“阳春白雪，和者必寡”的意思是什么？

阳春白雪，是指高深而不通俗的文学艺术。【释义】原文指的是战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后常被用来形容高深的不通俗的文学艺术。【出处】 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”【示例】“涣之自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉！"”（唐·薛用弱《集异记·王涣之》）【用法】 联合式结构；在句中一般作主语、宾语。成语造句1、阳春白雪,睁眼便是晴天。2、一切的阳春白雪，总归是要安息在柴米油盐之中。3、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。4、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。

注音 ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ 拼音 yáng chūn bái xuě 释义 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 成语出处 战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”简体字 阳春白雪 常用程度 常用 感 *** 彩 中性 成语辨形 雪，不能写作“血”。 相似词 曲高和寡、鲲鹏图南 相反词 下里巴人、阳阿薤露 英语翻译 sth. selected among the best 教育部成语典 注音 ㄧㄤˊ　ㄔㄨㄣ　ㄅㄞˊ　ㄒㄩㄝˇ 拼音 yáng chūn bái xuě 成语解释 「阳春白雪」是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后亦用「阳春白雪」比喻精深高雅的文学艺术作品。△「下里巴人」、「曲高和寡」 【语义说明】 比喻精深高雅的文学艺术作品。 【使用类别】 用在「高雅艺术」的表述上。【成语造句】<01>萧邦的许多钢琴曲真可说是阳春白雪，精深高雅。<02>你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。<03>我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。<04>他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。<05>我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。<06>读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。 成语典故 战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流征9>，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」〔注解〕(1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。见「下里巴人」。(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。(7)引商：加长商音。(8)刻羽：削减羽音。(9)流征：为征音的流转变化。征，音ㄓˇ。(10)弥：更加。 典故说明 「阳春白雪」是古代的乐曲名，传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其「万物知春，和风淡荡」之义。白雪则取其「凛然清洁，雪竹琳琅之音」之义。战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以歌者唱阳春白雪这种高雅的曲子，反而不受到大众欢迎的例子，来比喻自己高尚不同于流俗，因此不容易被人了解，才会受到排挤。后来「阳春白雪」这句成语被用来比喻精深高雅的文学艺术作品。 近义成语曲高和寡 反义成语下里巴人 相关汉字成语：阳 春 白 雪 相关汉字解释：阳 春 白 雪

《阳春白雪》又名《阳春古曲》，出自战国·楚·宋玉《对楚王问》，是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。它是琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也”。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也”，后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题”。

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

阳春白雪泛指高深的、不通俗的文学艺术。拼音：yáng chūn bái xuě。解释：阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”译文：等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。反义词下里巴人读音：xià lǐbārén。解释：下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”译文：有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。

阳春白雪原指战国时期楚国的一种较高级的歌曲，后泛指高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。用法：联合式结构,在句中一般作主语、宾语。示例：唐·薛用弱《集异记·王涣之》：涣之自以得名已久，因谓诸人曰：此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉！近义词：大雅之堂、曲高和寡、白雪阳春。反义词：雅俗共赏、下里巴人、阳阿薤露、巴人下里。阳春白雪造句1、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是下里巴人，但他们也需要阳春白雪。2、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。3、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。4、语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。5、妈妈昨天告诉了我阳春白雪这个成语的出处。以上内容参考：百度百科—阳春白雪

　　典故，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我帮大家整理的阳春白雪典故以及出处，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　【出处】 　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。” 　　【释义】 　　原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。 　　【结构】 　　“阳春”和“白雪”构成并列结构。 　　【用法】 　　常作主语、宾语，也作定语。 　　【造句】 　　这篇文章格调高雅，阳春白雪 　　【示例】 　　长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回。 　　【近义词】 　　曲高和寡 　　【反义词】 　　雅俗共赏、下里巴人 　　阳春白雪典故 　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。 　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。 　　北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉 以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么？沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。 　　成语赏析 　　阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。" 　　"雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。 　　在二十世纪四十年代的中国，毛泽东试图将高雅艺术和通俗文化统 一 起来。毛泽东在《延安文艺座谈会上的"讲话》曾说，"就算你的是‘阳春白雪"吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人"，那么，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统 一 的问题，是提高和普及统 一 的问题。不统 一 ，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。 　　阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古琴曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春 白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。

