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这个，在网上查了看
应该是南传佛教的经典，属于巴利文大藏经
《小部- ［慈经］》 （The Chant of Metta）
南传北传皆是佛说，既在巴利文大藏中，当然是佛教的经了
《慈经》是释迦牟尼佛说的。
下面转帖一篇文章，应该很能回答师兄的问题
因为内容比较杂，而末学也向来没接触过南传佛教经典，所以没法为师兄整理，请师兄自己看看吧
南无阿弥陀佛
慈经是佛陀给予修禅比丘的无限爱心修习法，它能使人睡眠愉悦、不做恶梦，也可以使人远离一切的火灾、毒害及刀兵的伤害，还可以让人容易专注、外貌清新。
宛如母亲守护子女一般，慈经守护着你、我，在未知的成长路上。抛开杂念和烦恼，走入清新安详的非凡境界。
让我们的心跟着慈爱心跳动
应作慈爱经
导言
a 由于慈爱的无比威力,
妖魔不敢掘示畏怖的景象
b 谁若日夜精进修持此慈爱经,
他将能安眠及不会有梦魇.
来吧!让我们共同诵念有此及其它利益之慈爱经文.
1 一个善行者应做,
以获得安宁的事如是:
(他应当)能干.坦诚.绝对忠实谦恭,
及温文不骄傲.
2 知足.易于护持.少则身轻,
简朴.五官安祥及有智虑;
不粗鲁,
不执着家庭.
3 他不该犯上即使是至小的过失,
那是会令智者感到遗憾的.
而他应思想:愿一切众生快乐与安稳,
愿他们常生喜乐.
5 任何存在的众生,
不论是弱或强.
是高大或壮实,
矮小或中等体积,瘦小或肥胖,
6 那些可见到或不可见到,
及那些已出生的,
或那些等待诞生的,
愿一切众生快乐.
8 愿无一人怨恨他人,
或在任何地方轻视任何人,
怀者嗔恨或恶意,
愿他们不互相诅咒
9 就象母亲不惜生命,
保护她的独子一样.
同样地她应该对一切众生,
修习无量的慈爱心;
她应该对一切世界散发无量的慈爱心
10 无论上方.下方.四方,
没有障碍.仇恨和敌对.
11 无论住.行.坐.卧.
只要他不昏睡偷懒,
他应当培育这种觉醒/正念.
这就是现前的梵住.
12 不落入邪见,
持戒并且以见成就(具有如实知见)
降伏对欲乐的贪爱,
他肯定不在降生母胎中.
愿此真言保佑你永远平安;
愿此真言消除你所有的疾病;
愿此真言护持你事事顺利;
慈爱经毕 ——（出自小事戒之小诵经及经集）
慈爱禅诵
佛友们都知道, Metta是巴利文.华文翻译为慈爱---愿大家好的意思.这不只是愿人类好,也包括一切有情众生,如动物.飞禽.鱼类.昆虫.饿鬼等等,
佛陀告诫我们培育慈爱心以便无论在任何地方.任何时间,我们都能散发亲善的思想.我们可以盘腿而坐的姿势或以行走. 站立和躺卧的姿势向众生散发慈爱心.我们也可在日常生活的活动中向众生散发慈爱心.
在心里散发慈爱心时,我们不大声说NO,只是在心里向众生散发或为他们祝愿.不过,在诵慈爱经时,我们是大声地诵着,这也是向众生散发慈爱心.当诵慈爱经时,我们也可体验平静和喜悦的心境.尤其是跟随着诵经的声调而沉浸于其中时,更能体会此心境.若一组人以和谐的声调诵出慈爱经,我们可感受到整个气氛充满了活力.
诵经时,我们应把杂念撇开.尽量完全投入其中.然后,跟随着声调的起伏.婉转或停顿,感受慈爱心,对众生的亲善思想.让我们的心脏跟随着慈爱心跳动.让他充满慈爱.感知自己向众生散发慈爱心.
若我们明白经文的涵义,我们会有更深的感受.
希望大家能从培育慈爱心中获得喜悦和安宁.在培育慈爱心的当儿,我们的心应是柔软的,暴躁的性情应该是逐渐减少的.心里不会再隐藏着愤怒.无论在何处,对于任何人,我们也不要培育妒忌或怨恨的心里.相反的,我们要撇开和放弃生气和怨恨的心里.我们不要再讨厌任何人,我们将会原谅那些曾经伤害过我们或误会我们的人.我们会祝愿他好.祝愿所有的人,甚至那些敌视我们的人.
