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我最近就是在jow旗舰店里买的衣服的呀，很多朋友看我穿的很有型都很羡慕来着，还一直问我是在那里买到的哦，我告诉他们这个品牌，他们也是一头舞水的哦，还问我jow是什么牌子的呢，我告诉他们说这个品牌是英国著名男装品牌之一，他们现在也都是在这里淘衣服了哦，你想要给你男朋友买的是时尚的大衣那来这里是没来错的哦，你也赶紧到jow旗舰店：上去挑选下吧，嘿嘿，希望我的回答有帮到你的哦，呵呵

不是乔沃男装不是贴牌; 乔沃男装属于三线品牌。乔沃男装是三线品牌,它是国内很小众品牌之一,2007年引入中国市场,归杭州的红客商贸运营。不过该品牌源自英国,有比较悠久历史和国际知名度,只是在中国市场它名气较低。

不错，比较好看，一线品牌。JOW（乔沃）是1908年，由Rothschild 家族(John Wall)约翰沃尔爵士，于伦敦创立的男士品牌。早期生产北欧男士针织系列服饰。

题主是否想询问“乔沃是哪个档次”？中端档次。乔沃是中端档次。它和很多国际大众消费级别的男装一样，是专注于为普通的老百姓提供男性时装产品的，所以它的档次是中端，比HM或者是zara的档次要高一点，只是在国内很多人知道这些品牌而不知道jow。

jewel, 珠宝的意思， 可以当名字

是混血儿 她爸爸是美籍华人

Nina Dobrev(妮娜·杜波夫)饰 Elena Gilbert & Katherine Pierce 　　Paul Wesley(保罗·韦斯利)饰 Stefan Salvatore 　　Ian Somerhalder(伊恩·萨默海尔德)饰 Damon Salvatore 　　Candice Accola饰 Caroline Forbes 　　Katerina Graham饰 Bonnie Bennett 　　Zach Roerig饰 Matt Donovan 　　Kayla Ewell饰 Vicki Donovan 　　Melinda Clarke饰 kelly donovan 　　Michael Trevino饰 Tyler Lockwood 　　Steven R. McQueen饰 Jeremy Gilbert 　　Matthew Davis饰 Alaric Saltzman 　　Malese Jow饰 Annabelle 　　Daniel Gillies饰Elijah 　　Joseph Morgan饰Klaus 　　David Gallagher饰Ray Sutton（新角色） 　　Sebastian Roché饰 吸血鬼猎人（新角色) 　　Jack Coleman饰 Bill (新角色） 　　Claire Holt饰 Rebecca（新角色)

演员名:Malese Jow 生日:1991.2.18 出生地:Tulsa, Oklahoma(美国俄克拉荷马州) 职业:演员,歌手,作曲家血统:父亲为美籍华人,母亲为高加索人. 简历:Malese Jow最广为人知的作品是在《Unfabulous》(一本正经)扮演Geena Fabiano.使她获得青年艺术家奖提名.在迪士尼公司的《Wizards of Waverly Place》(少年魔法师)中同样有出镜.她在其它的美剧中仍然有不错的表现.在2009年加盟CW热播剧《The Vampire Diaries》(吸血鬼日记),饰演Anna一角. 参考资料： http://tieba.baidu.com/f?kz=7001800695

不晓得

黑根王（JOW。。。www.heifazj.com。。。FEW）能根治各种头发问题，不管是白发、秃头、脱发，还是头发稀少等，吃了黑根王都会看到明显效果，这主要是因为黑根王含有黑芝麻、野生灵芝、何首乌、黑豆、黑木耳，还有熟地和枸杞等中草成分，而这些成分都是生发补肾的良品，从中医的角度而言，肾功能正常了，头发也就自然变黑了，服用黑根王，可令白发变黑，脱发重生，让你从根上长出黑头发。一般来说，服用黑根王一疗程，能明显看到白发根部开始变灰，这说明黑根王已经开始调节人体新陈 代谢系统，控制白发的生长；服用黑根王二疗程，由白转灰的头发根部开始变黑，发质明显改善，且富有 弹性，梳理顺畅。服用黑根王三疗程，黑发变长，白发也变为黑发，整个人看起来也年轻了。坚持服用黑根王三疗程并加巩固后，白发的烦恼彻底解除。毛囊恢复正常分泌黑色素功能，从此长出来的都是黑头发 ，不用染发，也能变黑。

