马原2021版和2023版对比

一.马原是《马克思主义基本原理概论》的简称，其主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。二.用途通过对马克思主义基本概论的总结和学习，帮助学生了解马克思主义的基本规律及其在现实生活中的实际应用。三.适用人群本书适用于本科院校、高职高专和成人高校。

马原即“马克思主义基本原理概论”简称，是普通高校公共必修课。

《马克思主义基本原理概论》一般指马克思主义基本原理概论，学习马克思主义的科学体系、本质特征和物质世界的本质规律。《马克思主义基本原理概论》主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全文按照理论部分和运用部分，其中，理论部分按照世界如何存在—世界如何运动—世界如何被感知（感知世界的存在，感知世界的运动）展开。其中，世界如何存在是辩证唯物论，与旧唯物主义相区分，主要内容包括物质观、运动观、意识来源等。世界如何存在是唯物辩证法，与形而上学相区分，主要内容包括联系观、发展观、三大规律，三大规律包括对立统一、否定之否定、质量互变。世界如何被感知是实践认识论，主要内容包括实践论、认识论、真理观、价值论、自由与必然，真理与价值等。认识论介绍认识论即个体的知识观，也即个体对知识和知识获得所持有的信念。主要包括有关知识结构和知识本质的信念和有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用，长久以来一直是哲学研究的核心问题。在心理学领域中对认识论所进行的研究相对较短，其最早可以追溯到皮亚杰。不同研究者对个人认识论的理解有所不同，采用的术语也有所差异。纵观个人认识论研究的历史，对该领域研究中一个很重要的途径是从发展的视角来探讨个人认识论的发展过程。这些研究植根于传统的认知发展研究，旨在揭示个人认识论发展的阶段和顺序，并提出相应的发展模型。

马原是著名的先锋派作家。马原1953年出生于辽宁锦州，1982年辽宁大学中文系毕业。作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其代表作有《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》《虚构》。马原作品的野性与自由诱惑了一代读者，马原在国内大学生中拥有广泛的读者，对文坛产生过难以估量的影响力。论者往往只是聚焦在写作形式层面来认识这样的影响力，而本文力图证明，马原的游客身份、游客视角及作为空间背景的西藏，才更为根本。马原的作品特点：马原先锋小说的重要特点首先在于他在小说中频频出现马原的形象并以此来拆除真实与虚构之间的界线，使得小说呈现出既非虚构亦非写实的状态。在《虚构》、《拉萨生活的三种时间》和《叠纸鹤的三种方法》之中，马原都成为了马原的叙述对象。马原在此不仅担负着第一叙事人的角色与职能，而且成了旁观者。在《《战争故事》和《西海的无帆船》等小说中，马原甚至还被其所虚构的小说人物返身叙述。

马原的儿子马格去世了，才13岁，原因不明。六月一日，马格忽然走了。马格十三岁，他的十三岁的一辈子只有阳光快乐和美好。马格本该暑假时小学毕业，暑假未到他先走了。由于爸爸的身体原因，他读小学的时间大概只有约三年。不过他学习成绩很好，在班里总是名列前茅。他走得早了一点，最终与小学毕业证书擦肩而过。马格是我们的儿子，他的忽然离去带给我们无边的伤痛。但是同时，我们很为他骄傲。马格是个13岁的帅气的男孩，身高185，性格沉静平和。虽然年龄不大，已经写出了数万字的散文和小说，有些已经发表在全国著名刊物上。马格还拍摄了几十期短视频，以自己的声音和角度展示自己的独特的乡村生活。马原简介马原，著名的先锋派作家，作为中国当代先锋派小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的叙述圈套开创了中国小说界以形式为内容的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。2012年11月，马原在云南西双版纳遭到殴打事件在网上引起关注。离开小说创作20年的马原带着《牛鬼蛇神》重回人们视野。2012年11月24日，老马复出马原《牛鬼蛇神》作品研讨会在同济大学举行，文学批评界对马原新作给予积极评价。当代知名作家马原曾是先锋派的开拓者之一，他的叙述圈套开创了中国小说以形式为内容的风气。四五年前，马原罹患肺癌，离开教职去休养。他说：一场大病会让任何人成为哲学家。面对生死，我会想能不能继续活着，在被迫成为哲学家的过程中，有了《牛鬼蛇神》这部小说。

马原是作家。马原，著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。2012年11月，马原在云南西双版纳遭到殴打事件在网上引起关注。主要作品：短篇小说《拉萨河女神》《叠纸鹞的三种方法》《拉萨生活的三种时间》《希玛拉雅古歌》《涂满古怪图案的墙壁》等。中篇小说《冈底斯的诱惑》《虚构》《游神》《旧死》等。长篇小说《上下都很平坦》《牛鬼蛇神》《纠缠》以及剧本《过了一百年》等。作品风格：他是“先锋派”的重要作家，他的作品在形式上作了认真的尝试，吸取了西方现代主义的技巧，特别是结构主义的影响。他把故事结构分解重组，时空关系不断跳跃，背景氛围有意抽空，造成阅读的陌生化，显示着小说观念的根本变化。他的“叙述圈套”名噪一时，用叙述人视点的变化来展示作品真实与虚构的转换，突出小说的叙述功能。在叙事形式的实验之外，他的行文中有不少隐喻，关于人的本质的寓言设置。一般读者只将小说的阅读视为一种兴趣，而作家的阅读却不但只是一种兴趣，他更注意的是各种语言材料的组合技巧。如同一位木匠对待一件家具的态度，看看榫头，摸摸木板，然后，才作出评判一样，作家更在意的的确是小说的素材的选择，角度的切入与虚实的处理。《阅读大师》中马原向我们讲述的就是他作为作家对大师作品的评判，这种阅读的确有别于一般意义上的读者。

马克思主义基本原理是指马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。1、这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。马克思主义基本原理学科，旨在研究马克思主义主要经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。要按照科学性、整体性、实践性和创新性原则建设好马克思主义基本原理这门学科。2、马克思主义基本原理的研究和教育，是社会主义教育的重要特征，马克思主义基本原理作为二级学科来建设，将对马克思主义进行深入系统的研究，对青年学生的马克思主义理论教育，以及对有中国特色的学科建设，都具有重要意义。3、与马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义分门别类的研究不同，它要求把马克思主义的这三个组成部分有机结合起来，揭示它们的内在逻辑联系，从总体上研究和掌握马克思主义，并引导学生运用马克思主义立场、观点和方法来分析现实社会以及科学发展中的问题。4、马克思主义基本原理理论包括马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义部分，而马哲仅仅是马克思主义原理的一个部分。我们把马克思研究的哲学、经济学、科学社会主义原理统称为马克思主义原理。马哲是这个原理体系的一个子集。

马原名词解释如下：1、马克思主义：（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资产阶级发展的和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。2、物质：物质是客观存在的哲学范畴。这种客观实在是通过感觉感知的，但不以人的意志为转移。3、社会存在：社会存在是指构成人类社会的一切存在，包括人、社会组织、社会活动、各种财产、知识等。4、生产力：人类在生产实践中形成的一利用，改造自然一适应社会需要的物质力量，体现了人与自然地关系生产关系，人们在物质生产过程中形成的不已人得意志为转移的经济关系。5、阶级：阶级是一个经济范畴，也是一个历史范畴。（生产关系的结构）是这样的一些大的集团，这些集团在一定的社会生产体系中，所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，所以所取得的归自己支配的社会财富的的方式和多寡不同。其中一些集团能够占有其他集团的劳动。6、经济基础：社会一定的发展阶段有生产力决定的生产关系的总和7、资本：货币在交换过程中获得了剩余价值，那么货币就变成资本。8、社会必要劳动时间：在正常的社会生产条件下，社会平均熟练程度和劳动强度下的劳动者生产单位产品所花的时间。9、资本：当货币所购买的劳动力商品带来剩余价值是，货币变成了商品。10、使用价值：商品的能够满足人们的某种需要的属性，即商品的使用价值，就是商品的有用性。