阳春白雪的意思：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。指档次较高的、为上层人士所欣赏的东西。参见“曲高和寡”。《阳春》、《白雪》是战国时期楚国的高级歌曲，后来泛指高深的不通俗的文学艺术。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”《乐府诗集清商曲辞七阳春曲》：“其为《阳春》、《白雪》 ，国中属而和者数十人而已也。”明，陈汝元《金莲记弹丝》：“那些个阳春白雪调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难遇五陵豪，怜奴禁放渔郎棹愁杀浓烟锁碧桃。”亦作“白雪阳春”。例句：1、文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“阳春白雪”。2、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”3、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！4、这首词当属阳春白雪之列。5、我弹奏的曲子是阳春白雪，而你的唱的流行音乐是下里巴人。6、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。7、阳春白雪虽好，但更也为群众喜闻乐见。8、他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。9、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”10、妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。

阳春白雪【拼音】 yáng chūn bái xuě 123【含义】 原为战国时期楚国的一种艺术性高、难度大的乐曲。后泛指高深的、不通俗的文学艺术。【常用】 常与“下里巴人”对举。

阳春白雪虽然被指高雅艺术,但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时,都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏,生动地表现了冬去春来,大地复苏,万物向荣,生机勃勃的初春景象。

1.阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。2.下里巴人：比喻通俗的文学艺术；阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。拓展内容：阳春白雪出处：《阳春白雪》是汉族古琴十大名曲之一，中国著名十大古曲之一。表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐，常跟“下里巴人”对举。下里巴人出处：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！”有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术，接下来就由我带来阳春白雪典故，希望对你有所帮助！ 【成语】： 阳春白雪 【拼音】： yáng chūn bái xuě 【解释】： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的"不通俗的文学艺术。 【成语故事】： 宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满意呢?” 宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊!”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。 成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

阳春白雪的意思：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

阳春白雪【成语】阳春白雪　【拼音】yáng　chūn　bái　xuě【英文】highbrow art and literature阳春白雪【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

这个典故来自于《楚辞》。通过查询瑞文网信息，阳春白雪典故来自《楚辞》中的《文选宋玉对楚王问》一文，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春白雪》，国中属而是其和者不过数十人，是其曲弥高，其和弥寡”。阳春白雪这个汉语成语原本指的是战国时代楚国的较高雅的歌曲，后来这个成语的意思比喻高深的不通俗的文学艺术。

阳春白雪原来是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。成语故事：阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。成语赏析：北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉 以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么？沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"

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1、阳春白雪的意思：这里的阳春白雪是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。2、下里巴人的意思：指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西，出自宋玉的《对楚王问》。拓展：阳春白雪和下里巴人出处：《对楚王问》内容楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。《对楚王问》对话画面故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

