义 古代 当哲学在古希腊成为知识形式以后，由于所形成的对存在之为存在的形式化的研究不断深入，尽管柏拉图曾告诫应注意理念的作用，亚里士多德还是主观的把存在归结于形式。 亚里士多德 亚里士多德把物理学和哲学分开的方法，导致了形而上学与物理学脱离，也使形而上学不断接受来自于物理学的批判。 当文艺复兴产生了实证哲学以后，形而上学作为区别科学的哲学形式开始使用。从此，哲学从古希腊的百科全书式的哲学中分离出来而为形而上学，物理学也从这一百科全书式的哲学中分离出来而为自然科学。 由于自然科学的不断进步，以致于当自然科学以牛顿物理学体系的成功并在之后把物理实验的技术手段转化为社会生产力时，科学理性的思想被激发。一方面，崇尚理性和证据的科学价值观，对形而上学的不可靠的思维方式产生批判；另一方面，本体论的缺陷使形而上学受到疑难。哲学史上不断发生的拒斥形而上学的思潮，导致了形而上学的衰落。 自然科学不断的完善对存在的形式化，和对形式的自恰的逻辑证明（数学的不断完善加剧了形式化的过程），以寻求形式化的极限为己任。当形而上学把对形式化的证明这一任务交给科学以后，科学就完全取代了形而上学。由此，西方哲学从近现代开始据斥形而上学，而且，出于对科学对存在的形式化的成就的羡慕，哲学界开始充当科学的辩护士。 形而上学的问题就在于把动态的存在弄成了静态的存在者。为了寻找各种存在者的最终根据和原因，形而上学追溯到了存在，但没有把存在理解为动态的缘起发生过程，而是理解为永恒不变的现成本质。它因此就不但没有展示存在，反而遮蔽了存在。 形而上学的核心是本体论（ontology）。后者所针对的是“being”（“是论”）的问题。“Ontology”在华被长期译为“本体论”，港台通常译为“存有论”。根据西方哲学传统的主流，尤其巴门尼德、柏拉图以来的理解，由于“being”超越于变动不居且虚幻不实的感官经验世界，不在具体的时空之中，因此也不是具体的而是抽象的，不是“多”而是“一”。在这个意义上，也可以说“being”是静止的。 当代 马克思提出，形而上学因缺乏客观性和可靠性，由唯物辩证法取代已经是事实。在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学批判了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。 于是在当代的哲学环境中，为形而上学正名不但显得不合时宜，而且显得困难重重。这主要是由于从近代哲学开始，对形而上学的批判深入人心，科学崛起并且超越哲学，使得哲学的地位和作用下降。虽然形而上学在历史上多次受到批判，但是，从来没有像当代这样，无论中外哲学都对形而上学做出了严厉的批判。 形而上学被康德和黑格尔做了深刻的分析和批评后，其哲学意义不再有效，其前途被科学的前途所取代。即使是“存在”这种哲学中最大的问题也已经可以用科学解答。 哲学史表明，形而上学由于缺乏客观性和可靠性，被唯物辩证法取代已经是事实。中国哲学的反形而上学的结果也同样形成与西方哲学相同的结果。 在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学终结了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。 但请谨记，以上文章都来源于马克思哲学的片面的判断，如读者欲去真正理解形而上学，还需要更多并非肆意判断的，关于各类哲学本身的信息资料。 争议 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上学”只在中国有，是中国思想和智慧领域的精华。有相当一部分人认为“形而上学”这一翻译不够恰当，然而更有一部分人认为作为哲学分支的“形而上学”学科用“形而上”的名称可以算得上是语言翻译中信、达、雅的境界。实际上形而上学并不可以简单的认为是静止的、片面的。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的，就像中国道家所言的大道一样。但道家所言的道比形而上学这一学科的形而上之物要更加的宽泛一些。希望以后会有更好的定义来解释这一区别。

“ontology”一词最早出现于（）。 A.3世纪 B.9世纪 C.13世纪 D.17世纪 正确答案：D

李丹秋(广东省国土资源档案馆)摘要 本文结合广东省地质资料管理和应用的实际情况，在已有地质资料空间数据库和非空间数据库的基础上，引入Ontology技术以解决空间数据库语义冲突问题，扩展和深化已有地质资料查询的结果，在原有“一张图”数据中心架构的基础上重新设计了广东省地质数据中心。关键词 Ontology 地质数据中心 构建 模式 广东省地质资料是地质工作形成的重要基础信息资源，具有可被重复开发利用、能够长期提供服务的重要功能(赵铭，2012)。自2010年国土资源部制定《推进地质资料信息服务集群化产业化工作方案》(国土资发〔2010〕113号)以来，广东省认真落实地质资料信息服务集群化产业化工作，由广东省国土资源档案馆承担建设，目前已初步构建省级地质资料数据集群与管理服务平台和网络服务体系，对广东省地质资料信息服务集群化产业化工作起到了很好的推动作用。然而现有数据中心的基本架构体系中采用基于数据驱动的数据交互方式，此种交互方式会产生诸如语义冲突、数据挖掘程度低等问题。为解决这些问题，我们通过依托Ontology在语义集成中的优势，提出了基于Ontology驱动的广东省地质数据中心设计。1 Ontology技术概述1.1 基本概念Ontology最初是一个哲学概念，是客观存在的一个系统的解释或说明，关心的是客观现实的抽象本质，即“本体”(邓鸿志，2002)。本体(Ontology)通过建立概念体系，定义概念的属性、相互约束和关系的方式，实现领域知识的概念化共享(Guarino，1997b)。本体概念应包括四方面：保持独立性、定义的明确性、计算机可读性和具有共享性。经过近20年的发展，本体已经为知识转换、共享和数据集成等领域提供方法，被广泛用于解决数据互操作能力问题。地质本体的构建与引入为多源地质数据集成、地质知识的转化，以及地质数据的互操作性等提供了技术基础，并在语义层上解决地质异构信息的集成和互操作，从而促进并实现地质相关知识共享、交互和推理(Ma et al.，2012)。特别是本体能够为数字基础设施提供语义匹配支持、解决分布式服务组配等问题(Gurnis et al.，2011)，形成了地球科学中若干的本体应用。1.2 在地质信息领域中本体相关应用目前，地质本体主要用于地质图、知识集成及共享。例如，GEON(是2002年由美国自然科学基金委员会信息技术研究项目(NSF Information Technology Research(ITR)program)资助的一个科研项目)工程中的地质本体主要用于地质图中异构概念模式的协调和异构地质图的组配(Lin et al.，2008)；基于SKOS建立的GTS多语言词典，可以解决在线地质图之间的多语言障碍(Ma et al.，2012)；通过建立基于词表的地质图检索服务，AuScope克服了在地球科学术语中的语义和语法上的不同(Woodcock et al.，2010)；Silva等人提出了应用本体实现地质影像的知识标记和解析，如地层形态和沉积结构、岩石视觉特征等(Silva et al.，2004)。此外，地质本体被用于解决地质建模中地质语义异构、解析及构建地质知识模型等问题(侯卫生等，2009)。总体来说，本体大致有两个不同层次的应用：底层应用与顶层应用。底层应用主要包括数据集成与互操作、数据交换两个方面，即从语义上实现异构数据源重用、集成及互操作，并对输入和输出的异构数据源进行校准；顶层应用主要包括服务和知识的集成、共享及互操作等方面。顶层应用则以语义的方式集成各类服务，以获得有效工作流，实现知识的形式化、形式化知识推理及跨领域知识共享方式。2 广东省地质数据现状分析广东省国土资源档案馆已完成馆藏及厅矿政管理各类地质资料成果等数据资源的数据格式、数据完备程度等情况的分析整理，并根据地质资料数据集群与管理服务平台建设的要求，制定了地质资料数据集群与管理服务平台的数据库规范，做到统一数学基础、统一数据格式、统一数据分类的要求，提取各类数据的核心图层，建立各类空间数据库。初步建立起广东省国土资源“地质资料数据集群与管理服务平台”的基础核心数据体系。目前，广东省国土资源档案馆所管理的数据库包括测绘、地质、矿产等多种空间和非空间数据库，具体见表1。表1 广东省国土资源档案集群服务平台数据库列表由此可见，目前省级档案馆在各类地质数据库中已积累、管理了大量地质数据，种类繁多、类型和结构也存在多样化，并且在相关业务的处理过程中，又会产生新的衍生数据。如何更好地挖掘地质知识以便更好地为地质服务已成为当务之急。3 广东省地质数据中心设计3.1 架构设计现有国土“一张图”的基本架构体系中GIS空间数据引擎与基础数据库之间的数据交互是数据驱动的，由于不同数据库的多源异构的特征，这种基于数据驱动的数据交互方式会产生诸如语义冲突、数据挖掘程度低等问题。故此，我们通过依托Ontology在语义集成中的优势，构建了基于Ontology驱动的广东省地质数据中心设计模式(图1)。图1 广东省地质数据中心设计该数据中心包括以下几个部分：基础数据层、空间数据交互层、地质大数据处理分析层、数据管理基础平台、数字基础设施支撑体系和标准规范及汇交更新机制。数字基础设施支撑体系是整个数据中心的硬件基础，包括网络设施、服务器、存储设施等。基础数据层是指广东省国土资源档案馆所管理的各类数据。空间数据交互层主要为空间数据的交互查询、更新提供功能，它包括基于数据驱动的交互、GIS空间数据引擎、基于Ontology驱动的数据交互。地质大数据处理分析层是基于Ontology技术的一个地质知识挖掘和服务的中间层，是从结构化的地质数据库中直接提取各类地质概念，建立相应的概念间逻辑关系与语义关系，为多源地质数据语义提取和数据挖掘提供服务。数据管理基础平台为外在的数据录入、管理、分析等交互界面和处理功能，是整个数据中心的外在表现。标准规范及汇交更新机制是指各类地质数据汇交、更新过程中所必须依据的标准和规范，是整个数据中心运转的制度保障。在各个平台的使用过程以及各部门的业务流转过程中，既需要从档案馆地质资料集群平台提取地质数据，同时会产生新的地质数据需要汇交到地质资料集群平台，并更新地质资料集群平台。在这样一个过程中，数据汇交、更新过程的标准和规范是必要的。数据中心的底层是广东省国土资源档案馆管理的基础数据库，在数据库与空间数据引擎之间通过两种途径来实现数据交互：一是传统的基于数据驱动的数据交互，这类交互通过SQL语句或GSQL语句实现对空间和属性数据的获取、更新管理；二是通过Ontology来实现数据的查询，利用Ontology构建工具，基础数据库中的每一个数据库建立一个相应的Ontology，理顺数据库中各实体及相互之间的语义关系、以及所涉及的概念体系，从而为深度数据查询提供基础。两者通过GIS空间数据引擎共同构成了数据基础管理平台与基础数据库之间的沟通桥梁。该技术架构的设计注重地质数据语义集成与分析，并且可以在不改变业务应用的前提下实现。其中地质本体的构建原则采用侯卫生等人(2013)提出的基于地质空间数据库的OWL本体自动构建方法，可实现一次构建，随时更新，永久保存的特性。3.2 架构优势基于Ontology驱动的数据交互和传统的基于数据驱动的数据交互相比具有明显的优势。基于Ontology驱动的数据交互优势主要包括两点：一是解决语义冲突产生的问题，使查询结果更精确。基础数据库包括空间数据库、非空间数据库，它们来源广泛、结构各异、尺度不同、精度不一，对同一地质现象在不同数据库中的描述肯定不尽相同。如小比例尺空间数据库中对某区域岩性统一描述为“砂岩”，而大比例尺空间数据库中会细分为“含砾砂岩”、“含砂砾岩”、“泥质砂岩”、“砂质泥岩”、“含泥砂岩”等岩性描述。如果忽略了不同数据库间语义上的联系或冲突，单纯使用基于数据库的查询方法可能得到不准确的查询结果。而建立了Ontology之后，通过基于Ontology的查询就可以很好地规避这个问题。二是建立了数据库之间的联系，深化查询结果。当前各个基础数据库之间是相互独立的，不同数据库之间的关联不紧密或者没有关联，在进行数据挖掘时很难挖掘出足够的信息。例如，对某区域的岩性“地质空间数据库”描述为“砂岩”，而“水文地质数据库”称为“砂质岩”，那么在基于数据库查询“砂岩”时，由于没有查到“砂质岩”的结果，这次查询就无法得到“水文地质数据库”中的信息。而Ontology建立了“砂岩”和“砂质岩”两个语义之间的联系，那么这两个数据库的数据都能被挖掘出来。总之，依托结构化数据构建Ontolgy可以从中提取出各类概念及概念间的语义关系，可以更好地为地质知识挖掘服务。4 小结本文根据广东省地质数据管理现状，提出了基于Ontology驱动的广东省地质资料集群化平台的数据中心设计模式。与传统的基于数据驱动的模式相比，该数据中心设计模式可以解决空间数据查询时的语义冲突以及数据挖掘程度不够等问题，为今后拓展地质资料的集群化产业化应用领域，适应大数据的发展，以及更好地为地质数据知识挖掘和服务提供了良好的基础和数据保障。参考文献[1]Guarino，N..Understanding，building and using ontologies[J].International Journal of Human–Computer Studies，1997，46(2～3)：293～310.[2]Gurnis，M.，Flesch，L.，Okaya，D.，et al.EarthScope Cyber infrastructure Subcommittee(ECISC).Preliminary Strategic Plan for EarthScope Cyberinfrastructure[R].2011.[3]Lin，K.，Bertram，L.GEON：Ontology-Enabled Map Integration.24th Annual ESRI International User Conference，[C].2008.[4]Ma，X.，Carranza，E.J.M.，Wu，C.，et al.Ontology-aided annotation，visualization，and generalization of geological time-scale information from online geological map services[J].Computers ＆ Geosciences，2012，40(3)：107～119.[5]Silva OP.da，Freitascmds.，Abel M.Interactive visualization of well data for supporting geological reservoir modeling.2004.[6]Woodcock，R.，Simons，B.，Duclaux，G.，et al.AuScope"s use of standards to deliver earth resource data.Geophysical Research Abstracts 12，EGU2010-1556，EGU General Assembly，2010.[7]邓鸿志，等.Ontology研究综述[J].北京大学学报(自然科学版)，2009，38(5)：730～738.[8]侯卫生，刘修国，吴信才，等.面向三维地质建模的领域本体逻辑结构与构建方法[J].地理与地理信息科学，2009，25(1)：27～31.[9]赵铭.地质档案信息开发利用新趋势[J].档案管理.2012(5)：87.

你去看百科就可以得到一般性的回答。在这里不会比百科里得到的系统准确。要是真想深入了解，自己去看书。

philosophy

虽然深究下去，两者之间的区别还是可以辨析清楚的。但在一般意义上，仅仅是翻译的不同。

[本体](https://ont.io/#/)是新一代高性能公有式区块链，在主网上线之后，已经有非常多的开发者加入了本体技术社区。文档是开发者加入本体生态的入口，完善的文档体系能大大提高开发者的开发效率，通过文档，开发者们将对本体生态、本体技术有清晰的认识。本篇文档是本体文档中心的概览，将会大致介绍文档中心的各个组成本分，这将为开发者提供一个快速熟悉本体技术、本体生态的方法。## 特性* 可扩展的轻量级通用智能合约* 可扩展的WASM合约的支持* 跨链交互协议（进行中）* 多种加密算法支持 * 高度优化的交易处理速度* P2P连接链路加密(可选择模块)* 多种共识算法支持 (VBFT/DBFT/SBFT/PoW/SOLO...)* 快速的区块生成时间