马原冈底斯的诱惑的主要特点如下：1、故事相对独立。《冈底斯的诱惑》主要讲述了三个故事一是陆争、姚亮、小何去看天葬的故事，同时引出藏族美女央金意外车祸死亡，把人们的思绪从一个具体生命的消失、美的毁灭及藏族特有的丧葬习俗天葬联系起来。二是著名的青年猎手穷布猎熊的故事，他受当地牧民之托去追寻一头与众不同的大熊时的一场奇遇三是顿珠、顿月兄弟与尼姆的爱情故事。他们的恋情曲折多变，最后顿珠、顿月兄弟的角色置换，由原来的顿月、尼姆组合变为顿珠、尼姆组合。2、故事结局拂逆读者的阅读期待。陆争、姚亮、小何驱车去看天葬，由于不了解藏民的丧葬习俗，险些与天葬师发生冲突，结果起个大早忍饥挨冻却无功而返，内地人的好奇心没有得到满足。天葬时不得外人接近也属于藏人的习俗范畴。陆争、姚亮都发现了机关大院里的藏族美女央金，陆近水楼谈先得月，借着工作关系还谋面邂逅过几次，但仅此而已，没有萌生青年男女之间再自然不过的动人爱情。3、故事的传奇性。陆争一行人去看天葬未果，其实他们都知道天葬是怎样一回事，只不过想亲眼一睹，满足一下好奇心罢了。天葬师不允许外人观看天葬的过程，自有藏民族习俗的说法。藏人的天葬习俗与内地人熟知的土葬、水葬、树葬、火葬等习俗多有不同，内地人有能理解的地方有无法理解的地方。穷布打猎遭遇野人，后来的考察队一行人又无法确证，其真实性无法不让人大打折扣。《冈底斯的诱惑》作者介绍：马原，1953年生，辽宁锦州人。1982年进藏工作，并开始发表作品。已出版小说集《西海无帆船》、《冈底斯的诱惑》、《虚构》，长篇小说《上下都很平坦》等。马原的作品大多吸收魔幻现实主义艺术表现的长处，在叙述形态和时空处理上显示出自己的特点。作为新潮小说的代表作家，马原在新时期小说创作中具有独特的贡献。此前，从伤痕文学、知青文学到寻根文学，作者在一个历来缺乏形式感的国度里唤起了形式自觉，引发了一场小说叙事革命，向传统的文学观念和传统的审美习惯作了无声却强有力的挑战。

简要说明马原冈底斯的诱惑的主要特点如下：故事相对独立。《冈底斯的诱惑》主要讲述了三个故事：一是陆高、姚亮、小何去看天葬的故事，同时引出藏族美女央金意外车祸死亡，把人们的思绪从一个具体生命的消失、美的毁灭及藏族特有的丧葬习俗一一天葬联系起来。二是著名的青年猎手穷布猎熊的故事，他受当地牧民之托去追寻一头与众不同的大熊时的一场奇遇。伴着插入了他阿爸英武一生却死于一对儿拾狗爪下的惨剧，述说了生命的无常多舛，穷布父子不同寻常的狩猎生涯。三是顿珠、顿月兄弟与尼姆的爱情故事。他们的恋情曲折多变，最后顿珠、顿月兄弟的角色置换，由原来的顿月、尼姆组合变为顿珠、尼姆组合。以上三个故事并置构成了《冈底斯的诱惑》的主体，但彼此间并无关联和影响关系。看天葬的故事像是叙述者亲历的故事，穷布打猎的故事像是叙述者从藏族朋友那里听到的，顿珠、顿月与尼姆的故事更像是遥远的传说，亦真亦幻。不管解读效果如何，马原有自己的理由，“我的西藏题材的小说应该说写的全部是我自己在情境中发生的事情，我给读者讲的都是真事，但读者通常不相信我说的是真的。作者介绍：马原，1953年生，辽宁锦州人。1982年进藏工作，并开始发表作品。已出版小说集《西海无帆船》、《冈底斯的诱惑》、《虚构》，长篇小说《上下都很平坦》等。马原的作品大多吸收魔幻现实主义艺术表现的长处，在叙述形态和时空处理上显示出自己的特点。作为新潮小说的代表作家，马原在新时期小说创作中具有独特的贡献。此前，从伤痕文学、知青文学到寻根文学，作者大多仍处于要“交流一点什么”、“说什么”的冲动之中，而马原则把创作的重心转向了“怎么写”，在小说的叙事策略、叙述语言等方面进行大胆的实验，从而在一个历来缺乏形式感的国度里唤起了形式自觉，引发了一场小说叙事革命，向传统的文学观念和传统的审美习惯作了无声却强有力的挑战。

辩证唯物主义辩证唯物主义是第一个解释世界观的哲学论，将辩证法这一方法论和唯物主义这一世界观相结合，是人类哲学史的里程碑，通过辩证统一指导社会发展的规律现实问题工作制度问题主观能动性和人对外部世界真理性的认知是对立统一的，过长的劳动时间会挫伤主观能动性，提高人对外部世界真理性的认知，从而使生产力受外界影响变大，效率变低，所以工人要通过斗争发挥主观能动性，减少强压在自己身上的剥削

马克思主义基本原理，主要是帮助建立客观理性的价值观与方法论！就以其中最简单的唯物主义来说，了解学习了唯物主义就不容易犯"唯心"的错误！例如常见唯心的错误:窗外在下雨，那全国一定都在下雨！只要闭上眼，天就黑了！只要睡着没做梦，那世界都消失了！

《马克思主义基本原理概论》是大二的必修课

所有专业。大学里马原、毛概、思修等思政课是大学生必修的科目，都安排在大一进行学习，因此是所有专业大一都学马原的。马原即“马克思主义基本原理概论”简称，是一本由马克思主义基本原理概论编写组所编的马克思主义理论研究和建设工程教材，于2013年出版。

辩证法是：思辩与实证相统一的方法。 辩证法的内容有： 一、对立统一 又称对立面的统一和斗争的规律。 它揭示了客观存在（自然界、人类社会和人类思维等）具有的特点，都包含着内在的矛盾性，都是矛盾的统一体.事物内部矛盾是事物发展变化的源泉、动力，推动事物发展。 二、质量互变 质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。 发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。 *** 关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变规律的具体运用和体现；“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断”等等，都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。 三、否定之否定 揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。 因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。 在肯定否定规律中重点就是否定之否定规律。 否定之否定规律揭示的是事物发展的全过程，辩证的否定是这个规律的核心，事物的发展是前进性和曲折性的统一。 任何事物都包含肯定和否定两种因素，其对立统一促使事物自身发展，由肯定阶段进入否定阶段。 扩展资料： 辩证法的发展历程： 周易蕴涵人类最早有文字记载的对称辩证法思想，比黑格尔的辩证法早3000多年。 马克思把黑格尔唯心辩证法改造成唯物辩证法，列宁把对立统一规律提炼为唯物辩证法的核心规律， *** 把对立统一规律概括为矛盾规律。 矛盾规律突出了对立统一规律的斗争性，导致了后来的阶级斗争扩大化。 对称辩证法恢复了同一性在对立统一规律中的主导地位。 从易经的对称辩证法思想到今天的对称辩证法理论体系是辩证法发展的否定之否定，是辩证法发展的自然历史过程。