完结篇——流砂年华 日光斑驳了韶华，岁月蹉跎了牵挂。 多年后，夏涵想起那个午后，阳光灿烂的不像话，抬起头想要再次看清楚，可是刺目的阳光让人无法睁开眼睛，伸手挡在眼前，透过指缝漏下的余晖，将身后的影子拉的很长，很长，直到转过头再也看不到。 今天的医院里出奇的安静，以往这个时候是前来就诊的高峰期，可是今天大厅里却异常冷清，只有三三两两的几个人出入，夏涵穿过幽长的走廊，鼻子里充斥着消毒水的味道，以前总觉得这个味道很难闻，可是最近却觉得这个味道让人很舒心。 走到段晨浩的病房，推开大门走了进去，冲段晨浩父母点了点头，算是打过招呼了，在夏涵进来的前半个小时，段晨浩的主治医师许医师带着医疗团队过来给他做例常的检测，发现他的恢复情况很良好，但是至于为什么还没有醒过来，许医师也没有结论。 本来已经放下心来的段晨浩父母此刻眉头紧锁，一直盯着躺在床上的段晨浩，希望下一秒他就会睁开眼睛，可是奇迹并没有出现，段晨浩依旧还在沉睡，比任何时候睡的都要安稳。有的时候，夏涵都在想，到底在他沉睡的这段时间，他的内心在想些什么？ 这个世界到底让他有多失望，以至于他不愿意醒来，或许在他沉睡的这段时间才是他内心最为安静的一段时间，所以他宁愿留在梦里，而不愿醒来，可是这样对于那些关心他的人是那么的残忍。 夏涵想起刚才在咖啡馆的一幕，突然开始同情凌慕青。她从一开始就想尽一切的办法，企图将魏耀然重新夺回身边，可是当她真正得到魏耀然的时候，她却并没有觉得幸福，反而更加的不安，害怕他再次离开，这个结果也许她从未想到过。 可是刚才她分明说魏耀然和她要去美国了，这件事情自己怎么从未听表姐说起。难道就连表姐都不知道，还是这件事根本就是凌慕青胡诌出来的，可是为什么自己却有种不安的想法，就连坐在病房里，就感觉是坐在针毡上一样，手机拿出来又放回去，反反复复。 最后就连段妈妈都看出她有心事，让她安心去处理。这里有她和段晨浩的爸爸，可是夏涵看了一眼躺在床上的段晨浩，将手机放回包里，陪段妈妈说了会话，这段时间也真是难为这二位了，或许这72个小时她们并没有真正的合过眼。 可是一直到了下午。段晨浩都没有一丝要醒过来的意思，段妈妈再次濒临崩溃的边缘，段爸爸虽然嘴上不说，可是看得出来他此刻心里也一定百感交集，夏涵紧紧的握着段晨浩的手，感觉到她手心的冰凉，在看看躺在床上的段晨浩，这段时间他的下巴都冒出一些青色的胡渣。 这还是自己第一次见到这幅样子的段晨浩，头上缠着厚厚的绷带。下巴上带着新长出来的胡渣。头发因为手术也被剃掉了，如果这个时候段晨浩醒过来，看到自己的这幅样子，一定会再次晕过去的。他那么一个注重形象的人，怎么会允许自己这么一副邋遢的样子。 想到这，夏涵端来一盆水，小心翼翼的帮他刮着胡子，这还是夏涵第一次帮男生刮胡子，不过在段爸爸的指导下还是顺利的完成了这项任务，看着段晨浩干净的下巴，夏涵感到一种成就感，段妈妈看着熟睡中的儿子，也欣慰的冲夏涵点了点头。 黑夜渐渐降临，在医院里呆了一天的夏涵，感觉浑身的细胞都散发着一股消毒水的味道，抬手看了一眼手表，才不过晚上六点，可是夏涵却感觉已经过了一个世纪那么长，等待永远都是嫌时间过得太慢。 不过直到现在段晨浩都没有一丝要苏醒的意思，医生下午过来看完之后，安慰段晨浩父母，说他的一切治标都以恢复正常，醒过来只不过是早晚的事情，不必太过担心，然后和她们商定了一下关于段晨浩的进一步治疗方案。 等段晨浩的情况稳定些，就开始对他进行放射性治疗，然后药物辅助治疗，应该不出半年就会痊愈，听到医生这么说，段晨浩父母紧绷了一天的神经这才放松了下来，所以今天夏涵早早就从医院里出来，走在回学校的路上。 抬头望着天空，城市的天空一片雾蒙蒙的，看不到一颗星星，以前自己在老家的时候，抬头总会看见满天的繁星，走在去公交车站台的路上，夏涵心里还在琢磨今天凌慕青说的那些话，最后实在忍不住拨通了jow的电话。 和jow聊了半天的家常，犹豫了许久，夏涵才开口试探性的询问了最近魏耀然的情况，知道夏涵饶了这么半天的圈子就是问问关于魏耀然的事情，jow也于心不忍，虽然当初他们分手的情况，夏涵没有和自己细说，不过jow还是比较看好这对情侣的，所以就一五一十的将魏耀然的近况都告诉了夏涵。 最后夏涵听完也只是“哦”了一声，就准备挂断电话，jow见夏涵的反映如此冷淡，想起魏耀然就要出国的事情，就对这对小情侣感到遗憾，于是还是没忍住，将魏耀然要出国的消息告诉了夏涵，而且还说这个时候他们应该已经到了机场了。 不知道后来jo我还说了什么，就听到电话那端传来表姐的声音，看样子应该是在责备jow将这件事情告诉了夏涵，可是这已经不重要了，自己为什么还要去在乎这些，他出国和自己没有什么关系，只不过心里怎么感觉空荡荡的。 公交车缓缓驶来，夏涵望着打开的车门，一直没有勇气迈开腿，脑海里开始像放电影一样，两个人之间的点点滴滴开始在眼前浮现。夏涵一直忽略身边这么一个关心自己的人，甚至为了躲避这段感情，去伤害了另一个伤害自己的人。 