硕鼠是什么？？？

硕鼠 佚名 系列：古诗三百首 硕鼠 　　 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 　　 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 　　 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 注释 　　 1三岁：『泛指多年。贯：事，侍奉。女：同「汝」，你。2顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。3逝：用作「誓」。去：离开。4德：这里的意思是感激。5爱：乃。直：同「值」，代价。3劳：慰劳。1 号：感激 译文 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我禾苗。 多年一直侍奉你， 你却从不犒劳我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐郊。 乐郊乐郊真安逸， 谁会长叹加哭号！ 赏析 　　 人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它们依然同人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？ 认真想来，人鼠之间总有些不公平。人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出「老鼠嫁女」一类的故事和生肖属相聊以解闷。这已算很看得起鼠辈了。要真正喊打过街老鼠，未必会像打落水狗那样下得了狠心。这又足见在看得起之外再加上了恻隐之心。 　　 反过来情形就大不一样了。老鼠表面上似乎很懂得领人类的情，从不在光天化日之下出来偷鸡摸狗，似乎也很有自知之明，知道自己丑陋得鼠头鼠脑，从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过看隐居的生活，但从来不愁吃穿住行。 有吃没有穿就去人类那儿拿，只要有人在，就不愁生活没来源，并且应有尽有。它们唯一的恐惧是某一天地球上的人全风光，那就真正断绝了生活的来源。可是，至少在可以看得见的将来，老鼠的恐惧都只在理论上能够成立，在实际上却不会发生。所以，大可以放大胆地靠着人类过著舒适惬意的好日子。 　　 人类不要小看鼠辈。跑是跑不掉的。人走到哪里，鼠就会跟到哪里。不需要对天指日的海誓山盟，绝对不必怀疑鼠辈的忠诚，它们会跟人类走遍海角天涯，决不反悔。 　　 我们完全可以像先知一样地预言，人类的乐上在哪里，鼠辈的乐上也就在哪里。

就是损公肥私的那种人。

1. 诗经：《硕鼠》原文 硕 鼠 《诗经》 硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯女，② 莫我肯顾。 逝将去女，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯女， 莫我肯德。⑤ 逝将去女， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯女， 莫我肯劳。⑦ 逝将去女， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去女”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。诗人把剥削者比为大老鼠。 农夫年年岁岁辛苦地供养了“老鼠”，却得不到它们丝毫的恩惠。忍无可忍的 诗人发出愤怒的呼声，发誓要离开“老鼠”，去寻觅安居的“乐土”。尽管这 片“乐土”是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。 在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量。比如开头“硕鼠”叠 用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个“乐土”叠用，则表达出无限向往之 情。 2. 《硕鼠》的古文 古典文学作品赏析 硕 鼠 《诗经》 硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯女，② 莫我肯顾。 逝将去女，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。 ④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯女， 莫我肯德。⑤ 逝将去女， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯女， 莫我肯劳。 ⑦ 逝将去女， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。 三岁言其久，女指统治者。 ③“逝”读为 誓。 “去女”言离去。 ④“爰”犹乃。 “所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。 “永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。 诗人把剥削者比为大老鼠。 农夫年年岁岁辛苦地供养了“老鼠”，却得不到它们丝毫的恩惠。 忍无可忍的 诗人发出愤怒的呼声，发誓要离开“老鼠”，去寻觅安居的“乐土”。尽管这 片“乐土”是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。 在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量。比如开头“硕鼠”叠 用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个“乐土”叠用，则表达出无限向往之 情。 摘自江苏古籍出版社出版的《古诗精选》。 3. 小雅古文工作室 诗经硕鼠 《国风·魏风·硕鼠》是《诗经》中一篇，为先秦时代魏地的汉族民歌。。这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。全诗纯用比体，以硕鼠喻剥削者，寓意较直。 硕鼠硕鼠⑴，无食我黍⑵！三岁贯女⑶，莫我肯顾。 逝将去女⑷，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所⑸。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑹。 逝将去女，适彼乐国⑺。乐国乐国，爰得我直⑻？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑼。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号 白话译文 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 4. 三岁贯女，莫我肯顾.逝将去女，适彼乐土.乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德.逝将去女，适彼乐国.乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳.逝将去女，适彼乐郊.乐郊乐郊，谁之永号？ 【注释】：硕鼠：大老鼠.一说田鼠.黍：粘米，谷类.贯：事也.逝：誓.直：同值.劳：慰劳.永号：永叹.-------------------------------------------------①硕鼠：大老鼠.一说田鼠.②无：毋，不要. 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一.③三岁：多年.三，非实数. 贯：借作“宦”，侍奉.④逝：通“誓”. 去：离开. 女：同“汝”.⑤爰：于是，在此. 所：处所.⑥德：恩惠.⑦国：域，即地方.⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也.”一说同值.⑨劳：慰劳.⑩之：其，表示诘问语气. 号：呼喊.大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾.发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福.那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待.发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱.那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑.那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 成 语】管鲍之交 【拼 音】guǎn bào zhī jiāo【解 释】〖解释〗春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深.后常比喻交情深厚的朋友.【出 处】〖出处〗《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也.”。

