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「红衣主教」也称为枢机枢机的身份不仅是一位教会神长领受的殊荣，而且也表示，身为枢机者在有必要时，为信仰作证，「流血」舍生亦在所不辞。故此传统上枢机的礼服（长衫、披肩、方型帽等）都是「鲜红」色的，因此枢机们也俗称「红衣主教」。其实称他们为「枢机」较合适。[参照枢机就任仪式「授予方型帽（Biretta）」的经文]

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分类: 社会民生 >> 宗教 解析: 教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文pappas，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君土坦丁堡、亚历山大里亚、安提啊和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。 按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒伯多禄的继位人”、 “基督在世的代表”等。 在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。

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　　按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。　　教皇是梵蒂冈君主、天主教罗马主教的最高称号。因驻地为罗马，故又称罗马教皇。据《教廷指南》，教皇全衔为罗马主教、耶稣基督在世上的代表、首席使徒的后继人、西方教会最高教宗、西方牧首、意大利首席主教、罗马教省枢机主教和都主教，梵蒂冈城国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus,Vicarius Christi,Successor principis apostolorum,Pontifex Maximus,Patriarcha Occidentis,Primatus Italiae,Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae,Princeps sui iuris civitatis Vaticanae,Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。 耶稣赐予圣伯多禄两把&amp　　除了他的宗教职务之外，教皇也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。早在公元 2世纪主教制产生后，所有主教均被称为教皇。罗马主教因驻在罗马帝国都城，政治、经济势力最大。5世纪，由于英诺森一世(401～417在位)和利奥一世(440～461在位)的努力，罗马主教逐渐凌驾于其他主教之上，独占教皇头衔。吉莱西厄斯一世(492～496在位)首先宣布教皇在信仰上的权力既独立于皇帝，又独立于教会会议，声称“教会权力”高于“帝国权力”。教皇格列高利一世(590～604在位)认为教皇是上帝指派的全部教会的首脑，将教皇的影响扩大到自己的辖区以外。756年，法兰克王国国王矮子丕平为酬谢教皇对其夺取权力的支持，将夺自拜占廷的罗马至拉韦纳一带的土地赠给教皇，是为教皇国之始， 　　此后，教皇既为天主教之首，又是拥有世俗权的一国之主，直辖领土达 4万多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位时(858～867)出现了不经教皇批准不得罢免和选举主教的理论，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。但其后教廷权力衰落，教皇先后受制于法兰克国王和神圣罗马帝国皇帝。利奥九世(1049～1054在位)之后教皇权力开始恢复。10～11世纪天主教改革的克吕尼运动加强了教皇的势力。运动的主要领导者希尔德布兰德在1059年的拉特兰宗教会议后，颁布教皇选举法，确定教皇由枢机主教团选举产生，世俗封建主不得干预。希尔德布兰德于1073年当选教皇，为格列高利七世。克吕尼运动引发神圣罗马帝国皇帝亨利四世(1056～1106在位)与教皇争夺主教叙任权的斗争，结果教皇声威大振。此后教皇与皇帝间的斗争长期不息，1122年缔结沃尔姆斯宗教协定之后才告结束。英诺森三世在位期间，教皇权势极盛，教皇有权废黜君主，罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。 　　此后随着西欧中央集权国家的形成，教皇权力日渐衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世(1294～1303在位)在与法国国王腓力四世的斗争中失败，屈辱而死。1309～1377年教廷迁至法国边境的阿维尼翁，受制于法王。1378～1417年天主教会大分裂达40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世(1370～1378在位)利用法国王权在百年战争中一度削弱的机会，将驻地迁回罗马。1378年意大利枢机主教团在罗马选出格列高利十二世(1406～1415在位)为教皇。法国枢机主教团则选本尼狄克十三世为教皇。1409年 3月在意大利比萨召开的宗教会议上，选举亚历山大五世为新教皇。但在位的两个教皇拒绝退位。1410年亚历山大五世去世，约翰二十三世继位，形成三个教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教会议罢黜了在位的 3个教皇，另选马丁五世(1417～1431在位)为教皇，教会复归统一。16世纪，欧洲爆发宗教改革运动，教皇地位进一步削弱[1]。自神圣罗马帝国皇帝查理五世1526年攻陷罗马以后，以后的历代教皇实际已经不敢公开反对世俗君主的政治活动了。 　　教皇国被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教皇对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。 　　在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自阿德里安六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教皇的非意大利人。 　　若望·保禄二世于 格林威治时间2005年4月2日19：37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。 　　在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，三国王室相继被废黜后，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。　　教皇亦称“教宗”[2]，译自拉丁文pope,源于希腊文，意指“父亲”、“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。“papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。 　　早在三世纪，亚历山大里亚主教对埃及的各副主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大里亚大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大里亚教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大里亚及全非洲教宗及宗主教”以及哥普特教会的“亚历山大里亚及宗徒圣马可之座的教宗”。

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1、 教廷大臣。枢机本意为枢纽、关键、重要之意。枢机主教是天主教会内仅次于教宗高级圣职幕僚，俗称教会亲王。这些才德兼备的教会菁英，是由教宗亲自甄选，协助教宗管理普世教会的事务；能够享有红衣主教教衔的，通常是各大教区大主教上级的都会主教和宗主教，或是梵蒂冈教廷的内阁成员。教宗出缺时，按法律只有他们才有权选举教宗。因戴红帽、穿红衣之故，又称红衣主教。 枢机共分三级：主教级、司铎级、执事级（法典 349-350）。古时曾有俗人担任枢机者，后来 1917年公布的教会法典规定须是神甫，实际上现在都由主教担任。 2005年4月3日，一代教宗保罗二世与世长辞，世界各国重要首脑都云集梵蒂冈悼念这位来自波兰的教皇。教皇一词拉丁语为“父亲”的意思，德语Papst听上去也象儿语Papi，教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。刚去世的第264位教皇他的名字已为人熟知，“约翰保罗二世”。从某种角度来说，罗马帝国是被罗马天主教所瓦解。当最后一位罗马皇帝将大权交给教皇后，整个欧洲都“属于”教皇了。而从中世纪时便有了教皇一词，当红衣大主教推出一位新教皇后，他将一直任职到升天，除非自己提出辞职。 约翰保罗二世的俗名为“罗尔·沃伊蒂瓦”，是波兰的红衣大主教。他的年轻时代是在波兰克拉科夫度过的，经历了德国纳粹恐怖时代，在大学里他热衷戏剧。在后来的社会主义波兰中，他坚信自己的信仰。1978年8月，在他之前的一位新教皇被推选了出来，这位教皇破天荒的给自己取了两个名字，即“约翰保罗一世”。在圣经中，约翰和保罗都是耶稣的信徒，教皇任职后都会为自己取一个名字，酷似佛教中的法号，而罗马天主教皇起的名字多为杰出先辈的名字，以表达自己胸中的抱负。可是，约翰保罗一世刚任教皇一个月便与世长辞了。罗尔·沃伊蒂瓦红衣大主教被推选继任，他成为了罗马天主教好几百年来的第一位不是意大利人的教皇，也是波兰人的荣誉。2、 “红衣主教”是前NBA波士顿凯尔特人队主教练——里德·奥尔巴赫（Red Auerbach）的外号。 “红衣主教”奥尔巴赫是曾率领波士顿凯尔特人队9次夺得NBA总冠军的功勋教头。他在1959－1966年间带领“绿衫军”拿下了不可思议的总冠军八连冠，并以938胜479负的战绩在NBA主帅中排名第三。 因为昵称为“Red”，中国球迷送给他一个很有中国味的外号——“红衣主教”。