计算机科学界用“本体”这个词表述和界定由Gruber提出的“本体是概念化的明确的规范说明”这个事物，于是，“本体”一词又成为了一个计算机科学的名词。本体的种类普通 (一般或常识) 本体高层本体(或顶层本体)领域本体 Domain Ontology术语本体Terminology Ontologies形式本体Formal Ontology混合本体Mixed ontology表现本体Representational ontologies任务/方法本体Task and Method Ontologies局部本体Regional ontology在人工智能界，最早给出Ontology定义的是Neches等人，他们将Ontology定义为“给出构成相关领域词汇的基本术语和关系，以及利用这些术语和关系构成的规定这些词汇外延的规则的定义”。Neches认为：“本体定义了组成主题领域的词汇表的基本术语及其关系，以及结合这些术语和关系来定义词汇表外延的规则。”（“An ontology defines the basic terms and relations comprising the vocabulary of a topic area, as well as the rules for combining terms and relations to define extensions to the vocabulary.”）。后来在信息系统、知识系统等领域，越来越多的人研究Ontology，并给出了许多不同的定义。其中最著名并被引用得最为广泛的定义是由Gruber提出的，“本体是概念化的明确的规范说明”，原文参见："An ontology is an explicit specification of a conceptualization. The term is borrowed from philosophy, where an Ontology is a systematic account of Existence. For AI systems, what "exists" is that which can be represented. When the knowledge of a domain is represented in a declarative formalism, the set of objects that can be represented is called the universe of discourse. This set of objects, and the describable relationships among them, are reflected in the representational vocabulary with which a knowledge-based program represents knowledge. Thus, in the context of AI, we can describe the ontology of a program by defining a set of representational terms. In such an ontology, definitions associate the names of entities in the universe of discourse (e.g., classes, relations, functions, or other objects) with human-readable text describing what the names mean, and formal axioms that constrain the interpretation and well-formed use of these terms. Formally, an ontology is the statement of a logical theory.[1]"。和这个定义类似的有N. Guarino and P. Giaretta (1995)“本体是概念化的明确的部分的说明/一种逻辑语言的模型”（“an ontology is an explicit, partial account of a conceptualization/ the intended models of a logical language.”）。W. N. Borst对该定义也进行了引申“本体是共享的概念模型的形式化的规范说明”（“An ontology is a formal specification of a shared conceptualization”）Fensel对这个定义进行分析后认为Ontology的概念包括四个主要方面：1. 概念化（conceptualization）：客观世界的现象的抽象模型；2. 明确（explicit）：概念及它们之间联系都被精确定义；3.形式化（formal）：精确的数学描述；4. 共享（share）：本体中反映的知识是其使用者共同认可的。原文：“an abstract model of a phenomenon termed ‘conceptualization",a precise mathematical description hints the word ‘formal", the precision of concepts and their relationships clearly defined are expressed by the term "explicit" and the existence of an agreement between ontology users is hinted by the term ‘shared".”Swartout将本体定义为：“本体是一个为描述某个领域而按继承关系组织起来作为一个知识库的骨架的一系列术语”。（“An ontology is a hierarchically structured set of terms for describing a domain that can be used as a skeletal foundation for a knowledge base.”）。他的定义强调了本体中术语（terms）的重要性。Fensel定义“本体是对一个特定领域中重要概念的共享的形式化的描述”。（“An ontology is a common, shared and formal description of important concepts in an specific domain.”）。Noy F.N. 认为“本体是对某个领域中的概念的形式化的明确的表示，每个概念的特性描述了概念的各个方面及其约束的特征和属性。”（“An ontology is a formal explicit representation of concepts in a domain, properties of each concept describes characteristics and attributes of the concept known as slots and constrains on these slots.”）。Fonseca定义“本体是以某一观点用详细明确的词汇表描述实体、概念、特性和相关功能的理论”。（“An ontology is a theory which uses a specific vocabulary to describe entities, classes, properties and related function with certain point of view.”）。Starla认为“本体必需包括所使用术语的规范说明、决定这些术语含义的协议、以及术语之间的联系，来表达概念”。（“An ontology necessarily includes a specification of the terms used (terminology) and agreements that allow to determine their meaning, along with the possible inter-relationships between these terms, standing for "concepts".”）。M. Uschold and M. Gruninger认为“”（“Ontologyis an explicit account or representation of (some part of) a conceptualisation.”）。他还推荐了一个来自SRKB（Shared Re-usable Knowledge Bases）电子邮件列表的定义“本体是关于共享的概念模型的协议。共享的概念模型包括进行领域知识建模的概念框架、互操作的agent之间进行交流的内容明确协议、以及表达特定领域理论的协定。在知识共享的上下文环境中，本体特指表达性词汇表的定义的形式。一个非常简单的例子就是分类的层次结构，指明了类和它们之间的包含关系。关系数据库模式的作用也和本体一样，它指定了某些共享数据库之间可以存在的关系以及必须保持的完整性约束”（“Ontologies are agreements about shared conceptualization. Shared conceptualizations include conceptual frameworks for modeling domain knowledge; content-specific protocols for communication among inter-operating agents; and agreements about the representation of particular domain theories. In the knowledge sharing context, ontologies are specified in the form of definitions of representational vocabulary. A very simple case would be a type hierarchy, specifying classes and their subsumption relationships. Relational database shemata also serve as ontologies by specifying the relations that can exist in some shared database and the integrity constraints that must hold for them.”）。

存在论（Ontology）是哲学的核心领域。顾名思义，存在论即关于“存在”的理论，是关于存在是什么以及存在如何存在的理论。存在论虽然是在17世纪才由德国经院学者郭克兰纽（Rudolphus Goclenius , 1547－1628）命名并由沃尔夫（Christian, Freiherr von Wolff, 1679－1754）加以完善并从理论上系统化，但就存在论这一学问而言，则是早已由古希腊哲学确定了其基本框架及理论内容的。事实上，存在论本身就是古希腊哲学的主题形态。什么是存在？实际上追问的是“是”（to on，to be ）本身，追问的是这一“是”是如何“是起来”的。在根源的意义上，存在论实际上先行地将一切具体存在物以及所指“悬置”起来，而先追问形成实体间关联的判断、即“是”本身是如何可能的？追问显然又是基于一个实有的“是”而不是否定这一“是”的存在性。这就是说，“是”本身无疑乃“世界”的基本事实，而哲学的起点恰恰就在于惊异于这一基本事实从而必须给这一事实确立一个自立自洽的法度，于是对“是”的追问便自然指向于对“是”的范畴性的确证与规定。这样一来，“是”也就获得了一种共相性并且自身就成为共相，“是”本身就是一个最普遍的外延最大的抽象的概念，是既无质的差异又无量的区分的绝对的“一”，而那些被悬置起来的具体存在物以及所指则成为殊相，是通过具体的质与量所规定的“多”。巴门尼德开始关注 “是”。不过作为巴门尼德核心范畴的“是”乃是现在直陈式单数第三人称的“是”（ estin，相当于it is ）。这个estin比起“存在”（Being）来，在分化程度上要根源得多，而且其含义也要普遍和广泛得多，这样一种“是”在陈康先生看来甚至“无法翻译”，用“存在”和“有”都不能解，而只能勉强译为“如若一是”[v]。汪子蒿及王太庆两位先生曾这样阐释“是”的意思：“第一，作为某个东西而存在（‘存在"是‘是"所包含的一种意义）；第二，依靠自己的能力起这样的作用；第三，显现、呈现为这个样子。”[vi]实际上，巴门尼德所确定的是“是”的总体的范畴规定性：“是”是完整的、单一的、不动的、没有终结的，也只有它才能构成可以被思想、被表述的真实的名称，等等。巴门尼德与其说提出了一个内涵明确的范畴“是”，倒不如说是提出了一个刺激后世哲学家们进入存在论思维的令人困惑而又充满挑战的“是”。实际上，只有到了亚里士多德，才把“是”（ON，若要与巴门尼德的“是”，即estin区分开，也不妨称之为“实是”）看成最高的哲学范畴并建立起了专门研究on的学科（即后来所谓的Ontology），按人们对亚里士多德的研究领域的归类，这类研究“是之所以为是”的学说被称之Metaphysics（形而上学），而我们现在通常称之为“本体论”的理论只不过属于亚里士多德的整个存在论或形而上学理论体系中的一个核心部分，即Ousiology。但核心部分毕竟不能代替整个理论体系。亚里士多德的存在论体系其实可以看成是以on为核心范畴建立起来的逻辑体系，或者就是关于on的逻辑学。也正是通过这一规定，“是”本身才有理由作为一个恒定的范畴存在，这一范畴正是后世哲学中作为核心范畴的存在（Being）。存在论不仅要确定“是”，还要通过“是”规定作为“是者”的“存在”（ Being）。在此，判断即是规定和肯定，Being 是“是”的谓词和逻辑生成者，是“是”作为共相所具体展开的林林总总且层次迥异的殊相，既指作为终极理念的真、善、美、自由、正义、平等，也指一切具体可感的现象事物，既指过去了的存在（本质），也指尚待生成的存在（生存），既指人们熟悉的世界，也包含人们尚未认识甚至不可能认识的世界。存在是指世界中能够存在的一切，但它本身作为是的谓词与殊相是以实体的样式存在的。但是，“是者”或者“存在”作为实体存在本身必须满足如下两个条件。第一条看起来属于技术性条件：“是者”或“存在”必须能够思想和表达。这一条件又包含着一种“是者”或“存在”与语言的内在关联：“是者”或“存在”必须是通过语言表述出来因而能够被理解，语言的规定性呈现出“是”的逻辑本性，同时也显示出存在论在本质上的可知特性。存在论所确立的是一个纯有的世界而不是无的世界，必须划清“是”与“不是”的界限并把“不是”摒弃于意义及语言之外。在此，巴门尼德所谓“说出存在”的思想直接意味着存在着作为“是”之谓词的“是者”或“存在”，而“是者”或“存在”的存在本身也验证并在一定程度上保证了“是”之“真”。第二个条件也许更根本：能够存在的存在必须是“善”的。存在论奠定的是关于存在必然存在的信念，因此，作为“是”的谓词或殊相的“是者”与“存在”必须体现出“是”的价值属性，这一价值属性是通过“是”本身的逻辑规定性确定的，因而贯通于知识图式的“是”同时也是美德的“是”。反过来说，不符合上述规定性的所谓“是者”及“存在”其实也有理由被看成是“不是者”与“非存在”。这里的“是”不仅意味着“真”，同时也意味着“是非”的明确界限。这样一来，我们或许会明白：巴门尼德坚决要求肯定“是”而排斥“不是”决不只是出于某种关于客观世界构成的纯粹认识论上的假设，而是反映了一种内在的人性及价值论设定。存在论所奠定的是关于存在必然存在并引导着人的生存活动的价值信念。“真正信心的力量决不允许从‘不是"产生任何东西，所以正义决不放松它的锁链，容许它生成或毁灭，而是将它抓得很紧。决定这些事情的就在于：‘是"还是‘不是"”存在论的论阈可以通过三个问题展开：第一个问题是：什么是存在？这一问并非问的“什么”，而是“是”本身，问题直接引出了对“是”的追问与确证，由此达到两个结果：一是确立起“是”作为系词的共相普遍性及逻辑整全性，通过“是”，不同实体之间得以形成主谓关系；二是树立起了“是”的信念，使我们确信对于世界的追问活动是有意义的。第二个问题是：什么存在着？这一问直接针对在第一个问题中被悬置起来的那个“什么”，什么存在着？实际上是问：存在着什么？不过这里的“什么”并非一个未知的“什么”，它本身就是一个“实体”，即作为“是”之殊相及谓词样式的是者及存在（Being）。尽管上述两个问题是套在一起的：“是”规定着“是者”或“存在”的内涵与边界，而“是者”或“存在”本身就是“是”成为“是”的映证。但是，从根源上说，第一个问题优先于第二个问题，“是”规定着“是者”或“存在”。这里的关键并不在于仅仅确定系词“是”，也不在于仅仅把“是”概念化，而在于通过“是”的确定从而展开一个“是的状态”，上述“是者”或“存在”恰恰是通过这一“是的状态”从而“存在着”的。显然，并不是所有作为实存着的实体都可以称之为“是者”或“存在”。“是”规定着“是者”或“存在”，但“是者”或“存在”如何符合“是”的本质规定性？比如，在“人是高级动物”这一命题中，作为“是者”或“存在”的“高级动物”确实符合于人之“是”的本质性，这也证实了命题中的“是”是真的，但是，在“人是狗”这一命题中，虽然“狗”同样也应该是“是者”或“存在”[viii]，但作为“人是”的谓词，却恰恰意味着其中的“是”是假的，因为若单纯从实存性上看，狗乃是对于人之“是”而言的“非是者”或“非存在”。如果说“是”本身具有一种先在的规定性，那么在具体语境中，作为系词“是”的形式上的谓词为什么并不一定成为“是者”或“存在”？ 在此，我们恐怕还需要追问“是的状态”。这是在前述两个提问中没有充分显现出来的，而要展开“是”，就需要紧要的一问：是如何是或存在如何存在？“是的状态”所关注的核心是“是”所“是起来”或“存在”之“在起来”的方式。这一方式简练地说就是先验（辩证法）。立足于纯粹概念，是存在论的共同特点。一般的存在论都可以看成是超验于现实的经验世界，而凭靠从概念到概念的纯粹的、先验的推演所展开的“是的状态”，即使如亚里士多德等带有感觉论倾向的存在论，虽然其理论入口是经验感觉，但随着理论的深入，这种经验感觉遂逐渐被其获得的纯粹概念所超越和扬弃。“是的状态”所展开的是“是”的普遍的、共通的状态，并且那些“不是者”或“非存在”恰恰是因为不符合于“是的状态”而被识别并排斥开的。“是的状态”是一种纯粹的和先验的概念状态，如巴门尼德的“如若一是”（estin） 、柏拉图的 “相”（idee，一般译为“理念”）、亚里士多德的“是”（on）、斯宾诺莎的“实体”（substance）、康德的“自在之物”（Ding an sich）、黑格尔的“绝对精神”（ absoluter Geist ）、海德格尔的“在”（ sein），这些纯粹概念，在最抽象的意义上是与“神”或“上帝”同一的，“是的状态”作为“是”的纯粹概念化推演过程所指证的乃是上帝的绝对存在状态。存在论的纯粹概念式的先验推演方式特别适合于说明某种超验者的存在，在一切概念化的实体中，只有“是”不需要通过经验材料而仅凭纯粹概念就可推出其存在的绝对实体，这是最完善的存在。反过来说，上帝的绝对存在也使得存在论在理论上显示出自洽性，如果一般的概念总难免受到经验感觉的纷扰，那么上帝这一概念则是可以免受这一纷扰而又能够自立的存在，它是“是”与“是者”、“存在”与“存在体”的“完美”的统一体。通过诉诸于神学、特别是基督神学，存在论关于终极理念的价值论指向获得了某种深刻的文化确证，反过来说，存在论所包含的这种超验性的价值论指向也显示了哲学存在论在面对经验世界及超验世界方面的原创智慧。这恐怕是我们中国人在学习西方哲学时仍然需要深入思考的。然而，话又说回来，Ontology已经形成了多种汉语及其理解传统本身就敞开了用汉文化阐释和沟通Ontology的丰富可能性，在这一意义上，如果不是基于对Ontology的基本无知，面对汉语言及汉文化本身并深入挖掘其存在论内涵，较仅仅停留于Ontology的西语含义并坚执于其中一种汉译（事实上是拒绝承认其汉译可能），显然是更有出息的工作。重要的并不在于必须将Ontology译成什么，而在于在Ontology的根基受到动摇之时，正在完成创造性转换的汉语言及其文化传统能够贡献什么并且突破什么。

不懂，我只知道朴素的，需要科学化和系统化，学了再回答！

译者序前言第1章 认知无线电技术的历史和背景1.1 认知无线电前景1.2 认知无线电产生的历史和背景1.3 SDR简要历史1.4 基本SDR1.5 频谱管理1.6 美国政府在认知无线电发展中的作用1.7 智能程度1.8 本书组织结构参考文献第2章 通信政策和频谱管理2.1 引言2.2 认知无线电的使能技术2.3 频谱接入新机会2.4 认知无线电的政策挑战2.5 电信政策和技术对监管制度的影响2.6 认知无线电全球政策2.7 小结参考文献第3章 认知无线电平台：软件定义无线电3.1 引言3.2 硬件体系结构3.3 软件体系结构3.4 SDR开发和设计3.5 应用3.6 开发3.7 认知波形开发3.8 小结参考文献第4章 认知无线电所需技术4.1 引言4.2 无线电灵活性及无线电功能4.3 意识无线电、自适应无线电和认知无线电4.4 无线电功能和特点的比较4.5 CR可用技术4.6 对CR的资助和研究4.7 CR发展历程4.8 小结参考文献第5章 频谱意识5.1 引言5.2 干扰避免问题5.3 认知无线电作用5.4 频谱覆盖区最小化5.5 创造频谱意识5.6 信道意识和空间多信号5.7 频谱意识组网5.8 共存式和覆盖式技术5.9 自适应频谱对认知无线电硬件的要求5.10 小结参考文献附录 传播能量损耗第6章 认知政策引擎6.1 无线电政策管理展望6.2 背景和定义6.3 频谱政策6.4 认知政策管理先例6.5 无线电政策引擎体系结构6.6 政策引擎与认知无线电的综合6.7 认知政策管理的未来6.8 小结参考文献第7章 物理层和链路层认知技术7.1 引言7.2 当前信道条件下物理层和链路层的多目标优化7.3 认知无线电的定义7.4 建立无线电控制(Knob)和性能测量(Meter)7.5 MODM理论及其在认知无线电中的应用7.6 认知无线电中的多目标遗传算法7.7 高级GA技术7.8 高层智能需求7.9 智能计算机如何工作7.10 小结致谢参考文献第8章 认知技术：位置意识8.1 引言8.2 无线电地理定位和时间业务8.3 网络定位8.4 地理定位其他方法8.5 基于网络的方法8.6 边界判决8.7 蜂窝电话911为急救人员提供地理定位举例8.8 与其他认知技术的接口8.9 小结参考文献第9章 认知技术：网络意识9.1 引言9.2 应用及其要求9.3 网络要求的解决方案9.4 复杂的折中空间的处理9.5 对补救的认知9.6 DARPA SAPIENT计划9.7 小结参考文献第10章 用户认知业务10.1 引言10.2 语音和语言处理10.3 门房业务10.4 小结参考文献第11章 网络支持：无线电环境地图11.1 引言11.2 内部和外部网络支持11.3 REM介绍11.4 认知无线电的REM基础设施支持11.5 利用REM获得意识能力11.6 网络支持情景和应用11.7 REM的支持要素11.8 小结与开放的领域参考文献第12章 认知研究：知识表示与学习12.1 引言12.2 知识表示和推理12.3 机器学习12.4 实现考虑12.5 小结参考文献第13章 Ontology在认知无线电中的作用13.1 基于Ontology的无线电介绍13.2 认知无线电的知识密集性13.3 Ontology及其在认知无线电中的作用13.4 分层Ontology和参考模型13.5 例子13.6 开放的研究领域13.7 小结参考文献第14章 认知无线电体系结构14.1 引言14.2 CRA I：功能、组件和设计规则14.3 CRA II：认知环14.4 CRA III：推断等级14.5 CRA IV：体系结构映射14.6 CRA V：在SDR体系结构上构造CRA14.7 认知体系结构研究课题14.8 工业级AACR设计规则14.9 小结参考文献第15章 认知无线电性能分析15.1 引言15.2 分析问题15.3 传统工程分析技术15.4 博弈论用于分析问题15.5 相关博弈模型15.6 案例研究15.7 小结15.8 问题参考文献第16章 难题16.1 引言16.2 本书回顾16.3 基础设施为无线网络提供的业务参考文献术语表