硕鼠 《诗经·魏风》 名句：逝将去女，适彼乐土。 【导读】 《硕鼠》是魏国的一首民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗。 【原诗】 硕鼠硕鼠①，无食我黍②！ 三岁贯女③，莫我肯顾。 逝将去女④，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所⑤！ 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德⑥。 逝将去女，适彼乐国⑦。 乐国乐国，爰得我直⑧！ 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳⑨。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号⑩！ 【注释】 ①硕鼠：田鼠，这里用来比喻贪得无厌的剥削者和统治者。②无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类。③三岁：多年。三：非实指，泛指多数。贯：侍奉。女：同“汝”，指统治者。“三岁贯女”就是说侍奉你多年。④逝：通“誓”。去：离开。⑤爰：于是，在此。所：处所。⑥德：恩惠。⑦国：域，即地方。⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同“值”。⑨劳：慰劳。⑩之：其，表示诘问语气。号：呼喊，哭嚎。永号：马瑞辰《通释》注“犹永叹也。” 【译诗】 大田鼠呀大田鼠，不准再吃我的黍！ 我多年来侍奉你，你对我都不照顾。 我发誓要离开你，奔向心中的乐土。 那乐土啊那乐土，才是我的安居处！ 大田鼠呀大田鼠，不准再吃我的麦！ 我多年来侍奉你，你对我都不顾念。 我发誓要离开你，到那乐国有仁爱。 那乐国啊那乐国，才是可爱的世界！ 大田鼠呀大田鼠，不准再吃我的苗！ 我多年来侍奉你，你对我都不犒劳。 我发誓要离开你，奔向快乐的野郊。 那乐郊啊那乐郊，谁还长久地哭号！ 【赏析】 《硕鼠》以老鼠比喻贪得无厌的奴隶主，表达对奴隶主剥削和压迫的强烈愤恨和反抗，表达了建立“乐土”、“乐国”的美好理想。 诗共三章，每章都以“硕鼠硕鼠”开头，不但形象地刻画了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太强了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”、“无食我麦”到“无食我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌和奴隶们被剥削的深重。从“三岁贯女，莫我肯顾”、“莫我肯德”到“莫我肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主对奴隶却没有丝毫的同情和怜悯，他们残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。从“逝将去女，适彼乐土”、“适彼乐国”到“适彼乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。 这首诗纯用比体，特点是以物拟人。借喻是其主要表现方法，被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，使诗篇既委婉又富于形象性。全诗采用重叠的结构方式和重复、呼告等修辞手法，并以命令的语气发出警告，反复唱叹，使感情表达得十分强烈，富有感染力。

黑话律师硕鼠是黑道中的一位天才诈骗犯。《黑话律师》硕鼠是big mouse翻译过来的，在剧中硕鼠是黑道中的一位天才诈骗犯。男主朴昌浩被人陷害为大老鼠，因为警方在他租的办公室中搜出了大量的现金、毒品、非法赌博的账簿和借名手机等。硕鼠是《黑话律师》中非常神秘又可怕的存在，他暗中操盘让男主背锅，连有钱有势的财阀都会被他欺骗，很期待硕鼠身份赶快被揭穿。李钟硕和允儿主演的《黑话律师》第六集结束后，收视率已经破10，剧情渐入佳境，悬念依旧，越来越好看。与第五集只讲述李钟硕如何通过考验这一件事不同，第六集可以说信息量非常巨大，关于“谁是硕鼠”又给出了新的线索。基本上可以排除李钟硕就是硕鼠的可能性。面对允儿的质问，他特意把她拉到没有监控的操场，和妻子全盘托出。他和妻子说谎的可能性非常小，而且他说的真相透露出一个很重要的信息：硕鼠不是一个人，而是有组织的，在这个监狱里，甚至李钟硕的身边就有其中的成员。在他被打昏后醒来，站在他身边的是郭东延饰演的迷弟jerry，这应该不是巧合这么简单。从剧尾放出的预告来看，李钟硕后面意识到jerry身份不简单，至少是知道硕鼠真实身份的人。

硕鼠原文注释及译文如下：原文：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！原文：硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！原文：硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！硕鼠原文注释：1、硕鼠：大老鼠。一说田鼠。2、无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。3、三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉。4、逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。5、爰：于是，在此。所：处所。6、德：恩惠。7、国：域，即地方。8、直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。9、劳：慰劳。10、之：其，表示诘问语气。号：呼喊。硕鼠文章赏析硕鼠选自《诗经.魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。

诗经硕鼠原文及翻译如下：《硕鼠》原文硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爱得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?《硕鼠》原文翻译大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在!大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勒伺候你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!《诗经》的由来：《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如:“《诗》三百一言以蔽之，日:“思无邪“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对虽多，亦奚以为?”司马迁记载的也是这一名称，如:“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。因为后来传世的版本中共记载有 311 首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

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《硕鼠》的主旨如下：表达了劳动人民对奴隶主阶层的的憎恶和批判，以及劳动人民反抗奴隶主的决心与他们对美好生活的向往，标志着劳动人民的觉醒。《硕鼠》的原文硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?《硕鼠》的赏析《硕鼠》全诗直指贪得无厌的封建奴隶主，把其比作“硕鼠”，也就是肥硕的老鼠。以生动的比喻，表现出硕鼠在劳动人民眼里人人喊打的形象。《硕鼠》中直接表现了硕鼠的贪婪形象以及劳动人民的愤恨之情，一步步揭露出奴隶主的贪得与寡恩。并且用“汝”和“我”的对立，揭示出劳动人民与奴隶主的对立，表现出劳动人民的觉醒以及反抗奴隶主的决心。不仅如此，全诗表现了劳动者对美好生活的向往，对不受剥削的生活的向往。

　　1、译文　　大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！　　大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！　　大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！　　2、原文　　硕鼠　　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。　　硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？　　3、创作背景　　自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。　　4、诗经简介　　《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。