愿大家培育慈爱心和智慧以至完全无嗔.从此不会再生气,愿大家证得涅盘之乐.
愿一切危难皆消除
愿一切担忧与疾病皆消灭
愿你完全没有不幸
那些拥有
孝顺虔诚的心及经常礼敬长辈者
他们将获得四项荣耀
长寿. 美貌. 快乐与力量
慈爱功德经
如是我闻: 有一次世尊安住在舍卫城附近,护法只树给孤长者的只园精舍,世尊召集比丘们然后对他们说:”比丘们,慈爱心能引发出不动摇之心.对于熟悉慈爱心并经常训练的行者,渐次掌握它并形成他的习性,该行者经过培育慈爱心后将获得十一种利益.哪些利益呢?
他安祥入眠; 他快乐醒来; 他睡时没有梦魇; 他受同伴爱戴; 他受众人爱戴;天神保佑他; 他不会被火,毒药或武器所伤害; 他容易获得定力; 他面容庄重;他不会因迷惑而死亡; 倘若他没有证得出世间智慧, 梵天界将是他投生之处
比丘们,因而慈爱心能引发出不动摇之心.对于熟悉慈爱心并经训练的行者,渐次掌握它并形成他的习性,该行者经过培育慈爱心后将获得十一种利益.
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佛陀说完后,众比丘皆欢喜信受.
附录：
一 位 专 于 修 善 的 人 ， 如 想 达 到 安 祥 的 境 界 ， 他 必 须 做 到 ： 有 才 能 的 、 诚 实 正 直 的 、 完 全 诚 实 正 直 的 、 顺 从 的 、 温 和 的 、 谦 虚 的 。
要 知 足 ； 要 做 一 位 容 易 被 供 养 或 扶 养 的 人 ； 不 要 多 管 闲 事 ， 应 把 时 间 用 在 修 行 方 面 与 做 好 该 做 的 事 ； 生 活 要 简 单 ； 控 制 六 根 对 六 尘 的 粘 附 ； 谨 言 慎 行 ； 有 礼 貌 、 不 卤 莽 ； 对 家 人 眷 属 不 要 贪 恋 。
不 能 犯 任 何 些 微 的 过 失， 因 为 有 智 慧 的 人 会 知 道 你 的 犯 错， 而 可 能 谴 责 你。
愿 一 切 众 生 获 得 三 种 快 乐：
1 、 身 体 健 康 快 乐，
2 、 无 有 恐怖，
3 、 内 心 健 康 快 乐。
世 界 上 每 个 地 方 的 众 生， 不 论 是 心 中 有 恐 怖 的 或 没 有 恐 怖 的， 身 体 高 的、 矮 的、 胖 的、 适 中 的、 虚 弱 的 或 强 壮 的。
肉 眼 看 得 见 的 或 看 不 见 的， 住 在 远 方 的 或 近 处 的， 已 出 生 的 或 未 出 生 的。 愿 所 有 一 切 众 生 都 获 得 内 心 健 康 快 乐。
无 论 在 任 何 地 方， 不 要 欺 骗 或 轻 视 任 何 人， 不 要 以 嗔 恚 心 去 伤 害 别 人， 不 要 给 众 生 苦 恼。
如 母 亲 愿 舍 性 命 来 保 护 她 唯 一 孩 子 般 的 慈 爱， 将 此 慈 爱 的 对 象， 扩 展 至 世 界 上 所 有 的 众 生， 以 培 养 成 无 限 量 的 慈 爱 心。
培 养 成 无 限 量 的 慈 爱 心， 慈 心 地 对 待 世 界 上 所 有 的 众 生， 东 南 西 北， 四 维 上 下， 没 有 任 何 的 障 碍， 没 有 任 何 的 憎 恨， 没 有 任 何 的 敌 对。
不 论 行、 住、 坐、 卧， 只 要 在 清 醒 的 时 候， 应 该 专 心 于 练 习 慈 爱 的 静 坐， 以 趣 入 修 行 的 最 高 境 界。
得 到 这 个 最 高 境 界 的 修 行 人， 他 就 会 具 备 有： 没 有 错 误 的 见 解， 守 戒 律， 有 智 慧 的 观 察 力， 舍 弃 六 根 的 欲 望， 而 且 不 再 轮 回 了！
与 人 相 处 时， 有 人 和 蔼 可 亲， 有 人 却 格 格 不 入， 看 我 不 顺 眼。 如 果 当 下 默 诵 慈 爱 经， 对 方 会 起 欢 喜 心， 离 去 时 还 满 脸 微 笑 说， 「再 见」。
心 情 沮 丧 不 知 所 措 时， 读 诵 慈 爱 经， 向 内 心 探 索， 便 能 找 出 解 答， 不 需 外 求。
常 持 诵 慈 爱 经 ， 会 产 生 不 可 思 议 的 信 心 及 安 全 感， 能 泰 然 面 对 人 生 的 起 伏 。
吃 进 胃 里 的 食 物 ， 怎 么 会 变 成 骨 肉 脑 血 ？ 我 们 不 知 道 。 慈 爱 经 怎 么 会 有 这 种 殊 胜 无 比 的 力 量 ？ 我 们 也 不 明 白 。 慈 爱 经 的 力 量 非 文 字 语 言 所 能 畅 述 ， 而 是 要 亲 身 体 证 。
慈 爱 经 的 由 来