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不是,教皇被抓了好几次

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首先是配置角度一款新风系统好不好用，主要从以下几个方面来考虑评估。1、外壳材质新风主机的外壳材质最好采用钢制外壳+静电粉末喷涂的工艺，这样可以抗腐蚀，硬度也可以。2、新风主机内壳新风主机的内壳推荐使用EPP一体成型的工艺与材质，这样可以更好的保温降噪，新风机会更加静音。3、风机风机是新风主机的核心部分。一般德国原装的风机比较稳定，除此之外要选择国内祥明等一流品质的风机，关于风机的等级，EC风机>DC风机>AC风机。优先推荐的是德国ebmpapst EC风机，或者国产EC风机，运行更强劲，质量更可靠，更平稳静音。

德国有哪些旅游景点亲，德国景点太多了，有 38 处世界遗产，先说下以下几个城市景点吧1、柏林柏林的必到之地主要集中在米特区，例如勃兰登堡门、柏林大教堂、博物馆岛等历史景点。而柏林墙和克罗伊茨贝格区的犹太博物馆、查理检查站等，也是柏林历史的生动展现。若要欣赏现代化的一面，那么亚历山大广场和波兹坦广场也是不可错过的好去处。2、法兰克福法兰克福的景点不多，大多数集中在罗马广场附近和美因河南岸的博物馆区附近，1天时间基本可以游遍主要景点。法兰克福主要景点：法兰克福大教堂、罗马贝格广场、圣保罗教堂、歌德故居、博物馆区等。3、慕尼黑慕尼黑的主要景点集中在老城区附近，以玛丽安广场为中心，步行即可游览新旧市政厅、圣母教堂、皇宫等景点。而对于汽车有兴趣的游客可以到宝马世界和博物馆参观。若时间充足，那么天鹅堡和宁芬堡可分别用一天时间游览。慕尼黑市内主要景点：玛丽安广场、圣母教堂、皇宫博物馆、安联球场、宝马世界、宝马博物馆、英国花园。4、科隆科隆的景点大部分集中在中央火车站和大教堂周围，步行即可参观主要的几座教堂和博物馆。一般旅行者在科隆只停留一日，但若时间充足，可留一天时间参观下位于科隆附近的世界文化遗产布吕尔。法兰克福主要景点：科隆大教堂、巧克力博物馆、路德维希博物馆、霍亨索伦桥、大圣马丁教堂5、海德堡海德堡虽小，却是德国著名的浪漫之城，她实在有太多理由值得被人宠爱。她环山绕水景色奇美，内卡河缓缓流淌穿城而过。古堡、石桥与两岸美景交相辉映，浪漫而又迷人。海德堡主要景点：圣灵大教堂、海德堡老城、海德堡城堡、集市广场6、斯图加特来到斯图加特这个汽车之城，除了汽车博物馆是每位游客必去的地方，还有许多其他的景点可供游客游览，如国王广场、动植物园等。斯图加特主要景点：老王宫、梅赛德斯奔驰博物馆、保时捷博物馆亲如果想继续了解更多，请采纳后回复，一一奉上，由辛巴达旅行网400-0909-151.全球定制专家为你解答。德国旅游必游景点及注意事项介绍 一年四季的德国都是很好的旅游地，但大多旅行者都在5mdash;9月之间去德国，那时天空总是晴朗，适宜户外活动。下面是我收集整理关于德国旅游注意事项及其景点介绍以供大家参考。 德国旅游安全注意事项 签证 办理旅游探亲签证，需提供护照、 邀请函 ，逗留德国时间不超过3个月，填黄色申请表，否则填写白色申请表;须交2mdash;3张照片、经济 担保书 (须经德有关当局认可)、亲属关系公证书。表格可以在德国领事馆的官方网站上下载，打印后填写即可。照片要求在网站上也有专门的 说明文 件。超过3个月，还须交体格检查表。 中国人因私赴德办理旅行签证，一般可通过两个 渠道 进行，一是委托中国旅行社代办， 出国 者可将本人护照与有关证件交给他们，并填写申请签证的表格所需提供的情况，包括姓名、性别、出生年月、婚姻状况、国内永久地址、现在地址、工作单位及职务、旅行目的、逗留期限等。另一途径是，旅客直接前往德国驻华使馆办理签证。 德意志联邦共和国驻中华人民共和国大使馆 地址：北京东直门外大街5号 100600 电话：010-65325556 65322161--65 传真：010-65325236 德意志联邦共和国驻中华人民共和国驻上海领事馆 地址：上海市平福路151/181号 电话：021-64336951-53 传真：021-64714448 探亲旅游签证 申请有效期不超过3个月的德国旅游签证，须递交下列材料并符合下列条件： (1)认真填写贴上照片的黄色申请表，一式2份; (2)有效护照(签证到期后有效期不少于90天的护照); (3)德国的某一旅行社的预订证明，证明中须写明旅游日程安排、往返和当地交通及住宿情况，团体旅游者须有个人的预定证明(旅馆、旅行情况); (4)交付旅行费用证明; (5)医疗 保险 证明(保险公司证明)每人一份; (6)用德文或英文书写的工作单位提供的证明：工作岗位，月工资，准假证明。 德对入境和居留的规定： (1)外国人前往德国探亲，获得入境签证后，还应申领居住许可证。可先委托在德国的亲属朋友事先向外国人管理局申请代办，也可在入境后再申办。 (2)入境后如果变更居留地点，要及时向外办管理局 报告 。 (3)旅游签证持有者，不能从事任何工作。如果想从事何种工作，必须获得外国人管理局签发的工作许可。如果入境者临时发生种种特殊情况，如意外伤害事故、交通事故、疾病等，在签证限期内不能按时离境的，可以再签证。 德国驻华使馆签发的旅游签证，一般对一次进入下列的申根国家有效：比利时、德国、法国、希腊、意大利、卢森堡、奥地利、荷兰、葡萄牙和西班牙。 通讯 邮政： 德国的邮政标志为黄色。邮电局的一般营业时间为周一至周五，每天8：00-18：00。大城市的车站邮局24小时营业。