马原24个原理腿姐【辩证法部分】·ufeffufeff1联系的观点（循环，链、相互、桥梁、中介、关系）联系就是事物内部各要素之间及事物之间相互制约相互影响的关系。联系是事物固有的、客观的，具有客观性、普遍性与多样性。世界上一切事物都处于普遍联系之中，整个世界是一个普遍联系的整体，联系是通过中介实现的。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。所以我们应用联系的观点看回题．把握事物固有的联系和普遍联系，提高活动自觉性。·ufeffufeff2.发展的观点（通常和联系一起：创新、推进、过程、超越）发展的实质就是新事物产生，1旧日事物灭亡。事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。所以我们要用发展的眼光看问题，推动新事物的发展，将事物看作一个不断变化发展的过程。·3.ufeffufeff了矛盾同一性与斗争性办证统一（矛盾、正反义词、转化）一（当你不知道选什么的时候，首选）矛盾的同一性是相对的、有条件的，矛盾的斗争性是绝对的、无条件的。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相互制约的。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。事物发展不仅相辅相成也可以相反相成。玩以我们在分析和经决矛盾时，必须从对立中把握统一，统一中把握对立，促进事物的转化。·4.矛盾具有普遍性和害观性（难题、问题、不可避免、面对和处理、一定会有、到处都是、正视和解决问题)矛盾是指事物之间的对立和统一及其关系。"个-生于一切事物发展过程的始终，无时不在，无处不有。所以我们要承认矛盾、正视子盾，全面看待、分析、解决矛盾。·5.矛盾具有特殊性（多个、几个、不同、差异、一刀切）矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾名有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。所以我们要坚持具体问题县体分析，这是马克思主义活的灵魂。·6.矛盾的普边性与特殊性办证统一（概括、举一反三、应用、提炼）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结、不可分离的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，个性背后隐藏着共性，共性寓于个性之中。世界上没有脱高共性的个性，也没有脱离个性的共性。所以我们要坚持事物共性与个性的统一，从个别中把握一般，学会举一反三。了两点论和重点论的统一（关键、主流、主次、主要矛盾、矛盾主要方面）事物的发展来自事物内部矛盾运动的结果。主要矛盾决定事物发展的方要矛盾也影响着事物发展的方向。所以我们要坚持两点论和重点论的统一，既要抓住事物发展的重点和主流，分清主次，把握事物发展的根本，也要看到事物的整体，综合运用矛盾分析法认识和解决回题。（1） 主要矛盾和次要矛盾辨证统一主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、 次要矛盾是处于服从地位的矛盾。次要矛盾也对事物发展具有影响作用。所以我们要分清主次，抓重点，解决主要矛盾，同时不能忽视次要矛盾的发展。（2） 内部矛盾和外部矛盾辨证统一内部矛盾(内因）是事物发展的根据，外部矛盾（外因)是事物发展的条件，外因通过内因起作用。因此推动事物发展过程中，既要注重解决事物的内部矛盾，也要注重解决事物的外部矛盾，共同促进事物的前进。·ufeff8.原因与结果办证统一(因、后果、结局等一切成因果关系的；但一定要指出具体的因果联系的形式）原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范时。原因和结果是办证统一的，原因与结果相互作用、相互渗透，在一定条件下可以相互转化。原因与结果是复杂多样的，有一因多果、同因异果等。所以我们要游证地分析事物的因果关系，分析在在和发展的不同原因及其不同结果，增强活动的自觉性，预测性和调控性。·ufeffufeff9.必然性与偶然性办证统一（机遇、机会、灵机一动、无心插柳柳成荫）必然与偶然是揭示事物产生、发展和泰亡过程中的不同趋势的一对范畴。必然与偶然是对立统一的。首先，必然与偶然相互依存。没有脱离偶然的必然，不通过偶然而只表现为纯粹必然的情况是不存在的。必然要通过偶然表现出来，并为自己开辟道路。同时，也没有脱离必然的偶然。其次，必然与偶然在一定条件下相互转化。所以我们在认识和实战中，必须重视事物发展的必然规律和发展趋势，但同时也要充分估计到各种偶然因素的作用，把握有利手事物发展的机遇。·10.现象与本质辫证统一（表面、内在、征状、表征、表里不一）现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范胜。两者是办证统一的。本质是事物的根本性质，是相对稳定的，深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握；现象是事物的外部联系和表面特征，是个别的、具体的、多变易逝的，可以直接为人的感官所感知。本质决定现象，本质问题通过一定的现象表现自己的存在；任何现象都从某方面表现本质，本质总要通过现象表现。所以我们要通过现象看清事物的本质。·11.客观规律性与人的主观能动性的统一（体现人动脑子、想办法、违背规律的报复）规律具有客观性，是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人具有主观能动性，能够认识和利用规律积极反映世界与改造世界，具有能动的反作用。所以我们必须要承认规律客观性，在海重客观规律的基础上，要充分发挥人的主观能动性。回时.要树立正确的实践观念和方式，坚持一切从实际出发，在正确的实践中发挥人的主观能动性。·12实践是人与自然关系的蓝础 （人与自然关系时2与）二（马原万能，想不到的时候都可以亏）实践的本质是人能动地改造世界的客观物质性活动，实践构成人类存在的基本方式，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。自然界是人类社会形成的前提，人类社会的存在和发展，又反过来彤响和制约自然界。人类只有遵循自然规律才能防止在开发利用自然上走李路。人类对大自然的份书最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。所以我们要树立正确的实践观念和方式，促进人与自然和谐共生。【认识论部分】·ufeffufeff13.时间与认识办证统一（实践决定认识、认识能动反作用）(1）强调实践对认识的决定作用：(没有实践就没有认识；强调实践对认识的作用、来源、动力）实践的本质是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践是认识的基础，对认识具有决定作用。实践是认识的来源、动力、检验标准，也是认识的目的。所以我们要坚持一切从实际出发，实事求是，坚挂改造主观世界同改造客观世界相统一。（2）强调认识的能动反作用：（认识的本质、认识对实践的反作用）实践是认识的基础，认识是实践基础上主体对客体的能动的反映，具有目的性、计划性、创造性，对实践具有能动的指导作用。所以我们要运用正确的理性认识指导实践的进程，实现理论创新和实践创新的良性互动，坚持改造主观世界同改造客观世界相统一。·14.认识过程是反复性和无限性的统一（认识的加深、规律、前后不一致）认识的规律就是在实践的基础上从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践两次飞跃的办证过程。认识的发展是反复性和无限性的统一。认识运动的反复性是指人们对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实战到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。认识运动的无限性是指客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。所以我们要坚持认识与实践是体的、历史的统一，不断推进认识过程的深化。·15. 感性认识与理性认识办证统一感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段。感性认识和理性认识是相互依赖、相互渗透的，所以我们要促进感性认识向理性认识的飞跃。具体说来就是要占有丰富而真实的感性材料，运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，做到去相取精、 去伪存真、由此及彼．由表及里。·16. 非理性因素对认识过程的推动作用（情感、意志、想象、信仰信念信心）在认识的辨证运动中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽路非理性因素的重要作用。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用等。非理性因素主要是认识主体的情感和意志。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。所以我们要重视韭理性因素的作用，推动认识能力的提升。·ufeffufeff17.真理绝对性与相对性辩证统一（条件、具体、打破常规、常理）真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。真理的相对性，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。绝对真理和相对真理是相互依存、相互包含的。真理的绝对性寓于真理的相对性之中，无数相对真理总和构成绝对真理。所以我们要坚持两者的统一，在实践中不断推进真理的发展与深化。·18.真理与谬误辩证统一（正确、错误、成功、失败；认识论中的转化）一方面，真理和理误在确定的范围内是对立的，是性质不同的两种认识。真理是对客观事物的本质和规律的正确反映，训误是对客观事物及其规律的错误反映。另一方面，真理和谬误是统一的，真理和谬误相比较而存在，在一定条件下相互转化。所以我们要坚持真理的一元性，与谡误作斗重，同肘也要伲进谬误在一定条任下向真理的转化。·19. 真理与价值办证统一（合规律、合目的、正确、真理力量、光芒、价值力量)真理的本性是客观性，要求主观与客观相符合，一致。价值体现的是主客体之间的意义关系，具有主体性、客观性、多维性、社会历史性等特点。真理和价值统一手人类的实践活动之中。任何成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的办证统一，是合规律性与合目的性的统一。真理与价值是紧密联系、不可分割的。一方面，价值尺度必须以真理为前提。脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义。因此，我们要处理好卖理和价值的关系，实现二者的具体的、历史的统一。·20.实践标准(1） 实践是检验真理的唯一标准：这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性要求主观和客观的一致与符合，因而决定了检验标准既不能纯粹在主观范团内去寻找，也不能纯粹在客观范国内去解决。实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性的特点和优点。因而只有实践才能将主观认识同容观实在联系起来加以对照，实践是检验真理的唯一标准。(2） 实战检验真理标准的确定性与不确定性：实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性与不确定性的统一。实践标准是确定和绝对的，因为只有实践才能检验认识的真理性，凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质。实践标准的不确定性是因为实践检验真理是一个过程，不是一次完成的，已经经过实跟检验过的真理还要继续经受实战的检验。因此比须坚特交践检验真理标准的确定性和不确定性的统一．把实践对真理的检验，看作是无数历史发展着的全部人类实践对真理的检验。·21. 实现理论创新和实践创新的良性互动创新是社会发展的不竭动力，人类发展进步的历史就是不断创新的历史。人类的创新活动具有丰富的内容和表现，其中主要是理论创新和实践创新两个基本方面。第一，实战创新为理论创新提供不蝎的动力源泉。第二，理论创新为实践创新提供科学的行动指南。第三，我们要努力实现理论创新和实践创新的良性互动。所谓良性互动是指二者之间存在良好的、积极的相互作用和相互影响，或者说二者之间形成桓互认识运动也必然随之不断发展。所以我们要坚持认识与实践是体的、历史的统一，不断推进认识过程的深化。·15. 感性认识与理性认识办证统一感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段。感性认识和理性认识是相互依赖、相互渗透的，所以我们要促进感性认识向理性认识的飞跃。具体说来就是要占有丰富而真实的感性材料，运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，做到去相取精、 去伪存真、由此及彼．由表及里。·16. 非理性因素对认识过程的推动作用（情感、意志、想象、信仰信念信心）在认识的辨证运动中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽路非理性因素的重要作用。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用等。非理性因素主要是认识主体的情感和意志。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。所以我们要重视韭理性因素的作用，推动认识能力的提升。·ufeffufeff17.真理绝对性与相对性办证统一（条件、具体、打破常规、常理）真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。真理的相对性，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。绝对真理和相对真理是相互依存、相互包含的。真理的绝对性寓于真理的相对性之中，无数相对真理总和构成绝对真理。所以我们要坚持两者的统一，在实践中不断推进真理的发展与深化。·18.真理与谬误办证统一（正确、错误、成功、失败；认识论中的转化）一方面，真理和理误在确定的范围内是对立的，是性质不同的两种认识。真理是对客观事物的本质和规律的正确反映，训误是对客观事物及其规律的错误反映。另一方面，真理和谬误是统一的，真理和谬误相比较而存在，在一定条件下相互转化。所以我们要坚持真理的一元性，与谡误作斗重，同肘也要伲进谬误在一定条任下向真理的转化。·ufeffufeff19. 真理与价值办证统一（合规律、合目的、正确、真理力量、光芒、价值力量)真理的本性是客观性，要求主观与客观相符合，一致。价值体现的是主客体之间的意义关系，具有主体性、客观性、多维性、社会历史性等特点。真理和价值统一手人类的实践活动之中。任何成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的办证统一，是合规律性与合目的性的统一。真理与价值是紧密联系、不可分割的。一方面，价值尺度必须以真理为前提。脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义。因此，我们要处理好卖理和价值的关系，实现二者的具体的、历史的统一。·20.实践标准(1） 实践是检验真理的唯一标准：这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性要求主观和客观的一致与符合，因而决定了检验标准既不能纯粹在主观范团内去寻找，也不能纯粹在客观范国内去解决。实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性的特点和优点。因而只有实践才能将主观认识同容观实在联系起来加以对照，实践是检验真理的唯一标准。(2） 实战检验真理标准的确定性与不确定性：实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性与不确定性的统一。实践标准是确定和绝对的，因为只有实践才能检验认识的真理性，凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质。实践标准的不确定性是因为实践检验真理是一个过程，不是一次完成的，已经经过实跟检验过的真理还要继续经受实战的检验。因此比须坚特交践检验真理标准的确定性和不确定性的统一．把实践对真理的检验，看作是无数历史发展着的全部人类实践对真理的检验。21. 实现理论创新和实践创新的良性互动创新是社会发展的不竭动力，人类发展进步的历史就是不断创新的历史。人类的创新活动具有丰富的内容和表现，其中主要是理论创新和实践创新两个基本方面。第一，实战创新为理论创新提供不蝎的动力源泉。第二，理论创新为实践创新提供科学的行动指南。第三，我们要努力实现理论创新和实践创新的良性互动。所谓良性互动是指二者之间存在良好的、积极的相互作用和相互影响，或者说二者之间形成桓互激发、共同促进的因果关系。这种良性互动需要人的努力才能完成。【其他】·ufeffufeff22.科学技术的作用（互联网、大数据、算法、人工智能）科学技术是推动社会发展的动力之一。在现代，科学技术日益成为生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。但科学技术是一把双刃剑，科学技术的作用既受到一定客观条件的制约，也受到一定主观条件的影响，有时会“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。旺以我们必须正确发挥主观能动性，始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务，让科技为人类造福。·ufeff23. 人民群众的作用（江山就是人民）人的本质是社会关系的总和，人的本质属性是社会性。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是一个历史范时。从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。所以我们必须坚持群众观点和群众路线，交分相信群众，坚决依靠群众，密切联系群众，全心全意为人民群众服务。·24.社会存在与社会意识、社会历史发展的基本动力/ 规律社会存在是社会生活的物质方面，社会意识是社会生活的精神方面。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动反作用。生产力与生产关系的矛盾运动、经济甚础气上层建筑的矛盾运动是社会历史发展的根本动力，所以我们一定要坚持生产力这个社会历史发展的甚石，不断通过改革调整不适应生产力发展的生产关系和上层建筑，推动社会历史不断向前进。