佛 陀 有 一 次 在 舍 卫 城 指 导 禅 观， 众 多 比 丘 接 受 佛 陀 个 别 指 示 禅 观 对 象 后 ， 去 森 林 中 坐 在 树 下 修 习。 林 中 树 灵 以 为 比 丘 只 静 坐 数 日 而 不 以 为 意 ， 但 得 知 他 们 要 在 三 个 月 修 满 后 才 离 开 ， 就 用 尽 各 种 方 法， 日 夜 不 停 地 干 扰， 来 吓 走 他 们。 比 丘 不 堪 其 扰 ， 回 去 禀 报 佛 陀， 希 望 另 觅 他 处 ， 好 让 他 们 专 心 修 禅 。 佛 陀 教 他 们 唱 诵 慈 爱 经 ， 并 吩 咐 他 们 沿 路 唱 诵 ， 回 到 原 处 ， 一 方 面 用 慈 爱 经 保 护 自 己 ， 建 立 信 心， 一 方 面 用 慈 爱 经 发 挥 爱 心 ， 回 向 众 生 ， 自 利 利 他 。 比 丘 依 教 奉 行， 到 了 森 林 时 ， 整 个 僧 团 的 四 周 弥 漫 着 慈 爱 吉 祥 的 光 辉 ， 树 灵 见 了 深 受 感 动 ， 立 刻 消 除 敌 意 ， 全 力 来 临 拥 护 。 比 丘 一 心 禅 修 ， 结 夏 期 满， 都 证 得 阿 罗 汉 果 。
修 持 慈 爱 经 可 以 获 得 十 一 种 益 处 ：
1、 睡 得 安 稳 ， 2、 醒 后 舒 畅 ， 3、杜 绝 恶 梦 ，4、亲 切 待 人 ， 5、为 非 人 所 喜 ， 6、神 佛 保 佑 ，7、不 受 火 毒 武 器 所 害 ， 8、 做 事 专 心 ，9、 面 容 安 祥 ， 10、临 终 不 乱 ， 11、不 堕 三 恶 道 。
慈 爱 静 坐 的 修 持 方 法
佛 陀 开 示 了 一 种 静 坐 法， 称 为 慈 爱 静 坐。 此 方 法 可 以 增 进 我 们 内 心 的 安 祥 与 快 乐。 即 使 到 了 今 天， 能 依 法 修 行 的 人 也 都 有 同 样 的 经 验， 就 是 此 法 非 常 有 效 而 且 可 以 产 生 立 竿 见 影 的 效 果。
慈 爱， 就 像 是 一 位 好 母 亲， 甘 舍 性 命 来 保 护 她 唯 一 的 儿 子 一 般。 如 果 你 也 能 培 养 这 样 的 心， 来 对 待 所 有 的 人 （不 分 阶 级 、 性 别、 种 族、 贫 富、 贵 贱、 亲 疏 … …）， 这 时 你 的 慈 爱 心 就 培 养 出 来 了， 心 量 就 可 以 无 限 地 延 伸。
慈 爱， 最 显 着 的 特 色 就 是 没 有 憎 恨、 嗔 心 及 恶 念， 所 以 一 个 人 如 果 培 养 慈 爱， 内 心 会 变 得 更 好， 而 且 整 个 个 性 也 会 随 着 转 变。 一 个 心 量 大 的 人， 才 容 易 成 就 清 净、 平 等、 自 在、 解 脱 等 的 自 然 流 露。 这 样 的 修 持 才 是 当 下 受 用， 自 利 利 他 的 菩 萨 行。 菩 萨 成 就 种 种 境 界 的 慈 爱 心 ， 固 然 与 其 他 过 去 生 修 习 经 验 的 累 积 有 关， 但 是， 此 时 此 刻 如 果 我 们 不 发 心 （受 持 慈 爱 经 及 慈 爱 静 坐 法）， 请 问 要 到 何 时 才 能 长 养 慈 悲 心？ 才 能 修 行 得 力？
虔 敬 受 持 慈 爱 静 坐 法， 会 让 你 这 一 生 不 会 伤 害 众 生， 而 且 会 帮 助 别 人。 如 果 你 修 习 慈 爱 静 坐 稍 稍 有 一 点 点 受 用， 你 会 发 现 自 己 比 以 前 更 快 乐， 内 心 起 了 改 变 （贪、 嗔、 痴 等 习 气 显 着 减 少 了， 面 对 顺、 逆 境 缘， 起 心 动 念 的 幅 度 显 着 减 小 了。） 以 及 别 人 对 你 的 改 变。 所 以 建 议 你 能 够 耐 心 地、 有 规 律 地 在 每 天 清 醒 的 时 刻， 至 少 静 坐 几 分 钟。 并 奉 劝 诸 位 大 德 发 心， 在 有 生 之 年， 受 持 本 经 以 慈 爱 心 对 待 一 切 众 生。 你 将 因 而 体 会 到 多 么 的 快 乐 和 喜 悦。
一、 如 何 练 习 慈 爱 观
1 、 愿 自 己 健 康、 快 乐、 安 祥。
2 、 将 这 相 同 的 愿 望 伸 展 到 你 亲 爱 的 人。
3 、 伸 展 到 没 有 关 系 的 人。
4 、 伸 展 到 你 的 敌 人。
5 、 伸 展 到 所 有 的 人， 没 有 任 何 的 分 别 心。
二、 慈 爱 的 静 坐
了 解 所 有 的 人 和 我 自 己 一 样， 都 想 得 到 快 乐， 并 且 应 该 按 顺 序 地 怀 抱 慈 爱 心， 使 之 伸 展 到 所 有 的 人。