举例来说吧，当一个用户在搜索框中输入“孟字去掉子”时，深谙语义搜索的搜索引擎就能够判断出，用户想要找的并不是含有“孟”、“去掉子”等字眼的内容，而是想要查找与“皿”这个字相关的内容；同样，当用户搜索“表现春天的图片”时，搜索引擎会向其呈现出各种与春天相关的图片，而不仅仅局限于该图片的标题是否包含“春天”字样。知识库是语义搜索引擎进行推理和知识积累的基础和关键，而Ontology则是知识库的基础。一般来说，本体提供一组术语和概念来描述某个领域，知识库则使用这些术语来表达该领域的事实。例如医药本体可能包含“白血病”、“皮肤病”等术语的定义，但它不会包含具体某一病人的诊断结果，而这正是知识库所要表达的内容。比如张三患有皮肤病、李四患有皮肤病和白血病、王五患有白血病，其中的皮肤病、白血病就是本体。而各个病症的实例（张三、李四、王五）及其病症描述就是知识库的内容。本体和知识库的关系有几个要点：★　Ontology为知识库的建立提供一个基本的结构；★　Ontology提供一套概念和术语来描述某一领域，并且获取该领域的本质的概念结构；★　知识库就运用这些术语去表达现实或者虚拟世界中的正确知识。因此，建设一个知识库的第一步就是对该领域进行有效的Ontology分析。通过本体支持语义，支持人机之间的交流，从而实现机器智能，为web的发展带来了新的契机。而本体在搜索引擎中的应用，必将对搜索引擎的易用性和效率，产生极大的改进，从而使得web用户能够更好的在浩如烟海的信息海洋中遨游。

官方：基因本体（GO）知识库是有关基因功能的全球最大信息来源。 这些知识既是人类可读的，也是机器可读的，并且是生物医学研究中大规模分子生物学和遗传学实验的计算分析的基础。 在读懂基因本体论（Gene Ontology）前，我们先看看什么是本体论： 本体论（Ontology ）是探究世界的本原或基质的哲学理论 。 本体论通常处理的问题：存在哪些本质，如何将这些本质分组，在层次结构内关联以及如何根据相似性和差异进行细分 。 基因本体论（Gene Ontology）包含生物学领域知识体系本质的表示形式，本体通常由一组类（或术语或概念）组成，它们之间具有关系。 基因本体论（GO）从三个方面（GO domains）描述了我们对生物学领域的了解： 理解了上述的概念，现在举个例子，如果站在基因本体论GO的角度来解释一个基因的话： 基因产物：细胞色素C（cytochrome c） 分子功能：氧化还原酶活性 细胞组分：线粒体基质 生物过程：氧化磷酸化 自定义同义词类型也用于本体中。 例如，许多同义词被指定为系统同义词。 此类型的同义词是术语名称的确切同义词。 GO以图的形式构建，术语作为同种的节点，术语间的关系（对象属性）作为连接。 GO图中的节点与其他节点可以具有任意数量和类型的关系， 就像层次结构，例如，家谱或一个物种的分类法 一个节点可能与多个子节点（更特定的节点）具有连接，也可以具有多个父节点（较宽的节点） 利用关系与关系间的连接可以推断相应的分组注释，节点间关系的推断，这个会在后面详细研究： 上图表示：A is a B，B is part of C，所以可以推断 A is part of C 节点间总体与部分关系： 一个节点可能与一个节点有一部分关系。 下图说明了这一点： 上图： mitochondrion 是两个节点的父节点：it is an organelle and it is part of the cytoplasm ； organelle 有两个子节点: mitochondrion is an organelle, and organelle membrane is part of organelle 我们将上面的关系图简化表示为 箭头导向性图 ，这是图中常见的关系表示： 接下我们详细看看GO是怎样来描述这几种关系的： 如果我们说 A is a B ，则意味着节点A是节点B的子类型。例如，有丝分裂细胞周期是细胞周期，或者裂解酶活性是催化活性。 应该注意的是，a并不代表是实例。 从本体论上来说，一个实例是某个事物的具体示例。 例如 猫是哺乳动物，但加菲猫是猫的实例，而不是猫的亚型。 GO中的术语表示实体或现象的类别，而不是特定的表现形式（或实例）。 但是，如果我们知道猫是哺乳动物，则可以说猫的每个实例都是哺乳动物。 使用 is a 对批注进行分组是 安全的 。例如，如果将基因产物X注释为具有酪氨酸激酶活性，并且本体论证明酪氨酸激酶活性是激酶活性的一种（类型），那么我们可以安全地得出结论，基因产物X具有激酶活性。 利用上面得到结论，我们可以将 is a 关系和其他关系类型结合来推断，下图表示了可以推断的关系： 关系的一部分用于表示整个部分的关系。 part of 只有当B一定是A的一部分时，才会在A和B之间部分关系：无论B存在于何处，它都是A的一部分，B的存在意味着A的存在。但是，考虑到A的出现，我们不能肯定地说B的存在。 使用的 part of 进行分组注释是 安全的 。 例如，如果将基因产物X标注为位于线粒体内膜上，而本体论记录了线粒体内膜与线粒体之间的关系的一部分，则可以安全地得出结论X位于线粒体内。 利用上面得到结论，我们可以将 part of 关系和其他关系类型结合来推断，下图表示了可以推断的关系： has part 是对关系部分的逻辑补充，它从父级的角度代表了“部分-整体”关系。 与 part of 一样，GO关系 has part 仅在A始终将B作为一部分的情况下使用，即A必定具有B的部分。 但是，如果B存在，我们不能肯定地说A存在。 即所有A都有B部分，但是A只是B的一部分。 使用 has part 注释进行分组是 不正确的 。 例如，我们可以在本体论中断言受体酪氨酸激酶活性具有部分激酶活性。 然而，将所有注释归类到受体酪氨酸激酶活性下的激酶活性将是不正确的。 利用上面得到结论，我们可以将 has part 关系和其他关系类型结合来推断，下图表示了可以推断的关系： 一种过程直接影响另一种过程或质量的表现，即前者调节后者。 调节的目标可以是另一种过程，例如调节途径或酶促反应，或者可以是质量，例如细胞大小或pH。 与 part of 关系类似，该关系专门用于表示必定的调节：如果同时存在A和B，则B总是调节A，但是A可能不总是受B调节，即所有B都调节A; 一些A受B调节。 如果将基因产物X注释为参与调节糖酵解的过程，则不能得出结论X参与糖酵解是 不正确的 。 但是，某些工具使用调节关系来对批注进行分组, 这可用于基因集富集, 所得的基因集包括与分组术语有因果关系的过程中涉及的基因。 利用上面得到结论，我们可以将 regulates 关系和其他关系类型结合来推断，下图表示了可以推断的关系： GO的结构可以用下图来表示，这个图也叫有向无环图（Directed Acyclic Graph ，DAG）。 如上图所示，三个GO域（细胞成分，生物学过程和分子功能）分别由一个单独的根本体术语表示。 一个域中的所有术语都可以将其父源追溯到一个根术语，通过到本体根的中间术语可能存在许多不同的路径。 这三个根节点是不相关的，并且没有公共的父节点，这意味着来自不同本体的术语之间没有任何关系。但是，GO本体之间也存在其他关系，例如，分子功能术语“细胞周期蛋白依赖性蛋白激酶活性”是生物过程“细胞周期”的一部分。GO本体间相关 http://geneontology.org/docs/ontology-relations/ 。 某些基于图的软件可能需要一个根节点。在这种情况下，可以将“假”术语添加为三个现有根节点的代。 GO只代表生物学的当前认知，因此随着生物学知识的积累，它会不断地被修订和扩展。也就是说目前的GO术语不一定代表某个基因产物所有的功能，组分或参加的过程，只是现阶段对它的认知。 每周更新一次，由GOC本体团队与请求更新的科学家共同完成的。

相似的地方是：本体通常像喻体

什么事实证主义？怎样理解实证主义 实证主义（positivi *** ）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别.又称实证哲学.它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国,由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出.1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》是实证主义形成的标志.以孔德为代表的实证主义称为老实证主义,20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义. 基本特征 实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究,以现象论观点为出发点,拒绝通过理性把握感觉材料,认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律.它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题,并力图将哲学溶解于科学之中.实证主义的影响：实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响,孔德所创立的实证主义社会学,在其后的一个半世纪是西方社会学的主流. 实证主义是一种哲学思想.广义而言,任何种类的哲学体系,只要囿于经验材料、拒绝排斥先验或形而上学的思辨,都为实证主义. 狭义而言,实证主义则指法国哲学家孔德(Auguste te)的哲学.这条目内主要介绍狭义的实证主义. 孔德生长的时代,正是一个宣扬理性主义及科学思想发端的时代,在“科学万能”思想的冲击下,人们对形而上学产生怀疑,逐渐以注重经验的科学方法观察、研究事物,探求事实的本原和变化的现象. 中心论点 实证主义又称实证论,其中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验,去认识每个人身处的客观环境和外在事物.实证论者认为,虽然每个人接受的教育不同,但他们用来验证感觉经验的原则,并无太大差异.实证主义的目的,在希望建立知识的客观性. 孔德认为人类非生而知道万事万物,必须经由学习过程,从不同的情境中获得知识.透过直接或间接的感觉、推知或体认经验,并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识.超越经验或不是经验可以观察到的知识,不是真的知识. 望采纳 什么是实证主义 那要看是拍球时候过人还是双手持球时过人 拍球时我个人感觉单手晃动后变向最实用 例如右手拍球向左晃但着地点为右边 做两次后向左变相就很实用 因为是晃一次还是两次只有你自己知道 而握球时我觉得先用眼神和动作骗人 然后向一个方向冲出后急停 再加速 就是很实用的 OVER 实证主义和解释主义最根本的区别是什么 实证主义和解释主义最根本的区别是实证主义着眼于世界普遍规律，目的在于解释世界；而解释主义关注点在于世界的差异性，未来更好理解世界。 实证主义（positivi *** ）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国，由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出。1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》是实证主义形成的标志。以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。 实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。 实证主义的影响：实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响，孔德所创立的实证主义社会学，在其后的一个半世纪是社会学的主流。 解释主义的哲学根基来源于唯心论(Ideali *** )。它主张人类对世界的体验并非是对外界物质世界的被动感知与接受，而是主动的认识与解释。 解释主义的存在论(Ontology)基础是视现实世界为人类对于不同行为与状况的解释的产物，亦即现实世界的真相是由人的思想主观构建出来而不是客观且唯一的。比如：对生物物种的分类，对社会经济体系类型的划分等等。 解释主义的认识论(Epistemology)主张对于复杂世界的认知是通过研究生活在这个世界中的人群的经验以及观点而实现的，研究者应该深入现实生活去领会并且通过科学化的手段及语言去解释并重建这些概念与含义。比如：交互式面谈，参与式观察等研究手段。 实证主义是empirical 还是positivi *** 实证主义（positivi *** ）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国，由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出。1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》是实证主义形成的标志。以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。 什么是实证主义哲学？？ 实证主义哲学思想 (一)实证主义原则 孔德实证哲学的核心就是实证原则。他认为实证哲学的一切本质属性都概括在“实证”这个词中。实证(Positive)一词在孔德看来应包含有六种含义:(1)现实的与空想的对立;(2)有用的与无用的对立;(3)确实的与虚构的对立;(4)正确的与暧昧错误的对立;(5)建设的、肯定的与破坏的、否定的对立;(6)相对的与绝对的对立。孔德认为科学知识就应该是这种实证的知识,实证哲学就是要找到达到实证知识的原则。孔德的实证原则概括起来有: 首先,一切科学知识必须建立在来自观察和实验的经验事实基础上。经验是知识的惟一来源和基础。科学知识之所以是确定的,精确的,是因为它们来自经验。科学知识的有用性也是由于这个原因。他认为近代自然科学就是这一知识的典范。 其次,反对讨论经验之外的抽象本质、第一因等问题。孔德认为这些问题都是形而上学的问题。人们的认识能力只能限制于经验范围,而永远达不到那些超经验的形而上学的问题。人们如果把自己的精力花费在这些问题上,是一种纯粹的理智和时间的浪费。对于传统哲学中所讨论的形而上学问题,应该置之不理,不予讨论。把这些问题留给神学家们去想像,留给形而上学家们去作繁琐的论证吧。 再次,知识的相对主义原则。孔德认为人们的知识仅仅是经验的,我们既不能知道这些经验的本质是什么,也不知道它究竟怎样和以什么样的方式产生。因而知识只能是相对的知识,而不是绝对的知识。孔德认为人们的理智是软弱的,认识的手段是不完全的,所以永远达不到绝对的知识。他指出追求绝对的知识总会伴随使用神学的虚构和形而上学的抽象思辨。 (二)规律来自经验 孔德强调知识来自经验,他认为在经验现象之间还存在一些规律,科学就是要正确地发现它们。在孔德看来,规律就是经验现象之间的不变的先后关系和相似关系,而决不是事物的本质。这些关系是在同等条件下的不变性、重复性和稳定性,诸如,摩擦生热、化合和分解、繁衍和进化等,这些都是规律,科学就是对这些规律的观察和描述。孔德认为发现规律的目的是为了简便,也就是把复杂纷繁的现象简化为规律,像把多种多样的引力现象简化为引力定律一样。 孔德还指出,科学是对规律的认识,但科学只说明规律的存在,而不能说明为什么会出现这些规律。因为“为什么”的问题是属于超经验的东西,人们是无法知道的。所以他认为科学只研究怎样(how),而不研究为什么(why);科学只描述经验现象,而不能说明原因。 (三)科学分类 孔德认为科学本身是一个“有机体”,各门具体科学不过是这个有机体进化过程中分化出来的部门。从横向看,各门科学相互联系构成一个统一整体;从纵向看,各门科学又是有时序的进化,相互之间具有因果依存关系。所以孔德认为科学知识不是各门学科的杂乱堆积,而是由各门学科纵横相通、相互联系构成的有机统一的整体。而这一科学整体的基本精神就是实证精神。实证精神是统一各门学科的基础。 实证主义的含义 呵呵，我是才弄懂这个问题的，通俗点说实证主义主要就是用观察认识世界，就是像研究科学一样研究任何事物。实证主义可以用来研究科学，但要是用它研究社会学和哲学就太机械恭，有局限性。 什么事实证主义？怎样理解实证主义？ 实证主义（positivi *** ）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。它产生时间于19世纪30～40年代的法国和英国，由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出。1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》是实证主义形成的标志。以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。 基本特征 实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。 实证主义的影响：实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响，孔德所创立的实证主义社会学，在其后的一个半世纪是西方社会学的主流。 实证主义是一种哲学思想。 广义而言，任何种类的哲学体系，只要囿于经验材料、拒绝排斥先验或形而上学的思辨，都为实证主义。 狭义而言，实证主义则指法国哲学家孔德(Auguste te)的哲学。这条目内主要介绍狭义的实证主义。 孔德生长的时代，正是一个宣扬理性主义及科学思想发端的时代，在“科学万能”思想的冲击下，人们对形而上学产生怀疑，逐渐以注重经验的科学方法观察、研究事物，探求事实的本原和变化的现象。 中心论点 实证主义又称实证论，其中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。实证论者认为，虽然每个人接受的教育不同，但他们用来验证感觉经验的原则，并无太大差异。实证主义的目的，在希望建立知识的客观性。 孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。 进化阶段 孔德在其所写的《实证哲学》一书里，认为人类进化分成三阶段： 一是神学阶段，盖人类对于自然界的力量和某些现象感到惧怕，因此就以信仰和膜拜来解释面对自然界的变化； 二是玄学阶段，以形而上或普遍的本质阶段，解释一切现象； 三是实证阶段，也就是科学的阶段，运用观察、分类，以及分类性的资料，探求事物彼此的关系，此法获得的结果，才是正确可信的。 实证主义反对神秘玄想，主张以科学方法建立经验性的知识。这种思想恰巧与柏拉图的理型论相反，柏拉图认为只有观念才是真实的，感官都是虚幻的。 逻辑实证论： 19世纪中叶，出生于奥地利维也纳的哲学家维特根斯坦（后加入英国籍），结合实证主义中重经验的学说和符号逻辑学说，成为逻辑实证论。符号逻辑就是将代数的方法和符号，应用在逻辑上。这种理论运用逻辑，达成具有像数学那样明显和确实的结论。 什么是实证主义 实证主义是自古希腊以来的西方哲学中的重要传统。但作为一种哲学思潮，实证主义萌芽于17世纪的欧洲，18世纪后逐渐形成的所谓唯理论与经验论之间表面对立的背后，隐藏着一种深刻的一致，即对关于世界的偶然知识与关于永恒之物的必然知识的严格区分。在法国，由于受到18世纪启蒙运动的深刻影响，19世纪的法国哲学从一开始就带有明显的社会政治色彩。从历史的角度看，这是受到法国大革命的深刻影响，但从哲学的角度看，这与法国哲学的浪漫主义的思想传统有着密切的联系。 实证主义与后实证主义的区别~~~ 两者都是以实证以基础常认知体系，也就是指有通过实践证明的理论，他们才会承认。 不同的是，前者可以通过提出假设，然后在通过设计实验来验证这种假设。而后者不会假设，他们只通过已知的知识来实践和推倒未知。 其实人的感知系统是非常有限的，因此所谓实证主义，知识人类固步自封的一个思维体系和认知逻辑，最终会被证明其局限性，以及其所固有的对真实宇宙认知的荒谬性。

本体和实体在哲学上都于“存在”相关,两个概念都是形而上学的研究对象,本体是一种特殊对象、实体是一种一般事物. 根据亚里士多德《形而上学》《范畴篇》等,1实体最早含义就是存在,实体即“所是”,一匹马和一只猫是实体、而马的重量或猫的颜色则不是实体；2实体等于形式,即存在物的结构原则；3实体也被理解为物质或质料. 根据康德《未来形而上学导论》,本体是超越经验的事物（尚未被经验到、但可以被经验到）,或者本体是永远不能被经验到的东西；本体论（ontology）即存在论,是对世界上客观存在物的系统地描述,是客观存在的一个系统的解释或说明,关心的是客观现实的抽象本质. 综上,本体与实体在哲学上有很多的交叉,本体常常等于实体.