意马的解释比喻 难以 控制 的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》 ：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於 菩提树 上，歇意马於 清凉 山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》 ：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》 ：“奇缘 凑合 难当耍，教人怎不驰意马。” 参见 “ 心猿意马 ”。 词语分解 意的解释 意 ì 心思：意思。意见。 意义 。意味。 意念 。意志（为了达到既定目的而 自觉 努力 的心理 状态 ）。 注意 。 同意 。意在笔先。意在言外。 心愿，愿望： 意愿 。 愿意 。意向。 意图 。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂。马勺。 姓。 部首 ：马。

马原的《虚构》，已经成为中国先锋小说历史上的一个里程碑，对日后的中国文学产生了不可估量的影响。从叙事技巧和“元小说”的小说创作理念入手，分析这部小说的过人之处。马原是中国先锋小说的开拓者之一，对传统小说的线形叙事进行了大胆的革新。他在叙事技巧上进行了多种实验，力图打破读者原有的阅读习惯，开拓新的审美格局。作为一个先锋小说作家，马原关注更多的似乎是小说的形式，主要是小说的叙事。他的代表作品有《冈底斯的诱惑》、《窗口的孤独》、《虚构》等。 《虚构》讲述了一个正常人在西藏麻风村的经历：“我”因偶然机缘进入了这个与世隔绝的村子，碰到和经历了一些不可思议的人与事，最后出了村子。故事的结尾处，“我”出来后询问一个司机，“今天是几号？”他说是“五月四号青年节”，而据“我”自己的估算，“我”是在五月三号到达麻疯村的，并且已经在里面过了好几天了，然而出来之后，却还是五月四号。这一结局充分暴露了小说的虚构本质。然而过于新奇的形式和眩目的技巧，会给一般读者造成阅读障碍，使他们对马原的小说望而却步。让我们来看看马原小说里都出现了哪些新奇的形式和眩目的叙事技巧。 一、元小说 元小说又称超小说，是“有关小说的小说。”它关注小说的虚构本身及其创作过程，往往采用叙事人和想象的读者对话的形式。作家主动承认小说的虚构性质，但是仍旧在自己的作品里使用这一手法。 另外作家还主动揭示自己的小说的“编写”手法，例如他的素材或灵感来自何处，他是如何组织安排自己的情节等，同时他还预料到了可能会遭到的批评，为自己进行辩解从而免遭诘问。“他们讨好读者，把他或她当作于自己水平相当的知识分子，老于世故，不会为作品所迷惑，因为他们会知道小说只是一个言语的结构体，而不是生活的一部分。” 元小说的另一特征是叙事性语言和批评性话语交融，叙事人摆脱了叙事文本的束缚，打断叙事的连续性，直接对叙事本身发言，对叙事进行思考和质疑，小说因此得以不断反思和调整自身，仿佛是具有了一种能动的“自我意识”，并且小说的评论部分多数是离题发挥，与故事的情节基本上没有逻辑关联。 在《虚构》当中，马原为了表现小说的虚构性，一开篇就写道，“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事，汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都作不到这一点，只有我是个例外。” 他接着讲述了自己的写作经历，包括是如何杜撰了《虚构》这篇小说。这一炫耀性的自白就构成了这部不长的中篇的第一部分，显示了小说的虚构性。尤其是结尾的那个时间表明一切只是马原的一个想象，真实被他彻底的解构掉了。因此马原小说里的叙事者是具有“自我意识”的，他表现出他意识到了自己是在写一部虚构的作品，却又极力要读者相信他所牵涉的各种问题，在叙事当中尽量突出故事的真实性，追求细节，煞有介事的将故事编造的像真的一样，读者往往落入了他的叙事圈套里。 这种叙事之前的题外话，叙事进程里插入分析评论也是毛姆所惯用的。在《月亮和六便士》里，小说主人公没有直接出场，毛姆花了相当的笔墨来评述有关画家的诸多传记和评论文章，大谈创作心得，评价前辈作家们的创作，他们是大名鼎鼎的布莱克，蒲柏等人，还有济慈和雪莱。实际上，在毛姆的叙事里，除了故事人物的姓名是编造的以外，其他作为道具出现的人名地名都是当时真实存在的，这些细节给读者造成一种错觉，仿佛毛姆是在叙述真人真事，他所创造出来的画家形象斯特里克兰德就是他那个时代的一个真实存在。他还时常就自己的叙事和读者进行探讨，告诉读者他的写作计划，并且对自己笔下的人物进行评论，比如在第八章，他这样写道，“回过头来读了读我写得斯特里克兰德夫妇的故事，我感到这两个人被我写得太没有血肉了。要使书中人物真实动人，需要把他们的性格特征写出来，而我却没有赋予他们任何特色。” 这些评论使得读者从紧张的叙事里解脱出来，也让叙事节奏有张有弛，控制的极有分寸。在《刀锋》的开头毛姆写道，“我以往写小说，在动笔之时，从来没有过这么多的疑虑。我所以把这本书叫小说，是因为我给它起不来别的名称。” 但是，同样采用了“元小说”的叙事，马原和毛姆的追求却大向径庭。马原讲究的是叙事的“虚构性”，他在作品里对这一性质供认不讳，在他与读者的对话里，他不断强调的就是自己所叙事的其实全是他杜撰的，并且时常夸耀自己的虚构技巧。在《西海边无帆船》的结尾处，他突出了作家所具备的虚构的权力，“为了写这个故事的结尾，我似乎应该翻一翻有关的外科书籍……我决定省下这五元两角五，凭想象杜撰，我想我也许能行。虚构是我的天分。” 毛姆曾声称自己的在麦尔维尔的巨著《白鲸》中发现了一种写小说的最为方便有效的方法，“作者自己在讲述故事，然而他并不是主角，他所讲的也不是自己的故事。他是小说里的一个人物，同小说里的其他人物存在或多或少的联系，他的作用不在于决定情节而是作为其他人物的知己者，仲裁者和观察者……他把读者当作知心人，把自己所知道的，所希望的或者害怕的都告诉读者，即使他自己不知所措，他也同样坦率的告诉读者。” 毛姆认为这一方法有助于读者对人物产生亲切感，从而增强艺术真实性。有意思的是，马原自己也多次提到《白鲸》这部作品，并将其列为对自己最有影响的三部小说之一，他自觉地运用了其中的对话模式，突出的是叙事的虚构，阅读他的作品，读者仿佛面对一个文字游戏。 马原的“元小说”意识与中国古典传统中出现的类似情结有着截然相反的趋向。《红楼梦》的开头就对小说来历有所交待，而叙事过程中也出现了作者本人的名字，不过这种叙事方法在这样的传统小说中只是为了制造一个真实的幻象，让读者感到故事的真实可信。而马原的叙事则是使叙事人和主人公产生游离感，以维持客观化的效果，这也是他建构自己的“叙事迷宫”的方法之一——让读者迷失在作者、叙事者、以及主人公的错位中。 二、叙事圈套 有的评论家指出：“他实在是一个玩弄叙事圈套的老手,一个小说中偏执的方法论者.。……马原的小说主要意义不是讲述了一个（或几个片段的）故事，而是叙事了一个（或几个片段的）故事”。 从某种角度来说，马原的叙事方法很像“莫比乌斯带”，一个可以描述无限循环的最原始的模型。