愿 我 快 乐， 没 有 任 何 苦 难， 也 愿 我 的 朋 友、 没 有 关 系 的 人、 怀 有 敌 意 的 人 都 和 我 一 样 地 快 乐。
愿 这 个 区 域 的 人、 这 个 国 家 的 人、 其 他 国 家 的 人、 以 及 这 娑 婆 世 界 体 系 的 人 都 永 远 快 乐， 乃 至 于 伸 展 到 整 个 宇 宙。
愿 所 有 人 类 （包 括 个 体 和 全 体， 不 论 男 女 贵 贱）， 以 及 娑 婆 世 界 所 有 众 生， 都 永 远 快 乐。
愿 人 天 诸 神， 以 及 较 低 等 世 界 的 众 生 都 快 乐， 愿 法 界 所 有 众 生 都 快 乐。
愿 我 没 有 憎 恨， 愿 我 没 有 苦 难； 愿 我 没 有 烦 恼， 愿 我 快 乐 地 生 活。 也 愿 我 的 父 母、 师 长、 教 诫 阿 黎、 朋 友、 没 有 关 系 的 人、 怀 有 敌 意 的 人， 都 没 有 憎 恨、 苦 难 和 烦 恼， 愿 他 们 快 乐 地 生 活， 愿 他 们 免 除 受 苦， 愿 他 们 的 幸 运 没 有 被 刮 夺， 能 获 取 足 够 的 所 需。 每 个 众 生 都 拥 有 他 自 己 的 业。
愿 所 有 众 生， … 所 有 活 的 东 西 … 所 有 生 物 … 所 有 的 人 … 所 有 那 些 已 形 成 个 体 状 态 的 众 生 …， 所 有 的 女 人 … 所 有 的 男 人 … 所 有 高 贵 的 人 … 所 有 不 高 贵 的 人 … 所 有 的 神， … 所 有 的 人， … 所 有 的 非 人， … 所 有 那 些 在 地 狱 的， 在 寺 庙 的， … 村 落， … 城 市， … 这 个 国 家， … 这 个 世 界， … 这 个 银 河 系， … 愿 他 们 都 没 有 烦 恼， 愿 他 们 快 乐 地 生 活， 愿 他 们 免 除 受 苦， 愿 他 们 的 幸 运 没 有 被 刮 夺， 能 获 取 足 够 的 所 需。 每 个 众 生 都 拥 有 他 自 己 的 业。
让 我 们 谨 记： 愿 一 切 众 生， 永 远 安 乐。
附录2
南传巴利大藏 《小部- ［慈经］》 （The Chant of Metta）
［慈经］
Aham avero homi abyapajjho homi anigha homi sukhi-attanam pariharami
愿我不受敌,无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持快乐。
Mama matapitu acariya ca natimitta ca sabrahma-carino ca
愿我的父母亲，我的导师、 亲戚和朋友 我的同修
avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu
不受敌,无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。
Imasmim arame sabbe yogino avera hontu abyapajjha hontu
愿 在这寺庙的 修行者， 不受敌,无危险。无精神的痛苦。
anigha hontu sukhi-attanam pariharantu
无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。
Imasmim arame sabbe bhikkhu samanera ca upasaka-upasikaya ca
愿在 这 寺庙的 一切 比丘 沙弥， 男教徒、女教徒，
avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu
不受敌,无危险。无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。
Amhakam catupaccaya-dayaka avera hontu abyapajjha hontu
愿 我的四资具的布施主， 不受敌,无危险。无精神的痛苦。
anigha hontu sukhi-attanam pariharantu
无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。
Amhakam arakkha devata Ismasmim vihare Ismasmim avase Ismasmim arame
愿 我的 护法神 在这寺庙的 在这住所的 在这范围的
arakkha devata avera hontu abyapajjha hontu
所有的护法神， 不受敌,无危险。无精神的痛苦。