形而上学(亦可简称为形上学)英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为「物理学之后」(after physics)。它的缘起如下：当古希腊大哲亚里士多德(Aristotle)死后，他的后学编辑他的遗集时，将他讨论所谓「第一哲学」(first philosophy)的著作置于所谓「第二哲学」(second philosophy)之后，而后者又称为物理学(physics)，它的意义比今天的一般用法广泛：泛指对一切可经验事物的整体之研究；因此，相对而言，形而上学便指对经验以外或以上的事物的整体之研究。另外，由于有些哲学家相信哲学研究的对象(事物的终极真相)往往不在经验层面而在于超经验层面，因此，他们以为哲学的研究范围与形上的重迭。当代实用主义哲学家詹姆士(James)便曾于其《若干哲学问题》(Some Problems of Philosophy)一书中说形上学即是哲学。不过，今天一般学者多数以为形上学只是哲学的其中一个部门，此外，哲学尚有知识论、道德哲学、语言分析等其它部门。 自古希腊迄今，形上学家最感兴趣的超经验事物为我们所面对的整个宇宙实体，尤其是它的两个面相：它的存有(being)或即实在(reality)，以及它的起源(origin)和生成变化(becoming)。因此，形上学便发展出两大部门：存有论(ontology，又可译为本体论)，以及宇宙论(cosmology)。前者以研究宇宙的存有为主，后者则以研究宇宙的生化为主。 综合上面所述，我们可以这样界定形而上学： 「它是研究宇宙的终极真相的一门学科，包括宇宙的存有(存有论)和宇宙的生成变化(宇宙论)。」 附带一提，「形而上学」一词的中译是日本人所译，这个译法十分典雅该切，它源于《 易系辞》的一句说话：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」这里「形」或「形而下」指 所有经验事物，而「形而上」则指所有超经验的事物，因此，此词能准确翻译metaphysics 一词的意义。另外，近代有人把此词翻译为「玄学」，但后者的意义却不够准确，因为「玄 」的本义为深黑色，引申为深奥的道理，后来更用来特指魏晋时期人们所谈的老庄、周易的 哲理。所以，后者较易令人产生误解，今天已较少人采用。求采纳

GeneOntology可分为分子功能（MolecularFunction），生物过程（biologicalprocess）和细胞组成（cellularcomponent）三个部分。蛋白质或者基因可以通过ID对应或者序列注释的方法找到与之对应的GO号，而GO号可对于到Term，即功能类别或者细胞定位。功能富集分析:功能富集需要有一个参考数据集，通过该项分析可以找出在统计上显著富集的GOTerm。该功能或者定位有可能与研究的目前有关。GO功能分类是在某一功能层次上统计蛋白或者基因的数目或组成，往往是在GO的第二层次。此外也有研究都挑选一些Term，而后统计直接对应到该Term的基因或蛋白数。结果一般以柱状图或者饼图表示。1.GO分析根据挑选出的差异基因，计算这些差异基因同GO分类中某（几）个特定的分支的超几何分布关系，GO分析会对每个有差异基因存在的GO返回一个p-value，小的p值表示差异基因在该GO中出现了富集。GO分析对实验结果有提示的作用，通过差异基因的GO分析，可以找到富集差异基因的GO分类条目，寻找不同样品的差异基因可能和哪些基因功能的改变有关。2.Pathway分析根据挑选出的差异基因，计算这些差异基因同Pathway的超几何分布关系，Pathway分析会对每个有差异基因存在的pathway返回一个p-value，小的p值表示差异基因在该pathway中出现了富集。Pathway分析对实验结果有提示的作用，通过差异基因的Pathway分析，可以找到富集差异基因的Pathway条目，寻找不同样品的差异基因可能和哪些细胞通路的改变有关。与GO分析不同，pathway分析的结果更显得间接，这是因为，pathway是蛋白质之间的相互作用，pathway的变化可以由参与这条pathway途径的蛋白的表达量或者蛋白的活性改变而引起。而通过芯片结果得到的是编码这些蛋白质的mRNA表达量的变化。从mRNA到蛋白表达还要经过microRNA调控，翻译调控，翻译后修饰（如糖基化，磷酸化），蛋白运输等一系列的调控过程，mRNA表达量和蛋白表达量之间往往不具有线性关系，因此mRNA的改变不一定意味着蛋白表达量的改变。同时也应注意到，在某些pathway中，如EGF/EGFR通路，细胞可以在维持蛋白量不变的情况下，通过蛋白磷酸化程度的改变（调节蛋白的活性）来调节这条通路。所以芯片数据pathway分析的结果需要有后期蛋白质功能实验的支持，如Westernblot/ELISA，IHC（免疫组化），overexpression（过表达），RNAi（RNA干扰），knockout（基因敲除），transgene（转基因）等。3.基因网络分析目的：根据文献，数据库和已知的pathway寻找基因编码的蛋白之间的相互关系(不超过1000个基因)。

onchain怎么样Onchain是一家区块链技术公司，成立于2014年，总部位于中国上海。Onchain旨在通过使用区块链技术解决企业级应用程序的安全和可扩展性问题。Onchain的技术解决方案包括两个主要产品，分别是：1.NEO区块链平台：NEO是Onchain推出的开源区块链平台，支持智能合约和数字资产的创建和管理。它被称为“中国版以太坊”，因为它与以太坊类似，但也有一些独特的特点，比如支持多种编程语言、低门槛的开发体验、高吞吐量和低延迟等。2.Ontology区块链平台：Ontology是Onchain的第二个区块链平台，它是一个多链系统，旨在提供安全、高效、灵活的数字身份、数字资产、数据交换和合作协议。它可以为企业提供完整的区块链解决方案，包括数字身份验证、数字资产管理、智能合约等。总的来说，Onchain是一家专注于解决企业级应用程序安全和可扩展性问题的区块链技术公司。他们的产品NEO和Ontology都有自己的优点和特点，可以为企业提供全面的区块链解决方案。

gene ontology：基因本体论

计算机科学界用“本体”这个词表述和界定由Gruber提出的“本体是概念化的明确的规范说明”这个事物，于是，“本体”一词又成为了一个计算机科学的名词。本体的种类普通 (一般或常识) 本体高层本体(或顶层本体)领域本体 Domain Ontology术语本体Terminology Ontologies形式本体Formal Ontology混合本体Mixed ontology表现本体Representational ontologies任务/方法本体Task and Method Ontologies局部本体Regional ontology在人工智能界，最早给出Ontology定义的是Neches等人，他们将Ontology定义为“给出构成相关领域词汇的基本术语和关系，以及利用这些术语和关系构成的规定这些词汇外延的规则的定义”。Neches认为：“本体定义了组成主题领域的词汇表的基本术语及其关系，以及结合这些术语和关系来定义词汇表外延的规则。”（“An ontology defines the basic terms and relations comprising the vocabulary of a topic area, as well as the rules for combining terms and relations to define extensions to the vocabulary.”）。后来在信息系统、知识系统等领域，越来越多的人研究Ontology，并给出了许多不同的定义。其中最著名并被引用得最为广泛的定义是由Gruber提出的，“本体是概念化的明确的规范说明”，原文参见："An ontology is an explicit specification of a conceptualization. The term is borrowed from philosophy, where an Ontology is a systematic account of Existence. For AI systems, what "exists" is that which can be represented. When the knowledge of a domain is represented in a declarative formalism, the set of objects that can be represented is called the universe of discourse. This set of objects, and the describable relationships among them, are reflected in the representational vocabulary with which a knowledge-based program represents knowledge. Thus, in the context of AI, we can describe the ontology of a program by defining a set of representational terms. In such an ontology, definitions associate the names of entities in the universe of discourse (e.g., classes, relations, functions, or other objects) with human-readable text describing what the names mean, and formal axioms that constrain the interpretation and well-formed use of these terms. Formally, an ontology is the statement of a logical theory.[1]"。和这个定义类似的有N. Guarino and P. Giaretta (1995)“本体是概念化的明确的部分的说明/一种逻辑语言的模型”（“an ontology is an explicit, partial account of a conceptualization/ the intended models of a logical language.”）。W. N. Borst对该定义也进行了引申“本体是共享的概念模型的形式化的规范说明”（“An ontology is a formal specification of a shared conceptualization”）Fensel对这个定义进行分析后认为Ontology的概念包括四个主要方面：1. 概念化（conceptualization）：客观世界的现象的抽象模型；2. 明确（explicit）：概念及它们之间联系都被精确定义；3.形式化（formal）：精确的数学描述；4. 共享（share）：本体中反映的知识是其使用者共同认可的。原文：“an abstract model of a phenomenon termed ‘conceptualization",a precise mathematical description hints the word ‘formal", the precision of concepts and their relationships clearly defined are expressed by the term "explicit" and the existence of an agreement between ontology users is hinted by the term ‘shared".”Swartout将本体定义为：“本体是一个为描述某个领域而按继承关系组织起来作为一个知识库的骨架的一系列术语”。（“An ontology is a hierarchically structured set of terms for describing a domain that can be used as a skeletal foundation for a knowledge base.”）。他的定义强调了本体中术语（terms）的重要性。Fensel定义“本体是对一个特定领域中重要概念的共享的形式化的描述”。（“An ontology is a common, shared and formal description of important concepts in an specific domain.”）。Noy F.N. 认为“本体是对某个领域中的概念的形式化的明确的表示，每个概念的特性描述了概念的各个方面及其约束的特征和属性。”（“An ontology is a formal explicit representation of concepts in a domain, properties of each concept describes characteristics and attributes of the concept known as slots and constrains on these slots.”）。Fonseca定义“本体是以某一观点用详细明确的词汇表描述实体、概念、特性和相关功能的理论”。（“An ontology is a theory which uses a specific vocabulary to describe entities, classes, properties and related function with certain point of view.”）。Starla认为“本体必需包括所使用术语的规范说明、决定这些术语含义的协议、以及术语之间的联系，来表达概念”。（“An ontology necessarily includes a specification of the terms used (terminology) and agreements that allow to determine their meaning, along with the possible inter-relationships between these terms, standing for "concepts".”）。M. Uschold and M. Gruninger认为“”（“Ontologyis an explicit account or representation of (some part of) a conceptualisation.”）。他还推荐了一个来自SRKB（Shared Re-usable Knowledge Bases）电子邮件列表的定义“本体是关于共享的概念模型的协议。共享的概念模型包括进行领域知识建模的概念框架、互操作的agent之间进行交流的内容明确协议、以及表达特定领域理论的协定。在知识共享的上下文环境中，本体特指表达性词汇表的定义的形式。一个非常简单的例子就是分类的层次结构，指明了类和它们之间的包含关系。关系数据库模式的作用也和本体一样，它指定了某些共享数据库之间可以存在的关系以及必须保持的完整性约束”（“Ontologies are agreements about shared conceptualization. Shared conceptualizations include conceptual frameworks for modeling domain knowledge; content-specific protocols for communication among inter-operating agents; and agreements about the representation of particular domain theories. In the knowledge sharing context, ontologies are specified in the form of definitions of representational vocabulary. A very simple case would be a type hierarchy, specifying classes and their subsumption relationships. Relational database shemata also serve as ontologies by specifying the relations that can exist in some shared database and the integrity constraints that must hold for them.”）。

noumena是noein的现在被动分词中性复数形式，即“被思维着的东西”（those being thought），其实从语法上正对应于德语的Gedanke，所以康德说，对它们我们不能kennen，但是可以denken。所以直接的翻译应该是“思及物”或“智思体”。不过“物”和“体”都加入了更多的实在意味。ousia如果是指to ti en einai（the "what was to be"）或ti esti（what it is/essence），那么它(们)就是noumena。 值得注意的是柏拉图的eidos/idea怎么变成了亚里士多德的noumana（记得qualen兄说过这个词在亚里士多德那里就出现了），也就是说，重点怎么从“看”变成了“思”。在柏拉图那里，最高的思本来是一种看。 如果ontology的主题是探索“终极存在”，那么翻译成“本体论”也是可以的。我想正是因为西方传统的ontology最后主要是在谈那个万物归一的终极实在，所以中文最初把它翻成“本体论”。 中国哲学的本体（应该是来自印度）应该是“一”吧。“真如”？可能还是接近thing in itself。希腊人也讲to auto，自身，Selbst。海德格尔的《同一律》就讲这个东西。