对小说创作的大胆创新，以及叙事的“自觉”让他的“叙事圈套”得以确立。 马原通过这样的方法主观干预了叙事的正常进行，消解了故事的真实性，将读者的注意 力从对故事的迷恋上往叙事者及其行为上吸引，形成了一种新的艺术效果。这在小说的叙事艺术上是有重大意义的。 在长期的发展中，小说从来就没有放弃过对现实世界的仿真的尝试。为了达到这样的效果，很多作者开始自觉地抵制小说叙事中的主观性。叙事主体开始往叙事后隐藏，使得故事显得更为真实。而被叙事的事物则扮演了一个虚幻的主体。小说中的第一人称成了背后的事物客观性的傀儡。过去，虚实的个性特征只能表现在一些外在的方面，主要是表现形式的异同上。而马原的小说中终于出现了独立的叙事人。并且有了独立的意识，在吸引着读者的注意力。马原通过虚化叙事者的叙事，来追求叙事者的真实，亦即叙事者的客观性。这可以看作现代小说叙事自觉的表现。 叙事自觉代表着一个可以被叙事的世界的诞生。这种世界的诞生本身就象征着多样性和无穷的可能性。而这样的叙事也是追求着这样的一个目标，即表述世界的多样性和可能性。它使得叙事更加自由，能够在叙事者的层面上自由的改变叙事的面貌，提供了这个世界的另一种可能性。这也应证了马原在《虚构》中的一句话：“我讲的只是那里的人，讲那里的环境，将那个环境里可能有的故事。”这是一种叙事技巧，用故意的虚构来反虚构。这就是所谓的“叙事圈套”。 而马原的叙事技巧与他在小说文本中对时间的处理是密不可分的。他本人也曾说：“我大概是一个一直思考时间并利用时间来作我文章的作家。” 三、时间意识 “许多年以后，面对着行刑队，奥雷连诺上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识了冰块” 。在这里，马尔克斯的叙事时间从现在走进将来，又从将来回到过去，“许多年以后”这个时间状语超出的自然时间，与其说表达了一个时间长度，毋宁说它表明的是一种时间意识，它是一个意识到的时间跨度。故事在发生的时候带有一种宿命感，其结局注定的不可逃避的。这种预叙手法，在戴卫·赫尔曼主编的《新叙事学》中又叫“预示叙事”，乌里·玛戈琳给我们的解释是“关于言说时尚未发生之事的叙事：预言、预测、预演、计划、推测、愿望、筹划，等等”。同时，它还说：“这里的决定因素是时间和情态，而不是体式。” 加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中创造的的这种经典预叙模式，在多年后为许多中国作家所承袭。因为母语的影响而自然形成的这种叙事风格，在“与世隔绝”多年的中国作家眼中极具一种奇特的魅力，许多先锋作家把它改装拼接到小说文本中。例如叶兆言的《枣树的故事》，苏童的《1934年的逃亡》，余华的《难逃劫数》，格非的《褐色鸟群》等等。 马原有意挣脱马尔克斯的束缚，他的预叙不露声色。他在《虚构.》的第二、三节中，避开了“许多年之后”或“多少年之后”之类的叙事方式，直接让本来该发生在第二天（以七天计算）的事情提前发生。在第二节中，马原让沉默了几十年的“哑巴”说了个够。为了让故事中的其他人看明“哑巴”的“妄语”，又在小说的第十六节，也就是时间的第六天，让发生在第二天的故事重演。 预叙手法用于小说创作中，使线性时间上明天发生的事或者说明天可能发生的事提前到今天来叙事，从而使单线时间变为复线时间，以求得叙事视点的多样性，使叙事方法多元化，这当然是小说创作的一大进步。 马原也没能摆脱马尔克斯的束缚。在《虚构》的第七节中，他对我们说：“那时我还不知道他第二天早上会和我一起爬山。”事实上，当马原这么说的时候，事情已经发生了。当马原说这句话的时候，他已经给我们交代过了事情的大致经过。在线性时间这条坐标上，事情已经先于时间出现在了读者面前。故事不再成为依附于时间概念上的自然延续。叙事通过这一手法使故事得以转换、错位、中断，得以重新组合，叙事时间改变了故事在小说中的自然流程。在这里，通过这句话，运用预叙的手法，马原得以将小说开头断裂开来的时间连接起来。当马原以马尔克斯的那句母语的变种进行叙事时，故事时间已经显得不重要了。一个同时站在过去、现在、将来三个时间维度上叙事的故事，已经不能在具体的时间河流中找到坐标。 马尔克斯的幽灵无处不在，他的叙事声音的回应也无处不在，马原的“叙事圈套”，一部分也就是马尔克斯对时间把握的一种变体或者说是变种。 马尔克斯叙事的口吻是站在某个不明确的“现在”，讲“许多年以后”的一个“将来”，然后又从这“将来”回顾到“那久远的一天”的“过去”。而马原的视点是“今天”，“明天”，是以今天为背景的预想，站在“今天”想象“明天”，由“明天”跳到“昨天”，然后转回到“今天”的描述，最后，再一次回到对“明天”的预想之中。 在幻觉中的玛曲度过四天后，马原的昨天、今天的观念似乎又开始复活，“……我首先否定了要搬出她家的想法，其次，我决定今天要做的第二件事是到神树去。第一件昨天就决定了的。我记得老哑巴的家在村子的西南角上。” “昨天，今天，明天 ”，这些在幻觉里的时间没有存在的实际意义。马原在《虚构》中的时间意识，是一种在“虚构”中下意识地对时间的模糊。他所谓的“叙事圈套”更接近于把时间打乱重组后在小说文本中的“西学为用”式的表现。 结语： 马原的小说还有很多可供分析学习的地方，它的语言上的取向矛盾（海明威式的和博尔赫斯式的），它的体裁试验，它的心理学技巧，等等。虽然马原近年来已经没有什么有影响的小说出世了，或许不能在文学史上留下一席之地，但一定会凭借其独特风格和良苦用心赢得许多读者的心。 《虚构》是一部不可多得的作品，是马原的写作特色的集中体现。因为马原在这部小说里运用的各种叙事技巧，包括对“元小说”创作理念的追求，对时间意识的混淆，对繁复的叙事迷宫的营造，以及“叙事圈套”对读者的“误导”，使得这部小说具有了独特的“虚构气质”。在虚构中追求虚构，反而使小说多了一份真实感、客观感。这种气质使得这部小说鹤立鸡群，在80年代的先锋小说潮流中独占鳌头。

题库内容：原马的解释骏马。原，騵。 汉 桓宽 《盐铁论·取下》 ：“原马被山，牛羊满谷者， 不知 无孤豚瘠犊者之窭也。” 词语分解 原的解释 原 á 最初的， 开始 的：原本。原告。原稿。原籍。原理。原料。原色。原始。原著。 本来：原样。原型。原址。原主。 谅解 ， 宽容 ：原宥。 原谅 。 宽广 平坦 的地方：原野。平原。 同“塬”。 本 部 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂。马勺。 姓。 部首 ：马。

虚构

马原题包括 哲学题政治经济学题

不能。自考马原总分100分，60分及格。自考马原50分是没及格的，需要继续考，直至考及格为止。

上课认真听课，做好笔记。

从哲学视角看中国特色社会主义理论体系中的马克思主义原理。从哲学视角看中国特色社会主义理论体系中的马克思主义原理，发现马克思主义在指导着中国的革命、改革和发展的历史进程中，其原理总是与中国的具体国情普遍相结合时发生了质的飞跃，产生了具有里程碑性质意义的纲领性文献，从而使马克思主义始终具有时代高度，在科学发展中引领着意识形态新潮流，决定了中国历史的发展方向,联结住各个不同历史时期的新纪元。