1. 关于阳春白雪的诗句(阳春白雪的诗句) 关于阳春白雪的诗句(阳春白雪的诗句) 1.阳春白雪的诗句 1、绝句 唐代：杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 2、春雪 唐代：韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 3、雪梅 宋代：卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 4、除夜雪 宋代：陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 5、夜雪 唐代：白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 6、雪 唐代：罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 2.形容“阳春白雪”的诗句有哪些 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 11、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》） 13、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难·其一》） 14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。（关汉卿《大德歌·冬》） 15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《和张仆射塞下曲·其三》） 16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》） 17、今我来思，雨雪霏霏。（佚名《采薇》） 3.以阳春白雪开头的诗句 以阳春百白雪开头的诗句有： “阳春白雪非难和，藻鉴水壶岂足观。”出自宋代释师体的《颂古十四首》。” 阳春白雪知难继，捧对空惊衮绣华。“出自宋代舒坦的《寄台州使君五首》。 “阳春白雪”是古代琴曲度，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。唐代显庆专二年（657），吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词。《神奇秘谱》将《阳春》列为上卷宫调，将《白雪》列为中卷商调。在《白雪》的解题中说：“《阳春》取万物知春，和风荡漾之意；《白雪》取凛然清洁属，雪竹琳琅之音。”可见《阳春》《白雪》都是清雅的音乐。 4.阳春白雪的诗句 1、绝句 唐代：杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 2、春雪 唐代：韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 3、雪梅 宋代：卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 4、除夜雪 宋代：陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 5、夜雪 唐代：白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 6、雪 唐代：罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 5.以阳春白雪开头的诗句 以阳春百白雪开头的诗句有：“阳春白雪非难和，藻鉴水壶岂足观。” 出自宋代释师体的《颂古十四首》。”阳春白雪知难继，捧对空惊衮绣华。 “出自宋代舒坦的《寄台州使君五首》。“阳春白雪”是古代琴曲度，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。 唐代显庆专二年（657），吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词。《神奇秘谱》将《阳春》列为上卷宫调，将《白雪》列为中卷商调。 在《白雪》的解题中说：“《阳春》取万物知春，和风荡漾之意；《白雪》取凛然清洁属，雪竹琳琅之音。”可见《阳春》《白雪》都是清雅的音乐。 6.形容“阳春白雪”的诗句有哪些 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。 （王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。 （王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。 （刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 （杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 11、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》） 13、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （李白《行路难·其一》） 14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。（关汉卿《大德歌·冬》） 15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 （卢纶《和张仆射塞下曲·其三》） 16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》） 17、今我来思，雨雪霏霏。 （佚名《采薇》）。 7.古诗词 阳春白雪 阳春白雪 [yáng chūn bái xuě] 出处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。” 释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 近义词：白雪阳春、鲲鹏图南、曲高和寡 反义词：阳阿薤露、雅俗共赏、下里巴人、巴人下里 例句： 这首词当属阳春白雪之列。 它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。 你的论调都是阳春白雪，不适合我们这些粗人。 萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。 妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。 网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。 咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。 我的作品属下里巴人，他的才真正称得上阳春白雪。 你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。 语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。 这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。 这篇文章格调高雅，阳春白雪。 我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。

阳春白雪：原指战国时代，楚国的一种较高级的歌曲，主要为宫廷演唱，老百姓难得一见。所以用来比喻高深的不通俗的文学艺术。现在也被引申为一些高雅的事物。下里巴人：同样是楚国的歌曲，但主要在民间流行。故用来比喻通俗的文学艺术。现在也被引申为通俗的、大众化的事物。扩展资料：“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉：先生有什么隐藏的德行？为何士民众庶不怎么称誉你？宋玉说：有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。其结论为“是其曲弥高，其和弥寡”。阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

分类: 人文学科 >> 中国文学 解析: 阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流征”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。 古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。" 词 目 阳春白雪 发 音 yáng chūn bái xuě 释 义 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 出 处 战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”

我国古代取名《阳春白雪》的音乐有3种，最早的当数楚国歌曲《阳春白雪》。这是当时较为高级的音乐，因其水准较高，难度较大，能附和诵唱者很少。文学家宋玉曾有言道:“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。”“曲高和寡”的成语即由此而来，由于年代久远，它的词和曲均已失传了。现在常与“下里巴人”相对，用以乏指那些高深、不通俗的文艺作品。其次是古琴曲《阳春白雪》。该曲传说为春秋时晋国师旷所作，一说为齐国刘涓子所作。古时常以“阳春白雪”连称，所以常被误认为是一曲。后世人所著琴谱则分它为二曲。该曲最早记载见明代朱权撰辑的《神奇秘谱》。其《阳春》解题称唐高宗时曾由吕才加以修订；《白雪》解题称：“《阳春》取万物知春、和风澹荡之意；《白雪》取凛然清洁、雪竹琳琅之音。”该曲至今仍在演奏。第三是琵琶曲《阳春白雪》，也称《阳春古曲》。它的产生时代不详，明代诗人王稚登的诗作《长安春雪曲》写道：暖玉琵琶寒玉肤，一般如雪映罗襦。抱来只选《阳春曲》，弹作盘中大小珠。由此可见，至少在明代就已有琵琶曲《阳春白雪》了。从记载该曲的几种版本看，它的取材和结构安排都有变化，因此出现了《大阳春》、《小阳春》、《快板阳春》等名目，以示区别。琵琶曲《阳春白雪》旋律活泼、新颖，节奏稍快而具推动力。描绘了大自然生气勃勃、春意盎然的景象。乐曲活泼流畅、富于生命力，现仍流行。