服务描述就是对服务的相关信息进行描述，WSDL 并不能很好地表达 Web Service 的语义信息，无法解释其中的标识所表达的语义。而本体具有概念化，明确化，形式化和共享的特点，并且具有的良好的概念层次结构和对逻辑推理的支持能力，因此本节在上一章提出的基于本体的语义网络地理信息服务架构的基础上，采用本体对网络地理信息服务进行标注，实现对服务的语义化描述。5.4.2.1 地理信息服务的语义标注对象信息资源和本体之间的关系可以通过一个称为 “标注”的过程得以实现(Lemmens，2006)。这个过程可以看做是信息资源的元数据信息的创建，只不过使用的是本体作为参考框架。因此服务的语义化描述，可以通过在一个良好的框架下，使用合适的方法对其进行标注得以实现。这个框架和方法取决于被标注资源的特性。本节首先介绍了一般服务所具有的一些特征，以及现有的服务语义模型和方法，并在此基础上着重分析地理空间信息网络服务可能存在的语义方面及适合于它的语义描述模型和方法。地理空间语义可以传递地理空间数据、实体、现象、功能、关系、流程、服务等许多方面的内容，它涵括的范围可以非常广泛(乐鹏，2007)。本研究主要关注于网络地理信息服务的语义描述，从而能够有助于动态和自动的组合异构数据和不同类型的服务来解决实际地理应用问题。因此，为了建立地理空间信息网络服务语义，首先要理解网络服务的语义。图 5.20 基于本体的网络服务描述(Su et al.，2003)Su 等(2003)提出的一种基于本体的全面的服务描述模型。从图 5.20 中可以看见，服务的许多特征可以描述和语义标注。为了使得这些特征之间的关系更加清晰，Sheth(2003)把他们划分为如下四类。(1)数据或信息语义: 数据语义形式化的标明了网络服务输入输出数据的语义。所有的服务都有一系列的输入和输出，服务交互时它们相互衔接就构成了消息流。这些语义信息在服务的发现和互操作上发挥重要作用。然而现有的 WSDL 只能提供数据语法和结构上的细节，这些细节仅仅能够被程序级的远程接口调用。为了智能化的发现服务，必须赋予输入输出数据以定义良好的语义信息。可以通过引用以形式化、显式化的本体语言建立的本体概念对这些输入输出数据进行标注，实现对他们的语义化描述。(2)功能或操作语义: 操作语义形式化的标明了网络服务功能的语义。这些语义在服务发现和聚合的时候起关键作用。Web 服务期望满足服务请求者需求的服务被发现。但是目前通常用的基于输入输出的匹配并不一定能找到满足功能需求的合适的服务。输入输出的匹配是必要的，但不是充分的。因为，具有相同输入输出的两个服务很有可能具有完全不同的功能。比如栅格数据相加分析和栅格数据相减分析，它们输入都是栅格数据，输出数据类型也都是栅格数据。但是他们却代表完全不同的任务。因此，仅仅依靠输入输出的数据语义表示并不能充分描述服务的功能，它只是部分实现了功能语义。必须考虑接口语义以及功能实际的效用语义才能更好地得意表达。这可以通过对服务的操作的接口参数，前提条件(precondition)，后效(effect)等用本体进行标注实现。(3)执行语义: 显式化地表达服务操作的执行的要求以及执行过程中的信息流和行为流。他们可以用来分析和验证处理过程以及异常处理。这些可以通过状态图，Petri 网，或者活动图来实现。(4)质量语义(Quality of Service，简称 QoS): QoS 语义提供了选择服务的质量标准，形式化描述了服务的操作度量。通常我们会得到不止一个匹配的服务，那么下一个步骤就应该是选择最合适的服务。每个服务都有自己的质量属性，而服务选择是服务组合非常关键的步骤，因此需要服务语义具有质量语义信息以辅助进行服务选择。这些可以通过 QoS模型来实现。地理空间信息服务作为一种特殊的网络服务，它在这些方面的语义信息比一般网络服务要复杂得多。这是由于地理信息服务所处理地理数据具有海量、高维、非结构化、复杂的特征造成的。地理信息服务的输入输出通常是一个数据量达百兆的非结构化的遥感影像，而不仅仅是像普通服务那样只是一个字符串。地理信息服务的处理模型也可能涉及多方面的子模型，并且可能是高数据和计算密集型的。这些都使得地理信息服务的语义化标注更加复杂。而由前面的论述可知，海洋数据是地理信息中特殊的一类，具有更加丰富的特性。这使得海洋信息服务的语义化描述更富有挑战性。通常来讲，全面的找出现实世界对象的所有特征属性非常难，基本上不可能通过属性定义语义的最主要的一个任务就是确定所要选的属性。考虑到本研究中的主要任务是实现地理信息服务的发现和组合; 此外，服务的质量方面的语义特性不明显，更像是一种元数据; 因此本研究中不考虑服务质量的语义。鉴于 OGC 的服务领域的规范已经被越来越多的组织和个人所接受，已成为行业标准。它们都有明确、标准的开放接口，对它们的调用执行也比较明确，因此我们主要关注于满足 OGC 标准规范的下三类最常用的服务，并从数据/信息方面，功能方面、接口方面对这些服务进行语义标注。对这种服务的描述不应该从服务本身的操作接口来描述，而应该从其实际底层支持的数据或功能的语义来描述。(1)数据服务: 比如 WFS，WCS。这些服务使得用户通过 Internet 获取远程的地理数据成为可能。对于这类服务，没有必要描述它的内部结构与流程。而只关注其最终提供的数据是什么数据，被抽象成什么模式。因此对这种类型的服务只需从所提供的数据的语义来进行描述，主要包含几个方面来描述: ①专题类型，表示服务是什么数据。②地理形态: 表明地理数据被抽象成什么空间形态。③数据模式: 主要表达数据被抽象成什么数据模型。④数据的时空尺度。通常数据的专题类型和时空尺度是常用的。(2)地理学处理模型服务: 比如 WPS。它可以使用户通过 Internent 访问远程的处理功能成为可能。对这类服务的语义描述可以从以下几个方面来刻画: ①地学处理模型的分类; ②地学处理的输入输出; ③服务操作的内部结构与流程; ④服务的前提及后效。对这类数据服务的功能分类和内部结构与流程是最关键的。(3)可视化服务: 比如 WMS。通常用来提供可视化的地图，为用户提供定位功能。这类服务同数据服务很相似，唯一不同的是，数据服务可以获取实际的数据，而这类服务只能获取这些数据的可视化展示结果。因此对这类服务的语义描述，可以参考数据服务的语义描述，主要从以下三个方面来进行。①专题(可能具有多专题)。②时空尺度。③数据模式。同样，对这类服务，也没有必要描述其功能接口、内部结构与内部流程方面的语义。5.4.2.2 海洋地理信息服务语义标注方法原则上，对于任何能为网络服务提供语义的语义描述语言都能够用于描述地理信息服务。但是由于不同的描述语言具有各自的特色和侧重点，因此也各有适用面。当前关于语义网络服务有一些不同的技术方案存在，各有不同的侧重点。关于服务的语义描述目前已经有很多研究工作，比如已经提交到 W3C 的有: OWL-S(W3C，2004)、网络服务建模语言(Web Service Modelling Language，WSML)(W3C，2005)、网络服务本体建模(Web Servie Modelling Ontology，简称 WSMO)(W3C，2005)，网络服务语义描述语言(Web Service Descrpition Language Semantic，简称 WSDL-S)(W3C，2005)以及网络服务描述语言的语义标注(Semantic Annotations for Web Service Description Language，简称 SAWSDL)(W3C，2007)。Hassina Nacer Talantikite 等(2009)从以下六个方面对这些本体语言进行了一个综合性的比较(表 5.1)。表 5.1 网络服务语义描述方法对比(1)资源: 语义描述对应的资源(XML Schema，WSDL，UDDI 等)。(2)属性: 文档中所能描述的属性。功能性如(输入、输出)或非功能属性如实施方法等。(3)语言: 指语义模型的表达语言。比如 OWL，WSML 等。(4)标注: 指标注存储于文档内(内部方式)还是独立于文档本身(外部方式)。(5)模型: 指语义参考的领域模型是内部的还是外部定义的。(6)匹配: 指匹配算法的类型和对应的一些属性。通过对比可知，WSMO 逻辑表达不局限于描述逻辑，因此它们没有像 OWL-S 那样建立在 W3C 推荐的标准 OWL 的基础上。WSDL-S 和 SAWSDL 侧重于对 WSDL 元素进行扩展，而没有提供一个描述服务的完整本体框架。许多已有的工作使用了 OWL-S，而且已经有不少软件工具支持 OWL-S，OWL-S 因此成为了很多研究者的首选。5.4.2.2.1 OWL-S 适用性分析OWL-S 是基于 OWL 语言的语义 Web 服务的本体描述框架。OWL-S 定义了一组核心语言构件，用于对 Web 服务进行逻辑化描述，所生成的描述文件支持机器理解，从而支持代理程序基于逻辑语义实现对 Web 服务的自动发现、调用、组合及监控。OWL-S 预先定义了一组用来描述服务的顶层本体(Ontology)，通过这些本体让机器能够理解 Web 服务。如图 5.21 所示，OWL-S 的本体由三部分组成: ServiceProfile、Ser-viceModel 和 ServiceGrounding。它们都是关于服务的最本质的描述，分别描述了服务的作用，服务如何工作，以及如何访问服务。图 5.21 OWL-S 的顶层服务本体模型Service 类是语义描述的 Web 服务的引用点，其实例将对应一个发布的服务。通过属性 pres-ents、 describedBy 和 supports 与 ServiceProfile、ServiceModel 和 ServiceGrounding 相关联。这三个类的实例从三个不同角度对 Web 服务进行描述，根据所描述的服务的不同，其内容可能大不相同，但都描述了一个 Web 服务的重要内容。(1)ServiceProfile: 主要描述服务做了什么，对于 Web 服务而言，相当于服务的广告，描述服务的能力; 对于用户而言，是用户需求服务的描述。OWL-S 提供了服务的一个可能的表达 Profile 类(图 5.22 )。Profile 为服务添加三种类型信息: 服务的提供者，服务提供的功能，服务的特征属性。提供者信息包括服务该提供者的联系信息; 服务的功能描述包括: 服务的输入、输出; 服务执行的前置条件以及服务执行产生的预期效果; 服务特征属性包括: 服务所属的种类; 服务的质量评价; 一个不限长度的服务参数列表，可以包含任何类型的信息，如: 服务的最大响应时间，服务的领域特性等其他属性。(2)ServiceModel: 描述服务如何工作，即描述服务在执行时是如何运作的。一个服务(Service)被视为一个过程(Process)。OWL-S 定义了 ServiceModel 的一个子类———ProcessModel。过程本体(Process)又分为 3 种，分别是: 原子过程(Atomic Process)，简单过程(Simple Process)以及组合过程(Composite Process)(图 5.23)。过程本体(Process)通过输入、输出、前提条件、效果来描述过程。其中输入、输出属性取值可以为任何事物。而在特定领域中，过程类的子类可以用 OWL 语言元素来声明值域限制，包括这些属性的取值个数限制。原子过程是不可分解的 Web 服务，能够被直接调用，且可以单步执行。Web 服务被调用后，响应用户调用后立即结束，不需要调用它的用户或Web 服务与之建立会话过程。图 5.22 Profile 类的相关属性(部分)图 5.23 Process 类的相关属性(3)ServiceGrounding: 指明了访问一个 Web 服务的细节。通常包括消息格式、通信协议以及其他如端口号等和服务相关的细节。还指定对于在 ServiceModel 中说明的抽象类型，在进行信息交换时的数据元素的明确的表达方式。原子过程被认为是基本的过程的抽象描述。OWL-S 的 ServiceGrounding 最主要的功能就是描述原子过程的输入、输出是怎样被具体实现为消息的。从上面的分析可见，虽然 OWL-S 提供了一个比较全面的通用的服务语义描述框架，但是 OWL-S 针对地理空间信息服务，尤其是海洋领域，存在一定的缺陷，主要表现在:(1)OWL-S 是高层本体模型，并不提供任何领域本体。领域本体的建立必须靠领域内的团体自己去完成。然而 OWL-S 作为一种通用性质的框架，不可能对具体的行业领域的特性进行特殊的考虑，因此在地理空间信息服务这种复杂的服务的语义描述上不够。(2)OWL-S 对服务的标注的最小单位是服务接口下的各种实际的操作方法。比如对于一个网络服务，其可能支持好几个操作方法，OWL-S 提供了对这些方法的语义描述。而对于 OGC 这种标准化接口的服务，这种服务语义建模方法显然不适用。因为 OGC 服务的方法和其相应的接口参数都是已知的、已标准化的。如图 5.24 为 WPS 服务所支持的操作列表，从图中可知 OGC 标准规范的 WPS 服务具有哪些方法，并且各方法的含义也是已知的，比如 “Excute”方法为执行某项功能。如图 5.25 为 “Excute”方法的参数列表。从图中可知该方法的各个参数类型和结构。但是该方法底层所支持的实际功能以及功能的各参数的实际意义却被这些参数给屏蔽了。因此 OGC 服务本身开放的那些操作方法的语义标注与描述意义不大。这就好比当我们按照 OGC 的 WFS 服务接口标准实现了网络要素数据服务，我们就没必要再像其他普通的网络服务那样提供一个 WSDL 文件，来对服务进行描述一些样。因为这个服务的接口已经是众所周知的。所以关于这类服务的描述重点不在于这个接口，而在于这些接口方法背后所提供的数据或功能服务。但是 OWL-S 却没法对这些服务后台所支持的实际的数据或者方法做相应的语义描述。图 5.24 WPS 的接口(3)由于在知识库中已经把数据以及模型显式化的用 OWL 的方式表达出来，对于服务尤其是 OGC 标准的服务来讲，语义标注已经不必太复杂。对于数据服务来讲只需从上述论述的八方面对服务输出的数据进行标注即可，对于功能服务则更简单，只需简单的引用模型库中的模型本体的概念对服务的模型属性进行标注。(4)OWL-S 中存在 ServiceProfile 和 ServiceModel 对参数描述方面存在重复。OWL-S中将服务的语义和语法混合起来，使得逻辑不清晰。服务的语义描述和服务的语法接口描述(WSDL)没有必要放在一起。而且对于 OGC 标准化接口服务，其调用调用执行也比较明确，没有必要对其绑定等信息进行描述，因此 OWL-S 中的 ServiceGrounding 对于 OGC标准服务来说不是很必要。图 5.25 WPS 的 Excute 方法的参数对照表(部分(5)OWL-S 中的思路是对每个服务都进行语义建模，相当于对服务的建模到了实例级别。但是事实上这种是没必要的。因为我们只需要定义到模型级别就可以了。OWL-S 中每个服务都要重复的(尽管也可以重用已 经建立 的 模 型)进 行 定义 profile，process，ground，使得效率很 低。而本 研究 采 用的 策 略 是， 只 对 模 型级 别 进 行 建 模，不对服务实例建模。服务的语义描述，仅需简单的引用已经建立的模型本体概念，来实现对它的语义表达。而且这中语义信息通常可以用数据库表的形式进行组织。(6)OWL-S 中服务的模型接口参数的类型定义是参考相应的本体，而这个本体是属于类级别，代表属于某个类。但是这种以一个简单的类来区别参数的方法只能适用于简单的数据类型，比如售票服务中的航次信息，而地理信息服务的参数是复杂的，不能通过简简单单的本体类来区别。前面已经论述了地理数据的语义可以从八方面的来进行描述，显然 OWL-S 这种表达方式适应不了。(7)现有的很多基于 OWL-S 的服务检索方法，都是基于 OWL 格式文件进行匹配，其检索效率和基于数据库存储的方式显然不言而喻。5.4.2.2.2 基于 OWL 的服务语义标注本研究中服务语义标注的主要目的是进行服务的发现和集成，主要考虑服务的数据语义和功能语义，暂不考虑服务的质量语义及执行过程中的一些语义。此外服务语义标注的目标范围设定在满足 OGC 标准的地理空间信息服务。在这些前提下，当基于语义的服务发现后，服务的调用执行则可以通过已知的标准化接口获取其实际的操作和所需的参数，进行相应的调用执行。通过上一节分析可以看出，目前一些服务语义描述语言(包括 OWL － S)在面对海洋信息服务方面都存在一定缺陷。为此本研究采用了一种知识库的建立和服务语义标注分离的策略，并基于 OWL 对服务进行语义描述。在建立海洋知识库基础上，海洋信息服务的描述相对比较简单。对于数据服务，只需从 5.4.1 中阐述的数据的八个方面，用知识库中相应的本体概念对这八个方面进行标注即可(图 5.26)表达; 对于功能服务，则更为简单，只需简单对服务的模型语义属性标记为模型库中对应的模型即可(图 5.27)。表 5.2 以及表 5.3 是数据服务和功能服务对应的语义描述示例。表 5.2 WCS 数据服务的语义标注示例表 5.3 功能服务的语义标注示例图 5.26 数据服务的语义标注图 5.27 功能服务的语义标注通过这种将数据类型、抽象模型等领域知识库的语义建模与服务本身的语义标注分离，具有这样一些优势: ①逻辑清晰，维护容易。领域知识库由领域专家建立，而服务的语义标注则可以由很普通的服务提供者(是非专家用户)完成。②服务的语义标注非常简单，只需简单地对服务的各需标注的元素引用已经建立的一些本体概念进行标注。③重用度高，同类型的服务不必经过繁琐的过程，只需简单引用同一个抽象模型即可。

People to use language accurate, sharp, vivid and give full play to its role as a communication tool, must study and pay attention to rhetoric. English and Chinese figures of speech are the same or similar, therefore, to do some research, both made some comparison is good. Here are 10 common comparing English and Chinese rhetoric.1 11 simile (simile) simile is to put things compared to b. Although the two things have a lot of differences between party a and party b, but in certain contrast meaning have the same point. Simile is made up of three parts. Namely: (1) ontology, (2) metaphors, (3) words. Commonly used yu word has the as, like, than, asif and so on. Rise, for example, likelionsafterslumber, Inunvanguishablenumber Shakeyourchainstoearthlikedew, Whichinsleephadfallenonyou -- Youaremany -- - theyarefew. (Shelly) (Allofyou awakenedslaves, risetoarms, breakthechains, whichhadfallenonyouinyoursleep, andbeconfidentofyourvic2tory, foryouareinvincibleinnumber.) as well as the lion woke up stand up, you have not number of conquest; Shake off your chains, like shaking off sleep of frost and dew fall in the body; You are the most, they are in a minority. (Shelley).through mylove "slikeared redrose. That" snewlysprunginJIn Chinese, similes, metaphors, and also is a kind of ontology yu word (like, like, like, like, like, like, etc.) are the figures of speech. For example: (1) they grew up dealing with a boat and sailed up like weaving shuttle sew through the needle. (sun li "lotus lake") (2) towards the anshun people for advice, see mountains to the north of flashing lights, time like some stars of the dusky sky appear in winter2 Metaphors and similes, 1 metaphor (metaphor) is in between the body and the yu body without yu word to represent the relationship. So metaphor is a kind of an implicit metaphor. For example: Hetalked, with melodiously, andwiththeghostofaquestionmarkaftereachofhissentencesasthoughheweresaying "Isthisright? WhoamItolaydownthelaw?" He also said, with the voice of his sweet at the end of each sentence with the tone of a little question, as if said: "right?" "Who am I, how can I say?" Here the author use ghost (ghost) to secretly for talk indistinctly beautiful tone in his voice. Argumentiswar. Debate is like a war. Actually argument and war are two different things, the former is spoken about, which is armed conflict. But the argument and war are likely to be very intense, the sentence implied by war fierce argument. In Chinese, also called "metaphor" metaphor. The ontology and metaphors are also appeared1 metonymy (metaphors appear) it is a kind of lively and visual rhetoric. It is not to say things out of the ontology, direct use metaphor things instead of ontology. For example: Shelookedoutofherwindowonedayandgaveherhearttothegrocer "syoungman. (OHenry) one day, looking out from the window, she put her heart (love) in young people to the grocery store. : (Turningwithrelieffromthecemetery.) Yes, Yes, andafter alllifehasitscompensation. Youhaveyoursonwho - : (due to transformation topic, no longer talk about Philip"s wife and loose a gas) Yes, Yes, but after all, life has its compensation. Here you have a son, he -- "cemetery" (cemetery) generation of "death". Metaphors appear in Chinese ontology and yu word do not appear, or that don"t appear in this sentence, but the metaphors appear body instead of a kind of rhetorical devices of the ontology. The format can be summed up as "second generation". For example: ?