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因为这个课的思想政治是所有学生都应该设计的，而且作为中国的国家的一员来说，有必要了解国家的只是政策了解国家的热点，这样才能说是一个很好的中国人。

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说是意识和物质的关系问题。这一问题包括两方面的内容:。一是思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。这个问题能够区分出不可知论。

马原和马哲的区别,主要就是马克思和列宁的区别,列宁基本继承了马克思的思想精神,马克思和列宁是有一定区别的,一个比较重要的问题,社会主义革命是否可以在一个国家实现。

他的作品在形式上作了认真的尝试，吸取了西方现代主义的技巧，特别是结构主义的影响。他把故事结构分解重组，时空关系不断跳跃，背景氛围有意抽空，造成阅读的陌生化，显示着小说观念的根本变化。他的“叙述圈套”名噪一时，用叙述人视点的变化来展示作品真实与虚构的转换，突出小说的叙述功能。在叙事形式的实验之外，他的行文中有不少隐喻，关于人的本质的寓言设置。

论文应包括论点、论据、论证过程和结论，具体如下：马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤。不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。坚持一切从实际出发,实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。.只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。马克思主义之所以是科学，从根本上说，就在于以实践为基础，深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律，从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。因此，我们学习马克思主义，也只有紧密结合时代、实践和科学的发展，以实际问题为中心，才能加以深刻理解。主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。主观能动性是人类所特有的，人们应当以客观规律和客观事实为基础，发挥主观能动性，有意识地自觉想问题、办事情，才能把事情办的更好。马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。以实际问题为中心，理论联系实际，是学习研究马克思主义的一个基本原则。只有以实际问题，才能掌握马克思主义的实质不断创新发展的马克思主义，并通过对实际问题的思考提高。

学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南，经过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点：1、教师态度认真，课堂上严格要求学生。2、课程设置合理，讲课详略得当，程度适中。3、讲课理论联系实际，使学生在简便愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。4、善于调动学生的进取性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。5、一些实践环节的开展，使我们加深对理论的认识。经过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在教师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并经过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。所以，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应当遵循的原则。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获挺大的。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何构成的，并且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用，所以，马克思主义理论课让我受益匪浅。《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今日为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的本事有着重要的作用。

阻碍社会发展。马原文化对社会发展的反作用是阻碍社会发展，马原文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，文化与经济、政治相互影响，相互交融。

辩证法即思辩与实证相统一的方法。思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，辩证法一词，出自希腊语“dialego”，传入中国，与中华道根思想文化相合，扩大增强其内核。辩证法一词原意：为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。辩证法是一种化解不同意见的辩论方法。在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，他们希望通过这种有充分理由的对话建立起对事物真理的认知。

　　马原是当代先锋派的代表作家之一，发表于1986年的小说《虚构》不仅是他的代表作，也是他文学创作核心理念——“小说即虚构”的最好阐释。《虚构》叙述了一个汉族人进入西藏某麻风病人禁区，在与世隔绝的“玛曲村”与麻风病人朝夕相处的七个日夜的奇特经历。马原在《现实的虚构》中坦言：他的《虚构》既是现实又是幻觉并在时间上不存在。这种作者本人在其文本和其他批评理论中一再强调的元小说叙事模式，让批评家们对《虚构》的解读一直停留在马原文学艺术形式方面做的大胆探索上，而忽视了文本所透露出的深层意蕴——对被遗忘在“玛曲村”弱势他者的人文关怀。　　《虚构》文本本身最大的特色的确是它“小说的小说”叙事模式。从作者、隐含作者的区分来看，作者马原是多文本的创作综合体，它不仅创作了《虚构》，还有其他的众多小说，他是他所有作品的复合体。作为《虚构》作者的马原即隐含作者，只是作者马原这个三维立体物的一维，他只“在”《虚构》这一文本中，而在其他文本中则是“不在”和缺失的。世界上所有存在都是相对出现的，有隐含作者必有隐含读者的存在，《虚构》作者所期待的隐含读者是摆脱传统小说接受视野的读者，这个读者应该接受隐含作者的创作意图——即小说创作就是虚构，隐含作者期待的隐含读者是能将小说创作与现实明确区分的理想接受者。作者在中国文学创作的形式方面的先锋探索是很引人注目的。但是作者如果只停留在艺术形式的特异性追求上，为“元小说”的建构而建构，最终必将解构自身。故而笔者认为马原的《虚构》能至今都让人驻读的原因还在于其文本所带给读者的人文反思。　　《虚构》的叙述者“我”是隐含作者的代言人，他并不等于作者马原，也不等同于现实生活中的某个人，他只是隐含作者在创作小说时虚构的人物，并借他的视野和话语来阐发自己的故事。可以说，《虚构》隐含作者借叙述者的叙述制造了一个多重的“他者”世界。作者马原在“他者”世界的框架建构中以人文的精神关怀使其文本丰润厚重起来，这使得文本形式的躯壳不显得干瘪空洞，从而使文本获得直击人类心灵的震撼力。　　马原虚构的被遗忘的他者同时也从另一个侧面反映了意识形态的错误的认知。当主流意识形态将我们的存在和居住的世界奉为存在的一个中心的负责的自由的代表的时候，实际上是在培养一种幻觉，有主流意识形态创造的主流世界实际上也是一个虚幻的存在，如果意识形态受到反驳或反对，他的神秘的自我与信赖就会瓦解暴露。马原在《虚构》中也想通过这种形式的革命来对主流社会虚设的等级制度进行解构。这种虚构是对本身就是虚设的主流与非主流、自我与他者、男性与女性、多民族与少数民族、年轻与年老间众多二元对立的消解，由此消解我们也能体味出作者马原对二元对立世界的挑战和对弱势他者的人文关怀。

01题型主要有三大项：单项选择题总共16题，每题1分，共16分；多项选择题，共17题，每题2分，总分34分；材料分析题，共5题，每题10分，共50分。考研政治的题型主要有三大项：第一个是单项选择题，总共16题，每题1分，共16分；第二个多项选择题，共17题，每题2分，总分34分；第三是材料分析题，共5题，每题10分，共50分。考研政治初试满分100分，考试时间为180分钟。五个科目内容：1、《马克思主义基本原理概论》(简称马原)，考试占比24分。马原科目共分三部分：第一部分是马克思主义哲学第二部分是政治经济学第三部分是科学社会主义。2、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(简称毛中特)，考试占比30分。毛中特共分三部分：第一部分是绪论第二部分是毛泽东思想概论第三部分是中国特色社会主义理论体系概论。3、《中国近现代史纲要》(简称史纲)考试占比14分。史纲科目共分三个部分：第一部分是旧民主主义革命时期第二部分是新民主主义革命时期第三部分是社会主义革命和建设时期。4、《思想道德修养及法律基础》(简称思修法基)，考试占比16分。思修法基也分三个部分：第一部分是思修道德修养，第二部分是法律基础，第三部分是思修道德修养和法律在实践中的具体运用。5、《形势与政策和当代世界经济与政治》(简称当代)，考试占比16分。当代分两部分：第一部分是形势与政策，主要考查2015年1月-2015年12月国际、国内的重大时事及我国在现阶段的重大方针政策，考核2道多选题和2道单选题，共6分第二部分是当代世界经济与政治，考查一道10分的分析题。

有方法的学习效率更高哦。看下面几步:Step1：上网查找电子版教材全解，里面有课本内容体系化思维导图和知识要点划分。Step2根据教材全解的划分，在书上找到对应的内容画下来，并标注出相应的小标题。Step3：每课时的大标题和小标题用统一颜色的荧光笔标出。Step4：每个小标题具体的每个要点或关键词，用不同颜色的荧光笔标出。Step5：把笔记做在书上而不是手抄到笔记本，节省了很多时间。不认同直接看资料书而不对课本做任何笔记，只有自己亲手划分了，才能跟好地理解内容。而且书上有更详细的解释，资料书是不能代替。Step6：最后根据自己划分后的内容，在大标题上写上小标题思维导图，本节的内容就一目了然。Step7:利用索引签标记好，各个单元所在位置，开卷考试就能快速翻到想要的位置了。毛概，思修，马原，近代史四本书方法通用，简单高效，吃透课本90+分不是问题！期末开挂。而且像党史是不可错过考点之“数字毛概”。考前还不看等什么时候看！党史要学的东西可不止这么简单。还有毛概、四史教育、三大战役、政治路线、伟大决议等等。建议很多细碎的知识点分不清页容易搞混的话可以列一个表格，把容易记混的知识点按关键数字记忆，毛概之“一”毛概里的“第一”毛概之“二”毛概之”三“等等，把一放一类，二放一类，这样知识点集中而且也能对比记忆，学习的效率就高多了。因为在常识部分，为了减轻学习压力，可以把党史会议、历史、地理、人文，都是列成了表格的形式，一眼就能把知识点收到眼底了，学起来清晰也不会觉得头昏脑花的，效率大大提高了噢！