硕鼠的解释(1). 《诗·魏风》 篇名。 《诗·魏风·硕鼠序》 ：“ 《硕鼠》 ，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》 ：“但闻歌 《硕鼠》 ，无复咏 《 甘棠 》 。” (2).大鼠。 比喻 横征暴敛的 贪婪 官吏。 《诗·魏风·硕鼠》 ：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。” 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》 ：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。” 明 陈汝元 《金莲记·释愤》 ：“朝堂上嫁毒枭鸱， 仕途 中阴爻硕鼠。” 清 黄遵宪 《 台湾 行》 ：“取我脂膏供仇虏，眈眈无厌彼硕鼠。” (3).蝼蛄的 别名 。 词语分解 硕的解释 硕 （硕） ò 〔硕士〕学位名，高于“ 学士 ”。 大：硕老。硕材。硕学（ 博学 ，亦指博学的人）。硕壮。 硕果累累 （喻 巨大 的成绩）。 硕大无朋 （ 形容 无比的大）。 硕 （硕） í 古同“石”，形容 坚固 。 笔画 鼠的解释 鼠 ǔ 哺乳 动物 的一科，门齿终生持续生长，常借啮物以磨短，繁殖迅速，种类甚多，有的能 传播 鼠疫等病原，并为害农林草原，盗食粮食，破坏贮藏物、建筑物等（俗称“耗子”）：老鼠。鼠胆。鼠目寸光。投鼠忌器。鼠辈

硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。　《诗经·硕鼠》：　　硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。逝将去女，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④　　硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。⑤逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。⑦逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧【注释】　　①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。　　②贯：侍奉也。“三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女，通"汝",你,这里指统治者。　　③“逝”读为誓。“去女”言离去。　　④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。　　⑤德：表示感谢　　⑥“直”通假字通“值”“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。　　⑦劳：慰问。　　⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不会有悲愤，谁还长吁短欢呢？【现代译文】　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好

硕鼠原文及翻译如下：原文。硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。译文。大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处。大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在。大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号。硕鼠的创作背景：这是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌，但对控诉的具体对象稍有分歧。《毛诗序》曰:"《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。朱熹《诗序辨说》:"此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有"丧众"、"丧其众"的记载，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争。如《左传》所载就有"萑苻之盗"和筑城者的反抗。《魏风·硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。

在电视剧《黑话律师》中，硕鼠是律师团队中的一个成员。他是一位技术黑客，擅长网络破解和信息安全方面的工作。在剧中，硕鼠的合法身份是一名计算机专家，通过他的技术能力，为团队提供了许多有力的支持。《黑话律师》是一部中国电视剧，硕鼠是该剧中的一个主要角色，由演员胡冰卿饰演。在剧中，硕鼠是律师事务所的一名实习生，她聪明机智，善于分析问题，有时候表现出一些敏锐的观察力和洞察力。她与律师团队一起努力解决案件，展现了自己的才华和能力。硕鼠这个角色给剧中带来了一些轻松幽默的氛围，也赢得了观众的喜爱。

shuo shu

诗经·魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。【注释】：硕鼠：大老鼠。一说田鼠。黍：粘米，谷类。贯：事也。逝：誓。直：同值。劳：慰劳。永号：永叹。-------------------------------------------------①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 ②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 ③三岁：多年。三，非实数。 贯：借作“宦”，侍奉。 ④逝：通“誓”。 去：离开。 女：同“汝”。 ⑤爰：于是，在此。 所：处所。 ⑥德：恩惠。 ⑦国：域，即地方。 ⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。 ⑨劳：慰劳。 ⑩之：其，表示诘问语气。 号：呼喊。大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。shuò shǔ shuò shǔ，wú shí wǒ shǔ！sān suì guàn nǚ，mò wǒ kěn gù。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？shì jiāng qù nǚ，shì bǐ lè tǔ。lè tǔ lè tǔ，yuán dé wǒ suǒ？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。shuò shǔ shuò shǔ，wú shí wǒ mài！sān suì guàn nǚ，mò wǒ kěn dé。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？shì jiāng qù nǚ，shì bǐ lè guó。lè guó lè guó，yuán dé wǒ zhí？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。shuò shǔ shuò shǔ，wú shí wǒ miáo！sān suì guàn nǚ，mò wǒ kěn láo。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？shì jiāng qù nǚ，shì bǐ lè jiāo。lè jiāo lè jiāo，shuí zhī yǒng hào？译文：大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦养活你，我的死活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的乐土。乐土啊美好乐土，那是安居好去处！大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麦！多年辛苦养活你，不闻不问不感谢。发誓从此离开你，到那理想的乐地。安乐地啊安乐地，劳动所得归自己！大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的苗！多年辛苦养活你，没日没夜谁慰劳！发誓从此离开你，到那理想的乐郊。乐郊啊美好乐郊，谁还叹气长呼号！扩展资料：《硕鼠》是《诗经·国风》中篇名。写大老鼠贪得无厌，吃农奴辛勤劳动打下的粮食，不管农奴们的死活，农奴们只好到别处去寻找安生的地方。硕，肥大也。把统治者比为吃得大腹便便的老鼠，全诗用比喻手法写老鼠对人们的危害。象征当时统治阶级对农奴的残酷剥削。《硕鼠》既有对黑暗现实的揭露，又有对“乐土”理想的追求，创作方法上出现了现实主义与积极浪漫主义相结合的倾向，因而在我国诗歌史上有着重要的地位和深远影响。

　　赏析 　　《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，又名《国风·魏风·硕鼠》，全诗三章，每章有八句，虽然字面上是描写硕鼠，但是实际上是以硕鼠来比喻当时社会的剥削者，以此来表示反剥削的思想。　　《硕鼠》 　　硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所! 　　硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直! 　　硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号!　　译文 　　大老鼠啊大老鼠， 　　不要偷吃我的黍。 　　多年一直侍奉你， 　　你却从不顾怜我。 　　我发誓要离开你， 　　去那安逸的乐土。 　　乐土乐土真安逸， 　　是我理想栖身处。 　　大老鼠啊大老鼠， 　　不要偷吃我的黍。 　　多年一直侍奉你， 　　你却从不顾怜我。 　　我发誓要离开你， 　　去那安逸的乐土。 　　乐土乐土真安逸， 　　是我理想栖身处。 　　大老鼠啊大老鼠， 　　不要偷吃我禾苗。 　　多年一直侍奉你， 　　你却从不犒劳我。 　　我发誓要离开你， 　　去那安逸的乐郊。 　　乐郊乐郊真安逸， 　　谁会长叹加哭号!