　　 摘 要 随着知识型企业的出现，知识己逐渐成为企业首要的生产要素。企业如何通过对知识实施有效管理来效益最大化，增强竞争能力，已经引起人们的普遍重视。本文从知识管理目前存在的问题出发，提出了语义网相关技术在知识管理中的作用，给出基于语义网的知识管理方法。 　　 关键词 语义Web；知识管理；信息查询 　　在人类社会进入新世纪的同时，人类也进入了一个全新的时代——知识经济时代。随着知识型企业的出现，知识逐渐成为首要的生产要素。企业如何通过对知识实施有效管理来效益最大化，增强竞争能力，已经引起人们的普遍重视。企业知识管理已成为当今管理学界和企业管理者们最为关注的课题之一。 　　 1 知识管理 　　1.1 知识管理的出现 　　所谓“知识经济”，就是“以知识为基础的经济”，这个术语来自于对知识和技术在经济增长中所起作用的充分了解，体现了人力资本和技术中的知识是经济发展的核心，强调了知识作为一种资源在新的经济社会形态中所具有的基础特征。就企业管理来讲，知识管理的影响主要有四个方面： 　　(1)经济全球化给组织(企业)产生了巨大压力。 　　(2)知识密集型产业成为现代经济增长的主导力量。对传统产业来说“知识化”将是其维持现有地位或实现创新的惟一出路。 　　(3)知识作为一种独立的生产要素在各种要素投入中占据主导地位，与此相应地“知识工人”在企业中的地位不断强化。 　　(4)信息技术的飞速发展和信息基础设施的极大改善为组织运作提供了与工业化时代在本质上不同的基本环境。 　　在上述背景下，管理学家和企业管理者们日益认识到，知识及其学习代表着企业(组织)竞争优势的重要源泉，“企业知识管理”便由此应运而生。 　　1.2 目前存在的问题 　　在互连网上有数以百亿计的文档被超过上亿的用户使用，这些文档中有很多是在企业或组织内部的Intranet上。随着网络的不断发展，这些为企业服务的文档会越来越多地出现在网络上，所以我们有理由相信未来企业对于信息和知识的管理都会偏向于网络。但是目前基于网络知识管理系统都存在着明显的不足： 　　1) 信息检索 　　目前的信息检索方式主要是基于关键词的检索而并非语义。显然这种方式缺点在于它并不能处理同义词。造成这种结果的原因是传统的基于关键词的检索只关注检索与数据存储之间的关系。这种检索是不涉及词汇的语义的。 　　2) 信息的集成 　　目前对于网络上的信息集成主要靠人工处理。存在这个问题的主要原因是目前的自动代理软件不能处理文本代表的常识知识，并且它们不能处理分布式的资源。 　　3) 维护半结构化文件 　　目前组织的很多文档都是半结构化的，但维护这种信息的准确和一致是一件既困难又费时的`工作，所以我们需要有某种自动化的机制帮助我们自动监测错误。 　　1.3 语义Web在知识管理中的应用 　　以前对于信息集成的研究主要集中在如何整合不同的数据库和知识库，这些数据库和知识库都是结构化的，所以这些集成方法并不能很好的适应目前互联网上的半结构化数据，我们需要的知识管理工具必要整合分布在网上的半结构化的信息资源。 　　语义Web是对当前互连网的扩展。语义Web上的信息具良好的含义，使计算机之间以及人类能够更好的协同合作。语义Web有这样的定义：机器可以理解数据含义的下一代互连网，称之为语义Web。语义Web的目的就在于把互联网变成一个巨大的知识库，这个知识库不仅可以被人理解而且还可以被机器理解。如果它实现的话，我们可以想象这样的互联网将会怎样影响我们的生活。 　　 2 相关技术 　　2.1 传统的知识表示方法 　　所谓知识的表示实际上就是对知识的一种描述，或者说是一组约定，一种计算机可以接受的用于描述知识的数据结构。对知识进行表示的过程就是把知识编码成某种数据结构的过程。知识的表示方法多种多样，主要有：①一阶谓词逻辑表示法；②产生式表示法；③框表示法；④语义网络表示法；⑤脚本表示法；⑥过程表示法；⑦Petri网表示法；⑧面向对象表示法等。 　　对同一知识的表示可以用多种方法，但各自的效果却不相同。因此我们常把几种表示形式并用，以取得优势互补的效果。例如一阶谓词、产生式规则、框架和语义网络等己经应用于知识管理系统的开发中。随着面向对象技术的发展，面向对象的知识表示方法也被应用于知识管理系统的设计之中。 　　2.2 语义Web的框架 　　姆·伯纳斯·李(Tim.Berners-Lee)一直致力于语义Web技术的研究，并一直关注语义Web技术的发展，在综合了语义Web研究领域的最新成果的基础上，提出了语义Web模型。这一模型得到了语义Web研究者的认同，图1就是伯纳斯·李提出的语义Web分层结构图。图1中，XML层作为语法层；RDF(Resource Description Framework)层作为数据层；本体层(Onto1ogy Layer)作为语义层；逻辑层(Logic Layer)提供了智能推理的规则；证据层(Proof Layer)支持代理间通讯的证据交换。 　　RDF是Resource Description Framework(资源描述框架)的缩写，提供了用于描述元数据，特别是Web元数据的技术。而RDF Schema(简称RDFS)则是用来定义描述所用到的“主语”、“谓词”、“宾语”的。这里可以用面向对象的思想来类比它们之间的关系。如果说RDF是用来完成实际工作的对象，那么RDF Schema就是用来定义对象的类。 　　RDF通过三元组的方式来描述资源，包括“主语”，“谓词”，“宾语”。描述三元组有很多方式，其中最重要的是以XML方式。以XML方式描述的好处就在于，这种方式不仅可以使人理解，而且可以使机器自动处理，更重要的是它可以在网络上自由的交互。 　　RDFS定义RDF词汇采用一种类似于面向对象的机制，也就是说我们需要定义的类都是预先定义的rdfs：Resource的子类，也可以是某个我们已经定义好的某个类的子类。这样做的好处就是任何人都可以利用现有的词汇来定义新词汇，从而大大节省工作量，并成为一种面向对象中重用思想的体现。 　　2.4 Ontology和OWL 　　Ontology的概念最初起源于哲学领域，可以追溯到公元前古希腊哲学家亚里士多德它在哲学中的定义为“对世界上客观存在物的系统地描述，即存在论”，是客观存在的一个系统的解释或说明，关心的是客观现实的抽象本质。近年来，计算机界关于本体论研究的成果数量正逐步增多，质量也逐渐提高。并且在1998年6月召开了关于本体论的第一次国际会议— “信息系统中的形式化本体论国际会议”，标志着这一研究领域正在走向繁荣和成熟。 　　语义网是对未来网络的一个设想，在这样的网络中，信息都被赋予了明确的含义，机器能够自动地处理和集成网上可用的信息。语义网使用XML来定义定制的标签格式以及用RDF的灵活性来表达数据，下一步需要的就是一种Ontology的网络语言(比如OWL)来描述网络文档中的术语的明确含义和它们之间的关系。

“形而上学”是哲学书里头高频出现的词，但是究竟什么是形而上学，却不容易了解。对此有两种不恰当的理解。其一，就是从“形而上学”这个中文翻译来望文生义，“形上”一词来自《易经系辞传》，指的是没有形状的“道”，但事实上，形而上学不仅仅研究无形事物。其二，从“metaphysics”的字源来了解形而上学，众所周知，“metaphysics”的字面义是指“编在《物理学》这卷书后面的那卷书”，但这个解释并无助于我们了解形而上学。 早期的哲学家，譬如亚里士多德和中世纪的哲学家，认为形而上学是研究上帝和第一因的学问；但他们有时会说，形而上学的研究对象是“作为存在物的存在”（Being as being），就是说，形而上学的研究对象是一切的存在物之所以存在的根本理由。 启蒙运动及以后的哲学家，认为形而上学除了研究上帝和第一因之外，还研究物质、灵魂跟自由意志的问题。 20世纪以后，形而上学所关心的问题有： 对于以上这两个问题的研究合称“本体论”（Ontology）。 除此之外，形而上学还关心： （3）有哪一些规律是一切存在的事物都奉行不逾的规律？或有哪一些规律是 以上的（1）到（6）未穷尽所有形而上学问题。Reference：王文方《形上学》

唯物主义哲学对世界原本统一的最高抽象，研究这些问题，是唯物主义哲学的立足点。

onto的读音是：英["?nt?]。onto的读音是：英["?nt?]。onto的词义辨析是prep.(介词)onto, on。onto的意思是prep.到 ... 上。一、详尽释义点此查看onto的详细内容prep.(介词)到...上，向...之上， 在...之上对...熟悉，对...了解， 对…心中有数推卸到转嫁给发觉转向转移到正处在…的过程中【数】映射到…上adj.(形容词)【数】映成的，映射的，自身的二、词典解释In addition to the uses shown below,onto is used in phrasal verbs such as ‘hold onto" and ‘latch onto".除下列用法外，onto还可用于 hold onto, latch onto 等短语动词中。1.到…之上；向…之上If something moves or is putonto an object or surface, it is then on that object or surface.onto什么意思e.g. I took my bags inside, lowered myselfonto the bed and switched on the TV...我把包拎进屋，往床上一倒，然后打开了电视机。e.g. Smear Vaseline on to your baby"s skin to prevent soreness.给孩子皮肤上抹些凡士林以防止肿痛。2.到（某处）You can sometimes useonto to mention the place or area that someone moves into.e.g. The players emergedonto the field...运动员入场了。e.g. ...when the photographer sets offonto the moors...摄影师动身踏入高沼时3.（光线或视线）朝向,转向You can useonto to introduce the place towards which a light or someone"s look is directed.onto的反义词e.g. ...the metal part of the dooronto which the sun had been shining...在阳光照耀下闪闪发亮的门的金属部分e.g. The colours rotated round on a disc and were reflectedonto the wall behind.圆盘上色彩流转，反射到后面的墙上。4.通向（某处）You can useonto to introduce a place that you would immediately come to after leaving another place that you have just mentioned, because they are next to each other.e.g. ...windows openingonto carved black-wood balconies...开向黑檀雕花阳台的窗户e.g. The door openedonto a lighted hallway.这扇门通往亮着灯的走廊。5.（重心移动）到（身体某部位）上When you change the position of your body, you useonto to introduce the part your body which is now supporting you.onto的翻译e.g. As he stepped backwards she fellonto her knees, thenonto her face...他向后退时，她双膝跪倒在地，接着迎面倒了下去。e.g. Puffing a little, Mabel shifted her weightonto her feet...梅布尔喘了口气，把身体重心移到脚上。6.到（交通工具）上When you getonto a bus, train, or plane, you enter it in order to travel somewhere.onto的近义词e.g. As he got on to the plane, he asked me how I was feeling...他上飞机时问我感觉如何。e.g. Who can fold up a pushchair, toddler and shopping and then get them allonto the bus?...谁有那本事一手收起婴儿推车，一手抱着刚会走路的孩子，还得提着刚买的东西，然后挤上公共汽车？7.（用于 hold，hang，cling 等动词后，表示抓紧或牢牢固定）在…上Onto is used after verbs such as "hold", "hang", and "cling" to indicate what someone is holding firmly or where something is being held firmly.e.g. The reflector is heldonto the sides of the spacecraft with a frame...反射器通过支架牢牢地固定在航天器的侧面。e.g. She was conscious of a second man hanging on to the rail...她意识到还有第二个人紧紧抓着栏杆。8.转到（其他话题）If people who are talking getonto a different subject, they begin talking about it.e.g. Let"s get on to more important matters...咱们谈谈更重要的事吧。e.g. So, if we could just moveonto something else?那么我们可不可以干脆谈点别的？9.成为（列表、系统等）的一部分You can sometimes useonto to indicate that something or someone becomes included as a part of a list or system.e.g. The Macedonian question had failed to get on to the agenda...马其顿问题没能列入议事日程。e.g. The pill itself has changed a lot since it first cameonto the market...该药片本身自首次进入市场以来已经有了很大改变。10.即将发现（重要之事）If someoneis onto something, they are about to discover something important.e.g. He leaned across the table and whispered to me, "I"m reallyonto something."...他从桌上俯过身来对我低声说道：“我真的就快有重大发现了。”e.g. Archaeologists knew they wereonto something big when they started digging.考古学家在发掘之初就知道他们将有重大发现。11.发现（某人做坏事）；对…觉察；对…知悉If someoneis onto you, they have discovered that you are doing something illegal or wrong.onto的解释e.g. He did not want Pollard to become suspicious that he was nowonto him...他不想让波拉德怀疑他已察觉到其不轨行为。e.g. I had told people what he had been doing, so now the police wereonto him.我已将他的所作所为告诉了别人，因此现在警方正在追查他。三、网络解释1. onto的解释1. (安通)：是您的货物进出口运输最理想的选择;在国际运输方面,有丰富的运输经验,认真负责的操作团队,庞大的仓储及内陆运力,有创造力的销售队伍;我公司为中远(COSCO)、海丰(SITC)、箱运(SINO)、安通(ONTO)、中海(CSCL)等船公司的指定订舱代理;2. 上：※注:Klein认为投射是一种进入(into),而非只是附上(onto)某一客体,而且同常被投射的不只是情感或态度,而是自我(self),或部分的自我,其目的是为了『控制』客体.3. onto是什么意思3. 到：按照克莱因的定义:投射性认同是自体将自体中的某些部分(体验、感受和功能)潜意识的投射入(into)而不是投射到(onto)另一个人. 而后此人便被认为的确具有这些特点,并会做出相应的回应. 通过人际互动,被投射者被迫认同被投射的部分,4. 在. . . 上：nobody没人 |onto在. . . 上 | pale苍白的四、例句He grafted the branch onto the apple tree.他将这根树枝嫁接到了苹果树上。Historically, wafers were waxed onto a metal plate.过去片子是用石蜡固定到金属板上。五、常见句型用作介词(prep.)Throw the ball onto the roof.把球扔到屋顶上。We let our gazes drift onto other objects in the room.我们将目光移向房间的其他东西。He jumped onto the train.他跳上了火车。He was pulled onto his feet.他被拉着站了起来。They tried to put the blame onto me.他们试图将责任推卸到我身上。I"m onto his schemes.我觉察到了他的阴谋诡计。I think we"re onto something big.我想我们正在干一番大事业。Let"s pass onto another topic.咱们现在谈另外一个话题。六、词汇搭配shift the responsibility onto someone嫁祸于人onto-=ont-come onto the market在市场上出售...get onto上车freeze onto紧握(固执)hang onto依附shift the blame onto someone嫁祸于人vote onto选举(选出来)...haul onto the wind抢风驶船shift something onto other shoulders把某事推给别人承担...on to到 ... 上tag something onto把某物附加于…...leech onto紧紧依附于project something onto someone以己之心度人之腹...rock over onto the toes过渡到脚掌jump onto跳上 ...onto mapping满射,映满的映射...latch onto注意听(理解)...dab onto轻轻地抹上,薄薄地敷...nail onto用钉子钉在 ... ...七、词义辨析prep.(介词)onto, ononto表示运动的方向; 而on则表示静止的位置。试比较:We are on the motorway.我们在高速公路上。Drive onto the motorway.向高速公路开去。onto, on toonto为合成介词,表示运动的方向和场所,意思是“到…上面”; on to中的on为副词,修饰前面的动词,表示“继续”, to为介词,跟宾语,表示方向,意思是“置于,达到”。onto的相关临近词ontology、Ontario、Ontos、Ontoba、Ontoso、Ontoria、onto-、ontolog、Ontomuro、Ontorogy、ontogeny、ontologe点此查看更多关于onto的详细信息

您好，很高兴能为您回答，这个看起来是C盘的某个安装软件，一般EXE的都是软件安装程序，如果说360一直阻止，那么很有可能您是下载了一些安装软件，其中一个有病毒，在后台安装，如果说您知道他的进程，您就可以打开资源管理器，在进程中将他关闭，再用360查杀，建议您使用腾讯电脑管家，想这样的user一般都是不存在的，那么很有可能那是病毒，您可以打开腾讯电脑管家的界面，那里有许多的病毒介绍，看看有没有相同的，如果说有建议您使用腾讯管家，360也不要卸载，360扫描一次，腾讯管家扫描一次（这里说明一次，那个一些还没有打开的杀毒引擎，例如小红伞，那些都要打开，查杀效果很好。）。肯定有一个是木马，可以联系黑客的木马，将他删除，并且打开C盘，将里面所有的隐藏文件打开，或者你就用搜索，在电脑里搜索OAWrapper.exe，找出来并且知道他的定点位置，将那个文件夹或者文件删除。如果说您喜欢我的答案，清选择我为满意答案，这里我还送您一个电脑管家安装软件，把他安装并扫描，谢谢!

