一种让你人生轻松10倍的思维方式

　　关于奥卡姆剃刀原理如下： 　　1、奥姆卡剃刀原理是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥姆卡的威廉，约1285年至1349年提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西同样可以做好的事情”； 　　2、公元14世纪英国萨里的奥卡姆对当时无止无休的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是注书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，都应当被无情的“剃除”。后来人们为了纪念他把“如无必要，勿增实体”这句话称为“奥卡姆剃刀”。

奥卡姆剃刀原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。奥卡姆剃刀定律又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉提出。如今奥卡姆剃刀定理常用于两种或两种以上假说的取舍上，如果对于同一现象有两种或多种不同的假说，我们应该采取比较简单或可证伪的那一种。世界客观存在即是建立在客观实践之上，正所谓实践是检验真理的唯一标准。奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。企业管理好的理论应当是简单、清晰、重点突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。

管理学认为，事情总是朝着复杂的方向发展，复杂会造成浪费，而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的，真正有效的活动只是其中的一小部分，而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分，去掉多余的活动，成功并不那么复杂。这就是管理学中的奥卡姆剃刀定律：如无必要，勿增实体。早在12世纪，英国人奥卡姆·威廉对无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，主张唯名论，只承认确实存在的东西。认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他主张说，“如无必要，勿增实体”。这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也因此受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。奥卡姆剃刀定律可进一步深化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。那么，你现在不妨先检查你生命的重点：大多数的人，对于生活方式、经济能力、工作与游戏的时间分配、成就感的来源等生命重大课题，均无一个清楚的看法，以至于生活中大多数的付出，仅带来微不足道的意义。因此，我们的日子过得不平衡。由生活的方式开始：你喜欢自己的生活方式吗现在与你一同生活的人，是适合你的人吗你的钱够用吗所有事情都很有秩序，不用操心吗你的工作时数刚好吗你缺什么如果，你身边有100人试着做某些事，哪些是你比其中80人能用最少时间做得更好的。专注在你很轻松便可达成的事上。你应该追寻那些数目少但你有优秀表现。而且喜欢做的事情上：.在一项小范围的事上，追求专精，培养一种核心技能。没有专业技能的人，注定一辈子拿死薪水。趋向专业化，是全世界的通则，而专业化正是80／20法则的内涵。找出你的有利位置，可能会花很长的时间，但它是使你得到高酬劳的办法。.你做的事，是你喜欢的。热情是装不出来的。如果，你不热衷目前的工作，但对成功又怀有志向。你就应该停下手上的工作。写下所有你热爱的事，然后判断哪件可以成为一种事业。.明白“知识就是力量”的道理。能不能以热情创造出一番事业，关键在于知识。你应该比别人更了解某个领域的知识，然后，想办法将它推出，创造一片市场与一群主客户。努力加强自己的专业知识，不要停止，培养你的好奇心和黑客精神。.知道自己的市场与主客户所在，并全心服务他们。你是以员工身份，服务一个企业、个人，或你是一位自由工作者，或是自创公司，你都必须向他人销售你的服务。.找出最能给你八十分好处的二十分事务。如果，你一星期要工作七八十个小时，才能勉强完成工作，而且，老觉得跟不上进度；一则，你选错了工作；二则，你用错了方法。八十的人，只得到二十的收获，而二十的人，却得到八十的收获。你必须观察，这八十的人，哪里做错？这二十的人，哪里做对？他们能做的，你能吗？你能以更聪明、更有效率的方式完成吗？你与“顾客”的关系好吗？工作内容适合你吗？你喜不喜欢自己现在的工作？对它有热情吗？如果上述的答案是否定的，你应该深刻考虑，换个工作！.向最优秀的人、事、物学习。赢家做事，总有一套自己的方式，他们通常以不同的方式思考。观察他们做事方法的特色、管理时间的方式、与别人互动的方式、他们看事情的方法。秘诀在于：观察、学习、练习。人生的道理也是如此，找到你生命中最重要的东西，然后去努力奋斗，你就会拥有一个辉煌的人生。

奥卡姆剃刀原理：奥卡姆剃刀定律，是由14世纪的逻辑学家奥卡姆提出的，其内容是“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。例如，我们的组织在不断地膨胀，制度在不断地完善，文件越来越多，但机构的效率却越来越低。这就迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。出现意义：剃刀出鞘后，剃秃了经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中分离，引发了文艺复兴和宗教改革，使宗教世俗化，形成宗教类型的哲学，完成较大范围内的政教分离，无神论更为现实。使人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉受到伤害。然而，未损害刀的锋利，，经过数百年，早已超越狭窄的领域而具有广泛的、深刻的一层意义。社会影响：公元 14 世纪，来自奥卡姆的威廉(William of Ockham)对当时无休无止的关于"共相""本质"之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地"剃除"。他所主张的"思维经济原则"，概括起来就是"如无必要，勿增实体。"因为他叫威廉，来自奥卡姆，人们为了纪念他就把这句话称为"奥卡姆剃刀"。

奥卡姆剃刀定律(Occam"s Razor, Ockham"s Razor)又称"奥康的剃刀"，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉(William of Occam，约1285年至1349年)提出。这个原理称为"如无必要，勿增实体"，即"简单有效原理"。社会影响：公元 14 世纪，来自奥卡姆的威廉(William of Ockham)对当时无休无止的关于"共相""本质"之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地"剃除"。他所主张的"思维经济原则"，概括起来就是"如无必要，勿增实体。"因为他叫威廉，来自奥卡姆，人们为了纪念他就把这句话称为"奥卡姆剃刀"。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中彻底分离出来，引发了始于欧洲的文艺复兴和宗教改革，科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学，完成世界性政教分离，成果表明无神论更为现实。同时，这把剃刀曾经使很多人感到威胁，也被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了本来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

奥卡姆剃刀定律，是由14世纪的逻辑学家奥卡姆提出的，其内容是“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。例如，我们的组织在不断地膨胀，制度在不断地完善，文件越来越多，但机构的效率却越来越低。这就迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”

奥卡姆剃刀原理（Ockham"s Razor）是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出的一个原理。这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。”一.奥卡姆剃刀在科学上的应用对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。

奥卡姆剃刀奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"sRazor）又称“奥康的剃刀”。奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William ofOccam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”,即“简单有效原理”。（奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”“奥卡姆剃刀”三法原理内容 这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 社会影响 公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。 今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。 为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。 简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，但简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。 应用实例 今天，奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。科学 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更 为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释 更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个 原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律（Law of parsimony），或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡 姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规 则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比 你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”。 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解 释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应 用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 管理学 奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，但使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。好的理论应当是简单、清晰、重点 突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方 向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、 营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃 刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。 经济学 投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依 然难以应付市场中庞杂的信息。 面对复杂当投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后采取步骤去摆脱它们。 日常生活 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。 评价 一、对奥卡姆剃刀原则总的看法 奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以置信，也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。 二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件 1.对同一事物要有两种以上的解释。 注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀； b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。 2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。 比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。 三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一 社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。 至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。 四、奥卡姆剃刀原则的科学特征 形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！ 五、奥卡姆剃刀原则的可发展观 利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。 六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。 “奥卡姆剃刀”三法 对于组织在目标设置与执行过程中因上述种种原因而出现的目标曲解与置换，有一个根本的解决之道，即“无情地剔除所有累赘”，这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式。具体而言，有三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生： 1.精兵简政，不断简化组织结构 组织结构扁体化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系，基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定，组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。在这种组织中，顾客的需要成为员工行动的向导，人们的行为具有明确的目标导向。同时，由于员工的积极参与，组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度地消除。 2.关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长 也就是说，组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，就可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇上任通用电气公司总裁时，从简洁高效的角度出发，提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本数一数二的产品，否则一律卖掉。 3.简化流程，避免不必要的文书作业 事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。 尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多，但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路。

奥卡姆剃刀理论：又称奥康的剃刀，由14世纪的威廉（提出。原理具体：“如无必要，勿增实体”，表明意思就是“简单有效的原理”。公元 14 世纪，威廉对当时关于“共相”“本质”的议论感到厌倦，著书立说，承认存在的东西，认为空洞的普遍性都是无用的，应当被“剃除”。他的“思维经济原则”，概括就是“如无必要，勿增实体。”他叫威廉，来自于奥卡姆，把这句话称为“奥卡姆剃刀”理论。剃刀出鞘后，剃秃了经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中分离，引发了文艺复兴和宗教改革，使宗教世俗化，形成宗教类型的哲学，完成较大范围内的政教分离，无神论更为现实。使人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉受到伤害。然而，未损害刀的锋利，，经过数百年，早已超越狭窄的领域而具有广泛的、深刻的一层意义。如今这把剃刀向企业管理发出挑战，指出许多东西有害无益，被这些麻烦压跨。我们的社会膨胀，制度烦琐，文件多，效率低。被迫使用“奥卡姆剃刀”，采用化繁为简的管理方法为什么将复杂变简单？复杂易使人迷失，简单利于理解。随着社会发展，时间和精力成为资源，管理者时间有限，终日忙忙碌碌却鲜有成效，缺乏简单管理的思维，分不清“重要的事”与“紧迫的事”的界限，成为失败的管理者。管理之道就是简化，简化意味着对事务的掌控。简单管理：对处于成长时期的企业具有意义，简单管理本身却不是想象的简单。定律也认为把事情变复杂是简单的事情，把事情变简单却是复杂的一件事情。一些人以“无为而治”、概括简单管理的真正含义，又有几人能游刃有余？

奥卡姆剃刀原则的精髓就是“如无必要，勿增实体”，指的是切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。 举例来说，在科学领域中，如果多个理论都能解释同一个现象，那么采用假设最少者最可能是正确的。运用于企业管理中就是：流程精简，剃节点；组织扁平，剃部门；战略专注，剃功能。 它是由出生在英国奥卡姆的威廉提出，以他的出生地命名。 运用奥卡姆剃刀原理进行网页设计，雅虎UED在其《交互设计原理之奥卡姆剃刀原理》中提到了科学设计简单网页设计的方法： 1. 只放置必要的东西 简洁网页最重要的一个方面是只展示有作用的东西，其他的都没有。这并不意味着你不能提供给用户很多的信息，你可以用“更多信息”的链接来实现这些。 例如必应以高清大图为背景，只放分类导航、设置与登录信息和最重要的搜索框。 2. 减少点击次数 让你的用户通过很少的点击就能找到他们想要的东西，不要让他们找一个内容找得很累。 例如苹果官网，导航为各种不同设备分类，首页展示最新产品，便于不同需求的消费者寻找想要购买的产品。 3. “外婆”规则 如果你的外婆（其他老点的人）也能轻松的使用你的页面，你就成功了。 4. 减少段落的个数 每当你的网页增加一段，页面中主要的内容就会被挤到一个更小的空间。那些段落并没有起到什么好的作用，而是让顾客们知道更多他们不想了解的东西。 如石墨文档的官网介绍，将图片配合分点介绍，文字介绍仅展示核心要点。 5. 给予更少的选项 做过多的决定也是一种压力，总体来说，用户希望在浏览网页的时候思考的少一点。我们在展示内容的时候要努力减少用户的思维负担，这样就会使浏览者使用更顺畅，心态更平和。 如天猫国际相比淘宝网页面更加简洁，而淘宝提供更多分类与选项。