两个人分手的时候，夏涵曾一度以为自己可以忘记他，然后很好的生活，也许还会和别人展开一段新的恋情，只是他的身影一直出现的在眼前，甚至于昨晚还曾进入自己的梦里。那个梦境是那么的真实，也许自己只有在梦里才能表达自己的真实感受。 可是现实中，自己就连开口挽留他的勇气都没有，也许自己根本就不配拥有他的爱吧，于是夏涵抬脚上了车，可是就在车门关上的时候，夏涵听到一声清脆的声音，下意识的摸了一下脖子。伸手处却是空荡荡的，从车窗里望去，却什么都没有。 夏涵大声喊着司机让他停车，可是车子已经开动，所以不可能停下来，整个车厢里的人都一脸不解看着夏涵。不知道为什么看起来这么文静的一个小女孩会情绪失常，但是就算夏涵再怎么说，司机也只能在最近的车站停车。 车门刚打开的时候，夏涵就冲了出去，拼命的向着反方向跑去，也顾不上右脚传来的钻心的疼痛，不过还好这一站并没有开出很远，所以当夏涵气喘吁吁的跑回去的时候，车站附近还没有什么行人等车。夏涵在地上仔细的寻找。可是那条细细的项链却怎么也找不到，刚才分明听到了它掉落的声音。 最后夏涵接近疯狂的寻找，路过的行人都被夏涵的这一举动吓到了，最后什么都没找到的夏涵双腿无力的坐在地上。那是他留给自己唯一的纪念，当初分手的时候，夏涵曾一度的想要将它还回去，可是犹豫了好久，最后还是没有还回去，而是将它一直戴在身上，只不过一直都是戴在最里面，因为她怕他看到。 但是就是那么贴身的一个物品怎么会掉了呢，难道就连这最后的一点念想都不留给自己，想到这，夏涵无助的望着地面，可能自己和他之间是真的没有可能了，就连它都感应到了，所以它就毅然决然的离开了自己。 机场里凌慕青看着魏耀然的登机牌，又看了看身旁空荡荡的座位，有些不安的四处寻找那个熟悉的身影，可是却没有任何发现，就在凌慕青准备起身去寻找他的时候，魏耀然端着两杯咖啡出现在她的面前。 凌慕青有些激动的看着魏耀然，“你去哪里了？我还以为，还以为你……”最后的话都哽咽在喉咙里，魏耀然将一杯咖啡递到她的手里，抬手帮她拭去眼角溢出的泪水，略带嗔怪的说“我只不过去买杯咖啡，还能去哪？再说我的东西都在你手里，害怕我跑了不成。” “我当然害怕，我害怕你再次丢下我一个人。”凌慕青低头看着手里还冒着热气的咖啡，小声的说，她从来都没有像现在这样的担惊受怕，可是他却好好的站在自己的面前，这一切应该不是在做梦。 “好了，这么大人了还哭，也不怕人笑话，喝了咖啡，我们就准备登机了，你爸爸因为有事情不能跟我们一道，所以嘱咐我要好好照顾你，你总这么哭，等第二天你爸爸过来看到你肿着眼睛，还以为我又欺负你了呢。” “谁叫你去了那么就都不回来，我还以为你丢下我一个人走了，我当然害怕了。”凌慕青埋怨着魏耀然，可是心里却是暖暖的，至少他说过不会丢下自己一个人，这让凌慕青不安的心稍微放了下来，只是一想起夏涵，却莫名的涌上一股愧疚感。 “人生就像是一杯咖啡，本就苦涩，可是我们却惧怕那种苦涩，所以我们拼命的加入一些糖，企图让它变得甜美，却忘记了咖啡本来就是苦涩的，加再多的糖，终究还是掩盖不住它本来的味道。” 凌慕青摇了摇头，低头看着杯子里的咖啡，只要咖啡还在，那么没有糖又有什么关系，只要他在自己身边，那么就算没有爱情又怎么样？想到这，凌慕青抿了一口杯子里的咖啡，苦涩而甜蜜。 这个时候手机响了起来，魏耀然看了一眼那个号码，犹豫了一下还是接了起来，电话那端一阵沉默，魏耀然也一句话没说，只是听着电话那端传来均匀的呼吸声，就这样两个人互相沉默着，但是心里却早已明了。 最后夏涵挂断了电话，自己就连说再见的勇气都没有，也许这一切都要结束了，要不然自己为什么会感到一阵释然，像是从来都没有过的轻松，只不过是心痛的感觉已经让自己感觉不到任何事情，就连右脚已经再次肿了起来，也毫不在乎，待清醒过来的时候才发现身后有人一直再喊自己。 站在机场安检口的魏耀然，看着手机发呆，就连被后面的行人催促了很多次都没反应，凌慕青有些不解的回过头看着他，伸手覆上他握着手机的手，魏耀然抬头看着她不安的眼神，冲她淡然一笑，将手机关机放回包里。 走过机场短短几分钟的通道，就像走了一辈子那么长，走完了我和你的未来，可是那句“我爱你”你听到了么？ “当初放开你的手是我这辈子最后悔的事，却也是我这辈子最幸福的事，我只希望你知道我爱你。” 夏涵看着手机的这条短信，眼泪终于忍不住夺眶而出，坐在地上，手里紧紧握着的是那条银色的樱花项链，在月光的照射下散发着冰冷的光泽。 医院的长廊里，一个看上去很像男生的人推开一间病房的大门，之所以会用“像”这个词，是因为虽然看上去像男生，可是看身形应该是个女人，这个时候病房里什么人都没有，只有床上还在沉睡的那个人，不久这间病房里就传来一声尖叫，之后医生和护士都被惊了过来。 缓缓睁开眼睛，看着白色的天花板，只觉得一切都那么的刺眼，于是只得闭上眼睛，过了许久，感觉周围有说话的声音，很想睁开眼睛看一眼，于是用尽全身的力气，待睁开眼睛的那一瞬间，看到是一张熟悉的脸孔。 用尽全身的力气说出了一句话：“原来是你。”