成语: 阳春白雪 成语简解 编号 : 1150 成语 : 阳春白雪 注音 : ｜ㄤˊ　ㄔㄨㄣ　ㄅㄞˊ　ㄒㄩㄝˇ 汉语拼音 : yáng chūn bái xuě 参考词语 : 白雪阳春 反义 : 下里巴人 近义 : 曲高和寡 释义 : 「阳春白雪」是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后亦用「阳春白雪」比喻精深高雅的文学艺术作品。 △「下里巴人」、「曲高和寡」 Emoji符号 : u2b1c (这是本站原创收集整理的汉字“阳春白雪”对应Emoji表情符号“u2b1c”，为汉字添加生动形象的符号u2b1c、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"u2b1c"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 「阳春白雪」是古代的乐曲名，传说为春秋时晋师旷或齐刘涓子所作。阳春取其「万物知春，和风淡荡」之义。白雪则取其「凛然清洁，雪竹琳琅之音」之义。战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂著许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以歌者唱阳春白雪这种高雅的曲子，反而不受到大众欢迎的例子，来比喻自己高尚不同于流俗，因此不容易被人了解，才会受到排挤。后来「阳春白雪」这句成语被用来比喻精深高雅的文学艺术作品。 典源 : 战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流征9>，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」 〔注解〕 (1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。 (2)下里巴人：此指通俗的歌曲。见「下里巴人」。 (3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。 (4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。 (5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。 (6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。 (7)引商：加长商音。 (8)刻羽：削减羽音。 (9)流征：为征音的流转变化。征，音ㄓˇ。 (10)弥：更加。 书证 : 01.战国楚．宋玉〈对楚王问〉：「其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」（源） 02.《朱子语类．卷一三九．论文上》：「〈宾戏〉、〈解嘲〉、〈剧秦〉、〈贞符〉诸文字，皆祖宋玉之文，进学解亦此类。〈阳春白雪〉云云者，不记其名，皆非佳文。」 03.《西游记．第 *** 回》：「长老听了，赞叹不已道：『真是阳春白雪，浩气冲霄！弟子不才，敢再起两句。』」 04.明．陈汝元《金莲记．第三出》：「那些个阳春白雪调偏高，赋写甄神醉里邀，风流难遇五陵豪。」 05.明．杨珽《龙膏记．第九出》：「潘江润、陆海澄，题桥俊，当年子建应无逊，阳春白雪谁能并？」 06.《隋唐演义．第三○回》：「韩俊娥唱罢，众人都称赞道：『韩家姐姐，唱得这样精妙，真个是阳春白雪，叫我们如何开口？』」 用法说明 : 【语义说明】比喻精深高雅的文学艺术作品。 【使用类别】用在「高雅艺术」的表述上。 【例　　句】 <01>萧邦的许多钢琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。 <02>你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。 <03>我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。 <04>他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。 <05>我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。 <06>读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。 成语接龙 “雪”字开头的成语 雪中送炭 雪泥鸿爪 雪上加霜 雪月风花 雪中之炭 雪风花月 雪里送炭 “阳”字结尾的成语 纸贵洛阳 “阳”字开头的成语 阳奉阴违 阳春白雪 阳奉阴忮 “雪”字结尾的成语 阳春白雪 飞鸿印雪 参考《国语大辞典》中的成语：阳春白雪。 参考《国语大辞典》中成语“阳春白雪”分成的单字详解： 阳, 春, 白, 雪。

阳春白雪：原本是一首曲子的名字，因为艺术性很高，难度也很大，后来就被用来形容高深、不易懂的文学艺术。与之相反的是“下里巴人”。下里巴人：形容通俗易懂的文学艺术。

现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

阳春白雪：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。出处：战国楚宋玉《对楚王问》《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《阳春白雪》又名《阳春古曲》，是春秋时期晋国的师旷所作。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。在战国时代成为楚国的高雅乐曲，亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。语出刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人，其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”