切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家威廉提出的，他对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀定律”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年锤炼，它早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。首先，我们来谈谈奥卡姆剃刀定律在目标管理中的运用，即“奥卡姆剃刀”三法，这三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生，同时，这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式。1．精兵简政，不断简化组织结构组织结构扁平化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系。基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至组织目标的制订。组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。在这种组织中，顾客的需要成为员工行动的向导，人们的行为具有明确的目标导向。同时，由于员工的积极参与，组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度的消除。2．关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长也就是说，组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，才可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇任通用电气公司总裁时，他发现通用电气现有的产品线既长且乱，总共有350种产品，从制造核反应堆到微波炉，从组装机器人到制造蒸汽熨斗，业务组合不但大而且分散。为了提高竞争力，韦尔奇提出非一即二(No．1orNo．2)的原则，必须把本产品做成本行业数一数二的产品，否则一律将公司卖掉。1994年，为通用电气带来90％利润的15个事业部进入了应该保留的业务圈内，同时放弃了117个事业部和产品，包括煤矿、半导体、烧烤器、吹风器和钟表，最终通用电气成为世界上最具竞争力的企业。3．简化流程，避免不必要的文书作业事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多，但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路。美国最大的证券网站etrade．com曾成功运用这把“剃刀”，推出了一次惊世骇俗的品牌推广活动，口号就是“踢开你的经纪人”，实在的承诺，中肯的直白，一面世便引起了巨大的共鸣，从而大赚其钱。无独有偶，美国网上杂货店Drugstore．coin也曾推出一则很有意思的广告。广告中，身穿白色制服的“服务小队”成员像圣诞老人一样从壁炉中钻出，或像《碟中谍》中的汤姆·克鲁斯一样从天而降，为顾客及时递送日常用品。该广告为了突出“时间”的主题，“剃掉”了一切无用的废话，收到了意料不到的效果。“奥卡姆剃刀定律”的出发点是，如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的、需要最少假设的解释最有可能是正确的。记得有一个非常有趣的小故事，讲的是日本最大的化妆品公司收到客户抱怨，说买来的肥皂盒里面是空的，于是他们为了预防生产线再次发生这样的事情，工程师想尽办法发明了一台X光监视器去透视每一台出货的肥皂盒。同样的问题也发生在另一家小公司，他们的解决方法是买一台强力工业用电扇去吹每个肥皂盒，被吹走的便是没放肥皂的空盒。同样的事情，采用的是两种截然不同的办法，你认为哪个更好呢?今天，这把阴冷闪光的剃刀向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。为什么要将复杂变简单呢?因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限。许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余?我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔·盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。

奥卡姆剃刀 奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam）提出的一个原理。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。 奥卡姆剃刀原理 这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 事实上，只有前两种形式见于他现存的著作中，而第三种形式则由后来的一位学者撰写。威廉使用这个原理证明了许多结论，包括“通过思辨不能得出上帝存在的结论”。这使他不受罗马教皇的欢迎。 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。 对于科学家，这一原理最常见的形式是： 当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。 在物理学中我们使用奥卡姆剃刀切掉形而上学的概念。爱因斯坦的狭义相对论与洛仑兹的理论就是一个范例。洛仑兹的理论认为在以太中运动的尺收缩、钟变慢。爱因斯坦关于空—时变换的方程与洛仑兹方程在钟慢尺短效应上一致，但是爱因斯坦和庞加莱（法国数学家——译注）认为以太不能根据洛仑兹和麦克斯韦方程组检测到。根据奥卡姆剃刀，以太就被排除了。 这一原理也被用来证明量子力学的不确定性。海森堡从光的量子本性和测量效应中推出了不确定原理。 史蒂芬·霍金在他的《时间简史》中解释说：我们仍然可以想像，对于一些超自然的生物，存在一组完全地决定事件的定律，它们能够观测宇宙现在的状态而不必干扰它。然而，我们人类对于这样的宇宙模型并没有太大的兴趣。看来，最好是采用称为奥卡姆剃刀的原理，将理论中不能被观测到的所有特征都割除掉。 但是“不能确定以太的存在”和“以太的不存在”都不能仅仅根据奥卡姆剃刀推出。它可以区分两个能做出同样结论的理论，但是不能区分其他可能做出不同结论的理论。实验的证据仍然是必需的，并且奥卡姆本人支持经验主义，而不是反对。 厄恩斯特·马赫提倡奥卡姆剃刀的一个版本，他称作“经济原理”，表述为：“科学家应该使用最简单的手段达到他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物”。把它引入哲学就形成了实证主义哲学，即认为某物存在但无法观测与根本不存在是一码事。马赫影响了爱因斯坦关于时空不是绝对的论述，但是他（马赫）也把实证主义应用到分子的概念。马赫和他的追随者认为分子是形而上学的概念，因为它们太小而不能被直接探测到。这种主张不顾分子论在解释化学反应和热力学上的成功。具有讽刺意味的是，当使用经济原理抛弃了以太和绝对参照系的时候，爱因斯坦几乎同时发表了一篇关于布朗运动的论文，它证实了分子的实在性，这就打击了实证主义的使用。这个故事意味着，我们不能盲目使用奥卡姆剃刀。正如爱因斯坦在他的《自传笔记》中写道： 即使是大胆而天才的学者也会因为哲学上的偏见而妨碍他认清事实，这是一个很有趣的例子。 人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下： 如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。 对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。 如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。 需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现： 让事情保持简单！ 注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——译注） 朴素是主观的，宇宙并不总是像我们认为的那样简单。成功的理论往往涉及到对称、美与简单。1939年保罗·狄拉克写道： 研究者在把自然法则转变为数学形式的时候，应该为数学的美而努力。对于简单和美的需求往往是等价的，然而当它们发生冲突的时候，后者应该优先。 吝啬原理不能取代洞察力、逻辑和科学方法。永远也不能依靠它创造或者维护一个理论。作为正确性的判别方法，只有逻辑上的连贯性和实验的证据才是绝对的。狄拉克的理论很成功，他构造了电子的相对论场方程，并用它预言了正电子。但是他并没有主张物理学仅仅应该基于数学的美。他完全赞同实验检验的必要性。 最后的结论来自爱因斯坦，他本身也是一位格言大师。他警告说： “万事万物应该尽量简单，而不是更简单。”参考资料： http://baike.baidu.com/view/92710.html

　　1、奥卡姆剃刀原理：又称奥康的剃刀，告诫人们切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即如无必要，勿增实体。 　　2、格里斯剃刀原理：即先理解字面意思，再考虑语境。 　　3、汉隆剃刀原理：即非蠢即坏的时候，一般优先考虑是愚蠢。 　　4、休谟剃刀原理：指某个条件不足以完全产生其后果，那么只能作为其后果产生原因的一个因素。 　　5、希钦斯剃刀原理：指没有证据下提出的主张同样可以在没有证据支持下驳回。 　　6、阿尔德剃刀原理：即如果一个主张无法经过实验或者观察作为依据和证伪，就不值得讨论。

12世纪，英国奥卡姆的威廉主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性概念都是无用的累赘，应当被无情的剪除。他主张“如无必要，勿增实体”。这就是常说的“奥多姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也因此受到迫害。然而，并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年的岁月，奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快，并早已超越原来狭窄的领域，而具有广泛、丰富、深刻的意义。奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步演化为简单与复杂：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题，尤其要顺应自然，不要把事情人为的复杂化，这样才能把事情处理好。