硕鼠原文(带拼音)如下：shuòshǔshuòshǔ，wúshíwǒshǔ!硕鼠硕鼠，无食我黍!sānsuìguànnǚ，mòwǒkěngù。三岁贯女，莫我肯顾。shìjiāngqùnǚ，shìbǐlètǔ。逝将去女，适彼乐土。lètǔlètǔ，yuándéwǒsuǒ?乐土乐土，爰得我所?shuòshǔshuòshǔ，wúshíwǒmài!硕鼠硕鼠，无食我麦!sānsuìguànnǚ，mòwǒkěndé。三岁贯女，莫我肯德。shìjiāngqùnǚ，shìbǐlèguó。逝将去女，适彼乐国。lèguólèguó，yuándéwǒzhí?乐国乐国，爰得我直?shuòshǔshuòshǔ，wúshíwǒmiáo!硕鼠硕鼠，无食我苗!sānsuìguànnǚ，mòwǒkěnláo。三岁贯女，莫我肯劳。shìjiāngqùnǚ，shìbǐlèjiāo。逝将去女，适彼乐郊。lèjiāolèjiāo，shuízhīyǒnghào?乐郊乐郊，谁之永号?《硕鼠》的基本内容的扩展：《魏风·硕鼠》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。此诗反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。

题干不详

表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想这首诗选自《诗经·魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食的剥削者。通过这个比喻，把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性，以及人民的反抗意识，作了集中、形象的表现。这首诗共分三章，每章八行。采用重叠递进式的咏唱，表现了十分强烈的抒情性。第一章，首二句是对“硕鼠”的希求，希求它“无食我黍”。再下两句，指责“硕鼠”的刻薄。三岁，指多年。多年来我用粮食养活你，你却只管自己不顾我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我发誓要离开你，到那安乐的地方去，寻找自己的安身之处。感情有三次变化，一次比一次强烈！各节之间，由“硕鼠硕鼠，无食我黍！”到“硕鼠硕鼠，无食我麦！”再到“硕鼠硕鼠，无食我苗！”象征奴隶主的硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层比一层残酷，因而，奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进，一章比一章更为强烈！各章均重叠“硕鼠”，对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动。令后世读者为之叹息掉泪。它的思想性、战斗性都是十分强烈的。这首诗的主要价值和意义，还在于它表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想。这种社会理想的提出，在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用，对后世产生了深远的影响。从《硕鼠》的“适彼乐土，爰得我所”，“适彼乐国，爰得我直”的社会幻想，到后来儒家在《礼记·礼运》篇中提出的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者皆有所养”的大同理想，再到陶渊明《桃花源记》中提出的“黄发垂髫，怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”的桃源理想，再到康有为《大同书》提出的“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的社会理想，在我国二千多年的社会发展中，形成了一种否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想传统。“尽管这种社会理想在当时条件下不可能实现，但它启迪了劳动人民的思想，诱导了劳动人民的追求，鼓舞了劳动人民的斗争，其价值和意义是无论如何不能低估的”（张树波《名作欣赏》）。恩格斯在高度评价空想社会主义理论时，曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是“属于一切时代伟大的智士之列的”（《〈德国农民战争〉序》）。应当说，《硕鼠》一诗的作者、我们的这位先辈诗人，也是理应列入“最伟大的智士之列”的。这首流传千古的比体诗，在艺术上的最成功之处，在于它的喻体（硕鼠）选择得好。一是日常生活中人们熟知的。二是贴切、生动。所谓贴切，就是认真地概括喻体——老鼠和本体——奴隶主的共同点，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主，从而给人以深刻的印象。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。三是具有鲜明的感情色彩。用老鼠比喻剥削者，与作者的爱憎感情相一致。因而，产生了强烈的艺术感染力，千百年来在一辈辈的读者群中，引起强烈的共鸣。这一成功的艺术经验，是值得我们借鉴的

韩剧《黑话律师》中的硕鼠是谁？剧中与朴昌浩情同父子的岳父也有可能是大老鼠，戏里，岳父与他同一间事务所，男主的所有信息他都知晓，戏外，岳父的扮演者也算是韩剧熟脸，印象中实在是没演过什么好人。还有男主进入监狱后以为他真是大老鼠将其视为偶像的诈骗犯小弟、被大人物提携上来的市长本人、市长颇有手段的妻子，都有可能是大老鼠。甚至我们大开脑洞，林允儿也有可能是大老鼠，如果是这种剧情走向，那可就真封神了。第一，李钟硕自己，在剧情中李钟硕的自白已经没有了，说明他从第五集开始已经成为了硕鼠一员或者是硕鼠继承者的存在，因为李钟硕掌握了正确的名单和威胁了孔志勋，如果不是李钟硕说明他已经和真正的硕鼠取得了联系，不是被选中了，就是说他本身自己就是硕鼠，但是我偏向是被硕鼠选中了，所以从第五集开始已经是硕鼠的角色了。第二，市长夫人，林允儿的线一直在展开，而且医院中一定存在着不可告人的秘密，而且在和孔志勋谈判的时候，她的口气与势力明显压过孔志勋一筹，她可能不是那么简单。第三，监狱所长，第五集剧集中，监狱所长的行为也很不明所以，在监控中查看市长与硕鼠的对话，二是在孔志勋说要杀李钟硕的时候，提醒了一句不要找1000亿韩元了吗，还有一抹奇怪的微笑，所以他也稍微有点嫌疑。