邮票除了在邮局外还可以在Tabak和Kiosk购买。信函可投入黄色信箱。 航空信上要注明Luftpost，快信上要注明Eilpost 电话： 由中国打往德国：00+49(德国)+地区号码(前面的0号不需要拨)+电话号码。如，从中国打去德国柏林：拨 00-49-30-123456。 在德国境内打跨区长途电话：0+地区号码+电话号码。如打去柏林则拨0 30+电话号;若在同一地区打电话，直拨号码即可。 由德国打回中国：00+86+地区号码+电话号码 由德国打回香港：00+852+电话号码 其他 紧急事故 警察局(Polizei/Notruf)：请拨 110 火警(Feuerwehr Rettungsleitstelle)：请拨 112 常用的德国电话号码 查询德国境内电话：11 8 33 查询国际电话：11 8 34 德国 ADAC 汽车俱乐部救援电话：0 11 69 德国火车查询服务：0180 5 99 66 33 金融货币 ATM： 许多银行配备了自动柜员机(ATM)，是从银行帐户中提取现金的一种方便的方式。ATM通常每天24小时开放。但有时你必须首先用银行卡在一个磁性插槽中刷一下，进入一个较为安全的地方之后才能使用ATM。 现金： 现金依然是德国最重要的东西，所以你不可避免地要随身携带一些纸币和硬币，比方说100欧元左右，一定要保证身上随时有现金。并做好在任何地方都用现金付帐的准备。注意：银行只兑换外国纸币，不兑换硬币。 退税： 在德国购物，其售价已包括了15%的增值税，来自非欧盟国家的游客，在3个月中将所购物品携带离境的，就享有免税优惠。在印有“欧洲免税购物”标识的商店购物时，消费总额高于最低限额时，就能得到“免税购物支票”，在机场过了海关后，就可到退税海关申请退税。如在欧盟几个国家游览，则可以在最后一个国家离境时一同办理退税，办理退税需收取手续费。 出行 从欧盟国家进入德国的旅客，可携带入德国免税品数量不得超过以下规定： 烟草产品mdash;mdash;200支香烟，或100支 小雪 茄，或50支雪茄，或250克烟草。 酒精产品mdash;mdash;l公升含22度以上酒精的酒，或2公升含22度以下酒精的酒，或2公升有汽或加酒精的葡萄酒，或2公升普通葡萄酒。 咖啡mdash;mdash;500克咖啡或200克浓缩咖啡。 茶mdash;mdash;100克或40克浓缩精等。 香水mdash;mdash;50克香水或0.25公升花露水。 注：年满17岁人士方可携带免税烟草及酒精饮品入境，咖啡须由年满15岁人士携带。 旅行装备 乘火车常用字： U(U-bahn) 市内地铁 S(Schnell-bahn) 郊外火车 DB(Deutsche Bahn) 德国火车 Hbf(Hauptbahnhof) 中央火车站 Ab(Abfahrt) 开出时间 An(Ankunft) 到达时间 Gleis 月台 Fahrkarte 车票 DB Reisezentrum 火车站问询处 Zoll 海关 Eingang 入口 Ausgang 出口 Messe 展览 D(Damen) 女洗手间 H(Herren) 男洗手间 Nichtraucher 非吸烟区 Raucher 吸烟区 Verspaetung 迟误 语言： 1) 打招呼： bull; Guten Morgen, Anne! 早上好/ 早安，安妮! bull; Guten Tag, Herr Muuml;ller! 您好，米勒先生! bull; Guten Abend, Frau Schulze! 晚上好，舒尔茨女士! bull; Hallo, Petra! 哈罗，彼得拉! bull; Tag, Georg! 你好，格奥尔克! 2) 很高兴认识/见到你 bull; Es freut mich, Sie kennenzulernen. 很高兴认识您! bull; Freut mich, Sie zu sehen! 见到您很高兴! bull; Ich freue mich, dich zu treffen! 很高兴见到您! bull; Schouml;n, euch zu sehen! 见到你们很高兴! 3) 询问对方近况 bull; Wie geht es Ihnen/ dir/ euch? 您/你/你们好吗? bull; Wie geht`s? 你好吗? 以上的问题您可以这样回答: bull; Danke, mir geht es sehr gut. 谢谢，我很好。 bull; Danke, uns geht es gut. 谢谢，我们很好。 bull; Danke, sehr gut. 谢谢，很好。 bull; Gut. 不错。 bull; Es geht. 还可以。 　 　风俗/礼仪/禁忌 1.德国人对您(Sie)和你(du)区别得十分清楚，称呼熟人必须要用正式的Sie，除非别人提出用du，对一个商店营业员随便地称呼du(这个词是为亲密的朋友和家人所保留的)只会招致愤怒和差劲的服务，尽管du通常在年轻人聚集的酒吧中可以接受，但如果不能确定该用哪个的话，就用Sie。 2.可以提及战争，但一定要使用得体和中肯的表达方式，注意不要暗示法西斯主义是德国人所固有的。 3.与德国官僚机构交涉要坚定但有礼貌;大声吼叫只会吃闭门羹。德国人在生气时会压低(而不是提高)嗓门。 4.打电话时先报名字，即使是在打电话给宾馆或饭店预订房间或餐桌时也要如此。 电源 电压220V、50Hz，插座为两相圆脚。 德国旅游推荐必游景点 科赫姆赖希斯堡 这座100多米高的哥特式晚期风格的建筑以其雄浑的气势高高耸立在摩泽尔河上方突兀的山峰之上。