基因本体（Gene Ontology，GO）是一个在生物信息学领域中广泛使用的本体。它主要包括三个分支：细胞组件、分子功能和生物过程。基因本体是一个有向无环图（DAG）型的本体。目前，GO中使用了is_a和part_of两种关系。在生物信息领域， 搜寻信息的一个主要的瓶颈就是， 不同的生物学数据库可能会使用不同的术语，这让信息查找变得十分复杂，尤其是使得机器查找更是难上加难。比如在一些不同的医疗数据库中，可能会存在很多不一致的描述，给数据的分享和挖掘带来的很多麻烦。Gene Ontology就是为了解决这种问题而发起的一个项目。Gene Ontology 包括三个域：细胞组件（cellular component），细胞的每个部分和细胞外环境。分子功能（molecular function），基因产物在分子级别的主要活动，比如结合以及催化。生物过程（biological process），细胞内发生的，可以定义开始和结束的事件或行动。

OWA是“总加权平均数（Ordered Weighted Averaging）”的缩写，是一种用于数学、运筹学、决策分析等领域的计算平均值方法。这种方法是根据一组排序的权重来计算加权平均数的，其在计算中考虑到了组内各元素之间的相对重要性。在决策分析中，OWA常用于评估方案或措施的优劣程度，以辅助制定最优决策。OWA的发音为 /ou028awu0259/（oh-wuh）。OWA的出处：1、"Outlook Web Access": 此词组是指Microsoft Outlook的WEB版本，允许用户通过Internet浏览器使用Outlook的Email、日历、联系人和任务管理工具。2、"Ordered Weighted Averaging": 此概念来源于运筹学领域以及多指标决策分析(MCDM)中，表示将一组权重排序并将其用于计算带权平均数或类似数学操作的方法。3、"Ontology Web Language": 此语言是一种用于表示和交换本体（Ontology）信息的语言，用于计算机科学和人工智能领域。OWA的用法：OWA在相应领域中也会有具体的应用和实践，例如在企业中广泛使用Outlook Web Access来管理员工的电子邮件和日程安排，而运筹学专业可以使用Ordered Weighted Averaging方法计算决策方案的优劣程度，Ontology Web Language则被应用于实现自动化系统和机器学习。OWA其他的意思和用途1、OneWorld Alliance：这是一个由多个航空公司组成的联盟，旨在提供全球范围内的航空服务。2、Owasco Watershed Lake Association：这是一个致力于保护纽约州奥瓦斯科湖流域的非营利组织，促进环境保护和水源管理。3、Oregon Wrestling Association：这是促进和发展摔跤运动的组织，特别是在俄勒冈州。4、Ohio Wesleyan University：这是美国俄亥俄州德拉华市的一所私立大学，提供本科和研究生课程。5、Operator Work Accommodation：这是一种法律规定的职业特权，允许电话操作员在特殊情况下获得工作调整和适当的工作环境。6、OverWeight Anonymous：这是一个团体，致力于帮助成员减轻体重和改善身体健康。

再加以补充。首先，论“凸显”与“突显”之差别，凸显带有形状突出之意，而突显则是形式上突出并显眼的意思。凸显=凸出显露翻译: prominently protruding,(动词）protrude protrude vt., vi. 伸出; 吐出; 凸出; 突出 protrude one"s tongue 吐舌头 His belly protrudes. 他的肚子凸出。用例: 当代中国文论的变革发展，凸显了“文学是人学”的视角。 The reform and development of the chinese literary ontology protrude the visual angle of "literature is human learning". 突显 adj. [conspicuous] 突出,显示例子： 台币升值效果将突显,今年出口势必减缓。其他同义词：prominent, outstanding,（动词）prominently reflect, outstandingly project 用例：突显基础研究的国家利益。 Prominently reflect national interests in the basic research activities.

内容提要：近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。　　近代以来，由于经验科学在人类精神世界与日常生活中全面而深刻的影响，以逻辑推导和经验的可验证性为主要特征的科学理性逐渐上升为凌驾于一切之上的新的合理性标准。[1]科学理性在人文领域中的强劲蔓延不仅促成了“有情宇宙观”的解体和终极价值的消解，[2]也对传统形而上学带来了前所未有的冲击。 首先对形而上学发难的是休谟。休谟通过对知识的性质和类别的考察，依据经验和逻辑分析，否定了古典形而上学关于“实体”、“上帝”等观念的可靠性。休谟的怀疑论将康德从独断论的迷梦中惊醒，直接促成了康德对理性的反思和批判。康德通过对“先天综合判断何以可能”的精深分析，雄辩地证明了以超越实体为追求对象的传统形而上学作为科学不能成立。休谟和康德之后，实证主义的创始人孔德认为形而上学以思辨的虚构代替了对世界的实证研究，是人类精神不成熟的产物，为了维护实证科学的权威，他明确提出了“拒斥形而上学”的口号，成为19世纪西方哲学“认同危机”的发难者。〔3〕自那以后，形而上学便不断遭遇各种形式的诘难：比如尼采通过宣布“上帝死了”，〔4〕 分析哲学借助语言的逻辑分析，海德格尔通过揭示“在”的遗忘，各自从不同角度对传统形而上学展开了一浪高过一浪的批判。20世纪后期，随着“后形而上学时代”等提法的出现，[5]越来越多的人要求走出传统形而上学的思辨虚构，形而上学似乎进一步被视为已经终结或应该终结的历史现象。面对这一状况，我们有必要追问：何为形而上学？形而上学是否只有一种形态？科学理性所拒斥的到底是哪一种形态的形而上学？后形而上学时代，面对来自科学理性和生活世界的各种诘难，形而上学还能够有所作为吗？一　　从实证主义的“拒斥形而上学”到20世纪中国思想界的“科玄论战”，再到今天的所谓“后形而上学时代”，尽管形而上学一再成为哲学的中心话题，但学界对这一核心哲学范畴似乎远没有达成一致的意见。反形而上学是近几个世纪以来哲学的主题之一，但形而上学并没有因此而寿终正寝。其实，康德、海德格尔这两位反形而上学的巨匠在摧毁传统形而上学之后又都在事实上分别建构了自己的形而上学，这一颇具意味的事实早已表明，作为哲学的核心和灵魂，形而上学不可能在真正意义上消亡，同时也意味着形而上学并不只有一种形态。笔者以为，如果将本体论看作是形而上学的主要表现形式，那么，从形而上学的发展过程来看，大致存在着三种形态的形而上学：“范畴本体论”、“宇宙本体论”和“意义本体论”。 公元1世纪，罗德斯岛（Rhodes）的安德罗尼科（Andronicus）在整理亚里士多德的浩繁著述时，将亚氏在不同时期撰写的关于“存在”、“本体”、“实体”的论文、讲稿、笔记汇编成册，放在物理学著作之后，取名为“Ta meta ta phusika”，这便是后来的“Metaphysics”，大意是 “物理学后诸篇”。由于这些文稿主要是关于“第一哲学”的论述，所以，“Metaphysics”这个原本属于编纂技术上的术语便被沿袭下来，专门用来指称有关本体的哲学。〔6〕1900－1902年间，我国著名翻译家严复在翻译《穆勒名学》时，遇到metaphysics这个术语，鉴于这门学问的超验性和思辨性，他参照《易·系辞上》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，将其汉译为“形而上学”，并指出该词的本义是指“出形气学”、超乎“形气之学”，“与格物诸形气学相对”。意即形而上学超越于各门以具体事物为研究对象的科学。〔7〕从那以后，形而上学这一术语便在汉语中保留和沿用下来。　　在亚里士多德那里，形而上学，即“第一哲学”（The first philosophy）被认为是关于“有之为有”（存在之为存在）以及有之为有的种种“属性”的科学：“有一门科学（第一哲学或形而上学—引者），专门研究‘有"本身，以及‘有"借自己的本性而具有的那些属性。”〔8〕联系上下文，我们发现，亚氏所谓“作为有的有”（“是”或“存在”）并非如某些论者所言是指某种客观性的实体，而是指存在于语言中的、作为范畴的“有”，准确地说，是指能够运用于所有学科和对象的最基本的概念。在亚氏看来，尽管一切存在者都与“有”相关，但“有”本身并不是某个实体，而是一切实体的共同属性，即对一切存在者的思议和言说都必然涉及和运用到“有”这一最基本的范畴：“我们可以在许多种意义上来说，‘有"某个东西。一切‘有"的东西都与一个中心点发生关系，这个中心点是一种确定的东西，它之被称为‘有"，不是带有任何含混意义的。”〔9〕正因为一切具体的存在者都与“有”这一最纯粹的范畴发生关联，我们才能说某某东西“有”（存在），“甚至对‘非有"也说它是‘非有"。”〔10〕这表明，此处的“有”或“存在”主要是在语言的层面上提出的，以此为对象的形而上学所探讨的主要不是言语之外的具体存在，或与具体存在相区别的另一种存在（比如“存在整体”或“存在一般”），而是思义、研究、言说、指称一切对象所必须使用的最基本、最纯粹的范畴和思维规则。相应地，“作为有的有”的“属性”，也不是指作为实体的客观属性，而是指从属于“有”、与“有”相关或为“有”所蕴含的其它基本范畴，比如“种”、“属”、“整体”、“部分”、“完全”、“单一”、“同”、“异” 、“相反”、 “先于”、“后于”等概念。〔11〕从这里我们便不难理解，亚里士多德对“实体”的研究为什么常常要借助于对语法句式的探讨来进行：一个东西是不是实体或本体，就要看它是不是只能作判断句的主词，而不能作谓词。正是因为这个缘故，在亚氏那里，形而上学与语法学、逻辑学、范畴学往往很难分开。这意味着，形而上学在亚里士多德那里所涉及到的问题主要是我们如何能够思议和言说“这个世界”，而不是作为客观存在的“这个世界”的本源—尽管亚里士多德在第一哲学中也探讨了第一因等神学问题，但这些探讨也只有从语言范畴的角度出发，才能获得正确的理解。　　亚里士多德所讲的形而上学（第一哲学）在西方哲学史中通常又被称之为“本体论”，〔12〕即“ontology”。该词源于希腊文“logos”（theory）和“ont”（Being）。“ont”也就是亚里士多德所说的作为“有”的“有”（“是”或“存在”），所以“ontology”一词通常可以译为“是论”或“存在论”。作为关于“存在”的一般理论，本体论事实上早已成为形而上学的核心和灵魂。因此，在西方哲学中，本体论又常常用来指称整个形而上学。虽然“ontology”一词出现很晚，但西方学者大都认为对“存在”问题的研究早在巴门尼德（Parmenides）那里就已经开始了，〔13〕而亚里士多德的第一哲学则可以看作是对本体论的进一步展开。不管是巴门尼德，还是亚里士多德，他们的本体论研究都已经超越了感性事物的限制，上升到了抽象的语言层面，其内容主要是对人类思维的逻辑结构，也就是纯粹范畴和逻辑形式的探讨。从这个意义上讲，本体论又可以看作是关于人类理性纯粹原理的研究。正是鉴于本体论的这一特征，斯特劳森（Peter Strawson）在《分析与形而上学》（Analysis and Metaphysics）中说：“关于逻辑与本体论或形而上学之间密切关系的普遍思想，就象千丝聚一线，横穿从亚里士多德至今的整个哲学史。”〔14〕联系亚里士多德本人的相关思想，不难看出，这种对本体论和形而上学的理解比较符合形而上学在亚里士多德那里的原意。　　不过，笔者认为，从古希腊哲学发展的全貌来看，实际上存在着两种形态或进路的形而上学，我们姑且将其称之为“范畴本体论”（也可称之为“逻辑本体论”或“先验本体论”）和“宇宙本体论”（或“本根论”）。　　“范畴本体论”着力于对人类理性的纯粹部分，比如思维、语言的逻辑本性，也就是后来康德所谓的先验原理的探究，往往表现为某种概念范畴的逻辑推演系统。范畴本体论似乎隐含了这样的逻辑：世界是语言和思维中的世界，思维与存在本质上具有相同或相似的结构—思维自身的规定性归根到底总是用来思议和言说存在的。换言之，存在是通过范畴和逻辑得到规定的。所以，思维的规定性在某种意义上也可以看作是存在的规定性。于是，在范畴本体论中，对思维自身—纯粹范畴和先天原理的探究便取代了对真实存在的追问。这种本体论中的“本体”实际上是语言和思维世界中的本体，它与中国人从字面上所理解的本源或本根意义上的本体显然相去甚远。　　与范畴本体论不同，宇宙本体论则着眼于宇宙整体（大全），力图寻求一个万物不得不由、不得不依、最终又不得不向之而归的本原性实体或质料，并试图对这一实体或质料的特征及其演生万物的过程和原理进行描述。宇宙本体论实际上是在经验模拟的基础上，以想象或虚构的方式向我们提供的一幅幅宇宙生成、发展和演化的图景。古希腊的自然哲学家将世界的本源归结为“水”、“火”、“气”或“原子”等元素，并以这些元素的运动变化说明世界万象的生成发展，这些学说与中国的阴阳五行学说一样，都是这方面的典型代表。〔15〕　　比较而言，与宇宙本体论专注于本源性的实体或质料及其演化历程不同，范畴本体论更着力于对世界纯粹逻辑性的解释和说明，这种解释和说明实则是对人类自身精神内在结构的挖掘。亚里士多德便是这方面的早期代表。从古希腊哲学发展的历史进程来看，亚里士多德将本体论的研究由“宇宙本体论”较为彻底地转向了“范畴本体论”，从而在某种意义上使形而上学摆脱了感性的束缚，从想象和虚构走向了科学。事实上，亚里士多德的真正兴趣的确不在于对最高本体的实体性描述，而在于纯理的探讨。“存在”作为形而上学的核心范畴，在他那里已经被剔除了一切感性具体的内涵而升华为纯粹抽象的逻辑范畴，即便是“四因说”，亦是在语言和思维层面对宇宙万物生成由来的一种纯粹逻辑性的解释和说明。也正是因为这个缘故，亚氏才把“存在”、“整体”、“部分”、“同”、“异”、“种”、“属”等基本范畴和数学中的公理、逻辑学中的三段论、同一律等等都统统纳入了形而上学的研究范围。〔16〕这清楚地表明了亚里士多德在本体论上的逻辑学或范畴学走向。　　从西方哲学在此后的发展历程来看，宇宙本体论在历经古希腊的米利都学派之后，又逐渐演变为对超验对象，比如灵魂、世界、上帝、现象背后的本体等的探究，试图发现世界的第一因、终极目的和最高法则。但随着近代实证科学的兴起，这种本体论在经过休谟、康德、实证主义和分析哲学的不断批判与拒斥之后，逐渐淡出了本体论的主流，其研究对象在相当程度上也已为自然科学，如宇宙生成学、生物进化论、天体物理、生物化学等瓜分和取代。与之不同，以范畴和先验原理探究为主要内容的范畴本体论却在西方哲学史中获得了长足的发展，并形成了一种悠久深厚的传统：近代的唯理论者笛卡尔试图将形而上学建构成为一个绝对自明、有资格成为一切知识的根本基础或最高原理的科学；现代哲学家中，斯特劳森（Peter Strawson）的描述形而上学试图通过对语言用法的分析来揭示我们实际的思维结构，胡塞尔的现象学试图通过对“意向结构”的描述克服自然科学的“基础危机”……这些努力都在不同程度上沿袭并深化了范畴本体论的传统，并试图将范畴本体论发展成为一门严格意义上的科学。　　需要着重指出的是，在这方面，康德对科学形而上学的设想和建构具有典型的意义。康德区分了两种意义上的形而上学：“一般形而上学”和“作为科学的形而上学”。前者是指以超越者，如灵魂、世界、上帝等为探究对象的传统形而上学，后者则是指以纯粹理性先天原理为探究对象的形而上学。康德在认知的意义上否定了前者之后，又试图通过对纯粹理性的批判建构后者。其实，他的三大《批判》便可以看作是对人类精神世界中认识、道德和审美等领域先天原理的揭示和阐述，这些揭示和阐述为科学形而上学勾画出了一个宏观的轮廓，并为这种形而上学的最终建立在目标、方向和方法上打下了基础。由此可见，尽管康德曾多次声明他的这种批判只是通向科学形而上学的导论，但从康德批判哲学的总体意图来看，这实际上不过是自谦之辞。从这个意义上说，康德哲学实际上主要是围绕形而上学展开的。他的三大《批判》与其说是对形而上学的消除，不如说是对形而上学的改造和重建。康德这种以人类精神领域先天原理为主要内容的科学形而上学在一定意义上可以看作是对范畴本体论的深化和发展。〔17〕二　　在宇宙本体论为科学理性所解构，范畴本体论又转变成了科学之后，我们不免产生这样的疑问：形而上学是否已经走到了尽头？然而，细究之下不难发现，这里实际上隐含着一个需要先行回答的问题：形而上学是否只有上述两种形态？笔者认为，在范畴本体论与宇宙本体论之外，还存在另一种形态的形而上学：意义本体论。　　“意义”本身可以有认知、评价（如道德、审美）、语言分析等多方面的涵义。在认知的层面，意义展示为对实然的把握；在评价的层面，意义则与应然的设定相联系；在语言的层面，逻辑实证论者则将语词和命题的意义理解为与之相对应的“所指”（事物、事态或事实等），并根据命题的类别确定了相应的意义标准。笔者所谓“意义本体论”中的“意义”则主要是就存在的意义，即人生价值的终极安顿而言。 与前两者不同，意义本体论肇端于对生命意义的困惑、反思和追问，它所关注的是人的存在本身，着力于对意义之本、价值之源的探究和建构。中国传统儒学中的心性本体论，现代西方哲学中海德格尔的“此在”形而上学，都是典型的意义本体论。就前者而言，个体通过尽心、知性、知天，所获得的不是关于世界的知识，而是应当如何存在的实践智慧。心性所担负的主要不是自然意义上的存在，而是人生的价值和意义。就后者而言，“此在”不同于其它“在者”的特别之处在于，他不是任何意义上的“现成存在者”，没有任何预先给定的本质，而是始终对自己之“在”可以有所作为的“能在”。“此在”通过自身的操心、操劳、领会、言说、决心、筹划和行动不仅建构了自身，同时也建构和敞开了“周围世界”和“共在世界”。这表明“此在”本体论实际上是一种意义本体论。它向我们昭示，在“上帝退隐”之后，作为个体的人必须自己担负起自己的存在。 从历史上看，意义本体论往往与宇宙本体论相纠缠，从而表现出了颇为复杂的形态：儒家将心性作为意义和价值的本源，但同时又将心性理解为天道的内化；基督教的上帝不仅是生命意义的来源，也是自然的创造者；科玄论战以来，中国现代哲学家所理解的“玄学”大都既牵涉到存在的意义，同时也指向宇宙本体，无论是熊十力，还是冯友兰，他们所建构的形而上学都同时具有意义本体论和宇宙本体论的双重内涵。 不过，上述纠缠并不能从根本上妨碍我们对三种本体论的宏观划分。从问题视域上看，虽然宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论都是对宇宙人生的超越性追问，但各自所针对和所要回答的问题并不相同：宇宙本体论要回答的是“世界是什么？”，范畴本体论要回答的是“人何以能够思议和言说这个世界？”，意义本体论要回答的则是“人为什么而存在？”，即试图从终极的层面回答人生的价值和意义问题，以此求得生命意义的寄托和人生的安顿。如果说宇宙本体论与范畴本体论本质上都具有认识论的倾向（前者试图把握整个世界的终极真理，后者则是对人类精神深层结构的探寻），那么，意义本体论则具有鲜明的实践品格和存在特征，它本质上是一种生命的学问，具有知行合一的内在要求，需要哲学家自身的人格来担当。 需要指出的是，长期以来，中国学界一般认为，形而上学从内容上包含宇宙论（Cosmology）和本体论（Ontology），前者侧重于对宇宙发生、发展和演化过程的探讨，后者侧重于对存在根据的寻求。而从上面的叙述中不难看出，这种望文生义式的理解显然遗漏了本体论在巴门尼德和亚里士多德那里的原初含义：对存在于语言和思维中的逻辑本性的探讨（“是”论）。本文将形而上学从总体上划分为范畴本体论、宇宙本体论和意义本体论，意在囊括本体论一词在中、西方哲学中已经形成的多重内涵。本文认为，哲学的核心是形而上学，形而上学的核心是本体论。事实上，就形而上学的主要内容而言，对世界生成演化图景的勾画往往以对世界本源的探讨为出发点，逻辑本性在某种意义上可以看作是思维领域中的本体，对存在意义的终极追问则可以看作是对意义本体的寻求。就此而言，如果不局限于“本体”一词在西方哲学中的原初涵义而就汉语中的意义而言，形而上学的三种形态实际上都可以看作是关于“本体”、“本源”的理论，因此，都不妨用“本体论”来概括和称谓。三　　按照德国当代哲学家哈贝马斯的理解，康德之后，人类便步入了一个“后形而上学”的时代。在后形而上学时代，哲学必须放弃对整体、大全和作为“这个世界”意义来源的超验本体的寻求。依哈氏之见，个体的生活历史和主体间的生活方式共同构成了生活世界（即我们生活和置身其中的现实世界）。作为前反思的、背景性的存在，生活世界是一切追问的自然源头，也是我们思想和行动的前提。传统形而上学所追问的整体、大全或超验本体本质上是生活世界的整体性被对象化、实体化之后所产生的先验幻相，是对生活世界整体性的扭曲。在后形而上学时代，哲学必须从根本上消除这种先验幻相，放弃将生活世界整体性对象化的企图。但为了保持对生活世界的反思和批判，克服伴随现代化而来的价值领域（如科学、道德、艺术等）之间的分裂以及日常生活与专家文化之间紧张，哲学又需要以新的方式保持与整体性的关联（不过，这种整体性是一种生活世界非对象化的真实的整体性）。〔18〕 不难看出，生活世界在哈贝马斯这里，已经具有某种本体的意味。换言之，哈氏在拒斥虚构的超验本体的同时，又在一定意义上将生活世界本身变成了新的本体。在哈氏力主回归生活世界的背后，似乎隐含着这样一个前提：生活世界是唯一健康和真实的世界。但我们有理由反问：生活世界既然是一个健康而无需“治疗”的世界，又为何要保持对它的反思和批判呢？从逻辑上看，任何反思和批判都隐含着对某种先在价值的确认，正是这种先在的价值构成了反思和批判的出发点。从这个意义上讲，没有蕴含价值理想的意义本体，又如何展开对这个世界的反思和批判呢？从更深的层面看，在“上帝退隐”、本体消解的后形而上学时代，如何遏制社会生活日益严重的表面化、平面化趋势，如何规避存在的“无根化”所带来的虚无感和荒谬感，如何防止生命的物化和堕落，恢复生命的庄严和神圣，如何保持对存在本身的敬畏……这些问题的解决似乎都有赖于意义本体的重构。　　韦伯认为，科学理性的蔓延使普世性的价值系统分崩离析，统一的世界变成“文明的碎片”。在经验和逻辑的催逼拷问之下，已不再存在任何普遍必然的价值本体。〔19〕然而，科学在解构已有的价值本体之后，却无法、同时也拒绝对人生的意义作出任何说明。这表明，在后形而上学时代，科学虽然可以使人“头脑清明”（马克思·韦伯语），却无法为人生提供意义。科学对意义和价值的无能为力似乎正好为意义本体论留下了一块自由活动与创造的空间。　　事实上，综观形而上学的三种形态，联系近代以来科学理性对形而上学的攻击和诘难，我们不难发现，真正为科学理性所不容的乃是基于思辨虚构的宇宙本体论，范畴本体论则在某种意义上转化成了科学，而意义本体论尽管遭到过来自实证主义、分析哲学、尼采、存在主义、解构主义的种种攻击，但这种攻击的结果最终所改变的不过是意义本体论的存在方式而已：尼采在宣布“上帝死了”以后，又迫不及待地抬出了体现“强力意志”的“超人”；海德格尔在摧毁传统以“在者”为中心的形而上学之后，又将“此在”推向了意义本体的宝座；世界观解咒（disenchantment）导致终极本体的消解，然而，面对各种价值相对主义的甚嚣尘上，人们终久无法忍耐存在的“无根化”所带来的虚无感和荒谬感的折磨，正是在这种背景下，“实践”、“生活世界”、无限的“不在场”（存在的“无底深渊”）、以及被改装以后的“上帝”等观念才纷纷登场亮相，试图填补意义本体的空缺。这些事实表明，意义本体的探寻和建构，实则是人类对自身存在的反思和追问，它从一个侧面展示了存在的深度，深刻地体现了人之为人的本质。它启示我们，在后形而上学时代，意义本体论仍然可以作为形而上学的存在样式，就此而言，形而上学没有终结，也不会终结。