你是说Anna？扮演者是Malese Jow

玛莱斯·裘（Malese Jow ）1991年2月18日出生于美国，俄克何拉马州塔尔萨的一个幸福的家庭。 玛莱斯·裘的父亲是一个美籍华人，她的母亲是高加索人和美国原著民族（印第安人）的混血，玛莱斯·裘拥有二分之一的中国血统。 玛莱斯·裘家里一共有4个孩子，两儿两女，三个兄弟姐妹，两个兄弟和一个姐妹。（一家六口，一双父母和两双儿女） See also Malese Jow Albums Display Bad Romance Bad Romance Cover Bad Romance ft Nick Dillinger Caught Up In You Caught Up in YоuGirls Night OutGo Go He Said She Said Hey Oh!Left WaitingLike Whoa Live For TodayMalese Jow - He Said She Said Malese Jow - hey oh!MALESE JOW - LIVE FOR TODAY Malese Jow - Red Light MALESE JOW - TURN AWAYMalese_Jow_-_You_Left_Me_In_The_Air malese - You Had it All final Mista Dj No BetterRed Light RedlightSmells Like Teen Spirit Sounds Of Summer Stay The Perfect Love Turn Away Use Your LoveWhere You Belong You Had it AllYou Had it All final You Left Me In The AirYou Left Me In The Air:D - Lyrics In Description-DOWNLOAD You Left Me in the Au0456r