整座山峰高耸入云，看起来更突出了城堡冷峻孤傲的个性。城堡里还有一座有飞行表演的训鹰场(Falknerei)、中世纪骑士宴会在拱形地窖里举行、还有装扮成精灵的人领着孩子进行环城堡游行和为孩子们准备的强盗大餐(Rauml;uberessen)。 贝乐堡宫殿 贝乐堡宫殿(Schloss Berleburg)的宫殿博物馆(Schlossmuseum)里部分展示了王侯们的艺术藏品、武器、狩猎器具以及王侯家的制服。值得一看的还有数目众多的瓷器和来自德国手工作坊的 雕刻 玻璃器皿、几个房间里的石膏花饰屋顶和大量的家具。 圣卡斯托尔大教堂 善良者路德维希(Ludwig der Fromme)儿子们的使臣在这座建于836年的罗马式教堂圣卡斯托尔大教堂(Basilika St. Kastor)里展开了842次的外交谈判，终于在公元843年签订了分割法兰克帝国的凡尔登条约(Vertrag von Verdun)。现在所看到的建筑是于12世纪末建造的。教皇约翰内斯middot;保罗二世(Papst Johannes Paul II)把圣卡斯托尔教堂(Kastorkirche)升为次级大教堂。教堂广场上的喷泉很有趣，上面奇异的碑铭不禁令人想起在科布伦茨终结的法兰克时代。 乌尔姆大教堂 乌尔姆敏斯特大教堂(Ulmer Muuml;nster)长126米，宽52米，共有三座塔楼。东侧双塔并立，西侧教堂主塔高耸入云，十分壮观。乌尔姆建造一座大教堂的计划始于1377年，同年 6月30日埋下基石。1392mdash;1419年当地建筑师恩辛格(UlrichEnsinger)主持建造砖石结构的教堂主塔，设计高度156米，但经过恩辛格极其儿孙三代人接力赛的努力，仍未能实现设计者的愿望。15世纪末以后，该教堂的建造断断续续，几经反复，一代又一代留下姓名的建筑师和难以计数的石匠参与垒建教堂主塔，直到1890年在建筑师拜尔(AugustBeyer)的主持下终于实现了恩辛格的设想。教堂主塔高度达161.6米，超出举世闻名的科隆大教堂4.6米。1944年，一枚流弹将教堂主塔穿了个窟窿，战后，修复工程历时10年，到1970年基本恢复原貌。教堂主塔在70米、102米、 143米高度设有环型平台，768级台阶盘旋而上，通道仅一人多宽，两个胖子侧身也不能同时上下。站在塔顶平台可以俯视多瑙河和爱因斯坦诞生地的全貌，当地人称这座教堂不仅是上帝赐给他们的荣誉，而且是数代工匠留给后人的杰作，失而不能复得的珍宝。 古代艺术品 收藏 馆 古代艺术品收藏馆(Antikensammlung)收藏有众多古代时期的真品(如希腊黏土容器和古代的工艺美术)以及希腊和罗马最重要雕塑的复制品铸件，如帕特农雕像(Parthenon-skulpturen)、贝尔维德拉的阿波罗(Apoll vom Belvedere)和拉奥孔(Laokoon)。古代时期的花瓶和工艺美术品原件使人们对这一时期有了更直接地了解。 法兰克福展览中心(Messe Frankfurt) 由十个大厅组成，总面积40万平方米，其中展地面积为26.3万平方米。虽然是德国第三大展览馆，可却是最重要的一个场馆。每年，这里至少有50多个展览会，其中韦展、汽车展，春秋两季消费品展都是世界同类展览中最大的。 柏林电影博物馆 位于波茨坦广场。柏林有史以来第一座电影主题展览馆。拥有1500 m2展出面积，16个展出空间的博物馆，固定展出的有电影科技、艺术、神话有关的历史文献、2万多本原版电影剧本及手稿、电影重镇好莱坞演变历史，定期展出的，则有多媒体室、电影图书馆、上网中心，用来呈现自电影、电视、其他多媒体影像工具对人们生活带来的影响。 尼古拉教堂 圣尼古拉(Nikolaikirche)城市和教区教堂建于大约1165年. 这个教堂位于东西和南北两个重要贸易路线的交汇处， 它是为了纪念中世纪批发商和贸易商的保护神Nicholas而建。今天，它仍然位于市中心的办公建筑之中迎接来自全世界的游人。 城市画廊 卡尔斯鲁厄市艺术馆(Kunstsammlung der Stadt Karlsruhe)是100多年前在市民创新精神的感召下修建的。1896年，由卡尔斯鲁厄法学家费迪南德middot;西格尔(Ferdinand Siegel)收藏的16至19世纪珍贵印刷版画，构成了这个博物馆的基础。多个城市艺术收藏馆通过收购、继承和接受馈赠等方式，共收藏有大约15000 件艺术品：油画、雕刻、 素描 、照片、艺术道具及实物等等。 科隆大教堂 科隆大教堂是哥特人杰作，始建于1248年，一直到1880建成，过七个世纪，它先后的建筑者们都吸收同样的信仰而且绝对忠诚原定计划。除了它自身特有的价值和其包含的艺术价值外，它还表现了欧洲____的力量和耐力。它在第二次世界大战中被破坏，然后在以后的几年内被完好的修复。 天鹅堡 新天鹅堡是德国路易二世的梦的世界，一个专属美的世界。他一生孤寂，不是面对政治密谋就是人身攻击。在那个君主权力当道的年代，他不满于自己徒有名衔的身份，试图改变而又不得其所，因而常与内阁中的长老意见相悖。他与著名作曲家瓦格纳的交往因过度挥霍，以及公私不分而遭内阁人士与人民的强烈反对。瓦格纳的最终被迫离开慕尼黑，使路易二世愈加厌恶慕尼黑，而倾心于巴伐利亚山区mdash;mdash;一个让他感到快乐与自在的世界。 二战博物馆 希特勒第三帝国的总部，它现在已经成为二战博物馆。它位于纽伦堡近郊，外形是模仿古罗马竞技场建造的，纽伦保人将二战士兵的模型和头盔等物都封在玻璃地板下面，让人们践踏。