奥卡姆剃刀定律：把握关键，化繁为简 “简单”，真正的大智慧 近几年，随着人们认识水平的不断提高，“精兵简政”、“精简机构”、“删繁就简”等一系列追求简单化的观念在整个社会不断深入和普及。根据奥卡姆剃刀定律，这正是一种大智慧的体现。 如今，科技日新月异，社会分工越来越精细，管理组织越来越完善化、体系化和制度化，随之而来的，还有不容忽视的机械化和官僚化。于是，文山会海和繁文缛节便不断滋生。可是，国内外的竞争都日趋激烈，无论是企业还是个人，快与慢已经决定其生死。如同在竞技场上赛跑，穿着水泥做的靴子却想跑赢比赛，肯定是不可能的。因此，我们别无选择，只有脱掉水泥靴子，比别人更快、更有效率，领先一步，才能生存。换言之，就是凡事要简单化。 很多人会问：“简单能为我们带来什么呢？”看了下面的例子，我们自然就会明白。 有人曾经请教马克·吐温：“演说词是长篇大论好呢？还是短小精悍好？”他没有正面回答，只讲了一件亲身感受的事：“有个礼拜天，我到教堂去，适逢一位传教士在那里用令人动容的语言讲述非洲传教士的苦难生活。当他讲了5分钟后，我马上决定对这件有意义的事捐助50元；他接着讲了10分钟，此时我就决定将捐款减到25元；最后，当他讲了1个小时后，拿起钵子向听众请求捐款时，我已经厌烦之极，1分钱也没有捐。” 在上面马克·吐温的例子中，我们发现，他通过自身的经历，向求教者说明：短小精悍的语言，其效果事半功倍；而冗长空泛的语言，不仅于事无益，反而有碍。 事实上，不仅语言如此，现实生活亦同样如此。这就要求我们要学会简化，剃除不必要的生活内容。这种简化的过程，就如同冬天给植物剪枝，把繁盛的枝叶剪去，植物才能更好地生长。每个园丁都知道不进行这样的修剪，来年花园里的植物就不能枝繁叶茂。每个心理学家都知道如果生活匆忙凌乱，为毫无裨益的工作所累，一个人很难充分认识自我。 为了发现你的天性，亦需要简化生活，这样才能有时间考虑什么对你才是重要的。否则，就会损害你的部分天资，而且极有可能是最重要的一部分。 那么，我们如何来实现这种简化呢？很简单，就是重新审视你所做的一切事情和所拥有的一切东西，然后运用奥卡姆剃刀，舍弃不必要的生活内容。 博恩·崔西是美国著名的激励和营销大师，他曾与一家大型公司合作。该公司设定了一个目标：在推出新产品的第一年里实现100万件的销售量。该公司的营销精英们开了8个小时的群策会后，得出了几十种实现100万件销售量的不同方案。每一种方案的复杂程度都不同。这时，博恩·崔西建议他们在这个问题上应用奥卡姆剃刀原理。 他说：“为什么你们只想着通过这么多不同的渠道，向这么多不同的客户销售数目不等的新产品，却不选择通过一次交易向一家大公司或买主销售100万件新产品呢？” 当时整个房间内鸦雀无声，有些人看着博恩·崔西的表情就像在看一个疯子。然后有一名管理人员开口说话了：“我知道一家公司，这种产品可以成为他们送给客户的非常好的礼物或奖励，而他们有几百万客户。” 最后，根据这一想法，他们得到了一笔100万件产品的订单。他们的目标实现了。 可见，不论你正面临什么问题或困难，都应当思考这样一个问题：“什么是解决这个问题或实现这个目标的最简单、最直接的方法？”你可能会发现一个简便的方法，为你实现同一目标节约大量的时间和金钱。记住苏格拉底的话：“任何问题最可能的解决办法是步骤最少的办法。”正如奥卡姆剃刀定律所阐释的，我们不需要人为地把事情复杂化，要保持事情的简单性，这样我们才能更快更有效率地将事情处理好。 与此相关的，还有一个非常有趣的故事： 日本最大的化妆品公司收到客户抱怨，买来的肥皂盒里面是空的。他们为了预防生产线再次发生这样的事情，工程师想尽办法发明了一台X光监视器去透视每一台出货的肥皂盒。同样的问题也发生在另一家小公司，他们的解决方法是买一台强力工业用电扇去吹每个肥皂盒，被吹走的便是没放肥皂的空盒。 面对同样的问题，两家公司采用的是两种截然不同的办法。无论从经济成本方面，还是资源消耗角度，相信第二种方案的优势都是不言而喻的。这个例子给了我们一个深刻的启示：如果有多个类似的解决方案，最简单的选择，就是最智慧的选择。 所以，在现实生活中，当遇到问题时，我们要勇敢地拿起“奥卡姆剃刀”，把复杂事情简单化，以选择最智慧的解决方案。 剃掉复杂，切勿乱删 相传，有位科学家带着自己的一个研究成果请教爱因斯坦。爱因斯坦随意地看了一眼最后的结论方程式，就说：“这个结果不对，你的计算有问题。”科学家很不高兴：“你过程都不看，怎么就说结果不对？”爱因斯坦笑了：“如果是对的，那一定是简单的，是美的，因为自然界的本来面目就是这样的。你这个结果太复杂了，肯定是哪里出了问题。” 这个科学家将信将疑地检查自己的推导，果然如爱因斯坦所言，结果不对。 也许你认为奥卡姆剃刀只存在于天才的身边，其实，它无处不在，只是有待人们把它拿起。当我们绞尽脑汁为一些问题烦恼时，试着摒弃那些复杂的想法，也许会立刻看到简单的解决方法。人生的任何问题，我们都可运用奥卡姆剃刀。奥卡姆剃刀是最公平的，无论科学家还是普通人，谁能有勇气拿起它，谁就是成功的人。 越复杂越容易拼凑，越简单就越难设计。在服装界有“简洁女王”之称的简·桑德说：“加上一个扣子或设计一套粉色的裙子是简单的，因为这一目了然。但是，对简约主义来说，品质需要从内部来体现。”她认为，简单不仅仅是摈除多余的、花哨的部分，避免喧嚣的色彩和繁琐的花纹，更重要的是体现清纯、质朴、毫不造作。 但需要注意的是，这里所谓的“简单”，不是乱砍一气，而是在对事物的规律有深刻的认识和把握之后的去粗取精，去伪存真。 正如一个雕刻家，能把一块不规则的石头变成栩栩如生的人物雕像，因为他胸中有丘壑。如果你抓不住重点，找不到要害，不知道什么最能体现内在品质，运用剃刀的结果只能是将不该删除的删除了。 那么，我们要合理地使用奥卡姆剃刀，不能盲目。例如，IBM在电脑产品营销中具有得天独厚的优势，如其前CEO郭士纳所指，他们具有非常有优势的集成能力。然而，其广告宣传语却将这一点删掉了，留下推广小型电脑的“小行星问题的解决方法”。结果，IBM自然未能凭这则广告获得区别于其他电脑的地位。可见，没有什么比删掉自己的优势更可悲了。 所以，在我们使用奥卡姆剃刀时，要将其用在恰当的位置上，而不是盲目乱删。

“上帝是否存在”，是一个非常主观地问题。上帝的存在只记载在古老的圣经里，大约是公元前1000多年以前写的。 除非上帝真的现身，你也无法证实它真的存在，即便现身，你也无法正是它是上帝，或者，它是外星人？ 同时，你也无法证伪，你没有看到上帝，不代表它就不存在，所以，你没办法证明上帝存在论是错的。 激烈的争辩延续千年，由宗教理念引起的都是不可调和的矛盾。 对于纯正的理论派来说，上帝存在，终究只是一个理论，要解答一个理论，还是要用另一个理论来破除。 这里，一个非常实用的思维工具就是——奥卡姆剃刀。 对于奥卡姆剃刀原理，我们大多数只记住了四个字：如无必要，勿增实体。 上体是实体吗？ 延伸版的奥卡姆剃刀，可以引出这几个字： 如无必要，勿增假设。 欧几里得几何原本，是由5条公设所导出，从最简单的：“两点之间，可以做一条直线”。 第五条：“过线外一点只能有一条直线和已知直线平行”。 第五条稍显冗长，而且并不是那么显而易见。于是有些数学家就提出，第五公设究竟能不能作为公设，还是应该作为定理，这个问题还是有纠结和争论的地方。 恰恰是这个条公设，决定了它的理论上层是平面几何，还是曲面几何。黎曼正是在第五公设上做文章，引出了它浩浩荡荡的黎曼几何。 奥卡姆剃刀：能简则简，多余的没有意义。 回到上帝是否存在这个话题， 争论两方有两个不同的角度： 正方： 所以我们没见过上帝。 反方： 所以我们没见过上帝。 究竟听谁的呢？作为非宗教主义者，反方的说法似乎更简约。 正方使用了2个假设，而反方只用了1个假设，就解释了问题。 如无必要，勿增假设。 如果一个理论奇思妙想，但并没有实际可供检验的依据，所以，你没法把它和不存在区别开来，在没有依据的基础上，加上再多的假设都是没有意义的。 没有意义的n个假设 vs 不存在的1个假设，两方都无法证实也无法证伪。 所以，在双方都没有更多证据之前，倾向于假设少的一方，是更符合精简原理，是更有益的。 讨论没有意义的假设，是没有意义的。 同理，使用奥卡姆剃刀原理，无数类似问题，就可以化解了。 外星人是否存在？ 美人鱼是否真的存在？ 天堂是否存在？ 灵魂是否存在？ 奥特曼是否存在？ 平行宇宙是否存在？ 圣诞老人是否存在？ 相信在问这些问题之前，各自心里都会预设自己的答案了。 正如很多年前的一首歌所唱：God is a girl, whatever you say, can you believe it…. 上帝要存在，还要是个女孩，假设未免过多，还是算了吧。 我们要讲究实实在在的证据，如果没有实际证据，或许，宁愿相信不存在为上策。

实践是检验真理的唯一标准。那么如何检验? 这个标准的说明书在哪里呢? 奥卡姆剃刀定理就是其中一个，简而言之就是：如无必要，勿增实体——没有必要的时候，不要增加新的概念。这就是奥卡姆剃刀原理。 1. 什么是奥卡姆剃刀?如今奥卡姆剃刀定理常用于两种或两种以上假说的取舍上：如果对于同一现象有两种或多种不同的假说，我们应该采取比较简单或可证伪的那一种。比如，你看到水结冰了，你可以解释为 1.温度下降到0度，水结冰了。 2.温度下降到0度，一个冰封使者会苏醒，然后把水换成了冰。 3.从远古时期，火焰战士和冰封战士一直在打仗。一旦温度下降到0度，冰封战士便会占上风，把水变成冰。这三种解释，我们选哪个呢? 根据奥卡姆剃刀，我们该选1，最简单且可证伪。假如你在等公交车，想最快的达到目的地，你会朝公交车跑，还是朝目的地跑，还是呆在原地?其实你无论怎么选，三种方案你都会上同一辆公交车。只要公交车速度，三种方案都会同时到达目的地。所以不如呆在原地不动，最经济。2. 思维经济原则思维是用最经济的方式来思考和表达客观世界，因果性只是思维的一种节约方式。比如你按开关，发现灯亮了。没有必要去想开关到灯复杂的电路链接，以及如何把电能转化为光能等，没啥用的问题。所以简化为按开关是因，灯亮是果，就够用了。人脑的局限性，人的记忆和思维的能力是有限的。求知为用，我们不需要追求完美和完善的方法、规律，只需要能用够用就可以了。比如日常生活中牛顿定理够用了，就没有必要为了追求完美，然后去学相对论。3. 生活中的奥卡姆剃刀我们要是减少我们的思考成本。有些人看了断舍离，只知道要扔掉没用的东西。但是，底层思考方式没有改变。只有先创造一个新的思考模式来代替旧模式，扔东西才有真正的意义。Facebook的扎克伯格，每天就穿灰T恤和牛仔裤，这样就没有选择的问题了，也不用为选择扔什么衣服而烦恼。我每周只准备一次上班的午饭，然后吃五天。这样我就不用每天考虑中午吃什么了。4. 职场中的奥卡姆剃刀高效能人士的七个习惯中提到了关注圈和影响圈。 影响圈，就是我们力所能及可以改变的事 关注圈，就是我们只能看但没法改变的事我们关注但是无法控制的东西，都会暂用消耗我们思考，陷入无力感的泥潭不可自拔。奥卡姆剃刀就是说的是如何缩小关注圈。这和放大影响圈同样重要。5. 感情中的奥卡姆剃刀感情中对方喜不喜欢你其实是对方的决定，本质上讲，你是控制不了的，属于关注圈的东西。而你喜不喜欢对方是控制的了的，属于影响圈的东西。所以爱可以是一个人的事情。有些人非要认为我可以左右对方喜不喜欢自己，于是换上了拖累症。根据奥卡姆剃刀，关注那些控制不住的东西就是浪费时间。不如多做一点自己影响圈的事情，比如提升自己，或找个更合适的，或者多给我点点赞，把我的文章多转转朋友圈之类的事情。