Gene Ontology基因本体论拼音 双语对照 Gene Ontology网络基因本体论; 基因本体; 基因功能注释; 分析; 基因存在论双语例句1GOPubMed: research on information retrieval and analysis based on gene ontology and MeSH GOPubMed：基于GO和MeSH的信息检索与分析研究

问题一：知乎用来干嘛的 社交，普及知识 问题二：知乎，软件是干什么用的？ 问题三：知乎与百度知道的区别在哪？各自优势是什么呢？ 知乎是一个实名制的网络问答社区。 百度知道――你不知道回答者的可信度，从而也降低了答案的可靠度。非实名，用户难以有的放矢地提问和回答，答案的效用和准确度极低。Ontology 差，难以形成系统的知识梳理和获取。弱社会化，缺乏互动。容易产生垃圾答案。知乎――知道回答者是谁，并可因此判断其回答的可信度。准实名（用户即便使用化名也会积极维护自己的 ID 信用），用户可以有针对性地提问和回答，答案的效用、准确度都更高。Ontology 强，用户容易在此建立起成体系的知识和经验积累。社会化属性强，用户之间的互动是用户保持活跃的重要因素。垃圾答案少，因为通过「投票」、「没有帮助」、「修改」等功能，每个用罚都有规范和管理的权限，会出现 Wikipedia 那样的「良币驱逐劣币」的自发机制。 问题四：知乎这个软件是干什么的？有什么用？ 知乎是一个网络问答社区，各行各业的人在这里分享彼此的知识、经验、见解。 基本和百度知道差不多！ 问题五：知乎发布提问里选择话题怎么弄 40分 我也中招了，刚刚还在查百度来着，但没看到答案，好在自己突然明白了。他们的设置很不方便，你需要先在话题处输入你的问题的关键词，如你问的是有关感情方面的事输入感情，学习考试什么的输入考试或学习，输入框下面会出现话题选择，选择后可以在下面添加相关话题。没有接触过的真的会一时发蒙。 问题六：上知乎是什么意思 知乎是一个真实的网络问答社区，社区氛围友好与理性，连接各行各业的精英。用户分享着彼此的专业知识、经验和见解，为中文互联网源源不断地提供高质量的信息。 知乎网站2010年12月开放，三个 月后获得了李开复的投资，一年后获得启明创投的近千万美元。知乎过去采用邀请制注册方式。 2011年3月，知乎就获得李开复的天使轮投资，之后又获得启明投资的千万美元A轮投资； 2013年3月，知乎向公众开放注册。不到一年时间，注册用户迅速由40万攀升至400万。 2014年6月，知乎完成由软银塞富领投的2200万美元的B轮融资。 2015年11月8日，C轮融资5500万美元，新投资方为腾讯和搜狗，腾讯领投。此前的投资者赛富、启明创投和创新工场也在本轮进行了跟投。 问题七：在知乎上，最值得关注的系列问答有哪些 我推荐一下我关注的热门话题吧， 知乎上的大牛们是怎样搜集资料的？ 怎么投资自己？ 你是如何在不依靠工资收入的情况下赚到一万元的？ 23 岁到 35 岁该如何实现资产增值？如何不陷入结婚生孩子买房的恶性循环中？ 还有好多好多，去自己喜欢的领域搜索精华的话题，会找到你想要的东西的 问题八：知乎是一个什么平台 知乎是一个真实的网络问答社区，社区氛围友好、理性、认真，连接各行各业的精英。他们分享着彼此的专业知识、经验和见解，为中文互联网源源不断地提供高质量的信息。 问题九：百度知道和知乎有什么区别？ 首先看下这两个社区的定位，以下分别用一句话来说明两个社区的定位。 知道：“百度知道”，是用户自己根据具有针对性地提出问题，通过积分奖励机制发动其他用户，来解决该问题的搜索模式。 知乎：知乎是一个真实的网络问答社区，社区氛围友好与理性，连接各行各业的精英。用户分享着彼此的专业知识、经验和见解，为中文互联网源源不断地提供高质量的信息。 由于两个社区定位，即存在一定的相似性，也具有较大的差异。因此社区的人群划分也存在异同，百度知道解决问题的搜索模式，导致问题列表只提供最新的十页问题，其他问题需要自己通过关键词搜索。这种搜索形式的匹配度及广度便成了百度知道的优势。知乎连接的是行业精英，分享专业知识和见解，决定着知乎得到的答案比知道的回答更加深刻，答案的形式也是更多的观点列表形式，点赞的功能设计让答案由高到低排序。相对百度知道，知乎的优势在于深度。 下面具体结合各自社区功能规则的异同，更深入详细讲解。主要包括：话题小组形式、社区大V、个人小站、线上线下活动、推广限制等方面讨论。 话题小组 相似功能：知乎话题/百度知道问题分类 知乎话题：知乎话题为问题的主题，话题标签下提出不同问题。分类上，知乎话题分类层级更分明，有详细的话题分类树。知乎话题树不足之处在于一个话题可能有多个不同领域的父类话题，话题层级有点混乱。目前，知乎影响较大的是互联网科技领域，最开始运营的领域。随着由邀请制用户到全面开放，领域也逐渐开放。但目前其他领域还未深耕。 百度知道问题分类：知道的问题分类树形结构最清晰，更方便用户查找问题。不足之处在于，树形结构的分类，层级不够深。百度知道更多问题查找方式在于搜索。 综合来看，知乎话题层级最详细，查找最方便。唯一不足之处，话题非严格树形结构，对于普通用户很难理清查找结构。百度的主要优势在于搜索方便，匹配度高。 社区大V 知乎大V：一部分大V为某个领域的权威，知乎邀请了开设专栏。另一部分为回答较高质量的回答，获得较多的赞和关注。知乎大V一般作为邀请回答的对象。这样也为推广提供了可能，多发高质量的软文，获取更多的赞和关注。每个人都有一个专栏功能，内测两年依旧未开放。这也让专栏用户更加高贵，具有更高话语权。目前知乎打造的知乎日报等精华内容多来自于专栏内容。知乎推广可操作的空间更大，更适合推广。知乎专栏不足之处：没有知乎专栏频道，只有一些官方或非官方专栏推荐，不知道哪些用户是专栏用户。 百度知道大V：知道之星（活动评选）、知道行家（申请认证）。知道之星需要具有较高等级参与评选，名额有限，难以获得。知道行家认证可以考虑申请企业认证，无需费用，需要提供资质证明以。不足之处：保证出勤回答率。百度知道没有单独行家个人主页的入口（只有首页几个推荐行家可点击进入），只能通过问答界面点击用户头像进入百度账号个人主页，展示所有问答。这样用户很难触达个人回答主页。 综合来看，知乎持续发高质量的回答及多互动，较容易建立品牌度，同时偶尔可以增加外链。百度知道行家可以申请企业认证，容易建立品牌度。但对回答频率要求较高，及推广限制较严格。 个人小站 相似功能：知乎专栏/知道行家。除了社区个人空间外，方便整理和展示个人需要展示的信息的类似博客功能。 知乎专栏：邀请制，更显专业性，容易建立自己的品牌。没有单独的专栏频道，除了个人主页可以看到，无法获知哪些人是专栏用户。 百度行家：分个人和企业认证。可查看各个领域出勤率前8的用户。 综合来看，两个社区对于个人小站形式功能均无有效的推荐机制。从社区的发展来看，可能不希望像微......>>

① What"sonyourarmshouldbe as beautiful as who"sonit. (Citizen) to wear at the things on your arm and your arm should be on the person as beautiful children. (Citizen) Statement to use this advertisement as ... as the rhetoric, together with the hands close-up picture of men and women expressed relief rigid-flexible and harmonious beauty as well as complementary effect.

缺少数据文件、执行优化程序文件。无法检索设置罪魁祸首:缺少数据文件、执行优化程序文件。解决方法如下：1.停止NVIDIALocalSystemContainer，Win+R组合键打开运行，输入services.msc回车键运行，这时已打开服务，点击名称排序，往下看，找到显示名称为NVIDIALocalSystemContainer鼠标左键双击打开它，停止NVIDIALocalSystemContainer鼠标左键双击打开它，停止。2.通过任务管理器，退出GeForceExperience，鼠标右键单击任务栏，任务管理器，切换到详细信息栏名称排序>找到NVIDIAGeForceExperience.exe鼠标右键结束该进程树（NVIDIAWebHelper.exe是否结束，随你心意）找到NVIDIAGeForceExperience.exe鼠标右键结束该进程树。3.下载我提供的文件，替换原文件，Win+E组合键打开文件资源管理器，点击查看，勾选隐藏的项目Win+E组合键打开文件资源管理器，点击查看，勾选隐藏的项C盘>用户>你所用的系统名称>AppData>Local>NVIDIANvBackend，C:UsersJaafarAppDataLocalNVIDIANvBackend，直接删除ApplicationOntology文件夹，直接删除ApplicationOntology文件夹（别说删除不了，请回去看第一步）然后下载我提供的（含1346个可优化游戏）https://jaafarz.lanzouv.com/b01d9u1yj密码:air，解压后，放回原位置替换后，进入ApplicationOntology文件夹，回车键运行1次NvOAWrApperCache.exe4.根据第一步，启动NVIDIALocalSystemContainer，NVIDIALocalSystemContainer鼠标左键双击打开它，启动NVIDIALocalSystemContainer鼠标左键双击打开它，启动5.准备就绪，运行你的GeForceExperience作者：JaafarZhttps://www.bilibili.com/read/cv15606567出处：bilibili。实验，指的是科学研究的基本方法之一。根据科学研究的目的，尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，而人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去认识自然现象、自然性质、自然规律。