马原 :《马克思主义基本原理概论》主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。全书主要内容包括：马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。通过对马克思主义基本概论的总结和学习，帮助学生了解马克思主义的基本规律及其在现实生活中的实际应用。本书适用于本科院校、高职高专和成人高校。

一、什么是马克思主义马克思主义是无产阶级争取自由解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍学说，是有一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。二、哲学的基本原理1、世界是普遍联系和永恒发展的（唯物辩证法的总特征）2、对立统一规律 否定之否定规律 质量互变规律（三大规律）三、世界的物质统一性原理世界的本原是物质，世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。四、三大定律对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。量变质变规律量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握适度原则的重要意义。量变和质变的含义及其基本形式。量变和质变的相互关系。否定之否定规律否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。事物发展过程中的肯定因素和否定因素。辩证的否定观和形而上学的否定观。否定之否定。事物发展的前进性和曲折性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

大学马原一般指马克思主义基本原理概论，学习马克思主义的科学体系和本质特征和物质世界的本质规律。 扩展资料 通过对马克思主义基本概论的`总结和学习，帮助学生了解马克思主义的基本规律及其在现实生活中的实际应用。本书适用于高职高专院校、本科院校。

马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力

如果只是考试我觉得差不多，对于学习的过程来说，马原好像更难理解

马克思主义基本原理(以下简称“马原”)马原包括三个部分：马哲、政经和科社。这部分的材料分析题会出在马哲部分，大家要重点复习。马哲分为唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义四个部分。2017政治第36题考查了真理、价值、意识的能动性和主观能动性与客观规律的关系。所以2018年从辩证法和认识论两个部分出分析题的可能性较大。这两部分会出分析题的原理包括：辩证法：①同一性与斗争性辩证关系原理;②矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理;③矛盾分析法。认识论①实践和认识的辩证关系原理;②认识的规律：感性认识与理性认识的辩证关系原理、理性因素与非理性因素的辩证关系原理;③真理的绝对性和相对性辩证关系原理;④真理的具体性原理;⑤真理和谬误的辩证关系原理大家复习的时候，一定要注意这些原理，2018年政治第一个材料分析题很多可能考到以上原理。政经和科社注意是以选择题的方式出现，切忌死记硬背，要注重理解。

商品是用来 交换和满足人的某种需要的劳动产品 ，具有 价值和使用价值 两种属性，是价值和使用价值的矛盾统一体。 任何有用的物品都有使用价值，但只有作为商品才有价值。使用价值不同的商品能交换是因为都具有价值。 价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式 。 使用价值与价值是 对立统一 的关系 劳动分为具体劳动和抽象劳动。 价值量由劳动者生产商品所耗费的劳动量决定，而劳动量按照劳动时间来计量，不是个别劳动时间，而是 社会必要劳动时间 。 社会必要劳动时间随着 劳动生产率 的变化而变化。生产率水平越高，单位时间生产的商品越多。 商品的价格围绕商品的价值自发波动 私人劳动和社会劳动的矛盾，是以私有制为基础的简单商品经济的基本矛盾 由于简单商品经济是以生产资料所有制和社会分工为基础进行的，因此，生产商品的劳动 同时具有私人劳动和社会劳动 两重性质。 资本总公式：G —W—G` 矛盾 ：等价交换与价值增殖的矛盾. 解决矛盾的条件： “ 资本是不能从流通中产生 ” 但 “ 资本又离不开流通 ” ： 货币不进入流通进行买卖活动不会增殖。 矛盾解决的结果： 劳动力成为商品。 劳动力商品的价值，是由 延续劳动力所必需的生活必需品的价值 决定的。 包括三个部分： 资本主义工资是劳动力 价值或价格的转化形式 。 资本有机构成是指有资本的技术构成决定，并反映技术构成变化的资本价值构成。 资本的技术构成和资本的价值构成之间存在密切关系。 资本的技术构成决定资本的价值构成，并通过价值构成来表现出来。 为了表现它们之间的关系，马克思把这种由资本技术构成决定并能反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成，它的公式是 C（不变资本）：V（可变资本） 。 变动趋势一般是资本有机构成的提高 m是剩余价值，m = 商品价值 - 不变资本 - 可变资本 m‘是剩余价值率，m" = m / v， v表示可变资本 m‘ = 剩余劳动 / 必要劳动 = 剩余劳动时间 / 必要劳动时间 绝对剩余价值生产是 指在必要劳动时间不变的情况下****，延长工作日长度或者提高劳动强度 ，而生产更多的剩余价值。也就是延长了剩余劳动时间。 相对剩余价值生产是 指工作日长度不变，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间 。 是指企业由于提高劳动生产率而使商品个别价值低于社会价值的 差额 。 剩余价值作为全部垫付资本的产物是，就转化为利润。 社会平均利润率 = 社会剩余价值总额 / 社会总资本 平均利润 = 垫付资本 × 平均利润率 u200b 平均利润是全社会的剩余价值在资本家之间重新瓜分的结果，各个行业所得的利润量与生产剩 余价值不一致，但是整个社会的利润总量和剩余价值总量是一致的。 生产价格是商品价值的转化形式，是成本与平均利润之和。成本就是耗费的不变资本与可变资本之和。 略。 把剩余价值转化为资本，或者说 剩余价值的资本化 ，就是资本积累。 资本循环是资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化，又回到原来出发点的运动。 三个阶段以及对应的职能： 资本必须不断地、周而复始的循环，才能不断地带来剩余价值。 这种周而复始的、不断重复的资本循环，就叫做资本的周转。 预付资本总周转：预付资本价值在一年内的周转次数。 总周转速度=（1 年内固定资本周转总值 + 1 年内流动资本周转总值） / 预付资本总值 制约预付资本总周转速度因素： 是指社会各个物质生产部门在一定时期内（通常以年度为单位）所生产出来的 全部物质产品 的总和，在价值形态上又叫社会总产值。 核心问题：社会总产品的实现问题，即社会总产品的 价值补偿 和 实物替换 问题。 社会总产品按实物形式区分为生产资料和消费资料两大类。 生产资料 是用于满足生产消费所需要的，如厂房、机器设备、原材料等。 消费资料 是用于满足个人消费所需要的，如食物、衣服等等。同社会总产品分为生产资料和消费资料相适应，整个社会生产划分为两大 部类即生产生产资料的第一部类和生产消费资料的第二部类。 马克思关于把社会总产品，按实物形式区分为生产资料和消费资料，把社会生产区分为两大部类的原理，是适应社会资本再生产理论分析所需要的， 因为只有上述的两大部类的生产在规模和结构上保持一定的比例，社会总产品的价值补偿和实物替换才能正常实现 。因此，关于社会总产品构成和社会生产分为两大部类的原理是考察社会资本再生产的理论前提。