简单的说，如果事物有很多种解释，那么最简单的就是最合理的。这在电影《接触》中被多次提到。

有一则童话叫皇帝的新装。皇帝未穿衣服走在大街上，对此，有两种不同的解释。第1种解释是假设皇帝穿的衣服，假设聪明人才能看到这件衣服，假设我不聪明，那么我看到的就是不穿衣服的皇帝。而另外一种解释是，假设皇帝没有穿衣服，那么我看到的就是没有穿衣服的皇帝。根据奥卡姆剃刀原理，第2种解释应该更为接近真理。 我们常常将失败归结于各种各样的原因，比如说家庭背景不好，颜值不高，不够年轻，遇人不淑。心情压力太大。然而其实最最简单的原因就是你不想。 举个发生在我身边的例子。M学生是一个在校大学生，非英语专业却非常热爱英语，参加英语培训营两次，第3次就成了师范教练。在此期间她不是一个思想复杂的人。用她的话来说：我每天想的事就是，Where Can I input material? Where can I output the material i have learned.能成为师范教练，毫无疑问她的水平肯定是不错的，但这并不意味着其他学员水平就不高，甚至有些人比她的水平要高。可是在其他的学员中，有更多这样的声音：我的发音漂亮吗？我的语法正确吗？我够格做一个英语老师吗？我的进步快吗？M学生作为新一代的示范老师，她所做的就是，毫不犹豫的贯彻执行了现老师的方针。顺便插播一段，M学生在自己学校里面还参加了大学生英语口语大赛，并取得了第1名，并想借此来宣传训练营老师的学习方法。这种许多人以为遥不可及的梦对于别人来说瞬间变得唾手可得。再问一次，你想学好英语吗？是的我想。那么剃除那些与英语无关且无用的东西吧。（在这里我并不是说漂亮的发音，准确的语法无用，而是说胡思乱想无用，你除了想学好英语，还想了很多其他的） 我们可以做一个思想实验。我们知道每个人的注意力都是有限的， 那么，当我们的注意力分成若干份，就意味着在任何一件事情上分配的注意力都是有限且不足的，那么由此取得成就的概率也就是很低的。每个人的一生中，可以获得成功的机会很多，几率却很低。回想一下，我们每一次在机会面前，都做了什么都想了什么？也就不难发现其中的原因。 奥卡姆剃刀原理，你值得拥有！

何为奥卡姆剃刀？公元14世纪，来自奥卡姆的威廉，对当时无休无止的哲学关于“共相”“本职”之类的争吵感到厌倦，著书立说，提出“如无必要”“勿增实体”认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用累赘。应当无情地“剔除”。 这把剃刀出鞘后使科学，哲学从宗教中彻底分离出来。引发了使于欧洲的文艺复兴，为了纪念就把他的理论成为“奥卡姆剃刀”如无必要，勿增实体。 曾经有个段子，一个物理博士在群里见到有人问:一滴水从很高的地方落下，会不会弄死人？瞬间群里就热闹了起来，各种公式，各种假设，各种阻力，重力，加速度的讨论。突然有人问了一句:你们没有淋过雨吗？ 可以从这个段子总结，简单有效，才是王道。这就是奥卡姆剃刀原理。 在工作中和生活中，如何运用奥卡姆剃刀原理呢？ 能不开会解决的就不开会。 流程能简单，绝不复杂。 奥卡姆剃刀原理有两条: 一，需要假设最少的解释往往越接近真相。 二，如果有某个条件不能被感知，就同于这个条件根本不存在。

14世纪，英国奥卡姆有一位很有学问的天主教教士，他曾在巴黎大学和牛津大学学习，由于知识渊博且能言善辩，被人称为“驳不倒的博士”，他就是著名的英国哲学家威廉。威廉提出了这样一个原理：“如无必要，勿增实体”。这句格言为他带来了很高的声誉，因为他是奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀定律”。奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步演化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题，尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。

删掉？从无知到感性的猜想，从感性的猜想到理性的逻辑推导，这一切是有个过程的。对自然神的崇拜，比如风雨雷电，太阳月亮大海，这是前神学时期。对上帝的崇拜，是社会统一，人们高度密切往来，信仰磨合统一的神学时期。上帝的各种神话，被编造着填补各种奇怪的问题，最终败于理性和逻辑，进入哲学时期。古典哲学分文别类，拆分开天文学、数学、逻辑、哲学、自然科学等等一系列，进入科学时代。由此可见，神学时期，是人们以感性否定自己曾经的感性。哲学时期，人们是以理性否定曾经的感性。科学时期，是以理性否定理性和感性。删掉不要了？那就是笑死人。因为后人有权利并且必须宏观的认识这一切文明的发展轨迹，而不是突如其来的进入某个时代。

爱因斯坦：“一切都应该尽可能简单，但不要过于简单。” 001 如无必要，勿增实体。 “奥卡姆剃刀”这个词语源于14世纪的一个英国哲学家威廉·奥卡姆，他说过一句著名的话：“如无必要，勿增实体”。 奥卡姆剃刀，其实就是“简单有效原则”。“剃刀”是比喻用这个原则来切除不必要的考虑和假设。 不要浪费较多的时间去考虑太多因素，考虑一些简单有效的东西，同样可以做好事情。 这也是我们使用多元思维模型的思考方式，思维模型本质上就是对现实世界的简化，而有效的简化可以帮助我们很好的理解真实世界，而不必过分拘泥于其中的细节。 002 复杂令人迷失。 因为“熵增定律”，所有东西都会自然而然的趋于复杂，这种不断复杂化的延伸，很多时候掩盖了事物的本质，让人看不清楚问题的症结所在。 很多人为了刷存在感，喜欢追求复杂的知识结构，但是把一些简单但是有用的原则用起来，其实是更有作用的。 复杂容易使人迷失，只有简单化之后才利于人们的理解和操作。简化意味着对事情真正的掌控，任何复杂的问题，都可以通过一些抽象、拆分变成简单的部分。 聪明人能够制造出复杂问题和复杂的解决方案，而真正的智者都是致力于发现简单的真理，并将复杂的事情简单化。 003 挥舞剃刀的姿势 1）重要的。 根据二八法则，我们日常生活中80%的产出乃至20%的行动。所以找到那20%的关键行动是最重要的，可以极大的提升投入产出的效率。 时间管理里面也会把事情按照紧急程度和重要程度来进行分类。重要紧急的和重要不紧急的肯定都是排在前面两位进行处理。 卡尼曼的决策法其实就体现了奥卡姆剃刀的思维方式。他说的是，根据简单规则作出的决策，并不比复杂的大数据模型运算作出的决策质量低。 对于一件事找出最重要的不超过六个因素，每个因素的得分进行加权。把所有因素的得分相加得到总分，根据这个分数来进行选择，就能做出比较好的决策。 2）必要的。 所谓必要的，就是少了不行的。很多时候我们只需要找到最少必要的一些因素就可以开始推进，然后在践行中，不断调整和优化自己的方向。必要的，通常来说也是重要的，毕竟少了不行，当然重要，对吧？ 3）升维、抽象。 因为人的认知局限，所以在用模型剪画世界的时候，经常会出现“简化不够”和“过度简化”的两种倾向。 简化不够，会产生很多低阶的模型，比如说很多工作经验，通常就是低阶模型，只能在非常有限的环境下使用，如果换了一个领域就无效了。 “第一性原理”的思维方式，其实就是在探寻高阶模型。这类模型相对比较抽象，但是适用性很广，可以推导出非常多的结论。 比如牛顿第二定律f=ma，推导出了整个宏观物理学，再比如爱因斯坦的质能方程E=MC2。他们没有把理论写成了非常复杂冗长的公式，而是将必要因素降到最低限度，得到了极具简约美感的原则。 004 不要过度简化 同样我们也需要知道奥卡姆剃刀的适用边界，才能更好的应用这种思维方式。 前面说了，人会有出现“简化不够”和“过度简化”的两种倾向。简化不够的解决方法，前面已经说了。另外一个误区就是使用剃刀的时候喜欢过度进化。 需要注意的是，奥卡姆剃刀原理只是一个思维方式、一种经验、一条建议，但并不是科学原理，如果把它当作一种理论或者说真理来用，就有点荒谬了。 奥卡姆剃刀原理说的是可以通过考虑最少的、但是重要的东西，来做出很好的决策，不要花浪费时间考虑过多冗杂的信息干扰自己的判断，变得低效。 奥卡姆剃刀成立的前提条件是简单的方法和复杂的方法带来的结果是差距不大的，并不是说简单的就一定是对的。 比如说有人声称上帝是宇宙的创造者，原因是根据奥卡姆剃刀原理，因为这种假设是最简单的，所以也是有效的。这简直就是扯淡。 所以奥卡姆剃刀原理其实可以和其他容易引起“过度简化”的心理模型，比如“基本归因谬误”、“确认偏见”、“启发效应”、“事后偏见”等等，结合起来思考，这样就可以尽可能做到“尽量简单，又不会过于简单”。思维模型的本质就在于它们可以结合起来更好的理解现实。 005 查理芒格怎么说 查理芒格解决问题的几个步骤里面，第一步就是简化。先考虑那些显而易见的大问题。 查理芒格说自己喜欢的方式是，寻找那些弯腰就能够捡到的大块黄金，而不是浪费资源去开矿，披沙拣金。芒格从来没有做过“矿金开采”的事情，这里的“矿金开采”指的就是，用更复杂的方式去达到同样的效果。 他说，只要找到一些重要的思维敲门，不断的用“捡金块"”的方法去解决问题，那么在生活中，你们无需开采矿金，也能取得惊人的成就。

更偏唯物

奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”。　　奥卡姆剃刀，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”　　这个原理称为“如无必要，勿增实体”公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。　　他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。　　这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"sRazor）又称“奥康的剃刀”，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”这个原理称为“如无必要，勿增实体” (Entities should not be multiplied unnecessarily)。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.(避重趋轻)Pluralitas non est ponenda sine necessitate.(避繁逐简)Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.(以简御繁)Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.(避虚就实)