艾琳娜！斯特凡！达蒙

The Vampire Diaries 演员概表§ Nina Dobrev 饰 Elena Gilbert & Katherine Pierce女主,!~§ Paul Wesley 饰 Stefan Salvatore(男一)§ Ian Somerhalder 饰 Damon Salvatore(男二,我喜欢的要死要活~我爱DAMON!)§ Candice Accola 饰 Caroline Forbes(我一直都蛮喜欢她的,第二季 越发的喜欢) §Katerina Graham 饰 Bonnie Bennett (女巫,女主的FRIEND)　　§ Zach Roerig 饰 Matt Donovan(C的男朋友,第二季分了) 　　§ Kayla Ewell 饰 Vicki Donovan(上面那个人的妹妹,早死了,不过第三季好像有客串)　　§ Melinda Clarke 饰 kelly donovan(我忘了,不过是个不重要的角色) 　　§ Michael Trevino 饰 Tyler Lockwood(狼人!~喜欢C) 　　§ Steven R. McQueen 饰 Jeremy Gilbert(女主的弟弟,还蛮帅的) 　　§ Sara Canning 饰 Jenna Somers(女主的姨妈)　　§ Matthew Davis 饰 Alaric Saltzman(喜欢上面那个人,是吸血鬼猎人但是和D&S是好友) 　　§ Malese Jow 饰 Annabelle(第一季死掉了,但第三季好像也有可能复活客串)§ 胡凯莉 饰 Pearl (上面那人的妈妈,死了好久好久....)　　§ Arielle Kebbel 饰 Lexi(还蛮喜欢她的但是第一季给D杀掉了) 　　§ Mia Kirshner 饰 Isobel Flemming (女主的亲妈)　　§ Taylor Kinney饰 Mason Lockwood（第二季新人物,上个狼人的哥哥)§ Lauren Cohan饰Rose(第二季人物,死了,但我觉得她爱上了D!） 　　§ Daniel Gillies 饰Elijah(第二季人物,吸血鬼祖先是个爱家人的吸血鬼,被哥哥害） 　　Joseph Morgan饰Klaus（第二季人物，吸血鬼的鼻祖,狼人和吸血鬼合体,因诅咒解开）虽然没分给我,有一点失望,T T希望这些对你有用(一手一手打上去的)

B站。silverjow是网络上的一名画画博主，博主的作品多以写实为主，截止到2022年7月29日该博主的作品都是在B站也就是哔哩哔哩上进行发布的。

前苏联礼炮七号救援空间站的事件，这是真实的事件。

HONEY创始人：王卿茂HONEY设计师：Jow-yin （米兰著名时装设计师)HONEY,the high-end brand for clothes, was established by Mr. Wang and the famous Milan designer Jow-yin. HONEY是王卿茂先生和米兰著名设计师Jow-yin创立的高端时装品牌。HONEY 源于王卿茂先生对现代时尚的独到理解，向往着在浮华世界中的一种自由自在的生活态度，这也是万千现代年轻男女的追求。HONEY非常重视产品品质，HONEY 的所有服装都是经严格质检并且特别注重完整的售后服务，这也是HONEY 创办以来一直非常讲究的传统。HONEY品牌是时尚、个性、智慧的结合；HONEY经营的品牌吸取日韩与欧洲时尚元素，结合中国年轻群体的特点，及时把握前沿市场时尚款式；HONEY品牌运用一流的商业模式，把握现代流行趋势，结合资本、管理、现代技术与国际、国内优质设计、生产、现代物流良好合作，打造成为中国时尚男女服务的一流供应商。

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是广东人，中文名洪马妹， 潮汕姑凉，比较能生！有一个哥哥，洪驹，QQ名字就是驹。

不清楚你为什么非要丢一张手牌的，cost是规则效果不是卡片效果以下全都是丢1手牌的，绝对符合你要求破魔陷的：魔法干扰阵 雷破 邪气退散 魔力净化 元素英雄冰棱侠 潜行狙击手 贤者喀戎破怪的：对死者的供奉 特殊飓风 天罚 家破人亡 闪电旋涡 同族感染病毒 电子化体操员 潜行狙击手 升灵术师 奘玄应该没有比我全的答案了，就选我的吧

吸血鬼日记演员表保罗·韦斯利 饰 斯特凡-萨尔瓦托伊恩-萨默海尔德 饰 达蒙-萨尔瓦托Salvatore史蒂文-R-麦奎因 饰 杰里米-吉尔伯特卡特琳娜·格兰厄姆 饰 邦妮-本纳特坎迪丝·阿科拉 饰 卡罗琳-福布斯胡凯莉饰 珍珠米娅-科施娜 饰