由李仲硕、林允儿领衔主演的新剧《黑话律师》已经播出了。朴昌浩本来想要自杀，在妻子高美好的劝导下，选择在监狱中振作下去。为了不被杀死，他只能选择扮作硕鼠赢得威望，所以他选择帮别人完成愿望，获得更多小弟，选择抵押三个亿赌名单的真假。很多观众都在盲猜硕鼠的身份，究竟什么样的人能如此神不知鬼不觉的偷取这么多财产，还能埋藏如此之深。小编觉得最有可能的就是李钟硕有双重人格，硕鼠要对朴昌浩有足够的了解，毕竟朴昌浩的办公室的墙壁中发现了巨额现金，如果不是朴昌浩亲近的人，怎么可能他在毫无知觉的情况下藏下现金？从朴昌浩一拳可以达到狱霸中可以看出，朴昌浩本身力量很大，如果没有经过特地训练，他怎么可能有这么好的身手。后期朴昌浩在监狱中也逐渐黑化，说明他很有可能有第2人格，黑化后的朴昌浩就是硕鼠。硕鼠可能是朴昌浩身边的小弟，在所有人都对好避之不及的时候，是小弟第一个向朴昌浩表示忠心，还展示了自己手上的纹身。此后小弟一直站在朴昌浩的身边，即使有生命危险也不离开，这说明他肯定不是一个普通的小弟，起码对监狱了如指掌，甚至想从朴昌浩身边得到什么。伤害朴昌浩的三个犯人莫名其妙自杀，说明硕鼠肯定在监狱中或者在监狱中有眼线，作为朴昌浩的贴身助手，小弟很有可能是解开谜团的关键。小编已经排除了市长，他肯定不是硕鼠，否则不会上当受骗，认为假名单是真名单。也能排除高美好，她费尽心力帮助丈夫洗刷冤屈，还不理解其中的天大阴谋，有点天真，应该不是硕鼠。当然这只是小编的个人猜测，究竟谁是硕鼠，还需要接下来的剧情揭示。

硕鼠八方逃指的是狗。硕鼠八方逃前一句是野鸡三作妖，意思是狗要追鸡，还会抓老鼠。硕鼠就是大老鼠，常比喻有暗中营私舞弊，贪污而导致巨大危害的人。十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。子鼠——嘴尖尾巴长，贼眼黑夜亮。硕鼠太贪婪，啃空多少仓。丑牛——憨厚当属老黄牛，任劳任怨耕地头。犁下三尺做良田，春夏秋冬五谷收。寅虎——白额三横竖起王，斑斓身躯八尺长。百兽之首威风在，长啸一声镇山岗。卯兔——亦食青草亦吃粮，身手矫健遍地藏。三窟狡兔也奸诈，胆小总把敌手防。辰龙——威震四海行带风，腾云驱雾深海中。常播雷电又播雨，九霄飞翔出龙宫。

硕鼠硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。逝将去女，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。⑤逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。⑦逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧ [编辑本段]【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 代檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！注释: 劳动者对统治者不劳而获的讽刺。 坎坎：伐木声。干：河岸。涟：波纹。猗（音一）：类似啊，语词。 稼（音架）：播种。穑（音色）：收割。廛（音蝉）：束。一说古制百亩。 县：古悬字。貆（音欢）：獾。一说幼小的貉。 素餐：不劳而获。 直：水流的直波。 亿：束。 特：三岁的小兽。 漘（音纯）：河坝。 囷（音逡）：束。一说圆形的谷仓。 飧（音孙）：晚餐。

1. 关于老鼠的诗句古诗 关于老鼠的诗句古诗 1.描写老鼠的诗句 1、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》 释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！ 2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》 释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。 3、穹窒熏鼠，塞向墐户。——先秦佚名《七月》 释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。 4、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》 释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。 5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》 释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。 6、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》 释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。 7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》 释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。 8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》 释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。 9、苏子夜坐，有鼠方啮。——宋代苏轼《黠鼠赋》 释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。 10、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》 释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？ 2.关于老鼠的诗句 官仓鼠 -- 曹邺 官仓老鼠大如斗， 见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥， 谁遣朝朝入君口。 还有就是中的： 硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所？ 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？ 3.关于鼠的古诗 《赠抱麻刘舍人》作者：贯休 郡政今良吏，门风古缙绅。 万年唐社稷，一个哭麻人。 愤烈身先死，敷扬气益贞。 天乎资大宝，泰矣见忠臣。 得罪钟多故，投荒岂是迍。 玉寒方重涩，松古更青皴。 鹏宁*唯白，龙多岂止荀。 道孤梳有雪，恩重泪盈巾。 喻蜀须凭草，成周必仗仁。 三峰宵旰切，万里渥恩新。 赋鵩言无累，依刘德有邻。 风期仁祖帽，鼠讶史云尘。 禅叟知何幸，玄谈有宿因。 双溪逢陆海，荆渚遇平津。 落日愁闻笛，何人为吐茵。 生徒希匠化，寰海仰经纶。 疾愈蝉声老，年丰雨滴频。 刘虬师弟子，时喜一相亲。 《白衣叟喷玉泉感旧游书怀》作者：李玖 树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。 鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。 迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。 伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。 4.谁知道描写老鼠的古代诗词 诗经·魏风·硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。 【注释】： 硕鼠：大老鼠。一说田鼠。黍：粘米，谷类。贯：事也。 逝：誓。 直：同值。 劳：慰劳。 永号：永叹。 ------------------------------------------------- ①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 ②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 ③三岁：多年。三，非实数。 贯：借作“宦”，侍奉。 ④逝：通“誓”。 去：离开。 女：同“汝”。 ⑤爰：于是，在此。 所：处所。 ⑥德：恩惠。 ⑦国：域，即地方。 ⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。 ⑨劳：慰劳。 ⑩之：其，表示诘问语气。 号：呼喊。 5.谁知道描写老鼠的古代诗词 诗经·魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。 【注释】：硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 黍：粘米，谷类。贯：事也。 逝：誓。直：同值。 劳：慰劳。永号：永叹。 -------------------------------------------------①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 ②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 ③三岁：多年。三，非实数。 贯：借作“宦”，侍奉。 ④逝：通“誓”。 去：离开。 女：同“汝”。 ⑤爰：于是，在此。 所：处所。 ⑥德：恩惠。 ⑦国：域，即地方。 ⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。 ⑨劳：慰劳。 ⑩之：其，表示诘问语气。 号：呼喊。 6.关于老鼠的诗句有哪些 1.《嘲林和靖》年代： 宋 作者： 许洞寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。 豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。2.《自新昌入天台》年代： 宋 作者： 郑伯英升高无过胡孙擂，行险胜於老鼠梯。 何事将身来试比，要参大士石桥西。3.《颂古二十四首》年代： 宋 作者： 释宗演有句无句，如藤倚树。 打破油瓮，讨甚老鼠。楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。 4.《颂古一百二十一首》年代： 宋 作者： 释宗杲脑后见腮村僧，大开眼了作梦。虽然趁得老鼠，一棒打破油瓮。 5.《偈颂一百六十首》年代： 宋 作者： 释宗杲一年三百六十日，今朝又是从头起。人人有个主人公。 水牛衔却老鼠尾。深沙欢，那吒喜。 佛殿走出门去，僧堂撞入库里。 7.赞美老鼠的诗句有哪些 1. 《相鼠》 先秦：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 2. 《清平乐·独宿博山王氏庵》 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 3. 《行露》 先秦：佚名 厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。 谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！ 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！ 4. 书项王庙壁》 明代：王象春 三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。 玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。 垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。 5. 《冬夜答客》 唐代：鲍溶 冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。 学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。 独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。 因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。