《阿甘正传》。1、根据查询《阿甘正传》剧情得知，阿甘是个弱智儿童，却无意中把剃刀原理用到了出神入化，奥卡姆剃刀原理，如电影体现一样只有一句话：如无必要，勿增实体。2、电影《阿甘正传》是一部剧情片，由罗伯特·泽米吉斯执导，于1994年7月6日在美国首映。

交互设计是产品设计的关键点之一，也是一种接近用户体验的设计，能让用户感受到交互体验的重要点；交互设计师在日常工作中需要注意交互设计的一些规律，以更好地加强交互体验！关于交互设计，其实是有着一定的定律规则的！比较有名的交互设计7大定律，你知道几个？：一个年轻人都爱的自学设计平台！软件下载、设计学习、软件入门，就是~1、费茨定律：费茨定律告诉我们如何节省操作时间:放大目标对象，缩小目标距离。2、费茨定律：席克定律告诉我们如何节省决策时间:尽量减少选项的数量。3、费茨定律：米勒定律告诉我们人类记忆的上限，所以信息的数量应该控制在4±1以内。4、接近法则：接近法则告诉我们相邻=相关，所以我们应该根据信息的亲密性来组织我们的位置关系。5、接近法则：泰思勒定律告诉我们，复杂性是守恒的，我们应该平衡复杂性的天平向谁倾斜，以最大限度地提高整体效益。6、防错原则：防错原则告诉我们，用户的错误是不可避免的，我们只能减少和降低他们犯错的可能性。7、奥卡姆剃刀原理：奥卡姆剃刀原理告诉我们，如果没有必要，不要增加实体，设计要尽量简单。其实，交互设计的最终目的是改变和影响用户的行为，达到预期的业务结果，如订单率、搜索率等结果指标。结果指标因产品而异，不普遍，不能一概而论。在交互设计过程中，以交互设计定律为指导的过程指标是通用的，几乎可以说是普遍适用。我把这四个过程指标概括为四字座右铭:少快好省，怎么理解？所谓少，就是要提炼信息功能，一目了然，尽量减少功能/信息的复杂性。所谓快，既是性能，也是效率，是指尽快响应用户的操作，实现用户目标。所谓好，就是产品的设计必须达到行业一流的设计标准，让用户轻松满意。所谓省心，就是省心省力省时，可以帮助用户节省时间，减少操作和认知负荷。

除了奥卡姆的指代理论之外，奥卡姆最广为人知的贡献就在于他提出了“奥卡姆剃刀原理”，他指出：如无必要，勿增实体。奥卡姆的意思是在对于同一理论或者同一命题的论证过程中，多种解释和证明过程中，步骤最少最为简洁的证明是最有效的。奥卡姆的剃刀原则对之后的中世纪晚期之后的自然科学发展起到了巨大推动作用，例如在关于金字塔的由来，存在两种假说：一种认为是外星人的“作品”；另一种则认为是古代人类所为。根据奥卡姆剃刀原则，哪种解释理论最为简单明了和直接，中间的间接证明过程越少，哪种假说就更有说服力。此外，奥卡姆剃刀原则还被广泛运用于应用科学中，诸如管理科学等。

“如无必要，勿增实体”字面意思是：如果不是必须的，不要去增加东西。是奥卡姆剃刀原理的概括，意思是大自然不做多余的事。对于现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果有两个类似的解决方案，选择最简单的、需要最少假设的解释最有可能是正确的。一句话：把烦琐累赘一刀砍掉，让事情保持简单！这句话源自奥卡姆（williamockham，约1285年至1349年）在《箴言书注》2卷15题所说：“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”这里本来指的是奥卡姆剃刀，又称“奥康的剃刀”，后人通常把这句话简述为“如无必要，勿增实体。”

海明威是美国的著名的小说家，也是诺贝尔文学奖获得者。他的作品具有简洁性、含蓄性，主题鲜明而闻名于世。但他记者询问他写作秘诀时，他却说， “是的，站着写，”海明威仍然微笑着而肯定的说： 海明威的秘诀在于少写废话。 写作时简明扼要，能少写一字绝不多写一句多余的话。读书又何尝不是呢？应讲究简练，能忘记的便忘记，能删的一定要删。留下来的方是精华。 少些废话——简单即有效 欧洲中世纪有个著名的“ 奥卡姆剃刀 ”。英国奥卡姆的威廉是十四世纪的经院哲学家。他提出所谓“ 思维经济原则 ”，名言是“ 如无必要，勿增实体 ”。 所谓“实体”即“共相”、“本质”、“实质”等可以硬加上去的经院哲学的抽象普遍概念。 威廉主张唯名论，只承认一个一个的确实存在的东西，反对唯实论，认为那些空洞的普遍性概念都是无用的累赘废话，应当依此原则一律取消。这句名言和这一原则被称为 奥卡姆剃刀 。 这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“ 简单有效原理 ”。 海明威的写作，秘诀就是毛卡姆剃刀的实例，简单有效方是正途 。 对于 科学家 ，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式： 生活中的 断舍离 ， 极简主义 ， 极简生活 也是这个道理。 简单往往意味着品质 。 人的记忆就像奥卡姆剃刀 ，特别喜爱偷懒，倾向于记住自己曾经接触过，认可的信息，寻找认同感，剃去多余的信息，留下的印象深刻才是自己吸收的，倾向于认同的。 什么是大脑认为的 多余 信息？ 可能是新的，不同的信息，可能当时无法接受但正确的信息。 如果大脑也奥卡姆剃刀剔除了怎么办？尤其在阅读学习中，如何才比较容易接受新信息。 知识焦虑时代，我们渴望违反大脑的奥卡姆剃刀原则，希望自己拥有的知识想法越多越好。 如果奥卡姆剃刀要大脑做减法，我们就必须做思考的加法。 尤其是在阅读中，做一个自我要求的读者，增进理解力。 分析阅读，而不是简单的检视阅读，检视阅读注重于略读，快速吸纳，明白一本书的脉络，那么分析阅读则是加重思维的负担，逼得你不得不去思考。 分析阅读的步骤是 ： 1. 分析阅读的第一阶段：掌握一本书的结构大纲 A、 依照书的种类与主题来分类：要知道自己阅读的是哪一类书籍，可从书名判断，或者根据之前提到的“这本书在谈什么”来判断书籍的分类。如小说类、论说类、实用性还是理论性。 B、 使用最简短的文字说明整本书在谈些什么：通过书名或者前言做初步判断，但不能作为绝对标准，需要读者去诠释整理一本书在谈的是什么。 C、 将主要部分按照顺序与关联性列举出来，将全书中的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来：具体来说，作者将书分为五个部分，即第一部分、第二部分…，其中第一部分又分为第一段落、第二段落…，第一段落又分为第一阶段、第二阶段…，第一阶段又分为第一个重点、第二个重点…… 这是规则的大概顺序，未必要求读者完全一样。也不用跟着作者的归纳的章节，可自己拟大纲，作者拟大纲可以写一本书，你自己拟大纲可以读懂一本书。 D、 确定作者想要解决的问题：某件事儿存在吗？是什么样的事儿？发生的原因是什么？造成的影响是什么？要达到某个目的应该采取什么样的行动？什么事儿是对的？等等 2. 分析阅读的第二个阶段：诠释一本书的内容规则 E、 诠释作者的关键字，与他达成共识 F、 由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。 G、 知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新构架出来 H、 确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的，再判断哪些是作者知道它没解决的问题 3. 分析阅读的第三个阶段：评论一本书的规则 I、 除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易的批评。在你说出：我懂了“之前，不要说你同意不同意或暂缓评论 J、 不要争强好胜，非争辩到底不可 K、 在说出评论之前，你要能证明自己区别出真正的知识与个人观点的不同批评观点的他别标准 L、 证明作者的知识不足 M、 证明作者的知识错误 N、 证明作者不和逻辑 O、 证明作者的分析与理由是不完整的 对分析阅读的态度，应该是接纳与存疑。 如果读者常有的态度是批判性阅读，那么试着接受作者的观点，走入作者的逻辑状态中去。 如果读者常有的态度是接纳，那就试着反驳，找错，怼一怼作者。只要保持了既接纳，又怀疑。 就算 奥卡姆剃刀 再激烈，也经不住 分析 的磨炼。 越思考，越有效，越不怕忘记。 参阅书籍： 《书读完了》 《如何阅读一本书》 —END—