1933年，希特勒决定德国国家社会主义工人党代表大会在纽伦堡召开时，这个城市的黑暗年代便开始了。据说，希特勒将总部建在这里主要是由于这里是欧洲的中心，而且历代凯撒帝王都来过的地方。 罗马广场 罗马广场是法兰克福现代化市容中，唯一仍保留着中古街道面貌的广场。广场旁边的建筑物有旧市政厅(Rathaus)，其阶梯状的人字形屋顶，别具特色。另有帝国大教堂(Kaiserdom)，罗马厅(Romer)，还有圣尼古拉旧教堂等。帝国大教堂建于1239年，有着哥特式的华美外表。它不仅是法兰克福的精神中心，还曾是德国国王的加冕之地。在1562年mdash;mdash;1797年间，共有10位皇帝在此举行了加冕典礼。 国会大厦 在国会大厦中心有建筑的废墟。每天都有一面镜子mdash;mdash;共365面mdash;mdash;把阳光投射到大厅里。人民把国会大厦建在屋顶的螺旋形斜坡上。在此可以欣赏到柏林天空的美景，还可以在屋顶咖啡厅里小憩。 莱茵河谷 悠远绵长的莱茵河流经德国西南境，其中精华的游船路线莫过于梅茵兹到柯布林兹，这段河道两岸绝壁高耸的岩石上矗立着许多古堡。德国风景最美的地方之一要数宾根和波恩之间的莱茵河谷。无数的诗人、画家、音乐家使这条两岸点缀着古老城堡的河谷充满了神奇的色彩。 法兰克福旧市政厅 旧市政厅有三幢精美的人字形屋顶的建筑组成，正中一幢人们叫他雷玛。雷玛的二层有一个皇帝大厅，在那里曾举行过神圣罗马帝国皇帝加冕典礼的庆宴。今天在没有特殊庆典的时候，该大厅工人们参观。内装饰有神圣罗马帝国52名皇帝的肖像画，这些肖像与真人一样大小，非常引人注目。与雷玛相对的一侧有一列漂亮的木结构楼房，这些是后来重建的。据说第二次世界大战以前，法兰克福有许多这样的漂亮建筑。如今的法兰克福到处洋溢着现代气息，但人们希望至少在旧街区的中心，雷玛广场一带仍能保留一些昔日的风貌，于是二战后，那些漂亮的古老建筑得以重建和保存。这其中以举行过神圣罗马帝国皇帝的选举、加冕典礼的大教堂为首，还有旧市政厅、尼古拉教堂，广场中央还有正义女神像的喷泉。夏天，这里成为"美因河之夏"的节日广场;冬天，在 圣诞节 前四周，又有圣诞购物市场在这里举办。 马丽恩广场 座落在市区中央的玛丽恩广场(Marienplatz)北侧，建於19世纪末至20世纪初的新哥德式建筑，是慕尼黑市最引人注目的象徵之一，尤其是其高耸的中央钟塔。 在这座高80公尺的塔楼上有一组全德国最大的玩偶挂钟 Glockenspiel，是吸引观光客目光的焦点，每天11点正和5月～10月的12点、17点、21点时，当钟声响起、塔中央有两层楼高的舞台上， 就会出现一群与真人等高的玩偶，进行一场生动的偶戏;上层舞台是中世纪骑马作战的情形、 下层舞台则是一群节庆时表演欢乐舞蹈的场面，虽是机械操作却相当灵活，每到演出时间， 玛丽安广场上就挤满仰首翘望的人群。想要一览慕尼黑市区景观，可搭电梯登上钟塔，视野极好。 新市政厅前方的广场上可欣赏到许多街头艺人表演及有许多咖啡屋、餐厅，是人群最常聚集的地方，可说是慕尼黑的心脏。 玛利亚广场 玛利亚广场(Marienplatz)是慕尼黑的市中心广场。广场中间是圣母玛利亚的雕像，广场的北面是哥特式建筑的市政厅(Rathaus)，1867-1908年建成。市政厅中间是高85米的钟楼，上有著名的玩偶报时钟，在上午11点与下午5点报时钟的玩偶伴随着音乐出来展现1568年威廉五世婚礼大典的场景与消灭黑死病的场景。广场西北面不远处有两个著名洋葱顶的圣母教堂(Frauenkirche)，是慕尼黑的象征建筑。 贝多芬故居 伟大作曲家贝多芬的诞生之所(Beethoven-Haus)就位于城市的中心，是全世界的音乐 爱好 者无不向往的圣地。它是波恩唯一一座至今保存完好的贝多芬家族的居住地。150件原物展品反映了他工作和生活的情况，其中有他著名的肖像画和他最后使用过的大钢琴。 亚历山大广场 位于卡尔马克思大道与Karl-Liebknecht街交接处。是前东柏林的中心区。亚历山大广场最早是羊毛和牲口的交易市场。1805年，适逢俄国沙皇亚历山大一世来访并会见弗里德里希middot;威廉三世,亚历山大一世曾在这里检阅部队，因此它有了现在的名字。二战之后，亚历山大广场成了展示"全新的"共产主义建筑成果的橱窗。广场四周建筑物包括广场大饭店、贝罗里纳百货公司以及教师会馆。 勃兰登堡门 勃兰登堡门是18座城门中最后的一座，位于柏林市中心菩提树大街和6月17日大街的交汇处，由于紧挨着柏林墙，使它成为东西柏林分裂的代表建筑，是德国统一的象征。柏林墙倒塌后，勃兰登堡门再次对外开放。这座城门以沙石为建筑材料，两侧共有六个多立克式的圆柱，支撑着11米深的五条通道。1794年，勃兰登堡门顶上装饰了沙多(Schadow)塑造的四马战车及胜利女神塑像，指向东方的市中心。二次大战期间，勃兰登堡门四周的建筑全部被毁。 国王大道 杜塞尔多夫的国王大道(Kouml;nigsallee)被亲昵地简称为"科(Kouml;)"，它以其高雅的购物长廊而被看作是世界上最漂亮的林荫大道之一。越来越多的知名品牌争相在国王大道占据一席之地，它们无疑都是豪华和高档的象征。时尚商店的字号及简称都是行业里响当当的，一看就知道"谁是谁"：阿玛尼 (Armani)、高田贤三(Kenzo)、约普(JOOP)、伊尔middot;桑德尔(Jil Sander)，这些品牌都早已在杜塞尔多夫安家落户。 耶稣会教堂 耶稣会教堂(Jesuitenkirche)是德国西南部最重要的巴洛克式教堂之一，是1733至1760年在普法尔茨选帝侯卡尔-菲利普和卡尔 -特奥多尔(Kurfuuml;rste