1俄国共产主义革命家，漂亮的依娜莎·阿曼德(InessaAnnand)又回到了巴黎，这里曾是她生命中伟大爱情的摇蓝。冬日的清晨，天灰蒙蒙的，她独坐在一个小房间里，正给她仍深爱着的人写信。这个人已结婚15年，距他成为20世纪伟大革命家的时间还有4年，他的名字就是弗拉基米尔·伊里奇·列宁。 “只要能见到你，没有亲吻也行” 1913年12月13日，依娜莎在给列宁的信中写道：“亲爱的，我们彼此分离，这使我痛苦万分。”这时，列宁正同他的妻子娜塔莎·克鲁普斯卡娅居住在距俄国边境不远的克拉科夫近郊，因为在那里从事推翻沙皇的活动危险性较小。 依娜莎痛苦地写道：“我从见到你的那一时刻起直到今天还在爱着你，只要我能见到你，就是没有亲吻也受得了。为什么要我受这种折磨?” 为维护列宁的模范学生、模范丈夫和革命家的形象，列宁和依娜莎之间的两地书在前苏联一直被作为机密精心保存了70多年，依娜莎作为“列宁的革命战友”而不是作为“床上的同志”被写入了历史。直至今天，这些热恋中的书信依然被封存在莫斯科的档案馆里。德国《明星》周刊首次发表了其中的部分手稿。 依娜莎于1910年在巴黎与列宁相识。那时她35岁，但看上去好像只有25岁，大大的眼睛，丰满多情的嘴唇，深棕色的头发。而列宁当时40岁，几近秃顶，他们一起在法国首都的林荫大道上漫步，长时间在奥里安大街的咖啡馆里谈心。 不曾有人这样看待列宁，人们总认为书对列宁来说始终比女人更重要。而此时的列宁，像法国的社会主义者查尔斯·拉波保尔特(CharlesRappoport)所描述的，“他的那对长得像蒙古人的眼睛盯着小姑娘不放”。同志们为他们“两人是否已在一起生活过”争得面红耳赤。他们初次见面几个星期后，列宁就安排依娜莎住在玛丽玫瑰大街2号，而他自己和夫人及岳母住在这条大街的4号。 大家都认为列宁是位坚强的革命家。他所喜欢的哥哥亚历山大因参与谋杀沙皇的行动在彼得堡被处极刑。少年列宁以优异成绩高中毕业后，因从事“革命活动”被流放到西伯利亚。流放生活锻炼了他，监狱生活让他更聪明了：他把牛奶当墨水，把面包做成墨水瓶用。 彼得堡的布尔什维克在20年代就称列宁为“老革命”了。他得到了人们的尊重。依娜莎在给他写的信中这样描述他们在巴黎初次见面的情形：“你给我留下的印象很深，我很想接近你，这个愿望几乎使我发疯。但我宁愿站在原地死也不去敲你办公室的门。” 莫斯科的历史学家谢耳盖·舒尔瓦耶夫·(SergejSchurwaljow)说：“列宁非常坚强，几乎到了不近人情的地步。”当这位革命者经历了3年的流放生活后，在与母亲重逢时只礼节性的说了句：“你好!”又问了他母亲一句：“你好吗?”问完就坐到写字台旁给他的战友尤·马尔托夫起草电报去了。 布尔什维克尼·布哈林说：“列宁披着的是用他的钢铁意志铸成的盔甲。这种盔甲任何东西都穿不透它。”只有热爱生活，充满激情的依娜莎可以。 列宁喜欢早起，而依娜莎却喜欢赖在床上。列宁写道：“我一直热爱马克思和恩格斯。”而依娜莎在她的日记中写着：“爱情是至高无上的。” 不知疲倦的列宁同依娜莎在革命中一起度过了一段假期。他安排了依娜莎同志出席了于1910年9月在哥本哈根举行的共产国际大会，会后他们一起在丹麦的首都欢度了10天。1911年的春天，列宁在巴黎附近为地下工作者建立了一所学校。依娜莎在这所学校讲授经济学。为了看到依娜莎，列宁天天坐在后排的座椅上听她讲课。 依娜莎是法国籍和苏格兰籍的两位演员生的女儿。父亲早逝后，她就生活在纺织厂老板奥列格·阿曼德家里。这位老板是俄罗斯最富裕的资本家之一，依娜莎的祖母也受聘在那里做教师。阿曼德一家很宽容，对待依娜莎像亲生女儿一样。这位在富裕世家长大，后来成了革命战士的女子多才多艺：会弹钢琴，能不带口音地讲四国外语，懂得如何着装打扮。

)高端时装品牌HONEY是王卿茂先生和米兰著名设计师Jow-yin创立的高端时装品牌。HONEY 源于王卿茂先生对现代时尚的独到理解，向往着在浮华世界中的一种自由自在的生活态度，这也是万千现代年轻男女的追求。HONEY非常重视产品品质，HONEY 的所有服装都是经严格质检并且特别注重完整的售后服务，这也是HONEY 创办以来一直非常讲究的传统

佛教中有哪些有名的菩萨？ 【八大菩萨】 《药师经》说：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨。 《七佛八菩萨经》说：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。 《舍利弗陀罗尼经》说：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意丁菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。《般若理趣经》说：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。 还有一种说法是：文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨。 佛教的所有佛和菩萨的名字 在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） 居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒） 现在我们拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。 一、佛部 佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。 按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。 除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。 二、菩萨部 菩萨，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉有情」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(有情，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉......>> 菩萨有哪些名称大全视频 菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”[ 所有佛的名字 如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。 1、五方佛 大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。 2、竖三世佛 过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 5、横三世佛： 东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。 释迦牟尼 十大佛弟子 毗婆尸佛 尸弃佛 毗舍浮佛 拘留孙佛 拘那含牟尼佛 迦叶佛 阿弥陀佛 弥勒佛 阿閦佛 药师佛 毗卢遮那佛 大势至菩萨 观世音菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 药王、药上菩萨 维摩诘 大梵天王 帝释天 四大天王 密迹金刚 韦驮 善财 龙女 龙神八部 大迦叶 君屠钵叹 舍利弗 东方珍珠世界出有坏应供正等觉宝光月严智威光妙音自在王如来 南方月严世界出有坏应供正等觉花光游戏神通如来 西方锦宝世界出有坏应供正等觉花开娑罗树如来 北方珍宝网覆世界出有坏应供正等觉月殿清净如来 下方尊幢主世界出有坏应供正等觉善寂智威光妙音自在王如来 上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来 琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来 顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来 无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来 寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来 极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来 莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来 金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来 无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来 无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来 妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来 离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来 无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来 君王世界出有坏应供正等觉王慧如来 明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来 胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来 善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来 出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来 出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来 出有坏应供正等觉勇猛如来、 出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来 出有坏应供正等觉尸弃如来 出有坏应供正等觉护众如来 出有坏应供正等觉除迷信如来 出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来 出有坏应供正等觉迦叶如来 南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来 南方平等世界出有坏应供......>> 求所有的佛和菩萨的名字 10分 过去庄严劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 南无人中尊佛 南无师子步佛 南无能仁化佛 南无大焰佛 南无曜声佛 南无无限光佛 南无喜见佛 南无成就佛 南无最上威佛 南无趣安乐佛 南无宝正见佛 南无供养广称佛 南无师子音佛 南无音施佛 南无妙香佛 南无电灯光佛 南无莲华光佛 南无大灯光佛 南无净声佛 南无除狐疑佛 南无无量威神佛 南无月面佛 南无无量光佛 南无喜可威神佛 南无散疑佛 南无德铠佛 南无善见佛 南无喜可威佛 南无不藏覆佛 南无无量藏佛 南无光游戏佛 南无广称佛 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Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等，别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。“观世音”意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音"？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。声音不用听而是去“观”，此属于佛家所说的“六根互用”。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。“根”为“能生”之义，如眼根能识色，耳根能听音，鼻根能嗅香，舌根能尝味，身根有所触等。一般凡人，各根各司其职。但佛家神通妙用，六根却可以互用，即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用。释迦牟尼佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界。《涅槃经》称：“如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法，一根现尔，余根亦然。”观音菩萨也同样具有这种神通，即以目观尘世苦难众生的呼救声，而前往解救。观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生，故全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”、“大悲”，沿用至今。“观音”又名“观自在”，见唐玄奘所译《心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“观自在”的含义，一是表示具有大智慧，能够完全“自在”地洞察世界，达到事理无碍的境界；二是表示大慈悲，观音菩萨能够应机赴感、寻声救苦，从心所欲，无所不能，了无障碍。在民间，将菩萨和众生密切联系在一起的，以“观世音”（或“观音”）菩萨最为流行。 　　观世音的由来　　观世音菩萨是佛教圣众体系中的一位菩萨，是一位印度菩萨。关于观音菩萨的身世，在佛经中多有记述，并非像《红楼梦》所说那样“虽善无征”，不可稽考。　　印度佛典所载的观音有好几种，身世各异。记载观音身世资料最多的首推《悲华经》，据此经所说，观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩，被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说，观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。