anigha hontu sukhi-attanam pariharantu
无身体的痛苦。愿他们保持快乐。
Sabbe satta sabbe pana sabbe bhutta sabbe puggala sabbe attabhava-pariyapanna
愿一切有情众生 一切活着的 一切有形体的 一切有名相的 一切 有身躯的
sabbe itthoyo sabbe purisa sabbe ariya sabbe anariya sabbe deva
一切雌性的 一切雄性的众生 所有圣者 未登圣者 所有天神
sabbe manussa sabbe vinipatika avera hontu abyapajjha hontu
所有人类 所有苦道中的众生 不受敌,无危险。无精神的痛苦。
anigha hontu sukhi - attanam pariharantu
无身体的痛苦。愿他们保持快乐。
Dukkha muccantu Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu Kammassaka
愿一切众生脱离痛苦。愿他们不失去正当途径所获得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生
(作自己命运的主宰)。
Purathimaya disaya pacchimaya disaya uttaraya disaya dakkhinaya disaya
在东方的， 在西方的， 在北方的， 在南方的，
purathimaya anudisaya pacchimaya anudisaya uttaraya anudisaya dakkhinaya anudisaya
在东北方的， 在西北方的， 在东南方的， 在西南方的，
hetthimaya disaya uparimaya disaya Sabbe satta sabbe pana sabbe bhutta
在下方的， 在上方的， 愿一切有情众生： 一切活着的、 一切有形体的
sabbe puggala sabbe attabhava - pariyapanna sabbe itthoyo sabbe purisa
一切有名相的 一切 有身躯的 一切雌性的 一切雄性的众生
sabbe ariya sabbe anariya sabbe deva sabbe manussa sabbe vinipatika
所有 圣者 所有 未登圣者 所有天神 所有人类 所有苦道中的众生
avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu
不受敌,无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。
Dukkha muccantu Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu Kammassaka
愿一切众生脱离痛苦。 愿他们不失去正当途径所获得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生
(作自己命运的主宰)。
Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu
上至最高的天众， 下至苦道众生； 在三界的众生，
ye satta pathavicara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava
所有在陆地上生存的众生, 愿他们无精神的痛苦,不受敌。愿他们无身体的痛苦,无危险。
Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu
上至最高的天众， 下至苦道众生； 在三界的众生，
ye satta udakecara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava
所有在水中生存的众生， 愿他们无精神的痛苦,不受敌。 愿他们无身体的痛苦,无危险。
Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu
上至最高的天众， 下至苦道众生； 在三界的众生，
ye satta udakecara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava
所有在空中生存的众生， 愿他们无精神的痛苦,不受敌。 愿他们无身体的痛苦,无危险。
牛云-
是,是南传佛教的经典,巴利文