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[lacrimosa]歌词全译在以泪即将来临中国之际.特发此帖.支持泪![1991]Angst恐惧1.Seele in Not / 陷入危机的灵魂2.Requiem / 安魂弥撒3.Lacrimo Mosa [instrument valley] / 器乐演奏4.Der Ketzer / 异教徒5.Der letzte Hilfeschrei / 最后的呼救6.Tranen der Existenzlosigkeit / 虚无的眼泪1.Seele in Not / 陷入危机的灵魂Halte jetzt die FackelAn mein Gesicht火炬擎于颊边Ein Vogel gleitet übers Wasser飞鸟滑过水面Doch er sieht mich nicht然而它对我视而不见Mein Schiff ist langst gesunken我久已沉船Ich bin am ertrinken将要溺水而亡Ich kenne so viele Hilfeschreie我可以发出无数求救的呼喊Doch kein Schiff in Sicht然而视野中却空无一船Nur verlorene Stunden唯有任时间流逝Nur verlorene Tage唯有任岁月流逝Verloren wenn wir sterben在我们的死亡中流逝Verloren an was?消逝至何方？Doch ich lebe然而我还活着Ich lebe immer noch我依然活着Ich lebeAls eine Lüge我活着，作为一个谎言Und die LiebeEine Illusion爱，一个错觉Du tanzt im Licht der Zeit你在时间之光中起舞Du tanzt in EitelkeitEine leere Flasche在空瓶的虚无中起舞Und ich sterbe vor Durst而我将在渴望中死去Keine Kerze hat mehr Feuer烛光已灭Doch mein Herz verbrennt唯有我心在燃烧Ich hare den Schrei eines Babies我听到婴儿的哭喊声Lüge im ersten Atemzug谎言伴随着第一次呼吸Asche zu Asche - Staub zu Staub尘归尘，土归土Der sünde sei vergeben罪孽终将得到宽恕Blind vor Wut - Blind vor Schmerz在愤怒与痛苦中失明Taub aus Liebe - Stumm vor Angst在爱里失聪，在恐惧中失语Kann ich mich nicht mehr halten我再难把持住自己Verliere den Verstand丧失了理智Ich kenne nicht deine Stimme –我听不懂你的声音Kann dich ja nicht verstehen我不能理解你Weiss nicht mal wie du aussiehst –不再知道你的样子Habe dich ja nie gesehen永远不再见你Kann nicht mal zu dir sprechen –不再同你说话Nicht mal diesen Satz :Ich liebe Dich!永远不再说这一句：我爱你！Ich verfluche die Erinnerung Und schicke sie weit fort我诅咒回忆、远远地抛开它Sie legt sich in mein Grab Und warmt für mich den Sarg它躺在我的坟墓、为我温暖棺木Gemalte Bilder schmeicheln nur所绘的图画只是谄媚Denn wer malt schon was so Hasslich ist?因为所绘之人已丑陋至斯--------------------------------------------2. Requiem / 安魂弥撒Als die Sonne den Tag verliess当太阳消失天际Den Finger am Abzug手指紧扣扳机Die Flüsse im Dreck双脚陷入污秽Die Augen fest verschlossen, die Seele verkrampft双目紧闭，灵魂麻痹Die Erinnerung gefressen,Die Zukunft voller Angst记忆被吞噬，未来充满恐惧Ein Engel am Tor der Halle天使徘徊于地狱之门Luzifer im Paradies魔鬼游荡天堂Eine Jungfrau flüstert meinen Namen处女耳语着我的名字In nomine patris, filii et spirituus sancti（不懂，好象是祈祷词）Amen阿门Lass mein Licht noch brennen让我的光继续燃烧Und gib mir deinen Namen告诉我你的名字Seid Still安静Und lasset mich leben让我生存Nur diesen Augenblick只是这一瞬间Nur noch einen Moment只是这一刹那Dann nehmt mich mit然后，携我向前Lasst mich noch beten让我祈祷Lasst mich noch einmal fliehen让我再次离去Ich komme zurück zu euch我终将回来Aber niemals zum Teufel但已远离恶魔In nomine patris, filii et spirituus sanctiAmenWer schickt nach mir?谁尾随我而来？Ich bin doch nicht blind我不再是盲的Und doch, ich kann nichts mehr sehen然而，我什么也看不见Es ist soweit, habe ich recht?现在是时候了，对吗？Darf ich noch etwas sagen?我可以再说点什么吗？Hart mir noch jemand zu?还有人在倾听吗？Hat es noch ein Gewicht?这还重要吗？Wer kann mich jetzt noch spüren?现在还有谁能感觉到我？Ist es geschehen?有什么发生了吗？Ist es vorbei?有什么消失了吗？Ist es geschehen?有什么发生了吗？--------------------------------------3.Lacrimo Mosa [instrument valley] / 器乐演奏--------------------------------------4.Der Ketzer / 异教徒Selbstgerecht自以为是的Unfehlbar不容置疑的Sündenlos无罪的Du nennst dich Papst你把自己称作罗马教皇Mit blutverschmierten HandenAus langst vergangenen ZeitenMit gespaltener ZungeTrastest du die Armen在漫长的消逝了的岁月中，你用沾满鲜血的手，用裂开的舌，去慰藉贫困者Arm, weil du ihr Geld stahlst贫困，因为你偷窃了他们的钱财Arm, weil sie dir glaubten贫困，因为他们相信你Oh Papst, du hast es weit gebracht哦，罗马教皇，你远远地带走一切Ich weine um deine Seele我为你的灵魂哭泣Herr der FliegenSatan撒旦，飞行的主宰Du bist der HerrDer Kirche你是教堂的主宰Im Namen GottesTust du dein Werk以上帝的名义工作Her der Fliegen飞行的主宰Du bist der Papst你是罗马教皇Unser Papst auf Erden我们尘世的罗马教皇Dein Name vergehe你的名字会消逝Dein Wille ist des Satans你的意志是撒旦的意愿Dein Reich ist die Halle你的王国为地狱Vergib uns unseren Hass宽恕我们的憎恨Wie auch wir vergeben deinem Fleisch就如我们也宽恕你的肉体Deinem Fleisch - Des Satans Diener你的肉体 - 是撒旦的仆人Deinem Blut - Des Fleisches Kraft你的血液 - 给你的身体以力量------------------------------------5.Der letzte Hilfeschrei / 最后的呼救Wochen und Monate verstreichen岁月流逝Und die Einsamkeit steht mir bei孤寂与我相伴Das ist der Lohn - eiserne Einsamkeit这是报应 -- 无情的孤独Das ist der Alptraum meines Daseins这是我生活中的梦魇Alleine - vergessen - abgeschoben ins Exil孤独 - 原谅 - 被放逐Keine Liebe, Warme, Hoffnung nur die Sehnsucht brennt in mir没有爱，温暖，希望，只有渴望在体内燃烧Ich har nur Stimmen und Geschwatz我只听到声音和话语doch keiner redet je mit mir但却没有人对我说话Ich will hier raus - ich will hier weg我想逃离此地 - 我想离开Ich weiss nicht mal was mir fehlt我不知道自己怎么了Ich bin gesund...我还健康... ...Wo sind die Menschen, die mir ihre Liebe versprachen?向我许诺爱情的人在哪里？Wo sind die Eltern, die mich zeugten?生养我的父母在哪里？Wo sind meine Freunde, die zu mir standen?支持我的朋友在哪里？Wo ist die Frau, die mich liebte?爱我的女人在哪里？Hat sie mich vergessen?她已将我遗忘了吗？haben mich alle vergessen?是否所有人已将我遗忘？Hat man mich ausgesetzt?他们抛弃了我？Hat man mich zurückgelassen?他们把我弃之不顾？Kann sich denn keiner an mich erinnern?没有人能记起我吗？Kann mir keiner helfen?没有人能帮助我吗？Bin ich denn ganz alleine?我完全陷入孤独了吗？Und wo ist der Doktor?医生在哪里？Wo sind die Schwestern?护士在哪里？Ich brauche Hilfe!我需要帮助！Ich habe Angst!我害怕！Hilfe!救命！--------------------------------------6.Tranen der Existenzlosigkeit / 虚无的眼泪Meine Augen der Angst sind geflohen我充满恐惧的眼神在逃避Mein Geist will sich mit mir verschliessen我的心门紧锁Mein Herz ist verhungert我的内心将饥饿而死Und meine Seele blickt mich fragend an我的灵魂疑惑地注视着自己Lasst uns tanzen lasst uns spielen让我们跳舞、让我们游戏Lasst uns einfach nur glücklich sein让我们只是寻欢作乐Lasst uns tanzen lasst uns spielen让我们跳舞、让我们游戏Lasst uns die Erinnerung wieder beleben让我们再次唤醒沉睡的记忆Doch niemand wird mich haren但没有人听得见我Wer soll mich denn auch haren?究竟谁能听得到我？Ich bin doch ganz alleine!我完完全全地陷入孤独！Tagsüber haben wir gelacht und gespielt白日里我们欢笑、游戏Nachts sassen wir nur da und weinten夜晚我们静坐哭泣Wir haben nie begriffen, wie schoen es war我们从没有意识到一切有多么美好Spaeter wollte ich Schoenheit schoepfen后来我欲自己创造美好Doch ich begriff sehr schnell但我很快意识到Ein Wurm verkriecht sich im Dreck蠕虫藏匿于污秽之中Und dort liege ich immer noch而我亦处其中Bereit zu sterben将要死去Bereit zu verfallen将要衰亡Bereit mich selbst zu vergessen将要把自己遗忘So wird keine Trane fliessen于是泪不再流淌So wird keine Seele trauern于是灵魂不再悲伤So hat es mich nie gegeben!于是我将再也不复存在！