　　《硕鼠》这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。　　这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。　　原文欣赏：　　1、周南·螽斯　　螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。　　螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。　　螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。　　2、豳风·鸱鸮　　鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。　　迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？　　予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。　　予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！u200d

《诗经·硕鼠》： 硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。逝将去女，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。⑤逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。⑦逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧

被诬陷。《黑话律师》是一部由吴忠焕执导，张英哲、郑景顺担任编剧，李钟硕、林允儿、金周宪等主演的电视剧，于2022年7月29日在韩国tvN电视台播出。根据百度百科查询硕鼠为《黑话律师》中的角色。该剧讲述了一桩有预谋的杀人案令三流律师“大嘴巴”朴昌浩（李钟硕饰）一夜之间成为天才诈骗犯“大老鼠”，被诬陷进入狱，自杀未果黑化成为监狱大佬，以恶制恶同黑暗势力对抗。妻子高薇瑚（林允儿饰）为拯救丈夫，同他里应外合共同查案，夫妻二人誓要揭出幕后黑手的故事。

　　硕鼠即大的老鼠。 　　老鼠是哺乳纲、啮齿目、鼠科的啮齿类动物，俗称“耗子”，是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物。 　　特点： 　　1、警觉性高； 　　2、视力差； 　　3、钻洞本领强 ； 　　4、善攀爬； 　　5、善游泳； 　　6、智力高超； 　　7、身姿敏捷，弹跳力好； 　　8、食性杂，爱吃的东西很多。

硕鼠，《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》，是魏国的民歌，人民用硕鼠讽刺当政者，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往。原文 《 诗经 ·国风·魏风·硕鼠》： 硕鼠硕鼠，无食我黍 （shu） ！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰 （yuán） 得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦 （mie） ！三岁贯女，莫我肯德 （die） 。逝将去汝，适彼乐国 （gue） 。乐国乐国，爰得我直 （tie） 。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ [1] 注释 硕鼠： 鼫鼠，又名田鼠，这里用来比喻剥削无厌的统治者。 贯： 侍奉。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女，同"汝"，你，这里指统治者。 莫我肯顾 ：此处为否定句中代词做宾语，宾语前置，翻译时可转为”莫肯顾我“，大意是你不顾我的生活。后文中的”莫我肯德“，”莫我肯劳“均属于此类情况。 顾 ：顾念，照顾。 逝 ：读为“誓”。 去 ：离开。 女 ：同“汝”。是“你”的意思。 适 ：到...去。 乐土 ：可以安居乐业的地方。下两章‘乐国"‘乐郊‘等也是同样的意思。 按：这种地方只是世人的理想，在当时实际是不存在的。 爰（yuán） ：于是，在这里。 所 ：指可以安居之处。 德 ：表示感谢。用如动词，加惠。 直 ：同“值”。“得我直”就是说使我的劳动得到相应的代价。 劳 ：慰问。 “之” ：犹其，表诘问语气。“永号”犹长叹。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短叹呢？ 号： 快活，逍遥。 在上古汉语里，“ 麦” 念mie， “ 德” 念die， “ 国” 念gue， “ 直” 念tie。 莫我肯顾（德/劳）： 句式均为宾语前置。 译文 大老鼠呀大老鼠，不要吃我的粮食！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麦粒！多年辛苦养活你，拼死拼活谁感激。发誓从此离开你，到那理想安乐地。安乐地呀安乐地，劳动价值归自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，自由自在乐逍遥！ [1] 赏析 这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”今人多认为是反对剥削，向往乐土的。 自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。 《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。全诗三章，意思相同。头两句直呼剥削者为“硕鼠”，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以汝、我对照：我多年养活汝，汝却不肯给我照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了汝、我关系的对立。这里所说的汝、我，都不是单个的人，应扩大为你们、我们，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到汝我关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活汝！一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。 这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同本篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但本篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。本篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而本篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。 [2] 三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。　　硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？注释　　①三岁：‘泛指多年。贯：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。③逝：用作“誓”。去：离开。④德：这里的意思是感激。⑤爱：乃。直：同“值”，代价。③劳：慰劳。① 号：感激译文大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。我发誓要离开你，去那安逸的乐土。乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。 多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！