《阳春白雪》是晋国的乐师师旷的作品。《阳春白雪》是古典名曲，为中国著名十大古曲之一。表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作的古曲。评价阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在“阳春白雪”四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。

阳春白雪属于比较高雅的艺术

提起阳春白雪打一生肖，大家都知道，有人问阳春白雪是什么生肖呢？，另外，还有人想问阳春白雪，猜一动物，你知道这是怎么回事？其实阳春白雪是指什么生肖，下面就一起来看看阳春白雪是什么生肖呢？，希望能够帮助到大家！ 阳春白雪打一生肖 阳春白雪是指什么生肖 1、阳春白雪是什么生肖呢？ 在十二生肖中也具有神龙可以腾云驾雾，在天空中呼风唤雨，喷雪吐雾，通过解读和分析，这个阳春白雪指的生肖应该是龙。 2、阳春白雪，猜一动物 阳春白雪指的是十二生肖里面的兔子。 从字面意思来讲是因为兔子可爱洁白。 阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。 阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古琴曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。阳春白雪猜一生肖 答案。 很显然这是在”阳春白雪”四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。阳春白雪打一生肖豆丁网。 3、阳春白雪是指什么生肖 在十二生肖中，也只有神龙可以腾云驾雾，在天空中呼风唤雨、喷雪吐雾，通过解读和分析，这个阳春白雪指的生肖应该是龙。 4、阳春白雪是什么生肖 阳春白雪的本意指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后又比喻高深的不通俗的文学艺术。在这儿可以引申为在春天的阳光下，施放出风霜雨雪。在十二生肖中，也只有神龙可以腾云驾雾，在天空中呼风唤雨、喷雪吐雾，通过解读和分析，这个阳春白雪指的生肖应该是龙。 5、阳春白雪打一生尚 1、阳春白雪指的是十二生肖里面的兔子。 2、从字面意思来讲是因为兔子可爱洁白。 3、阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。12生肖哪一只动物怕热。 4、阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古琴曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。阳春白雪**打。 6、阳春白雪指什么生肖？ 从字面意思来讲是因为兔子可爱洁白。 阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。阳春白雪猜生肖和正确数字。 阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古琴曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。 很显然这是在”阳春白雪”四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。 7、阳春白雪猜一生肖? 是生肖兔。小白兔像阳春白雪。阳春白雪打一生肖**答案。 8、阳春白雪，猜一生肖 阳春白雪的本意指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后又比喻高深的不通俗的文学艺术。在这儿可以引申为在春天的阳光下，施放出风霜雨雪。在十二生肖中，也只有神龙可以腾云驾雾，在天空中呼风唤雨、喷雪吐雾，通过解读和分析，这个阳春白雪指的生肖应该是龙。光脚代表什么生肖。 以上就是与阳春白雪是什么生肖呢？相关内容，是关于阳春白雪是什么生肖呢？的分享。看完阳春白雪打一生肖后，希望这对大家有所帮助！

下里巴人

阳春白雪形容高雅，与之相对的是下里巴人，形容通俗

春白雪出处、萧瑟满山零叶，奈此愁怀千结，横槊风流、穷年坐对。夜久酒阑。西北欃枪未灭，梦遥吴越，与谁唱。慨念少年：花心动·偶居杭州七宝山国清寺冬夜作来自百度汉语|报错花心动·偶居杭州七宝山国清寺冬夜作_百度汉语[作者]赵鼎[全文]江月初升，醉胆海涵天阔，听悲风、看人颜色，火冷灯青。绿琴三叹朱弦绝、阳春白雪，断编遗册。但遐想。千万乡关。老来身世疏篷底，忍憔悴。更何似、归欤枕流漱石