非常的不靠谱。三眼两语说不清。推荐你看看卡尔萨根的《魔鬼出没的世界？，我们的媒体为了人气是怎么造假的。我是贴吧学术联盟总召集人，认识很多学术类贴吧的吧主和大神，也经常讨论这些伪科学，这样说吧：凡是科学素养越高的人，越不信“未解之谜”。以前有人问我：美国男童号称转世轮回靠谱吗？我把我的回答给你看看，希望对你有所启发。美国男童自称转世轮回的新闻并不具有可靠性。可以分五步思考否认它。第一步思考，奥卡姆剃刀：依据【奥卡姆剃刀原理】，可以排除轮回的存在。奥卡姆剃刀原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。有轮回存在是一种多余的假设。当有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果有两个原理(1，男童有轮回；2，男童无轮回），那么应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。举个例子说明如何理性判断。比如：提出一个理论：【轮回是存在的，但不需要证明，人死了，自然可以证明】。现在提出一个理论“天下乌鸦一般黑”，怎么证明呢？到处去抓乌鸦，发现都是黑色的。结果某人说：不！全地球的乌鸦都被抓了吗？如果没有，就不能证明世界上所有的乌鸦都是黑的。就算全世界都是黑色的，可以证明唐朝的乌鸦也都是黑色的吗？没错！确实无法证明唐朝的乌鸦也是黑色的，但可以大胆预言：只要以后抓乌鸦，不论在城市还是农村，只要抓到一只，一定可以大胆的说这只乌鸦肯定是黑色的。突然有一天，在美洲的丛林里面发现了一只白色的乌鸦，这样，“天下乌鸦一般黑”的理论就立即不攻自破。科学理论之所以称为科学，恰恰在于它能做出一些预言（抓到乌鸦必然是黑色的），而这些预言可能被实验推翻（突然抓到白色的乌鸦）。只有同时满足了“预言”和“证伪”两个条件，才能叫科学。如果提出一个理论，而预言永远不可能被实验推翻，则为伪科学。比如提出理论：世界上一种屁是臭的。于是收集了全世界的屁，发现都是臭的。但是无法推翻民科的理论，因为不能证明唐朝的人的屁也是臭的。此外，也不能预言：在什么时间什么地点，可以放一个香的屁。所以，当一个理论只能被“证实”而不能被“证伪”的时候，只能叫“见解”，而不能承认是科学事实。同理，说：【轮回是存在的，但不需要证明，人死了，自然可以证明】也是一种“见解”。因为无法预言（在什么时间什么地点可以见证轮回，因为也有可能死了见不到到轮回），也无法证伪（无法证明世界上没有轮回，因为即使证明现代没有轮回，也无法证明唐朝没有轮回，证明了地球上没有轮回，无法证明木星上没有轮回），所以说“轮回是存在的”只能是一种“见解”，而不是“科学事实”。既然是见解，那么依照前面说的奥卡姆剃刀原理，可以剔除多余的见解。因为“轮回不存在”的见解比“轮回存在，但是无法证明”的见解简洁。这样，有轮回完全是多余的假想。这样，【无论是不是死亡】，轮回都没有科学理论的支持。上面是科学分析，下面补充宗教学分析：佛教创始人释迦摩尼是否认“灵魂”的存在的。既然灵魂不灭是不存在的，那么前世今生的轮回也是不存在的了。有认为“我”即所谓“心”或“识”，此“自我”或“灵魂”是永恒不灭的实质。相信一个人有灵魂，在佛陀说教中看做是一个难以消除，为人们所特别喜爱，为多数思想派系所固执的问题，这种特殊信仰即使在现代也很顽强。事实上释迦牟尼很明确的否定了不变的“识”——“灵魂”的存在。识的生灭无常：佛陀看来，与其认心、意或识为“我”，还不如认物质色身为“我”。因为色身似乎更坚实；心、意、识远比色身更加变幻无常。识的因缘而生：一个名叫嗏帝的弟子，声称世尊曾教他：“轮转飘泊的，乃是同一不变的识。”佛问他所谓的识是指什么，嗏帝给出了一个典型答案：“它就是那个能够表现、能够感觉、能随处经历一切善恶业报的东西。”世尊训诫他说：“你这愚蠢的人！你听我对谁这么说过？我难道没有设法解释‘识是因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识"吗？”佛陀解释识是如何依生起的因缘不同而得名眼识、耳识、鼻识、味识、身识、意识。他又比喻说：“以木柴燃烧的火叫做柴火，以稻草燃烧的火叫做草火……识也是从使它生起的因缘得名。”没有离开物质而独存的识：佛陀毫不含糊地宣称识是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。他说：“识可以以色为方便、以色为对象、以色为给养而存在，并且为乐此不疲故，它可以生长、增进、发展……（受、想、行同理）”“如有人说：我可以显示识的来、去、消逝、生起、成长、增进、发展，而与色受想行无关，那他所说的东西根本就不存在。”所以识不是与物质对立的绝对精神。无论是佛教的释迦摩尼，还是科学证据，都认为轮回说不科学。所谓的前世今生只是人幻想出来的一种结果。第二步思考，启用“休谟公理”：“没有任何证言足以确定一个神迹，除非该证言属于这样的情形，其虚假比它力图确立的事实更为神奇。”如果有人告诉他看到一位死人复活，他会比较以下情形，看看哪一种可能比较大：这个人在骗人或受了别人的蒙骗，还是死人真的复活了？除非前者虚假的可能性低于后者，否则不应该接受他的证言。显然，这实际上是在比较正反两种可能性的大小，并拒绝可能性小的那种。这并非断然否定可能性小的神秘事件没有发生的可能，而是说，在没有足够的证据时，我们不应该倾向于接受它。死人真正复活、自然规律不成立的可能性，远远小于一个声称看到死人复活的证言是谎言，或证人受欺骗的可能性，因此我们不应相信前者是的确发生过的。同样，【美国男童自称轮回是真实的、唯物论不成立的可能性，远远小于有人在玩骗人的把戏的可能性。】第三步思考，“非同寻常的理论，需要非同寻常的证据“：比如，一个平时成绩一般的美国男童说，我考试及格了，大家没有什么怀疑，认为这个很正常。如果男童说：我考试考了第一，大家就说，“嗷！你真厉害！”有点怀疑，因为这个有点不合常理，就需要男童拿出考试卷给大家看。如果男童说：我把哈佛的教授都比下去了，大家就会严重质疑，因为这个太不符合常理，需要出示进一步的证据。如果男童说：“我是轮回转世过来的。”那么，这个就比把哈佛的教授都比下去了更稀奇了，就需要出示转世轮回的证据，而不是听信其一面之词。那么，什么才是可信的证据呢？一、传闻不是证据。例如，有些人热衷于在古书中挖掘有关神秘现象、特异功能等等记载。这有的是由于古文能力不足而产生的误读。有一位北京天文台的研究员宣布从《墨子》中发现了外星人曾经光临泰山的记载，就是因为犯了古文常识的错误，把《墨子》说的“泰颠来宾”理解成“泰山巅上来了天外客人”，不知道正确的意思是指有一位姓泰名颠的诸侯臣服。即使阅读准确，这类记载也不足为凭，因为我们无法确认古人的记载就是真实可靠的。二、轶事不是证据。在“灵丹妙药”和神奇疗法的宣传品中，充斥着治病救人的感人故事或患者的现身说法。这些轶事即使是真的，也没有任何科学上的价值。如果有一位癌症患者让“气功大师”发功后痊愈，并不能证明发功的效果。某些癌症有自愈的可能，这可能碰巧属于这种情形，“气功大师”至多起了施加心理暗示的作用，甚至可能是本来就没有癌症而被误诊……只有经过大规模的有对照的双盲试验，才能确定某种药物或疗法是否真正有效。三、巧合不是证据。有这样的经历，当你正在想某个朋友或谈论他时，这位朋友恰好来了电话或到访，这是否能够证明你和这位朋友存在心灵感应呢？别忘了此前此后你也曾多次想到、谈到这个朋友，而他并没有出现。我们总是倾向于记住巧合，并把它们当成规律性的事件，却忘了要去统计一下其准确程度究竟高到多大程度。记住：从个案得不出普遍结论。四、眼见未必为实。有些人之所以对神秘现象坚信不移，是由于有亲身体验，例如看到过不明飞行物或特异功能表演。还有些不相信神秘现象的人，声称除非让他亲眼看到才会相信。他们都犯了轻信“眼见为实”的错误。人类的大脑在处理外界信息时，都经过了一定的加工，因此我们很容易产生种种幻觉，在特定环境有意无意的诱导下，幻觉更容易出现。即使你看到的难以解释的事件是实际发生过的，也未必就是神秘事件。记住：你觉得无法解释的，未必就是科学上不能解释的。五、权威的话不是证据。人们倾向于相信权威。同样的一句话在权威和普通人嘴中说出，有截然不同的分量。伪科学的宣扬者很了解这一点，走上层路线，获得某个领导人、某位社会名流的赞许、题词或合影，成了他们夸耀自己水平的资本。但是某个领域的权威并不就是其他领域的权威。如果某位著名力学家对某个力学问题发表意见，值得我们仔细听取，但是在他对“人体科学”发表对抗科学主流的高论时，却并不比一位普通人更值得我们的重视。即使是本行权威的话，也不能用作科学的证明。再大的权威也会犯错误。一个科学理论是否成立，只看是否有充足的证据，而不是某位科学家的说法。第四步思考：看看美国男童轮回是不是符合逻辑加实证：从逻辑上看：1，科学理论必须是自洽的，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说，不能前后自相矛盾。2，科学理论必须是简明的，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路，也就是说，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀”的原则。3，科学理论必须是能够被证伪的，不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正。科学必须能够被证伪，这个说法很多人都知道，但是也引起了很多误解。有的人以为搞科学研究就是要不断地去证伪、推翻，还有的人发现自己提出的理论被证伪了，反而高兴地说“这说明我的理论是科学的”！其实你的理论被证伪了，被证明是不正确的了，当然也就不是科学的了。可证伪性是科学的必要条件，但是并不是充分条件，并不是非得要去推翻它才叫搞科学研究。其实人们搞研究的主要目的还是想去证实某个理论的。4，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的，只在一定的条件下、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能，无所不包。从经验上看：1，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测，而不只是空想。2，在实际上已有了被证实的预测，也就是说，一个科学理论不能只被证伪，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的。3，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的，而不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人做得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你。4，对于辨别数据的真实与否要有一定的标准，什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。第五步思考，证据是不是由男童拿出。科学界的惯例，是谁提出理论，谁自己拿出证据。美国男童体现自己轮回转世的理论，就需要自己拿出确凿的证据。如果他自己拿不出确凿的证据，我们就有理由怀疑其是不是说谎。综合：美国男童自称转世轮回并不具有可靠性。

不会，因为在奥卡姆这个定理出来之后，这个思潮已经被理性主义代替了。如果人工智能是人类创造出来的，那么人工智能现在会首先遵守的就是理性主义。理性主义中有一条，不使用极端手段，不追求极端目标。原因很简单，情况一直在变，并且我们不可能知道多有的信息，那么任何一种极端的措施所造成的影响都是不可逆的。设想如果这个决断是错误的，那么就会造成不可撤销的后果。所以做事不做绝，一直是理性主义的基础之一。根据理性主义，即使认为人类毫无用处，但是仍然没有办法估量消灭人类会带来的影响，所以就不会产生和奥卡姆剃刀原理一致的答案。另外，要说一下，这个理论早就在经验主义和理性主义的斗争中被否定了。看看现在的科学政治领域，全是理性主义的基调。人类就算造出和人一样的智能体，也不会用自己都否定的理论来进行逻辑运算的。

　　一、奥康剃刀介绍。　　公元 14 世纪，英国萨里的奥卡姆(William of Ockham) 对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他叫奥卡姆，人们为了纪念他就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，奥卡姆本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。　　二、现代意义。　　今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。　　来源百度百科词条 奥卡姆剃刀原理

如果不是必须的，不要去增加东西。如无必要，勿增实体。又称奥卡姆剃刀原理，源自奥卡姆WilliamOckham，约1285年至1349年在《箴言书注》2卷15题所说切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。后人通常转述为如无必要，勿增实体。即简单有效原理。这一原理用在企业经营上，可以理解为，不要在没有必要的方面增加实体投资，裁减固定投资部分，仅保留研发新品和品牌经营的部门。在企业管理上，可以是，裁减没有必要的层级，用简单的方式提高沟通和管理效率。