硕鼠就是大老鼠，偷穷苦人家的粮食为生。这里的大老鼠说的就是鱼肉乡里的官员乡绅，自己都已经很富有了，还搜刮百姓，百姓生活水深火热。

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《诗经*硕鼠》 硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯汝，②莫我肯顾。逝将去汝，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。⑤逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。⑦逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧ 【注 释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【现代译文】 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。发誓从此离开你，到那理想新乐邑。新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！ 《诗经*伐坛》 〔原 文〕 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 　　坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 　　坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。

老鼠老鼠坏东西，偷吃粮食偷吃米我们搭个老鼠笼，咔嚓一下捉住他

硕鼠 佚名 系列：古诗三百首 硕鼠 　　 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 　　 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 　　 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 注释 　　 1三岁：『泛指多年。贯：事，侍奉。女：同「汝」，你。2顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。3逝：用作「誓」。去：离开。4德：这里的意思是感激。5爱：乃。直：同「值」，代价。3劳：慰劳。1 号：感激 译文 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐土。 乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我禾苗。 多年一直侍奉你， 你却从不犒劳我。 我发誓要离开你， 去那安逸的乐郊。 乐郊乐郊真安逸， 谁会长叹加哭号！ 赏析 　　 人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它们依然同人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？ 认真想来，人鼠之间总有些不公平。人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出「老鼠嫁女」一类的故事和生肖属相聊以解闷。这已算很看得起鼠辈了。要真正喊打过街老鼠，未必会像打落水狗那样下得了狠心。这又足见在看得起之外再加上了恻隐之心。 　　 反过来情形就大不一样了。老鼠表面上似乎很懂得领人类的情，从不在光天化日之下出来偷鸡摸狗，似乎也很有自知之明，知道自己丑陋得鼠头鼠脑，从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过看隐居的生活，但从来不愁吃穿住行。 有吃没有穿就去人类那儿拿，只要有人在，就不愁生活没来源，并且应有尽有。它们唯一的恐惧是某一天地球上的人全风光，那就真正断绝了生活的来源。可是，至少在可以看得见的将来，老鼠的恐惧都只在理论上能够成立，在实际上却不会发生。所以，大可以放大胆地靠着人类过著舒适惬意的好日子。 　　 人类不要小看鼠辈。跑是跑不掉的。人走到哪里，鼠就会跟到哪里。不需要对天指日的海誓山盟，绝对不必怀疑鼠辈的忠诚，它们会跟人类走遍海角天涯，决不反悔。 　　 我们完全可以像先知一样地预言，人类的乐上在哪里，鼠辈的乐上也就在哪里。

硕鼠的拼音是shuò shǔ。硕鼠，汉语词语，拼音：shuò shǔ，也是《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》。引证解释1、《诗·魏风》篇名。《诗·魏风·硕鼠序》：“硕鼠，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌硕鼠，无复咏甘棠。”2、大鼠。比喻横征暴敛的贪婪官吏。《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。”南朝·宋鲍照《代白头吟》：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。”唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“迨残猛聿至，蟊贼内讧，始於硕鼠之侵，终屠饿狼之喙，杼轴既尽，郛邑殆空，悲夫！”明陈汝元《金莲记·释愤》：“朝堂上嫁毒枭鸱，仕途中阴爻硕鼠。”明赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“关东之军丁朝衣败叶，暮餐寒沙，则督理粮储，永消硕鼠之奸。”清黄遵宪《台湾行》：“取我脂膏供仇虏眈眈无厌彼硕鼠。”3、蝼蛄的别名。

黑话律师硕鼠是黑道中的一位天才诈骗犯。《黑话律师》硕鼠是big mouse翻译过来的，在剧中硕鼠是黑道中的一位天才诈骗犯。男主朴昌浩被人陷害为大老鼠，因为警方在他租的办公室中搜出了大量的现金、毒品、非法赌博的账簿和借名手机等。硕鼠是《黑话律师》中非常神秘又可怕的存在，他暗中操盘让男主背锅，连有钱有势的财阀都会被他欺骗，很期待硕鼠身份赶快被揭穿。李钟硕和允儿主演的《黑话律师》第六集结束后，收视率已经破10，剧情渐入佳境，悬念依旧，越来越好看。与第五集只讲述李钟硕如何通过考验这一件事不同，第六集可以说信息量非常巨大，关于“谁是硕鼠”又给出了新的线索。基本上可以排除李钟硕就是硕鼠的可能性。面对允儿的质问，他特意把她拉到没有监控的操场，和妻子全盘托出。他和妻子说谎的可能性非常小，而且他说的真相透露出一个很重要的信息：硕鼠不是一个人，而是有组织的，在这个监狱里，甚至李钟硕的身边就有其中的成员。在他被打昏后醒来，站在他身边的是郭东延饰演的迷弟jerry，这应该不是巧合这么简单。从剧尾放出的预告来看，李钟硕后面意识到jerry身份不简单，至少是知道硕鼠真实身份的人。

硕鼠的解释(1). 《诗·魏风》 篇名。 《诗·魏风·硕鼠序》 ：“ 《硕鼠》 ，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》 ：“但闻歌 《硕鼠》 ，无复咏 《 甘棠 》 。” (2).大鼠。 比喻 横征暴敛的 贪婪 官吏。 《诗·魏风·硕鼠》 ：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。” 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》 ：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。” 明 陈汝元 《金莲记·释愤》 ：“朝堂上嫁毒枭鸱， 仕途 中阴爻硕鼠。” 清 黄遵宪 《 台湾 行》 ：“取我脂膏供仇虏，眈眈无厌彼硕鼠。” (3).蝼蛄的 别名 。 词语分解 硕的解释 硕 （硕） ò 〔硕士〕学位名，高于“ 学士 ”。 大：硕老。硕材。硕学（ 博学 ，亦指博学的人）。硕壮。 硕果累累 （喻 巨大 的成绩）。 硕大无朋 （ 形容 无比的大）。 硕 （硕） í 古同“石”，形容 坚固 。 笔画 鼠的解释 鼠 ǔ 哺乳 动物 的一科，门齿终生持续生长，常借啮物以磨短，繁殖迅速，种类甚多，有的能 传播 鼠疫等病原，并为害农林草原，盗食粮食，破坏贮藏物、建筑物等（俗称“耗子”）：老鼠。鼠胆。鼠目寸光。投鼠忌器。鼠辈