阳春白雪比喻高深的不通俗的文学艺术。下面是我整理的阳春白雪近义词反义词，欢迎阅读。 阳春白雪近义词反义词 篇1 典故出处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 近义词 曲高和寡、鲲鹏图南 反义词 下里巴人、阳阿薤露 英文翻译 sth.selected among the best 成语资料 成语解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 成语举例：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”(明 吴承恩《西游记》第六十四回) 常用程度：常用 感情色彩：褒义词 语法用法：作主语、宾语;指文学作品 成语结构：联合式 产生年代：古代 成语正音：春，不能读作“cūn”。 成语辨形：雪，不能写作“血”。 成语谜面：风光三月见杨花 造句 一、这首词当属阳春白雪之列。 二、阳春白雪”虽好,但“下里巴人”更为群众喜闻乐见。 三、他的表演应该说是引人入胜的"，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。 四、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”。 五、妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。 六、你的论调都是阳春白雪,不适合我们这些粗人。 七、网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。 八、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。 九、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。 十、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。 阳春白雪近义词反义词 篇2 成语解释：阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 成语出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 成语繁体：阳萅白雪 成语简拼：YCBX 成语注音：ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ 常用程度：常用成语 成语字数：四字成语 感情色彩：中性成语 成语用法：阳春白雪联合式；作主语、宾语；指文学作品。 成语结构：联合式成语 成语年代：古代成语 成语正音：春，不能读作“cūn”。 成语辨形：雪，不能写作“血”。 近义词：曲高和寡、鲲鹏图南 反义词：下里巴人、阳阿薤露 成语例子：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”（明 吴承恩《西游记》第六十四回） 英语翻译：sth. selected among the best 俄语翻译：отличáющийся высокой художетвенностью 成语谜语：风光三月见杨花 阳春白雪近义词反义词 篇3 【阳春白雪反义词是什么】 阳阿薤露 雅俗共赏 下里巴人 巴人下里 【阳春白雪造句】 1、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。 2、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。 3、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。 4、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。 【阳春白雪的近义词】 白雪阳春 下里巴人 鲲鹏图南 曲高和寡

我猜：鸡。阳春白雪会意为瑞、吉祥谐音代扣鸡。

1、阳春白雪的意思：这里的阳春白雪是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。2、下里巴人的意思：指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西，出自宋玉的《对楚王问》。拓展：阳春白雪和下里巴人出处：《对楚王问》内容楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。《对楚王问》对话画面故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。曲名：《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。故事阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

1.阳春白雪，形容女人高雅、脱俗。 2.阳春白雪：古琴十大名曲之一。 3.相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。 4.现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：《阳春》取万物知春，和风淡荡之意。 5.《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。

　　1、阳春白雪讲的道理是：说明了不同欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着巨大差异。乐曲艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，很难得到一个客观公允的评价的道理。 　　2、《阳春白雪》是古典名曲，为中国著名十大古曲之一。表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 　　3、相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作的古曲。现存古琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题。”阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

阳春白雪，释义是：春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。

阳春白雪近义词： 曲高和寡

阳春白雪:雅:高雅 雅致下里巴人:俗:通俗 风俗 俗气,

阳春白雪【拼音】：yáng chūn bái xuě【释义】：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”【成语故事】：　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。　　成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