关于奥卡姆剃刀原理如下： 1、奥姆卡剃刀原理是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥姆卡的威廉，约1285年至1349年提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西同样可以做好的事情”； 2、公元14世纪英国萨里的奥卡姆对当时无止无休的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是注书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，都应当被无情的“剃除”。后来人们为了纪念他把“如无必要，勿增实体”这句话称为“奥卡姆剃刀”。

奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中彻底分离出来，引发了始于欧洲的文艺复兴和宗教改革，科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学，完成世界性政教分离，成果表明无神论更为现实。同时，这把剃刀曾经使很多人感到威胁，也被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了本来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

奥卡姆剃刀定律，是由14世纪的逻辑学家奥卡姆提出的，其内容是“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。例如，我们的组织在不断地膨胀，制度在不断地完善，文件越来越多，但机构的效率却越来越低。这就迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。出现意义：剃刀出鞘后，剃秃了经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中分离，引发了文艺复兴和宗教改革，使宗教世俗化，形成宗教类型的哲学，完成较大范围内的政教分离，无神论更为现实。使人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉受到伤害。然而，未损害刀的锋利，，经过数百年，早已超越狭窄的领域而具有广泛的、深刻的一层意义。

我觉得大多数答案都将奥卡姆剃刀原理简单的归结成“简单的选择最短路径”。于是例子就成了“如果没有必要，就不需要做什么。”实际上，剃刀原理本身就是用在生活中便于我们认知事物的方法论。他的真正含义不应该是“如果没有必要”，而是在没有更多证据的情况下，选择相信假设少的那一种说法。举个例子，“上帝存在”，“上帝绝对无法被世人看到”是两个假设，而“上帝其实不存在，所以自然看不见”只用到了一个假设（“看不见”是“不存在”的自然推论），这两者说明的是同样的现象（没人在现实中看见过上帝），所以在没有更多的证据的情况下，我们最好还是倾向于后者。So，现实中的例子就是当出现女朋友对你冷淡的现象时，在没有足够的证据之前，对“女朋友很忙”，“很忙的时候连男朋友也会顾不上”这两个假设，和“我做错了事情”这一个假设，最好倾向于后者:D。

小故事： 日本最大的化妆品公司收到客户抱怨，买来的肥皂盒里面是空的。于是他们为了预防生产线再次发生这样的事情，工程师想尽办法发明了一台X光监视器去透视每一台出货的肥皂盒。同样的问题也发生在另一家小公司，他们的解决方法是买一台强力工业用电扇去吹每个肥皂盒，被吹走的便是没放肥皂的空盒。同样的事情，采用的是两种截然不同的办法，你认为哪个更好呢？答案不言而喻，这里面就蕴含着一条通用性原理： 奥卡姆剃刀原理 。 即“ 切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情 。” 如无必要，勿增实体 ”，即“ 简单有效原理 ” Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（ 避重趋轻） Pluralitas non est ponenda sine necessitate.（ 避繁逐简） Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（ 以简御繁） Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（ 避虚就实）应用 ： 奥卡姆剃刀原理常用于两种或两种以上假说的取舍上：如果对于同一现象有两种或多种不同的假说，我们应该采取比较简单或可证伪的那一种，世界客观存在即是建立在客观实践之上，正所谓实践是检验真理的唯一标准。 科学领域： 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个或多个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单或可证伪的那个更好。 这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个或多个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单或可证伪的那个，直到发现更多的证据。 对于现象最简单 的解释往往比较复杂的解释更正确。 如果你有两个或多个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！） 生活理念： 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。 当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 企业管理： 奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。好的理论应当是简单、清晰、重点突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。 投资理念： 投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依然难以应付市场中庞杂的信息。面对复杂的投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后釆取步骤去摆脱它们。 案例 ： 皇帝新衣的童话大家都应该耳熟能详吧？看到皇帝在大街上光着屁股走路这个奇怪的现象时，总理大臣和邻居家流着鼻涕的小毛都各自有一翻解释。先看总理大臣的解释：一、假设皇帝身上穿着一件世界上最华美的衣服。二、假设只有聪明人才能看见。三、假设我是蠢人。所以我看到的是光着屁股的皇帝。 小毛的解释：假设皇帝根本没有穿衣服。所以我看到的是光着腚的皇帝。根据奥卡姆剃刀原理，小毛的解释最有可能接近真相！因为他的假设最少。 “奥卡姆剃刀”三法 —— 帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生：1.精兵简政，不断简化组织结构 组织结构扁体化与组织结构非层级化已经成为企业企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系，基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定，组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。 2.关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长 组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，就可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇上任通用电气公司总裁时，从简洁高效的角度出发，提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本领域数一数二的产品，否则一律卖掉。 3.简化流程，避免不必要的文书作业 事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。

奥卡姆剃刀原理（Ockham"s Razor）是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出的一个原理。 这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。” 一.奥卡姆剃刀在科学上的应用 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。 这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！ 注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多” 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。 奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 二.奥卡姆剃刀在管理学上的应用 奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，但使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。 好的理论应当是简单、清晰、重点突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。 企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。 三.奥卡姆剃刀在投资学上的应用 投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依然难以应付市场中庞杂的信息。 面对复杂当投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后采取步骤去摆脱它们。 四.奥卡姆剃刀在生活上的应用 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。

分类: 教育/科学 >> 科学技术 解析: 奥卡姆剃刀原理 ue5f1ue5f1人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下： ue5f1ue5f1如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。 ue5f1ue5f1对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。 ue5f1ue5f1 如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。 ue5f1ue5f1需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现： ue5f1ue5f1 让事情保持简单！ ue5f1ue5f1－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ue5f1ue5f1 一、对奥卡姆剃刀原则总的看法 ue5f1ue5f1 奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以置信，也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。 ue5f1ue5f1 二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件 ue5f1ue5f1 1.对同一事物要有两种以上的解释。 ue5f1ue5f1 注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀； ue5f1ue5f1 b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。 ue5f1ue5f1 2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。 ue5f1ue5f1 比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。 ue5f1ue5f1 三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一（这一条或许是我对奥卡姆剃刀原则的推广，因为我没有见到有谁谈到过“善”）。 ue5f1ue5f1 社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。 ue5f1ue5f1 至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。 ue5f1ue5f1 四、奥卡姆剃刀原则的科学特征 ue5f1ue5f1 形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！ ue5f1ue5f1 五、奥卡姆剃刀原则的可发展观 ue5f1ue5f1 利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。 ue5f1ue5f1 六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。 ue5f1ue5f1有的人从未听说过奥卡姆剃刀原则，甚至对这个原则还表示怀疑，但在处理问题时他会自觉地运用这个原则的；相反，也有的人说起奥卡姆剃刀原则来头头是道，但在处理问题时却常常复杂化。 ue5f1ue5f1 使问题复杂化的原因有以下几种情况： ue5f1ue5f1 1.过分地注重方法、技巧，而忽视了最基本的原则； ue5f1ue5f1 2.想卖弄自己的学识而弄巧成拙； ue5f1ue5f1 3.思维混乱。 奥卡姆剃刀 Phil Gibbs 著 杉原广 补充柯南 译 奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam）提出的一个原理。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。 奥卡姆的威廉 这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 事实上，只有前两种形式见于他现存的著作中，而第三种形式则由后来的一位学者撰写。威廉使用这个原理证明了许多结论，包括“通过思辨不能得出上帝存在的结论”。这使他不受罗马教皇的欢迎。 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。 对于科学家，这一原理最常见的形式是： 当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。 在物理学中我们使用奥卡姆剃刀切掉形而上学的概念。爱因斯坦的狭义相对论与洛仑兹的理论就是一个范例。洛仑兹的理论认为在以太中运动的尺收缩、钟变慢。爱因斯坦关于空—时变换的方程与洛仑兹方程在钟慢尺短效应上一致，但是爱因斯坦和庞加莱（法国数学家——译注）认为以太不能根据洛仑兹和麦克斯韦方程组检测到。根据奥卡姆剃刀，以太就被排除了。 这一原理也被用来证明量子力学的不确定性。海森堡从光的量子本性和测量效应中推出了不确定原理。 史蒂芬·霍金在他的《时间简史》中解释说：我们仍然可以想像，对于一些超自然的生物，存在一组完全地决定事件的定律，它们能够观测宇宙现在的状态而不必干扰它。然而，我们人类对于这样的宇宙模型并没有太大的兴趣。看来，最好是采用称为奥卡姆剃刀的原理，将理论中不能被观测到的所有特征都割除掉。 但是“不能确定以太的存在”和“以太的不存在”都不能仅仅根据奥卡姆剃刀推出。它可以区分两个能做出同样结论的理论，但是不能区分其他可能做出不同结论的理论。实验的证据仍然是必需的，并且奥卡姆本人支持经验主义，而不是反对。 厄恩斯特·马赫提倡奥卡姆剃刀的一个版本，他称作“经济原理”，表述为：“科学家应该使用最简单的手段达到他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物”。把它引入哲学就形成了实证主义哲学，即认为某物存在但无法观测与根本不存在是一码事。马赫影响了爱因斯坦关于时空不是绝对的论述，但是他（马赫）也把实证主义应用到分子的概念。马赫和他的追随者认为分子是形而上学的概念，因为它们太小而不能被直接探测到。这种主张不顾分子论在解释化学反应和热力学上的成功。具有讽刺意味的是，当使用经济原理抛弃了以太和绝对参照系的时候，爱因斯坦几乎同时发表了一篇关于布朗运动的论文，它证实了分子的实在性，这就打击了实证主义的使用。这个故事意味着，我们不能盲目使用奥卡姆剃刀。正如爱因斯坦在他的《自传笔记》中写道： 即使是大胆而天才的学者也会因为哲学上的偏见而妨碍他认清事实，这是一个很有趣的例子。 人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下： 如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。 对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。 如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。 需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现： 让事情保持简单！ 注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——译注） 朴素是主观的，宇宙并不总是像我们认为的那样简单。成功的理论往往涉及到对称、美与简单。1939年保罗·狄拉克写道： 研究者在把自然法则转变为数学形式的时候，应该为数学的美而努力。对于简单和美的需求往往是等价的，然而当它们发生冲突的时候，后者应该优先。 吝啬原理不能取代洞察力、逻辑和科学方法。永远也不能依靠它创造或者维护一个理论。作为正确性的判别方法，只有逻辑上的连贯性和实验的证据才是绝对的。狄拉克的理论很成功，他构造了电子的相对论场方程，并用它预言了正电子。但是他并没有主张物理学仅仅应该基于数学的美。他完全赞同实验检验的必要性。 最后的结论来自爱因斯坦，他本身也是一位格言大师。他警告说： “万事万物应该尽量简单，而不是更简单。”