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这首诗选自《诗经·魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了。 这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一。比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点。这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食的剥削者。通过这个比喻，把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性，以及人民的反抗意识，作了集中、形象的表现。

《诗经·硕鼠》： 硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。逝将去女，③适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。⑤逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。⑦逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？⑧[编辑本段]【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？[编辑本段]【现代译文】 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。发誓从此离开你，到那理想新乐邑。新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！[编辑本段]【赏析】 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。 三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。[编辑本段]【结构特点】 这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。 全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。 借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。

诗经》中的《硕鼠》用了比喻的修辞手法。A对用硕鼠比喻剥削者《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表达，正是一主题的反复申诉，增强了情感的表达，

硕鼠是房长。《黑话律师》房长已经承认了自己是大老鼠，从他所说的那些话中，可以猜测他做这一切都是为了替女儿报仇。他选中男主，是因为他觉得只有男主能够跟财阀匹敌，男主哭笑不得，他替自己已经没有选择了的人生而感到悲哀。在房长向男主坦白自己是大老鼠后，男主主动出击，把他出卖给了孔志勋，他想要跟孔志勋合作，对他来说，大老鼠可能已经不是最可怕的了，最可怕的是市长，是那些财阀，他必须踩在大老鼠之上才能更贴近那群人。男主出狱后也保释了房长，房长出来后跟男主约定了一个时间，决定把幕后主使和真相告诉男主。可就在男主刚刚离开他的住处，不出意外，房长应该也不可能生还了，他还没来得及把真相说出口，就再也没法张口了。《黑话律师》结局到了崔道河出庭的时候，朴昌浩现在还等着玄珠熙过来，现在的证据对自己非常不利，其实崔道河是安装了监控摄像头发现妻子都拿自己手机的事情，所以他早有准备。原来自从崔道河得知妻子要背叛自己后，就将妻子关了起来，场景和当年朴昌浩被关一模一样。法院判定崔道河无罪释放，高美好担心玄珠熙肯定是被崔道河藏起来了。高美好一生气就直接晕倒了，高美好被送去了医院，朴昌浩也一直在身边悉心照料，可高美好还是因为病情严重而离开了人世。崔道河还在为自己胜利感到高兴，这时朴昌浩过来了，既然法律惩治不了崔道河，他就在崔道河的泳池中放了有核辐射的水，崔道河当场口吐鲜血。随后他们将崔道河的罪证都公布与众，硕鼠的存在是为了维护正义。

1.《诗·魏风》篇名。《诗·魏风·硕鼠序》：“硕鼠，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。 清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌硕鼠，无复咏甘棠。”2.大鼠。比喻横征暴敛的贪婪官吏。《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。” 南朝 宋鲍照《代白头吟》：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。” 明陈汝元《金莲记·释愤》：“朝堂上嫁毒枭鸱，仕途中阴爻硕鼠。”明赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“关东之军丁朝衣败叶，暮餐寒沙，则督理粮储，永消硕鼠之奸。” 清黄遵宪《台湾行》：“取我脂膏供仇虏眈眈无厌彼硕鼠。”3.蝼蛄的别名。

【注释】硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 黍：粘米，谷类。贯：事也。 逝：誓。直：同值。 劳：慰劳。永号：永叹。 【译诗】大田鼠呀大田鼠， 不许吃我种的黍！ 多年辛勤伺候你， 你却对我不照顾。 发誓定要摆脱你， 去那乐土有幸福。 那乐土啊那乐土， 才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠， 不许吃我种的麦！ 多年辛勤伺候你， 你却对我不优待。 发誓定要摆脱你， 去那乐国有仁爱。 那乐国啊那乐国， 才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠， 不许吃我种的苗！ 多年辛勤伺候你， 你却对我不慰劳！ 发誓定要摆脱你， 去那乐郊有欢笑。 那乐郊啊那乐郊， 谁还悲叹长呼号！ 【赏析】1.这是一首农民反抗统治者残酷剥削的诗。农民负担重，无法忍受，因而发出对统治阶级残酷剥削的愤怒和控拆，并以大家所憎恶的“大老鼠”比喻他们，十分形象而贴切地揭露了他们贪得无厌的丑恶本质。同时发誓要离开这些剥削成性的寄生虫，去寻找没有剥削的理想“乐土”。正如当今之人遇有不得志时也要寻找自己的“世外桃源”一样。2. 这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”今人多认为是反对剥削，向往乐土的。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。全诗三章，意思相同。头两句直呼剥削者为“硕鼠”，并以命令的语气发出警告：“无食我黍(麦、苗)！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾(德、劳)。”诗中以汝、我对照：我多年养活汝，汝却不肯给我照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了汝、我关系的对立。这里所说的汝、我，都不是单个的人，应扩大为你们、我们，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到汝我关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活汝！一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。 这首诗主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，《毛诗序》曰：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”今人多认为是反对剥削，向往乐土的。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。全诗三章，意思相同。头两句直呼剥削者为“硕鼠”，并以命令的语气发出警告：“无食我黍(麦、苗)！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾(德、劳)。”诗中以汝、我对照：我多年养活汝，汝却不肯给我照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了汝、我关系的对立。这里所说的汝、我，都不是单个的人，应扩大为你们、我们，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到汝我关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活汝！一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。 这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同本篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但本篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。本篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而本篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。

《硕鼠》是九年级上册的语文课本上的课文。原文硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？译文大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！