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POPE

分类: 社会民生 >> 宗教 解析: 教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文pappas，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君土坦丁堡、亚历山大里亚、安提啊和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。 按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒伯多禄的继位人”、 “基督在世的代表”等。 在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。

　　教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文pappas，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。　　按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。　　在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。　　教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。　　除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。　　在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。　　若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。

天主教的设立的最高领袖

　　天主教是一个威权性的组织，其等级有教士、主教、大主教和红衣主教，最后是教皇，这样几个级别构成，而且同时也强调教皇的一贯正确性。　　红衣主教是天主教枢机主教的俗称。枢机主教是着红衣的。而且枢机主教有投票选教皇的权利，地位崇高。　　教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司），现为基督教国家梵蒂冈城国元首的政治及外交称号。教皇由天主教会的教宗（Pope）兼任，世界各地的枢机主教内部投票产生，除自动退位外，可终身任职，且不可罢免。但枢机主教有权另立反对派教皇，或以监禁、放逐等形式对其架空。

教皇是教会的最高领袖其权利甚至超过世俗的国君，主教只是他的下属主教分为红衣大主教，大主教，主教，是教会中的贵族但是他们的权利远远比不上教皇，他们的关系差不多等于世俗皇帝和大臣

楼上说的对，鼓掌

教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文π04ππα09，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。 教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。　　除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。　　在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。　　若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。

不是的，皇帝是皇帝，教皇是教皇，在神圣的罗马帝国中教皇的权力比较大！他册封皇帝，也就是说你想当皇帝必须有教皇的允许，在基督教国家教皇的权利很大！他不仅仅是罗马帝国的教皇也是所有基督教国家的教皇，他会给基督教国家的君主加冠！另外好像有特例！皇帝是教皇,忘了是哪个国家了！他是那个国家的皇帝，但同时又是罗马帝国的教皇，那个国家和罗马帝国是俩国家！也就是说他当皇帝的那个国家，他管行政，而在罗马帝国他是精神领袖，不过这种情况很少，你如果不理解就是这样的！好像中国西周时候的制度！周公（也就是周武王的弟弟），他是鲁国的国君，但同时他又是西周朝廷里的卿大夫。谢谢，希望采纳我的答案。

梵蒂冈教皇和罗马教皇是同一个宗教组织的两个不同称呼。天主教的全称为“罗马天主教会”或“罗马公教会”，即由罗马教皇领导的教会。天主教一词用于指信奉罗马天主教理论体系，包括道德、圣餐仪式以及教条，并完全服从圣座的基督宗教信徒，在基督宗教的所有教会之中，天主教会的人数最为庞大，全世界人数约有11.3亿，占世界总人口17%，天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。公元395年，基督教诞生后不久，罗马帝国皇帝狄奥多西一世（395-401年在位）将基督教定为罗马帝国的国教。到6世纪，基督教成为西欧各国的国教。基督教成为罗马帝国国教后，罗马主教（教皇）成为基督教的中心。公元4世纪，教皇西尔维斯特一世（417-422年在位）在罗马城圣彼得大教堂任职，并拥有许多特权。如规定只有教皇才有权解释圣经，只有教皇才有权举行圣餐仪式，只有教皇才有权为死者举行葬礼等。公元756年，法兰克国王丕平三世（矮子）在罗马教皇的协助下，以武力征服了意大利北部，建立了加洛林王朝。此后，教皇的权利和地位不断提高，教皇的选举和加冕典礼也得到加洛林王朝的承认。1059年，教皇尼古拉二世（1059-1063年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1129年，教皇英诺森三世（1127-1130年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1378年，教皇乌尔班六世（1378-1384年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1587年，教皇保罗五世（1574-1584年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1871年，教皇庇护九世（1871-1878年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1962年，教皇约翰二十三世（1962-1965年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1978年，教皇保罗六世（1978-1983年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1983年，教皇弗朗西斯一世（1983-1989年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。1996年，教皇约翰·保罗二世（1996-2003年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。2003年，教皇本笃十六世（2003-2013年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。2013年，教皇弗朗西斯二世（2013-2019年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。2019年，教皇方济各（2019-2022年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。2022年，教皇阿维拉尔（2022-2023年在位）在罗马圣彼得大教堂举行了加冕典礼，这是教皇首次在罗马圣彼得大教堂举行加冕典礼。

按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、“基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。拉丁文的“教宗”“papa”源自希腊文的“π?ππα?”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。在四世纪或五世纪的时候，“π?ππα?”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然被成为“π?ππα?”。天主教会内一直沿用“教宗”的名称，教会外也有翻译为“教皇”、“众仆人的仆人”等。　　早在三世纪，亚历山大里亚主教对埃及的各副主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大里亚大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大里亚教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大里亚及全非洲教宗及宗主教”以及哥普特教会的“亚历山大里亚及宗徒圣马可之座的教宗”

教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文pappas，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。

简介　　教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文π04ππα09，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。　　 耶稣赐予圣伯多禄两把"释放"和"束缚"钥匙　　按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。　　　教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。　　除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。　　在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。　　若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。 [编辑本段]辞源　　拉丁文的“教宗”“papa”源自希腊文的“π04ππα09”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。在四世纪或五世纪的时候，“π04ππα09”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然被成为“π04ππα09”。天主教会内一直沿用“教宗”的名称，教会外也有翻译为“教皇”、“众仆人的仆人”等。　　早在三世纪，亚历山大里亚主教对埃及的各副主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大里亚大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大里亚教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大里亚及全非洲教宗及宗主教”以及哥普特教会的“亚历山大里亚及宗徒圣马可之座的教宗”