呤的组词嘌呤、叮呤咣啷、啨呤、呤呤、龙呤凤哕。ㄌㄧㄥ形声。字从口从令，令亦声。“令”意为“指示”。“口”与“令”联合起来表示“口授指示”。本义：吩咐。呤呤小声细语。嘌呤见“嘌”。郑码：JOW，U：5464，GBK：DFCA，笔画数：8，部首：口，笔顺编号：25134454。呤造句1、即cdr系统会让细胞暂时停止它们的日常活动，反而让其打开了它们的防御系统，以应对血液中高浓度的，一种称为漂岭的化学物质。2、静寂的夜，谁又把谁的筝响化成了楚天的守候，轻轻抚过午夜风铃的低吟，寂寞的身影，消瘦成落拓的化石，那隔世的温柔，似乎触手可及，却早已无法继续，挥袖间，便碎了一地的花影。3、人生漫漫，总会遇见这样或那样的人，而总有那么个几个人，会让你情不自禁的去关爱去呵护，也总会有那么一两个人淡淡的彷徨在你的记忆中，你的心间，你低岭浅唱的歌声里。4、一阵叮岭闹铃叫，二泉映月伴懒觉，三头六臂来分身，四仰八叉睡觉好。

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西夏文《吉祥遍至口和本续》等7册佛经是西夏僧人直接从藏文本翻译成西夏文的，每册佛经卷首题记记载了这些佛经的著者、传者、译者及其称号。本文对这些题记进行了　详细的释读，所涉及的吐蕃人名尽可能检索到其在藏文文献中的对应名字，涉及的称号也进行　了力所能及的阐释。从而认为，西夏人在翻译吐蕃人名时采用音译或音译与意译相结合的方　法，同时认为其中几册佛经为藏传佛教噶举派僧人的著作白法信简介，它们均是西夏后期由吐蕃僧人传入　西夏的。　【关键词］西夏文；佛经；题记；翻译；藏传佛教；吐蕃人名；西夏　［中国图书分类号】B94［文　献标识码】A［文章编号】1000—0003（2004）一02～066—07　现存西夏文佛经中有不少是从藏文本直接翻译　的著者和译者，就为我们下一步寻找《吉祥遍至口和　过来的。这些佛经有的是天竺高僧所著，吐蕃译师　本续》的藏文原本创造了条件。　译成藏文；有的佛　经则是吐蕃高僧对佛陀教义所作　一、题记的翻译与考释　的论述和注　疏，然后再由西夏僧人或吐蕃僧人译成　《吉祥遍至口和本续》等经是1991年宁夏文　西夏文，并流行于西夏国中。对于这些译自藏文的考古研究所在位于贺兰山腹地的一座西夏佛塔进行　西夏佛经内容很少有人研究，甚至这些佛经的翻译　清理发掘时出土的，共9　者、传播者、乃至著者等更是知之甚少。 即使知道个三行题记。这7册佛经分别为《吉祥遍至口和本　别佛经的译者、传者，也是只知其西夏语名而不知其（以下简称《本续》）第三、四、五卷，以及《吉祥遍　在藏文中与谁对应。究其原因，正如专家所言：一是和本续之要文》（以下简称《要文》）、《吉祥遍至口和　限于当前学界的西夏文字识读水平；二是当年西夏　本续之广义文下半》（以下简称《广义文》）和《吉祥遍　人的翻译习惯与我们现在相差很远。o　本文是以西　夏文《吉祥遍至口和本续》等几册佛经题记为例，试五卷。题记记载的是佛经的著、传、译者的人名及称　图对涉及到的几位吐蕃僧人及其称号进行翻译并对　号等．按内容可分为两种。一种是《本续》第三、四、　相关内容作一简单考释。　在翻译过程中，特别是对于西夏语人名的翻译，第一行是西夏文题记录文，对应的第二行国际音标　笔者未采用专家们常用的意译的方法，而是采用以　为西夏文字的拟音，对应的第三行是它们的汉语译　音译为主、音译与意译合壁为辅的方式。来解读这几　位吐蕃僧人及题记相关内容。这样一旦知道了佛经　matha　pa　bie　ta　gJ　Ja西天大班迷怛迦　gulh　tha秘gjOW　lu　tsa　wa　khu　pa　lha　phalhE　中国大宝桂路　万方数据 *** 研究　2004年第2期　Ijitsha　nla．gJU　ji　mJ　potj　lioumji　Ih￡　另一种是《要文》、《广义文》和《解疏》第一、五卷，这4册佛经题记内容一致，为：　phagu　lhT　tha　nTu　nwa　se　rjwar　tshja　kwow　Ijirtwe　rjijr　lji　lh　c垃话merrjar　nlju砌｝　ndzYe　Uitsha　ilia到U　ji　n1JI　xu　po　tj｝j　Iiou　nlj　Sla报恩利民众　matha　pgt　bie　ta　gja　ja　dja　rTar　dziE　西天大班迷怛迦耶达惹师之上座　“西天”：吐蕃时期的西天指古代印度和克什米　“迦耶达惹”：西夏文读作gi　iadja　riar，他就　尔一带。 众多藏文文献中记载的僧人“ga—ya—dha—ra”的　“班迷怛”是梵语“pandita”的西夏文音译，也常　西夏语音译，今天的藏学家多译成迦耶达罗或迦耶　（因明、内明、声明、工巧明、医方明）人的称号。宋或称云力论师，是吉祥护法的再传弟子。他曾三次　代，许多印度和克什米尔高僧不仅在吐蕃传法，也有　来 *** ，第一次在癸来年（1043　年）．后圆寂于卡　载有天竺“上座”：西夏文直译为“前面”，这里可能有上座　或座前之意。国师，并担任西夏在家功德司正的职　gulh　tha【iIgjow　lu　tsa　wa　khu　pa　lha　tsa　pha　lhE　中国大宝桂路拶哇枯巴拉　“中国”：在黑水城出土的许多西夏文佛教文献的地区有许多 *** ，这些人也习惯于称自己所在的　的作者、译者题款前多冠有“中国”二字。它不是指　国家为中国。在西夏人的地理观念中，西夏东面是　中原王朝．其具体指什么，不同专家有不同的解释。　宋朝，北面是辽、金、蒙古，西面是回鹘，南面是吐蕃，　有人认为“中国”二字是专指吐蕃民族，原因是凡在　而西夏是居于天下的中心，所以西夏人称自已是中　作者、译者前冠有“中国”的人均是吐蕃人；o　也有专　国。 ＠笔者以为这两种观点都有不妥之处。在许多　家认为它是指西夏，原因是北宋亡后。西夏更是以中　西夏译自藏文的佛经题款中多冠以“中国”、“蕃中　原王统的正统自居，另一方面由于西夏王朝统治下　国”或“西番中国”等字样。当时西夏人称自已为番，　67　万方数据　西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》题记译考　称吐蕃为蕃或西番。o如果“中国”二字指吐蕃，那么　世纪人。他初参卓米，略闻法要，欲求灌顶教授，卓　“蕃中国”、“西番中国”就无法解释通。如果是指西　米非多金不得。于是他三赴印度，学得《集密圣类》、　夏，那么对于另外一些题款也难以释通。例如，在西　《胜乐》、《金刚空行母法》、《四座》、《喜金刚三部》等，　夏翻译藏文经的题款中．给9　世纪的吐蕃译师智军　并完全译传。他亦曾跟克什米尔高僧迦耶达罗学　（Ye—ses　sde）亦冠以诸如“蕃中国比丘”等字样。　法。萨迦派的创始人衮乔杰波曾依止枯巴拉拶译师　西夏于11　世纪初立国，9　世纪的译师怎么能成为西　学得许多教法。o　夏的比丘呢。所以．这里的“中　国”二字不应是指一　“桂”：西夏文读若“gjow”。因为枯巴拉拶出生　个具体的地方，而是代表一个理想的王国或者说是　于后藏达纳普枯巴地方，家族为“vgos”氏（今汉译成　佛国圣地。 例如西夏人在一些发愿文中往往用速转　“桂”），又被称为桂译师。桂译师藏语为vgos　10—　生于中国来替代转生于极乐世界。o　这样，在上述佛　tswa—ba，其与西夏文佛经题记中的giow　lu　tsja　wa　经中诸如“中国”可理解为佛教圣地，“蕃中国”和“西　号西夏文佛经《胜慧到彼岸要文番中国”就可以理解为吐蕃之佛教圣地。　