1. 关于阳春白雪的诗句(阳春白雪的诗句) 关于阳春白雪的诗句(阳春白雪的诗句) 1.阳春白雪的诗句 1、绝句 唐代：杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 2、春雪 唐代：韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 3、雪梅 宋代：卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 4、除夜雪 宋代：陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 5、夜雪 唐代：白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 6、雪 唐代：罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 2.形容“阳春白雪”的诗句有哪些 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 11、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》） 13、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难·其一》） 14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。（关汉卿《大德歌·冬》） 15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《和张仆射塞下曲·其三》） 16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》） 17、今我来思，雨雪霏霏。（佚名《采薇》） 3.以阳春白雪开头的诗句 以阳春百白雪开头的诗句有： “阳春白雪非难和，藻鉴水壶岂足观。”出自宋代释师体的《颂古十四首》。” 阳春白雪知难继，捧对空惊衮绣华。“出自宋代舒坦的《寄台州使君五首》。 “阳春白雪”是古代琴曲度，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。唐代显庆专二年（657），吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词。《神奇秘谱》将《阳春》列为上卷宫调，将《白雪》列为中卷商调。在《白雪》的解题中说：“《阳春》取万物知春，和风荡漾之意；《白雪》取凛然清洁属，雪竹琳琅之音。”可见《阳春》《白雪》都是清雅的音乐。 4.阳春白雪的诗句 1、绝句 唐代：杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 2、春雪 唐代：韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 3、雪梅 宋代：卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 4、除夜雪 宋代：陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 5、夜雪 唐代：白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 6、雪 唐代：罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 5.以阳春白雪开头的诗句 以阳春百白雪开头的诗句有：“阳春白雪非难和，藻鉴水壶岂足观。” 出自宋代释师体的《颂古十四首》。”阳春白雪知难继，捧对空惊衮绣华。 “出自宋代舒坦的《寄台州使君五首》。“阳春白雪”是古代琴曲度，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。 唐代显庆专二年（657），吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词。《神奇秘谱》将《阳春》列为上卷宫调，将《白雪》列为中卷商调。 在《白雪》的解题中说：“《阳春》取万物知春，和风荡漾之意；《白雪》取凛然清洁属，雪竹琳琅之音。”可见《阳春》《白雪》都是清雅的音乐。 6.形容“阳春白雪”的诗句有哪些 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。 （王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。 （王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。 （刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 （杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 11、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》） 13、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （李白《行路难·其一》） 14、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。（关汉卿《大德歌·冬》） 15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 （卢纶《和张仆射塞下曲·其三》） 16、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》） 17、今我来思，雨雪霏霏。 （佚名《采薇》）。 7.古诗词 阳春白雪 阳春白雪 [yáng chūn bái xuě] 出处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。” 释义：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 近义词：白雪阳春、鲲鹏图南、曲高和寡 反义词：阳阿薤露、雅俗共赏、下里巴人、巴人下里 例句： 这首词当属阳春白雪之列。 它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。 你的论调都是阳春白雪，不适合我们这些粗人。 萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。 妈妈昨天告诉了我“阳春白雪”这个成语的出处。 网游和电影，一个阳春白雪，一个下里巴人。 咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。 我的作品属下里巴人，他的才真正称得上阳春白雪。 你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。 语调不停变化，有时是阳春白雪，有时是下里巴人。 这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。 这篇文章格调高雅，阳春白雪。 我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。

阳春白雪成语故事5篇 阳春白雪成语故事1 　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？” 　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤（xiè）露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”。楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。 　　成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。 　　 阳春白雪的材料 　　【注音】yáng chūn bái xuě 　　【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。” 　　【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 　　【用法】常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。 　　【近义词】曲高和寡、鲲鹏图南 　　【反义词】雅俗共赏、下里巴人 　　【年代】古代 　　【例句】文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“～”。 　　阳春白雪的点评 　　阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。 阳春白雪成语故事2 　　【成语】： 阳春白雪 　　【拼音】： yáng chūn bái xuě 　　【解释】： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 　　【出处】： 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 　　【成语故事】： 　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？” 　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。 　　成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。 阳春白雪成语故事3 　　战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。 　　有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方?” 　　宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱;后来，他唱《阳阿薤(xiè)露》这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了;而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已!这是为什么呢?”宋玉看了一眼楚襄王，接着说，“这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢?”楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。 　　《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪”连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪”一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语。 阳春白雪成语故事4 　　 出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》 　　《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。 　　其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的`曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题。” 　　 成语典故： 　　 原文 　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。” 　　[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。” 　　 成语含义： 　　阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。 　　 曲名 　　《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 　　,常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题。” 　　 成语辩析： 　　[正音]春;不能读作“cūn”。 　　[辨形]雪;不能写作“血”。 　　[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南 　　[反义] 雅俗共赏、下里巴人 　　[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。 　　[结构]联合式。 　　[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“～"。 阳春白雪成语故事5 　　 【拼音】 　　阳春白雪 　　yáng chūn bái xuě 　　【释义】 　　原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。 　　【出处】 　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。” 　　【近义词】 　　雅俗共赏、下里巴人 　　【主人公】 　　常作主语、宾语，也作定语。 　　 【成语故事】 　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。""阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。 　　北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么?沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。 　　阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。"对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。""雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。 ;

前者雅，后者俗。

白雪是凛然清洁，雪竹琳琅之音的意思。阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。语出【汉】刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪"和‘下里巴人"统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