教皇是全世界天主教最高领袖，也是梵蒂冈国的国家元首，地位相当于总统或国王。

教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文π04ππα09，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。　　 耶稣赐予圣伯多禄两把"释放"和"束缚"钥匙　　按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。　　在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。　　教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。　　除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。　　在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。　　若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为

教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文π04ππα09，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。基督教三大教派分别是天主教、东正教和新教，他们都有自己的教职等级制度。　　1、 天主教 教皇，是世界天主教的最高首领，亦称罗马教皇，是梵蒂冈君主，天主教罗马主教的最高称谓。 枢机主教（红衣主教），是由教皇直接任命的罗马教廷中最高主教，分掌教廷各部和许多国家中重要教区的领导权。 宗主教，职位仅次于罗马教皇。 都主教，是基督教国家的京都或大都会的主教，其地位在宗主教之下，该职称已渐渐被淘汰。 大主教，二十世纪后其地位和职称与都主教相同。 首主教（首席主教），是基督教国家首都和一个国家内的特别重大城市及某地区的首席主教。 主教，通常为一个教区的主管人。 神父（神甫，司祭），是一般的神职人员，协助教会管理教务，通常为一教堂的负责人。 修士、修女，是终身为教会服务的工作人员。　　2、 东正教 牧首（宗主教），是东正教的最高主教。 都主教，是重要城市教会的主教，其职称仅次于牧首。 大主教，一般指牧首所管辖的主教，地位低于都主教，一般主管一个大教区。 大司祭，是司祭神职的最高职称。 还有就是修士、修女等等。　　3、 新教 神职人员职称较简单 牧师，意为牧羊人，是负责主持宗教仪式和管理教务的人员，通常每个教堂有一牧师负责宣传活动。 传道员（传教士），是指未受神职而在牧师指导下传道或向尚未领洗的新入教者讲解经文教义的人。 长老，由各级教堂一般教徒中推选的参加管理工作的非专职宗教职业者。 执事，由一般教徒中推选出来协助长老和牧师管理教会事务的人。

　　教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文pappas，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君土坦丁堡、亚历山大里亚、安提啊和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst"和法语中的“pape”。　　按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒伯多禄的继位人”、 “基督在世的代表”等。　　在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。

垫高笔记本注意不要挡住散热口。用空调或者风扇直接对着出热口吹

Massimo Ghini 1954年 10月 12日，出生于意大利罗马 演过 1. Guido che sfidò le Brigate Rosse (2007) .... Guido Rossa 2. Natale a New York (2006) .... Claudio 3. Natale a New York (2006) .... Claudio 4. Natale a Miami (2005) .... Mario 5. Piano 17 (2005) .... Matteo Mancini 6. Edda (2005) .... Galeazzo Ciano 7. Meucci (2005) .... Antonio Meucci 8. Omicidi, La (2004) .... Antonio Lazzaro 9. Imperium: Augustus (2003) .... Mark Antony 10. Marcondirondera (2003) 11. Pranzo della domenica, Il (2003) .... Massimo Papi 12. Cittadella, La (2003) .... Andrew Manson 13. Nos miran (2002) .... José 14. High Speed (2002) .... Mario 15. Papa Giovanni - Ioannes XXIII (2002) .... Angelo Roncalli giovane 16. Commesse 2 (2002) 17. The Ride (2002) .... Mario 18. The Ride (2002) .... Mario 19. CQ (2001) .... Fabrizio 20. Come l"America (2001) .... Mario 21. Up at the Villa (2000) .... Beppino Leopardi 22. Dr. Lucille (2000) .... Dr. Piero Corti 23. Amici di Gesù - Maria Maddalena, Gli (2000) .... Vitellio 24. Camino de Santiago (1999) .... Miguél Romano 25. Vrouw van het noorden, Een (1999) 26. Tea with Mussolini (1999) .... Paolo 27. Tutti gli uomini sono uguali (1998) 28. Giardini dell"Eden, I (1998) .... Roman soldier 29. Missione, La (1998) 30. Grazie di tutto (1998) .... Pierpaulo 31. Tregua, La (1997) .... Cesare 32. Carniere, Il (1997) .... Renzo 33. Celluloide (1996) .... Roberto Rossellini 34. Va" dove ti porta il cuore (1996) .... Augusto 35. Segreto di stato (1995) .... Carlo Tommasi 36. Clinica della vergogna, La (1995) 37. Cuore cattivo (1995) .... Commissioner 38. Uomini uomini uomini (1995) .... Sandro 39. Bella vita, La (1994) .... Gerry Fumo 40. Vera vita di Antonio H., La (1994) 41. Senza pelle (1994) .... Riccardo 42. Anime fiammeggianti (1994) .... coppia della Mercedes, lui 43. Cominciò tutto per caso (1993) .... Luca 44. Es lebe die Liebe, der Papst und das Puff (1993) .... Wolf 45. Famiglia Ricordi, La (1993) .... Giacomo Puccini 46. Persone perbene (1992) .... Carlo 47. Volevamo essere gli U2 (1992) 48. Storia semplice, Una (1991) .... Traveling salesman 49. Contre-allée, La (1991) .... Pierre 50. Americano rosso (1991) .... Questore Santesso 51. Riffa, La (1991) .... Cesare 52. Zitti e mosca (1991) .... Massimo 53. Batalla de los Tres Reyes, La (1990) .... Abdelmalek 54. Italia-Germania 4-3 (1990) .... Federico 55. Nel giardino delle rose (1990) 56. Fratelli (1988) .... Segio Barberi 57. Compagni di scuola (1988) .... On. Mauro Valenzani 58. Así como habían sido (1987) .... Tomás 59. Joker, Der (1987) .... Toni Blach 60. Ellepi (1987) 61. Portami la luna (1986) 62. Sposa era bellissima, La (1986) .... Sergio 63. Fronda inutile Ciano Bottai e Grandi, La (1986) 64. Isola, Un" (1985) 65. Ballata di Eva, La (1985) 66. Segreti segreti (1985) .... Captain Felici 67. Neve nel bicchiere, La (1984) .... Venanzio 68. Tre anni (1983) 69. Delitto di stato (1982) 70. Diavolo al Pontelungo, Il (1982) 71. Anna Kuliscioff (1981) 72. C"era una volta la legge (1979)麻烦采纳，谢谢!

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中国 对枢机主教的别称。因穿红色礼服，故称。红衣主教是天主教的最高级主教，由教皇直接任命，分掌教廷各部和许多国家重要教区的领导权。