”大宝”：佛教术语，即珍贵之意，藏传佛教中对饶”八个字，前四字西夏文读若“1］w3　lu　tsia　wa”，音　父或上层喇嘛的尊称。译为俄路赞讹（即俄译师），后四字可音译作洛敦　”路拶哇”：西夏文读作lutsa　wa，也译作路赞　饶。蛳‘俄”是洛敦喜饶的家族名，藏文转写为　洛抄瓦，是藏文“10—tswa—ba”的西夏文音译。意“rngo”，今多译为“俄”。由此断定．题记中的“glow”　为“译师”。　应是枯巴拉拶的家族名“桂”之西夏文音译。　“枯巴拉拶”：西夏文读作khu　pa　lha　tSa，是吐蕃　“蕃译”：就是译成吐蕃文。西夏人称自已为　高僧“khus—pa—lhas—btsas”的西夏语音译．今多汉　“番”（mji），称吐蕃人为“蕃”（ph3）或“西番”。译为枯　这句话可汉译为“中国大宝桂译师枯巴拉拶蕃藏传佛教后弘期著名的翻译家，阿底峡的弟子，11　ujtsha　hia　gjij‘jj　mji　xuJa　potj＋j　gou　mj　Jh￡恩报民利寺院副使　毗菩提福　“恩报民利寺院”是西夏文字的汉语直译。意译“毗菩提福”：西夏僧人，前三字在西夏语中有音　为“报恩剥民寺院”。此寺院的具体寺址不详。　而无意，音译为“毗菩提”，后一字是“福”之意。毗菩　“剐使”：西夏语中的汉语借词，僧官名，音译作　提福可能是一位兼通藏、西夏语的西夏高僧，其事迹　“副使”。副使在西夏僧职中不见。西夏钦崇佛教，　理各地的寺院。某某寺剐使可这句话译为“报恩利民寺院副使毗菩提福番　能是西夏 *** 设在各寺院的僧官“僧副”的别称。　phagu　Ihi　tha　nTu　nwa　se　rlwar　tshja　kwow　Io蕃中国大善知识俄　“大善知识”：佛教术语，即伟大之善知识。知识“俄”字虽然字形略有不同，但读音相同。依西夏文　处的“rjwar＂应是愤怒金刚的家族名，音译作“俄”。“愤怒金刚”：在西夏文中的“金刚”二字直译为　因为藏族人名中同名者相当多，题记中的愤怒金刚　王”。 藏语中的“rdo—fie”（金刚）本意也是石头是藏文文献中的哪一位尚待证实。在笔者检索出　王，其意与上述西夏文中的“金刚”字意相同。所以，　12　世纪前后叫愤怒金刚的吐蕃僧人中有一位完全　上述四字可意译为“愤怒金刚”。另外，在题记“愤怒　符合题记中愤怒金刚的身份，此人就是噶举派僧人　金剐”前的那一个西夏字读作“rjwo"r”，此字与俄藏　俄协当多吉（愤怒金刚）。因为＝者均叫愤怒金刚，　5130　号西夏文佛经题记“俄路拶哇”中的西夏文　68　万方数据　 *** 研究　2004年第2期　而且同属吐蕃“rngo”（俄）氏家族，这是其一；其二，　夏文佛经题记中的愤怒金刚集撰的经典有《要文》、　他们生活的时代大致都在12世纪。俄协当多吉是　《广义文》和《解疏》，这些佛经都是对《本续》所作的　噶举派高僧俄却古多吉（法身金刚，1036～1102　疏解。可见题记中的愤怒金刚也是一位善于作本续　年）之子．也是他的弟子；o其三，更重要的是二者均　讲解的藏传高僧。基于以上三点，笔者以为佛经题　善于作本续的讲解。俄协当多吉除跟随其父学法　记中的愤怒金刚与藏文文献中记载的俄协当多吉　之外，还先后依止多名译师。他继承其父法座，对许　（愤怒金刚）应是同一人。 多先后传承者所著的本续　作了疏释。而方塔出土西　Li　Ijilift　ck　记r＇fler　dej　“四续善巧国师”：其中“四续”即四大续部，也就rjar”，音译为“米哆”，后四字意译为“不动金刚”。从　是四大类经典。有事续、行续、瑜珈续和无上瑜珈　本句题记的整体意思考察，不动金刚不是西夏人，而　续。密教之经典称为续，续为恒常之义，故名为　应是一位吐蕃人。西夏在翻译吐蕃经师时，在人名　续。‘善巧”：佛教术语，善良巧妙之方便也。。‘‘国　前冠有家族名，如枯巴拉拶前有“桂”，愤怒金刚前有　师”是我国古代对僧人的封号，始于北齐。西夏前　“俄”，而四续善巧国师“米aF　不动金刚”中的“米。　期，国师是僧人的最高封号，根据西夏法典《天盛改二字也应是他的家族名称。其事迹无考。　旧新定律　令》，国师的地位与中书、枢密相等。o西夏　“传”：古代佛典的“传者”不仅起传授佛经的作　后期有“帝师”之设，国师地位仅次于帝师。回题记中　用，同时也进行讲解佛经。所以，这些佛经不仅仅是　的“四续善巧国师”在已知的西夏20　位国师、22　由不动金刚带到西夏。而且他在西夏对这些佛经还国师称号中不见其人，o　故此可进一步丰富了我们　进行了讲解。 可见，米口罗不动金刚也是当时一位　对西夏国师的知识。西夏弘法的有很高佛学修养的吐蕃僧人。　“米nF　不动金刚”：前两字西夏语读若“m　er　UI　tsha　ilia　叫ij　ji　mji　XU　ia　potj｜j－j　Iiou　mj　Ih［　报恩利民众宫副　与上文题记“报恩利民寺院副使毗菩提福番译”一当多吉则意译成“愤怒金刚”。　俄藏5130号西夏文佛经《胜慧到彼岸要文慎教二、从题记看西夏译经的特点　现前解庄严论明偈》中有几行西夏文题记，其汉译　1、西夏翻译吐蕃人名时既有音译，也有音译、意　为：“西天大善巧班迷怛毗达迦口罗皮哕哇所译传，比　多采用意译或音译与意译相结合的方法。o但从《本都是音译。对于人名翻译的方法则有音译和意译。　续》等经题记的翻译中笔者发现西夏在翻译吐蕃人　名、称号时却主要采用音译及音译与意译相结合的哆皮哆哇”是梵文“Vidyakaraprabhf”（到 *** 传法　方法。完全音译的人名有迦耶达惹、枯巴拉拶，称号　的天竺高僧）西夏语的音译。“果弥其密”西夏语读　有般弥怛（班智达）、路赞讹；完全意译的人名没有，　作“ko—mj｜＿Tier—mji”，相应的藏文名为“go—mi　意译的称号有大宝、四续普巧国师；音译和意译相结　vehi—med”，他是克什米尔大班智达，俄译师洛敦喜　合的人名有俄愤怒金刚、米口罗不动金刚。 可见西　饶曾依止其座前学法。o　夏人在翻译吐蕃人名时不一定以意译为主，有时则智”。“吉积”是藏语“dpal—brtsegs”（吉祥积）的西　采用音译的方法。而对一些用音译难以准确表达，　夏译法．“有谋有智”即为藏语“blo—ldan　shes—rab”　词义又明了者则用意译再结合音译。如吐蕃僧人俄　（具智慧）的西夏语意译。　协当多吉，西夏在翻译时把“俄”音译成“1］wOr”，协　西夏这种译法似乎与中原王朝翻译佛经以音译　69　万方数据　西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》题记译考　为主不同，而与吐蕃　时期的佛经翻译方法则更为接　者，这在中原和 *** 的佛教翻译史上又不见。　近。据《声明学要领二卷》记载，吐蕃在赤德松赞时　期进行了第二次文字改革，当时针对佛经的翻译制　佛教噶举派的密宗佛典　从10世纪末起，藏传佛教在 *** 再度得到　意译、直译及转换与调动译法。o西夏在翻译佛经中传，并形成不同的教派和传承体系。资料显示，在　的人名、称号时也基本上是采用音译、意译及音译和　12　世纪后期，藏传佛教中的噶举派和萨迦派均已　意译相结合的方法。人西夏，并产生了一定影响。o方塔出土的佛教文献　当然，西夏在翻译吐蕃经师人名时．有时也采用　中除了《本续》等几册佛经外，还有汉文本《吉祥上乐　完全意译的方法，这一点聂鸿音先生有详细的考　轮略文等虚空本续》、《初轮功德十二偈》以及无上瑜　伽的修持仪规等。

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