阳春白雪的下一句：清唱古今稀。阳春白雪的下一句：清唱古今稀。诗词名称：《满庭芳（游豫章东湖再用韵）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“阳春白雪”的详细介绍：一、《满庭芳（游豫章东湖再用韵）》的全文点此查看《满庭芳（游豫章东湖再用韵）》的详细内容柳外寻春，花边得句，怪公喜气轩眉。阳春白雪，清唱古今稀。曾是金銮旧客，记凤凰、独绕天池。挥毫罢，天古有喜，催赐上方彝。只今江海上，钧天梦觉，清泪如丝。算除非，痛把酒疗花治。明日五湖佳兴，扁舟去、一笑谁知。溪堂好，且拼一醉，倚杖读韩碑。二、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于满庭芳（游豫章东湖再用韵）的详细信息

“阳春白雪”是楚国的高雅音乐，“吴丝蜀桐”是指古琴。吴地的琴弦与蜀地的良木而成的好琴。李凭箜篌引 李凭箜篌引作者：李贺吴丝蜀桐张高秋2，空山凝云颓不流3。江娥啼竹素女愁4，李凭中国弹箜篌5。昆山玉碎凤凰叫6，芙蓉泣露香兰笑7。十二门前融冷光8，二十三丝动紫皇9。女娲炼石补天处10，石破天惊逗秋雨11。梦入神山教神妪12，老鱼跳波瘦蛟舞13。吴质不眠倚桂树14，露脚斜飞湿寒兔15。【全部注释】 1.李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰："听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？""花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中"二十三丝"，可知李凭弹的是竖箜篌（参下注）。2.吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。3.空山句：《列子·汤问》："秦青抚节悲歌，响遏行云"。此言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。4."江娥"：一作"湘娥"，李衎《竹谱详录》卷六："泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云："舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。"一名湘妃竹。""素女"也是传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”这句说乐声使江娥、素女都感动了。5.中国：即国之中央，意谓在京城。6.昆山：是产玉之地。"玉碎"、"凤凰叫"：形容乐声清亮；7."芙蓉泣"、香兰笑"：形容乐声时而低回，时而轻快。8."十二门"：长安城东西南北每一面各三门。这句是说乐声使全城气候变得温馨。9."二十三丝"：《通典》卷一百四十四："竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。""紫皇"：道教称天上最尊的神为"紫皇"。这里用来指皇帝。10.女娲：《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载女娲炼五色石补天故事。11.石破句：形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。12.神妪：《搜神记》卷四："永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。"所谓"神妪"，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。13.老鱼跳波：《列子·汤问》："瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃"。14.吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一："旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。"15寒兔：月兔的传说产生很早，《楚辞·天问》中已提到月中“顾兔”。【评析】 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云："白香山"江上琵琶"，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。"。白氏《琵琶行》主要是用叙述的笔法依弹奏的顺序进行描写，采用的是现实主义创作方法；李贺此诗则不表现时空顺序，而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地写，而是借助于具体的艺术形象，采用的是浪漫主义的艺术方法。全诗十四句中有七句描述音乐效果，用了四个神话传说，令意境扑朔迷离。韩愈《听颖师弹琴》主要写诗人自己听琴的感觉，也用了比喻和夸张的手法，但未用神话传说，因而显得比较实在。【作者介绍】 李贺（790－816）是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。 【赏析】 常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过：“得其知音，千载其一乎？”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”；诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔！这的确是李凭的幸运。然而，在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧？深受压抑的心情和对理想的执着追求，这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。 诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，终于“石破天惊”，秋雨大作了！这音乐的伟力是何等的强大啊！把音乐的感染力描写到这样神奇，达到了这样“异想天开”的地步，真可以说是“笔补造化天无功”了！在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么？诗写到这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上引入深山大泽之中，“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙传授他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒，竟情不自禁地合着乐曲的节拍跳起舞来；甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了！这是何等奇特的景象啊！或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧？或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想；现代科学不是已经证实了吗？优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏……然而，正当我们神往于这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深山大泽中一跃而起，直上蓝天，带着我们一起飞向了那皎洁的月亮。

1、阳春白雪出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。” 2、阳春白雪的典故是:战国楚国文学家宋玉若，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人在讨论你的不好呢?”