马原考点1：运动和静止，时间和空间运动观：1、物质的根本属性是运动。运动是物质的存在方式和根本属性，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者；2、任何事物都是绝对运动和相对静止的统一；3、运动和静止的辩证关系是“动中有静，静中有动”；4、静止是运动的衡量尺度/标准。5、静止是过去运动的结果和未来运动的开始。时空观：1、时间和空间是物质运动的存在形式；2、具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。马原考点2：物质和意识的辩证关系意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。物质对意识的决定作用表现在意识的起源、本质和作用上。从意识的起源来看，是自然界长期发展的产物。意识也是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。意识从其本质来看，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。第二，意识具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。马原考点3：联系的内涵和特点联系具有一系列特点：①联系具有客观性。②联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。③联系具有多样性。④联系具有条件性。条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。其一，条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用；其二，条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件；其三，改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律。马原考点4：发展与过程发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向（趋势、规律、进程、必然性都可以代替方向）、具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性（趋势、规律、进程、方向都可以代替方向）、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的，因为：第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结构和功能；第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容；第三，在社会历史领域内，新事物符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。过程论思想：①任何事物都是作为过程而存在，作为过程而发展；②任何事物都是暂时性的存在，都是要灭亡的，世界上不存在永恒不变的事物；③世界不是现有、现成、既成事物的集合体，而是无数个具体过程的集合体。马原考点5：联系和发展的基本环节因果关系的判断标准：①时间上有先后（前后相继）；②内容上是引起和被引起、决定和被决定的关系（彼此制约：前一个导致后一个产生）。必然性和偶然性是相互区别的：必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件；必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现；必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。可能性（有）和不可能性（无）的区别在于：有没有实现的条件或根据；现实的可能性（充分）和抽象的可能性（不充分）的区别在于：条件或根据是否充分现象和本质是相互区别的：①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；②现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的；现象是多变的，本质则是相对稳定的；③现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。现象和本质相互统一的，它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。马原考点6：矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成。没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现。矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。矛盾的同一性和斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物的变化发展。马原考点7：矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系原理矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。马原考点8：量变、质变的辩证关系度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变马原考点9：肯定和否定、辩证否定观与否定之否定辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断。它的信条是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定一否定一否定之否定”，形成一个周期。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。马原考点10：实践是认识的基础实践具有直接现实性的特点（单选题1、2题只要A、B、C、D选项中有它就直接选）。实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等，物质生产实践是人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，决定着社会的基本性质和面貌。实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源（强调出处）。第二，实践是认识发展的动力（强调原因）。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准（强调验证）。第四，实践是认识的目的（强调结果）。总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。马原考点11：认识过程中的理性因素和非理性因素理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：①指导作用。②解释作用。③预见作用。非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。非理性因素作用主要表现在：①动力作用。②诱导作用。③激发作用。马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认并重视非理性因素的重要作用。马原考点12：真理的具体性真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。马原考点13：真理与谬误的辩证关系原理真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。谬误则是人们对于客观事物及其规律的错误认识。真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。但是，真理和谬误又是相互联系的，它们在一定条件下能够相互转化。坚持真理，修正错误，是马克思主义的一条基本原则。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。马原考点14：社会存在和社会意识、生产方式社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一，它集中地体现了人类社会的物质性。马原考点15：经济基础和上层建筑的内涵经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。上层建筑由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。意识形态又称观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点，政治法律制度及设施和政治组织又称政治上层建筑，包括：国家政治制度、立法司法制度和行政制度；国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。马原考点16：商品的二因素商品经济产生的历史条件有两个：①是社会分工的存在②生产资料和劳动产品属于不同的所有者。商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品特有的社会属性。商品价值在质的规定性上是相同的，在本质上体现了生产者之间的一定社会关系。商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。商品的价值不仅有质的规定性，而且还有量的规定性。商品价值的质即实体是凝结在商品中的劳动。商品价值的量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，决定商品价值量的，是社会必要劳动时间。生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。马原考点17:劳动力商品与资本主义生产过程劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。资本主义生产过程具有两重性：一方面是物质资料的生产过程，另一方面是剩余价值的生产过程，即价值增殖过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。资本主义劳动过程是生产使用价值的过程。价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。在价值增殖过程中，雇佣工人的劳动分为两部分：一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。马原考点18：不变资本、可变资本、剩余价值率根据资本在剩余价值生产过程中的作用不同，资本可以区分为不变资本和可变资本。不变资本是以生产资料形态存在的资本，它通过工人的具体劳动转移到新产品中去，其价值量不会大于它原有的价值量。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本，在生产过程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来。再生产过程中，工人所创造的新价值，不仅包括相当于劳动力价值的价值，而且还包括一定量的剩余价值。把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值产生的源泉。它表明，雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的。这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。资本家对工人的剥削程度，可以用剩余价值率表示：m′=m/v。剩余价值率还可以表示为：m′=剩余劳动／必要劳动=剩余劳动时间／必要劳动时间。马原考点19：剩余价值的生产方式绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。除了延长劳动时间外，资本家还用提高工人劳动强度的方法来增加剩余价值。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。缩短必要劳动时间是通过提高全社会的劳动生产率实现的。由于社会劳动生产率的提高，降低了劳动力的价值，从而缩短了必要劳动时间，相对延长了剩余劳动时间。全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。在资本主义商品生产的条件下，每个资本家总是力图不断改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，使其生产的商品个别价值低于社会价值，从而获得超额剩余价值。马原考点20：资本的循环周转与再生产资本循环是资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化，又回到原来出发点的运动。产业资本在循环过程中要经历三个不同阶段，与此相联系的是资本依次执行三种不同职能。第一个阶段是购买阶段，产业资本执行的是货币资本的职能；第二个阶段是生产阶段，产业资本执行的是生产资本的职能；第三个阶段是售卖阶段，产业资本执行的是商品资本的职能。资本是在运动中增殖的，资本周而复始、不断反复的循环，就叫资本的周转。影响资本周转快慢的因素有很多，关键的因素有两个：一是资本周转时间，二是生产资本中固定资本和流动资本的构成。社会生产是连续进行的，这种连续不断重复的生产就是再生产。社会再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。马原考点21：资本主义的民主制度有局限性资本主义的民主制度有局限性：①资本主义的民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主。资本主义政治制度中的选举事实上是有钱人的游戏，是资本玩弄民意的过程。②法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等，由于资本主义社会是建立在私有制和资本特权的基础上的，资本家和劳动者之间、富人与穷人之间存在着事实上严重的不平等，资本主义法律的实质是将这种不平等合法化。③资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度，其多党制则是资产阶级选择自己的国家管理者，实现其内部利益平衡的政治机制。④政党恶斗相互制肘，决策效率低下，激化社会矛盾。马原考点22：垄断利润的来源垄断利润的来源包括：（1）对国内无产阶级和其他劳动人民剥削的加强；（2）通过控制市场占有非垄断企业的利润；（3）通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺获取的国外利润；（4）通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配，从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入。马原考点23：当代资本主义新变化经济危机呈现新的特点：①去工业化和产业空心化日趋严重，产业竞争力下降；②经济高度金融化，虚拟经济与实体经济严重脱节；③财政严重债务化，债务危机频繁爆发；④两极分化和社会对立加剧；⑤经济增长乏力，发展活力不足，周期性危机与结构性危机交织在一起；⑥金融危机频发，全球经济屡受打击。

指导坚持马克思主义的基本立场观点方法是指在实践中，根据马克思主义基本原理，结合时代背景和实际情况，指导和规范党员干部的思想和行动，确保党的路线、方针、政策的正确贯彻执行，推动马克思主义在实践中的不断发展和创新。具体来说，指导坚持马克思主义的基本立场观点方法包括以下几个方面：坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，即认识问题要从全局和历史的角度出发，把握事物的本质和发展规律，深刻剖析和把握社会发展的本质和规律，从而正确地制定和执行党的路线、方针、政策。坚持群众路线，即把群众放在心中最高位置，认真听取群众意见，善于从群众中发现问题、总结经验，团结和带领广大人民群众共同推进事业发展。坚持实事求是，以客观事实和数据为依据，理性分析问题和形势，避免主观主义和形式主义的干扰，从而制定更加科学、有效的政策和措施。坚持思想政治工作的重要地位，即通过思想政治工作，加强党员干部的思想教育，强化党员干部的责任意识和担当精神，从而推动党的事业不断前进。总之，指导坚持马克思主义的基本立场观点方法，是一个系统性的方法论体系，旨在指导和规范党员干部的思想和行动，推动马克思主义在实践中的不断发展和创新。Regenerate response

必背马原20句如下：1.物质决定意识，社会存在决定社会意识。2.阶级斗争是推动人类社会发展的根本动力。3.生产力是社会发展的根本力量。4.人民群众是历史的创造者。5.共产党员的首要职责是掌握科学。6.共产党员的最基本的品质是忠诚。7.科学的发展是推动社会进步的重要因素。8.共产主义是无产阶级的最终目标。9.共产主义追求全人类的解放和幸福。10.阶级斗争是长期的、复杂的。11.无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。12.全面发展是共产主义社会的目标。13.建立社会主义制度是实现共产主义最根本的保证。14.科学技术是第一生产力。15.社会主义制度下，国家最根本的职能是保障人民的利益。16.共产党员要始终保持人民公仆的本色。17.全面深化改革必须坚持和完善社会主义制度。18.坚持和完善社会主义民主是全面深化改革的重要任务。19.全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求。20.中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。

实践：人们改造自然和改造社会的有意识的活动。规律：事物运动过程中固有的本质的必然的联系。社会基本矛盾：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。这两对基本矛盾存在于一切社会形态之中，规定社会的性质和基本结构，贯穿于人类社会发展的始终，推动着人类社会由低级向高级发展。剩余价值：雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。

1、大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。2、毛概课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。3、有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，将有助于青年学子确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。马克思主义基本原理简介：马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。具体内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义。

如果是文科生上课可以随便听一听，理科生的话上课可得好好听了，但是要看你高中对政治的理解学习程度如何了，如果挺不错的就可以不用那么认真的听因为原理你都懂嘛，这就行了。不懂的话就认真听。我觉得做不做笔记无所谓最好是做吧方便期末复习。期末前一两周好好的看课本，通读一遍顺便把知识点给概括好然后背下来。马原的前三章是重点后面几章没有这么重要所以重点把握前三章。（我之前考的时候后面的四章都没有看课本，只是看一些复习资料里面包括主观题选择题概念）考前一晚或者前几晚的话就刷刷题目背一下主观题就够了，错的选择题多看几遍。下面是我考试的复习资料，每个学校虽然题目不一样，但是换汤不换药。可以借来参考一下。当然了有些老师会直接给重点的那就再好不过了直接看老师给的重点会更好。

思政在本科就有开设本硕博都有。马原只有硕博阶段才有。思政学的东西比较泛，个人认为在专业研究上要比马原简单一些。马原，马列原著多一些，比较枯燥。就业本硕的话，思政更好就业。思修：论如何不浪费最宝贵的青春四年并在毕业后拥有混社会所需要的起码的情商马原：论人类社会最现实最赤裸裸的本质