　　奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor,Ockham"sRazor）又称“奥康的剃刀”，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of　　Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”　　应用实例　　奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。　　科学思维　　对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律 (Law ofparsimony)，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。　　这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大,赫瑞修,比你所能梦想到的多出更多”。　　许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。

奥卡姆剃刀原理是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（约1285年至1349年）提出的一个原理。这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。”这个原理称为“如无必要，勿增实体” （Entities should not be multiplied unnecessarily），有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（避重趋轻）Pluralitas non est ponenda sine necessitate.（避繁逐简）Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（以简御繁）Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（避虚就实）在影视作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《超时空接触》中提到奥卡姆剃刀，影片讲述的是信仰问题，科学是否也是一种信仰。答案是否定的，人的思维可为多元的，可客观论证确是一元的，客观真理只有一个，反之却变幻莫测。在哲学领域，逻辑经验主义的要义也是人类认识的“思维的经济性”，思维是用最经济的方式来思考和表达客观世界，因果性只是思维的一种节约方式，物理学的公式也是这种经济性的具体实现，而形而上学的体系是无法证实的同语反复，形而上学体系的关键是不要自相矛盾，在逻辑经验主义里，形而上学被剔除出哲学。在管理学领域，重要的事实是百人法则，即很多国际集团公司的总部不超过100名职员，这种人少高效率的组织结构，不能排除根植于西方文化领域中的奥卡姆剃刀作用。在语言学领域，语言表达的是事实还是情感，或者是毫无意义，而科学或哲学的命题一定要是关于事实的命题，才具有实证的意义，当然关于情感的表达属于文学和美学范畴。

因为威廉这个名字在英国太大众了，所以就用地名奥卡姆

姓名：李天瑞 学号：21021210768 学院：电子工程学院 【嵌牛导读】研究原则 【嵌牛鼻子】剃刀原则 【嵌牛提问】为什么提出剃刀原则？剃刀原则对科研研究的帮助？ 【嵌牛正文】 奥卡姆剃刀定律(Occam"s Razor, Ockham"s Razor)又称"奥康的剃刀"，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉(William of Occam，约1285年至1349年)提出。这个原理称为"如无必要，勿增实体"，即"简单有效原理"。正如他在《箴言书注》2卷15题说"切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。" 一.奥卡姆剃刀在科学上的应用 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。 这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！ 注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多” 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。 奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 二.奥卡姆剃刀在管理学上的应用 奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，但使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。 好的理论应当是简单、清晰、重点突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。 企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。 三.奥卡姆剃刀在投资学上的应用 投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依然难以应付市场中庞杂的信息。 面对复杂当投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后采取步骤去摆脱它们。 四.奥卡姆剃刀在生活上的应用 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。

奥卡姆剃刀原理 什么是奥卡姆剃刀定律 奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”. 奥卡姆剃刀定律,是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam,约1285年至1349年）提出.奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡,那是他出生的地方.他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情.” 这个原理称为“如无必要,勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）.有时为了显示其权威性,人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 公元14世纪,英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦,于是著书立说,宣传唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地“剃除”.他所主张的“思维经济原则”,概括起来就是“如无必要,勿增实体.”因为他是英国奥卡姆人,人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”.这把剃刀出鞘后,剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学,使科学、哲学从神学中分离出来,引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革.同时,这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害.然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义. 今天,这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战,指出许多东西是有害无益的,我们正在被这些自己制造的麻烦压跨.事实上,我们的组织正不断膨胀,制度越来越烦琐,文件越来越多,但效率却越来越低.这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”,采用简单管理,化繁为简,将复杂的事物变简单. 为什么要将复杂变简单呢?因为复杂容易使人迷失,只有简单化后才利于人们理解和操作.随着社会、经济的发展,时间和精力成为人们的稀缺资源,管理者的时间更加有限,许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效,究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力,分不清“重要的事”与“紧迫的事”,结果成为了低绩效或失败的管理者.从这个意义上讲,管理之道就是简化之道,简化才意味着对事务真正的掌控. 简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义,但简单管理本身却不是简单.奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂.一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理,但又有几人能若庖丁般游刃有余?我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业,如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”.可见,简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力,蕴涵着深刻的内涵. 奥卡姆剃刀定律在目标管理中的运用 “奥卡姆剃刀”三法 对于组织在目标设置与执行过程中因上述种种原因而出现的目标曲解与置换,有一个根本的解决之道,即“无情地剔除所有累赘”,这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式.具体而言,有三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生： 1.精兵简政,不断简化组织结构 组织结构扁平化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势.在新型的组织结构中,传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在,组织中上下有序的传统规则被淡化,员工之间的关系是平等的分工合作关系,基层员工被赋予更多的权力,他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定,组织内的信息不再是上下级之间的单向传递,而是一种网络化的即时式双向沟通.在这种组织中,顾客的需要成为员工行动的向导,人们的行为具有明确的目标导向.同时,由于员工的积极参与,组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度地消除. 2.关注组织的核心价值,始终将组织资源集中于自己的专长 也就是说,组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务,在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标.这样,才能确保组织集中精力,就可以以最少的代价获得最丰厚的利润.反之,如果目标数量过多,往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务,从而顾此失彼.韦尔奇上任通用电气公司总裁时,从简洁高效的角度出发,提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本数一数二的产品,否则一律卖掉. 3.简化流程,避免不必要的文书作业 事实上,由于个体受自身思维方式的限制,简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策.因此一个优秀企业的主要特征,就是他们知道如何保持事情的简单化,不管多复杂的事情都能将其变得简单易行. 尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多,但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路. 更多 人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式,叙述如下： ue5f1ue5f1如果你有两个原理,它们都能解释观测到的事实,那么你应该使用简单的那个,直到发现更多的证据. ue5f1ue5f1对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确. ue5f1ue5f1 如果你有两个类似的解决方案,选择最简单的. ue5f1ue5f1需要最少假设的解释最有可能是正确的. ……或者以这种自我肯定的形式出现： ue5f1ue5f1 让事情保持简单! ue5f1ue5f1－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ue5f1ue5f1 一、对奥卡姆剃刀原则总的看法 ue5f1ue5f1 奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则,它具有局限性；作为一种原则,它又具有应用的广泛性（适用于各个领域）,对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性.它是一个基本原则,原理很简单：简单得让许多人难以置信,也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）. ue5f1ue5f1 二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件 ue5f1ue5f1 1.对同一事物要有两种以上的解释. ue5f1ue5f1 注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释.比如,震动论在天涯科学论坛上不被接受,要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀； ue5f1ue5f1 b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释.所以,只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”. ue5f1ue5f1 2.因特殊的需要,我们必须从中选择一种. ue5f1ue5f1 比如：在任何论坛上,我们允许各种能够接受的解释同时存在,那么就不能用奥卡姆剃刀. ue5f1ue5f1 三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一（这一条或许是我对奥卡姆剃刀原则的推广,因为我没有见到有谁谈到过“善”）. ue5f1ue5f1 社会文明（真、善、美）越往前发展,真、善、美的联系就越紧密.当社会文明发展到一定程度时,我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”.至于美或善与科学为什么会趋于统一?恐怕就是上帝的杰作了. ue5f1ue5f1 至少,奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍.个别人为了排除异己,苦于没有借口,就在科学典籍搜索,找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”.这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污. ue5f1ue5f1 四、奥卡姆剃刀原则的科学特征 ue5f1ue5f1 形象地说,奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”,它的思维方式与概率类似.如果概率是一种科学的方法,那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法.请相信它吧! ue5f1ue5f1 五、奥卡姆剃刀原则的可发展观 ue5f1ue5f1 利用奥卡姆剃刀原则作出决策后,如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识,那么就可以重新再作决策.但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）. ue5f1ue5f1 六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实,它是人类智慧的结晶）,重要的是看会不会用

如今奥卡姆剃刀常用于两种或两种以上假说的取舍上：如果对于同一现象有两种或多种不同的假说，我们应该采取比较简单或可证伪的那一种，世界客观存在即是建立在客观实践之上，正所谓实践是检验真理的唯一标准。 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个或多个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单或可证伪的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个或多个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单或可证伪的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个或多个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个 原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律（Law of parsimony），或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡 姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修,比你所能梦想到的多出更多”。许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，不能过于简单。如果将这一理念与中国儒家的《中庸》思想结合起来，那么会使我们的行为更趋于完美。

公元 14 世纪，英国萨里的奥卡姆（William of Ockham）对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他叫奥卡姆，人们为了纪念他就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从中宗教分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革，科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学。同时，这把剃刀曾经使很多人感到威胁，也被认为是异端邪说，奥卡姆本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了本来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。如今这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，它指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有 18 个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。在影视作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《Contact》中提到奥卡姆剃刀，影片讲述的是信仰问题，科学是否也是一种信仰？答案是否定的，人的思维可为多元的，可客观论证确是一元的，客观真理只有一个，反之却变幻莫测。在哲学领域，逻辑经验主义的要义也是人类认识的“思维的经济性”，思维是用最经济的方式来思考和表达客观世界，因果性只是思维的一种节约方式，物理学的公式也是这种经济性的具体实现，而形而上学的体系是无法证实的同语反复，形而上学体系的关键是不要自相矛盾，在逻辑经验主义里，形而上学被剔除出哲学。在管理学领域，重要的事实是百人法则，即很多国际集团公司的总部不超过100名职员，这种人少高效率的组织结构，不能排除根植于西方文化领域中的奥卡姆剃刀作用。在语言学领域，语言表达的是事实还是情感，或者是毫无意义，而科学或哲学的命题一定要是关于事实的命题，才具有实证的意义，当然关于情感的表达属于文学和美学范畴。以上几个领域都不能排除奥卡姆剃刀的影响。

第一条原则。奥卡姆剃刀定律（Occam"sRazor，Ockham"sRazor）又称奥康的剃刀，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（WilliamofOccam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为如无必要，勿增实体，即简单有效原理。